第一篇：如何突出論證的語言風格

如何突出論證的語言風格

一、比較：猜猜看，這樣的作文能得幾分？

先看浙江2014年的作文題：閱讀下面文字，根據要求作文。

門與路永遠相連。門是路的終點，也是路的起點。它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。

大學的門，一邊連接已知，一邊通向未知，學習、探索、創造，是它的通行證；大學的路，從過去到未來，無數腳印在此交集，有的很淺，有的很深。

綜合上述材料，結合你的所感所思，寫一篇不少于800字的作文。

例文1：《門與路》選段

①門與路是人生的象征。②門既是路的終點，路又是門的起點，門意味著一段旅程的終止，路又在等待著我們開啟新的征程。③要在門和路的交替中升華自己的人生，必須要踏實走路，努力敲門。④別以為馬云光用網絡搞營銷就可以整出個電子商務，別以為喬布斯啃口蘋果就能創造他的“蘋果”帝國，別以為馬化騰光靠復制就造就了如今的騰訊。⑤我們往往看到的是他們敲開勝利之門時光鮮亮麗的一面，孰不知多少人經過荊棘之途，滿身傷痕，多少人努力敲門而大門緊閉……⑥人們的成功絕非一朝一夕，更不是所謂的人品爆發，而是腳踏實地，走在人生之路上，千回百轉，才敲開成功之門。

例2：《倚門》選段

倚門回首，卻把青梅嗅，永遠不會忘記那個女子。當年她倚門回首，嗅得著青梅香，獲得了勇氣，因而在下一個人生開啟后，以更完美的姿態走向世界。嗅一把青梅的香，清清淺淺的味道里有過去歲月的記號；嗅一把青梅的香，清清涼涼的味道里有未來時光的代號；嗅一把青梅的香，絲絲縷縷的味道里帶上你勇氣與智慧的行囊。倚門，是回首，是展望，更是整裝，積聚力量。倚門，脈脈的斜暉里有我們堅定的目光，朝氣的面龐。倚門，結束一段旅程，開啟一段未知。

這兩篇作文都獲得了55分的高分。如果題目的要求改成“寫一篇不少于800字的論述性文章”，這兩段文字得分還能一樣嗎？我們從兩段文字的語言特點來回答這個問題。總的來說，《門與路》是論述性語言，《倚門》是描述性語言。那么，這兩種語言風格又有什么不同的特點呢？

1.適切的文體不同：《門與路》顯然是議論文節選，而《倚門》應該屬于散文（詩）。議論文屬于實用文類，散文屬于文學文類。雖然有人把某些散文歸到中間文類去，如帕斯卡的《人是一棵會思考的蘆葦》偏向于說理，但仍然可以歸入哲理性散文一類，不屬于實用文類。實用文是應世濟用的，是說明事理的，是解決實際問題的。這類文章在于證明某種道理，讓讀者信服，追求一個“真”字；而散文是表達自我的，抒發性靈的，是描述個人生活和情感經驗的。這類文章在于引發讀者的感動和感悟，有時候被列為“美”文。如果題目明文規定寫一篇“論述性”或者“議論性”文章，那就不應該寫成抒情性的散文。于此看來，《倚門》如果在2015年，是不應該得高分的。

2.展開的思維不同：寫議論文，主要運用邏輯思維，通過理論、證據、法則及其解釋來闡述事理，雖然是個人的見解，但也要證明它是客觀的。寫散文主要運用形象思維，通過形象化和典型性手段表達個體的經驗，即使這種經驗具有普遍性，但個人化色彩是很濃的。論述性的語言主要靠敘述、定義、闡釋、論證、綜述等方法，散文化的語言主要靠描述、變異、虛構、陌生化等手段。很顯然，《門與路》是論述文的寫作思維，《倚門》是散文的寫作思維。寫論述性的文章，就應該學會用邏輯思維來思考問題。這樣，《倚門》這類文章，是不應該得高分的。

二、現象：剝下那些華麗的外衣

從論述的要求看，《倚門》這樣的行文不但不應該得高分，而且應該糾正的。經過幾年話題作文的演練，我們的考場作文逐漸形成了“《讀者》式”的“小散文”現象，而且有流行趨勢。那么，像《倚門》這樣的“小散文”主要有哪些特點呢：

1.熟知的古人。屈原、曹操、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、李清照等人是作文的常客，不管什么題材、體裁、觀點、話題，生拉硬扯，千古一面。而身邊的時訊、社會的熱點，熟視無睹，充耳不聞。“倚門”本是李清照在《點絳唇》里描寫古代女子蕩秋千的細節“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”，但在《倚門》這里用它說明什么道理呢？能解決什么問題呢？除了增加一點文采和詩意之外，現實感和針對性無從談起。

2.華麗的辭藻，排比的結構。以雕琢詞句為務，追求形式上的漂亮。句段間關系多用排比，句內多用修辭手法，但內容空洞模糊，模棱兩可。典型的如“嗅一把青梅的香，清清淺淺的味道里有過去歲月的記號；嗅一把青梅的香，清清涼涼的味道里有未來時光的代號；嗅一把青梅的香，絲絲縷縷的味道里帶上你勇氣與智慧的行囊”。完全服從于句式整齊的需要，內容的合理性一概不管。

3.沒有主見，不講道理。你在文章里看不到寫作者個人的觀點、材料與邏輯，即使有一點小情緒、小哲理，但也不知道它們確鑿所指，虛無縹緲。沒有證據、不講邏輯，話語不是建立在客觀理性的推理之上，而是無中生有，隨意嫁接。如《倚門》寫道“正如王國維所說的，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。”王國維什么時候成了流行歌手？再說“倚門”這個動作，作文里居然連綴了王國維，“嗅青梅”成了人生普遍意義的象征了，至于“倚門”“嗅青梅”和歲月記號、人生勇氣和智慧有何關系，文章一概不管。

4.文體特征模糊。文章往往表達小雜感、小抒情、小故事、小哲理，文體和文風靠近《讀者》（無意冒犯《讀者》，《讀者》還是大陸最好的刊物之一）上的文章，即使寫論述類文章，也沒有論點、論據和論證過程，不會用事實和證據說話，不會用邏輯因果思考，整篇文章不是基于證據的推理，而是基于主觀的想象，不能用文體和章法去衡量、去分類。

這類文章如果是十年前，是很可以博取高分的。那時候，突出話題，淡化文體。但是流風所及，這類小散文逐漸衍生出不少“宿構”和“套作”。這種形式主義的文風和文革時代“高大上”的文風，表現形式不同，實質都一樣：學生習慣于華而不實，嘩眾取寵，最后導致消失自我，不會好好說話，直到不會說人話。浙江為了改變這種文風，評卷大組對這類有“宿構”“套作”嫌疑的作文，是不待見的，而且是打壓的對象。

三、糾正：學會基于證據的推理

了解了這類“小散文”的文體特點后，如何淡化“小散文”的文風？要求寫“論述類或者議論性”的作文時怎么辦？如何凸顯論證的語言特點？

1.典型示范。同學們的作文基本上是模仿的，學什么像什么。建議考前要好好朗讀幾篇典范的議論文。如前階段百度排名和莆田系引起社會熱議，《人民日報》就發表了《魏則西的生命考題》，其語言就是典型的議論：

①大自然有春夏秋冬，人有生老病死。②醫生無法阻止生老病死，就像無法阻止春夏秋冬一樣。③醫生是生命花園里的園丁，只能讓花朵開得更好看一點，僅此而已。④事實上，人體是一個極其復雜的“黑箱”，恰如神秘而浩瀚的宇宙，人類對自身的認知尚處于初級階段。⑤盡管現代醫學發展突飛猛進，但依然無法解決大多數疾病，尤其是惡性腫瘤。⑥醫學是有限的，也是不完美的。⑦醫生所有的努力都是在和“死神”討價還價，力求延緩死亡的進程。⑧雖然醫者的技術追求是永不言棄，但這并不代表醫者具有起死回生之力。⑨因此，尊重自然規律，放棄不切實際的幻想，坦然地面對生與死，是最理性的選擇。（改動一處句序）

有觀點，講道理，有分寸，能辯證，每一句話都能經受得住推敲。多讀這樣的文字，甚至熟讀成誦，就會影響自己的思維習慣和語言習慣。考前強化語感，是最能夠奏效的方法之一。

2.功能區分。認清道理，議論文和散文是不同的文類，肩負著不同表達功能。（道理見上文的“文體”解釋）學生之所以習慣于“小散文”寫作，除了跟風之外，很多時候是不懂文體分類的道理。議論文是實用文類，是解決實際問題的，小散文是文學文類，是抒寫個體性靈的，并不是為了解決某一個社會實際問題的。《魏則西的生命考題》就是為了澄清人們在魏則西事件上的認識迷障，端正人們對于醫療、疾病的認識，從而理性地看待這一事件，并思考解決問題的途徑。它于社會是有實際功用的。

3.思維轉軌。就是要從形象思維轉到邏輯思維，用事實歸納、因果演繹等思維方法思考問題，組織語言。如《門與路》這段一共是6句，第①句提出判斷：“門與路是人生的象征”，接下去怎么辦？為什么說是人生的象征呢？要解釋，于是第②句分別抓住門和路，打了兩個比方，來解釋第①句。有前邊兩句鋪墊，第③句可以提出觀點了：要踏實走路，努力敲門。觀點提出后怎么辦？就要找證據證明。于是第④句就想到用馬云、喬布斯、馬化騰等人的事實，讓事實來說話，但是這幾個人是成功的，有失敗的例子嗎？考生再從相反方向思考，于是就有了第⑤句再略舉一般性的事實來補充。而且這兩個句子都不是簡單的事實列舉，而是邊分析邊列舉的，這樣，第⑥句就可以收束了，得出結論，強化第③句觀點。整個段落的語言展開和組織，依靠嚴密的邏輯因果，不是隨意發揮的。

4.句群推演。這是從句間關系上考慮的，思維活動是內在的，句間關系在外在的。用邏輯思維思考問題，寫下來，一定是一個比較嚴密的復句或者句群。怎樣寫好一個規范的句群呢？要注意三點，一是一段一個主旨，二是段內幾個層次，三是句間有一定的關系。譬如《魏則西的生命考題》這段話一共9句。作者的主旨落在第⑨句上，這也是結論句。那么這個結論如何推演出來的？前邊有兩個層次。第一層次是①到③句，說生老病死是自然規律，醫生無法阻止生老病死。第二層次是④到⑧句，從人體“黑箱”、醫學、醫生三者關系上進一步推演醫者的局限性。第三層次就是結論。而第二層次的5句話，⑤⑥句說醫學的局限，⑦⑧是說醫者的局限，最后又與第④句構成了并列，分別從三個角度證明醫學和醫者的局限。句群的關系是很清晰的，句間的關系是很嚴密的。

四、演練：請講道理

下面兩個作文題目，具有幾個特點：第一、作文材料提供了問題情景，情景中包含了明確的寫作任務；第二，作文題目本身不暗示觀點取向，有較廣泛的思辨空間；第三，取材于現實，來源于生活，作文是為了解決問題的。第四，明確規定論述類文章，第一題側重于分析問題，提出建議，第二題側重于比較辨析，得出啟示。請選擇一個題目，當堂寫一個議論段，初步完成題目的要求。

1.上海市嘉定中學于曉和朋友在網上開了一家微店，由于經營有方，每月利潤有時超過萬元。為了創業賺錢，他多次缺課，其行為引起師生爭議。有的認為高中階段正是學習的重要時期，應該關閉微店，專心學習；有的認為既然不學習也能賺到錢，就可以讓其退學，專心開微店；有的認為學校應該為其定制個性化的課表，讓他既能開店又能完成高中學業。

對以上說法，你怎么看？請選擇角度、確定立意，寫一篇不少以800字的論述類文章，表達你的思考、權衡和選擇。

2.有人從“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關”中，看出天下情懷和入世精神；有的從“世界是自己的，和他人毫不相關”中，看到自我修煉和恬淡自守。作為中學生，應該怎樣協調自我和周圍世界的關系？你從這些話語中得到什么啟示？

請根據題目中提出的話題，選擇角度、確定立意，寫一篇不少以800字的論述類文章。

五、修改：能否理性地分析？

這次作文符合要求嗎？請從議論文的語言角度提出評改意見：1.有一個明確的觀點嗎？2.段內有明晰的層次嗎？3.句子之間有比較嚴密的邏輯關系嗎？4.語言是客觀理性的嗎？寫得好的，評點之；寫的不好的，修改之。

[作者通聯：浙江寧波市教研室]

第二篇：求職信突出自我風格

求職信突出自我風格

求職信和大學生個人簡歷的目的只有一個，那就是獲得面試的機會。所以你的求職信和大學生個人簡歷要始終圍繞著這個目的來寫。

求職信要體現自己的風格，目的有三個

1、有了風格，容易給招聘人員留下較深刻的印象

2、突出一些大學生個人簡歷中沒有提到的東西，使大學生個人簡歷更加立體。

3、給予招聘者尊重，說明是花了時間來準備這個大學生個人簡歷的。如何體現自己的風格，步驟有如下幾個

1、分析你要應聘的公司及職位，他們需要什么樣的個性？

例如，你應聘策劃，你的求職信就不能過于中規中矩；反之，你應聘國有企業的辦公人員，就應該顯得老成穩重；你應聘技術，就要在求職信中突出你的技術優勢“得知貴公司在招聘※※方面人才，我認為比較合適這個職位，因為我在該職位要求×× 和××技術方面有4年的相關經驗及成功項目”

2、反過來考慮這種風格是否和自己的個性相符？

你當然可以“模仿”出每一種風格，獲得面試機會，但你要考慮到你即使面試了，試了，會不會露出馬腳，或特別別扭呢？所以，我的建議是先分析你自己的個性及愛好，做好職業規劃然后去尋找合適的公司。因為有一句俗話說的非常好“江山易改，本性難移”，與其辛辛苦苦的去隱藏自己的本來風格，為何不一開始就選擇自己擅長的行業呢？

3、更為具體的，建議結合要應聘的具體職位來談為好。

第三篇：詩歌語言風格

詩歌語言風格

4．絢麗：

詩。

其特點是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如李商隱的

1．雄渾：雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點是：骨力挺健，氣壯山河，氣呑宇宙，氣度豁達，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢浩瀚，氣魄雄偉。它如奔騰咆哮、洶涌澎湃的大海，而不像碧波蕩漾、漣漪粼粼的西湖；它若橫空出世、千嶂連云的昆侖山，而不是一丘一壑、小巧宜人的蘇州園林。在具體作品中，有的壯志凌云、剛毅雄健，如劉邦《大風歌》；有的慷慨悲歌、視死如歸，如項羽《垓下歌》；有的胸襟豁達，豪情橫溢，如曹操的《觀滄海》。雄渾是盛唐詩歌的時代風格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。王昌齡的《出塞》(秦時明月漢時關)氣勢浩瀚，雄偉壯麗；王之渙的《出塞》(黃河遠上白云間)想象豐富，境界遼闊；孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”(《臨洞庭》)氣魄宏大，氣勢壯觀；王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”(《使至塞上》)何其高遠，多么壯麗!而真正能夠稱為“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩人。在他們的筆下，有狼山，有大漠，有絕域，有孤城，有奇寒，有酷熱，有同仇敵愾的憤慨，有誓死戍邊的決心。

5．俊爽：

即英俊豪縱，颯爽流利。代表詩人是杜牧。他的詩，縱橫古今，雄視萬代，暢談歷史，痛砭時弊，總結教訓，憂國憂民，懷撐天之宏志，感報效之無門，另一方面，又矯健豪舉，瀟灑風流，流轉飛動，暢快爽利。如《過華清宮絕句》：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”以含蓄諷刺的筆調，深刻揭露了唐玄宗縱情聲色，驕奢淫逸，醉生夢死的生活。再如《赤壁》(折戟沉沙鐵未銷)的節奏明快，《山行》(遠上寒山石徑斜)的輕盈飄拂，《江南春絕句》(千里鶯啼綠映紅)的俊逸秀美，“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”(《遣懷》)的秀而不冶，艷而不妖，均是膾炙人口的佳作。

6．沖淡：沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠的特點。王維 2．豪放：豪邁奔放，謂之豪放。其特點既表現了作為主體的詩人的特點，又表現了作為客體的描繪對象的特點。就主體而言，情感激蕩，格調昂揚；想象奇特，夸張出格；志向高遠，襟懷曠達；氣呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無限闊大的景象，因而氣勢崢嶸，場面壯闊，境界縹緲，極目無垠。李白是豪放風格之集大成者，情感激蕩，格調昂揚，想象奇特，夸張出格，是李白豪放詩風的特點。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”(《將進酒》)氣勢浩蕩，一瀉千里；“草綠霜已白，日西月復東。”(《古風》)描繪光陰流逝之快，人事變遷之速，一氣呵成，天衣無縫；“燕山雪花大如席”(《北風行》)“白發三千丈，緣愁是個長。”(《秋浦歌》)夸張雖不合理卻合情。宋詞中的豪放派，以蘇、辛為最杰出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫人、詠景、狀物時，以奔放豪邁的形象，飛動崢嶸的氣勢、闊大雄壯的場面取勝，《念奴嬌?赤壁懷古》是代表作。“大江東去”二句，將在廣闊悠久的空間與時間中活動的人物一筆收盡，氣魄恢宏，“故壘西邊”至“灰飛煙滅”是詠古，感情高昂而濃摯，而“亂石穿空”數句，將崢嶸的態勢、鮮明的色彩、巨大的音響，融于一體，氣勢磅礴，給人以“挾海上風濤之氣的感覺”。“故國神游”數句轉到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全詞的音調豪壯，“須關西大漢，執鐵板”而唱。的山水詩有閑、靜、淡、遠的特點，他是沖淡派大師。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴深澗中。”(《鳥鳴澗》)“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。”(《鹿砦》)這里，沒有城市的喧囂，沒有人間的紛爭，沒有外界的紛擾，只有大自然的寧靜，山水花鳥的生機。詩人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機體了。詩人筆下的大自然，無不跳動著詩人的脈搏，回旋著詩人的聲音，震蕩著詩人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩人筆下的大自然，就是詩人自己，它反映了詩人沖淡的心情。詩人自己已消融在大自然中了。這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無我的空寂境界，這就是沖淡的極至。不過，沖淡不是幻滅、死寂，而是富于生機的，它是詩人把活躍的生命轉化為凝固的生命的結果，生命力由流動而轉為靜謐。

7．曠達：即疏狂不羈，通脫豁達，瀟灑飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。蘇

軾的詞除了豪放外，更多的是曠達的詞風。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要“盡人事”，又要“知天命”，使其性格中帶有典型的“曠達”的特征。“人生如夢，一尊還酹江月”(《念奴嬌?赤壁懷古》)“老夫聊發少年狂”(《江城子?密州出獵》)這樣的詩句，就帶有明顯的曠達的色彩。蘇軾有時是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無始無終的運動中得到永恒；讓人生的種種苦惱在超乎現實的純美的大自然中得到解脫，讓自己從與社會的種種矛盾中凈化出來，與大自然天造地設的規律相和諧。如《水調歌頭?明月幾時有》，把人生現象與自然現象、人生哲理與自然規律等量齊觀，泯滅了時空物我的界限。上闋才以不能“乘風歸去”為憾，馬上又以“何似在人間”自解；下闋才以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以“月有陰晴圓缺，此事古難全”自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。蘇軾有時又極力地充實自我，使自我的精神世界得到最大限度的加強，從而抵御外界的一切侵擾，達到超脫。有時還以淡泊明志、向往歸隱、潔身自好，甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段，求得對痛苦人生、黑暗現實、齷齪官場的心理超脫。3．清新：

其特點是用語新穎，不落俗套。如杜甫《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”四句寫了四種景色，有動景，有靜景，有近景，有遠景，有實景，有虛景，色彩絢麗，語言清新生動。

8．明快：其特點是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，一語破的。如白居易的新樂府詩。

部分詩、詞人的語言風格

陶淵明的樸素自然 杜甫的沉郁頓挫 白居易的通俗易懂 李白的豪邁飄逸

王昌齡的雄健高昂

杜牧的清健俊爽 李商隱的朦朧隱晦 王維的9．平淡：又稱質樸，其特點是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，又平易近人。平淡不等于簡陋和寒傖，它是用語上的返璞歸真，體現了詩人的真功夫，如陶淵明的詩，李煜的詞。

10．悲慨：觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。大凡詩人，慨嘆風云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災難之重，身受命運坎坷之苦，郁積壯志未酬之憤，而憂心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。可見，悲慨是時代的心聲，詩人的呼喊，詩人面對**的現實，出于嚴肅的責任感，遂作悲慨。陳子昂的詩，就以悲慨而馳譽詩壇。《登幽州臺歌》是最激動人心的悲慨之詩。詩人懷著壯志難酬的極度悲憤，登上城樓，泫然流涕，感慨萬端。面對著悠悠蒼天，茫茫大地，用如椽之筆，勾勒出過去、現在、未來的連綿不斷的時間圖卷，描繪出遼闊無垠的宇宙空間畫面。其悲壯歌聲，響徹云霄，慷慨之氣，橫絕太空。

詩畫一體

溫庭筠的綺麗香艷

高適的悲壯蒼涼

李清照的纏綿悱惻 陸游的悲壯愛國

（孟）郊寒（賈）島瘦 “韓孟詩派”的奇崛險怪

11．沉郁：如果說豪放是火山爆發，沉郁就是海底潛流。當詩人飄逸飛動、奔放不羈時，就形成豪放；當詩人沉思默處、憂憤填膺時，就變得沉郁。李白豪放，其體輕，其氣清，故裊裊上升，飛入云霄，若野鶴閑云，隨處飄逸；杜甫沉郁，其體重，故沉沉下墜，潛入心海，感情激蕩，回旋紆曲。何為沉郁？沉郁，就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊藉。“沉則不浮，郁則不薄。”杜甫之詩，為濃郁之極至。憂愁是杜詩沉郁的主要內容，他的憂愁，不只是個人的，更是國家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價值。他的“三吏”“三別”“兵車行”《茅屋為秋風所破歌》都是沉郁的力作。

遠

詩詞總體語言風格

宮廷詩:纏綿宛轉 田園詩:恬淡寧謐

山水詩:清新優美 邊塞詩:悲涼

慷慨

諷喻詩:沉郁激憤 詠史詩:雄渾壯闊 懷古詩：幽深綿長 送別詩：意蘊深詩歌流派語言風格

浪漫主義:善于抒發對理想世界的熱烈追求,常用夸張手法,語言熱情奔放,想象瑰麗神奇 12．含蓄（委婉）：其特點是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發，或欲說還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。

13．自然：即不加雕飾的率真樸素的語言，多用口語，較少煉字，讀來平白如話，自然生動，韻味無窮。如李白詩歌的語言，被譽為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。例如“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”（《把酒問月》）“小時不識月。呼作白玉盤。”（《古朗月行》）都是膾炙人口的名句。

現實主義:注重按照生活本來的樣子精確細膩地描寫想象。豪放派:氣勢豪放,意境雄渾

婉約派:語言清麗含蓄,抒情婉轉纏綿。

14．雋永：強調的是詩歌應有“味”，且“味”須深長。鐘嶸的，《詩品》有“滋味”一說，當然這“味”并非給人以生理感受的“五味”，而應指給欣賞者帶來審美感受的“味外之旨”。這種感受你能感覺到，但又難以說出來，也就是人們一般說的言近旨遠，意味無窮的藝術境界。李煜的《相見歡》“自是人生長恨水長東”確實意味深長，達到了言有盡而意無窮的藝術效果。

15．幽默諷刺 在詩中多指詼諧、風趣或辛辣的筆調和趣味。如，“竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。”(章碣《焚書坑》)2

第四篇：語言風格總結

文章的語言風格

1、從用詞遣詞方面去賞析

疊字疊詞：不僅傳神的描寫了事物的特點，而且讀起來音韻和諧，節奏鮮明，韻律協調，富有音樂美。

2、人稱變化美

采用第一人稱，增強了文章的親切感。語言鏗鏘有力，富有感染力。語言灑脫，透過語言可見作者灑脫奔放的性格。

3、句式多樣美

整句：結構勻稱、音韻和諧、氣勢貫通；

散句：錯落有致，自由活潑，富于變化

長短相間，整散結合，錯落有致，具有典雅之美。

對偶句：句式整齊，富有節奏感、音樂美

排比句：顯得整齊、工穩、典雅

感嘆句：情感強烈

疑問句：發人深思

回環復沓句：瑯瑯上口，音樂美，感染力。復沓對充實內容，突出主題，渲染氣氛，加強情感都起了很好的作用。

4、從修辭角度（略）

5、從語言風格

豪放、激越-----陰柔、婉約

清新、明快-----沉郁、含蓄

質樸、通俗-----華麗、典雅

瀟灑、曠達-----嚴謹、工整

舒緩、和平-----急驟、猛烈

活潑、幽默------細膩、雋永

語言風格舉隅：

自然淡雅，如朱自清，用工筆寫意蘊。

平和沖淡，如周作人，用淡筆寫濃情。

蒼勁雄健，如魯迅，剛健之中見哲思。

絢麗濃艷，如徐志摩，用詩意寫濃情。

清婉雋永，如冰心，用婉筆抒寫柔情。

形象含蓄，如茅盾，用形象表達主旨。

概括本文的語言風格，聯系文章主要內容進行賞析

我家的大門口平放著一扇廢棄的石墨，夏日黃昏，曾祖母常常坐在上面。（牛漢的《燈籠紅》）

參考答案：本文語言本色，平實。文章主要續寫了我的童年回憶，塑造了曾祖母這位慈祥溫厚的鄉村老年婦女的形象，語言與任務形象特征相吻合。

6、從語體的角度鑒賞

如：書面語與口語，普通用語與專業術語等

7、從語氣稱謂

如：語氣委婉謙卑。

8、從情感的角度鑒賞

如《陳情表》融情于事，寓理于情。強烈的感情色彩是本文的一大特色。

一、知識梳理： 文體與語言的關系：

記敘文，散文主要有平實、華麗、清新、自然、明快、典雅等風格；

議論文（雜文、隨筆），主要有幽默詼諧、辛辣、冷峻等風格。

小說，語言是散句形式，其語言可以口語化，個性化，詩意化。

不同的文章，語言上各具特色，有的語言明白曉暢，簡潔清麗，充滿了詩情畫意，展現出優美的畫面，有的語言通俗易懂，形象生動，字里行間洋溢著作者對崇高人生境界的熱烈追求。有的語言凝練含蓄，形象生動，情理和諧，意境深廣。

語言風格，是作家通過作品表現出來的創作語言特有的格調。

比如古代的：李白－雄奇飄逸，杜甫－沉郁頓錯，白居易－清淺通俗，李賀－幽峭冷艷，李商隱－秾麗朦朧。

現代作家的：魯迅—冷峻，孫犁—樸實，趙樹理—通俗，朱自清—高雅

豪放—蘇軾、辛棄疾

婉約—柳永、姜夔、李清照

雋永—李煜、劉禹錫（意味深長,引人入勝）

樸素自然—陶淵明、謝脁、謝靈運

屈原—雄渾悲壯

王安石—雄健高峻

李商隱—委婉含蓄

李清照—婉約纏綿

陸游——慷慨悲涼

杜甫——沉郁頓挫、激憤悲慨

白居易——明快簡潔、明白曉暢

李白——清新飄逸、豪邁灑脫

王維——閑適恬淡、清幽空寂

辛棄疾——豪放悲慨

杜牧——俊爽明快

蘇軾——豪邁曠達、雄健奔放

詩歌語言風格常用界定詞語：

清新

平淡

絢麗

明快

含蓄

自然

常用語言風格術語：

清新淡雅，平淡自然，明快淺顯含蓄委婉，簡潔洗練，沉郁頓挫，渾厚雄壯，明白如話，樸實無華，華美絢麗，文白夾雜，多用口語，語言風格：清新自然、樸實無華、華美絢麗、明白如話、多用口語、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調婉約、簡練生動、清新飄逸、沉郁頓挫等

例文：春怨

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。

清新自然，口語化。《長干曲》

唐人崔顥

君家何處住？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉

樸素自然，明快清新，有如民歌。

閱讀賈島的《尋隱者不遇》“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”回答問題。問：這首詩的語言有何特點？

敘：本詩語言清新自然、樸實無華。

析：這首小詩，無華麗的詞藻，以平常用語入詩，不著一色，寓問于答，簡煉而自然，寓深沉于平淡之中。

評：全詩景中寓情，表現了詩人對隱者欽慕而不遇的惆悵之情。

二、閱讀李白的《橫江詞（其一）》人道橫江好，儂道橫江惡。猛風吹倒天門山，白浪高于瓦官閣。回答問題：本詩在語言運用方面有何特色？

敘：這首詩多用口語，自然流暢，樸實無華。

析：一二名句“人道”、“儂道”，純用口語，生活氣息濃烈。三四句用語夸張，想象奇特，煥發著積極浪漫主義的光彩，語言明朗率真。

評：詩人以浪漫主義的彩筆，馳騁豐富奇偉的想象，創造出雄偉壯闊的境界，讀來使人精神振奮，胸襟開闊。

（一）清新：其特點是用語新穎，不落俗套。

《絕句》杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

四句寫了四種景色，有動景，有靜景，有近景，有遠景，有實景，有虛景，色彩絢麗，語言清新生動。

一般用在寫景詩中，詩風比較亮麗，語言比較通俗，比喻新穎獨到，包含著作者的喜悅之情。

大部分山水田園詩人：王維、孟浩然的詩相對比較清新。而陶潛的詩特點不乏清新，但主體風格是平淡。

清新淡雅－－像一朵別具風采的小花

（二）平淡：又稱質樸，其特點是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，又平易近人。平淡不等于簡陋和寒傖，它是用語上的返璞歸真，體現了詩人的真功夫，如陶淵明的詩。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。－－陶淵明《歸園田居》

平淡質樸－－像一條靜靜流淌的小溪

（三）絢麗

其特點是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如李商隱的詩。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。－－李商隱《錦瑟》

華美絢麗－－像一朵富麗堂皇的牡丹

明凈絢麗－－像一株靜靜開放的月季

（四）明快

其特點是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，一語破的。

江樓月 白居易

嘉陵江曲曲江池，明月雖同人別離。

一宵光景潛相憶，兩地陰晴遠不知。

誰料江邊懷我夜，正當池畔望君時。

今朝共語方同悔，不解多情先寄詩。

明白曉暢－－像一杯透明潔凈的礦泉水

白云泉 白居易

天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間！

這首七絕猶如一幅線條明快簡潔的淡墨山水圖。詩人采取象征手法，寫景寓志，以云水的逍遙自由比喻恬淡的胸懷與閑適的心情；用泉水激起的自然波浪象征社會風浪，言淺旨遠，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。

明快簡潔－－像一幅線條簡潔的淡墨山水

（五）含蓄，其特點是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發，或欲說還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。如夢令（李清照）

昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。

“綠”、“紅”分別借代綠葉和紅花；“肥”和“瘦”分別形容葉的茂盛和花的凋零。詞人惜花，為花悲喜，為花醒醉，為花憎風恨雨，實際是含蓄地表達了青春韶光短暫、好花不常的惋惜之情。

夜雨寄北 李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

委婉含蓄－－像一位懷春的名門淑女

（六）自然，即不加雕飾的率真樸素的語言，多用口語，較少煉字，讀來平白如話，自然生動，韻味無窮。

如李白詩歌的語言，“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”(《把酒問月》)“小時不識月。呼作白玉盤。”(《古朗月行》)都是膾炙人口的名句。

樸素自然－－像一池雨后出水的芙蓉

能用來答語言風格的詞一般有：

清新自然、樸實無華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語、簡練生動、婉約纏綿、委婉含蓄、雄渾豪放、慷慨悲涼

現代文舉例：

我的母親 胡適

我小時候身體弱，不能跟著野蠻的孩子們一塊兒玩。我母親也不準我和他們亂跑亂跳。小時不曾養成活潑游戲的習慣，無論在什么地方，我總是文縐縐的。所以家鄉老輩都說我“像個先生樣子”，遂叫我做“穈先生”。這個綽號叫出去之后，人都知道三先生的小兒子叫做穈先生了。既有“先生”之名，我不能不裝出點“先生”樣子，更不能跟著頑童們“野”了。有一天，我在我家八字門口和一班孩子“擲銅錢”，一位老輩走過，見了我，笑道：“穈先生也擲銅錢嗎？”我聽了羞愧的面紅耳熱，覺得大失了“先生”的身份！

語言特點：自然、質樸

再塑生命 海倫·凱勒

朋友，你可曾在茫茫大霧中航行過？在霧中神情緊張地駕駛著一條大船，小心翼翼地緩慢地向對岸駛去，心兒怦怦直跳，惟恐意外發生。在未受教育之前，我正像大霧中的航船，既沒有指南針也沒有探測儀，無從知道海港已經臨近。我心里無聲地呼喊著：“光明！光明！快給我光明！”恰恰正在此時，愛的光明照在了我的身上。

語言特點：飽含感情

雷電頌

啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀！我的長劍是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的長劍，你不能拔去我無形的長劍呀。電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧！把這比鐵還堅固的黑暗，劈開，劈開，劈開！雖然你劈它如同劈水一樣，你抽掉了，它又合攏了來，但至少你能使那光明得到暫時的一瞬的顯現，哦，那多么燦爛的，多么眩目的光明呀！

語言特點：想象奇特，富有浪漫主義色彩；運用象征，含蓄深沉，凝練；感情充沛，富有氣勢

端午的鴨蛋 汪曾祺

雙黃鴨蛋味道其實無特別處。還不就是個鴨蛋！

高郵咸蛋的特點是質細而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發干、發粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。鴨蛋的吃法，如袁子才所說，帶殼切開，是一種，那是席間待客的辦法。平常食用，一般都是敲破“空頭”用筷子挖著吃。筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了。高郵咸蛋的黃是通紅的。蘇北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高郵鴨蛋黃炒的豆腐。我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢！

特點：熔書面語和口語為一體，將古漢語和現代漢語完美結合，在平實自然中流露出典雅雍容。

《雪》：含蓄，深刻，凝練

《春》：清新、樸實，雋永（耐人尋味，意味深長），善于提煉通俗易懂、生動形象的口語。

《濟南的冬天》：遣詞造句精妙，用詞講究，語言生動、傳神，恰當。

《夏感》

夏天的色彩是金黃的。按繪畫的觀點，這大約有其中的道理。春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標志著事物的終極。夏正當春華秋實之間，自然應了這中性的黃色——收獲之已有而希望還未盡，正是一個承前啟后，生命交替的旺季。

——描寫細致生動，文白相見

金色主宰了世界上的一切，熱風浮動著，飄過田野，吹送著已熟透了的麥子的香味。那春天的靈秀之氣經過半年的積蓄，這時已釀成一種磅礴之勢，在田野上滾動，在天地間升騰。夏天到了。

——豪放，氣勢磅礴

第五篇：鄧小平的語言風格

鄧小平的語言風格 序號：476索引號：J0870--2009-00067 公開形式：主動公開 公開時限：常年公開

發布機構： 發布日期：2009-3-17

有位哲人說過，語言是思維的外殼，決定語言的是思維。要想有經典的語言，就要有超人的思維。鄧小平的語言有兩個特點十分突出：一是實事求是，實話實說。這種一是一，二是二，從不講大話、空話、假話的語言方式，在特定的環境下需要有足夠的勇氣和膽識。二是簡潔明了。這并不是說鄧小平沒有長篇大論，而是說簡潔的比例遠遠超過長篇大論。這也是鄧小平的一貫作風。在鄧小平的語言風格中，還有一些如善打比喻、巧用雙關、否定之否定等方式。

簡潔明了

鄧小平的語言很有特色，簡潔有力，抓住要害，不冗長煩瑣，簡短的幾個字可以概括很多的內容。有人計算過，１９９２年鄧小平發表南方談話時，在武漢火車站的講話，總的意思是反對文山會海，只用了２００余字。著名作家劉白羽在《再道一聲小平您好》中寫道：“在一個大規模的會議上，我發現小平同志與旁人的不同之處，在整個過程中，他只講了兩次話，而且話講得精煉、簡短，會也就開的短，但他的每句話就像一顆子彈，那樣有力，直中目標。”縱觀鄧小平的一生，他開會一般不作記錄，平時也很少記筆記，發言時最多一個紙條記幾個數字，但凡落筆都在文件上面。

鄧小平的語言簡潔，與長期戰爭生活有關。那時不可能有時間去作長篇報告、寫長篇文章。比如，在談到長征時，他用了“跟著走”三個字；談抗戰時的感受，用“吃苦”兩個字；談解放戰爭，用“最舒暢”三個字；談“文革”之前的十年工作，用“最忙”兩個字；談“文革”，用“最大的災難”五個字；得知林彪摔死后，用“林彪不亡，天理不容”八個字；談到自己的三落三起時，用“忍耐”兩個字；談世界問題，用“東西、南北”四個字；談精簡軍隊的問題，用“腫、散、驕、奢、惰”五個字……鄧小平還經常用自己起草１９７５年四屆人大５０００字的政府工作報告的經歷，告誡領導同志用語要簡潔。

直截了當

性格與談吐有緊密的聯系，不同性格的人，在言談方面會表現出不同的風格。鄧小平的性格中具有“敢”字當頭的獨特特點，因而在說話和語言表達方式上，不論是個別交談還是面對多人講話、大會作報告，總是那么開門見山，開誠布公，直言不諱。鄧小平一生堅持實事求是，在人格上表現為坦率、光明磊落。在涉及原則問題，涉及黨的紀律、國家利益這些問題上，他從來立場堅定，態度鮮明，敢于仗義執言，反映在語言上就是直

截了當。

在解放戰爭初期，鄧小平對部隊指戰員講話，明確指出，“我們一定能夠打敗蔣介石”。在和意大利女記者法拉奇的談話中，指出，“我是犯了不少錯誤的”。廬山會議的時候，有人勸他少說話，他回答，“我可不是那種兩面派的人”。在聯合國大會上，他代表中國政府表示，“中國現在不是，將來也不做超級大國”。談到毛澤東思想的重要性，他指出，“沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國共產黨”。回答美國總統的建議，他直截了當地指出，“中國不需要傳教士”。談中央顧問委員會的任務，他說，“大問題是接班人問題”。對“文化大革命”定性，他指出，“?文化大革命?是錯誤的”。談與蘇聯的關系，他用八個字概括，“結束過去，開辟未來”。１９８９年談改革開放以來的經驗與任務，他說，“我們所制定的戰略目標，現在至少不能說是失敗的”，“中國只能走社會主義道路”，“壓倒一切的是穩定”。談到對自己的評價，他說，“我自己能夠?四六開?就不錯了”……

用數字說話

毛澤東曾教導全黨同志，做工作要“胸中有數”。鄧小平在談話中，往往用數字反映他對情況的把握與判斷。數字是極其簡潔的語言，但其蘊含的內容卻很豐富。這與鄧小平一貫的作風相吻合。比如，“三個有利于”，“四項基本原則”，“一個中心，兩個基本點”等。數字也為與鄧小平有關的很多歷史作了精當的總結，如“三落三起”、“三步走”、“翻兩番”，等等。鄧小平在談到大西南解放初期的問題時，用改造９０萬原國民黨軍人、發動６０００萬基本群眾、提高６０萬人部隊質量來說明。談到“基本路線不動搖”，他說，“基本路線要管一百年”。

善打比喻，巧用雙關

鄧小平長期從事政治工作，而他的工作對象有相當大的比例是文化程度不高或不太高的工人、農民或工農子弟兵。因此，借用人人熟知的事物打比喻來說明深奧的道理，就成為鄧小平語言的一大特點。如將游擊隊脫離群眾的行為比喻為“裸體跳舞”，把觸及大的領導的問題比喻為“摸老虎屁股”，把照抄照搬上級文件的做法比喻為“當收發室”，把改革開放初期中國與日本在一些技術領域的合作比做“學生與老師”的關系。再比如，談到植樹造林自己所起的作用時，說“我哪是帶頭，我是擔心當了尾巴”；把法律文件的起草比喻為“成套設備”；談改革開放要膽子大一些，比喻為“不能像小腳女人一樣”；把精簡機構比喻為“拆廟搬菩薩”、“消腫”；在嚴厲打擊犯罪時，將大的問題比喻為“就是老虎里頭最大的東北虎也要管”；把價格改革比喻為“過關斬將”；談到在臺灣實施“一國兩制”時，比喻為“不是我吃掉你，也不是你吃掉我”。

語言是一門藝術。在某些時候，用委婉的方式表達自己的情感，往往

會收到特殊的效果。雙關語就是其中之一。比如在一次登黃山時，鄧小平說“黃山這一課，證明我完全合格”，指自己不僅政治合格，身體也合格，可以為國家工作。“已經是春天了，冷不到哪里去。”這是鄧小平在１９７２年從江西回北京的路上，晚上散步后警衛讓他回房間時的回答，不僅是指自然氣候，也指政治氣候。１９９２年南方談話的時候，鄧小平說“我從來不走回頭路”，以此表明他對改革開放的堅定信心。

語氣委婉，幽默風趣

大部分時間，鄧小平是不需要用委婉的方式表達自己的觀點的，但在一些特殊場合、特殊情況下，他用語委婉：

一、對上級。比如毛澤東要他對“文化大革命”作“三七開”的結論，鄧小平說，“我是桃花源中人，不知有漢，何論魏晉”，委婉表達了不作結論的答復。

二、在外交場合。１９７８年鄧小平訪問日本，針對中國一些人不承認自己落后，他委婉指出，“長得很丑，卻要打扮得像美人一樣，那是不行的”。

三、其他情況。聶衛平得了“棋圣”的稱號，鄧小平委婉指出，“圣人不好當，你還是當百姓好”。

運用幽默語言，鄧小平自然是行家里手。他的幽默不但通俗易懂，而且蘊涵深意，不落俗套，許多幽默段子廣為流傳，給人們留下了深刻的記憶和長久的印象。在從重慶回北京的飛機上，子女問他：在重慶大家叫你首長，到北京叫什么？鄧小平用諧音回答：“在重慶叫首長（手掌），到北京叫腳掌。”在四川考察的時候，農民問：你們從哪來、到哪去？鄧小平回答：“我們從上頭來，到下頭去。”鄧小平聽說一個唱“樣板戲”的錢姓演員把自己的姓改了，戲稱為“連?錢?也不要了”；把自己家鄉的干部稱為“父母官”；對陳香梅談廖承志，稱“你的舅父有?氣管炎?，你可曉得”；“文化大革命”初期勸吳晗，“天塌下來有高個子頂著”；１９９２年視察南方，在深圳植物園與工作人員談到移植四川植物時，鄧小平回答：“這也屬知識產權問題呀，我是四川人，要你們賠償。”

否定的藝術

在談話中，鄧小平講究否定的藝術，很少使用直接否定，在堅持正確觀點的同時，通常用說理的辦法來達到否定的目的。這樣一來，不僅提高了工作效率，也有利于維護良好的氛圍。在談到三峽工程時，他說，“輕易否定搞三峽工程不好”；在談到中國與日本的島嶼爭執時，指出，“下一代總比我們聰明，一定會找到彼此都能接受的方法”，而沒有直接回答島嶼的歸屬問題，避免了外交場合的尷尬。鄧小平的女兒說紅七軍軍長李明瑞能打勝仗，鄧小平回答，“我是政委，我和他在一起呀”，從另一個側面肯定自己也是打勝仗的。對把食堂與社會主義掛鉤的說法，鄧小平指出，“吃食堂是社會主義，不吃食堂也是社會主義”。

批評與自我批評的語言

批評是一門藝術。批評得好，可以達到治病救人、加強團結、完成工作的目的；批評得不好，有可能走向反面。在一次整風動員會上，鄧小平對批評和自我批評是這樣闡釋的：我們不但要有自我批評的精神，還要有批評的精神，要反對那種庸俗的小資產階級的自由主義態度。當然，我們批評的目的是為了幫助同志，治病救人；對于別人的批評尤應虛心采納，作為自己反省的參考，即使是別人對自己的一點感想，也是可貴的。

一次談統一戰線問題，鄧小平指出：“光要階級路線不要統一戰線，不僅錯誤，而且荒唐。”對警衛員違反紀律受到處分一事，鄧小平說：“正因為你跟我，才更要對你嚴。”對秦基偉在解放鄭州初期沒有在領導崗位工作而去看戲，鄧小平嚴厲指出：“這還了得，通報全野戰軍批評。”對部隊到大別山初期違反紀律的情況，鄧小平說：“紀律不好，群眾為什么要擁護你呢？”在西南主政時期，部分干部說完不成征糧任務，鄧小平批評：“再完不成征糧任務，我要跟你們算總賬。”鄧小平對自己也是很嚴格的。比如，１９５４年２月他在中共七屆四中全會上發言時說：“拿我來說，缺點是很多的，也是常常要犯的。”在得知黃華沒有針對在香港是否駐軍作過表態時，他公開道歉：“我錯怪了他。”談１９８９年政治**的教訓時，他說：“最大失誤是在教育方面發展不夠。”他還說過：“我的一大失誤，是搞四個經濟特區時沒有加上上海。”

針鋒相對與巧妙批駁

在談話中，鄧小平一般是與人為善的，但對不友好的談話對象，以及敵對的談判對手，卻往往會抓住對方邏輯上的漏洞予以巧妙的反擊，使對方陷入進退兩難的境地，達到說理的目的。比如，有人把打乒乓球和毛澤東思想掛鉤，鄧小平批駁道：“打贏了，是毛澤東思想勝利了，打輸了呢？”針對知識分子是工人階級的組成部分的問題，鄧小平反問：“一定要用鋤頭才算勞動？”鄧小平批駁“四人幫”貧窮的社會主義論，指出：“哪里有什么貧困的社會主義、貧困的共產主義！”

在鄧小平的政治生涯中，比較有名的“針鋒相對”有五次。第一次是２０世紀６０年代到莫斯科與蘇共中央總書記赫魯曉夫論戰，蘇方提出阿爾巴尼亞、羅馬尼亞等國家不聽自己的，理由是蘇方援助過這些國家。鄧小平回答，“你援助人家，人家也援助你”。第二次是與江青等人的斗爭，鄧小平自己說是“鋼鐵公司對鋼鐵公司”。第三次是接受意大利女記者法拉奇采訪。第四次是接受美國記者華萊士采訪。這次的火藥味可能比不上法拉奇的那一次，但對年過八旬的鄧小平來講，這既是智力的較量也是精力的較量。他最終贏得了勝利。第五次是與英國“鐵娘子”撒切爾夫人圍繞香港回歸問題的交鋒。鄧小平針對撒切爾夫人提出的用治權換主權的提議，指出：“主權問題不是一個可以討論的問題。”

設身處地與妙對贊揚

在談話中，能設身處地為對方考慮問題，是保持談話氣氛，達到談話目的的一個很重要的因素。鄧小平特別善于這樣做，不管是身處逆境，還是在一片贊揚聲中。比如在江西勞動期間，鄧小平主動和工人溝通，讓他們稱自己為“老鄧”；到鞍山鋼鐵廠視察的時候，廠領導對以前批判過鄧小平的事感到慚愧，鄧小平安慰，“這不是你們的錯”；對深圳好的投資環境，鄧小平說，“要是我是外商的話，我也會在這里投資的”，以此鼓勵當地的干部群眾。

“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”鄧小平不卑不亢，不以物喜，不以己悲，對來自人民的贊揚，他實事求是的回答，既委婉又得體。有人強調鄧小平在二野的作用，鄧小平指出：“沒有劉，哪有鄧？”對意大利記者的稱贊，回答：“革命者還能不做事？”對群眾感謝自己，鄧小平說：“這是黨中央的政策，應該感謝黨中央。標語上寫得清楚，是因為政策好。”鄧小平客觀評價自己：“榮譽太高了是個負擔”，“可以寫我是集體的一分子”。

創造性語言

鄧小平勤于動腦獨立思考，不怕闖“禁區”，還表現在他敢于說前人或別人沒說過的話，根據新的實踐作出新的論斷上。被收入到《鄧小平文選》中的許多理論觀點，都是他首次提出并進行科學闡發的，完全體現了他獨特的語言風格。比如，“高峰、中峰與低峰”，“社會主義也可以搞市場經濟”，“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”，“我是實事求是派”，“不當?頭頭?”，“允許一部分地區、一部分人先富裕起來”，“改革是中國的第二次革命”，“發展是硬道理”，“兩手抓，兩手都要硬”，“科學技術是第一生產力”，“要樹立雄心壯志”，等等。

情真意切

在７０多年的革命生涯中，鄧小平一直抱著樂觀的態度，對生活充滿了愛。因此，他對周圍美好事物的贊美是真誠的，對黨和國家、對同志和親人的感情是真摯的。鄧小平有一句名言：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”這是鄧小平發自內心的對祖國和人民真摯的愛。比如，“希望能到香港走一走、看一看”，“凡是中華民族子孫，都希望中國能統一”，“國家發展了，我當一個富裕國家的公民就行了”。鄧小平熱愛人民、心系人民，始終對人民群眾懷著無比深厚的感情，把為中國人民謀幸福當做畢生奮斗的目標。他曾說，“我的生命是屬于黨、屬于國家的”。

在長期的革命生涯中，鄧小平與毛澤東、周恩來、劉伯承等結下了深厚的革命友誼。“文革”時，在江西勞動期間，鄧小平為子女的問題七次向中央和毛澤東寫信，反映了他對子女、家人真切的愛。談到毛澤東，他說，“沒有毛主席，就沒有新中國，這絲毫不是什么夸張”。在談到因難產而去世的第一位妻子時，他說，“張錫媛是少有的漂亮”。

此外，善用肢體語言也是鄧小平的特色之一。單就握手而言，他就有四

個非常著名的典故。解放戰爭時期和１９７５年，他分別開過兩次“不握手會議”；１９８９年，中蘇高層會晤中的“只握手，不擁抱”；１９９２年，他又主動提出要和年輕人握一握手，因為科技的希望在年輕人。