第一篇：革命圣地井岡山星火燎原地

革命圣地井岡山星火燎原地

文/羅余作

人類社會發展到二十世紀直至今天，自由平等的觀念已經深入人心。在一個民族、一個國家和一個群體內部，只有人與人之間的關系是平等的，人們才能團結起來戰勝敵人。人民愛江山，是因為天下是人民的。我們也常念“三山六水一分田”的實際國情。有山有水，才配稱生活。我們華夏人自古稱國家為江山，概因山水不離。

井岡山，中國革命的神圣之地，被譽為革命搖籃，“天下第一山”。昏睡了百年的中國，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，當年，毛澤東和他的戰友們在這里創造了中國革命的神話。

井岡山，人民的山神。與它山不同，希臘的奧林匹亞山，那是宙斯和諸神的故事；西奈山，耶和華向摩西授十誡的地方；高加索山，講的是替人受難的盜火者普羅米修斯。我們中國的大大小小的山也都有山神和主宰，山上的飛禽走獸和花草樹木莫不聽從山神的安排。除了山神，有不少山上還有有名有姓的神仙在生活。五岳之首的泰山上既有玉皇大帝，也有碧霞元君等等。然而，那都是古老的神話傳說，各神之間的關系和秩序是傳統的，是舊式的。而井岡山的神性是另一種意義上的。

與傳統的那些山的“神性”比較起來，革命搖籃井岡山的“神性”是迥然不同的。井岡山的“神”代表著不同于以往的任何秩序。孔子說“仁者愛山”;隱者的棲息之所也大都處于深山老林；梁山的一百單八將被逼上梁山。從這個意義上來說，山是自由之所在地。山能為受壓迫受剝削的人們提供保護，讓他們享受到不受權力壓制的自由。深受戰亂之苦的普通百姓，參加武裝暴動起義失敗的共產黨人都瞄準了井岡山。在那一段時期內，井岡山為這些被壓迫都提供了保護。井岡山代表自由的意象的意義就在于此。

革命圣地井岡山，位于江西省西南部吉安市境內。距吉安市中心城區吉州區約130公里，距井岡山市新城區（紅星街道）35公里。泰和軍用機場改造成井岡山機場后，開通多路航線，泰井高速、吉井鐵路、江西321省道可直達那里。井岡山是集人文景觀、自然風光和高山田園為一體的山岳型風景旅游區，是中國優秀旅游城。

相傳清朝初年，有位姓藍名子希的人，為避戰亂，遷徙到五指峰下一塊小平地安家立寨。由于這里四面環山，地形好像一口井；村前有一條小溪流過，客籍人稱溪為“江”，遂名此地為“井江”。因村莊依山向江建造，這村子也就叫作“井江山村”。后因客籍人口音“江”與“崗”諧音，又把這個村子稱為“井崗山村”。爾后又有黃氏遷居此地，居住了一段時間后，覺得村子不是建造在山頭上，而是建在山腳下，就把“井崗山村”的“崗”字去掉了“山”字，稱作“井岡山村”。于是便有了“井岡山”這個地名，五指峰也就被稱為“井岡山主峰”。

人們常常會聯想起五百里井岡的羅宵山脈中段。在羅浮當地有一座山，或許是他緩緩上山的起點和進山排在第一座山的緣故，人們習慣地稱之為：“天下第一山”。久而久之，成了當地人呼之的地名。遠遠望去就像是俯臥的雄獅巋然不動，他牽手兩側大山，橫跨在兩座大山之間，形成一個圓形盆地，是羅浮與石市口的分界點。

茨坪是井岡山中心，原本不大，也不華麗，曾經只是一片水稻田。如今建起了美麗的挹翠湖公園。這里到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。只因生在井岡山，有覆蓋著八百里井岡的原始森林和它的無數條涓涓細流，從五指峰，從黃洋界，從桐木嶺，從雙馬石，從八面山，從硃砂沖??源源不斷地流來，而從來沒有干涸過。當年，井岡山的星火可以燎原，至今，挹翠的湖水仍能積聚細流，觀其有感，借南宋詩人朱熹的詩為證：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！闭洗钠旱膶懻?。

一、依險而固，乘勢而擴

井岡山地理位置險要。地處湘東贛西邊界，南嶺北支、羅霄山脈中段。東臨江西泰和、遂川兩縣，南鄰湖南、炎陵縣，西靠湖南茶陵縣，北接江西永新縣，是江西省的西南門戶。古有“郴衡湘贛之交，千里羅霄之腹”之稱。這里中部為崇山峻嶺，兩側為低山丘陵，可謂山高林密，溝壑縱橫，層巒迭峰，地勢險峻。從山下往上望，巍巍井岡就如一座巨大的城堡，黃洋界，從桐木嶺，從雙馬石，從八面山，從硃砂沖五大哨口是進入“城堡”必經的“城關”，把守此地，有“一夫當關，萬夫莫開”之勢。

1927年大革命失敗以后，面臨著生死存亡嚴峻考驗的中國共產黨人為了挽救危局，于8月1日發動武裝反抗國民黨反動派的南昌起義。六天以后，中共中央在武漢召開著名的“八七”會議。會上，毛澤東同志提出了“政權是由槍桿子中取得的”的著名論斷。會后，毛澤東發動了湘贛邊界秋收起義，受挫后率部上井岡山。在敵人統治力量薄弱的井岡山農村山區，建立了以寧岡為中心的羅霄山脈中段井岡山根據地，開展了打土豪分田地的群眾運動。1928年4月，朱德、陳毅率領南昌起義余部和湘南農民起義軍1萬余人陸續到達井岡山地區，與毛澤東率領的部隊會師。1928年12月，湘贛邊界政府頒布井岡山《土地法》，徹底否定封建土地所有制。從1927年10月至1928年2月，經過軍民創業斗爭，形成了井岡山“工農武裝割據”的局面。當年毛澤東在江西領導革命的時候，給吉安留下了很多的革命詩篇，印記了吉安這塊紅土地的革命史。1930年2月，37歲他寫下了《減字木蘭花：廣昌路上》：其中，此行何去？贛江風雪迷漫處。命令昨頒，十萬工農下吉安。7月，《蝶戀花：從汀州向長沙》：六月天兵征腐惡，萬丈長纓要把鯤鵬縛。贛水那邊紅一角，偏師借重黃公略。百萬工農齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂。國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落。次年春，發生在吉安東固鎮的戰役，《魚家傲：反第一次大“圍剿”》：萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢。霧滿龍岡千嶂暗，齊聲喚，前頭捉了張輝瓚。二十萬軍重入贛，風煙滾滾來天半。喚起工農千百萬，同心干，不周山下紅旗亂。夏，《漁家傲：反第二次大“圍剿”》：白云山頭云欲立，白云山下呼聲急，枯木朽株齊努力。槍林逼，飛將軍自重霄入。七百里驅十五日，贛水蒼茫閩山碧，橫掃千軍如卷席。有人泣，為營步步嗟何及！12月19日，《六言詩：蘇維埃政府布告（節錄）》：各地工農群眾，趕快參加革命。建立工農政府，快把地主田分。工人組織工會，快同廠主斗爭。大家一致努力，完成中國革命。1933年夏，《菩薩蠻：大柏地》：赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？雨后復斜陽，關山陣陣蒼。當年鏖戰急，彈洞前村壁。裝點此關山，今朝更好看。

二、創新發展，敢創新路

在開辟井岡山根據地的斗爭中，通過艱苦實踐，摸索到了“農村包圍城市、武裝奪取政權”的正確道路；明確了“支部建在連上”、“執行三大任務”的重要制度；制定了人民軍隊必須遵奉的“三大紀律六項注意”。后“三大紀律六項注意”經過充實，完善為“三大紀律八項注意”，至今仍為中國人民解放軍每個成員的行動準則。1928年5月，湘贛邊界黨的第一次代表大會在寧岡茅次召開，總結井岡山創立根據地的經驗，部署鞏固和擴大根據地的任務，初步論證了紅色政權能夠存在和發展的問題，回答了一些人“紅旗到底能打得多久”的疑問。大會選出了第一屆特委會，毛澤東任書記。隨后成立湘贛邊界統一的蘇維埃政府，袁文才任主席。1928年8、9月，國民黨軍隊對井岡山進行第二次“圍剿”，根據地軍民頑強作戰，以少勝多。毛澤東即興寫下《西江月?井岡山》一詞，描述了井岡山兵民堅持革命斗爭的動人景象。

在革命斗爭的考驗中，井岡山根據地不斷鞏固擴大。1928年10月，第二次湘贛邊界黨的代表大會召開，選舉了以譚震林為書記、陳正人為副書記的二屆特委。11月，紅四軍黨的六大召開，朱德被選為書記。此時的中央業已恢復毛澤東為書記的前委，統轄井岡山地區黨的工作。12月，彭德懷、滕代遠等率領平江起義后組成的紅五軍700多人，從湘鄂贛邊來到井岡山與紅四軍會師，進一步增強了井岡山的革命力量。

以毛澤東同志為代表的共產黨人，以堅定的革命信念，依靠群眾，艱辛開拓，歷經磨難，把馬克思主義基本原理同中國革命的具體實踐相結合，創建了黨領導下的第一支新型人民軍隊，建立起第一個農村革命根據地，成功開辟了以農村包圍城市、武裝奪取政權的中國特色的革命道路。井岡山的革命斗爭為中國革命開辟了唯一正確的道路。從此，鮮為人知的井岡山被載入中國革命歷史的光榮史冊，被譽為“中國革命的搖籃”和“中華人民共和國的奠基石”。井岡山是一條中國革命的路。一九二七年的毛澤東，上井岡山走出了一條井岡山的山路，這條路后來成為了中國革命的勝利道路。

三、厚積薄發，精神永存

井岡山邊斗爭時期，這里是紅軍鞏固后方，軍事根據地中心。紅四軍機關和湘贛邊界特委等黨政軍的機關后期都在茨坪辦公，是井岡山革命遺址最為集中的地方。毛澤東就是在這里寫下《井岡山的斗爭》這篇著作。井岡山的斗爭，從1927年10月到1930年2月為止，共計兩年零四個月，時間雖不長，但為中國開辟了一條成功之路，尤其為后人留下寶貴的精神財富——井岡山精神。堅定信念，敢闖新路。其精髓是：一是堅定不移的理想信念；二是實事求是的思想路線；三是黨管武裝的基本原則；四是血肉相連的干群關系；五是艱苦奮斗的創業精神。電視劇《井岡山》再現了上個世紀20年代末叱咤風云的歷史大舞臺上，以毛澤東為代表的中國共產黨人，是如何在敵強我弱白色恐怖的大環境下，在布滿戰友血跡和荊棘的道路上前進；在真理與錯誤的較量中演進；在錯綜復雜的斗爭形勢中摸索，一步一步走出了一條前無古人的、嶄新的拯救中國的新路。劇情細膩的描繪了以一大批中國共產黨人可親可敬的外在形象和極其豐富的內心世界。他們既有堅定執著的革命理想、英勇無畏的革命氣節、舍家紓難的革命胸懷、堅韌不拔的革命意志，也有俠膽柔腸的骨肉親情、吟詩揮毫的儒雅情懷、相忍為黨的困惑憂慮、與民相通的喜怒哀樂。它告訴人們，他們曾經也是普通人，一個個鮮活的有血有肉的人，只因為在特定的歷史壞境下選擇了偉大的人生目標和奮斗方向，成就了一番驚天動地的事業，造就了我們的黨和人民軍隊，而成為元勛，成為共產黨人的驕傲。劇中有一段特別令人感動的情節：毛澤東帶領工農武裝終于在井岡山立住腳，開辟出工農武裝割據的大好局面，危難中保存了紅色的革命火種，而中央和湖南省委特派員周魯的到來，卻帶來令人吃驚的信息：中央政治局會議認為毛澤東作為中共湖南省委的領導核心，對指導湖南秋收暴動的失敗負有不可推卸的責任。更有甚者，宣布了一條錯傳的決定，開除毛澤東的黨籍！這對于出席過黨的“一大”、作為黨的創始人之一的毛澤東來說，其精神上的打擊是可想而知的。最終人民還有選擇了毛澤東。

井岡山，這里長眠當年根據地周邊七個縣市的15744位錄名烈士和幾萬無名烈士。當年，井岡山軍民用他們的熱血鑄就了井岡山精神，黨史界和軍史界將井岡山精神的主要內容歸納為6句話，即：“堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”。迄今保存完好的井岡山斗爭革命舊址遺跡達100多處，其中21處被列為中國重點文物保護單位。6處被列為省級重點文物保護單位，35處被列為市級文明保護單位。因此，井岡山作為中國愛國主義教育示范基地之一，也已成為進行革命傳統教育和愛國主義教育的理想課堂。人們紛紛到井岡山緬懷老一輩無產階級革命家的豐功偉績。井岡山，毛澤東同志題詞，朱德題字“天下第一山”，寓意著我們“團結就是力量”?！疤煜碌谝簧健笔侵档镁畬饺嗣竦尿湴?，乃至全國人民的驕傲。

由于種種原因，井岡山斗爭留下的文獻不多，有鑒于此，井岡山斗爭親歷者們的后代執筆為文，記述前輩在井岡山的經歷，并附以家中珍藏多年的照片，合為一冊圖文并茂的《井岡情懷》畫傳，由中央文獻出版社出版。讀此畫傳，能夠使我們對井岡山斗爭的艱巨性和復雜性，產生進一步的領悟?！毒畬閼选樊媯饔靡欢味谓洑v、一個個故事詮釋了井岡山精神。當然，作為視野開闊的政治家，詩人毛澤東曾三涉“井岡山”，何也?除了他的政治著作，詩文中有

大量地描山繪水的作品。其中，《西江月?井岡山》、《念奴嬌?井岡山》和《水調歌頭?重上井岡山》是其代表作。然偉人的詩高之處并非單純為了寫山寫水，其意在乎山水之外也。詩人概因井岡山為“上”也。井岡山之為上，有三層意思。其一，高聳入云視角上的“上”；其二，人民革命精神上的“上”；其三，人格超拔道義上的“上”。井岡山精神是中國革命精神之源，它是“源”，后來革命精神的發展則是“流”，是對它的繼承和發展，是對它的豐富和展開。此后的長征精神、延安精神、西柏坡精神，新時期的“54字創業精神”、“抗洪精神”、“兩彈一星精神”，還有在突如其來的“非典”災害面前，胡錦濤同志倡導的“萬眾一心、眾志成城、團結互助、和衷共濟、迎難而上、敢于勝利”的精神等，都是井岡山精神的延伸和具有時代內涵的發展。這些精神作為一種特定的民族價值觀和民族文化觀，一起镕鑄和培育成為一種革命的民族精神，成為中華民族精神的瑰寶。井岡山精神以其源遠流長的革命傳統，豐富深刻的底蘊和內涵，光輝卓絕的道德人格典范，自強不息的人文精神，成為維系中國過去和現在、歷史和未來的精神血脈，成為中國革命的民族精神的源頭及偉大象征。井岡山精神作為具有原創意義的民族精神，不但是“打天下”的精神，也應該成為改革開放和社會主義現代化建設時代的時代精神。正如胡錦濤同志在視察井岡山時所說：中國革命的勝利離不開井岡山精神，實行改革開放，建設有中國特色的社會主義，同樣需要發揚井岡山精神。當然，對革命傳統要繼承又要發展。我們應該把革命優良傳統和改革開放以來煥發出的新的時代風貌結合起來，熔鑄成新的民族精神、時代精神，并把它貫注到廣大人民群眾中去，形成強大的凝聚力，有力地推動改革開放和現代化建設的順利進行。

四、星火燎原，重溫井岡

井岡山，毛澤東同志題詞，朱德題字“天下第一山”，是因為井岡山是中國革命的搖籃和星火播種地。井岡山無論在中國革命的史冊上，還是在中國人民解放軍的建軍史上都占有極其重要的地位。在這里，以毛澤東同志為代表的老一輩無產階級革命家、中國共產黨人和其領導下的革命軍民，以堅定的共產主義信念，把馬克思列寧主義同中國具體革命實踐相結合，創造性地開辟了井岡山革命根據地，闖出了一條以農村包圍城市，武裝奪取政權的革命道路。中國共產黨由革命黨成為執政黨的事實雄辯地證明：井岡山道路是把中國革命引向勝利的唯一正確的道路。

井岡山斗爭時期，1928年秋，毛澤東同志題詞《西江月?井岡山》：山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。早已森嚴壁壘，更加眾志成城。解放后，1965年5月，毛澤東回到闊別三十多年的井岡山。他感慨萬千，填了兩首有關井岡山的詞，其中一首就是《水調歌頭?重上井岡山》。為什么要重上井岡山?是因為井岡山在他的頭腦中的道義力量更加強大?！爸厣暇畬健憋@然是一種更加深刻的隱喻意義，而不是簡單的再次“打游擊”?！爸厣稀备哂凇爸氐健?，作為道義制高點意象的井岡山所代表的是不同于別的地方的，只要上了井岡山就能洗滌自己所受到的污染，就能與別的人和事拉開距離。井岡山，巍峨雄偉，不能說不高。上了井岡山之后肯定比在山下的那些人高，這樣就有了道義的高度。易經云：形而上者謂之道，形而下者為謂之器。上者，道也。井岡山，處道義制高點也。得道者，得民心者得天下。

久有凌云志，重上井岡山，千里來尋故地，舊貌變新顏。??過了黃洋界，險處不須看。世上無難事，只要肯登攀。這是一種怎樣的革命豪情！而《念奴嬌?井岡山》讓人讀到 “參天萬木，千百里，飛上南天奇岳??江山如畫，古代曾云海綠?！本畬剑呗柸朐菩蹅ネΠ坞U峻，立于人之上也。井岡山不僅僅是詩人的施展才華的地方，它更具有某種神性，一個民族、一個國家和一個群體內部，只有人與人之間的關系是平等的，人們才能團結起來戰勝敵人。這種意象在毛澤東的第一首詞《西江月?井岡山》已有明確的表達——“早已森嚴壁壘，更加眾志成城。” “眾志成城”給人的就是這種意象。說井岡山是自由、民主、平等和團結的象征，非虛言也。

在井岡山，詩人朝著自己的目標邁進。那時期是其人生理想中新的人與人之間關系和社會秩序呈現雛形的年月。即便在那艱苦卓絕的斗爭年代，詩人與他的同志們之間已經形成了新式的同志關系。在革命的初始階段，新式的同志關系或許還不那么成熟，但這種關系不是宙斯統治諸神的關系，不是泰山上玉皇大帝和碧霞元君玩耍斗氣的關系。在井岡山上詩人和他的戰友們為了一個共同的理想而團結奮斗，并貫徹實行民主集中制的組織原則。井岡山的斗爭使得中國勞動人民創新的歷史。他們所為之奮斗的也是一個沒有剝削沒有壓迫的新社會，這個新社會就是不同于以往的舊秩序的新秩序。

久有凌云志，毛澤東對井岡山時期的戰斗生活仍念念不忘。“彈指三十八年，人間變了，似天淵翻覆。猶記當時烽火里，九死一生如昨?！逼鋵崳麘涯畹氖悄欠N雖然艱苦卻又令人向往的人與人之間的關系。可見，井岡山所代表的新意象至少在詩人的頭腦中是存在的。

說到“神性”，人們在心靈上是相通的。在現代社會，只不過把“神性”稱作“精神”。在新時期，我們中國出現了二十四字的“井岡山精神”。不論現在所提的“井岡山精神”與當年詩人的理解是否完全一致，我們都能想到“神性”的井岡山是存在的。這個神性應該就是其人民性，是中國革命的動力來源。詩人為什么三寫井岡山?支撐他的就是“井岡山”的“人民性”。在其心目中，“井岡山”代表了人民的方向。直至晚年，偉人毛澤東對井岡山仍念念不忘，概因井岡山為上也!它在偉人心目中具有至高無上的地位!當年，朱毛會師轉井岡山，成為中國革命的佳話。革命成功后，朱德為井岡山題字，稱之為“天下第一山”。1962年3月，朱德重上井岡山，在山期間欣然命筆，題寫了“天下第一山”，其涵義深遂，令人情思高遠，浮想聯翩。

朱德平生酷愛蘭花，曾為蘭花題過詩，尤其是井岡山的蘭花，更是情有獨鐘。井岡山，象征一代巾幗英豪的神韻風范，天下的百花又有誰能為之比擬。井岡蘭生長在山野，與荊棘野草同生，那如龍舌般長長的葉片向四周舒展，青秀可愛，抗風嚴寒。由于井岡山蘭花獨特的品性，使人常常想起許多井岡山巾幗英豪。賀子珍、伍若蘭，就是那一束束井岡蘭中開得最艷最香的兩朵。伍若蘭，井岡山人，是朱德的原配夫人，從小喜愛蘭花，取名“若蘭”。當年朱德在井岡山時，任若蘭是來陽縣委委員，共同的革命理想和戰斗情誼，使他們結成了革命的伴侶。我們在井岡山雕像園里，見到了伍若蘭的雕像，一代巾幗英豪的優秀代表，為中國革命事業獻出了寶貴的生命。1929年2月初，紅四軍主力向贛南閩西進軍，部隊行至尋烏吉潭，遭敵人突然襲擊，亂眾我寡，情況十分危急。這時，若蘭想到，軍部有毛澤東、朱德、陳毅等同志，她挺身而出，帶領一部分戰士集中火力向敵猛射，掩護部隊從另一個方向突圍。天亮后，毛澤東、朱德、陳毅等軍部領導同志勝利突圍了，而若蘭卻被捕了。敵人企圖用嚴刑拷打追問共產黨和紅軍的機密，追問毛澤東、朱德、陳毅的下落，但得到的只是“不知道”三個字。敵人無奈，最后竟慘無人道地將若蘭頭顱砍下，懸掛在城墻上示眾三天，若蘭犧牲時才23歲。朱德重上井岡山時，掘得井岡蘭，帶回中南海栽種，又深情地題寫了“天下第一山”五個大字，寄托了最真摯的哀思。

過去，井岡山鮮為人知，因為革命，燃起了燎原星火，槍桿子里出政權，于是這座山閃亮，偉大，“五岳”為之失色。我想，這就是朱德為什么把井岡山稱之為“天下第一山”的緣故吧。

第二篇：參觀井岡山等革命圣地心得體會

參觀井岡山等革命圣地心得體會

胡火祥

9月23—25日，由黃梅縣2012年第二期科局級班學員組成的團隊，在縣委組織部干教科長林x和縣委黨校副校長唐x的帶領下，赴井岡山等革命圣地參觀學習。作為團隊的一員，我接受了一次深刻的革命傳統教育。這次井岡山之行，我們主要參觀了井岡山革命烈士陵園、黃洋界紀念碑、紅軍營房和紅軍醫院等紅色旅游景點，重溫了入黨誓詞。

短短三天行程，有三點主要體會：

一、游井岡山，能增添克服困難的信心與決心1965年，偉大領袖毛澤東在闊別三十八年后，重上井岡山，寫下了《水調歌頭 重上井岡山》這一千古名篇?！熬糜辛柙浦?，重上井岡山”，井岡山，是中國革命的發祥地。毛主席都以“凌云志”的態度去參觀，說明到井岡山參觀學習的必要；“千里來尋故地，舊貌變新顏”，深摯地表達了毛主席對井岡山和老區人民的情意，也表達了他老人家當時內心充滿的感慨和喜悅?！斑^了黃洋界，險處不須看”，表明了毛主席當時的心境：38年前血與火的戰斗難關都闖過來了，將來還有什么艱難險阻不能超越呢？“不須看”表現了對困難的蔑視，也表現了對前途的自信與樂觀，也是向世界表明：對中國人民來說，世間沒有戰勝不了的困難！我們游井岡山，就要學毛主席那種大無畏的精神，增添克服困難的信心與決心，上九天攬月，下五洋捉鱉，樹立“世上無難事，只要肯登攀”的勇氣。

二、游井岡山，要珍惜億萬先烈用生命換來的今天中國革命的勝利，是千千萬萬烈士用鮮血和艱辛換來的，我們要倍加珍惜。如果不是親眼目睹和親耳聆聽，體會不到井岡山革命斗爭的血腥和艱辛。最危險的時候，紅軍只剩不到1000人，到了井岡山，毛澤東才帶領紅軍戰士把中國革命的“星星之火”，燃成了“燎原”之勢，不斷發展壯大。面對國民黨多次“圍剿”，紅軍在井岡山短短兩年多時間里，就犧牲48000多人，其中有35000多名烈士無名無姓，有的甚至遭到滿門殘殺。血雨腥風中，他們為了堅定的信念，長眠在井岡山上，烈士的鮮血染紅了滿山的杜鵑。他們享受不到現在的繁華和舒適，也享受不到家人的溫馨與親情。作為后人，我們可以安心讀書和工作，享受到現代文明的成果，我們要倍加珍惜革命先烈們打下的勝利果實，即使有什么困難和挫折，和革命先烈比起來，真的算不了什么。

三、游井岡山，要弘揚智慧結晶的井岡山精神?！皥远ㄐ拍?、艱苦奮斗，實事求是、勇闖新路，依靠群眾、勇于勝利”是江澤民同志概括的井岡山精神。2009年1月，胡錦濤總書記在井岡山視察期間指出：井岡山精神是“我們的寶貴精神財富?！碧貏e是在日寇侵占釣魚島的新時期，面對紛紜復雜的國際環境和攻堅克難的國內環境，我覺得井岡定神更有其現實意義。一要在堅定信念上下功夫。理想信念，是一個民族的精神支柱。井岡山斗爭期間，在白色恐怖的包圍之中，一支不足千人的革命隊伍沒有被艱難困苦的環境壓倒，沒有被敵人的槍林彈雨擊滅，沒有被“紅旗到底能扛多久”的疑問摧垮，在血與火的洗禮中更加堅定，靠的就是堅信只有共產黨才能救中國的堅定信念。我們作為共產黨員，在和平建設時期，擁有那么好的工作和生活環境，更加要堅定堅持四項基本原則，堅定走有中國特色的社會主義道路，無論什么時候都要做到心系黨的事業、忠誠黨的事業。二要在加強黨性鍛煉上下功夫。黨性到底是什么？看起來很虛無縹緲，但在井岡山聽到關于原中組部副部長曾志同志的故事，從中感悟到“什么是黨性”。曾志同志在她幾十年革命生涯中經歷各種艱難困苦，她的第一任丈夫夏明震和第二任丈夫蔡協民先后為革命英勇犧牲，三個小孩或忍痛送別人或為籌集黨的活動經費而被迫賣掉。當革命勝利后，在井岡山找回失散多年的兒子和孫子時，卻婉拒他們提出的要吃商品糧的要求，至今她的孫子仍在井岡山當農民。“死后不開追悼會，不舉行遺體告別儀式，不在家設靈堂，不通知親朋好友?！彼坏陌才抛约旱暮笫?，用她至善至美和崇高珍貴的品格向我們詮釋了一個老共產黨員的黨性。三要在堅持艱苦奮斗、實事求是、勇闖新路上下功夫。艱苦奮斗的精神和作風，是井岡山時期所孕育的黨的優良傳統，當前改革開放的任務十分繁重，更要大力發揚艱苦奮斗的革命精神，吃苦在前，享受在后，勵精圖治，勇于奉獻。“實事求是、勇闖新路”是井岡山精神的精髓和本質特征。作為黨員干部在實際工作中要發揚“實事求是、勇闖新路”的精神，解放思想，開拓進取，在本職崗位上創造性開展工作。

“逝去的是硝煙，不滅的是精神?！蔽覍汛舜尉畬綄W習作為自己終身的寶貴財富，堅定理想信念，加強黨性修養，倍加努力工作，以實際行動告慰長眠在祖國青山綠水間的烈士英魂

第三篇：《星火燎原》讀后感

《星火燎原》——井岡山

昔聞革命事，今看井岡山。井岡山上的人和事，是中國軍隊光輝史上濃墨重彩的一筆。它不光有戰場上的英勇沖鋒，也有戰場下樸素、動人的往事。

一根燈芯，一條扁擔，一塊大洋，一種生活。戰爭年代的井岡山，是中國這個時代縮影。

現在誰還用燈芯呢？可在戰爭時期，它可是寶貝。井岡山上，敵人封鎖，服裝彈藥、糧米油鹽都很困難?！芭紶柌筷牬蛲梁栏泓c油，就成了寶貝?！痹谶@樣的環境下，如何使有限的物資用得更長久顯得尤為重要。毛委員就給戰士們定下規定：各連（直至營和團以上的機關）辦公時用一盞燈，可點三根燈芯。不辦公時，即應將燈熄掉。連部要留一盞燈，供帶班、查哨等用，但只準點一根燈芯。戰士們都嚴格執行了。被圍時期，油是何等重要??！毛委員在運籌戰事之時，還不忘節約物資，充分表明領導細膩、全面的思維態度。可愛的戰士們，都那么自覺的執行著那么艱巨的“任務”。

封鎖之下，除了省油，還得儲糧。“人是鐵，飯是鋼?！痹谀菚r，挑糧上山自然在情理之中，朱總理也不例外。這是日夜計劃作戰的領導啊，誰忍心再讓他勞累呢？戰士們藏起扁擔要他休息，可他卻又找來一根，還在扁擔上寫上“朱德的扁擔”。戰爭年代，領導也作老百姓，全軍同甘共苦，勵志向上，誰見了都會生出百倍力氣。如果當時我在場，一定一馬當先挑糧跑，我也會唱“朱德挑谷上坳，糧食絕對可靠，大家齊心合力，粉碎敵人‘圍剿’。”那肯定是最嘹亮的歌子。

記得高中體育老師說過：“吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯?！本畬降膽鹗總冇绕淙绱?。天寒地凍，戰士們吃飯只為個飽，誰會想雞鴨魚肉呢？冰天雪地里，工事里的戰士們就不停地操作，既加強了工事，又賺得不冷。白米沒有了，就吃紅米；紅米沒有了，就煮南瓜?！凹t米飯，南瓜湯，秋茄子，飯好香?！边@在戰士們眼中，也叫享受吧。

就是在這樣的艱苦條件下，井岡山的戰士們英勇殺敵、剛強不屈，譜寫著一首首革命者的贊歌。什么是男兒本色，什么叫英雄氣概，戰士們將這些表現得淋漓盡致。就是在這種戰爭的生活中，我心底生出強烈的感動，那是一種心弦為之繃緊的震撼!

相比之下，現在的生活條件較之那時要強上千倍，但總覺得人心少了點什么。那是一種朝氣，一種狠勁，一種無論如何都要勝利的意志。捫心自問，若是自己生活在那個條件下，會不會有他們那樣的堅韌不拔。或許，不同的時代造就不同的人格。他們的信念、毅力足夠我們享用終生。那樣的環境，那樣的心境，誰能說這不是一支勝利之師？這，就是共產黨領導下的軍隊!

值此建黨九十周年，回顧黨的腳步，九十年風里雨里、九十年風雨同舟。井岡山精神就是最好的證明。書本上的知識遠遠不能滿足我對井岡山精神的熱忱，但那沸騰的血液，滾燙的熱淚，將我的靈魂澆灌得愈益清明。歷史已經證明，中國共產黨領導下的思想始于星星之火，必有燎原之勢。

第四篇：星火燎原讀后感

讀毛澤東的《星星之火，可以燎原》有感

毛澤東同志是中國的革命家、戰略家、理論家，同時他也是一個作家。

靜下心來，翻閱資料，學習了這篇文章寫作前后相關聯的文章。才真正理解了毛澤東這一中國歷史的豐碑人物，他所創造出的極具中國特色革命理論的偉大之處，以及從中體現出的他的睿智與長遠。

《星星之火，可以燎原》是毛澤東在 1930年1月5日為了批判黨內存在的悲觀思想，而給林彪寫的一封信，回答了對“紅旗能打多久”的疑問，提出了中國革命和武裝道路的基本思想。這封信后來被收入《毛澤東選集》第一卷的。

當時，對于時局的估量和伴隨而來的行動這個問題上，黨內有一部分同志缺少正確的認識。他們相信革命高潮會到來，但沒有迅速到來的可能。他們認為在距離革命高潮尚遠時做這種建立政權的工作是徒勞的，他們希望在全國范圍爭取群眾后慢慢建立屬于自己的政權。但顯然，這并不合適中國革命的實情。

毛澤東同志得知這種狀況后，寫下了這一封信，他在信中運用馬克思主義的唯物辯證法，科學地分析了國內政治形勢和敵我力量對比，批判了夸大革命主觀力量的盲動主義和看不到革命力量發展的悲觀思想。并在信中充分估計了建立和發展紅色政權在中國革命中的意義和作用，提出了農村包圍城市、武裝奪取政權的思想。明確指出：“紅軍、游擊隊和紅色區域的建立和發展，是半殖民地中國在無產階級領導之下的農民斗爭的最高形式”，“是促進全國革命高潮的最重要因素”。信中毛澤東同志指出要判斷中國政治形勢，需要認識四個要點?？偨Y為：

一、現在中國革命的主觀力量雖然弱，反動統治階級的一切組織(政權、武裝、黨派等)也是弱的；

二、大革命剩下的革命力量的發展將是很快的，將具有“星火燎原”之勢；

三、對反革命力量也要從本質上去估量，切不可產生政治上的盲動主義或悲觀主義；

四、不可只觀察當前表面現象不觀察實質，將特殊的小的環境一般化擴大化起來。

毛澤東同志的這一封信以自己遠大的革命目光，不拘于當前的思想，為中國的革命指明了道路。他的這一封信的發表，安定了黨內的同志以及群眾，使他們看到了中國革命前進道路的希望。毛澤東同志以農村包圍城市，然后奪取城市的思想，以及黨員和群眾的努力，證明了星星之火是可以燎原！

通過這幾天的閱讀和思考，感受頗深，細想來，有四點感受：

一、文章以極具理論和文化味的“星星之火，可以燎原”，體現出了毛澤東辯證看待問題、解決問題的思想。在這封信中，毛澤東借鑒在新民主主義革命的年代，革命勢力的薄弱歸根結底就是無產階級力量的薄弱，缺乏同盟軍和從物質、精神上幫助的人，從這些環節中看到了問題的本質，于是提出了“打土豪、分田地”的號召。用這種方法，接納了中國占絕大多數的農民，使他們成為革命強而有力的同盟軍。毛澤東同志辯證的分析王明的“左”傾教條主義這一問題，并提出了解決的辦法。他認為，農民在人數上占絕對優勢，中國革命必須依靠他們的支持、援助和參與，否則就將一事無成。要正確認識他們的作用，啟發他們、教育他們，把他們看作是最可靠的同盟軍，當作是革命的主力軍。

歷史證明，他的這一論斷是正確的，在以后的革命中，由于廣大農民對黨全力支持、擁護，我們黨的革命事業和建設事業才得以不斷發展壯大。這也是“星火燎原”中由劣到優的最好體現，更是毛澤東辯證的看待分析問題、沉著而深刻分析利弊、揚長避短給消極者以信心的真實體現。

二、毛澤東對當時局勢的把握客觀到位。他講到，現在中國革命的力量雖然弱，但是立足于中國落后的脆弱的社會經濟組織上的反動派、統治階級的一切組織也是弱的。并且通過對一系列的矛盾的分析，他斷言，反帝反軍閥反地主的革命高潮，是不可避免的，而且很快會要來到。在文中，他從地方工人罷工、學生罷課、農民暴動的表象中，抓住了事物的本質，給動搖者十足的信心。他對于革命勝利的信心更是十足而又充滿期盼。

三、透過現象看本質。對于一個事物，我們要透過他的表面現象，深入分析事物發展的內部聯系，把握其實質，才能正確認識事物，解決問題。在第二次國內革命時期，黨內的部分同志就是因為沒有透過現象看本質從而產生迷惑，在敵人的第三次“會剿”來到井岡山，黨內產生悲觀的論調。為此，毛澤東同志在本文中論到：“我們看事情必須要看它的實質，而把它的現象只看作入門的向導，一進了門就要抓住它的實質，這才是可靠的科學的分析方法?！辈⒎治龅?，黨的處境并不是表面現象呈現的那樣，實質恰恰相反，預示著反革命潮流的下落和革命潮流的復興。于此鼓勵黨內同志堅持信念，繼續革命。由此我們學會了如何看待事物，也再一次認識到了馬克思主義原理的科學性，使我們更堅定成為一個馬克思主義者。

四、“星星之火，可以燎原”在精神上告訴我們，在困難面前要樂觀，要有長遠的眼光，不要悲觀對待。革命戰爭年代，困難重重，當時的形勢更不樂觀，但是毛澤東卻不因此而斗志消沉，而是冷靜分析、樂觀對待，更是以長遠的目光把握戰局，從而一步步地消除部分悲觀者的消極情緒和思想障礙，給他們以信心，這是毛澤東的智慧所在，也是他的偉大之處。也就是因為有了這一寶貴的財富，我們中國的革命才會取得最終的勝利。

透過這封信，我們看到了毛澤東同志以其獨立的姿態，在中國革命的前進道路上超出其他很多人很遠，他以自己遠大的目光，謹慎的態度，引領著身后人民群眾的行動和思想，為后人創造了這和平安逸的社會環境。作為一個21世紀的大學生，我覺得我們應該努力地向毛澤東同志學習，學著像他一樣用思想辯別是非，堅持從實際出發、實事求是，理論聯系實際。

《星星之火，可以燎原》一文其實有很多值得我們學習的東西，只要我們細細感悟，將會受益匪淺！

第五篇：毛澤東星火燎原讀后感

《星火燎原》讀后感

蔣涵2012013157地理科學學院地理科學

《星星之火 可以燎原》單看標題，容易讓人以為文章是在談論對于革命前途的信心的問題。但實質上，通篇圍繞了一個核心：中央主張分散打游擊，毛澤東建立政權。在這個問 題上，雙方的觀點是很對立的。毛澤東在這封通信中的“直陳”令人驚訝：“中央二月來信的精神是不好的”;“中央要我們將隊伍分得很小...這是一種不切實際的想法”;“中央...對客 觀形勢和主觀力量的估量，都太悲觀了”?？峙伦匀甏院螅驮僖矝]有人敢在給中央的公開信里面這么說話了在1930年一月，面對大革命失敗后，白色恐 怖籠罩著城鄉的中國，毛澤東同志撰此文指出了“中國革命不僅必然會迎來高潮，而且很快會走向高潮”，糾正了部分同志對中國革命形勢的錯誤估量，指引了全國 革命前進的正確方向，堅定了全黨全國群眾爭取偉大勝利的立場和信心。本文為全國人民指引了黎明的曙光。

紅軍到達井岡山后，國民黨軍隊便一次又一次地“進剿”和“會剿”。從1928年1月到1929年2月，在毛澤東、朱德等同志的正確指揮下，紅軍雖然接連粉碎 了敵人的三次“進剿”和“會剿”，但根據地的形勢，仍然不甚樂觀。戰斗頻繁，死傷的危險且不去說；對山上那種“苦行僧”式的生活也有許多官兵感到不習慣。反水的事情時有發生，開小差也屢見不鮮。原來那些以為中國革命也會象前蘇聯十月革命那樣很快就會勝利的同志，見城市暴動和武裝起義均告失敗，鉆到井岡山兩 年多還得成天繞著山轉，與敵人捉迷藏，于是產生了悲觀情緒。在林彪散發的一封對紅軍前途究竟應該如何估計的征求意見的信中，就隱隱約約地提出了紅旗到底能 打多久的問題。毛澤東同志在給林彪的一封信中，對他的悲觀情緒進行了耐心的批評，同時循循善誘地講：1927年大革命失敗以后，革命的 主觀力量確實大為削弱了，剩下的一點小小的力量，若僅依據某些依據某些現象來看，自然要使同志們（持這樣看法的同志們）發生悲觀的念頭。但若從實質上看，便大大不然。這里用得著中國的一句老話：“星星之火，可以燎原?！边@就是說，現在雖只有一點小小的力量，但是它的發展會是很快的。隨后，毛澤東同志又帶有啟發性地說：我們看事情必須要看它的實質，而把它的現象只看作入門的向導，一進了門就要抓住問題的實 質，這才是可靠的科學的分析方法。接著，毛澤東同志就用這一科學的分析方法，分析了國際國內的各種矛盾及這些矛盾斗爭的必然結果，得出了“星星之火”，必 將“燎原”的結論。并十分鼓舞人心的說，革命的高潮就要到來，“它是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之顛遠看東方已見光芒 四射噴薄欲出的一輪朝陽，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！保ㄍ?35-136頁）

這一科學的結論，這一英明的預見，不知鼓舞了多少紅軍戰士，在后來一次次反“圍剿”的險境中，在爬雪山過草地的惡劣環境下，他們都始終懷著紅軍必勝的信念，為共和國的建立而流盡了最后一滴血??

在 市場經濟條件下重溫毛澤東同志的這篇文章，應當著重領會他的立場、觀點和方法的精神實質，學習實事求是、一切從實際出發、理論聯系實際的思想路線，以此來 指導我國企業，尤其是那些處境困難或受到一定挫折的企業的經營與競爭，這對于同國外壟斷資本相比處于相對劣勢地位的我國企業來說具有極其重要的現實意義。

同國外壟斷資本相比，我國企業確實比較弱小，參與競爭的實力和能力都比較差，以這樣的實力同國外壟斷資本展開競爭確有力不從心之感，但如果因此而失去了同其 競爭的勇氣和信心的話，那我國企業也就失去了由小到大、由弱到強的機遇。因為對于一個企業來說，最可怕的不是企業沒有人才、生產沒有資金、產品沒有市場，而是企業領導者不示弱、不畏艱險、勇往直前的斗志，這是一個企業能夠參與競爭并且能夠最終贏得競爭的根本所在。

始建于1918年的日本松下電器公司起家之時只不過是一個只有三個人的小電器行，只能生產簡單的電器插座。時至今日，它已成為擁有20萬名員工的世界聞名的大公司，所生產的電器和辦公設備已被廣泛地應用于各國人民的日常生活和工作領域中。

1946 年僅靠500美元起家的東京通信工業公司是索尼公司的前身。由于資金困難，起初只能靠專門修理收音機過日子，以優質的服務贏得顧客的信任。時至今日，該公 司已發展成為世界著名的電子工業企業之一，建有70余家分公司和工廠，雇員多達4萬多人，其電子產品的年銷售額高達５０億美元，發展成為龐大的跨國企業。

臺灣“塑料大王”王永慶，15歲時小學畢業，到一家小米店當學徒；次年以借到的２００元錢開了一家米店，其辛勤程度是今天的人們所遠不能想象的。但現在，他已成為唯一進入“世界企業５００強”的華人企業家，在臺灣各大富豪中雄居首席。

有“海上霸王”之稱的包玉剛，是當今全球最大的獨立船東，他擁有的商船最多時達到210艘，總排水量2100萬噸，價值十余億美元。而他當年的起家老本不過是一條已使用過27年的8700噸重的舊貨船。更早之前，他不過是一個于1949年出走到香港的銀行小職員而已。

今日香港房地產大王李嘉誠14歲時父親去世，被迫離開學校，到舅父的中南鐘表公司當一名泡茶掃地的小學徒，三年之后成為一間五金制造廠以及塑料褲帶制造公司 的推銷員。到1950年時，才以自己的多年積蓄加上向親友籌措的五萬港元，開了一間小工廠，生產塑料褲帶和一些簡單的日用品，開始他叱咤風云的創業之路。

美國有一首民歌是這樣唱的：“我不在乎穿得破爛，因為事業成功的都是狗崽子”，事情也確實是這樣，不安分的美國人最崇拜的就是白手起家，討厭依靠別人力量往 上爬，認為這樣沒出息。使美國人津津樂道的是：鐵路大王范德爾比特出身是一艘帆船的主人，石油大王洛克菲勒是一位游方外科醫生的兒子。鋼鐵大王卡內基是蘇 格蘭手機織工之子，汽車大王福特則是機械匠出身。在美國，愈是你祖宗里沒有名人，而你卻有才華，有成就，才表示你是靠自己努力得來，這才值得我崇拜，值得 自己驕傲。

從我國的許多企業和企業家而論，相信這些企業的起步階段一定要比上述的那些人和企業輕松的多，但何以他們的成功遠遠不如上述的那 些人呢？一個重要的原因就是我們國家在某種意義上講是一個關系社會，提供了許多虛假成功的例子，使個別人能力平平卻福星高照，以至現今的國人對某個新出現 在社會舞臺上的“幸運兒”都要有意無意地從血緣中探索其成功的秘密，隨著社會的發展和進步，這種現象已經或即將成為過去。對于企業和企業家來說，一個自我 經營、自主沉浮、自我發展的時代已經到來。在這個時候，眼紅別人的成功是沒有任何意義的，抱怨現實也是無益的，重要的是一心一意地橫下一條心來腳踏實地的 干出一番事業來。

作為一個企業經營者來說，最重要的不是企業實力的大小、關系的多少，重要的是有沒有敢于競爭的勇氣和善于競爭的謀略，只有敢于競爭并善于競爭，企業才能有所發展，有所成就。敢于競爭是善于競爭的基礎，善于競爭是敢于競爭的發展，這是一個企業家必須樹立的信念。有了這種信念，企業就一定會由小到大、由弱到強地發展起來。

在收錄進《毛澤東文選》時，被命名為《星星之火可以燎原》。要理解一篇偉大的文章甚或一個偉大人，在歷史上的意義，理解他們是如何推動歷史進步的，就必須要對當時的歷史背景以及歷史環境做充分詳盡的了解。1927年大革命失敗后，革命的主觀力量大為削弱，工農運動走向低落，中國革命轉入低潮。中國共 產黨遇到了前所未有的困難。但從實質上來看，“星星之火，可以燎原”也便在萌發。敢不敢堅持革命?怎樣堅持革命?是中國共產黨人和革命群眾必須回答的兩個 根本性問題。雖然如此，共產黨人卻并沒有被嚴峻的考驗嚇倒，他們領導了武昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動統治的第一槍，開啟了中共獨立領導革命戰爭，創 建人民軍隊和武裝奪取政權的新篇章。中國革命由此進入一個新階段，土地革命戰爭時期，即十年內戰時期。但是黨內一部分同志還缺少正確的認識，他們對時局存 在錯誤的估量，對形勢產生悲觀的認識，他們雖然相信革命高潮不可避免地要到來，卻不相信革命高潮有迅速到來的可能。他們不贊成爭取江西的計劃，也沒有用這 種紅色政權的鞏固和擴大去促進全國革命高潮的深刻的觀念。他們似乎認為在距離革命高潮尚遠的時期做這種建立政權的艱苦工作為徒勞，而希望用比較輕便的流動 游擊方式去擴大政治影響，等到全國各地爭取群眾的工作做好了，然后再來一個全國武裝起義，那時把紅軍的力量加上去，就成為全國范圍的大革命。而他們這種全 國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權的理論，是與中國革命的實情不相適應的。他們的這種理論的來源于他們并沒有認清中國是一個許多帝國主義國 家互相爭奪的半殖民地的客觀事實，并沒有認清中國半殖民地本封建社會的國家性質。面對這些會影響中國革命前途的錯誤認識，隨著紅軍的發展和根據地的擴大，毛澤東在本文中進一步指出：紅軍、游擊隊和紅色區域的建立和發展，是半殖民地的中國在無產階級的領導之下的農民斗爭的最高形式，和半殖民地農民斗爭發展的 必然結果，并且無異議的是促進全國革命高潮的最重要因素。并且指出要判斷中國政治形勢，需要認識四個要點?？偨Y為：(一)，現在中國革命的主觀力量雖然 弱，反動統治階級的一切組織(政權、武裝、黨派等)也是弱的;(二)，大革命剩下的革命力量的發展將是很快的，將具有“星火燎原”之勢;(三)，對反革命 力量決不可只看它的現象，要去看它的實質，切不可產生政治上的盲動主義或悲觀主義;(四)不可只觀察當前表面現象不觀察實質，將特殊的小的環境一般化擴大 化起來。結合以上四點，毛澤東又充分分析了帝國主義相互之間、帝國主義和殖民地之間、帝國主義和它們本國的無產階級之間的矛盾的發展。指出帝國主義爭奪中 國的迫切，帝國主義和整個中國的矛盾，帝國主義者相互間的矛盾，就同時在中國境內發展起來，促使中國各派反動統治者之間的矛盾日益發展，產生軍閥混戰，促 使賦稅加重，令廣大的負擔賦稅者和反動統治者之間的矛盾日益發展。中國資產階級和中國工人階級之間的矛盾隨著帝國主義和中華民族工業的矛盾日益明顯。而地 主階級和農民的矛盾伴隨著帝國主義的商品侵略更加深刻化，致使民不聊生，哀鴻遍野。通過認識這些引起革命高潮的各種矛盾向前的發展，就知道了中國是處在怎 樣一種皇皇不可終日的局面之下，處在怎樣一種混亂狀態之下。就知道了反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可避免，而且是很快會要到來。中國是全國都布滿 了干柴，很快就會燃成烈火。指出“星火燎原”的話，正是時局發展的適當的描寫。許多地方工人罷工、農民暴動、士兵嘩變、學生罷課的發展證實了這個“星星之 火”，距“燎原”的時期，毫無疑義地是不遠了。在反革命潮流逐漸低落的形勢之下，黨的戰斗力組織力的恢復一定很快，黨內干部分子的消極態度也會迅速消滅。群眾是一定歸向我們的。屠殺主義固然是為淵驅魚，改良主義也再不能號召群眾了。群眾對國民黨的幻想一定很快地消滅。在將來的形勢之下，什么黨派都是不能和 共產黨爭群眾的。在大混亂的現局之下，只有積極的口號積極的態度才能領導群眾。黨的戰斗力的恢復也一定要在這種積極態度之下才有可能。而奠定了群眾基礎就 等同于奠定了中國革命勝利的基礎。這篇文章不僅反駁糾正了黨內對革命前途的錯誤認識，更優先于很多人開始形成了農村包圍城市，武裝奪取政權的理論，是對大 革命失敗后中國共產黨領導的紅軍和根據地斗爭經驗的科學概況，是在黨內盛行的將馬克思主義教條化蘇維埃精驗神圣化的錯誤傾向的基礎上逐步形成的。發展了馬 克思主義，是領導中國革命的毛澤東思想逐步形成并逐步成熟的突出表現馬克思主義者對未來的發展和變化，只能說出個大的方向，不可能機械地規定時日。

毛澤東的這篇《星星之火，可以燎原》在那時安定了不知多少黨內的同志，使他們看到了希望。

星星之火可以燎原，正是這星星之火，使勝利的紅色旌旗飄遍 中國，點亮了中國革命的燈塔，指明了前進的方向。我們黨憑著“星星之火可以燎原”的堅定信念和“艱難奮戰而不潰散”的艱苦奮斗作風，戰勝了一個又一個困 難，取得了一個接一個的勝利!通過這篇文章我們可以看出，毛澤東同志以一種遺世而獨立的姿態，在中國革命的前進道路上孤身超出其他很多人很遠，他引領著身后人民群眾的行動和思想，迎著 革命勝利的東方曙光前進，這曙光將他并不孤獨的背影拖 的很長、很長，那偉岸的身影撐起了一個民族的獨立與自強。在中國革命嚴重轉折關頭，毛澤東以巨大的理論勇氣和創造才能，探索出復興和發展中國革命的道路，這是與他一貫堅持調查研究，堅持從實際出發、實事求是、理論聯系實際這樣一條唯物主義的思想路線分不開的，我們應該學習這種精神，用他的思想辨別是非，在現實與理想探索出一條開啟理想的大門。堅持從實際出發、實事求是、理論聯系實際，在生活，學習，工作中，從點滴做起，相信星星之火可以燎原。

在《星火燎原》這本書中讓我印 象深刻的是《沙漠追擊》，故事中因為紅軍的耐心和堅持不懈，他們抓到了狐貍般狡猾的敵人額仁欽（人名），獲得了最終的勝利。這一次的勝利還因為有一個好心 的蒙族老鄉的幫助。當紅軍和老鄉談到額仁欽時，老鄉說：“他占我們的牧場，還搶我們的牲口，前幾天又把我的一群牛趕走了！我三天三夜都沒有找到他，你們追 吧，也替我老漢出口氣！”說著，拿出一個裝滿酸奶子的大古杰（蒙語：用牛肚做的容器）給紅軍，紅軍每人喝了一碗，頓時感到精神煥發，渾身是勁?？梢?，老百 姓對敵人恨之入骨，而對我們的紅軍就像對待親人一樣。在此，我也要感謝那位老人，是他使我們的紅軍在沙漠追擊中獲得了偉大的勝利！

共產黨領導的紅軍在戰爭中犧牲 了很多生命，流了很多鮮血，革命勝利來之不易。為了紀念革命烈士，所以我們的國旗和少先隊員的紅領巾都是紅色的，這些都代表著是用革命先烈的生命和鮮血染 成的，要我們時刻銘記，沒有中國共產黨的領導，沒有革命先烈的前仆后繼，就沒有我們現在這樣幸福美好的生活！