第一篇：觀《巴黎圣母院》有感

觀《巴黎圣母院》有感

一日，閑來(lái)無(wú)事，我便細(xì)細(xì)觀看了一部影片——《巴黎圣母院》，耐心回味，心中深有感觸。

《巴黎圣母院》主要講述了善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人卡西莫多之間發(fā)生的事，最后，圣母院副主教因?yàn)闆](méi)有得到愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)而害她被絞死，而卡西莫多抱著她的尸體跳樓了。

最讓我震撼的是“美與丑”的對(duì)比，外表與心靈的不協(xié)調(diào)都在大作家雨果的筆下緩緩流出。圣母院副主教表面上道貌岸然，過(guò)著修行生活，內(nèi)心卻渴求幸福，對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，他可以為她付出一切！

同樣是兩個(gè)人——副教主與卡西莫多愛(ài)上了愛(ài)斯梅拉達(dá)，可是都沒(méi)有得到真愛(ài)。在沒(méi)有得到真愛(ài)的時(shí)候，圣母院的副主教想到了毀滅所愛(ài)，從不為他人著想；而鐘樓怪人卡西莫多，在沒(méi)有得到真愛(ài)的時(shí)候，也想到了毀滅，不是毀滅他人，而是毀滅自己。一個(gè)是自私，一個(gè)是奉獻(xiàn)。一個(gè)是外表神圣，一個(gè)外表丑陋。一個(gè)內(nèi)心邪惡，一個(gè)內(nèi)心崇高??

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要做一個(gè)好人，不需追求外表的美麗，但是，只求內(nèi)心真正的善良??

第二篇：觀《巴黎圣母院》有感

觀巴黎圣母院有感

摘要：你可以聽(tīng)不懂法語(yǔ)，你卻無(wú)法不從音樂(lè)劇《巴黎圣母院》的點(diǎn)滴中感受到其獨(dú)有的魅力和震撼。這種魅力和震撼是來(lái)自其充滿感情的演唱，其熊武有力的舞蹈，其簡(jiǎn)單而又代表性的舞臺(tái)設(shè)計(jì)等中綜合感受到的。看完《巴黎圣母院》你就會(huì)愛(ài)上一種藝術(shù)形式——音樂(lè)劇。

關(guān)鍵詞：演唱魅力舞蹈動(dòng)作 音樂(lè)創(chuàng)作

一、音樂(lè)劇《巴黎圣母院》簡(jiǎn)介

音樂(lè)劇（英語(yǔ)：Musical theater，簡(jiǎn)稱 Musicals），又稱為歌舞劇，是音樂(lè)、歌曲、舞蹈和對(duì)白結(jié)合的一種戲劇表演，劇中的幽默、諷刺、感傷、愛(ài)情、憤怒作為動(dòng)人的組成部分，與劇情本身通過(guò)演員的語(yǔ)言，音樂(lè)和動(dòng)作以及固定的演繹傳達(dá)給觀眾。一些著名的音樂(lè)劇包括：《西區(qū)故事》、《悲慘世界》、《貓》、《歌劇魅影》、《奧克拉荷馬》、《音樂(lè)之聲》等等。

音樂(lè)劇《巴黎圣母院》是維克多·雨果(VictorHugo，1802-1885)的小說(shuō)《巴黎圣母院》改編而來(lái)。在法裔加拿大人呂克·普拉蒙頓(LucPlamondon)與意大利人李查德·科西安蒂(Rich Cocciante)的合作下，忠于原作，聯(lián)手把它搬上了音樂(lè)舞臺(tái)。這部音樂(lè)劇講訴了道貌岸然內(nèi)心陰暗的主教孚羅洛、丑陋無(wú)比卻心地善良的敲鐘人伽西莫多、年輕英俊但心靈丑惡的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)腓比斯與美麗善良的吉普賽女郎艾絲美拉達(dá)之間的故事，生動(dòng)地表達(dá)出原著中對(duì)人道主義仁愛(ài)精神的頌揚(yáng)，對(duì)封建制度的揭露和抨擊以及對(duì)教會(huì)人物的惡行在道德精神上的譴責(zé)。

音樂(lè)劇《巴黎圣母院》自從演出以來(lái)獲得了廣泛的好評(píng)，獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)也數(shù)不勝數(shù)。其獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)如下：在法國(guó)獲得過(guò)“最佳演出獎(jiǎng)”、“最佳曲目獎(jiǎng)”、“最佳世紀(jì)歌曲觀眾獎(jiǎng)”;在加拿大魁北克獲得過(guò)“最佳演出獎(jiǎng)”、“最佳唱片獎(jiǎng)”、“最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)”、“最佳圣堂歌曲獎(jiǎng)”;在摩納哥獲得子“世界音樂(lè)法語(yǔ)唱片最佳銷售獎(jiǎng)”。劇中的單曲《美人》(或譯《美麗佳人》)更是獲得世界音樂(lè)獎(jiǎng)，被眾多著名歌手翻唱。《巴黎圣母院》以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和強(qiáng)烈的感染力立于音樂(lè)劇首列。

二、演唱魅力

與百老匯和倫敦西區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)劇不同，《巴黎圣母院》沒(méi)有一句對(duì)白，所有劇情都被融入到50首歌曲中。歌舞分離的形式使所有演員都能在歌唱上投入所有情感。雖然作曲者在曲中加入了大量流行元素，但不妨礙演員們用獨(dú)特的唱腔和歌喉來(lái)表達(dá)角色的內(nèi)心。每個(gè)主人公都擁有完美的聲線和寬廣的音域及獨(dú)特的演唱風(fēng)格：格蘭古瓦是劇中人物也是全劇的敘述者，他的抒情男高音與他游吟詩(shī)人的身份十分吻合。伽西莫多的搖滾唱法與他略帶沙啞的嗓音不謀而合，時(shí)而憂傷、時(shí)而壓抑卻又爆發(fā)力十足。艾絲美拉達(dá)的歌曲充滿了異國(guó)情調(diào)，不僅符合她吉普賽女郎的身份，更能凸顯其迷人的氣質(zhì)。而反面人物神父孚羅洛則一次次用詠嘆調(diào)似的男高音唱出了掙扎的內(nèi)心和扭曲的靈魂。

全劇以7位主演的獨(dú)唱為主，也許正因?yàn)槿绱耍瑸閿?shù)不多的合唱更讓人印象深刻。其中由伽西莫多、腓比斯和弗羅洛共同演繹的“美人”曾在法國(guó)單曲市場(chǎng)創(chuàng)下300萬(wàn)張的驕人成績(jī)。當(dāng)舞臺(tái)上3個(gè)男人凝視著艾絲美拉達(dá)，共同唱出“誰(shuí)，忍心對(duì)她投擲第一顆石頭，那就根本不配活在世上”的那一刻，丑陋、虛偽與邪惡仿佛都不存在，只剩下他們對(duì)艾絲美拉達(dá)的愛(ài)意在靜靜流淌??還有什么比這一刻更動(dòng)人心神的呢，那大聲地宏偉地演唱啊，唱出了世間最真摯的情感。

《巴黎圣母院》演唱形式上除了以獨(dú)唱為主還有一大特點(diǎn)——歌舞分離。歌唱演員不跳舞，而跳舞演員不唱歌，即不是邊歌邊舞或邊舞邊歌的形式。在這之前的音樂(lè)劇中，舞蹈和歌唱演員的角色分配基本上沒(méi)有絕對(duì)分開(kāi)的情況，即歌唱演員會(huì)和舞蹈演員一起舞蹈，而舞

蹈演員也會(huì)參與歌唱(多數(shù)是合唱)，從而體現(xiàn)出歌舞一體的樣式。《巴黎圣母院》的整個(gè)劇目的歌曲全部由七位主要演員演唱，他們歌唱的時(shí)候不參與任何舞蹈，全情投入演唱。舞蹈演員則完全不參與歌曲的演唱。此種表現(xiàn)形式使歌者可以全身心的表達(dá)歌曲內(nèi)容和內(nèi)心情緒，舞者更專心于肢體表達(dá)。所有演員都各盡其職，共同圍造出聲音與畫(huà)面、內(nèi)心與外在的完美融合。最讓我難忘的一幕是當(dāng)腓比斯不停地唱著“撕裂”時(shí)，那幾個(gè)舞蹈演員用熊武有力的舞蹈動(dòng)作或翻滾或跳躍為腓比斯的演唱做背景，讓我感到一種驚心動(dòng)魄的美，讓我體會(huì)到腓比斯在兩個(gè)女人中掙扎時(shí)的痛苦，正如他所唱的那樣他被撕裂分成兩半。

三、舞蹈動(dòng)作

看過(guò)該劇的人絕對(duì)會(huì)對(duì)劇中令人激動(dòng)的舞蹈印象深刻。陳暢亞說(shuō)：“《巴黎圣母院》的舞美和整個(gè)劇情融為一體，高度融合。”【1】歌劇中大量運(yùn)用了現(xiàn)代舞元素，并結(jié)合街舞元素，給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，最大程度的表現(xiàn)出了力量感，將吉普賽人的抗?fàn)幈憩F(xiàn)得淋漓盡致！多元化，表現(xiàn)力，是該劇舞蹈編排的兩大亮點(diǎn)。

1.多元化

仔細(xì)欣賞的人一定可以發(fā)現(xiàn)，劇中的舞蹈種類繁多。其中可見(jiàn)獨(dú)舞，雙人舞，群舞，組舞等舞蹈模式，結(jié)合現(xiàn)代舞，當(dāng)代舞，古典舞等形式，甚至雜技元素也在劇中得到了很好的體現(xiàn)。

2.表現(xiàn)力

表現(xiàn)力是舞蹈的精髓。劇中舞蹈的安排可謂令人驚嘆，尤其與獨(dú)唱相配的獨(dú)舞，極好的配合了獨(dú)唱者的心理表達(dá)，讓人回味無(wú)窮。

3高空特技

《巴黎圣母院》極為大膽的運(yùn)用了高空特技。劇中最著名的舞段是《鐘》就運(yùn)用了這一特技。三座大鐘從天而降，里面各有一位特技演員吊著鋼絲扮演鐘擺，以各種造型呼應(yīng)卡西莫多內(nèi)心澎湃的情緒。當(dāng)卡西莫多將死去的艾斯美拉達(dá)抱在懷中，唱到：第一座大鐘是為夭折的孩子敲的，第二座大鐘是為遠(yuǎn)航的海員敲的，第三座大鐘是為結(jié)婚的新人敲響的，卻沒(méi)有一座大鐘能夠?yàn)樗约呵谩Ｄ欠N悲痛欲絕的場(chǎng)面，令人無(wú)不動(dòng)容。

四、音樂(lè)創(chuàng)作

《巴黎圣母院》中的音樂(lè)共有50段。作曲者對(duì)于每一首歌曲都是獨(dú)立成篇的，很少追求歌曲與歌曲之間共同的音樂(lè)材料。除了幾首是完全反復(fù)之外，幾乎首首都是全新的創(chuàng)作。因而你在音樂(lè)上很難找到歌曲與歌曲之間的聯(lián)系，在欣賞時(shí)會(huì)有現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的感覺(jué)。如果在觀賞時(shí)沒(méi)有歌詞提示，你閉上眼睛很容易感覺(jué)這是一張法國(guó)流行音樂(lè)的精選輯，而不是一部音樂(lè)劇。說(shuō)的專業(yè)一點(diǎn)就是，《巴黎圣母院》沒(méi)有采用大多數(shù)音樂(lè)劇采用的主題音樂(lè)素材變化發(fā)展的手法。這也體現(xiàn)了《巴黎圣母院》中流行因素的大膽運(yùn)用。

《巴黎圣母院》的這一做法與大多數(shù)音樂(lè)劇的創(chuàng)作手法不同。如今，絕大多數(shù)的音樂(lè)劇還是采用主題素材變化的手法：作曲者將幾個(gè)主題音樂(lè)素材，在不同的人物和故事情節(jié)中進(jìn)行變化，使其貫穿在整個(gè)劇目中，讓人感覺(jué)到有些音樂(lè)片段會(huì)時(shí)時(shí)縈繞在耳邊。這一手法在音樂(lè)劇《悲慘世界》中就非常明顯，在《悲》劇中真正全新的音樂(lè)只占到了全劇音樂(lè)的三分之一，而全劇音樂(lè)就是根據(jù)這三分之一的音樂(lè)素材，將其進(jìn)行變化和延伸而形成的。當(dāng)耳邊不時(shí)地聽(tīng)到自己熟悉的音樂(lè)主題，既感到親切又加深了人物和故事情節(jié)的印象。

在音樂(lè)劇的創(chuàng)作中，對(duì)立統(tǒng)一的原則是極為重要的，也就是既要有音樂(lè)的不斷變化，又要有音樂(lè)的統(tǒng)一呼應(yīng)。如果變化太多，會(huì)給人捉摸不定的感覺(jué)，如果統(tǒng)一太多，不免會(huì)讓人有厭煩情緒。《巴黎圣母院》這樣的創(chuàng)作手法，給人的感覺(jué)是變化有余，而相對(duì)缺乏統(tǒng)一。當(dāng)然也有這種可能：作曲者對(duì)自己的旋律寫(xiě)作非常有信心，可以保證每一首歌曲都優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，但如果讓他運(yùn)用主題素材變化的手法，反而影響了他對(duì)歌曲的自由創(chuàng)作，寫(xiě)得不自由也不優(yōu)美了。

六、舞臺(tái)設(shè)計(jì)

《巴黎圣母院》的舞臺(tái)設(shè)計(jì)無(wú)疑是一個(gè)里程碑式的設(shè)計(jì)，移動(dòng)的方柱，抽象化的布景，絕對(duì)堪稱舞臺(tái)設(shè)計(jì)的經(jīng)典。設(shè)計(jì)是拋棄了沿用百年的歌劇布景規(guī)則，運(yùn)用了與京劇布景技巧如出一轍的簡(jiǎn)化布景，用少量象征性元素表現(xiàn)大體量的景物，如用怪獸雕像表示巨大的巴黎圣母院，不僅充滿了現(xiàn)代感，又渲染了整部歌劇的基調(diào)：強(qiáng)權(quán)下的壓制，黑夜中的抗?fàn)帯Ｓ秩缟窀告诹_洛在宗教與愛(ài)中掙扎時(shí)，方柱向中間擠向他，被他推開(kāi)，又?jǐn)D向他，就這樣在演唱中重復(fù)著擠向推開(kāi)，與歌唱中的掙扎呼應(yīng)更形象地刻畫(huà)了孚羅洛這一人物形象。

總之，我認(rèn)為沒(méi)有看過(guò)《巴黎圣母院》的人就不算真正了解音樂(lè)劇這一舞臺(tái)藝術(shù)形式，音樂(lè)劇是跨國(guó)界、跨種族的偉大藝術(shù)，你可以不懂音樂(lè)劇的歷史，你可以不了解音樂(lè)劇的元素編排，你甚至可以聽(tīng)不懂他的演唱，但是，你不會(huì)不懂那種陌生語(yǔ)言中的深厚感情，你不會(huì)不了解那或有力或柔軟的舞蹈中的莫名的美的震撼，這是音樂(lè)劇的魅力，這是《巴黎圣母院》的魅力。去看法語(yǔ)的《巴黎圣母院》，它會(huì)送你一場(chǎng)有關(guān)美的法國(guó)香頌大宴。參考文獻(xiàn)：

【1】張學(xué)軍.陳維亞暢談音樂(lè)劇【N】.北京娛樂(lè)信報(bào),2002年12月04日

第三篇：觀《巴黎圣母院》有感

觀《巴黎圣母院》有感

從頹圮的教堂到斑駁的墻上的印記，時(shí)間被帶回了15世紀(jì)。那個(gè)充滿了虛偽和現(xiàn)實(shí)的時(shí)期。就在這樣一個(gè)時(shí)期有著卡西莫多這樣純潔的人，即使他的外表像是地獄的使者，即使沒(méi)有父母的疼愛(ài)沒(méi)有朋友的陪伴，可是愛(ài)卻充滿他的內(nèi)心。讓他與那些虛偽的人不一樣。又是命運(yùn)讓他遇見(jiàn)了他一生中的女神--愛(ài)斯梅拉達(dá)。

愛(ài)斯梅拉達(dá)一個(gè)熱情的吉普賽女郎，她優(yōu)雅的舞姿和她的善良的內(nèi)心一樣充滿魅力。看過(guò)她舞蹈的人都為她癡狂。而就是這種討人喜愛(ài)卻為她釀造了后來(lái)的殺身之禍。無(wú)疑愛(ài)斯梅拉達(dá)的熱情和美麗沒(méi)有錯(cuò)，她愛(ài)得那樣熱烈，就像撲火的飛蛾義無(wú)反顧。因?yàn)樗纳眢w流淌著吉普賽人炙熱沸騰的鮮血。

小說(shuō)當(dāng)中以愛(ài)斯梅拉達(dá)為主線講述了五種愛(ài)情觀，第一種就是卡西莫多對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的不離不棄致死相依，這種愛(ài)情有點(diǎn)類似與柏拉圖式愛(ài)情，卡西莫多只是純潔的愛(ài)著愛(ài)斯梅拉達(dá)，不是占有，不是渴望，而是守候。只要靜默的呆在愛(ài)斯梅拉達(dá)身邊看著她幸福就行。第二種就是神父對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)渴望得到又壓抑自己，最終因得不到和自己的壓抑毀滅自己所愛(ài)，其實(shí)作者寫(xiě)神父的畸形愛(ài)是真實(shí)的反應(yīng)了宗教人員的虛偽。他們口中振振有詞的宣揚(yáng)著上帝的仁愛(ài)，內(nèi)心卻無(wú)比的扭曲。這是對(duì)宗教的反諷對(duì)人性的揭露。第三種是愛(ài)斯梅拉達(dá)救下的小說(shuō)家，當(dāng)所有的乞丐去巴黎圣母院解救他們的姐妹愛(ài)斯梅拉達(dá)時(shí)，小說(shuō)家只呆在家中用一系列的理由，他是幸福的成為愛(ài)斯梅拉達(dá)的丈夫，可就在愛(ài)斯梅拉達(dá)面臨絞刑時(shí)，她的丈夫選擇退居人后為這不公的審判沉默著。第四種是英俊瀟灑花花公子公爵對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)美麗外表著迷的愛(ài)情，他的愛(ài)情放縱輕挑不負(fù)責(zé)任。他甚至為了自己的聲譽(yù)眼睜睜看著愛(ài)斯梅拉達(dá)被人誣陷屈打成招。為了自己的前程愛(ài)情只是生活的附屬品，愛(ài)情如同闌尾一樣，壞了就割掉丟掉。這些愛(ài)情觀并不是作家憑空想象出來(lái)的，都是生活最真實(shí)的寫(xiě)照。讀完《巴黎圣母院》讓我對(duì)人世的感情有了全新的了解。也許無(wú)論小說(shuō)還是電影卡西莫多和愛(ài)斯梅拉達(dá)的感情就是一場(chǎng)悲劇，結(jié)尾到處散布著死亡的氣息。讓人看到最后不禁有一絲寒心。

小說(shuō)并沒(méi)有像傳統(tǒng)愛(ài)情小說(shuō)一樣，男女主角不顧一切的沖破阻礙在一起，相反，小說(shuō)給出一個(gè)令人咋舌的結(jié)局。卡西莫多抱著愛(ài)斯梅拉達(dá)的尸體跳入墳?zāi)怪校潦贾两K我們的女主角都沒(méi)有選擇可憐的男主角。這其實(shí)是對(duì)愛(ài)情最大的反諷。是愛(ài)斯梅拉達(dá)動(dòng)人的美貌為她爭(zhēng)到小說(shuō)中的人見(jiàn)人愛(ài)，可是再怎么受歡迎只是這副皮囊。現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情并不是童話中王子公主你為我死我為你亡，而是愛(ài)到最后迎來(lái)生死才發(fā)現(xiàn)，那些曾今海誓山盟只是蒙蔽雙眼的迷霧，迷惑你走進(jìn)黑暗的漩渦。

第四篇：觀巴黎圣母院音樂(lè)有感劇

觀《巴黎圣母院》音樂(lè)劇有感

班級(jí)：B242122

學(xué)號(hào)：B24212208

姓名：韓海勃

最近觀看了根據(jù)世界著名作家維克多 雨果的名著《巴黎圣母院》改編的法國(guó)音樂(lè)劇，對(duì)音樂(lè)劇又有了新的認(rèn)識(shí)。首先介紹一下音樂(lè)劇的具體概念：音樂(lè)劇是一種結(jié)合了音樂(lè)、舞蹈、戲劇元素的獨(dú)特藝術(shù)形式，簡(jiǎn)單地說(shuō)，即以音樂(lè)歌唱和形體舞蹈表演來(lái)演繹推動(dòng)情節(jié)的一種劇式。音樂(lè)劇大約產(chǎn)生于17世紀(jì)-18世紀(jì)的歐洲，當(dāng)時(shí)被稱作“小歌劇”或“民間歌劇”，直到19世紀(jì)后期人們才開(kāi)始引用“音樂(lè)劇”這一名稱附和她；到了20世紀(jì)中期，漸成熟為一種獨(dú)具魅力的戲劇演出形式了。

什么是外表的華麗道貌岸然？靈魂深處卻藏著一顆無(wú)比丑陋扭曲黑暗的心?什么是內(nèi)心善良卻有著丑陋的外表？?jī)?nèi)心中卻有著純潔的、至死不渝愛(ài)的心靈？在網(wǎng)上看到這幾句話如此精煉，足以概括這本著作的精華之所在。

故事梗概如下：情劇描述了艾絲美拉達(dá)是一位能歌善舞的十六歲美女,由于從小被吉普塞人從家中偷走,在流浪藝人中長(zhǎng)大,所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和接受.當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí),被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)菲比斯英雄救美,便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河,而他也被她的美貌所俘虜.不顧一切地?zé)o怨無(wú)悔地愛(ài)上了對(duì)方.不管這種愛(ài)情是否有結(jié)果或者對(duì)方是否真的愛(ài)自己,依然一往情深對(duì)這樣虛幻的愛(ài)情忠貞不渝.劇中卡西莫多長(zhǎng)相畸形,從小成為棄嬰,是副主教克洛德收養(yǎng)了他.由于從小在教堂長(zhǎng)大,他從來(lái)沒(méi)有享受過(guò)家庭溫暖.長(zhǎng)大后留在教堂做敲鐘人,他所愛(ài)的人有兩個(gè);副主教克洛德和沒(méi)有生命的大鐘.當(dāng)首次出現(xiàn)在艾絲美拉達(dá)面前時(shí),是以艾絲美拉達(dá)的迫害者的身份,他奉命在深夜去搶劫艾絲美拉達(dá).當(dāng)搶劫失敗,被皇家衛(wèi)隊(duì)逮捕綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí),他渴求圍觀的人群給他一點(diǎn)水喝,卻無(wú)人理睬.眼見(jiàn)他快要暈死過(guò)去時(shí),讓他沒(méi)想到的是,在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人正是這位天使一樣的艾絲美拉達(dá).美麗善良的艾絲美拉達(dá)的出現(xiàn)喚醒了他內(nèi)心對(duì)美好愛(ài)情的渴望.后來(lái)他冒著生命危險(xiǎn)將艾絲美拉達(dá)從死刑架上搶救下來(lái),面對(duì)艾絲美拉達(dá)的美麗,他是那樣地自卑和痛苦,他渴望接近艾絲美拉達(dá),又怕自己的丑陋令艾絲美拉達(dá)難受和害怕.他對(duì)艾絲美拉達(dá)并沒(méi)有什么奢望,他只要知道她在身邊就行了.然而就連這樣一個(gè)奢望也被他的養(yǎng)父奪走,絕望中的卡西莫多憤怒地殺死了他的養(yǎng)父副主教克洛德,最后也殺死了他自己—他抱著艾絲美拉達(dá)的尸體走進(jìn)了另一個(gè)世界.給我留下最深印象的是它極具現(xiàn)代感的音樂(lè)和舞蹈，它們是全劇的靈魂之所在。全劇共52首歌曲，每一首歌曲都講述了一個(gè)故事，這樣的設(shè)計(jì)更容易使觀眾在感受音樂(lè)的同時(shí)，不由自主地走進(jìn)了人物的內(nèi)心，從而與演員引起共鳴。當(dāng)歌唱者在以歌聲詮釋內(nèi)心的感受時(shí)，舞者則以肢體語(yǔ)言表達(dá)人物內(nèi)心難以言語(yǔ)的情緒糾結(jié)并將這種情緒以肢體的形式加以具體表現(xiàn)。舞蹈和音樂(lè)的完美結(jié)合，極大地增強(qiáng)了音樂(lè)劇的觀賞性也賦予了此劇更多的活力。我特別欣賞這部音樂(lè)劇的演出人員，他們的動(dòng)作特技得做得十分之好有動(dòng)有靜，高難度的動(dòng)作也不少。幾個(gè)主角他們更是了不起，在做高難度動(dòng)作是仍然唱歌，且毫不遜色。很喜歡這部劇的音樂(lè)，在不同的情景有不同的音樂(lè)，讓人身臨其境，使觀眾在不同情景里有不同的感受，使其和演員引起共鳴從而加強(qiáng)音樂(lè)劇的吸引力。

一部完美的音樂(lè)劇需要有好的劇本、好的演員、好的音樂(lè)、好的舞美、好的舞臺(tái)，那么，《巴黎圣母院》應(yīng)該就是這樣一部完美的音樂(lè)劇，用另一中方式來(lái)詮釋了雨果的作品，用另一中更為震撼的方式，將這部家喻戶曉經(jīng)典重新呈現(xiàn)在我們眼前。觀看過(guò)《巴黎圣母院》后，我開(kāi)始對(duì)音樂(lè)劇這個(gè)以前幾乎沒(méi)有接觸過(guò)的劇種有了一些淺顯的了解同時(shí)也感受到了音樂(lè)劇所獨(dú)有的魅力.我覺(jué)得欣賞這部經(jīng)典的音樂(lè)劇，是件十分有意義的事情，不僅將這經(jīng)典著作再次的重溫了一遍，而且還讓我有機(jī)會(huì)去接觸我不是很了解的劇種，豐富了知識(shí)，開(kāi)拓了視野。以前只對(duì)鄉(xiāng)村音樂(lè)，R&B，Bruce等有喜愛(ài)之情，現(xiàn)在短短幾節(jié)課，“音樂(lè)鑒賞”帶給我的收獲很多，以后有機(jī)會(huì)一定要深入學(xué)習(xí)。音樂(lè)劇和交響樂(lè)之類的所謂的高雅人的東西，是我所不能身臨其境的，也只有從旁人口中，亦或大屏幕中窺之一二，未來(lái)更要努力，料想身臨其境定不是夢(mèng)！

第五篇：巴黎圣母院有感

《巴黎圣母院》讀書(shū)有感

林莉莉

我的慘淡源自丑陋，你的不幸來(lái)自美麗。

——題記

耳畔突然響起了鐘聲，沉郁而渾厚的，一絲不茍地剝開(kāi)夜色，叩問(wèn)著你的靈魂。那是巴黎圣母院的鐘聲。

巴黎圣母院，對(duì)于很多沒(méi)去過(guò)巴黎的人，她更多時(shí)候是一個(gè)書(shū)名和一個(gè)建筑。感謝雨果，這位19世紀(jì)法國(guó)偉大的詩(shī)人、小說(shuō)家，憑借自己的智慧和心血，為一塊塊冰冷的石頭注入了血液和靈魂，成就了她的豐腴。

《巴黎圣母院》講述的是相貌丑陋、身體殘缺的敲鐘人卡西莫多對(duì)美麗的吉普賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)執(zhí)著無(wú)悔、生死相隨的愛(ài)。世間萬(wàn)物都并非完美，丑就在美的身邊，畸形緊靠著優(yōu)美，黑暗與光明并肩，詩(shī)人用“愛(ài)”將它們串聯(lián)，運(yùn)用對(duì)照把美與丑描繪的淋漓盡致。

詩(shī)人用靈魂鑄造了卡西莫多。他外貌丑陋，身體畸形，五官失靈，但心地善良，行動(dòng)勇敢，心靈高尚，與副主教克洛德形成了鮮明的對(duì)比，也許正是這樣，他對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)才尤其的崇高與偉大。卡西莫多是懂得感恩的，恥辱柱上的一口水，讓他流下了他一生中的第一滴眼淚，從此他對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)這個(gè)吉普賽姑娘心存感激。最終感激變成了崇敬，崇敬演化成愛(ài)，最初的一次善意之舉換來(lái)了卡西莫多絞刑架上的舍身相救。那種無(wú)尚的愛(ài)打破他二十年來(lái)對(duì)養(yǎng)父的忠誠(chéng)感恩，化作仇恨悲憤的沖動(dòng)。這一切夸張近乎瘋狂的行為都是那顆純凈的心靈對(duì)愛(ài)對(duì)美最好的詮釋。

“絞刑架還沒(méi)有你使我害怕”。副主教克洛德是文中一個(gè)飽受爭(zhēng)議的人物。三十幾年的宗教教育讓他不得不壓抑自己欲望還要偽裝出君子的模樣，他一直在苦苦的內(nèi)心掙扎，他的道德倫理與愛(ài)情之間的矛盾時(shí)刻在折磨著他的心靈，于是由愛(ài)生恨，最終釀成悲劇。

天真、純樸、善良、熱情的吉普賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)對(duì)弗比斯這個(gè)花花公子一往情深，然而弗比斯雖然外表華麗俊朗，卻是個(gè)薄情寡義的勢(shì)利小人，他可以在愛(ài)斯梅拉達(dá)接受絞刑的時(shí)候還無(wú)動(dòng)于衷與自己的未婚妻調(diào)情，絲毫沒(méi)有為這個(gè)愿意為他付出生命的女子留有一絲的愛(ài)憐。所謂金玉其外敗絮其中，弗比斯無(wú)疑比克洛德更加卑劣。

每一座建筑都有它所蘊(yùn)含的平靜與虔誠(chéng)，巴黎圣母院亦然。雨果描繪了不僅僅是封建專制的中世紀(jì)里一段愛(ài)恨交織的故事，更濃墨重彩地渲染出一座飽經(jīng)滄桑的建筑。一個(gè)王朝不需要用言語(yǔ)和文字才能體現(xiàn)，卻就在這一磚一瓦中了。

“一千個(gè)讀者心目中會(huì)有一千個(gè)哈姆萊特。”那么我想，一千個(gè)讀者也會(huì)有千萬(wàn)種《巴黎圣母院》。每讀一遍，都會(huì)多一種不同的感受和理解。最重要的是，讓我懂得了如何辨別美與丑，感受愛(ài)與恨。

當(dāng)鐘聲響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……