第一篇：神話練習題大全

三、神

話

一、探究神話，回答問題。

1.寫出你知道的中國神話三個：后羿射日、嫦娥奔月、牛郎織女。

2.寫出你知道的外國神話三個：忒修斯的故事、阿里巴巴和四十大盜的故事、航海家辛巴達的故事。

3.有些神話故事已經演變成成語，請舉出兩例，并解釋其意義。①精衛填海：比喻意志堅決。

②開天辟地：用以表示以前從未有過，有史以來第一次。4.看下面神話故事，回答問題。

往古之時，四極廢，九州裂，天不兼服，地不周載，火爁焱而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱，于是女媧練五色石以補天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。（1）上面短文說的是什么神話故事？女媧補天造人的神話（2）這個神話故事反映了什么？

這個神話反映了原始時代自然災害對人類的嚴重威脅和人類對自然災害進行了艱苦的斗爭。中國古代四大神話——女媧補天、共工觸山、羿日除害、嫦娥奔月 2012年泉州質檢

5.綜合探究：神話故事。（6分）

課堂上，老師講解分析道：“夸父為了讓大地永遠充滿光明，不辭勞苦奮勇追趕太陽，最終渴死途中。所以，‘夸父逐日’表現了夸父胸懷大志、英勇頑強的精神。” 小明小聲嘀咕：“追趕太陽?夸父太不自量力了。”

老師接著道：“女媧煉五色石補天，表現了她改造天地的雄偉氣魄和大無畏的斗爭精神。” 小明又嘀咕道：“天怎么補?這分明是假的嘛！”

(1)夸父真的“自不量力”嗎？“女媧補天”的故事“是假的”嗎？請結合神話的有關特點簡要說明。（3分）

(2)我國目前正在開展的月球探測工程被命名為“嫦娥工程”，你知道這個命名跟哪個神話故事有關嗎？這個命名好在哪里？（3分）

5．（6分）（1）（3分）小明的說法有誤。因為神話往往運用夸張、虛構、想象和幻想來體現古代先民探索自然、征服自然的頑強意志（或：歌頌勞動創造，寄托人們改選自然的美好愿望等）。（答出“說法有誤”1分。意思對即可。）（2）（3分）“嫦娥奔月”。（1分）示例1：寄托了中國人民千年來的飛天夢；示例2：表達了中國人對登上月球的向往；示例3：一聽就知道是中國的，表明它是整個中華民族的工程。

第二篇：中國古代神話

中國古代神話

中國古代神話和世界上任何其他國家的古代神話一樣，其產生是必然的。確切地說，它是原始人類幻想和想像的產物，反映的是原始人類企圖征服自然、支配自然的愿望，是以原始社會的現實生活為基礎的，而非純意識的，也可以把它稱為人類童年時代的產物。

在我國浩如煙海的古代典籍中，收存古代神話的著作主要有《山海經》、《淮南子》、《列子》、《楚辭·天問》等。其中《山海經》的收存量最多，也是最多地保持我國古代神話原始面貌的一部書。然而我國古代大量神話已經散失，即使保存下來的極少篇章，絕大多數也已大失原貌，這是非常可惜的。當然大失原貌的原因很多，除了由于年代久遠而神話逐漸失傳以外，最重要的原因就要算神話的歷史化了，特別是在不同的歷史時期儒家學派中的人物對它的改造，以致我國古代神話很多地方被打上深深的儒家烙印。雖然如此，我國古代神話的內容還是相當豐富的：有關于自然神的描述，有英雄神的故事，還有異人異物的奇妙傳說。其實這些神話并不是憑空出現的，而是根據原始人對當時生產生活的實際情況的真切體會以及神奇的幻想而產生的。“后羿射日”的出現可能是由于當時的原始人類遇到了旱災，所以他們虛構了后羿這樣一個神奇的英雄人物，并且讓他以解救蒼生為己任，給人類創造風調雨順的生存和生產環境。“精衛填海”反映了原始人類崇尚死而不屈并且繼續為人類造福的奉獻精神。

雖然中國古代神話不像古希臘神話那樣具有非常完整的系統和極其深遠的影響力，但是它卻擁有自己獨特的個性和魅力。古希臘神話是海洋文明和游牧文明的產物，其中人物勇敢、自由、狂傲不羈，而且非常注重個人力量的體現；而中國原始人類是在黃河、長江流域發展起來的，經受的風險較之古希臘人是很少的，所以中國古代神話是農耕文明的產物，其中人物心中比較強烈的還是集體觀念。

可以說中國古代神話是中國傳統文化的寶貴財富，對我國后世文學的發展具有深遠影響。神話的浪漫主義精神、神奇奔放的幻想，以及對現實的積極態度，啟發了后世作家的想象力，也鼓舞了人們的革命精神，對作家進一步世界觀的形成和積極浪漫主義的創作起到了重不可磨滅的作用。不難看出，屈原的《離騷》、曹植的《洛神賦》，詩仙李白、詩鬼李賀，以及元明時期的《三國演義》和《西游記》無不受其深刻的影響。

馬克思說：“希臘神話不只是希臘藝術的武庫，而且是它的土壤”，其實，不論是希臘神話，還是中國后代神話，從同代傳至后代，它們在文學史上都產生著很大的影響。都為后代文學創作提供了創作素材。古希臘悲劇詩人的絕大部分劇作，都取材于希臘神話。李商隱的詩《瑤池》就取材于中國古代神話。希臘神話和中國古代神話也都為美術、雕塑等藝術提供了素材。此外，兩種神話都不同程度地對文學創作的思維方式、表現手法等存在著影響。總之，希臘神話和中國古代森華在對后世的影響方面，都有著相同或相似點。當然，產生預料個不同民族的深化對后世的影響具體方面也有不同。

神話是豐富多彩的，不論是希臘神話，還是中國古代神話，都是遠古歷史的回音，記錄了人類歷史，記載著人類社會步幅蹣跚的歷史。

張詩怡

第三篇：神話課件

盤古開天

很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。有個叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了一萬八千年。

有一天，盤古突然醒了。他見周圍一片漆黑，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過去。只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。

天和地分開以后，盤古怕它們還會合在一起，就頭頂著天，用腳使勁蹬著地。天每天升高一丈，盤古也隨著越長越高。這樣不知過多少年，天和地逐漸成形了，盤古也累得倒了下去。

盤古倒下后，他的身體發生了巨大的變化。他呼出的氣息，變成了四季的風和飄動的云；他發出的聲音，化作了隆隆的雷聲。他的雙眼變成了太陽和月亮；他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極；他的肌膚，變成了遼闊的大地，他的血液，變成了奔流不息的江河，他的汗，變成了滋潤萬物的雨露......中國上古神話傳說之一，創世女神[1] 女媧是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧摶土造人，并化生萬物[2-3]，使天地不再沉寂。女媧氏，開世造物，因此被稱為大地之母[4-7]，她是一位美麗的女神，身材像蛇一樣苗條，以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。

女媧補天的故事和女媧造人的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動蕩了。后人以兩位英靈人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山為由，銜接女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。

上古神話所記錄的是華夏民族早期先民的唯心世界觀，以紀念族群中做過特別重大貢獻的聚落群體和首領。越樸實的神話，所還原的早期先民的生活和思想就越可信，當然那些神仙法術與魔力無邊是為了渲染傳說，與現實科學無關。

早期的女媧補天，與共工大戰并無交集，不但沒有共工、祝融、不周山等關鍵字，對于天塌地陷、發生災難的原因，沒有明言記載，語焉不詳。其中根本沒提到因為共工、不周山與女媧煉石補天的事，可見在先秦遠古時期女媧煉石補蒼天和共工怒觸不周山是完全獨立的兩個故事，是由東漢時王充把共工與女媧補天焊接到一塊。秦漢初期，女媧煉石補天與共工大戰是兩個獨立的神話故事，到了東漢時期，王充在《論衡·談天篇》利用“共工怒觸不周山”為背景原因，完善情節解釋了“女媧煉石補蒼天”中緣何天塌地陷、發生滅世災難的理由，至此，女媧與共工，融合成了一則救世神話。水神共工氏和火神祝融氏在不周山之戰的故事，在《山海經·西山經》有記載。而《山海經·海外北經》則有“共工之臣相柳氏”的記載。根據《史記·補三皇本紀》記載，水神共工造反，與火神祝融交戰。共工被祝融打敗了，氣得用頭去撞世界的支柱周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。女媧不忍生靈受災，于是煉出五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，萬靈始得以安居。《淮南子·天文訓》記為共工與顓頊之戰；《淮南子·原道》記為共工與高辛氏之戰；《雕玉集·壯力》記為共工與神農氏之戰；《路史·太吳紀》記為共工與女媧之戰。

女媧補天是一個很著名的傳說。四大名著之一《紅樓夢》的第一回即引用這個故事。在中華民族所有的古代神話傳說人物中，有些都是有其原型人物的，都是遠古時期為人類做過特別重大貢獻的聚落群體和首領。后人為了紀念她們的功績，而將其編成神話。

相傳不周山是人界唯一能夠到達天界的路徑，但不周山終年寒冷，長年飄雪，非凡夫俗子所能徒步到達。不周山具體在哪里有多種說法，最常見的說法是帕米爾高原。

上古時代，華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，到一個叫雷澤的地方去游玩，偶爾看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，懷孕十二年后生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的腦袋，取名為伏羲。伏羲生日為農歷三月十八日。中原地區有在農歷三月十八日祭祀伏羲的風俗。

注：伏羲女媧最早出現于先秦文獻，華胥氏是后世文獻才出現的，因此伏羲女媧是否是華胥氏兒女目前學術界尚存爭議，一般認為華胥氏兒女的“伏羲女媧”人屬性高于神屬性，而楚帛書中伏羲女媧為創世神，是最早誕生的生靈，與華胥氏和雷神毫無關系。[ 相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以后去世，留下了大量關于伏羲的神話傳說。

《山海經》是中國志怪古籍，大體是戰國中后期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳，古人認為該書是“戰國好奇之士取《穆王傳》 , 雜錄《莊》、《列》、《離騷》、《周書》、《晉乘》以成者”。現代學者也均認為成書并非一時，作者亦非一人。[ 《山海經》是中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。有些學者則認為《山海經》不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。《山海經》全書十八卷，其中“山經”五卷，“海經”八卷，“大荒經”四卷，“海內經”一卷，共約31000字。記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。其中《山經》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄，經長期傳寫編纂，多少會有所夸飾，但仍具有較高的參考價值。

青丘國

《海外東經》“青丘國在其北，其狐四足九尾。一曰在朝陽北”。《大荒東經》：有青丘之國，有狐，九尾。

六朝時李邏注《千字文》“周伐殷湯”，謂妲己為九尾狐，明人小說《封神榜》更發揮其說，成為妖媚工讒的女子主詈稱。《山海經.南山經》：“[青丘之山]有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”郭璞注：“即九尾狐”。由于青丘國距離殷人祖先王亥的方國不遠，青丘國應當與殷商有密切關系。

鳳凰，亦作“鳳皇”，古代傳說中的百鳥之王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。常用來象征祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，自古就是中國文化的重要元素。

鳳凰和龍的形象一樣，愈往后愈復雜，最初在《山海經》中的記載僅僅是“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”，甚至還有食用的記載，《大荒西經》:“沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲”。而到最后卻有了麟前鹿后，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙，成了多種鳥獸集合而成的一種神物。自秦漢以后，龍逐漸成為帝王的象征，帝后妃嬪們開始稱鳳比鳳，鳳凰的形象逐漸雌雄不分，整體被“雌”化。

6青龍

7白虎

8朱雀

9玄武

龍生九子9個

老大囚牛（qiúniú）

老二睚眥（yázī）

老三嘲風（cháofēng）

老四蒲牢（pǔláo）

老五狻猊（suānní）

老六赑屃（bìxì）

老七狴犴（bìàn）

老八負屃（fùxī）

老九螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）

另有說法為：

老大赑屃（bìxì）

老二螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）

老三蒲牢（pǔláo）

老四狴犴（bìàn）

老五饕餮（tāotiè）

老六蚣蝮（bāxià）

老七睚眥（yázī）

老八狻猊（suāní）

老九椒圖（shūtú）

招財神獸3個

貔貅、金蟾、旺才

三清

元始天尊（也稱玉清大帝)靈寶天尊（也稱太上大道君,上清大帝等）

道德天尊（也稱太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等)；

民間傳說

大海深不可測，風浪又無情，漁民出海頻頻遇險。年輕的林默練就一身好水性，又能駕船如飛，自愿擔起海上救援任務，哪里有呼救，那里就出現海上女俠的身影，經她救起的漁民無數。傳說有一次，天黑了，狂風大作，黑浪滔天，海上的船只無法進港，得訊后的林姑娘情急中將自己家的房屋點燃了，讓熊熊大火為船只引航……

在一次海上救援中，女俠不幸遇難……消息傳來，鄉親們悲痛欲絕，誰都不信她真的沒了，更愿意相信28歲的林默羽化升天，成了海神，永遠護佑他們平安順利。媽祖——一代女神就這樣千百年來被人們傳頌著，從莆田到福建，到中國沿海，再到海外，至今已有28個國家和地區，6000多座廟宇供奉著她！從宋朝到大清，歷朝皇帝36次褒封她，從“夫人”到“天妃”、“天后”直至“天上圣母”。每年的春季媽祖誕生日，賢良港舉行祭祀慶典，參加的信眾數以萬計，盛況空前。“媽祖回娘家”的習俗和其他媽祖信俗一道，已列入聯合國世界非物質文化遺產！

中國佛教形成三大系，即漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教(云南傣族等地區的上座部佛教)。漢傳佛教，是以地理位置劃分的佛教派別，流傳于中國，為北傳佛教中的一支，主要以大乘佛教為主。自藏傳佛教出現后，南傳、北傳佛教兩支的劃分漸漸退出，取而代之的是南傳佛教、漢傳佛教和藏傳佛教的劃分法。漢傳佛教和藏傳佛教同屬大乘佛教，而漢傳佛教還包含了小乘佛教的宗派。

中國最早的寺廟

河南洛陽白馬寺位于河南省洛陽老城以東12公里處，創建于東漢永平十一年（68年），為中國第一古剎，世界著名伽藍，是佛教傳入中國后興建的第一座寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱。

藏傳佛教，或稱藏語系佛教，又稱為喇嘛教，是指傳入西藏的佛教分支。藏傳佛教是以大乘佛教為主，其下又可分成密教與顯教傳承。

中國藏傳佛教最早的寺廟

甘丹寺是格魯派六大寺院之首，而且是最早的一座。它與哲蚌寺、色拉寺合稱“三大寺”，甘丹寺建于明永樂七年（1409年），位于拉薩以東40公里處，達孜縣境內，黃教創始人宗喀巴15世紀在藏地推行宗教改革，甘丹寺便是他親自建立的格魯派第一座寺院。

南傳佛教，又稱上座部佛教。是指現在盛行于斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、老撾及我國云南省傣族地區等的佛教。它是部派佛教中的一個派系。

中國南傳佛教最大的寺廟

勐泐大佛寺位于云南省西雙版納傣族自治州州府景洪市城郊，是中國最大南傳佛教寺廟。勐泐大佛寺是在古代傣王朝的皇家寺院“景飄佛寺”的原址上恢復重建的，“景飄佛寺”是傣族歷史上一位名叫撥龍的傣王為紀念病故的王妃南紗維扁而修建，據史料記載：“景飄佛寺”始建于明代，是南傳佛教象征十二版納的標志性建筑之一，也是版納佛教活動的重要場所。

釋迦牟尼常被稱為“佛”或“佛陀”，意為“覺”、“智者”。漢語中沒有相對應的詞匯，古代的翻譯家只好用音譯，世俗將“佛”列為神，而它的本意卻被淡忘。在漢地佛教（大乘佛教）、藏傳佛教（密宗）和云南上座佛教（小乘佛教）三大流派中，對于佛的認識存在著差別: 上座佛教把釋迦牟尼看成是人間的導師，是人不是神。而漢地佛教中把釋迦牟尼神化。漢地佛教和藏傳佛教中佛的種類繁多。

1.釋迦佛。也稱“如來佛”。即佛教的創始人釋迦牟尼。如來佛只是民間的一種俗稱。歷史真有其人，他的生活年代與孔子同時。佛教教義中，釋迦佛右有文殊菩薩，左立普賢菩薩。

2.七佛。大乘佛教認為在無限的時間空間里，每個世界，每段時間都有佛教化眾生。按時間順序，分別為1毗婆尸佛、2尸棄佛、3毗舍婆佛、4拘樓孫佛、5拘那舍佛、6迦葉佛、7釋迦牟尼佛。事實上除了釋迦牟尼外其余都只是佛教傳說，所以其余六佛在民間影響并不大。這些名字雖然漢文上似乎不大吉祥，原因是梵文音譯過來的，在梵文中都有對應的意思。

3.豎三世佛。三世之說是佛教因果報應說的理論基礎之一。以“一劫”為“一世”，三世佛即燃燈佛、釋迦佛和彌勒佛。燃燈佛是過去佛，釋迦佛是現在佛，而彌勒佛是未來佛。在中國古代的農民起義中常托言彌勒佛下生。彌勒出世成了救苦救難的福音。

4.橫三世佛。橫三世佛是按地域來劃分的，即東方凈琉璃世界的藥師佛，娑婆世界的釋迦佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。“娑婆”是梵文音譯，意為“堪忍”，是指現實世界。東方凈琉璃世界的藥師佛與其左右兩大幫手左脅侍日光遍照菩薩、右脅侍月光遍照菩薩統稱為東方三圣，或藥師三尊，西方極樂世界的阿彌陀佛與其左右兩大幫手左脅侍觀音菩薩、右脅侍大勢至菩薩統稱為西方三圣，或阿彌陀三尊。在中國民間影響最大的凈土宗便是向往西方極樂世界，崇尚的是阿彌陀佛。阿彌陀佛又有無量壽佛的稱號。中國底層百姓念佛時口念“南無阿彌陀佛[②]”，“南無”是音譯，意為皈依。

此外，還有五方佛的說法。

（二）菩薩

菩薩是梵文音譯，意為“覺有情”、“道眾生”，也譯為大士、開士等。在佛教中，菩薩的任務是上求覺悟，下化眾生，協助佛解救“苦海”中的蕓蕓眾生。佛教認為菩薩數量眾多，但中國影響較大的是四大菩薩，即文殊、普賢、觀音、地藏。當然影響最大的當數觀音。他們各有分工，文殊表大智，普賢表大行、觀音表大悲、地藏表大愿。

1.文殊菩薩。釋迦牟尼佛的左脅侍，專司“智慧”，坐騎通常為青師，佛教畫雕塑中并通常手持寶劍。五臺山被認為是文殊顯靈的道場圣地。

2.普賢菩薩。釋迦牟尼佛的右脅侍，專司“理德”，坐騎通常為六牙白象，峨嵋山被認為是普賢顯靈的道場圣地。

3.觀音菩薩。觀音菩薩是西方極樂世界的阿彌陀佛左脅侍觀音菩薩，通常蓮花臺上持柳的女性形象，立于他左右的通常是善財童子與龍女。在中國民間，觀音菩薩的名氣與影響最大，但是許多信徒都不知道觀音菩薩經歷了一個男到女的演化過程。觀音菩薩又有“大慈大悲觀世音”、“送子觀音”、“千手觀音”等說法。普陀山被認為是觀音顯靈的道場圣地。

4.地藏菩薩。地藏菩薩對于中國百姓來說并不太熟悉，他主要為了救度地獄中的“罪鬼”。按佛教說法只有地獄里沒有一個罪鬼受苦他才愿成佛。坐騎為“諦聽”，像獅子的怪獸，地球上并不存在。九華山被認為是地藏顯靈的道場圣地。

另外還有十二圓覺菩薩、二十五圓覺菩薩的說法。釋迦和彌勒未成佛前也是菩薩。

（三）羅漢

佛教認為每個人因修行的功夫不同，所取得的成就也有高低之分，每一種成就都叫作一種果位。小乘佛教把果位分為四等，羅漢為最高等，獲得此等可以擺脫輪回之苦，但是大乘佛教中最高的是佛，其次是菩薩，再其次才是羅漢。

1.十大弟子。相傳釋迦牟尼傳道45年，弟子很多但最得意的是十大弟子，分別是：摩訶迦葉、阿難、舍利弗、目連、須菩提、富樓那、摩訶迦旃延、阿那律陀、優波離、羅睺羅。其中最為著名的應該是迦葉與阿難。小乘佛教中，迦葉與阿難分別是釋迦佛的左脅侍與右脅侍。大乘佛教中，亦有迦葉、阿難與文殊、普賢共列釋迦佛兩側的。

2.十八羅漢。最初是十六羅漢，是釋迦牟尼的弟子，佛經上講是受佛囑托，不入涅槃，常住世間，受世人供養而為眾生造福的。主要語出唐玄奘所譯《法住記》。后兩位是以后加上的。對于中國人來說只知十八羅漢卻不知各自名號與來歷。十八羅漢是托塔羅漢、探手羅漢、過江羅漢、芭蕉羅漢、靜座羅漢、騎象羅漢、看門羅漢、降龍羅漢、舉缽羅漢、布袋羅漢、長眉羅漢、開心羅漢、喜慶羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、伏虎羅漢、沉思羅漢、騎鹿羅漢。

3.五百羅漢。另外一種較流行的說法是有五百羅漢，原五百只是個虛數，只是言其多。后來南宋有位高道素花了不少心血將其名號一一落實。當然沒有任何典據，只是附會之談。

第四篇：神話對白

交情歸交情，生意還是要做的

我今天非要劈開你這個大蘿卜，看看你到底是不是花心的 那天不管我是在天涯，還是在海角，我一定回來 多看一個人，多領一份賞錢

第一次砍你那么細皮嫩肉的，我還怕砍不準呢 我說老師，你們不是在拍戲嗎，怎么動真格的了 你們再打下去，警察就要來了 兄弟，怎么沒信號啊？

Sorry，我不是故意的（太不搭調了）你們是拍戲還是打架啊 快快，幫我去叫救護車 你是老軍醫啊？

等等，你這個老軍醫怎么一點衛生常識都沒有啊 還是年輕人講道理

這會耳根子清凈了，你這個麻醉還挺好使，以后要多加利用 怎么老沒信號啊

那你是胡人啊，你別跟我提湖人啊，一提湖人我就來氣，去年NBA你看了吧，就是因為湖人，一腳把火箭給踹了，大丈夫行不更名，坐不改姓

我就讓你們看看，我的天兵天將（馬蜂）

小川曾經跟我說過，他要找99個女朋友，我是第27個，后面還有72個（密碼是992772）憑什么我的腦袋和無名氏的一樣 回去過你的貧嘴易小川快樂生活

我們那都是這么叫，什么阿湯哥啊，發哥啊，胡歌啊，他們還都是大明星呢 火星人都知道

八零后，自由職業者，你讓我打打游戲還行，打天下，也太不靠譜了，說實話，連我女朋友都打不過

這考兵法，可怎么弄啊

幸虧我每天在看完新聞聯播之后，還不忘關注一下百家講壇，真是大有好處啊

不怕被利用，就怕你沒用 你到底是拒絕呢，還是拒絕呢 生命誠可貴，愛情價更高

人不自戀，天誅地滅。自戀到頭，就是自信，自信到底，還是自信。

士可殺，不可辱（當大川被高嵐用紋身墨水在臉上畫畫的時候）大丈夫寧折不屈，我只要你跟我講一句真心的道歉。（大川被打時）

大丈夫能屈能伸，女英雄，饒了我吧（小川被打時）大丈夫有很多種，他是他，我是我（大川）

那是大疤蓋小疤，小疤套大疤，疤疤致命，來去聚散，皆是緣分，緣分盡了，也就該走了。要打架就打架，我們不怕事鬧大。、玉：你的故事，我已經聽說過了，今日得以相見，心中倍感親切，你歷經辛苦，奔波了十年

今后打算怎么辦

孟：我沒什么其它的打算，還是要繼續尋找我的丈夫范喜良，不管結果如何，不管走到什么地方，我都要找到他，我知道你們一定都覺得我很可憐，這個你們不用說我也能看出來，但是現在，我要告訴你們，打我心底里，從來都沒有覺得自己可憐過，從一個地方到另外一個地方，我的心里永遠是充滿希望的，畢竟他是我的愛郎，我知道，他一定在某個地方等著我。玉：我也要去實現，我心中的愿望（哇，太讓人感動了）川：玉漱，你還好嗎

玉：一個百姓女子，能為愛付出十年的青春，這給了我無比的勇氣，所以現在，我站在了你面前，只有看到你微笑的樣子，我才能堅持下去。（笑）

川：是這樣嗎？我明白，我笑了，你才會笑 玉：你快樂，我才會快樂。

運氣，只會光顧有準備有實力的人，所以這么多年來，我一直都很有運氣，而你們，實力還不夠，多年的經驗告訴我，只能相信一個人，就是自己。（前半句好有哲理，但，后半句太自戀了）

夫君，這個使我們成親那天，我帶的紅蓋頭，可是，還沒有等你親手把它摘下來，你就被帶走了，如果你在天有靈的話，求求你告訴我你在哪、我們，夫妻對拜,夫君夫君，你真的摘下來我的蓋頭，如果推到這場成可以讓你復活，我一定毫不猶豫地去做。十年的尋找，一招的永訣，淚水無法苦干，思念無法傾訴，孟姜女，只想留在這為夫君守靈，一直守下去。

蒙恬他在監造長城，偷工減料，制造出豆腐渣工程（這也太雷人了吧）—我是易小川

—管你什么一小川，二小川，說不見就不見。

陛下，民間傳言不可信啊

父皇，人盡皆知的傳言也不可不信啊（瞧這打的）

蒙：看來你還是不歡迎我，該說的話我也說完了，我也該走了，你要照顧好自己，還有，你要保護好那個人。川：你忘了你的燈籠，蒙：外面的夜是很黑，但是我的心里很亮，看得清楚，而你恰恰看不清楚路，你更需要它 川：（心里）我也不知道為什么，會這么玩命的幫他，是不是，我們真的流著同樣的血

女：你能不能也這樣對我 黑：你又在耍小孩子脾氣

女：難道你看不出來嗎，我也是個女人，我愛上你了，為什么你就不能愛我呢？ 黑： 難道你忘了我們的關系，女：我早就忘了，二十年前，你收養了我，二十年后，我得到了很多，但唯獨沒有得到你的心。

黑：如果你能體會我這一生，那你也不會再有感情了 女：那么你告訴我，她是什么，這不是感情嗎 男：她是無可比擬的 女：那我呢，我又是什么

男：你是獨一無二的，但是只有她無可比擬

都說你骨頭硬，我專門打硬骨頭。

把忠義堂變成我找高的愛福畢艾秘密特務組織。什么叫愛福畢艾

意思就是聽命我一個人，對我效忠的一個力量，（太雷了吧）

這就叫革命樂觀主義精神，我可不是第一人，比起江姐和趙一曼，我可差遠了。（白冰左面臉上有痦子）雖是一片綠葉，我已知青山

大哥，我一定會為了蒙將軍鞠躬盡瘁死而后已，我一定不會辜負，忠肝義膽，永無傳魂這八個字。（我總覺得時代上很雷人）我們頭頂同一片天，腳踩同一片地

李斯的兒子李由是蒙恬的徒弟，天啊，他到底會是哪伙的

趙：剛才這個蒙毅居然跟我叫板，李：他已經今非昔比，位列上卿，又有兵權，可是不好對付了

趙：我本來以為啊，把它變成一個小小的草民可是沒想到，他居然咸魚翻身，一步登天 李：原本以為可以一箭雙雕，除掉蒙家軍和蒙恬，沒想到橫生枝節冒出個蒙毅來，想除掉蒙恬，更是困難了（瞧這成語用的，）

（我發現扶蘇公子臉上有青春痘哦）（孟姜女其實很好看的哦）

(才發現，小川的手機是LG的)

寶劍贈勇士，良駒送英雄

皇：這是什么，呈上來給朕看看

趙：陛下，這里面的圖像，記錄了蒙毅對麗妃的情話，陛下，您看，陛下，讓微臣打開這個寶貝，給您看

皇：這個東西是什么真憑實據，你讓朕看什么 趙：陛下，這手機的屏幕里面有圖像

皇：什么手機，什么屏幕，你說的話，朕什么也聽不懂啊，你讓朕看什么，這什么也沒有啊 趙：陛下，我看看，(沒電了)陛下，它它它沒電了 沒電？蒙毅，你把充電器拿出來，充電器拿出來 皇：趙大人，您今天說的話完全是子虛烏有莫名其妙，你的東西我也從來沒見過，不知娘娘是否見過

玉：陛下您聽說過嗎 趙：你少裝蒜 皇：放肆

趙：臣是說麗妃少裝蒜，而不是陛下您少裝蒜，皇：你說什么

趙：不，臣是說是蒙毅少裝蒜

皇：夠了，不要再無理取鬧了，胡說八道

玉：趙大人，我要借此物一用，陛下，這只是我平時梳妝用的鏡子罷了，趙大人未免少見多怪了

皇：不錯，果然光可鑒人啊，看得清清楚楚的，玉：這是我母后給我留下的的寶物，趙大人沒見過，未免太大驚小怪了 趙：我怎么可能沒見過，這手機我有五臺啊

皇：趙高，你無理取鬧，誣陷麗妃和蒙愛卿，朕真要重重之你的罪 趙：陛下，臣冤枉啊，臣冤枉啊，臣冤枉啊，陛下，臣還有一個認證

有一種行為，叫作PK

臣妾是在感嘆，為什么動人的東西，總是這么短暫，越是迷人，就凋零的越快。

玉：你就那么喜歡當蒙毅嗎

川：既然娘娘無恙，就請隨我回去吧

玉：小川，你真的不喜歡我了嗎？如果要像桃花一樣凋零，那么在凋零前，讓我在感受一次他的美麗

川：曾經的那個易小川，他深深的愛著玉漱，永遠永遠都不會改變，可是蒙毅，他不能愛麗妃娘娘，這也是永遠也無法改變的 玉：那你是小川，還是蒙毅

川：那你又是麗妃，還是玉漱，曾經的那個玉漱，她有機會和小川一起遠走高飛，可是最后她選擇留在咸陽因為他是圖安的公主，因為她有不可推卸的責任，我現在是蒙毅，使蒙家軍的統帥他們有選擇的機會，可是他們沒有選擇的權利 玉：那么我還有見小川的機會嗎 川：除非這個世上，不再需要蒙毅了

玉：我來是要把這個交給小川，讓他再看一看，盛開的美麗，可是小川，現在卻不在了，請你幫我把這個轉交給他，告訴他，明年桃花盛開的時候，我等著他回來。請讓我再擁抱一次小川，也請小川在擁抱一次我吧，讓我有堅持下去的力量

請你幫我告訴小川，我會好好得好好的活下去，帶著笑等著他回來。

我不能回頭，我覺不能回頭，不要讓他看到我的淚水，不要讓他再為我擔心，川：我不能回頭，絕不能回頭，不要讓他看到我的淚水，這會帶給她萬劫不復。

選擇死亡是最懦弱的，最自私的。

易小川竟然用特洛伊木馬樣的辦法攻城！不愧是現代人，原來秦朝時也有特洛伊。天下無兵，這是我最多的愿望。十萬忠骨埋城下，妻子尤問何時歸。誰叫我們兩個是大寶天天見呢？ 有什么了不起，你說這個人到哪里都是順風順水的，他越是被打壓，他彈得就越高，你說這個人是不是個籃 球一樣

沒想到我除了攝影之外，還會做陶俑。

還有，別人干活，她得干活，別人休息呢，她還是得干過，總之，她無時無刻都得干活。（病句！）

你不要怪我狠心，因為你先對我無情。

一朝富貴如天，一夕卻卑賤如土，人生無常啊！沒有你的自由，就是囚禁

人生不如意十有八九，最主要的，是要心寬，俗話說得好，心寬才會體健 難道舉賢堂是我們的掃把星嗎？（飛過流星）是掃把星 在地底下，建個天宮，陛下的想象力真夠豐富的。別君且坐思過處，緣到自有破壁時

歲月催人老，身無分文好，可憐易公子，浮沉忘不了 這好像是靜電大爆發呀

給我一匹戰馬，一柄長劍，我要殺盡秦賊，我要殺的你們屁滾尿流，片甲不留我要殺的大秦滅亡。

有一句話叫，善有善報，惡有惡報

你都已經當了好幾次護草使者了，該輪到我當一回護花使者了

母：你怎么這么木啊，你自己沒長眼睛啊，不是有人標榜自己很有洞察能力的 父：我是搞考古的，我只對埋在地下的東西感興趣 母：那我呢？是你從地底下挖出來的

父：也是啊，我怎么把你從地底下挖出來了

現代版鴻門宴，太雷人了

給你點陽光，你就燦爛。你已然是一個斗地主高手了

因為，我們都是女人，最受不了的，就是看著她心愛的東西，被別人搶走。

劉邦所說，也未嘗不是事實，天下之事，分久必合，這場戰爭是早晚要打的，我所不愿接受的，只是項羽和小月的結局，不管我愿不愿意接受，這一切，都正在我身邊發生都在不停成為歷史，既然我擋不住歷史的腳步，又何必去百般阻撓，生也好，死也好，人生匆匆不過百年，成也好，敗也好，轉頭一切又成空，我又何必執著于一個結果呢。

（萌萌的手，怎么胖了？）不過，霸王別姬一段實在太好看了，誠然一副古代版的槍戰，讓我想起了，想起了，藍色檔案里的最后一段槍戰，太cool了！！霸王，就連對女人也這樣霸氣十足，為什么那么多矛刺到項羽身體里都沒有血，自殺時流了哪么多血？？？

我聽說過印象派，難道你這是夢幻派？ 天哪，最后一個被找的人竟然是演扶蘇的！！他在現代的打扮實在是太難看了！我都沒看出來。看萌萌醋的樣子，真挺有意思的 那麻袋砸人，虧他們想得出來！！

演劉盈的那個孩子真可愛，說的不是普通話，說臺詞跟背課文一樣，葬虞姬的辦法是不是很現代，否則怎么會那么腐爛那么少？

與其一個人孤獨地度過一生，倒不如轟轟烈烈，和自己心愛的人共度，哪怕只有一朝一夕，從來不在乎是不是流芳百世，是不是被人景仰，只在乎，自己關心的人 死者天地之理，物之自然者

（六十載啊，小童已為老朽，媽呀！！！）老家伙，少跟我變魔術

一杯茶，喝一遍是甘苦，喝二遍是回味，你在這盒子里留下了關愛，他在盒子里放進了恨 后會有期，老夫已是古稀之年，恐怕后會無期了。等待是最痛苦的事情。

第五篇：古希臘神話范文

月桂樹——希臘神話中的花草樹木

頑皮的小愛神厄洛斯(羅馬名丘比特)由于遭到阿波羅的嘲笑，決心向阿波羅展示一下自己的弓箭的威力。他在空中飛來飛去，笑嘻嘻地取出一支鉛頭小箭向珀涅俄斯河的仙女達芙妮（Daphne）射去；然后，他又取出一支金箭，射中了阿波羅。鉛箭令人厭惡愛情，金箭卻能使人燃起愛火。阿波羅熱烈地愛上了達佛妮，而與此同時，達芙妮卻以愛情為恥，并請求父親河神珀涅俄斯答應她以處女終身。

阿波羅望見達芙妮，立即向她飛奔過去，而達芙妮卻驚慌地逃開。太陽神一邊追逐，一邊喃喃地向她傾訴著自己的愛慕之情，但這只能讓達佛妮更加恐懼。就這樣，一個追，一個逃，越過了許多山川和田野。漸漸地，達佛妮沒有力氣了，她覺得自己透不過氣來——阿波羅的腳步聲就在耳畔，她甚至可以感覺到他的呼吸。達佛妮絕望地向父親求助:“請幫助我,父親！大地啊,裂開了吞我進去吧！”話音剛落，她就開始變得僵硬：身體成為樹干，金發伸展成為樹葉，雙臂變成樹枝，能奔善跑的雙足如今生出了根須，她的頭遮蔽在濃蔭之中，遺存的只有她的美與潔凈。

達佛妮雖然成了樹，阿波羅仍然很喜歡她，他擁抱著樹干，樹葉沙沙地顫抖著。“你將成為我的樹，”他說，“你將終年長青，成為勝利者的榮冠。”從此，阿波羅將月桂樹尊為他的圣樹，他的發上，琴上和箭袋上總是飾以桂樹的枝葉。古希臘神話中的愛情故事——皮拉莫斯和笛絲貝

從前深紅色的桑葚本是雪白的,變色的經過很特別,也很悲慘,起因是一對年輕戀人的死亡． 皮拉莫斯和笛絲貝,一個是東方的最美的少年,一個是東方最美的少女,住在塞米拉米絲女王的城市巴比倫,兩家比鄰而居,共鄰一到墻,他們并肩長大,自然相親相愛.可是雙方家長不準他們結婚.愛的火焰是禁不了的,阻力愈大燒得愈旺,而且愛情永遠找得到出路,兩顆燃燒的心不可能永遠分隔．

兩家共用的墻有個小裂縫,以前沒有人發覺,可是情人沒有看不見的事．兩個年輕人發現了，就隔著小洞說悄悄話，擋在他們中間的墻壁反而成為溝通的媒介．他們說：”如果不是你擋著，我們可以接觸、相吻，不過你至少讓我們談談話，使情話傳入愛人的耳朵，我們不敢忘恩負義．”他們就這樣交談，晚上分手前各在墻上一吻，可惜傳不到對方的唇邊．每天早晨曙光驅走了星辰，太陽曬干了草地上的白霜，他們總會留到縫隙邊站著，時而說炙熱的情話，時而悲嘆命苦，但永遠是柔聲細語的．有一天他們實在忍不住了，決定當晚溜出城外，到空曠的鄉間，無拘無束在一起．他們約好在一個很名的地方－－－－尼納斯驀地的一棵樹下相會．那是一棵高高的桑樹，長滿了雪白的桑葚果，附近有青溪潺潺流動．他們很喜歡著辦法，巴不得白天快點過去．

最后太陽沉入大海里，黑夜降臨了．笛絲貝摸黑溜出門，悄悄走到墓地，皮拉莫斯還沒有來，她靜靜的等著，愛情使她勇氣十足．突然間，她在月光下看見一頭母獅子，剛殺過生，下巴血淋淋的，正要到溪邊來喝水，它在不遠處，笛絲貝及時逃命，但奔逃間不斗篷弄丟了，母獅子回巢途中撞見了斗篷，用嘴叼起來扯得破破爛爛，這才消失在林中．幾分鐘后，皮拉莫斯露面，正好看見這一幕：沾血的破斗篷擺在他面前，土中的獸跡清晰可見．結論只有一個：他以為一切都明明白白，笛絲貝死了．他讓嬌弱的情人獨自來到危險的地方，卻沒有先來保護她．他說：”是我害死你的．”他由泥土中撿起斗篷一吻再吻，然后拿到桑樹下，他說：”現在你也飲我的血吧．”他拔出劍來，刺入身體，鮮血濺到到桑葚，把它們染成了深紅．笛絲貝雖然怕獅子，卻更怕失信于情郎，他又大膽走回了約會的地點－－－果實白花花的桑

樹下，結果找不著．那邊有棵樹，枝上長的不是白果實．她瞪眼一瞧，樹下有東西在蠕動，她嚇了一跳，隔著陰影偷看，這才看出是什么．原來是皮拉莫斯倒在血泊里奄奄一息，她跑過去，伸手摟住他，吻他冰冷的嘴唇，求他看看她，跟他講話．她嚷到：”是我，你最親愛的笛絲貝．”他聽見了她的名字，張開眼睛看一眼，就閉眼死去了．

她看到他手中滑落的佩劍和沾滿了鮮血的破斗篷，一切都明白了．她說：”你愛我，才會自殺，我也有勇氣，我也能愛．只有死亡能拆散我們，現在它沒有那個能力了．”她沾著愛人鮮血的佩劍刺進了自己心窩．

最后眾神和小情人的父母動了惻隱之心．深紅色的桑葚是這對戀人的永恒紀念，兩個死也不肯分開的人骨灰在同一個罐子里．

古希臘神話中的月亮女神阿蒂米斯（Artemis）。她是太陽神阿波羅的妹妹，非常漂亮，同時也是個很厲害的弓箭手，掌管著狩獵，身邊常伴著她心愛的弓箭和獵犬。每天她駕著銀色的馬車在夜空中奔馳，代表了夜間的一起——寒冷、寂寞、以及亡靈的道路。她還是未婚少女的守護神——她自己也是終身未婚，這里面還有個悲傷的故事。

海王波賽冬有個兒子，名叫 奧列翁（Orion），他非常喜歡射箭，是個很好的獵手，還喜歡在海面上狂奔。月亮女神很喜歡奧列翁，他們相識了，并且彼此相愛，經常一起在叢林中狩獵，在海面上狂奔。女神的哥哥阿波羅很討厭奧列翁，也不喜歡她妹妹與奧列翁的這段感情，于是決意要除掉奧列翁。某天，奧列翁正在海面上飛奔的時候，阿波羅用金色的光罩住奧列翁把他隱藏起來，使任何人都看不出奧列翁的本來面目，然后就去慫恿喜歡射箭的妹妹月亮女神把遠處的金色物體當作靶子。月亮女神當然不知道這是哥哥的陰謀，射出一支箭，正中奧列翁的頭部。后來她知道了自己射死的是心上人奧列翁，于是陷入絕望之中，日夜哭泣。為了永遠珍藏對奧列翁的愛情，她請求宙斯把奧列翁升到天上，希望自己乘坐銀馬車在天空奔跑中隨時可以看到。宙斯接受了她的請求，把奧列翁變為天上的星座——獵戶座。女神發誓，終身不嫁，她要永遠在夜空中陪伴著奧列翁。

月亮女神阿蒂米斯（Artemis）非常喜歡橡樹，狩獵時一直帶著她的橡樹木杖。人們又把她奉為橡樹女神。在古希臘，人們祭祀月亮女神的時候，就要點燃橡木火把，后來變成供奉甜餅并點燃蠟燭，最后演變成為了慶祝孩子生日的方式——晚上在蛋糕上插蠟燭，吹滅并許愿，月亮女神會保佑愿望能夠實現。直到今天，人們依然用這種方式慶祝生日維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠征特洛伊的十年戰爭。