第一篇：樹立誠信品質擔當社會責任

樹立誠信品質，擔當社會責任

李永泰 14計科2班 1401010109 摘要：誠信二字，對于個人，集體，乃至國家均有著至關重要的作用，是不可或缺的精神，但是，當今世界，物欲橫流，信任危機愈演愈烈，而作為國家未來主人的我們，實該重新使這種精神普照華夏，溫暖人心。關鍵字：誠信，擔當，團結，富強。

誠信是立人之本

正如孔子所言：人而無信，不知其可也。身處凡塵，總不能像隱士那般飄飄一人，他們無所求，無所需，一間草廬，兩袖風，三畝薄田，四卷書，外加五弦古琴，六尺案，僅此而已。而我們，需要立足于世，那么誠信，就是立人之本。

我們只有以誠相待，才能取信于人，想被信任，首先得有這種精神。自古而言，“得黃金百斤，不如得季布一諾”便是最好的佐證。再見：管仲嘗與鮑叔賈，分財利多自與，為鮑叔謀事而更貧困，三仕三見逐于君，三戰三走。這樣的人，若是我們，恐早已避之不及，割席而坐了。但鮑叔牙卻始終相信管仲是有所難，仍視為知己，說服秦桓公納之為相，成就霸業?？杀氖?，桓公并未一直信任管仲，沒有采納他臨終的舉薦，任用隰朋，而是重用易牙，最終禍起蕭墻，餓死宮中。若無信，則五霸終成四霸，若有信，桓公亦不會無顏見仲父。由此觀之，誠信實乃立人之本。人而有信，逢兇化吉亦可；人而無信，慘淡收場難逃。

誠信是團隊之根

隨著社會的不斷發展，匹夫之勇已經難成大器，一人手段通天，也不可能諸事親為，就像航天器的研發，縱使愛因斯坦，終其一生也不可能完成吧。那么，組成團體勢在必行。而一個團隊要想發展壯大，誠信，必為根本。馬云創出了商業神話，但是也曾有過篳路藍縷以啟山林的時期，那時，他們的團隊可以說是凄慘非常。但是，因為信任，所以不離不棄，所以霸業終成。馬云在阿里巴巴十周年講話上說“我首先要感謝我17位同事，17位創業者，沒有他們信任我，無論發生什么事情，他們總是堅定的站在我后面”。小團體是這樣，軍隊、國家這樣的大團體亦然。朝令夕改毀了一場場戰役，烽火戲諸侯毀了一代王朝。可見，團隊要想成功，誠信必須在首位。

誠信是強國之魂

如同人要立足于世一樣，國家若想立足于世界之林，并日益強大，那么信字就必須擺在首位。一個言而無信的國家，是無法得到他國的幫助的，因為利益，甚至生命都無法得到保障。歷史證明，閉關鎖國是行不通的，只有加強交流，實現雙贏，才是正途。這樣的話，國家之間又可以看作個體，國家組成了一個集體，想在集體中立足并崛起，取信于人是基礎。美國，現在是全球霸主，但是他并沒有遵守曾經在世界人們面前立下的宣言。這也是為什么，他無法成為地球村村長的原因。中國，正走在復興的路上，實現百國來朝是我們的目標。因而我們必須清醒地意識到：強國夢，必以合作為先，合作必以誠信為本，因而，誠信是強國之魂。

誠信是我輩責任

現在社會，信任危機愈加嚴重，碰瓷的普遍程度著實讓人驚訝。本是“無尖不商”，現在卻硬是變成了“無奸不商”，各種毒食品，展示著商業的唯利是圖，但不可否認，這些鼠目寸光的商家最終會被歷史踩踏，還會背上千秋罵名。而現在，錢權稱霸的時代，為了一己私利出賣自己，出賣友情，甚至出賣國家利益的事件比比皆是，不得不讓國人對身邊的一切產生懷疑。這更加重了國人的不信任。這樣的情況，若是長此以往，國家會變成一盤散沙，而沒有凝聚力的國家又怎么在國際社會上立于不敗之地呢？所以說，誠信危機亟待解決。

我們，大學生，作為未來一段時間國家的主人，國家發展最中堅的力量，有必要將誠信這種精神重新帶回人們的精神世界。這是我輩的社會責任，我們必須擔當，責無旁貸。在此之前，我們必須要梳理誠信品質，因為我們自己都做不到的話，又有什么資格來要求別人呢？誠信，在我們踏入社會之前就必須要樹立好，因為一旦踏入社會，這個大染坊可能會侵蝕很多意志不堅定的人，這樣的話，害群之馬有可能會將社會帶入另一種境地，這絕不是我們希望看到的，所以要堅決預防。我們有責任將害群之馬扼殺在萌芽之中，而蘇格拉底說“要除掉曠野的雜草，最好的辦法是種上莊稼；要讓靈魂沒有煩惱，最好的辦法就是用美德占據它”，所以，我們要在大學期間樹立誠信品質，為以后找回社會缺失的誠信打好堅定的基礎。誠信，是我們的立人之本，是團體之根，也是國家之魂，因而，樹立誠信品質，就是為立人做本，為團隊樹根，為國家鑄魂。

樹立誠信品質，擔當社會責任。每個大學生都應為此努力！

參考文獻：

《史記·管晏列傳第二》

馬云在阿里巴巴十周年晚會上的演講

第二篇：誠信與責任擔當

誠信與責任擔當

管理學院 戴維國 09513169 通過近一個學期的大學生誠信教育學習，我受益良多，誠信是最寶貴的財富，我們要珍惜這份財富。

我國很早就出現了“誠信”，在起初是分開使用的。孟子說“誠者，天之道也，人之道也。”《中庸》中也說：“誠者天之道，誠之者人之道。”信的基本含義是指遵守承諾，言行一致，真實可信。最先將“誠”與“信”連在一起使用的是在《逸周書》中：“成年不嘗，信誠匡助，以輔殖財?！薄案缸又g觀其孝慈，兄弟之間觀其友和，君臣之間觀其忠愚，鄉黨之間觀其信誠?！边@里的“信誠”實際上表達的是“誠信”的意思。就是說，從一般意義上，誠信是指誠實不欺，講求信用，強調人與人之間應該真誠相待。

我們的古人是很講究誠信的，很多書籍都記載了有關誠信的名言：

偉大的思想家教育家孔子說過，“與朋友交，言而有信?！保鬃印墩撜Z·學而》）也就是說，交朋友要講誠信，用白話說，交朋友要說話算數。

北宋著名的理學家儒家程顥、程頤也提出過，“信者，無偽而已?！保ǔ填?、程頤《河南程氏遺書·卷一》），解釋就是所謂「信」，就是無「偽」的意思。既不說假話，亦不做假事；既不自欺，亦不欺人。一切言行皆以誠實為本，排除一切虛偽、虛假。

古人的很多事情也說明誠信的重要性。

記得小學時，我們學過一篇古文《曾子殺彘》，講的是曾子的妻子要去市集，兒子哭鬧著要跟著去。曾妻便哄兒子說：“你就留在家里玩，等我回來后，我就殺豬給你吃。”當妻子從集市回來，看見曾子準備殺豬。妻子連忙阻止說：“我只是跟孩子說著玩的?！痹诱f：“不能同小孩子開玩笑的，孩子年紀幼小，沒有知識，會模仿父母的行為，聽從父母的教導。今天你欺騙他，就等于教他學你那樣騙人。母親欺騙自己的孩子，孩子就不會相信自己的母親?！庇谑?，曾子殺了那頭豬，并煮了豬肉給孩子吃。

從這個故事中，我們知道了不講誠信等于害人，家長要給孩子做誠信表率等道理。

而現代社會我們的誠信意識變得淡薄，而不誠信已經引發了很多問題和不良事件，而這些事件不僅是有不誠信的表現，還有責任缺失等問題。

現代中國的食品安全問題越來越嚴重，從“三鹿奶粉”到“瘦肉精”到“地溝油”，我們的餐桌越來越不安全，我們要質問這些企業個人是否對我們消費者的身體健康負責，是否能承擔起社會責任？他們給我們的答案很明顯是不能，因為他們缺乏最基本的誠信。

拿三聚氰胺冒充蛋白質，使用非法添加劑他們的所作所為都是不誠信不負責任的表現，那些受害者的痛苦不是企業個人罰款賠償就解決的了得。他們為了一點點的利益害了別人，也害了自己。而這些人都認為誠信經營會吃虧，而誠信經營才是一個企業生存的最基本條件。

百年老字號同仁堂就是誠信經營的，對患者負責的優秀代表！同仁堂創造于康熙八年，距今已有300多年歷史。其服務宗旨就是：“修合無人見，存心有天知?！苯忉尵褪窃跓o人監管的情況下，做事不要違背良心，不要見利忘義，因為你所做的一切，上天是知道的。

中藥配制的各種藥材多一分，少一分，看似無妨，其實做藥是要有良心的，同仁堂講究良心做藥，讓老百姓吃放心藥。前半句是說誠信，后半句是責任。所以說，一個好的企業是以優秀的誠信運營來實現對社會的責任。

同仁堂用自己誠信的經營肩負起對每個患者責任，經歷了百年風雨，依然是中藥界的龍頭，我們的很多企業要想真的想要百年生命，就要報著對百姓對社會對自己負責的態度誠信經營，必然會長久不衰的。

企業要誠信經營自己的生涯，而我們人更要誠信經營自己的人生，這樣才是對自己負責對社會負責。

狼來了的故事大家都聽過，小男孩沒有對自己負責，也沒有對大家負責，欺騙大家說狼來了，最后還得自己死于狼口?；蛟S這么說有點不帶同情心，可是這個悲劇的結局的隱患是他自己造成的，不講誠信看似短期內會沒有任何損害，可是但事情真的發生的時候這個后果的危險是不可估量的。

這不是危言聳聽，很多生活的案例已經驗證這些道理。

在美國的高材生XX，為了驗證美國誠信系統是否像傳說的那么嚴格，就延期還貸款，他推遲了1天還貸款1000美金，銀行沒有向他任何處罰決定，也沒有警告，他就以為美國誠信只是假的嚴格，可是當他全優+畢業的時候，沒有任何的企業要他，甚至連一份洗碗的工作都找不到，最后他被迫回國。

這位哈佛高材生抱著僥幸心理，沒有缺失誠信短短的一次，卻失去了好工作的機會，使自己的人生充滿遺憾，他的不誠信使他沒有對自己的人生負責。

德國也有中國留學生因逃地鐵車票，最后也是找不到工作，黯然回國。這些留學生都是受過高等教育的好學生，而他們的人生因為他們一直覺得就很小很微不足道的誠信而打敗，這就說明我們的誠信教育還沒有深入人心，我們很多人還會有很多不誠信的時候。

或許有人會反問我他們都是在國外做錯的，而在國內這樣做是不會有任何帶價的，可是大學學術造假等等不誠信問題的還是會付出很多代價的。

現在臨近四六級考試期間，各種出售答案，高科技作弊等不良信息向我們大學生傳播，對于那些英語基礎不好的同學來說，這或許至一條捷徑，從博弈論來分析，不作弊等于不過四六級，就拿不到畢業證，作弊有兩種結果，抓或不被抓，抓到有兩種結果，處罰和不處罰，處罰又有直接開除和處分。。。從數學上分析，作弊還是合適的，可是事實上來說，作弊就是最大的錯誤。即使你作弊過了，你的英語還是不好，你還是有英語的短板，你還是不敢正視自己的人，還是擔不起責任的人。這個不良舉動還是會給你留下深深的烙印，你的歧路開始了。為了自己的將來，還是老老實實學習吧，做人不能不能自欺欺人。

誠信是責任擔當的鑰匙，只有這個鑰匙才能打開責任的大門，對自己對他人負起責，所以我們要培養誠信。

我們要從小教育孩子們要講究誠信，讓孩子們從小參與誠信活動，對于那些成年人，要建立完整的誠信制度，有嚴厲的處罰措施，教育與處罰并存，對于企業的不誠信行為進行嚴肅處理，對于優秀企業給予鼓勵。我們還要借鑒國外的先進經驗，結合當代中國的國情，走適合自己的誠信路線，讓誠信之花開遍中國，讓我們做一個有責任心的中國人。

這些都是我們的美好希望，但我們知道，屬于中國的誠信的時代就要到來了。我們等待著人人誠信的那一天的到來！祝福誠信中國，祝福誠信的中國人，祝福敢于擔當時代責任的每一個中國人！

第三篇：當代大學生如何樹立誠信品質

當代大學生如何樹立誠信品質

眼下，在全國很多高校里，誠信缺失成了一個相當普遍的現象，惡意拖欠學費、用虛假材料騙取助學金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個人簡歷、隨意毀約等等，這些行為給學生個人、學校乃至全社會帶來了巨大的負面影響;

從而引發人們高度關注如何幫助這些還未長大成型而又即將成為社會主力軍的大學生們樹立誠信意識.誠信是做人的基本準則，也是公民道德的一個基本規定。在我國傳統美德中，學生誠信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無信不立”，更是把誠信提高到關系國家興亡的重要地位?！毒V要》把誠信列為公民做人、做事的基本標準、中華民族傳統的要求，容易被公民所接受和認同。

誠信包含誠實與守信兩個方面。誠實是守信的基礎，離開誠實就無所謂守信；守信是誠實的外在表現，也是評判誠實的重要標準。學校德育開展誠信道德教育，旨在培養學生說老實話、辦老實事、做老實人。

在長期的教育實踐中，學校德育積累了許多豐富的、行之有效的成功經驗。但是，在改革開放與社會主義市場經濟的新形勢下，人們的價值觀念出現多樣化趨勢，學生的需求和發展呈現出多層次性。

對不同層次道德水平的學生來講，誠信的表現是不一樣的，因而教 育的要求和方法也應有所不同。

誠信的基本要求是真實，沒有真實也沒有了誠信。對少數學生中

出現的“說謊獻媚”、“逢人只說三分話，不可全拋一片心”、“見什么人說什么話”等脫離誠信道德的“兩種語言系統”，則應引起高度的重視，加強對學生誠信教育與引導，對不誠信道德開展批評與幫助，制止不誠信的“兩種語言系統”現象在學校生活的其它領域進一步蔓延。

隨著互聯網的發展，網絡倫理對學校誠信道德建設產生越來越重要的影響。從正面影響看，網絡倫理以其內容豐富、觀點鮮明、誠信觀念新穎等特點對學生的健康成長產生積極作用。

但是，網絡倫理是一種虛擬倫理，具有“數字化”、“虛擬化”運行的特點，學生網上的交流與溝通以字符為中介，可以“相逢對面不相識”，因而表現出非常自由、難以控制的虛擬人格，可以做出許多與現實人格不相適應的事情，表現出與現實社會誠信道德規范不相符合的狀況，這對缺乏分辨力、判斷力的學生的誠信道德觀念也產生著不可小覷的負面影響。

年學生的誠信道德教育是以德治國的基礎.首先，德育工作者要樹立學生是學校誠信道德建設主體的觀念。

其次，深化誠信道德體驗教育。

第三，形成誠信道德的輿論宣傳。

第四，建立相應的道德約束懲罰機制。

第五，以誠信人格魅力影響學生

如果把誠信協議書和加修“誠信課”兩個結合起來，誠信的“前門”、“后門”都得到了較好的落實，學生的誠信意識何愁建立不起來，社會的誠信何愁不能確立？

誠信的預置和后補都有積極意義，請大家以扶持新事物的態度，去呵護、支持這些工作創新，讓它結出我們期待的“誠信果”。

如果我們稍加留意，在國內媒體上，“誠信”這個詞是近些年出現頻率相當高的一個詞。從中央到地方，從社會到校園，從廣播電視、報刊雜志到街談巷議，人們都在關注誠信．

讓人覺得它似乎是當今信息時代的產物，一霎間成了熱門話題。

甚至有人建議開設一門誠信教育課，先從讓學生理解并背誦“什么是誠信”開始。

1）學校要加強對學生的誠信教育；

（2）加強教學管理，培養學生誠信品格；

（3）抓學風建設，培養大學生的誠信品格；

（4）加大對高校畢業生就業過程的監控、管理力度，從制度上防止和杜絕畢業生就業過程中的弄虛作假行為的發生。

魯迅曾經說過：“誠信為人之本也！誠信比金錢更具有吸引力，比美貌更具有可靠性，比榮譽更具有時效性?！?/p>

伊朗誠信貿易為世人所推崇，麥克杰克遜，虛假表象為世人所鄙視；人大代表虛偽選票為世人所唾罵！

古往今來，誠信一直是取得他人信任的基礎，是做人的根本和道德的要求，翻開我們中華民族的文明史，會發現，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是：商鞅立木，獲得百姓信任，從而推行了新法：季禮掛劍了卻徐國君的心愿，傳為千古佳話！

誠信是一種美德，一種修養，一種文明，珠光燦爛，源遠流長。

據一份調查顯示：有3.5%的貸款大學生承認從未考慮還貸問題，北京工行的負責人表示：大學生的拖欠貸款率已經高達20%。

一個成長于新時代的大學生，一個接受過高等教育的人，一個得到過國家幫助的人，居然在學業有成后，把貸款之事拋之腦后，將誠信踐踏的粉身碎骨。失去了做人的根本和道德的要求——誠信！

這是怎樣的一種誠信？作為21世紀大學生的我們擁有的難道就是這種帶著面具的誠信嗎？不,作為北航北海學院的學子，我們一定帶著真正的誠信上路，播種在我們所走過的每一個角落，甚至擴大到世界的每一片土地！

擁有誠信，一根小小的火柴，可以溫暖冰冷的心；

擁有誠信，一片小小的綠葉，可以染綠秋冬季節；

擁有誠信，一顆小小的星星，可以點綴深邃的夜空！

我們要身披一席燦爛，心系一份執著，帶著誠信，踏出一路風光，握住誠信，傳播誠信，笑看誠信之花絢爛綻放！

第四篇：聯系實際談談大學生怎樣樹立誠信品質

思想道德與法律基礎學習論文

1、聯系實際談談大學生怎樣樹立誠信品質

臨近考試，不少學校都掛出“誠信考試”的橫幅，勸誡考生杜絕作弊行為。但每年還是會從各方面傳來學生考試作弊的信息，可見“誠信”二字并不僅僅像一條橫幅那樣輕，相反的，它沉重得如一座山。誠信品質問題是當下我們大學生值得考慮的重點問題。

大學生的誠信意識、誠信行為、誠信品質關系到良好社會風尚的形成，關系社會主義和諧社會的構建，在一定意義上關系到中華民族的未來。這就要求我們自覺加強誠信道德建設，把誠信作為高尚的人生追求、優良的行為品質、立身處世的根本準則。當前，總體說來當代大學生誠信狀況是好的，但這并不排除有誠信缺失現象的出現。這些現象的出現，其因素是各方面的，但最重要的還是大學生自身的原因，包括心態浮躁、對他人及社會的責任意識淡薄、是非辨別能力較差等。樹立誠信品質，需要以一種正確的方式去處理。

首先，我們要在思想和心理上對誠信這一道德規范產生認知和認同，全面掌握其基本內容與要求。我國公民基本道德規范中，“明禮誠信”被系統明確地提出，它強調公民應文明禮貌、誠實守信、誠懇待人。我們大學生是公民中文化素質較高的一個群體，應該做自覺遵守公民基本道德規范的模范。撇開這些理論而言，誠實守信，也是對每個人內心真正的良知的一次呼喚。所以理性角度講，這是社會道德；而感性角度講，它或許只是每個人內心的底線罷了。

當然，明白何謂誠信與踐行誠信還是存在很大差距的。打個不太恰當的比方，這就好像小時候吃不愛吃的蔬菜一樣，父母告訴我們它們對身體好，可我們還是會因為不合口味而拒絕，為了“好吃”這個目的，丟了“營養”這個需求。其實誠信也是一樣。比如說考試，我們心里都明白不該作弊，誠信答題，可臨考想起這沒復習那沒復習，怎么辦？總不能坐等掛科吧，于是鬼使神差地帶了小抄。所以誠信之說，重在增強堅守誠信的道德意志力，拒絕隨隨便便包容自己的小惰性，放松對自己的要求。

這里還得要牽涉到一個深思熟慮的問題。有些人總是隨隨便便地、頻繁地對別人做承諾，但往往因為自身能力不足而不能兌現。因此樹立誠信意識還有一個前提是量力而行。我還記得在某一年的“感動中國”頒獎典禮上一個叫謝延信的中年人用他的樸實的誠信感動、感染了所有人?！坝行叛有拧边@四個燙金大字詮釋的，不正是誠信的真諦嗎？他用一輩子的堅守去兌現曾給早逝妻子立下的承諾。或許他并不能發表那些關于誠信的長篇大論，但“實踐才是檢驗真理的唯一標準”，不是嗎？

有人說，大學就是個小社會，形形色色，錯綜復雜，我卻不這么想。我們接觸的人事遠不及社會那樣多，但至少，誠信這一規則是一致的。那么在踏進社會之前，我們是不是很有必要從現在開始好好遵守這個萬能的規則呢？

第五篇：談談當代大學生怎樣樹立誠信品質.

談談當代大學生怎樣樹立誠信品質

古人云:“言不信者,行不果?！?“民無信而不立?！?/p>

在中國古人看來,誠是指一種真實無妄,表里如一的品 格。也是道德的根本,故“養心其善于誠”。

信是指一種誠實不欺,遵守諾言的品格?？鬃釉f:“人而 無信, 不可知其可也。” 荀子則進一步將信推選于選賢治國, 使誠信不僅成為朋友倫理,交際倫理的規范,而且擴至一切 倫理關系皆應以誠信為本。

古人如此,那么當前呢?誠實守信不僅是中華民族的傳 統美德,而且在當前更應當為我們所繼承、倡導和弘揚。誠實守信不僅被認為是做人的一項基本道德準則,而且是職 業道德的基本要求,還被確立為現代社會主義市場交易的基 本原則之一,更被納入了“八榮八恥”之中,成為引導我們 價值觀的重要內容。

近年來,從安徽阜陽的大頭娃娃到震驚世界的三鹿奶粉,到 上海的染色饅頭,再到沈陽的毒豆芽、廣東的紅薯粉等等, 這些由誠信缺失所引發的現實性悲劇屢見不鮮。不僅社會上 如此,在我們的大學校園里也頻頻出現誠信缺失的現象,惡 意拖欠學費、用虛假材料騙取助學金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個人簡歷、隨意毀約等等,這些行為給學生個人、學校 乃至全社會帶來了巨大的負面影響。從而引發人們高度關注 如何幫助這些還未長大成型而又即將成為社會主力軍的大

學生們樹立誠信意識.。

我們都知道,大學是我們一生之中最后的全日制教育 階段,對于誠信的教育自然不可小覷。大學生的誠信意識, 誠信行為,誠信品質,關系良好社會風尚的形成,關系社會 主義和諧社會的構建,在一定意義上更關系著中華民族的未 來。大學生要肩負起復興中華民族的歷史使命,就必須加強 自身的誠信道德建設,把誠信作為高尚的人生追求和立身處 世的根本準則。

誠信是大學生樹立理想信念的基礎,也是大學生全面發展的 前提,更是大學生進入社會的“通行證”。

那么我們作為一名大學生,應當如何樹立誠信品質呢? 首先當然是要加強對大學生的誠信教育,讓誠信深入大學生 的靈魂。師者,傳道授業解惑也。教師是培養學生的主體力 量, 課堂教學是教書育人的主陣地。教師要以身作則,時時事事 講誠信,給學生做好誠信的榜樣,把誠信教育落到實處。充分利用學生課外活動,充分依靠全體教師,特別是班主任 老師,依靠學生的各種組織,通過開展各種有益的活動深 入細致的有針對性的進行誠信教育,一方面引導學生進行誠 信道德修養,另一方面也使教育者自己受到誠信教育。其次,良好的制度是加強誠信建設的根本。要建立健 全與法律法規相協調、與社會主義市場經濟發展相吻合、與

大學生成長成才需要相適應的 , 針對性強、操作性強、制約 性強的信用制度 , 把誠信要求具體體現到各項規定之中。要 建立“大學生個人信用制度” ,將誠信納入大學生的考核中 去。此外,還要把誠信的具體規定列入有關的制度中去,讓 全校師生都知道該怎樣做不該怎樣做。認真執行誠信教育制 度,決不能讓投機鉆營者得逞,也決不應該讓老實人吃虧。用制度規范引導大學生的學習、工作和生活 , 用制度鞏固誠 信成果、遏制失信行為 , 從而努力把每一個大學生都培養成 為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的 , 德智體

美全面發展的社會主義事業建設者和接班人。

第三,實踐是檢驗真理的唯一標準。誠信品質的樹立還 必須加強實踐。實守信 , 重在實踐 , 貴在養成。誠信不是自然 而然產生的 , 也不可能一蹴而就 , 要靠長期的教育培養和實 踐養成。要積極組織開展多種形式的實踐活動 , 使大學生在 實踐過程中 , 全面學習廣大人民群眾的誠信品質 , 深刻認識 誠信在經濟社會生活中的地位和作用 , 深刻體會誠信在人的 成長、事業發展中的重要性和緊迫性 , 自覺把誠信認識化為 誠信意識 , 主動把誠信理念變為誠信行為。

第四,環境對一個人的成長影響十分重要。要樹立誠信 品質, 還要建設一個良好的誠信環境, 包括校園的教學環境, 網絡環境, 文化環境, 輿論環境等。將誠信融入學校的精神, 在教室、公共場所設置誠信格言,警句牌,在校網站不斷充

實誠信的內容,以形成良好的誠信文化氛圍,讓學生耳濡目 染,潛移默化,受到教益。營造良好的誠信教育輿論環境。要充分運用廣播、板報、校報、電視、網絡等正面輿論引導 人,用誠實守信的榜樣鼓舞人,用弄虛作假、欺騙欺詐的反 面教材警示人。特別是要利用辯論、討論、思想交流等多種 形式,堅持理論聯系實際,擺事實講道理,駁斥錯誤的看法 和言論,幫助學生分清是非,提高思想認識。

最后,外因因為內因起作用,誠信品質的樹立歸根到 底還是要加強大學生的自律意識。隨著學生素質的不斷提高, 自我意識、自立意識、自主意識有很大增強,自我教育、自 我管理、自我評價的能力有很大提高,引導學生建立誠信自 律制度和相應的考評體系,這是誠信教育能否堅持久遠并卓 有成效的重要一環。各種自育自理組織、團體蓬勃建立,為 學生自我誠信教育打下了良好的組織基礎。

誠信是誠信者得通行證,只有我們能夠堅守道德的底 線,抵住紛繁世界的誘惑,保留一份誠信的心,堅守誠信的 原則,弘揚誠信的精神,我們相信誠實守信的良好品質必將 深入我們每位大學生的靈魂。