第一篇：水滸傳中有關宋江的三個故事

水滸傳中有關宋江的三個故事

宋江

宋江綽號：及時雨宋江

宋江是整部《水滸傳》中第一號人物，作為文學形象，也是最豐滿、最立體、最復雜、最有藝術魅力的一個人。在《水滸傳》中，宋江原為山東鄆城縣一刀筆小吏，字公明，綽號呼保義。面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，揮金如土，好結交朋友，以及時雨而天下聞名。

因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發，宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來書信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無奈，宋江怒殺閻婆惜，發配江州，與李逵等相識。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場把宋江救上梁山，坐了副頭領。

后在攻打曾頭市時，晁蓋眼中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。日后，宋江率眾為朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過程中，梁山好漢死傷甚眾，宋江本人也被所賜御酒毒死。

宋江在一百單八將中排名第一，為三十六天罡星之首的天魁星。

第二篇：淺析水滸傳中的宋江

淺析《水滸傳》中宋江偽善、懦弱、功利的性格

貴州省思南縣邵家橋中學邵進波郵編：565113

【關鍵詞】忠君孝親 封妻蔭子 光耀祖宗 青史留名 聚義廳 忠義堂 寧可朝廷負我 我忠心不負朝廷 暫居水泊 專待招安 盡力報國

《水滸傳》又稱《水滸》，是元末明初時的一部偉大的作品，也是我國英雄傳奇小說發展的高峰，是人民群眾集體創作和作家個人創造相結合的產物。

“淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕；又犯東京、江北、入楚海州界，命知州張叔夜招降之”。從這段材料中可以推斷的起義軍首領是以宋江為首。歷史著作里肯定了宋江是梁山農民起義的領袖，是《水滸傳》里的重要人物。

宋江身上充滿矛盾，主要與他的性格的發展經歷了偽善、懦弱、功利三個階段。在這三個階段里，他們思想和言行都充滿著尖銳、復雜的斗爭，而這些斗爭又集中地表現在劇烈沖突。誠然與他的出身和封建道德觀念在頭腦中根深蒂固分不開的。

宋江其實是個扮豬吃老虎的人，他很能揣測人心，會急人之難，所以被稱作及時雨，他總能在最需要時伸出援手，讓人記住恩惠。上梁山之前，宋江是山東鄆城縣的押司，一個封建政權中的刀筆小吏。他出身于地主階級家庭，“自幼學儒，曾攻經史”，腦子里有不少“忠君孝親，封妻蔭子，青史留名”的剝削階級思想。他幻想憑借自己的才能和本領，能夠步步高升，躋身仕途，從而達到揚名顯姓的目的，“也不枉了為人一世”。但由于當時官場黑暗，當權者“非親不用”，雖然他“刀筆精通，吏道純熟”，可是長期處于皂隸行伍之間，“雖有 1

忠心，不能得進步”。于是他開始結識江湖好友，圖謀尋求另外一條出路。當晁蓋等人物取“生辰綱”的事被偵破，官府派人前去捕捉的時候，宋江江湖義氣，“擔著血海也似干系”，穩住何濤，飛速前去通風報信，私自放走了晁蓋等人。這使他和革命者發生了初步的關系，也初步顯示了他的虛善。

然而他并非有意支持晁蓋等人起來造反，所以后來當他聽說晁蓋等人上了梁山并且擒何濤、俘黃安，把官兵殺得落花流水時，便認為這是犯了“迷天大罪”，干了“滅九族的勾當”，“于法度上卻饒不得”。殺死閻婆惜，使宋江斷絕了通過仕途向上爬的道路，但他絲毫也不想謀反。

宋江畢竟出身下層，加上小府吏的個性，平時也是生活在夾層里，這就早就了他懦弱怕事的個性。他東躲西藏，投奔世襲貴族柴進，軍官花榮，豪紳孔太公，就是不肯上梁山找晃蓋。當他路過梁山，晁蓋、劉唐等人將攔截上山，勸他入伙時，他一口拒絕，認為這是“上逆天理，下違父教”，陷他于“不忠不孝”。他甚至表示“情愿只就眾位手里死”，也不肯留在梁山。別人要為他打開枷鎖，他卻說什么“此是國家法度，如何敢擅動”。這些都說明宋江的偽善，他寧可淪為朝廷的囚徒，也不愿落草為寇與朝廷為敵。

《水滸全傳》第三十九回，“潯陽樓宋江吟反詩”的原因，是因犯罪遠流到江州，刺配到江州以后，宋江原本希望改過自新，再作良民，以上報朝廷，下安黎庶，但封建統治階級并不買他的帳，心情納悶，故在潯陽樓喝酒時，不覺沉醉，猛然驀上心來，思想道：“我生

在山東，長在鄆城，學吏出身，結識了多少江湖好漢，雖留得一個虛名，目今三旬之上，名不成，功不就，倒被文雙頰，配來在這里。我家鄉中老父和兄弟，如何得相見？”不覺酒涌上來，潸然淚下，臨風觸目，感恨傷懷，忽然做了一首西江月詞，尋思道：“何不就書于此？倘若他日身榮，再來經過，重睹一番，以記歲月，想今日之苦”，于是乘酒興，磨得墨濃，蘸得筆飽，去那白粉壁上揮毫便寫道：“自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若報得冤仇，血染潯陽江中”。寫罷，自看了大喜大笑，又飲數杯，不覺歡喜。自狂蕩起，手舞足蹈，又拿起筆，去那西江月后又寫下四句詩，道是：“心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁。他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫！”這反詩流露了宋江對“名又不成，功又不就”的囚犯生活的不滿，發泄了他一片忠心未被賞識的牢騷。宋江的“反詩”，只是反對高俅、蔡京、童貫等之類貪官，而并非反對趙宋王朝和大宋皇帝。宋江“反詩”中的“凌云志”，就是“盡忠報國”，就是反對貪官，擁護皇帝，擁護封建地主階級的統治。

由于宋江寫的“反詩”被當時江州城的一個通判黃文炳發現，黃文炳是阿諛諂含佞之徒，時時都想占便宜，尋機升官發財，當然是不會輕意放的。黃文炳將宋江寫的“反詩”抄至江州知府，下令捕捉宋江，且要殺頭，梁山好漢劫法場，宋江被迫得走投無路，不得不上梁山。

宋江上梁山以后，團結兄弟，網羅人材。“但有人來投他的，若

高若低，無有不納，便留在莊上館舍，終日追隨，并無厭倦，若要起身，盡力資助，端的是揮霍，視金如土。武松以此敬重宋江，稱他是：“大丈夫，有頭有尾，有始有終”。宋江特別愛才，征對梁山的將領被他打敗后，總是設法勸降，甚至于下跪求他們歸順。燕順說：“仁兄（宋江）禮賢下士，結納豪杰，名聞寰海，誰不欽佩。”

江州劫法場，兄弟們將他救出來，宋江上梁山后因心里不平衡，組織軍事。打下無為軍，殺死黃文炳，完全是他指揮籌劃。以后在三打祝家莊要，踏平曾頭市，破高唐，克青州，取大名，下車平，兩贏童貫，三敗高俅等戰役中，都顯示了他的領袖能力。雖然宋江對發展起義事業曾起過積極的作用，但是宋江在上梁山以后，功利思想始終沒有改變。他本質里還是對仕途有著憧憬的，所以會接受招安，并勸說其他人接納朝廷。

晁蓋一死，宋江坐了梁山的第一把交椅，便下令將“聚義廳”改為“忠義堂”。聚義本來是聚眾起義，也就是團結起來共同造封建朝廷的反。而忠義則是以忠君為核心，讓人們做封建統治的奴才。一字之改，標志著梁山起義革命目的和政治綱領的根本變化。

由于懦弱，勢必導致投降。宋江時刻不忘招安。他常常當眾說什么：“現在宋江暫居水泊，專待朝廷招安，盡忠竭力報國”。他也常對朝廷派來剿梁山的敵軍將領說：“小可宋江怎敢背負朝廷？蓋為官吏污濫，威迫得緊，誤犯大罪，因此權借水泊里隨時避難，只待朝廷赦罪招安”。由于宋江立足于招安，他不愿主動出擊，“殺去東京，奪了鳥位”，也不愿“侵占州府”，擴大地盤。每次趙宋王朝派官兵來圍剿

梁山，宋江都把打勝仗當做他企求招安的機會，本來打勝了，卻總是“鳴金收兵”，“不肯盡情追殺”。兩贏童貫，三敗高俅，這一連串軍事上的勝利，都被宋江當作與封建王朝討價還價、接受招安的資本。他甚至以觀燈為名，潛入東京去接觸皇帝的寵妓李師師，企圖通“枕頭上的關系”，獲得一張“招安赦書”。還以厚禮賄賂前來招撫的大臣宿元景，又卑躬屈膝地拜倒在梁山死敵高俅足下，懇求他在宋徽宗面前說幾句好話。總之都是為了達到招安的功利目的。

宋江的懦弱、功利，在梁山起義軍內部是受到抵制的和反對的。其中對招安反對得最堅決的黑旋風李逵，此外武松、林沖、魯智深、劉唐、史進、李俊、張橫等人也拒絕招安，反對投降。然而，宋江卻以“為了兄弟們將來有個出路，招安也不是為兄弟們好”。由此可以看出宋江堅持投降，執迷不悟，招安終于實現了。梁山泊的旗幟也由原來的“替天行道”、“為民請愿”，而變成了“順天”“護國”。

宋江投降后，就替朝廷去剿滅別的農民起義軍。尤其在鎮壓方臘起義軍的過程中，更充分暴露出宋江背叛農民革命的面目。方臘雇農出身，是北宋杰出的農民革命領袖。他所領導的農民起義，幾天之內就民展到數萬人，攻占了六州五縣，“改年建號，自為國王”，沉重地打擊了趙宋王朝。宋江在投降后，為了表示對君主的忠誠，主動要求征方臘。這更進一步證明了宋江其功利的性質，討好宋朝的皇帝歡心。

在征方臘結束后，宋江等現在的都被封官，達到了他的功利目的，但是宋江卻被權貴嫉恨，用御酒毒死宋江，宋江當時也知道酒中有毒，可他還叫李逵喝，其主要因素是宋江雖遭奸臣暗算，但對皇帝沒有任

何抱怨，“寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷”，對封建王朝一片赤誠。在梁山時，李逵反對招安最堅決，若宋江一死，李逵必然會起來造反，故宋江將他一塊正毒死，多悲慘啊！

在《水滸》的評論研究中，曾經有人為宋江的投降作辨護，說這是古代農民起義的局限性的表現。這種觀點顯然是不正確的。在封建社會里，由于當時沒有新的生產力和新的生產關系，沒有新的階級力量，沒有先進的政黨，因而農民革命總是失敗，這當然是歷史的局限性。但這種局限性并不決定農民革命必然要失敗。因而本人認為，宋江的失敗是他偽善、懦弱、功利思想造成的，并非是農民起義的局限性所致。

參考資料：

《中國古代小說史》（南京大學出版社）楊子堅

《中國古典小說講話》（吉林人民出版社）吉林大學中文系

《歷史人物》郭沫若人民文學出版社

《水滸全傳》岳麓出版社

《中國農民戰爭史研究》集刊上海人民出版社

《宋史·徽宗本記》

新編《中國古代小說史》

第三篇：水滸傳中的故事

水滸傳中的故事

魯智深（花和尚）拳打鎮關西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、武 松（行 者）血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺

吳 用（智多星）智取生辰綱

林 沖（豹子頭）誤闖白虎堂、風雪山神廟、火燒草料場、雪夜上梁山 李 逵（黑旋風）真假李逵、中州劫法場、宋 江（及時雨）私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊 楊 志（青面獸）楊志賣刀、智取生辰綱 故事名稱:九紋龍大鬧史家村

主要人物:史進 朱武 陳達 楊春 李吉

地

點:史家村

少華山

時

間:王進離開史家村后

故事名稱:拳打鎮關西

主要人物:魯達(魯智深)鄭屠(鎮關西)

地

點:渭州

時

間:史進結識魯智深后

故事名稱:魯智深大鬧五臺山

主要人物:魯智深

地

點:五臺山

時

間:魯智深出家后

故事名稱:魯智深火燒瓦罐寺

主要人物:魯智深 史進 崔道成 邱道人

地

點:瓦罐寺

時

間:時間不明

故事名稱:倒拔垂楊柳

主要人物:魯智深 張三 李四

地

點:相國寺菜園

時

間:魯智深入相國寺后

故事名稱:林沖誤入白虎堂

主要人物:林沖 高衙內

陸謙 富安 林沖妻兒

地

點:白虎節堂 壁岳廟 陸謙家中

時

間:林沖結識魯智深后

故事名稱:魯智深大鬧野豬林

主要人物:魯智深 林沖 董超 薛霸

地

點:野豬林

時

間:林沖刺配滄州后

故事名稱:林教頭風雪山神廟 主要人物:林沖 陸謙 富安 差撥 地

點:風雪山神廟 時

間:林沖結識柴進后 故事名稱:林沖雪夜上梁山

主要人物:林沖 王倫 朱貴 楊志 地

點:梁山

時

間:林沖走投無路時 故事名稱:楊志賣刀 主要人物:楊志 牛二 地

點:汴京

時

間:楊志走投無路時

故事名稱:智取生辰綱

主要人物:晁蓋 吳用 公孫勝 劉唐 阮小二 阮小五 阮小七 白勝 楊志 地

點:黃泥岡 時

間:五月半 故事名稱:武松打虎 主要人物:武松 地

點:景陽岡

時

間:十月某日傍晚

故事名稱:武松報仇

主要人物:武松 西門慶 潘金蓮 武大 王婆 何九叔 鄆哥

地

點:武大家中 獅子橋 時

間:武大死后 故事名稱:義奪快活林

主要人物:武松 施恩 蔣門神 地

點:快活林酒店 時

間:武松結識施恩后

故事名稱:血濺鴛鴦樓

主要人物:武松 張都監 蔣門神 張團練 地

點:鴛鴦樓

時

間:武松刺配恩州后

故事名稱:梁山泊好漢劫法場

主要人物:宋江 晁蓋 戴宗 李逵 花榮 黃信 呂方 郭盛 燕順 劉唐 杜遷 宋萬 朱貴 王英 鄭天壽 石勇 阮小二 阮小五 阮小七 白勝 張順 張橫 穆弘 穆春 薛永 李俊 李立 童威 童猛 侯健 地

點:江州

時

間:宋江戴宗入獄后

故事名稱:三打祝家莊

主要人物:宋江 晁蓋 楊雄 石秀 時遷 李應 杜興 扈三娘 祝龍 祝虎 祝彪

欒廷玉 祝朝奉 扈太公 扈成 花榮 李俊 穆弘 李逵 黃信 歐鵬 楊林 林沖 秦明 戴宗 張橫 張順 馬麟 鄧飛 王英 白勝 解珍 解寶 孫立 孫新 顧大嫂 樂和 鄒淵 鄒閏 吳用

地

點:祝家莊 登州 梁山泊 時

間:時遷在祝家莊被捕后

故事名稱:連環馬

主要人物:呼延灼 徐寧 韓滔 彭玘 宋江 吳用 秦明 林沖 花榮 扈三娘 孫立 朱仝 雷橫 穆弘 黃信 呂方 楊雄 石秀 歐鵬 郭盛 李俊 張橫 張順

阮小二 阮小五 阮小七 楊林 湯隆 晁蓋 孔明 孔亮 李忠 周通 魯智深 楊志 武松 施恩 曹正 張青 孫二娘 柴進 凌振 解珍 解寶

地

點:梁山泊 青州

時

間:朝廷征剿梁山泊時

故事名稱:曾頭市

主要人物:晁蓋 林沖 呼延灼 徐寧 穆弘 張橫 楊雄 石秀 孫立 黃信 燕順 鄧飛 歐鵬 劉唐 阮小五 阮小二 阮小七 白勝 杜遷 宋萬 曾長者 曾涂 曾密 曾索 曾魁 曾升 史文恭 蘇定 地

點:曾頭市

時

間:梁山馬匹被曾頭市劫走后

故事名稱:智賺玉麒麟

主要人物:盧俊義 宋江 吳用 李逵

燕青等

地

點:北京城 金沙灘

時

間:晁蓋死后

故事名稱:大聚義 主要人物:108將 地

點:梁山泊

時

間:攻下東平，東昌后 故事名稱:受招安 主要人物:108將

地

點:梁山泊 汴京 時

間:大聚義后 故事名稱:張順歸神 主要人物:張順 宋江 地

點:杭州涌金門外 時

間:征方臘時

第四篇：宋江水滸

宋江

——招安結局，忠義之過？

假期，我有幸讀到了中國四大名著之一——《水滸傳》，讓我感觸頗深。《水滸傳》是我國四大名著之一，它以生動而不失沖勁的語言，描寫了宋代農民起義的全過程，揭露了封建社會的黑暗。“官逼民反”的主題加上起義故事的傳奇性，使得《水滸傳》的故事家喻戶曉，膾炙人口，在民間廣為流傳。

通讀全書，我被吳用的機智，李逵的忠義所折服；為武松的勇猛而慨嘆；更為宋江的矛盾而遺憾；宋江自幼讀儒家書，受傳統教育，走入社會在縣衙中做小吏，刀筆精通。他的出身經歷和性格，使他了解和體驗百姓的痛苦，有正義感，養成一種辦事謹小慎微、隨機應變，喜歡玩權術。因為他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的習慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權術，這是他處理問題的一種手段。

宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當法與義發生矛盾時，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業有一定的貢獻，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。

宋江上梁山后，成為義軍的首領。他自己說在文武方面并無過人之處，為什么還能當梁山泊的首領呢？這是由于宋江有以下優勢：仗義疏財，在江湖中有一定的號召力；關懷兄弟，兄弟遇難設法相救；有一定的組織和軍事指揮才能，如三打祝家莊戰役，他注意總結經驗，從調查虛實入手，又拆散祝家莊與其他二家聯盟等。

受招安以后，宋江成為了一個朝廷的忠臣。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護國”，他也由起義軍首領走到服從朝廷的順臣。這時，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負我，我不負朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領袖方臘，打得十分慘烈。

最后釀成悲劇的結局，宋江帶領眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。

宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結局。

讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠 與 義。

他們忠是忠于親人、人民、國家。他們在種種威逼利誘之下，絕不改心，始終對國家忠心耿耿、赴湯蹈火。

“義”還可以理解為正義，他們都是一個個具有強烈的正義感的人，一個品質高尚的人，他們為了正義可以奮不顧身。

我一直在想，梁山好漢的結局不是這樣該多好，結局好漢們因為具有強烈的正義感和打抱不平的思想，替天和百姓行道，除去了大多數貪官，使百姓們過上幸福美好的生活，我想這肯定是當時所有百姓和正義之士的迫切愿望。

總而言之，梁山好漢的精神是值得我們每一個人去學習的，我們不該向往貪官奢侈，腐敗的生活，要具有責任感和正義感，作為內心中的一片信仰。

HH

第五篇：論水滸傳中的宋江人物形象

淺析《水滸傳》中宋江的人物形象

寫作提綱

一、宋江是一位仗義英雄

1.仗義疏財、濟弱扶貧 2.仗義待友、俠名遠揚

二、宋江的“忠孝雙全”

1、孝親敬友、忠孝雙全

2、孝忠君主、忠貞報國

三、宋江的“反抗”

1、題詩言志

2、聚眾梁山

內容摘要：《水滸傳》中,宋江是一個有著復雜多重的性格人物形象。施耐庵塑造宋江這一人物形象, 拋棄了歷史上的宋江,塑造了新的人物形象。與歷史原型的差距有著明顯的差距, 他是陰險奸詐，還是忠義兩全？是道貌岸然，還是江湖好漢？本文就圍繞宋江上梁山之前曲折過程，以及梁山上后的起義生活，再后來接受朝廷招安，來分析這個人物性格的多重性。對于我們不斷深入了解探索《水滸傳》中思想內容有重大意義。

關鍵詞：《水滸傳》 宋江 人物形象

正文：

《水滸傳》是一篇悲壯的史詩，通過描寫眾位好漢被逼上山的遭遇，以及他們不同的性格特征，展現了北宋末年朝政腐敗，奸佞當權，社會黑暗，人民奮起反抗而最終找不到出路的社會狀況，匯集起北宋末年的社會生活畫面。在眾多的英雄中，作為中心人物的宋江是最復雜的，從刀筆小吏到義軍領袖，再從義軍領袖轉變為封建王朝的走卒，直至兔死狗烹，其悲劇的一生令人扼腕痛惜、催人淚下。作為文學形象，宋江是《水滸傳》中的第一號人物，也是最豐滿、最立體、最復雜、最有藝術魅力的一個人物形象之一。下面，我從以下幾個方面對宋江這個人物形象進行分析。

一、宋江是一位仗義英雄 1.仗義疏財、濟弱扶貧

宋江是一名押司，在衙門中管理文書案牘，對老百姓的疾苦有一些體驗的，對老百姓是同情的，對他人的困境，均能雪中送炭，給予幫助。宋江仗義疏財，扶危濟困，第二十一回敘述他接濟唐牛兒，許給賣湯藥的王公公一具棺材及送終之資。而閻婆惜這件事可以算是宋江若干行善濟弱中比較重要的事件。閻婆惜是東京汴梁人士，她跟著父母到了山東投奔一個官人不著，流落在鄆城縣。屋漏偏逢連陰雨，閻家的父親暴病身亡，卻無錢埋葬，閻婆惜和母親陷入赤貧境地，連父親的棺材都買不起，更不用安葬了，仗義疏財的宋江在街上聽到了

這件事情，就出手相助，給棺材鋪打了招呼，讓閻家母親去拿口棺材，又見閻家母女生活無著，隨手給了母女十兩銀子，閻婆惜母女感恩涕零。按理說，宋江與閻婆無親無故，素不相識，他沒有幫助閻婆惜的理由，對閻婆惜的求助可以不理不睬或些許資助，可宋江幫助了她。

仗義的宋江，一貫地扶危濟困，救人之急，有“及時雨”之稱。因此，天下無論識與不識，提起宋江莫不交口稱贊，也無不結識宋江為榮。當宋江在江湖上有意或無意地流露出了名號。對方得到確認以后，定然會說“莫不是山東及時雨宋公明宋大哥”定然都是“納頭便拜，真是個相逢恨晚。眾望所歸。有人認為宋江這種重義的性格特色，不是宋江單獨具備的，在梁山其他英雄身上也表現得很突出，滄州橫海郡小旋風柴進就是個代表。相比柴進，宋江只是個押司，出身也只是小地主階層，可以說他的收入很少，家境也不是相當富有。但比起柴進來，他更能想人所想，急人所急，且周祥細膩，無微不至。如宋江在柴進莊上與武松相遇的情景，宋江一見武松后，就拉著武松去喝酒，看武松的衣服舊了，馬上就拿錢出來給武松做衣服；臨分別時，宋江擺酒送行，并拿出十兩銀子給武松做盤纏；這場景，把英雄蓋世的武松感動得五體投地。我們再來看看宋江結交李逵的情景，當時李逵一貧如洗，窮困潦倒，他耿直而粗魯，貪杯而好賭，好打抱不平，惹事生非，宋江與他剛剛相識見面便給他十兩銀子，這讓李逵感到宋江果然仗義疏財，名不虛傳，關鍵的時刻，宋江施以錢財，解了李逵燃眉之急，這使李逵非常感激，以致李逵終身相隨，矢志不移。

2.仗義待友、俠名遠揚

宋江私放晁蓋，不告訴官府是因為仗義，宋江作為一個朝廷懂法的人，知道晁蓋所犯的一串串事件都是滅九族的罪，但是他擔心晁蓋等人，怕他們出了閃失，私放晁蓋，為了義氣主動承擔了這些風險，“濟武松”“殺閻婆”“三打祝家莊”這一幕幕至今依然歷歷在目。“生死至交一碗酒”是他人生信條，“急人之所急”是他的做事準則。各路英雄對宋江的頂禮膜拜，正是對他的“義舉”的回報；也正因如此，宋江才有那么大的凝聚力，將眾多好漢團結在他的周圍，他也才能夠穩坐帥位。當宋江成為梁山義軍首領后，他關懷兄弟，對梁山好漢不分上下，一律兄弟相稱。作戰繳獲的東西也合理分配，賞罰分明，《水滸傳》里面有幾次比較大的戰役，大多數都是他為了救自己的兄弟而打。他每打一個城市都是因為自己的兄弟，梁山的兄弟被捉，為了救這些兄弟而打仗。這為全軍上下團結一致反抗統治階級奠定了良好的基礎。征繳方臘，是一場兩敗俱傷的政治大屠殺。一百零八位英雄，在征方臘的廝殺聲中，每死去一個兄弟，宋江都要為之流淚，悲傷；沒散去一個兄弟，宋江也要為之痛苦嘆息。

二、宋江的“忠孝雙全”

1、孝親敬友、忠孝雙全

“萬惡淫為首，百善孝為先”。孝是做人的根本，這是封建社會的道德標準。《水滸》中宋江的“孝”是有名的，“于家大孝”，“事親行孝敬”，因為孝，他另立戶籍，以免因事連累家人；因為孝，在得到父親“病故”的信息而大哭昏迷；因為孝，他一而再、再而三地不肯上山落草，以免被人罵為不忠不孝之人。

宋江因閻婆惜案刺配江州牢城，途中被梁山英雄擁上梁山，眾英雄挽留宋江，可宋江執意不肯，他不愿做個“上逆天理，下違父命”、“不忠不孝的人”。就是潯陽樓上的反詩揭發后，宋江也不肯采取行動反上梁山，寧愿裝瘋賣傻，茍且偷安。直到被判劫法場，救宋江、鬧江州、大獲全勝，宋江才跟隨英雄們回梁山泊后擺宴席慶勝利。宋江殺婆惜而逃亡，潯陽樓題反詩而獲斬，幾經生死，剛上梁山，不料突然接石勇捎來的一封報告父親死亡的家書，宋江頓時思想波瀾陡起，因為心系老父安危，拒絕眾人勸阻，獨自一人下山到了鄆城縣。然而，在宋家莊等待他的，不是靈堂哭祭，而是牢獄，脊杖和刺配江州。可見，宋江的所作所為，淋漓盡致地表現了他的忠義和孝順，這就是他最為人所稱道的地方。

2、孝忠君主、忠貞報國

由于宋江接受的是正統的儒家思想教育，學的是孔孟之道，在行事上必是以“忠”、“孝”為先，時時想著忠于君主，處處都要“不違父教”；在他的心里，皇權是至高無上的，反黃帝無疑是大逆不道的勾當，是無論如何不能干的，甚至于“寧可朝廷負我，我心不負朝廷”，宋江在一開始就只反對貪官，不反皇帝；在他思想中始終有著濃厚的封建正統觀念和忠君思想，對于皇帝和封建秩序始終抱有幻想，在他受官府迫害時，卻也不愿反抗，寧愿忍辱受苦也不造反干“滅九族”的勾當。宋江被自己和梁山英雄“逼”上山后，他就重新思考自己的生活方式，對自己的生命重新定位。受儒學教育的宋江真正的報復是為國家權利服務，贏取功名，蔭妻榮后；中國古代很多讀書人以隱為

進，宋江也正是運用了這樣的策略，于是接下來他就認真與朝廷“作對”，壯大梁山，以贏得以后接受招安的籌碼；他和其他許多英雄的逼上梁山有所不同，宋江缺少李逵、武松等人那種反抗的主動性。他是帶著地主階級的種種偏見，帶著孔孟之道，尤其是背著孔孟之道的忠君和造反有罪兩個沉重的思想報負登上梁山的。所以，自始至終，宋江的言談舉止中便帶有明顯的受招安，仕皇帝、做忠臣的意圖。即便在梁山起義軍和封建王朝斗爭最激烈的時候，他也經常想著投降重陽節菊花會上，宋江乘著酒興，寫了一首《滿江紅》詞，呼吁“望天王降招安”在他骨子里，透著的是對大宋王朝的忠貞報國的志向；不論是晁蓋打曾頭市后的私見宿太尉，還是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁蓋死后，替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾，處處透著他對朝廷招安的渴望；在把反對意見用兄弟之情壓下去之后，他一邊不得不抗拒官軍的鎮壓，一邊卻竭力向起義隊伍灌輸忠君思想，改變斗爭的大方向；在梁山最輝煌的時候，不顧梁山眾人強烈反對，接受了朝廷招安；在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了忠君。

三、宋江的“反抗”

1、題詩言志

宋江本身走上反抗的路子是充滿矛盾的，對不合理的社會現實，宋江是反抗的，他在潯陽樓上寫的兩首反詩就是這個說明。“自幼曾攻經史，長成亦有謀；恰如猛虎我荒丘，潛伏爪牙忍受；不幸刺文雙頰，那堪配江州；他年若得抱冤仇血染潯陽江口；”“心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁；他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。”潯陽樓反詩

是宋江對黑暗社會發出的反抗宣言。到了這時候，宋江道德的義士氣質和政治的反抗性已交著在一起，成為宋江性格發展史上的一個重要的里程碑。這時已不是地主階級知識分子無病的呻吟，而是強烈反抗思想的自然流露，他公然要效仿黃巢勇敢地站出來造反。但反動統治者宋江還未來得及采取反抗的具體行動時，已經對他暗下毒手了，黃文炳認為是“反詩”，要賽過黃巢的宋江是個極其危險的反叛者。于是，他上竄下跳獻計獻策，硬是把宋江逼上行刑的法場。鬧江州使宋江越過了反抗道路上最后一道障礙之后，徹底結束了逃避和反抗依偎不定的狀態，終于走上了水泊梁山，這時宋江已經認清去梁山泊，投入反抗的洪流，才是一條唯一的出路。

2、聚眾梁山

宋江一生因為其性格得以成就。但也因其性格而遭遇毀壞，正所謂“成亦蕭何，敗也蕭何”，宋江“忠孝雙全，美名遠播”，使他獲得了巨大的社會聲譽。但正所謂樹大招風；“殺惜”使宋江與過去訣別，把他推上亡命生活道路；縱使沒有閻婆的要挾，在驚懼之下犯下殺人案，他的游走于黑白道之間的“騎墻”行為，也終有一天要將自己“逼上梁山”。宋江從濟州到青州，從宋家莊到清風寨，不義之輩總是在迫害他，而義氣兄弟則總是在救助他；這是他從現實強烈的對比中，認識到回到過去已經是不可能的了，刺配江州，梁山泊兄弟們親切挽留，義重情長；揭陽嶺李俊的衷心規勸，銘心難忘，潯陽江邊被趕得走投無路時，面對滿目蘆花，一派大江，宋江仰天嘆道：“早知如此的苦，悔莫先知，只在梁山泊也罷；誰想直斷送在這里，喪了

殘生！”說來命運往往也是不由人自主的宋江天性豪爽好義，他對名譽的珍視乃至崇尚，他對游走于“兩極”之間的快感的迷戀，必然要將自己的生命推向某種“萬劫不復”的境地，當命運的馬車一旦發動起來，一切就不由自主了；因此，生辰剛案發，宋江在他的復雜性格的驅使下，已開始走向生命里最重要的轉折。如果說一開始是宋江自覺不自覺地選擇了梁山作為他獲得利益的一個重要的籌碼，那么后來就是梁山選擇了宋江。

總之，宋江這個藝術形象，既是作者的產物，也是民間創作的產物，是中國歷史特別是元末明初的產物。宋江，有著他們那個階級、有著他們這類人物的虛偽、奸詐、玩弄權謀、殘忍狠毒的屬性，也有知人善任、忍辱負重的膽識和胸懷，又有勞動人民講義氣、重信用的優良品質。所以說宋江是一個亦善亦惡的復合體。

參考文獻：

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