第一篇:如何突出論證的語言風格
如何突出論證的語言風格
一、比較:猜猜看,這樣的作文能得幾分?
先看浙江2014年的作文題:閱讀下面文字,根據要求作文。
門與路永遠相連。門是路的終點,也是路的起點。它可以擋住你的腳步,也可以讓你走向世界。
大學的門,一邊連接已知,一邊通向未知,學習、探索、創造,是它的通行證;大學的路,從過去到未來,無數腳印在此交集,有的很淺,有的很深。
綜合上述材料,結合你的所感所思,寫一篇不少于800字的作文。
例文1:《門與路》選段
①門與路是人生的象征。②門既是路的終點,路又是門的起點,門意味著一段旅程的終止,路又在等待著我們開啟新的征程。③要在門和路的交替中升華自己的人生,必須要踏實走路,努力敲門。④別以為馬云光用網絡搞營銷就可以整出個電子商務,別以為喬布斯啃口蘋果就能創造他的“蘋果”帝國,別以為馬化騰光靠復制就造就了如今的騰訊。⑤我們往往看到的是他們敲開勝利之門時光鮮亮麗的一面,孰不知多少人經過荊棘之途,滿身傷痕,多少人努力敲門而大門緊閉……⑥人們的成功絕非一朝一夕,更不是所謂的人品爆發,而是腳踏實地,走在人生之路上,千回百轉,才敲開成功之門。
例2:《倚門》選段
倚門回首,卻把青梅嗅,永遠不會忘記那個女子。當年她倚門回首,嗅得著青梅香,獲得了勇氣,因而在下一個人生開啟后,以更完美的姿態走向世界。嗅一把青梅的香,清清淺淺的味道里有過去歲月的記號;嗅一把青梅的香,清清涼涼的味道里有未來時光的代號;嗅一把青梅的香,絲絲縷縷的味道里帶上你勇氣與智慧的行囊。倚門,是回首,是展望,更是整裝,積聚力量。倚門,脈脈的斜暉里有我們堅定的目光,朝氣的面龐。倚門,結束一段旅程,開啟一段未知。
這兩篇作文都獲得了55分的高分。如果題目的要求改成“寫一篇不少于800字的論述性文章”,這兩段文字得分還能一樣嗎?我們從兩段文字的語言特點來回答這個問題。總的來說,《門與路》是論述性語言,《倚門》是描述性語言。那么,這兩種語言風格又有什么不同的特點呢?
1.適切的文體不同:《門與路》顯然是議論文節選,而《倚門》應該屬于散文(詩)。議論文屬于實用文類,散文屬于文學文類。雖然有人把某些散文歸到中間文類去,如帕斯卡的《人是一棵會思考的蘆葦》偏向于說理,但仍然可以歸入哲理性散文一類,不屬于實用文類。實用文是應世濟用的,是說明事理的,是解決實際問題的。這類文章在于證明某種道理,讓讀者信服,追求一個“真”字;而散文是表達自我的,抒發性靈的,是描述個人生活和情感經驗的。這類文章在于引發讀者的感動和感悟,有時候被列為“美”文。如果題目明文規定寫一篇“論述性”或者“議論性”文章,那就不應該寫成抒情性的散文。于此看來,《倚門》如果在2015年,是不應該得高分的。
2.展開的思維不同:寫議論文,主要運用邏輯思維,通過理論、證據、法則及其解釋來闡述事理,雖然是個人的見解,但也要證明它是客觀的。寫散文主要運用形象思維,通過形象化和典型性手段表達個體的經驗,即使這種經驗具有普遍性,但個人化色彩是很濃的。論述性的語言主要靠敘述、定義、闡釋、論證、綜述等方法,散文化的語言主要靠描述、變異、虛構、陌生化等手段。很顯然,《門與路》是論述文的寫作思維,《倚門》是散文的寫作思維。寫論述性的文章,就應該學會用邏輯思維來思考問題。這樣,《倚門》這類文章,是不應該得高分的。
二、現象:剝下那些華麗的外衣
從論述的要求看,《倚門》這樣的行文不但不應該得高分,而且應該糾正的。經過幾年話題作文的演練,我們的考場作文逐漸形成了“《讀者》式”的“小散文”現象,而且有流行趨勢。那么,像《倚門》這樣的“小散文”主要有哪些特點呢:
1.熟知的古人。屈原、曹操、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、李清照等人是作文的常客,不管什么題材、體裁、觀點、話題,生拉硬扯,千古一面。而身邊的時訊、社會的熱點,熟視無睹,充耳不聞。“倚門”本是李清照在《點絳唇》里描寫古代女子蕩秋千的細節“和羞走,倚門回首,卻把青梅嗅”,但在《倚門》這里用它說明什么道理呢?能解決什么問題呢?除了增加一點文采和詩意之外,現實感和針對性無從談起。
2.華麗的辭藻,排比的結構。以雕琢詞句為務,追求形式上的漂亮。句段間關系多用排比,句內多用修辭手法,但內容空洞模糊,模棱兩可。典型的如“嗅一把青梅的香,清清淺淺的味道里有過去歲月的記號;嗅一把青梅的香,清清涼涼的味道里有未來時光的代號;嗅一把青梅的香,絲絲縷縷的味道里帶上你勇氣與智慧的行囊”。完全服從于句式整齊的需要,內容的合理性一概不管。
3.沒有主見,不講道理。你在文章里看不到寫作者個人的觀點、材料與邏輯,即使有一點小情緒、小哲理,但也不知道它們確鑿所指,虛無縹緲。沒有證據、不講邏輯,話語不是建立在客觀理性的推理之上,而是無中生有,隨意嫁接。如《倚門》寫道“正如王國維所說的,既然選擇了遠方,便只顧風雨兼程。”王國維什么時候成了流行歌手?再說“倚門”這個動作,作文里居然連綴了王國維,“嗅青梅”成了人生普遍意義的象征了,至于“倚門”“嗅青梅”和歲月記號、人生勇氣和智慧有何關系,文章一概不管。
4.文體特征模糊。文章往往表達小雜感、小抒情、小故事、小哲理,文體和文風靠近《讀者》(無意冒犯《讀者》,《讀者》還是大陸最好的刊物之一)上的文章,即使寫論述類文章,也沒有論點、論據和論證過程,不會用事實和證據說話,不會用邏輯因果思考,整篇文章不是基于證據的推理,而是基于主觀的想象,不能用文體和章法去衡量、去分類。
這類文章如果是十年前,是很可以博取高分的。那時候,突出話題,淡化文體。但是流風所及,這類小散文逐漸衍生出不少“宿構”和“套作”。這種形式主義的文風和文革時代“高大上”的文風,表現形式不同,實質都一樣:學生習慣于華而不實,嘩眾取寵,最后導致消失自我,不會好好說話,直到不會說人話。浙江為了改變這種文風,評卷大組對這類有“宿構”“套作”嫌疑的作文,是不待見的,而且是打壓的對象。
三、糾正:學會基于證據的推理
了解了這類“小散文”的文體特點后,如何淡化“小散文”的文風?要求寫“論述類或者議論性”的作文時怎么辦?如何凸顯論證的語言特點?
1.典型示范。同學們的作文基本上是模仿的,學什么像什么。建議考前要好好朗讀幾篇典范的議論文。如前階段百度排名和莆田系引起社會熱議,《人民日報》就發表了《魏則西的生命考題》,其語言就是典型的議論:
①大自然有春夏秋冬,人有生老病死。②醫生無法阻止生老病死,就像無法阻止春夏秋冬一樣。③醫生是生命花園里的園丁,只能讓花朵開得更好看一點,僅此而已。④事實上,人體是一個極其復雜的“黑箱”,恰如神秘而浩瀚的宇宙,人類對自身的認知尚處于初級階段。⑤盡管現代醫學發展突飛猛進,但依然無法解決大多數疾病,尤其是惡性腫瘤。⑥醫學是有限的,也是不完美的。⑦醫生所有的努力都是在和“死神”討價還價,力求延緩死亡的進程。⑧雖然醫者的技術追求是永不言棄,但這并不代表醫者具有起死回生之力。⑨因此,尊重自然規律,放棄不切實際的幻想,坦然地面對生與死,是最理性的選擇。(改動一處句序)
有觀點,講道理,有分寸,能辯證,每一句話都能經受得住推敲。多讀這樣的文字,甚至熟讀成誦,就會影響自己的思維習慣和語言習慣。考前強化語感,是最能夠奏效的方法之一。
2.功能區分。認清道理,議論文和散文是不同的文類,肩負著不同表達功能。(道理見上文的“文體”解釋)學生之所以習慣于“小散文”寫作,除了跟風之外,很多時候是不懂文體分類的道理。議論文是實用文類,是解決實際問題的,小散文是文學文類,是抒寫個體性靈的,并不是為了解決某一個社會實際問題的。《魏則西的生命考題》就是為了澄清人們在魏則西事件上的認識迷障,端正人們對于醫療、疾病的認識,從而理性地看待這一事件,并思考解決問題的途徑。它于社會是有實際功用的。
3.思維轉軌。就是要從形象思維轉到邏輯思維,用事實歸納、因果演繹等思維方法思考問題,組織語言。如《門與路》這段一共是6句,第①句提出判斷:“門與路是人生的象征”,接下去怎么辦?為什么說是人生的象征呢?要解釋,于是第②句分別抓住門和路,打了兩個比方,來解釋第①句。有前邊兩句鋪墊,第③句可以提出觀點了:要踏實走路,努力敲門。觀點提出后怎么辦?就要找證據證明。于是第④句就想到用馬云、喬布斯、馬化騰等人的事實,讓事實來說話,但是這幾個人是成功的,有失敗的例子嗎?考生再從相反方向思考,于是就有了第⑤句再略舉一般性的事實來補充。而且這兩個句子都不是簡單的事實列舉,而是邊分析邊列舉的,這樣,第⑥句就可以收束了,得出結論,強化第③句觀點。整個段落的語言展開和組織,依靠嚴密的邏輯因果,不是隨意發揮的。
4.句群推演。這是從句間關系上考慮的,思維活動是內在的,句間關系在外在的。用邏輯思維思考問題,寫下來,一定是一個比較嚴密的復句或者句群。怎樣寫好一個規范的句群呢?要注意三點,一是一段一個主旨,二是段內幾個層次,三是句間有一定的關系。譬如《魏則西的生命考題》這段話一共9句。作者的主旨落在第⑨句上,這也是結論句。那么這個結論如何推演出來的?前邊有兩個層次。第一層次是①到③句,說生老病死是自然規律,醫生無法阻止生老病死。第二層次是④到⑧句,從人體“黑箱”、醫學、醫生三者關系上進一步推演醫者的局限性。第三層次就是結論。而第二層次的5句話,⑤⑥句說醫學的局限,⑦⑧是說醫者的局限,最后又與第④句構成了并列,分別從三個角度證明醫學和醫者的局限。句群的關系是很清晰的,句間的關系是很嚴密的。
四、演練:請講道理
下面兩個作文題目,具有幾個特點:第一、作文材料提供了問題情景,情景中包含了明確的寫作任務;第二,作文題目本身不暗示觀點取向,有較廣泛的思辨空間;第三,取材于現實,來源于生活,作文是為了解決問題的。第四,明確規定論述類文章,第一題側重于分析問題,提出建議,第二題側重于比較辨析,得出啟示。請選擇一個題目,當堂寫一個議論段,初步完成題目的要求。
1.上海市嘉定中學于曉和朋友在網上開了一家微店,由于經營有方,每月利潤有時超過萬元。為了創業賺錢,他多次缺課,其行為引起師生爭議。有的認為高中階段正是學習的重要時期,應該關閉微店,專心學習;有的認為既然不學習也能賺到錢,就可以讓其退學,專心開微店;有的認為學校應該為其定制個性化的課表,讓他既能開店又能完成高中學業。
對以上說法,你怎么看?請選擇角度、確定立意,寫一篇不少以800字的論述類文章,表達你的思考、權衡和選擇。
2.有人從“無窮的遠方,無數的人們,都和我有關”中,看出天下情懷和入世精神;有的從“世界是自己的,和他人毫不相關”中,看到自我修煉和恬淡自守。作為中學生,應該怎樣協調自我和周圍世界的關系?你從這些話語中得到什么啟示?
請根據題目中提出的話題,選擇角度、確定立意,寫一篇不少以800字的論述類文章。
五、修改:能否理性地分析?
這次作文符合要求嗎?請從議論文的語言角度提出評改意見:1.有一個明確的觀點嗎?2.段內有明晰的層次嗎?3.句子之間有比較嚴密的邏輯關系嗎?4.語言是客觀理性的嗎?寫得好的,評點之;寫的不好的,修改之。
[作者通聯:浙江寧波市教研室]
第二篇:求職信突出自我風格
求職信突出自我風格
求職信和大學生個人簡歷的目的只有一個,那就是獲得面試的機會。所以你的求職信和大學生個人簡歷要始終圍繞著這個目的來寫。
求職信要體現自己的風格,目的有三個
1、有了風格,容易給招聘人員留下較深刻的印象
2、突出一些大學生個人簡歷中沒有提到的東西,使大學生個人簡歷更加立體。
3、給予招聘者尊重,說明是花了時間來準備這個大學生個人簡歷的。如何體現自己的風格,步驟有如下幾個
1、分析你要應聘的公司及職位,他們需要什么樣的個性?
例如,你應聘策劃,你的求職信就不能過于中規中矩;反之,你應聘國有企業的辦公人員,就應該顯得老成穩重;你應聘技術,就要在求職信中突出你的技術優勢“得知貴公司在招聘※※方面人才,我認為比較合適這個職位,因為我在該職位要求×× 和××技術方面有4年的相關經驗及成功項目”
2、反過來考慮這種風格是否和自己的個性相符?
你當然可以“模仿”出每一種風格,獲得面試機會,但你要考慮到你即使面試了,試了,會不會露出馬腳,或特別別扭呢?所以,我的建議是先分析你自己的個性及愛好,做好職業規劃然后去尋找合適的公司。因為有一句俗話說的非常好“江山易改,本性難移”,與其辛辛苦苦的去隱藏自己的本來風格,為何不一開始就選擇自己擅長的行業呢?
3、更為具體的,建議結合要應聘的具體職位來談為好。
第三篇:詩歌語言風格
詩歌語言風格
4.絢麗:
詩。
其特點是有富麗的詞藻、絢爛的色彩,奇幻的情思。如李商隱的
1.雄渾:雄渾指力的至大至剛,氣的渾厚磅礴。其特點是:骨力挺健,氣壯山河,氣呑宇宙,氣度豁達,氣慨恢宏,氣宇軒昂,氣勢浩瀚,氣魄雄偉。它如奔騰咆哮、洶涌澎湃的大海,而不像碧波蕩漾、漣漪粼粼的西湖;它若橫空出世、千嶂連云的昆侖山,而不是一丘一壑、小巧宜人的蘇州園林。在具體作品中,有的壯志凌云、剛毅雄健,如劉邦《大風歌》;有的慷慨悲歌、視死如歸,如項羽《垓下歌》;有的胸襟豁達,豪情橫溢,如曹操的《觀滄海》。雄渾是盛唐詩歌的時代風格,它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。王昌齡的《出塞》(秦時明月漢時關)氣勢浩瀚,雄偉壯麗;王之渙的《出塞》(黃河遠上白云間)想象豐富,境界遼闊;孟浩然的“氣蒸云夢澤,波撼岳陽城”(《臨洞庭》)氣魄宏大,氣勢壯觀;王維的“大漠孤煙直,長河落日圓”(《使至塞上》)何其高遠,多么壯麗!而真正能夠稱為“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩人。在他們的筆下,有狼山,有大漠,有絕域,有孤城,有奇寒,有酷熱,有同仇敵愾的憤慨,有誓死戍邊的決心。
5.俊爽:
即英俊豪縱,颯爽流利。代表詩人是杜牧。他的詩,縱橫古今,雄視萬代,暢談歷史,痛砭時弊,總結教訓,憂國憂民,懷撐天之宏志,感報效之無門,另一方面,又矯健豪舉,瀟灑風流,流轉飛動,暢快爽利。如《過華清宮絕句》:“長安回望繡成堆,山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。”以含蓄諷刺的筆調,深刻揭露了唐玄宗縱情聲色,驕奢淫逸,醉生夢死的生活。再如《赤壁》(折戟沉沙鐵未銷)的節奏明快,《山行》(遠上寒山石徑斜)的輕盈飄拂,《江南春絕句》(千里鶯啼綠映紅)的俊逸秀美,“十年一覺揚州夢,贏得青樓薄倖名”(《遣懷》)的秀而不冶,艷而不妖,均是膾炙人口的佳作。
6.沖淡:沖淡,即沖和、淡泊,含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠的特點。王維 2.豪放:豪邁奔放,謂之豪放。其特點既表現了作為主體的詩人的特點,又表現了作為客體的描繪對象的特點。就主體而言,情感激蕩,格調昂揚;想象奇特,夸張出格;志向高遠,襟懷曠達;氣呑宇宙,力拔山河;傲骨嶙峋,狂蕩不羈。就客體而言,往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高,或顯示出渾茫、浩淼的無限闊大的景象,因而氣勢崢嶸,場面壯闊,境界縹緲,極目無垠。李白是豪放風格之集大成者,情感激蕩,格調昂揚,想象奇特,夸張出格,是李白豪放詩風的特點。“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。”(《將進酒》)氣勢浩蕩,一瀉千里;“草綠霜已白,日西月復東。”(《古風》)描繪光陰流逝之快,人事變遷之速,一氣呵成,天衣無縫;“燕山雪花大如席”(《北風行》)“白發三千丈,緣愁是個長。”(《秋浦歌》)夸張雖不合理卻合情。宋詞中的豪放派,以蘇、辛為最杰出代表,蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中,善于在寫人、詠景、狀物時,以奔放豪邁的形象,飛動崢嶸的氣勢、闊大雄壯的場面取勝,《念奴嬌?赤壁懷古》是代表作。“大江東去”二句,將在廣闊悠久的空間與時間中活動的人物一筆收盡,氣魄恢宏,“故壘西邊”至“灰飛煙滅”是詠古,感情高昂而濃摯,而“亂石穿空”數句,將崢嶸的態勢、鮮明的色彩、巨大的音響,融于一體,氣勢磅礴,給人以“挾海上風濤之氣的感覺”。“故國神游”數句轉到自己,感情也由高昂跌入沉郁,全詞的音調豪壯,“須關西大漢,執鐵板”而唱。的山水詩有閑、靜、淡、遠的特點,他是沖淡派大師。如“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴深澗中。”(《鳥鳴澗》)“空山不見人,但聞人語響。返景入深林,復照青苔上。”(《鹿砦》)這里,沒有城市的喧囂,沒有人間的紛爭,沒有外界的紛擾,只有大自然的寧靜,山水花鳥的生機。詩人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著,投入到大自然的懷抱之中,變成了大自然的有機體了。詩人筆下的大自然,無不跳動著詩人的脈搏,回旋著詩人的聲音,震蕩著詩人的靈魂,因此,大自然已被人格化了。詩人筆下的大自然,就是詩人自己,它反映了詩人沖淡的心情。詩人自己已消融在大自然中了。這種消融,是把主觀的情思化入客觀的景物中,追求忘我無我的空寂境界,這就是沖淡的極至。不過,沖淡不是幻滅、死寂,而是富于生機的,它是詩人把活躍的生命轉化為凝固的生命的結果,生命力由流動而轉為靜謐。
7.曠達:即疏狂不羈,通脫豁達,瀟灑飄逸,高潔特立,代表作家是蘇軾。蘇
軾的詞除了豪放外,更多的是曠達的詞風。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾,既要堅持不茍合隨俗,又要隨緣自適;既要“盡人事”,又要“知天命”,使其性格中帶有典型的“曠達”的特征。“人生如夢,一尊還酹江月”(《念奴嬌?赤壁懷古》)“老夫聊發少年狂”(《江城子?密州出獵》)這樣的詩句,就帶有明顯的曠達的色彩。蘇軾有時是盡力擺脫自我,把自己融化到大自然中,讓自己有限的人生在大自然無始無終的運動中得到永恒;讓人生的種種苦惱在超乎現實的純美的大自然中得到解脫,讓自己從與社會的種種矛盾中凈化出來,與大自然天造地設的規律相和諧。如《水調歌頭?明月幾時有》,把人生現象與自然現象、人生哲理與自然規律等量齊觀,泯滅了時空物我的界限。上闋才以不能“乘風歸去”為憾,馬上又以“何似在人間”自解;下闋才以“人有悲歡離合”為憾,馬上又以“月有陰晴圓缺,此事古難全”自解,從而從大自然中得到慰藉與啟迪,擺脫了人生苦惱。蘇軾有時又極力地充實自我,使自我的精神世界得到最大限度的加強,從而抵御外界的一切侵擾,達到超脫。有時還以淡泊明志、向往歸隱、潔身自好,甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段,求得對痛苦人生、黑暗現實、齷齪官場的心理超脫。3.清新:
其特點是用語新穎,不落俗套。如杜甫《絕句》:“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。”四句寫了四種景色,有動景,有靜景,有近景,有遠景,有實景,有虛景,色彩絢麗,語言清新生動。
8.明快:其特點是直接的,明朗的,爽快的,潑辣的,往往是斬釘截鐵,一語破的。如白居易的新樂府詩。
部分詩、詞人的語言風格
陶淵明的樸素自然 杜甫的沉郁頓挫 白居易的通俗易懂 李白的豪邁飄逸
王昌齡的雄健高昂
杜牧的清健俊爽 李商隱的朦朧隱晦 王維的9.平淡:又稱質樸,其特點是選用確切的字眼直接敘述,全用白描,不加修飾,顯得真切深刻,又平易近人。平淡不等于簡陋和寒傖,它是用語上的返璞歸真,體現了詩人的真功夫,如陶淵明的詩,李煜的詞。
10.悲慨:觸景生情,睹物傷懷,悲壯慷慨,謂之悲慨。大凡詩人,慨嘆風云變幻之疾,痛惜韶光流逝之速,目擊人民災難之重,身受命運坎坷之苦,郁積壯志未酬之憤,而憂心忡忡、慷慨悲歌者,均以悲慨目之。可見,悲慨是時代的心聲,詩人的呼喊,詩人面對**的現實,出于嚴肅的責任感,遂作悲慨。陳子昂的詩,就以悲慨而馳譽詩壇。《登幽州臺歌》是最激動人心的悲慨之詩。詩人懷著壯志難酬的極度悲憤,登上城樓,泫然流涕,感慨萬端。面對著悠悠蒼天,茫茫大地,用如椽之筆,勾勒出過去、現在、未來的連綿不斷的時間圖卷,描繪出遼闊無垠的宇宙空間畫面。其悲壯歌聲,響徹云霄,慷慨之氣,橫絕太空。
詩畫一體
溫庭筠的綺麗香艷
高適的悲壯蒼涼
李清照的纏綿悱惻 陸游的悲壯愛國
(孟)郊寒(賈)島瘦 “韓孟詩派”的奇崛險怪
11.沉郁:如果說豪放是火山爆發,沉郁就是海底潛流。當詩人飄逸飛動、奔放不羈時,就形成豪放;當詩人沉思默處、憂憤填膺時,就變得沉郁。李白豪放,其體輕,其氣清,故裊裊上升,飛入云霄,若野鶴閑云,隨處飄逸;杜甫沉郁,其體重,故沉沉下墜,潛入心海,感情激蕩,回旋紆曲。何為沉郁?沉郁,就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊藉。“沉則不浮,郁則不薄。”杜甫之詩,為濃郁之極至。憂愁是杜詩沉郁的主要內容,他的憂愁,不只是個人的,更是國家的、民族的、人民的,因而這種憂愁具有豐富的情感層次,使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價值。他的“三吏”“三別”“兵車行”《茅屋為秋風所破歌》都是沉郁的力作。
遠
詩詞總體語言風格
宮廷詩:纏綿宛轉 田園詩:恬淡寧謐
山水詩:清新優美 邊塞詩:悲涼
慷慨
諷喻詩:沉郁激憤 詠史詩:雄渾壯闊 懷古詩:幽深綿長 送別詩:意蘊深詩歌流派語言風格
浪漫主義:善于抒發對理想世界的熱烈追求,常用夸張手法,語言熱情奔放,想象瑰麗神奇 12.含蓄(委婉):其特點是意在言外,常常不是直接敘述,而是曲曲折折的傾訴,言在此而意在彼,或引而不發,或欲說還休,讓讀者去體味。如杜牧的絕句,李清照后期的詞。
13.自然:即不加雕飾的率真樸素的語言,多用口語,較少煉字,讀來平白如話,自然生動,韻味無窮。如李白詩歌的語言,被譽為“清水出芙蓉,天然去雕飾”。例如“青天有月來幾時?我今停杯一問之。”(《把酒問月》)“小時不識月。呼作白玉盤。”(《古朗月行》)都是膾炙人口的名句。
現實主義:注重按照生活本來的樣子精確細膩地描寫想象。豪放派:氣勢豪放,意境雄渾
婉約派:語言清麗含蓄,抒情婉轉纏綿。
14.雋永:強調的是詩歌應有“味”,且“味”須深長。鐘嶸的,《詩品》有“滋味”一說,當然這“味”并非給人以生理感受的“五味”,而應指給欣賞者帶來審美感受的“味外之旨”。這種感受你能感覺到,但又難以說出來,也就是人們一般說的言近旨遠,意味無窮的藝術境界。李煜的《相見歡》“自是人生長恨水長東”確實意味深長,達到了言有盡而意無窮的藝術效果。
15.幽默諷刺 在詩中多指詼諧、風趣或辛辣的筆調和趣味。如,“竹帛煙銷帝業虛,關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂,劉項原來不讀書。”(章碣《焚書坑》)2
第四篇:語言風格總結
文章的語言風格
1、從用詞遣詞方面去賞析
疊字疊詞:不僅傳神的描寫了事物的特點,而且讀起來音韻和諧,節奏鮮明,韻律協調,富有音樂美。
2、人稱變化美
采用第一人稱,增強了文章的親切感。語言鏗鏘有力,富有感染力。語言灑脫,透過語言可見作者灑脫奔放的性格。
3、句式多樣美
整句:結構勻稱、音韻和諧、氣勢貫通;
散句:錯落有致,自由活潑,富于變化
長短相間,整散結合,錯落有致,具有典雅之美。
對偶句:句式整齊,富有節奏感、音樂美
排比句:顯得整齊、工穩、典雅
感嘆句:情感強烈
疑問句:發人深思
回環復沓句:瑯瑯上口,音樂美,感染力。復沓對充實內容,突出主題,渲染氣氛,加強情感都起了很好的作用。
4、從修辭角度(略)
5、從語言風格
豪放、激越-----陰柔、婉約
清新、明快-----沉郁、含蓄
質樸、通俗-----華麗、典雅
瀟灑、曠達-----嚴謹、工整
舒緩、和平-----急驟、猛烈
活潑、幽默------細膩、雋永
語言風格舉隅:
自然淡雅,如朱自清,用工筆寫意蘊。
平和沖淡,如周作人,用淡筆寫濃情。
蒼勁雄健,如魯迅,剛健之中見哲思。
絢麗濃艷,如徐志摩,用詩意寫濃情。
清婉雋永,如冰心,用婉筆抒寫柔情。
形象含蓄,如茅盾,用形象表達主旨。
概括本文的語言風格,聯系文章主要內容進行賞析
我家的大門口平放著一扇廢棄的石墨,夏日黃昏,曾祖母常常坐在上面。(牛漢的《燈籠紅》)
參考答案:本文語言本色,平實。文章主要續寫了我的童年回憶,塑造了曾祖母這位慈祥溫厚的鄉村老年婦女的形象,語言與任務形象特征相吻合。
6、從語體的角度鑒賞
如:書面語與口語,普通用語與專業術語等
7、從語氣稱謂
如:語氣委婉謙卑。
8、從情感的角度鑒賞
如《陳情表》融情于事,寓理于情。強烈的感情色彩是本文的一大特色。
一、知識梳理: 文體與語言的關系:
記敘文,散文主要有平實、華麗、清新、自然、明快、典雅等風格;
議論文(雜文、隨筆),主要有幽默詼諧、辛辣、冷峻等風格。
小說,語言是散句形式,其語言可以口語化,個性化,詩意化。
不同的文章,語言上各具特色,有的語言明白曉暢,簡潔清麗,充滿了詩情畫意,展現出優美的畫面,有的語言通俗易懂,形象生動,字里行間洋溢著作者對崇高人生境界的熱烈追求。有的語言凝練含蓄,形象生動,情理和諧,意境深廣。
語言風格,是作家通過作品表現出來的創作語言特有的格調。
比如古代的:李白-雄奇飄逸,杜甫-沉郁頓錯,白居易-清淺通俗,李賀-幽峭冷艷,李商隱-秾麗朦朧。
現代作家的:魯迅—冷峻,孫犁—樸實,趙樹理—通俗,朱自清—高雅
豪放—蘇軾、辛棄疾
婉約—柳永、姜夔、李清照
雋永—李煜、劉禹錫(意味深長,引人入勝)
樸素自然—陶淵明、謝脁、謝靈運
屈原—雄渾悲壯
王安石—雄健高峻
李商隱—委婉含蓄
李清照—婉約纏綿
陸游——慷慨悲涼
杜甫——沉郁頓挫、激憤悲慨
白居易——明快簡潔、明白曉暢
李白——清新飄逸、豪邁灑脫
王維——閑適恬淡、清幽空寂
辛棄疾——豪放悲慨
杜牧——俊爽明快
蘇軾——豪邁曠達、雄健奔放
詩歌語言風格常用界定詞語:
清新
平淡
絢麗
明快
含蓄
自然
常用語言風格術語:
清新淡雅,平淡自然,明快淺顯含蓄委婉,簡潔洗練,沉郁頓挫,渾厚雄壯,明白如話,樸實無華,華美絢麗,文白夾雜,多用口語,語言風格:清新自然、樸實無華、華美絢麗、明白如話、多用口語、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調婉約、簡練生動、清新飄逸、沉郁頓挫等
例文:春怨
打起黃鶯兒,莫教枝上啼。啼時驚妾夢,不得到遼西。
清新自然,口語化。《長干曲》
唐人崔顥
君家何處住?妾住在橫塘。停船暫借問,或恐是同鄉
樸素自然,明快清新,有如民歌。
閱讀賈島的《尋隱者不遇》“松下問童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處。”回答問題。問:這首詩的語言有何特點?
敘:本詩語言清新自然、樸實無華。
析:這首小詩,無華麗的詞藻,以平常用語入詩,不著一色,寓問于答,簡煉而自然,寓深沉于平淡之中。
評:全詩景中寓情,表現了詩人對隱者欽慕而不遇的惆悵之情。
二、閱讀李白的《橫江詞(其一)》人道橫江好,儂道橫江惡。猛風吹倒天門山,白浪高于瓦官閣。回答問題:本詩在語言運用方面有何特色?
敘:這首詩多用口語,自然流暢,樸實無華。
析:一二名句“人道”、“儂道”,純用口語,生活氣息濃烈。三四句用語夸張,想象奇特,煥發著積極浪漫主義的光彩,語言明朗率真。
評:詩人以浪漫主義的彩筆,馳騁豐富奇偉的想象,創造出雄偉壯闊的境界,讀來使人精神振奮,胸襟開闊。
(一)清新:其特點是用語新穎,不落俗套。
《絕句》杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。
四句寫了四種景色,有動景,有靜景,有近景,有遠景,有實景,有虛景,色彩絢麗,語言清新生動。
一般用在寫景詩中,詩風比較亮麗,語言比較通俗,比喻新穎獨到,包含著作者的喜悅之情。
大部分山水田園詩人:王維、孟浩然的詩相對比較清新。而陶潛的詩特點不乏清新,但主體風格是平淡。
清新淡雅--像一朵別具風采的小花
(二)平淡:又稱質樸,其特點是選用確切的字眼直接敘述,全用白描,不加修飾,顯得真切深刻,又平易近人。平淡不等于簡陋和寒傖,它是用語上的返璞歸真,體現了詩人的真功夫,如陶淵明的詩。
方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。--陶淵明《歸園田居》
平淡質樸--像一條靜靜流淌的小溪
(三)絢麗
其特點是有富麗的詞藻、絢爛的色彩,奇幻的情思。如李商隱的詩。
滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。--李商隱《錦瑟》
華美絢麗--像一朵富麗堂皇的牡丹
明凈絢麗--像一株靜靜開放的月季
(四)明快
其特點是直接的,明朗的,爽快的,潑辣的,往往是斬釘截鐵,一語破的。
江樓月 白居易
嘉陵江曲曲江池,明月雖同人別離。
一宵光景潛相憶,兩地陰晴遠不知。
誰料江邊懷我夜,正當池畔望君時。
今朝共語方同悔,不解多情先寄詩。
明白曉暢--像一杯透明潔凈的礦泉水
白云泉 白居易
天平山上白云泉,云自無心水自閑。何必奔沖山下去,更添波浪向人間!
這首七絕猶如一幅線條明快簡潔的淡墨山水圖。詩人采取象征手法,寫景寓志,以云水的逍遙自由比喻恬淡的胸懷與閑適的心情;用泉水激起的自然波浪象征社會風浪,言淺旨遠,意在象外,寄托深厚,理趣盎然。
明快簡潔--像一幅線條簡潔的淡墨山水
(五)含蓄,其特點是意在言外,常常不是直接敘述,而是曲曲折折的傾訴,言在此而意在彼,或引而不發,或欲說還休,讓讀者去體味。如杜牧的絕句,李清照后期的詞。如夢令(李清照)
昨夜雨疏風驟,濃睡不消殘酒。試問卷簾人,卻道海棠依舊。知否?知否?應是綠肥紅瘦。
“綠”、“紅”分別借代綠葉和紅花;“肥”和“瘦”分別形容葉的茂盛和花的凋零。詞人惜花,為花悲喜,為花醒醉,為花憎風恨雨,實際是含蓄地表達了青春韶光短暫、好花不常的惋惜之情。
夜雨寄北 李商隱
君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。
委婉含蓄--像一位懷春的名門淑女
(六)自然,即不加雕飾的率真樸素的語言,多用口語,較少煉字,讀來平白如話,自然生動,韻味無窮。
如李白詩歌的語言,“青天有月來幾時?我今停杯一問之。”(《把酒問月》)“小時不識月。呼作白玉盤。”(《古朗月行》)都是膾炙人口的名句。
樸素自然--像一池雨后出水的芙蓉
能用來答語言風格的詞一般有:
清新自然、樸實無華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語、簡練生動、婉約纏綿、委婉含蓄、雄渾豪放、慷慨悲涼
現代文舉例:
我的母親 胡適
我小時候身體弱,不能跟著野蠻的孩子們一塊兒玩。我母親也不準我和他們亂跑亂跳。小時不曾養成活潑游戲的習慣,無論在什么地方,我總是文縐縐的。所以家鄉老輩都說我“像個先生樣子”,遂叫我做“穈先生”。這個綽號叫出去之后,人都知道三先生的小兒子叫做穈先生了。既有“先生”之名,我不能不裝出點“先生”樣子,更不能跟著頑童們“野”了。有一天,我在我家八字門口和一班孩子“擲銅錢”,一位老輩走過,見了我,笑道:“穈先生也擲銅錢嗎?”我聽了羞愧的面紅耳熱,覺得大失了“先生”的身份!
語言特點:自然、質樸
再塑生命 海倫·凱勒
朋友,你可曾在茫茫大霧中航行過?在霧中神情緊張地駕駛著一條大船,小心翼翼地緩慢地向對岸駛去,心兒怦怦直跳,惟恐意外發生。在未受教育之前,我正像大霧中的航船,既沒有指南針也沒有探測儀,無從知道海港已經臨近。我心里無聲地呼喊著:“光明!光明!快給我光明!”恰恰正在此時,愛的光明照在了我的身上。
語言特點:飽含感情
雷電頌
啊,電!你這宇宙中最犀利的劍呀!我的長劍是被人拔去了,但是你,你能拔去我有形的長劍,你不能拔去我無形的長劍呀。電,你這宇宙中的劍,也正是,我心中的劍。你劈吧,劈吧,劈吧!把這比鐵還堅固的黑暗,劈開,劈開,劈開!雖然你劈它如同劈水一樣,你抽掉了,它又合攏了來,但至少你能使那光明得到暫時的一瞬的顯現,哦,那多么燦爛的,多么眩目的光明呀!
語言特點:想象奇特,富有浪漫主義色彩;運用象征,含蓄深沉,凝練;感情充沛,富有氣勢
端午的鴨蛋 汪曾祺
雙黃鴨蛋味道其實無特別處。還不就是個鴨蛋!
高郵咸蛋的特點是質細而油多。蛋白柔嫩,不似別處的發干、發粉,入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。鴨蛋的吃法,如袁子才所說,帶殼切開,是一種,那是席間待客的辦法。平常食用,一般都是敲破“空頭”用筷子挖著吃。筷子頭一扎下去,吱——紅油就冒出來了。高郵咸蛋的黃是通紅的。蘇北有一道名菜,叫做“朱砂豆腐”,就是用高郵鴨蛋黃炒的豆腐。我在北京吃的咸鴨蛋,蛋黃是淺黃色的,這叫什么咸鴨蛋呢!
特點:熔書面語和口語為一體,將古漢語和現代漢語完美結合,在平實自然中流露出典雅雍容。
《雪》:含蓄,深刻,凝練
《春》:清新、樸實,雋永(耐人尋味,意味深長),善于提煉通俗易懂、生動形象的口語。
《濟南的冬天》:遣詞造句精妙,用詞講究,語言生動、傳神,恰當。
《夏感》
夏天的色彩是金黃的。按繪畫的觀點,這大約有其中的道理。春之色為冷的綠,如碧波,如嫩竹,貯滿希望之情;秋之色為熱的赤,如夕陽,如紅葉,標志著事物的終極。夏正當春華秋實之間,自然應了這中性的黃色——收獲之已有而希望還未盡,正是一個承前啟后,生命交替的旺季。
——描寫細致生動,文白相見
金色主宰了世界上的一切,熱風浮動著,飄過田野,吹送著已熟透了的麥子的香味。那春天的靈秀之氣經過半年的積蓄,這時已釀成一種磅礴之勢,在田野上滾動,在天地間升騰。夏天到了。
——豪放,氣勢磅礴
第五篇:鄧小平的語言風格
鄧小平的語言風格 序號:476索引號:J0870--2009-00067 公開形式:主動公開 公開時限:常年公開
發布機構: 發布日期:2009-3-17
有位哲人說過,語言是思維的外殼,決定語言的是思維。要想有經典的語言,就要有超人的思維。鄧小平的語言有兩個特點十分突出:一是實事求是,實話實說。這種一是一,二是二,從不講大話、空話、假話的語言方式,在特定的環境下需要有足夠的勇氣和膽識。二是簡潔明了。這并不是說鄧小平沒有長篇大論,而是說簡潔的比例遠遠超過長篇大論。這也是鄧小平的一貫作風。在鄧小平的語言風格中,還有一些如善打比喻、巧用雙關、否定之否定等方式。
簡潔明了
鄧小平的語言很有特色,簡潔有力,抓住要害,不冗長煩瑣,簡短的幾個字可以概括很多的內容。有人計算過,1992年鄧小平發表南方談話時,在武漢火車站的講話,總的意思是反對文山會海,只用了200余字。著名作家劉白羽在《再道一聲小平您好》中寫道:“在一個大規模的會議上,我發現小平同志與旁人的不同之處,在整個過程中,他只講了兩次話,而且話講得精煉、簡短,會也就開的短,但他的每句話就像一顆子彈,那樣有力,直中目標。”縱觀鄧小平的一生,他開會一般不作記錄,平時也很少記筆記,發言時最多一個紙條記幾個數字,但凡落筆都在文件上面。
鄧小平的語言簡潔,與長期戰爭生活有關。那時不可能有時間去作長篇報告、寫長篇文章。比如,在談到長征時,他用了“跟著走”三個字;談抗戰時的感受,用“吃苦”兩個字;談解放戰爭,用“最舒暢”三個字;談“文革”之前的十年工作,用“最忙”兩個字;談“文革”,用“最大的災難”五個字;得知林彪摔死后,用“林彪不亡,天理不容”八個字;談到自己的三落三起時,用“忍耐”兩個字;談世界問題,用“東西、南北”四個字;談精簡軍隊的問題,用“腫、散、驕、奢、惰”五個字……鄧小平還經常用自己起草1975年四屆人大5000字的政府工作報告的經歷,告誡領導同志用語要簡潔。
直截了當
性格與談吐有緊密的聯系,不同性格的人,在言談方面會表現出不同的風格。鄧小平的性格中具有“敢”字當頭的獨特特點,因而在說話和語言表達方式上,不論是個別交談還是面對多人講話、大會作報告,總是那么開門見山,開誠布公,直言不諱。鄧小平一生堅持實事求是,在人格上表現為坦率、光明磊落。在涉及原則問題,涉及黨的紀律、國家利益這些問題上,他從來立場堅定,態度鮮明,敢于仗義執言,反映在語言上就是直
截了當。
在解放戰爭初期,鄧小平對部隊指戰員講話,明確指出,“我們一定能夠打敗蔣介石”。在和意大利女記者法拉奇的談話中,指出,“我是犯了不少錯誤的”。廬山會議的時候,有人勸他少說話,他回答,“我可不是那種兩面派的人”。在聯合國大會上,他代表中國政府表示,“中國現在不是,將來也不做超級大國”。談到毛澤東思想的重要性,他指出,“沒有毛澤東思想,就沒有今天的中國共產黨”。回答美國總統的建議,他直截了當地指出,“中國不需要傳教士”。談中央顧問委員會的任務,他說,“大問題是接班人問題”。對“文化大革命”定性,他指出,“?文化大革命?是錯誤的”。談與蘇聯的關系,他用八個字概括,“結束過去,開辟未來”。1989年談改革開放以來的經驗與任務,他說,“我們所制定的戰略目標,現在至少不能說是失敗的”,“中國只能走社會主義道路”,“壓倒一切的是穩定”。談到對自己的評價,他說,“我自己能夠?四六開?就不錯了”……
用數字說話
毛澤東曾教導全黨同志,做工作要“胸中有數”。鄧小平在談話中,往往用數字反映他對情況的把握與判斷。數字是極其簡潔的語言,但其蘊含的內容卻很豐富。這與鄧小平一貫的作風相吻合。比如,“三個有利于”,“四項基本原則”,“一個中心,兩個基本點”等。數字也為與鄧小平有關的很多歷史作了精當的總結,如“三落三起”、“三步走”、“翻兩番”,等等。鄧小平在談到大西南解放初期的問題時,用改造90萬原國民黨軍人、發動6000萬基本群眾、提高60萬人部隊質量來說明。談到“基本路線不動搖”,他說,“基本路線要管一百年”。
善打比喻,巧用雙關
鄧小平長期從事政治工作,而他的工作對象有相當大的比例是文化程度不高或不太高的工人、農民或工農子弟兵。因此,借用人人熟知的事物打比喻來說明深奧的道理,就成為鄧小平語言的一大特點。如將游擊隊脫離群眾的行為比喻為“裸體跳舞”,把觸及大的領導的問題比喻為“摸老虎屁股”,把照抄照搬上級文件的做法比喻為“當收發室”,把改革開放初期中國與日本在一些技術領域的合作比做“學生與老師”的關系。再比如,談到植樹造林自己所起的作用時,說“我哪是帶頭,我是擔心當了尾巴”;把法律文件的起草比喻為“成套設備”;談改革開放要膽子大一些,比喻為“不能像小腳女人一樣”;把精簡機構比喻為“拆廟搬菩薩”、“消腫”;在嚴厲打擊犯罪時,將大的問題比喻為“就是老虎里頭最大的東北虎也要管”;把價格改革比喻為“過關斬將”;談到在臺灣實施“一國兩制”時,比喻為“不是我吃掉你,也不是你吃掉我”。
語言是一門藝術。在某些時候,用委婉的方式表達自己的情感,往往
會收到特殊的效果。雙關語就是其中之一。比如在一次登黃山時,鄧小平說“黃山這一課,證明我完全合格”,指自己不僅政治合格,身體也合格,可以為國家工作。“已經是春天了,冷不到哪里去。”這是鄧小平在1972年從江西回北京的路上,晚上散步后警衛讓他回房間時的回答,不僅是指自然氣候,也指政治氣候。1992年南方談話的時候,鄧小平說“我從來不走回頭路”,以此表明他對改革開放的堅定信心。
語氣委婉,幽默風趣
大部分時間,鄧小平是不需要用委婉的方式表達自己的觀點的,但在一些特殊場合、特殊情況下,他用語委婉:
一、對上級。比如毛澤東要他對“文化大革命”作“三七開”的結論,鄧小平說,“我是桃花源中人,不知有漢,何論魏晉”,委婉表達了不作結論的答復。
二、在外交場合。1978年鄧小平訪問日本,針對中國一些人不承認自己落后,他委婉指出,“長得很丑,卻要打扮得像美人一樣,那是不行的”。
三、其他情況。聶衛平得了“棋圣”的稱號,鄧小平委婉指出,“圣人不好當,你還是當百姓好”。
運用幽默語言,鄧小平自然是行家里手。他的幽默不但通俗易懂,而且蘊涵深意,不落俗套,許多幽默段子廣為流傳,給人們留下了深刻的記憶和長久的印象。在從重慶回北京的飛機上,子女問他:在重慶大家叫你首長,到北京叫什么?鄧小平用諧音回答:“在重慶叫首長(手掌),到北京叫腳掌。”在四川考察的時候,農民問:你們從哪來、到哪去?鄧小平回答:“我們從上頭來,到下頭去。”鄧小平聽說一個唱“樣板戲”的錢姓演員把自己的姓改了,戲稱為“連?錢?也不要了”;把自己家鄉的干部稱為“父母官”;對陳香梅談廖承志,稱“你的舅父有?氣管炎?,你可曉得”;“文化大革命”初期勸吳晗,“天塌下來有高個子頂著”;1992年視察南方,在深圳植物園與工作人員談到移植四川植物時,鄧小平回答:“這也屬知識產權問題呀,我是四川人,要你們賠償。”
否定的藝術
在談話中,鄧小平講究否定的藝術,很少使用直接否定,在堅持正確觀點的同時,通常用說理的辦法來達到否定的目的。這樣一來,不僅提高了工作效率,也有利于維護良好的氛圍。在談到三峽工程時,他說,“輕易否定搞三峽工程不好”;在談到中國與日本的島嶼爭執時,指出,“下一代總比我們聰明,一定會找到彼此都能接受的方法”,而沒有直接回答島嶼的歸屬問題,避免了外交場合的尷尬。鄧小平的女兒說紅七軍軍長李明瑞能打勝仗,鄧小平回答,“我是政委,我和他在一起呀”,從另一個側面肯定自己也是打勝仗的。對把食堂與社會主義掛鉤的說法,鄧小平指出,“吃食堂是社會主義,不吃食堂也是社會主義”。
批評與自我批評的語言
批評是一門藝術。批評得好,可以達到治病救人、加強團結、完成工作的目的;批評得不好,有可能走向反面。在一次整風動員會上,鄧小平對批評和自我批評是這樣闡釋的:我們不但要有自我批評的精神,還要有批評的精神,要反對那種庸俗的小資產階級的自由主義態度。當然,我們批評的目的是為了幫助同志,治病救人;對于別人的批評尤應虛心采納,作為自己反省的參考,即使是別人對自己的一點感想,也是可貴的。
一次談統一戰線問題,鄧小平指出:“光要階級路線不要統一戰線,不僅錯誤,而且荒唐。”對警衛員違反紀律受到處分一事,鄧小平說:“正因為你跟我,才更要對你嚴。”對秦基偉在解放鄭州初期沒有在領導崗位工作而去看戲,鄧小平嚴厲指出:“這還了得,通報全野戰軍批評。”對部隊到大別山初期違反紀律的情況,鄧小平說:“紀律不好,群眾為什么要擁護你呢?”在西南主政時期,部分干部說完不成征糧任務,鄧小平批評:“再完不成征糧任務,我要跟你們算總賬。”鄧小平對自己也是很嚴格的。比如,1954年2月他在中共七屆四中全會上發言時說:“拿我來說,缺點是很多的,也是常常要犯的。”在得知黃華沒有針對在香港是否駐軍作過表態時,他公開道歉:“我錯怪了他。”談1989年政治**的教訓時,他說:“最大失誤是在教育方面發展不夠。”他還說過:“我的一大失誤,是搞四個經濟特區時沒有加上上海。”
針鋒相對與巧妙批駁
在談話中,鄧小平一般是與人為善的,但對不友好的談話對象,以及敵對的談判對手,卻往往會抓住對方邏輯上的漏洞予以巧妙的反擊,使對方陷入進退兩難的境地,達到說理的目的。比如,有人把打乒乓球和毛澤東思想掛鉤,鄧小平批駁道:“打贏了,是毛澤東思想勝利了,打輸了呢?”針對知識分子是工人階級的組成部分的問題,鄧小平反問:“一定要用鋤頭才算勞動?”鄧小平批駁“四人幫”貧窮的社會主義論,指出:“哪里有什么貧困的社會主義、貧困的共產主義!”
在鄧小平的政治生涯中,比較有名的“針鋒相對”有五次。第一次是20世紀60年代到莫斯科與蘇共中央總書記赫魯曉夫論戰,蘇方提出阿爾巴尼亞、羅馬尼亞等國家不聽自己的,理由是蘇方援助過這些國家。鄧小平回答,“你援助人家,人家也援助你”。第二次是與江青等人的斗爭,鄧小平自己說是“鋼鐵公司對鋼鐵公司”。第三次是接受意大利女記者法拉奇采訪。第四次是接受美國記者華萊士采訪。這次的火藥味可能比不上法拉奇的那一次,但對年過八旬的鄧小平來講,這既是智力的較量也是精力的較量。他最終贏得了勝利。第五次是與英國“鐵娘子”撒切爾夫人圍繞香港回歸問題的交鋒。鄧小平針對撒切爾夫人提出的用治權換主權的提議,指出:“主權問題不是一個可以討論的問題。”
設身處地與妙對贊揚
在談話中,能設身處地為對方考慮問題,是保持談話氣氛,達到談話目的的一個很重要的因素。鄧小平特別善于這樣做,不管是身處逆境,還是在一片贊揚聲中。比如在江西勞動期間,鄧小平主動和工人溝通,讓他們稱自己為“老鄧”;到鞍山鋼鐵廠視察的時候,廠領導對以前批判過鄧小平的事感到慚愧,鄧小平安慰,“這不是你們的錯”;對深圳好的投資環境,鄧小平說,“要是我是外商的話,我也會在這里投資的”,以此鼓勵當地的干部群眾。
“君子泰而不驕,小人驕而不泰。”鄧小平不卑不亢,不以物喜,不以己悲,對來自人民的贊揚,他實事求是的回答,既委婉又得體。有人強調鄧小平在二野的作用,鄧小平指出:“沒有劉,哪有鄧?”對意大利記者的稱贊,回答:“革命者還能不做事?”對群眾感謝自己,鄧小平說:“這是黨中央的政策,應該感謝黨中央。標語上寫得清楚,是因為政策好。”鄧小平客觀評價自己:“榮譽太高了是個負擔”,“可以寫我是集體的一分子”。
創造性語言
鄧小平勤于動腦獨立思考,不怕闖“禁區”,還表現在他敢于說前人或別人沒說過的話,根據新的實踐作出新的論斷上。被收入到《鄧小平文選》中的許多理論觀點,都是他首次提出并進行科學闡發的,完全體現了他獨特的語言風格。比如,“高峰、中峰與低峰”,“社會主義也可以搞市場經濟”,“教育要面向現代化,面向世界,面向未來”,“我是實事求是派”,“不當?頭頭?”,“允許一部分地區、一部分人先富裕起來”,“改革是中國的第二次革命”,“發展是硬道理”,“兩手抓,兩手都要硬”,“科學技術是第一生產力”,“要樹立雄心壯志”,等等。
情真意切
在70多年的革命生涯中,鄧小平一直抱著樂觀的態度,對生活充滿了愛。因此,他對周圍美好事物的贊美是真誠的,對黨和國家、對同志和親人的感情是真摯的。鄧小平有一句名言:“我是中國人民的兒子,我深情地愛著我的祖國和人民。”這是鄧小平發自內心的對祖國和人民真摯的愛。比如,“希望能到香港走一走、看一看”,“凡是中華民族子孫,都希望中國能統一”,“國家發展了,我當一個富裕國家的公民就行了”。鄧小平熱愛人民、心系人民,始終對人民群眾懷著無比深厚的感情,把為中國人民謀幸福當做畢生奮斗的目標。他曾說,“我的生命是屬于黨、屬于國家的”。
在長期的革命生涯中,鄧小平與毛澤東、周恩來、劉伯承等結下了深厚的革命友誼。“文革”時,在江西勞動期間,鄧小平為子女的問題七次向中央和毛澤東寫信,反映了他對子女、家人真切的愛。談到毛澤東,他說,“沒有毛主席,就沒有新中國,這絲毫不是什么夸張”。在談到因難產而去世的第一位妻子時,他說,“張錫媛是少有的漂亮”。
此外,善用肢體語言也是鄧小平的特色之一。單就握手而言,他就有四
個非常著名的典故。解放戰爭時期和1975年,他分別開過兩次“不握手會議”;1989年,中蘇高層會晤中的“只握手,不擁抱”;1992年,他又主動提出要和年輕人握一握手,因為科技的希望在年輕人。