第一篇：高考抒情散文閱讀精選(含答案)

高考抒情散文閱讀精選（含答案）一、三色蕎麥

耿翔

（1）不因是泥土的守望者，才熱愛每一種莊稼。面對大地上的萬物，我一向以為，真正的智者應是那些具體而抽象的糧食。它們全部來自土里，它們簡樸單一的形象，會讓我心情突然復雜地想些什么。

（2）進入陜北后，這種感覺更是無遮無攔了。那時，我幾乎是不知疲倦地把目光放出去，在這片千溝萬壑羅織出的大莽原，一心一意地搜尋著：究竟在哪一種作物身上，負有這決土地的真魂呢？

（3）有一次，在一座渾圓的土峁上，看羊群在坡地里吃草。我的初衷，是想讓這群似乎不計年月，只知緩緩移動的活體，來穩定一下十分浮躁的內心。等我無意識地回過頭，卻有一片雪白的蕎麥花，在我經不住騷動的身后，很熱烈地開放著。

（4）這突如其來的畫面呵。我想，這是陜北對我的一種神示。我也就決意從蕎麥的身上，剝認這個活得艱難而歡暢、貧窮且富有的地方。那一瞬，要不是農家子弟天生對莊稼的愛心，我的不安分的手腳，早將我拖進蕎麥地里了，說不定會用不地道的腰鼓舞步，騰起一天的粉塵呢。也就在這時，我才把它當成這片天地中的一種靈物。

（5）讓我一眼看中的，正是蕎麥的色彩，并自認為它是陜北的圣物，應該在萬民之中，萬物之上。想想，它一鉆出地皮，就是一坡的嫩綠。對于沉積很深的黃土來說，這點綠太單薄了，幾乎敵不住黃河上幾個浪花的沖刷。于是，它在寸把高的時候，就掙出一坡白色的小花，就讓你明白，黃土可以淹沒它的綠，但這最單一的白，卻是怎么也埋不住的。陜北的亮色，或許就在蕎麥開花的月份里。

（6）我第一次看見蕎麥花，是在一個沾帶著露水的早晨。一坡連一坡的白，一溝接一溝的白，這是北方的雪也落不出的情節呀。聽見花間嚶嚶的蜂聲，真不知該怎么頌揚了。

（7）對于蕎麥，我一直叫它黑麥。在我的詩中，能找到好些關于它的詩句。我也一直把它結出的黑色的顆粒，當作純情的眼睛去描摹。這是蕎麥捐獻給黃土的第二種色彩呵。

（8）每每臨近成熟的季節，都想從它的枝葉間，找到熟悉或不熟悉的眼睛。有時暗想，這一片蕎麥，就是這個村子里的人睜得很生動的眼睛。老實說，不是我分不清，而是記不住他們一律土黃的膚色和衣著。想起陜北人。我的印象就是一片黃土。唯有他們的眼睛，才像這些熟透的蕎麥，閃動在走不完的山坡上，并讓人覺出日子在這里，還很堅硬地活著。

（9）雨中的蕎麥，更是感人。因為這時在陜北，幾乎所有的草木，都失去了往日的風范，面對灰黃的侵襲，它們不抗不爭。唯有蕎麥，又從頭到腳，掙出一身的紅色。其實，過不了多久，在經受一場刈割和碾打的痛苦后，也要離開土地，被堆在一個破敗的角落里，成為舊年的風景。蕎麥不管這些，蕎麥要以一種鐵紅之色，為被秋雨浸淫得太冷清的大地，裹纏上一圈溫暖的腰帶。

（10）面對雨中的蕎麥，我的眼前幻化出一坡擊打腰鼓者。白色的頭巾和褂子，黑色的布鞋和褲子，紅色的腰鼓和腰帶，這是他們一身的色彩呵，這也是蕎麥的色彩，也是這塊被黃土和黃風，吹刮得十分蒼老之地的幾種最生動的色彩。（11）蕎麥呵，你是我與陜北對話的唯一的選擇。面對一次次人心與地心的交合，面對一場艱難的靈肉之旅，誰能阻擋我摒棄眾多的俗物，接受你花雨般的淘洗？此刻，站在被五谷覆蓋著的山坡上，我渴望倒進蕎麥初熟的懷里！

（12）蕎麥，當我從情感的檔案里，揀出這些方正的漢字時，我知道，你黑色的眼睛，就落在我捏筆的手指上。

1.第（2）段中的“這種感覺”指什么？作者這樣寫有何用意？（4分）答： 2.解釋下面兩句話在文中的含意。（6分）

（1）讓人覺出日子在這里，還很堅硬地活著。

答：

（2）我知道，你黑色的眼睛，就落在我捏筆的手指上。

答： 3.文章第（4）段說作者因為愛惜莊稼而控制住自己沒有跳進蕎麥地，第（11）段卻說渴望“倒進蕎麥初熟的懷里”，這樣寫是否矛盾？為什么？（6分）答： 4.作者說“我也就決意從蕎麥的身上，剝認這個活得艱難而歡暢、貧窮且富有的地方”，結合文意，概括說說作者最后從三色蕎麥身上“剝認”到了些什么？（6分）

答：

二、燃燒的月亮（遲子建）

①太陽是不大懂得養生的，只要它出來，永遠圓圓的臉，沒心沒肺地笑。它笑得適度時，花兒開得繁盛，莊稼長勢喜人，人們是不厭棄它的；而有的時候它熱情過分了，弄得天下大旱，農人們就會嫌它不體恤人，對它罵幾聲。看來過于光明了，也是不好。月亮呢，它修行有道，該圓滿時圓滿著，該虧的時候則虧。它的圓滿，總是由大虧小虧換來的。所以虧并不一定是壞事，它往往是為著燦爛時刻而養精蓄銳。

②故鄉的夜晚，一本書，一杯自制的五味子果汁，就會給我帶來踏實的睡眠。可是到了月圓的日子，情況就大不一樣。穿窗而過的月光，會拿出主子的做派，進了屋后，招呼也不打，赤條條的，仰面躺在我身旁空下來的那個位置。它躺得并不安分，跳動著，閃爍著，一會兒伸出手撫撫我的睫毛，將幾縷月光送入我的眼底；一會兒又揉揉我的鼻子，將月華的芳菲再送進來。被月光這樣撩撥著，我只能睡睡醒醒了。③月光和月光是不一樣的。春天的月光，似乎也帶著股綠意，有一種說不出的嫩；夏日的月光呢，飽滿，豐腴，好像你抓上一把，它就能在指尖凝結成膏脂；秋天的月光，一派洗盡鉛華的氣質，安詳恬淡，如古琴的琴音，悠遠，清寂；冬天的月光雖然薄而白，但它落到雪地后，情形就不一樣了，雪地上的月光新鮮明媚得像剛印刷出來的年畫。

④春天，一個滿月的日子，故鄉的親人們聚在一起，喝酒聊天。晚飯后，我回到自己的住處時，月亮已經升起來了。微醺的緣故，未及望月，我就熄燈睡了。凌晨三點來鐘的樣子吧，我被渴醒了。室內似明非明，我起身取水杯的時候，發現杯壁上晃動著迎春枝條般的鵝黃光影。心想月光大約太喜歡玻璃杯了，在它身上作起了畫。喝過那杯被月光點化過的水，無比暢快。我有意無意地望了一下窗外，立時被眼前的情景震住了：天啦，月亮怎么掉到樹叢中了？我見過的明月，不是東升時蓬勃跳躍在山頂上的，就是夜半時高高吊在中天的，我還從沒見過棲息在林中的月亮。那團月亮也許因為走了一夜，被磨蝕得不那么明亮了，看上去毛茸茸的，更像一盞掛在樹梢的燈。那些還未發芽的樹，原本一派蕭瑟之氣，可是掖在林間的月亮，把它們映照得流光溢彩，好像樹木一夜之間回春了。⑤看過了這樣的月亮，我再回到床上時，又怎能不被美給驚著呢!雖然接著睡了，可是往往瞇上二三十分鐘的樣子，又惦記著什么似的，醒來了。只要睜開眼，朦朧中會望一眼窗外——啊，月亮還在林間，只不過更低了些。再睡，再醒來，再望，也不知循環往復了多少次，月亮終于沉在林地上，由燈的形態，變幻成篝火了。這是那一夜的月亮，留給我的最后印象。

⑥第二天徹底醒過來時，天已大亮。窗外的山，哪還有滿月時的圣景。消盡了白雪而又沒有返青的樹，看上去是那么的單調。雖然尋不見月亮的蹤跡，但我知道它因為昨夜那一場熱烈的燃燒，留下了缺口，不知去哪兒療傷去了。因為它燃燒得太忘我了，動了元氣，所以不管怎么調理，此后的半個月，它將一點點地虧下去。待它枯槁成彎彎的月牙兒，才會真正復蘇，把虧的地方，再一點點地盈滿。它圓滿后，不會因為一次次地虧過，就不燃燒了。因為月亮懂得，沒有燃燒，就不會有灰燼；而灰燼，是生命必不可少的養料。⑦我怎么能想到，在印象中最不好的賞月時節，卻看見了上天把月亮拋在凡塵的情景呢。在那個時刻，那團月亮，無疑成了千家萬戶共同擁有的一盞燈。假使我徹頭徹尾醒著，這樣的風景即使入了眼，也不會攝人心魄。正因為我所看到的一切在黎明與黑暗之間，在半夢半醒之間，那團月亮，才美得奪目。（節選自《思維與智慧》2012．10，有改動）5.仔細閱讀第①段，回答：（1）聯系上下文，“看來過于光明了，也是不好”這句話在文中的作用是什么？ 答：

（2）談談你對“虧并不一定是壞事，它往往是為著燦爛時刻而養精蓄銳”這句話的理解。

答： 6.請賞析“它躺得并不安分，跳動著，閃爍著，一會兒伸出手撫撫我的睫毛，將幾縷月光送入我的眼底”這句話。（2分）

答： 7.仔細閱讀第⑦段，“那團月亮”為什么會“美得奪目”？

答： 8.從全文來看，標題中的“燃燒”一詞有哪些含義？

答：

三、扁擔顫悠悠

①扁擔，無論來自深山野林的雜木，還是取之峽谷溪澗的翠竹，就其外形特征來說，有一點是共同的，那就是簡樸：直溜溜的一根，不枝不蔓，沒有任何刻意的裝扮與修飾，如同那個最簡單的“一”字。．

②然而，一根優秀的扁擔卻得之不易。并不是世上所有的材料都可以制作成扁擔的，堅韌、輕巧、彈力強，是它最基本的品質。扁擔身上的每一條木紋，每一個勁節，不光要受冰雪磨礪風雨敲打，更離不開烈火的烘烤，熱撲撲汗水的澆淬，方能屹立于天地之間，去承載千鈞重壓而不摧不折。也正因為如此，扁擔才會成為我們這個崇尚簡樸、勇于忍辱負重的民族的“國粹”，成為人生一座恒久的標高。

③在“伐木丁丁”的古老歌謠里，在唷唷嗬嗬震天撼地的號子聲中，扁擔從它誕生的那一天起，就一頭挑著汗水淋漓的喘息和呻吟，一頭掛著堅忍不拔的意志。盡管小扁擔不過三尺三，卻歷經了千萬年的時光，一步一移地挑走了擋道的王屋山，劈開了千帆競發的古運河，筑高了一片片巍峨瑰麗的皇宮廟宇，挑落了數不清的日月星辰，挑矮了望不斷的盤山險道。

④質樸的扁擔也曾經挑過陶淵明的秋菊、素月和豆苗，挑過這位歸隱詩人的田園風光和陶然自樂的心境。凝結在扁擔上那種清貧自守的貞操，熔融成世世代代文人的傲骨和向往、。

⑤而朱德的扁擔卻深含著另一種意義，“鐵肩擔道義”。總司令的扁擔挑出了偉人的精神與風范。他的扁擔上閃爍的是對革命忠貞不渝的品格，以及與人民群眾魚水相依的信念。盡管在那荒唐年代，有人曾偷梁換柱，企圖刮掉那根扁擔上的名字，但鑄入人心鑄入歲月的名字是刮不掉的，這正像鑄就的歷史永遠無法抹掉一樣。“朱德的扁擔”，其獨特的風姿，豎立在紅色井岡山，增添了中國革命史的厚度和力度，成為一座不可逾越的豐碑。

⑥其實，使用扁擔最多的當然是農民。那些面向黃土背朝藍天的農民，他們上無片瓦下無寸土身無分文，之所以能夠世世代代自立于荒原，就因為手中有一根挺直剛毅的扁擔。有了扁擔就有了主心骨；他們就敢于上天攬月下海擒龍，身背扁擔闖蕩天下，讓稻麥的清香和雞犬的歡聲驅散饑謹。常常，扁擔還是農民自衛和反抗惡勢力的武器。你看，當楊白勞高高舉起憤怒的扁擔，呼嘯著向逼債的黃世仁頭上砍去，那不可一世的惡魔不也抱頭鼠竄了嗎? ⑦當我挑著沉甸甸的禾苗稻谷，挑著臭氣熏天的糞便土灰，跟隨在母親身后，沿彎彎山道，走向那一層層陡峭的梯田，那一閃一閃的扁擔常常利刃般勒進我稚嫩的肩膀，累得我氣喘如牛，腿腳像灌了鉛似的邁不開步。那一刻，我是多么地恨扁擔啊!一氣之下，竟把它扔得遠遠的。母親發覺后，總是默默把扁擔揀回來，用她那被汗水打濕的衣袖小心翼翼拭去扁擔上的泥土、草屑，一邊撫摸著我血肉模糊的肩膀，一邊含著眼淚說：孩子，別怪扁擔，山里人的命就是靠它壓大壓硬的呀!’

⑧望著母親的眼神，我羞愧了，后悔了。母親的扁擔不單挑過一家人的生活，在那兵荒馬亂的年頭還挑著我們兄弟姐妹，冒著紛飛的炮火死里逃生。母親是那樣珍愛自己的扁擔，從不輕易丟擲，甚至不肯當歇息的坐墊，每天用完之后總是擦拭得一塵不染，高高掛在墻壁上??

⑨如今，扁擔在一天天離我們遠去，許多人已漸漸從扁擔的重壓下解脫出來。而人的意志和精神也似乎隨之淡化、軟化。在追名逐利的滾滾潮流中，投機鉆營，豪取巧奪，正泛濫成一種時尚。也許，這時候更需要我們常常懷想扁擔，甚至常常撫摸肩上那消退的老繭，保持人格的清醒。

9.結合①②小節，說說“正因為這樣，扁擔才會成為我們這個崇尚簡樸、勇于忍辱負重的民族的‘國粹’，成為人生一座恒久的標高”這樣說的理由。答： 10.結合③～⑧小節，用自己的話概括扁擔“成為‘國粹”“‘成為‘人生恒久的標高’”具體體現在哪些方面。

答： 11.“盡管小扁擔不過三尺三，卻歷經了千萬年的時光，一步一移地挑走了擋道的王屋山，劈開了千帆競發的古運河，筑高了一片片巍峨瑰麗的皇宮廟宇，挑落了數不清的日月星辰，挑矮了望不斷的盤山險道。”這句話運用了哪些藝術表現手法?你是如何理解這句話的內涵的?(4分)答： 12.你是如何理解“扁擔顫悠悠”中的“顫悠悠”的意思的?在謀篇布局方面，作者獨具匠心，他采用了怎樣的藝術手法?你覺得作者寫這篇文章有何現實意義?(6分)答：

四、歸于泥土

耿 立

①泥土是鄉村的娘家，鄉村是泥土做的。泥土給了鄉村生命、靈魂和呼吸。②好長時間沒回家鄉了，麥收時看到父母，回到城里，胳膊、肩肘、腳踝都有紅紅的隆起的斑點，一如鄉村泥土堆起的崗子。也許這就是警示，把故鄉記在皮膚上，這是泥土給的。即使皮膚過敏也是鄉村的徽章，讓我對故鄉充滿眷顧。你離家久了，對故鄉生分了，故鄉就成了一種疼痛。正如我們的身體，某個部位不疼不癢，我們就感受不到它的存在，哪個部位不適，哪個部位就有了問題。故鄉給你皮膚的紅點和瘙癢亦是如此，疼痛使你知覺故鄉的存在。故鄉以另一種方式呼喚你。

③農民和莊稼都是從泥土里生出來的，莊稼是泥土給農民的禮物，農民是泥土給莊稼的禮物，他們是默契的廝守者。有時一茬莊稼熟了，與泥土廝守的人也熟了；有時莊稼不熟，與泥土廝守的人也會熟。幾千年幾萬年了，有誰知道有多少茬莊稼熟透了？又有誰知道有多少人熟透了？應該說泥土是沉默的，總不會絮絮叨叨說三道四，熟了就熟了，沒有那么多文人的牽扯。

④驚蟄了，那么一個響雷陡然在泥土上喊話，泥土經不住這樣大的誘惑，于是不管黑土黃土，都不再矜持，先把自己的身子軟下來，讓一切生靈在自己的懷里蠕動。驚蟄了，枯了一年的野草又重返人間，那天羊的嘴突然感到了草的多汁，羊的蹄子突然感到了泥土的粘腳。連囤里的糧食種子也知道了泥土的喊話，于是一壟一壟的種子開始告別儲藏，到泥土里，像褪掉衣服洗澡。節氣到了，該釋放的就釋放。

⑤我曾看到父親用手扒開泥土，看泥土的成色，有時他竟然把泥土放在嘴里嘗嘗咸淡。故鄉的泥土不能說每一寸都有父親的腳印，但每一寸土地都有他注視的目光。對泥土和節氣，父親一直敬畏，即使他老年病了。有一次在田野里，我看到父親用抓鉤在地里敲砸土垃，一下一下那么專注，有時砸不開，他就蹲下，用手把那土塊攥在掌心，一下一下揉搓。太陽就在頭頂，泥土被曬得白花花。我不理解父親，就埋怨說把最后的這地給人算了。但他固執地說：“沒有了土地，那怎算農民。到泥土里轉一轉，薅一把草，捉一下棉花和芝麻上的蟲子，也比閑著強。” ⑥不能虧待土地，你虧待了它，它就報應你，收成不好，炊煙不起。與土地廝守的人，高三語文質檢（Ⅰ）第６頁（共８頁）彼此都清楚對方的脾氣秉性。哪塊泥土性硬，你就多摻和點肥料，多給些水；哪塊泥土面軟，你就讓它歇一茬歇一季。泥土也是有靈魂有記憶的。你傷了它，它就給你臉子看。

⑦父親用抓鉤敲砸土塊，說： “到挪不動了，再說不種莊稼的事，能種一茬是一茬。”是的，故鄉是用一茬一茬的莊稼來計量生命的長度。有了一茬莊稼，就多了一茬念想；送走了一茬莊稼，就多了一次沉穩的收獲。⑧莊稼的茬子是無窮盡的，人的一生是有盡頭的，而在泥地上勞作的人是無窮盡的。即使鄉村都起了高樓，即使鄉村的路面都鋪成了柏油，農民也還是和土地親近。那時，莊稼還是一茬一茬，還有播種還有收獲。真的沒有了播種沒有了收獲，大地上沒有了農民，沒有莊稼，那大地還會留存什么呢？

⑨霜降了，莊稼葉子顏色慢慢發暗，沒了精神，樹的枝條開始刪繁就簡。“刪繁就簡三秋樹”，那刪繁就簡的手，是霜降，是節氣。

⑩霜降過后，父親說：“泥土也該躺倒睡一會，誰不累呢？泥土也要歇息一下筋骨。與泥土廝守的人要講良心，讓泥土安靜地睡一覺，不要打攪。”泥土睡覺的時候，連故鄉的狗也會噤聲。有時土地有了鼾聲，那雪就會覆蓋下來，鼾聲就成了白色。

（選自 《藏在草間》，貴州人民出版社，有刪改）

13.下列對文章有關內容的分析和概括，不正確的兩項是（４分）Ａ．第２段中劃線句子用身體的部位不適引發疼痛類比，說明故鄉在人心靈中打下的烙印，通俗形象，激發了讀者的閱讀興趣。Ｂ．第 ６段中 “報應”“它就給你臉色看”等詞語，表明泥土有靈魂有記憶的，也有著極強的報復心理，人不能虧待土地。Ｃ．文中的父親是一個勤勞樸實、懂得感恩、熱愛生活的人，他的身上集中體現了勞動人民樸素的土地觀。

Ｄ．這篇散文以泥土為中心，托物寄情，抒寫了泥土、莊稼、人三者之間水乳交融的關系，抒發了對泥土的熱愛，表達了在經濟大潮下土地逐漸萎縮的傷感，呼吁人們要呵護土地。

Ｅ．文章運用了多種修辭方法，從自身經歷和審美形態等層面融敘事、抒情、議論為一體，對泥土進行了述寫和認識，情感真摯，富有哲理。

14.簡要分析作者用大量篇幅敘寫父親 “敲砸土塊”一事的作用。（６分）答：

15.聯系全文，從表達技巧的角度整體賞析第４段和第 １０段中劃線的句子。（４分）

答： 16.《莊子·在宥》有這樣一句富于哲理的話：“今夫百昌皆生于土而反于土。”意思是，而今萬物都生長于泥土而又復歸于泥土。結合原文并聯系現實，談談你對 “歸于泥土”內涵的理解。（６分）

答：

五、雪域青稞 次旦多吉

①久在江南讀書，一日獨坐陽臺，竟忽而想起家鄉的青稞地來。那蒼茫的圖景，連帶著一些許心緒，竟一股腦兒地填滿胸壑，不能得解。

②也許你會覺得奇怪，青藏高原上的青稞地，不就和北方的麥子地是一模一樣的嗎？不就是如此平淡嗎？看上去不如南國的稻田秀麗，不如西北的胡楊壯觀，我只能這樣告訴你，那是因為你還沒有登上過巍峨的青藏高原，在如此惡劣的環境看它們是如何堅強地生長。

③在我老家的東面，就有一塊不大的土地，每到播種季節，母親都會找人把青稞播種到地里。這塊土地的土質很差，而且已經讓先前的作物生長了一季，營養早已被上季的作物用光，再種青稞不是白白地浪費種子嗎？有時，我會禁不住向母親提出這樣的問題，不過母親每次都是微微一笑。說：“青稞可不像你想的那樣，只管種下去，不論怎么著，到了明年也能收，這樣咱們就可以做青稞餅，也可以做青稞酒了!”原來如此!就像母親對我說的，青稞真像她小時候一樣，養孩子和養牲口一樣，只要有能吃的東西，哪怕是糟糠窩窩頭，只要有能穿的衣服，哪怕是幾片破布頭，他們一樣可以長大成人。現在想起來，可不是嗎，青稞不就是莊稼中的牲口嗎!④于是，漸漸地喜歡上了青稞，這種低調卻又頑強的草本植物。閑暇時候，我仿佛是受到了某種詛咒似的，總是會在不經意的漫步中，走進齊腿深的青稞田之中。那些青稞刀切似的整齊，看上去異常壯觀，偶爾地會有幾株從整齊的隊伍中冒將出來，飽滿的果穗倔強地想要觸摸天空。也許是因為貪婪生長，所以它們才會這么突出，而我更愿意將它們看成是田中的佼佼者。

⑤嚴冬過后，正是青稞返青、繼續生長的時候，然而這個時候卻是高原多風的季節。強勁的北風一旦吹起，就連楊樹那些看似堅不可摧的植物都要斷條手臂下來，可是青稞呢，它們憑借根須，緊緊地抓住腳下的土壤，在獵獵北風中集體舞蹈!我似乎正在慢慢參透這其中的玄機，飛翔并不單單那么一種，鳥兒張開翅膀，翱翔于藍天白云之上的，叫做飛翔；然而像青稞這樣，乘著勁風，在地面上恣肆舞蹈的，也是一種飛翔。只有一個完全的自由者，才會擁有這種飛翔。怪不得，會有那么多詩人熱衷于描寫青稞，這其貌不揚的青稞，真倒像極了海明威筆下的圣地亞哥，活脫脫的一個硬漢，活脫脫的一個精神象征。

⑥猶能記起初見稻子時的情景。因為讀書的緣故，那是我第一次離開家，離開生活了二十年的西藏。火車一路駛向江南的土地，當我還沉浸在長江的壯觀時，一抹重重的綠色映著敞開的車窗撲進來。我心想，這就是稻苗吧。它們整整齊齊地擁簇在一起，綠得發亮，綠得耀眼。如果說家鄉的青稞地是一尊富有內涵的雕像，那么初見江南的稻田，真覺得它們像極了由色彩取勝的潑墨畫。雕像凝重，飽含著思想的力量，而潑墨畫則精致，細膩，讓人想起“草長鶯飛二月天”，讓人想起那爭搶暖樹的幾只早鶯。

⑦如今，久在南國，我已切身感受到江南文化的典雅和細膩，然而不論它是多么迷人，即便是每天都在看那一片片的稻田，我卻總也忘卻不掉西藏的青裸。雖然沒有那么精致、典雅，卻也別有一番率性而為的美。

⑧某一個暑假，我專程趕回老家，想去看看久違的青稞。這個時期青稞和油菜花一樣長得茂盛而碧綠。回到家后，母親先為我打點好餐飯，我心里就一直默默念叨：我已經有一年的時間沒有吃上青稞。我一口氣吃了四個熱乎乎的青稞餅。緊接著就獨自一人跑向青稞田。當我爬上一座山頭，一邊啃著母親做的青稞餅，一邊放眼遼闊的青稞田時，我的情緒變得有些難以控制，仿似一下子撲進了母親的懷里。

⑨到這里，我覺得，我真是一個孝順的孩子。不但孝順生我養我教誨我的母親，而且更加孝順生我母親養我母親教誨我母親的青藏高原。

17.聯系全文，作者為什么說青稞是“低調卻又頑強的草本植物”？（4分）答： 18.結合文本，說說“像青稞這樣，乘著勁風，在地面上恣肆舞蹈的，也是一種飛翔”的含意。（4分）

答： 19.賞析第⑥自然段中畫線句子的表達技巧和作用。（4分）

答： 20.有人認為最后一段抒情是多余的，你贊同這一觀點嗎？試結合文章內容加以探究。（6分）答：

六、岳樺

第一次去長白山，是1995年的夏天。也只有從那時起，才知道岳樺是一種樹的名字。那是一種只在長白山上才有的樹。

那時的長白山，還沒有進行大規模的旅游開發，所以并沒有什么所謂的“景點”，許多人去長白山，只有一個目的，就是去看天池。我們大概也是那個樣子，所以一爬上汽車，人們的心和飛旋的汽車輪就達成高度的默契，一路盤旋而上，直奔峰頂。盡管一路上的好花、好樹、好景色層出不窮，似乎都與我們無關。過后，當我重新翻閱那天的記憶時，除太陽未出時的美人松剪影和最后的那泓天池水還算清晰，中間大部分片段都是些紅綠交錯、模模糊糊的虛影，如一張張焦距沒有對準的照片。

只有那些岳樺樹對于我來說，卻是一個意外，也是一個驚奇。

接近山頂時，我無意地將疲憊的目光從嘈雜的人群轉向車外，突然，我感覺到，有什么我不知道的事情正在發生或已經發生。那些樹，紛紛地沿著山體將身軀匍伏下去，并在斜上方把樹梢吃力地翹起。在透明的，微微顫抖的空氣里，我仿佛看到一種神秘的力量或意志，正加到這些樹的軀干之上，使這些倔犟的生命在掙扎中發出了粗重的喘息和尖利的叫喊。

這些樹的名字，就叫做岳樺。本來，樹與樹并立于一處時應該叫做林或森林，但許許多多的岳樺樹并存一處時，我們卻無法以“林”這個象形字來定義這個集體。因為它們并不是站立，而是匍伏，象一些藏在掩體下準備沖鋒或被火力壓制于某一高地之下的士兵那樣，集體臥伏于長白山靠近天池的北坡。如果非給它們一個詞匯不可的話，或許叫做“陣”及“陣營”更合適一些。那么，構成這個巨大陣營的，到底是怎樣的一支隊伍？它們到底肩負著怎樣的使命？

我不知道白樺和岳樺在血緣上有什么聯系，不知道他們到底是不是同一種植物，但我堅信，它們彼此是迥然不同的，就算當初它們的生命基因都來自同一課白樺樹上的同一顆種籽。

白樺樹生在山下，與溪水、紅楓相伴，過著養尊處優、風流浪漫的日子，風來起舞，雨來婆娑，春天一頂翠綠的冠，秋日滿頭金色的發，享盡人間的艷羨，占盡色彩的風流，如幸運的富家子弟，如萬人追捧的明星。而岳樺卻命里注定地難逃絕境，放眼身前身后的路，回首一生的境遇，卻是道不盡的蒼茫、蒼涼與蒼桑。

有人斷言：“性格決定命運”。暫不說這句話用預人是否準確，但用到樹上，肯定是不準確的，實在講，應該是命運決定了性格。岳樺，之所以看起來倔強而壯烈，正是由于它們所處的環境的殘酷。

想當初，所有的樺都是長白森林里白衣白馬的少年，峰頂谷底任由馳騁。后來，那場聲勢浩大的火山噴發，將所有的樹逼下峰頂，就在向下奔逃的過程中，命運伸出了它無形的腳，一部分樺便應聲跌倒。一個跟頭跌下去，就掉入了時間的陷阱，再爬起來，一切都不似從前。前邊已經是郁郁蔥蔥的一片，每一種樹都沿著山坡占據了自己的有利地形，沒有了空間，沒有了去路；而后面，卻是火山爆發后留下的遍地瘡痍與廢墟，以及高海拔的寒冷，但那里卻有著絕地求生的巨大空間，盡管那里有風，有雪，有雷電，有滾燙的巖石和冰冷的水，最后，它們還是選擇了調頭向上。

一旦選擇了返身向上，樺就變成了岳樺。而今，不管我們把怎樣的情感與心愿給予岳樺，岳樺也不可能變成那些明快而輕松的白樺了，如同山下的白樺永遠也不能夠站到它們這個高度一樣，它們再也不可能回到最初的平凡與平淡。因為從白樺到岳樺，作為一種樹已經完成了對樹本身或者對森林的超越，它們的生命已經發生了某種質變。而今，與山中的那些樹相比，它們看起來卻更像一場風；與那些各種形態的物質存在比，岳樺更像一種抽象的精神。（有刪節）

21.第二段中，作者在描寫長白山之行時插入了一段事后的回憶，這樣寫有什么作用？（4分）

答： 22.解釋下列兩句話在文中的含意。（6分）

（1）我仿佛看到一種神秘的力量或意志，正加到這些樹的軀干之上，使這些倔犟的生命在掙扎中發出了粗重的喘息和尖利的叫喊。

答：（2）命運伸出了它無形的腳，一部分樺便應聲跌倒。一個跟頭跌下去，就掉入了時間的陷阱，再爬起來，一切都不似從前。

答： 23.作者堅信岳樺與白樺是迥然不同的，他的主要理由是什么？請根據文意作簡要概括。（6分）

答： 24.文章最后一段運用了哪些修辭方法來表現岳樺？這樣寫有什么好處？（6分）

答：

七、故鄉的槐樹

孫守名

再過幾個月,煦暖的春日就會蹣跚而至。站在逼仄的庭院中，留戀地打量著這棵虬勁蒼然的古槐，一片茫然；我決計在冬末春初開解她。

古槐移栽至此已有百年歷史，滄海桑田，猶然春萌夏華，枝葉豐茂。槐根盤根錯節，破土兀立，穿屋基而出。枝干側仰，右側有碗大空洞；枝條旁逸斜出，貼墻而上。槐體枯干蔥蘢，枯干處，樹洞存貯清水斗許，澄澈可鑒，至冬日而不枯；蔥蘢處郁郁蒼蒼，參天而立，槐葉隨風飄逸可人，花朵串串，清香四逸，滿園春色。秋風蕭瑟處，遍地秋葉秋蕊，腳踏上去，松軟沁骨，心神俱靜，秋的韻致便清清爽爽地駛入眼底。這時，泡一壺釅茶，夜坐槐樹下，聽秋風穿墻而過，聽槐蕊落地有聲，聽秋蟲鳴唱心曲，仿佛進入一個通靈的天地。

庭院暗狹，前后被大伯、二伯兩家院墻夾堵，拘謹而急促。父親幾欲搬遷，但又對老屋戀戀不舍，安土重遷。后來家中人口漸次增多，院落更顯得捉襟見肘。最后，家人反復磋商，決定伐掉古槐，挪開一片天地，備兄弟姐妹舒腰展足。不過，父親后來還是改變了初衷。父親講，就在當晚，一位布衣布袍、手拄龍頭木拐的老者進入他的夢鄉。老人神情黯然，面容憔悴，自言身為槐神，歷陳功過是非，只說得父親心酸凄愴，欷歔不已，難以自持。颯然驚覺，竟是南柯一夢。父親披衣出戶，但見月色如洗，清幽蒼涼，古槐枯葉，飄落滿地。自此，父親打消了開解它的念頭。

古槐屢遭困厄禍災，想來令人凄悲。日軍入村，各家搜尋，凡能值錢的物品盡被掠奪。祖母拿不出像樣的東西，一個軍官模樣的人揮舞著軍刀向槐樹猛砍，借此恐嚇祖母。日軍離

去后，渾身顫栗的祖母用厚厚的棉布把槐樹的傷口裹了又裹，心疼流淚，擔心她會枯萎而逝。

國軍駐扎在離村子不遠的高山上，經常進村騷擾。母親養了幾只下蛋的老雞，國軍餓虎撲食，進家猛追，可雞偏偏飛上了槐樹，幾個兵端起步槍一陣猛掃，那只母雞自然難以幸免，就連槐樹也枝斷葉殘，傷痕累累。母親急得哭天抹淚，對槐樹全然是內疚和心疼。破四舊那些年，村里揪人批斗，斗來斗去，沒有什么花樣，不知怎地就扯到我家的百年古槐。隊長出語驚人，沒有比這更舊的了，不破它破誰？天才的構想自然是悲苦的結局，一村人將我家圍得里三層外三層，槐樹被用粗麻繩捆綁起來，村長拿著幾張破紙煞有介事地胡說了一通，三十八條罪狀成立，隨之，山呼海嘯，三五個彪形大漢用粗壯的狼牙棒對樹猛擊，可憐那棵古槐轉眼間皮開肉綻。我就站在驚魂中的母親背后，滿眼含淚地看著這慘烈的場面，腦中一片空白。對于這棵槐樹，我覺得它對塵世已然倦怠，必不會復活。誰知，來年開春，嫩芽從枯枝下悄無聲息鉆出，綠油油，嫩青青，給這塵世頓時帶來些許暖意。

對這棵百年古槐，我充滿萬千感激。艱難歲月，她向困窘中的全家無私地獻出槐葉槐蕊，讓我們渡過難關；在我精神極度消沉時，她以昂然的姿態和溢眼的綠意給了我精神的慰藉。

我的決計開解古槐，其實是私心在作祟。古槐百年，天災人禍，滄桑歲月，磨折不斷。千難萬險中，她可曾有過傷心苦痛的淚水？可曾想尋得一絲溫心的安慰？可曾有清風細雨、雨露甘霖？我將以刀砍斧削這種最殘酷的方式讓她得以解脫對今世的愁腸百結，或許，她將在春意盎然中像鳳凰涅槃般獲得永生。

站在院落里，仰望古木參天，肅然中有點愧疚和不安。再過幾個月，又會春意濃濃，對這棵生死相依相伴的古槐，我會改變開解她的初衷嗎？

（節選自2011年5月《新華副刊》）

25.請簡要分析文章第一段在全文當中的作用。（4分）

答： 26.簡要分析本文塑造的槐樹形象，“我”全家對它的情感又是怎樣的？（5分）答： 27.這篇散文的主旨內涵豐富，請從語言應用、藝術手法、作品結構中任選一個角度入手，結合全文，談談你對這篇散文主旨的理解。（6分）

答：

八、走向胡楊

劉醒龍

（1）去新疆，第一個想起的便是胡楊。

（2）小時候，曾經有一本書讓我著迷。那上面將塔里木河描寫得神奇而美麗。當年蘇聯專家曾經否定這兒可以耕種。沿著天山山脈腳下的公路往喀什走，過了達坂城不久，便遇上了大片不知名的戈壁，活著的東西除了一股股旋風，剩下的就只有趴在四只輪子上的汽車了。往南走，左邊總是白花花的鹽堿地，右邊永遠是天山雪水沖積成的漫坡和一重重沒有草木的山脈。

（3）汽車跑了兩千多公里，總聽見兵團人說，只要有水，這兒什么都能種出來。兵團的人還告訴我，胡楊也分雌雄，母的長籽生絮時像松花江上的霧凇。胡楊的花絮隨風飄散，只要有水它就能生根發芽，哪怕那水是苦的澀的。愛墾荒的王震將他的部隊撒到新疆各地，隨著一百二十個農墾團的成立，荒漠上立即出現了一百二十個新地名。在墨玉縣有個叫四十七團的地方，那是一個幾乎完全被沙漠包圍的兵團農場，農場的生存條件已到了不能再惡劣的程度。農四十七團的前身是八路軍三五九旅七一九團，進疆后這一千多名官兵便留下來，為著每一株綠苗每一滴淡水，也為著每一線生存的希望而同歷史抗爭。從進沙漠，五十年過去了，許多人已長眠不醒，在地下用自己的身體肥沃著沙漠。活著的人里仍有幾十位老八路至今也沒再出過沙漠。另外有一些老戰士，前兩年才被專門接到烏魯木齊住了幾天。老人們看著五光十色的城市景象，激動地問這就是共產主義嗎？對比四十七團農場，這些老人反而慚愧起來，責怪自己這么多年做得太少。在他們中從沒有人后悔自己的部隊沒有留在北京，也不去比較自己與京城老八路的不同之處。他們說，有人做牡丹花，就得有人做胡楊；有人喝甘露，就得有人喝鹽堿水。（4）兵團人有句名言，活在自己腳下的土地上，就是對國家的最大貢獻。在那些除了兵團人再無他人的不毛之地，兵團人不僅是活著的界碑，更活出了國家的尊嚴和神圣。他們放牧著的每一群牛羊，都無異于共和國的千軍萬馬。兵團人耕耘著的每一塊沙地，都等同于共和國的千山萬水。

（5）在新疆的最后一天，周濤趕來送別。我們沒有談到詩。我們談酒。（6）被談到的當然還有胡楊。

（7）和田是繞行塔克拉瑪干大沙漠的折返點。塔克拉瑪干在維吾爾語里是“進得去出不來”的意思。獨自站在沙丘后面，來時的足跡，像時鐘上的最后一秒，又像身臨絕頂時最后的繩索。仿佛在與末日面對面，人很難再前行一步。兵團人在車上悄然睡去，他們曾經從沙漠這邊進去那邊出來，塔克拉瑪干神話在他們的腳下改寫得很徹底，成了日常的起居生活。車行十幾個小時后，重又出現的戈壁上突然冒出幾棵樹干幾乎粗過樹冠的大樹。兵團人說這就是活著一千年不死、死了一千年不倒、倒了一千年不爛的次生胡楊林。活的、死的、倒的胡楊零星地散布在戈壁上，沒有其他草木做伴，一只鷹和兩只烏鴉在高處和低處盤旋。地表上沒有一絲水的跡象。胡楊們互相間隔都在十幾米以上。作為樹，它們是孤獨的；作為林，它們似乎更孤獨。希望里有雨露，希望里有肥沃，處在半干枯狀態下的胡楊，用粗壯的主干舉著纖細的枝條和碎密的葉片，像一張張網去抓住沒有云的空氣中的每一縷潮濕與養分。白云晨霧這種亙古的印象，成了鹽堿烙在胡楊樹上的灰白色的蒼茫與滄桑。

（8）一種樹為了天地，長在它本不該生長的地方。

（9）

（10）一種人和樹的沙漠戈壁有盡頭。（11）一種人和樹的沙漠戈壁沒有盡頭。

28.文章第六段“被談到的當然還有胡楊”單獨成段，其作用是什么？（4分）答： 29.題目是“走向胡楊”，行文中直接寫胡楊的筆墨并不多，忽而寫戈壁灘，忽而寫兵團人，忽而寫塔克拉瑪干大沙漠，這是為什么？請從內容和寫法的角度加以賞析。

答： 30.本文語言精煉而意蘊豐富，耐人尋味，請結合具體語境分析“兵團人不僅是活著的界碑，更活出了國家的尊嚴與神圣”這句話的內在含意。

答： 31.結合上下文的內容和形式，試擬寫本文的第（9）段。

答： 32.面對五光十色的城市，有人怨天尤人，有人紙醉金迷，甚至有人為了“追星”而家破人亡，而我們在沙漠中生活了一輩子的兵團老八路卻“激動地問這就是共產主義嗎”，進而“慚愧”地“責問自己”。讀后你有何觸動和感想？請結合對文本內容的理解談談你的觸動和感想。（不少于50字）（4分）

答：

九、故鄉的炊煙

郭宗忠 ①清晨，走到頤和園南門的船營村時，突然被從樹林里飄出的炊煙驚住了腳步：多么親切的炊煙啊!我似乎很多年不見了，它縹緲似夢，此刻讓我不知道身在何處何時，恍惚讓我回到了故鄉。

②故鄉的炊煙是最早生起的一縷溫暖。每當冬夜里雞叫過三遍，母親起身點亮煤油燈，為去集市賣菜的父親做一點面湯。搟面杖響起時，炕爐子也點燃了，那一道躥出煙囪的炊煙，慢慢氤氳地覆蓋在故鄉的池塘、樹林上空，升騰起鄉村的第一縷炊煙。

③父親要早早地起床，把自留地里秋天種的菠菜、芫荽等蔬菜送到八里之外的天寶集，或者六里地之外的宮里集，或者十六里之外的樓德集，然后以最快的速度賣掉趕回家來，還耽誤不了去生產隊參加勞動。趕集賣掉蔬菜，是為了補給一個個長大的孩子上學的費用。

④麥苗上的霜，溝溝坎坎中的雪，河溝里厚厚的冰，增加著冬天的寒冷。喝下一碗蔥花和白菜熗鍋的面湯，星光砭人的寒夜也會溫暖一些。遠處村莊里的狗叫聲，此起彼伏的雞叫聲，誰家的煙囪也跟著升起了一縷帶著火星的炊煙。半路上生產隊的牛棚里燃燒的火光，知道今夜又有小牛犢降生了，喂牛的老人又是一夜守護著小牛犢，為這幼小的生命烤火取暖。一邊的爐火上燒著沸騰的茶炊，父親推著獨輪車吱扭吱扭經過牛棚前時，打盹兒的老人也驚醒過來，叫住父親喝上幾杯熱茶，故鄉的炊煙是溫馨的。

⑤每當我們兒時撒歡兒玩，常常不知道跑到了哪兒。是去河邊捉魚，還是去樹林里捉鳥，還是去場院里玩游戲?慢慢籠罩下來的黃昏也沒有打消我們的忘情和快樂。只有母親的喚歸聲，和炊煙一樣升起，我們會來不及穿上鞋子，邊跑邊看屋頂上的炊煙，才感到肚子已經餓得扁扁的。回家來不及洗手，就端起黑瓷大碗喝著有豆粒的粥，玉米或是地瓜面的貼餅子也能美美地吃上三五個，吃得肚子圓鼓鼓的，然后又到熱鬧的大街上瘋跑瘋玩。后來我在外地讀中學，有時候一個月才回家一次，每次回家，遠遠地看見村莊周圍的樹林里彌漫的炊煙，那種思鄉之情和接近故鄉的感覺是如此迫切，故鄉的炊煙是甜蜜的。

⑥黃昏后，故鄉的炊煙都飄到了村外的樹林里。月上柳梢頭，人約黃昏后。年輕人會悄悄來到有炊煙的樹林里沙灘上約會自己心愛的人兒，單身漢大虎叔又在河壩上吹起了那支竹笛，幽怨的笛聲迷離，能傳到對岸的鄰村，增加著夜晚的幽深。我們又在炊煙和月光里玩著百玩不厭的各種游戲，故鄉的炊煙是浪漫的。

⑦當兵離開了故鄉，最想念的是故鄉的炊煙。無論走多遠走到哪里，故鄉的炊煙總是牽著我的思念。每一次離家前，母親在低矮的柴火棚里給我煮雞蛋，給我炒花生米，我都蹲在母親的身邊，故鄉的炊煙飄滿了四合院，炊煙的味道是嗆人的。此刻，不知道我的淚水和母親的淚水是被煙火嗆出來的，還是用煙火來掩飾心里的離別憂傷??故鄉的炊煙是深情的。

⑧一次次離家歸家，如今我在外漂泊了二十幾年，已經過了不惑之年。每一次再回家時，總是怯怯的。離開故鄉再回去時，奶奶已經長眠在故鄉的河邊，看著我長大的鄉親老人們，每次回去都一個個永遠不能再和我蹲在墻角下聊天，冬日暖暖的墻根下顯得有些落寞。從前那種盼著數著日子回家的心思不再像從前一樣強烈了。這時我才體會到唐代宋之問“近鄉情更怯，不敢問來人”的心境，故鄉的炊煙又是如此讓人揪心。

⑨船營村的炊煙又裊裊地升起，是從故鄉飄到了我寄居的地方?讓我情思綿綿，如夢如幻。此刻，我也想變成一縷輕柔溫馨的炊煙，飄在故鄉的上空，浸染在故鄉的樹林和暮色里，沉醉在故鄉的懷抱。

(選自2012年3月27日《中國文化報》)33.第①自然段在全文中有什么作用?請作簡要分析。

答： 34.這篇文章的思路是如何展開的?請用簡明的語言概括。

答： 35.文章第②、第⑦自然段都寫到母親，請概括母親的形象，并分析兩次所寫的內容情感有何不同。

答： 36.請結合文本，聯系自身閱讀經驗，就“近鄉情更怯，不敢問來人"談談你的理解，并寫出自己的感悟。

答：

一、閱讀下面的文字，完成l3～l5題。

十、炊煙的味道

余繼聰

①“很喜歡炊煙的味道!”一位萍水相逢的朋友說。她說出了我心底的話。炊煙的味道，就是家的味道。

②我愛曲曲彎彎從村落農家升起的炊煙，更愛炊煙的味道。③每次乘車從一個城市到另一個城市，總是會經過很多村莊。我總是會睜大眼睛，很愜意地欣賞村莊。

④我羨慕這些莊戶人，一家人守著一縷香噴噴的炊煙，就是守著幸福。離開一座城市，我總是很激動，因為我又可以靠近一縷縷溫暖的、香噴噴的炊煙。每當接近一座城市時，我總是會不斷地回頭，目光總是不愿離開那遠去的炊煙，就好像每次離家時，總不愿放開母親溫暖的手。

⑤十三歲以前，我曾擁有過一縷炊煙。那是從滇中的一個小村莊里升起的炊煙。守住一縷香噴噴溫暖暖的炊煙，當然也就守住了一個溫暖幸福的家。

⑥青澀的少年時代，貧窮與歡樂共存。每到農忙，學校都放假回家，即使上學作業也寥寥無幾，沒有任何負擔，給了我們這些“半截缸”瘋跑玩耍的機會。記得最清的是，那是一個陰雨連綿的酷夏，一連幾天的雨下個不停，我們幾個小伙伴在村里玩游戲玩膩了，不知誰出了個主意，何不趁著下雨去偷黃瓜吃，于是一呼百應。看菜園的于老頭因為雨天也沒有出來瞭望，坐在屋里發呆，我們幾個毛孩子趁機下手，黃瓜架不高，盡管小心翼翼、躡手躡腳，但不知誰不小心“撲騰”一聲把黃瓜掉在地上，驚動了于老頭，他瘋一樣從屋里出來，邊罵邊追，我們不管三七二十一背起自己的獵物撒腿就跑。慌不擇路，從小河里竄過去，身上、臉上布滿了泥水。他畢竟是上了歲數的人了，哪是我們的對手，眼看追不上就停了下來。于是我們帶著勝利的果實回到了家。⑦從十六歲開始，我離家到更遠的城里讀書，就離我所熟悉的炊煙越來越遠了。上大學的時候，盡管龐大的食堂里有幾十種菜，只有角落里那位大媽常擺的一小盆臘肉最受我的青睞，它久經炊煙熏炙，自然有了炊煙的味道。吃著臘肉，我可以暫時忘記孤獨，會想到炊煙，想到家鄉的村莊和親人。

⑧工作后，一個人孤零零生活在這冷冷的城市，我常常會懷念小時候扶著灶頭，一邊添柴，一邊煮臘肉的日子。臘肉香，炊煙也香，我知道這只是我心理上的感覺。那時家里有時燒辣椒稈、烤煙稈，煙常常熏得我眼睛生疼，鼻涕漣漣。于是，每隔一段我都得回家一趟，否則我就會無心做事。那是因為我離炊煙、離村莊、離家、離母親太久了。我急切地趕回村莊，隨著村莊和一縷縷炊煙越來越近，渾身就有一種溫暖踏實的味道。我一踏進家門，母親就會急急地去拾柴，生火，為我做飯，盡管我一再表示自己吃碗開水泡飯就行了，但她仍舊會急急地到地里去拔蒜苗，因為她知道我愛吃臘肉炒蒜苗。

⑨山一程，水一程，身向天涯那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，故園炊煙夢里縈，心鄉有此影！也許，在各種清潔、高效能源走入了千家萬戶的今天，已很少有人對炊煙有什么感情，但我對炊煙的情感依然如故，萬分牽掛。炊煙是鄉村的絲巾，炊煙是母親佇立街頭呼喚兒女的回音，炊煙是古典田園詩的韻腳，炊煙是流傳在土地深處的民間搖籃曲的一部分。

⑩如今我的筆下，炊煙依然是天下蒼生的一根命脈，血液一樣寫在土地上。行書叫溫暖、楷書則叫骨架一樣凝重的古訓，明明暗暗，昭示千秋萬代。沒有炊煙，我魂魄里總有種漂泊無依的感覺。在故鄉的裊裊炊煙里，做個黃粱夢，也美在心頭！

(摘自《流行哲理小品(中國卷)》中國三峽出版社，有刪改)37.下列對“我愛曲曲彎彎從村落農家升起的炊煙，更愛炊煙的味道”這句話的概括和分析，不正確的兩項是(5分)（）（）A、炊煙的味道，就是家的味道，守住炊煙，就是守住幸福。

B、炊煙里有童趣、童真的美好味道，更有對故鄉朋友深沉的懷念。C、炊煙里有飯菜的香甜的味道，側面反映出作者對城市飲食的不習慣。D、炊煙里有故鄉溫暖踏實的味道。E、炊煙里有老母親濃濃的關愛之情。38.文章題目是“炊煙的味道”，第六節卻花大量筆墨寫童年趣事，請分析作者為什么要這樣寫。

答： 39.這篇文章的主旨是不是“懷舊”？為什么？。

答：

0.答案解析

一 1.（1)“這種感覺”指作者想尋找到負載著陜北這塊土地真魂的某種作物的強烈愿望。（2)①表現了作者對陜北的熱愛之情②為下文表現作者從三色蕎麥身上感悟出的象征意義做鋪墊。

2.①在這塊貧窮而艱難的黃土地上，陜北人還頑強堅韌地生存著口②陜北人淳樸、樂觀、堅強的精神世界，讓我禁不住要寫文章歌頌他們。

3.第4段想跳進蕎麥地的念頭，表現作者因找到負載土地真魂的作物而無比欣喜的心情。第11段表現的則是作者被蕎麥身上負載的意義“淘洗”后產生的熱愛之情和歸屬之感。

4.①白色的花、黑色的實、紅色的稈，象征了一種頑強的生命力和堅強不屈的精神。②三色蕎麥，是頑強不屈地生活在艱難而貧窮的土地上的陜北人民的象征。

二

5.（1）過渡作用（承上啟下），（1分）暗示月亮的有圓有虧才是恰到好處的。（2）① 該圓時就要圓，該虧時就得虧，盈虧交替才能體現生命的張力。② 圓是由虧換來的，虧損是為圓滿做準備的，沒有低谷何談巔峰，沒有奉獻哪來生命的繁茂。（每點1 分，意思相近即可得分）

6.示例：運用擬人手法。（1 分）生動形象地描繪出了月光的動態之美，賦予月亮以人的情感，表達了作者對月亮的喜愛之情。（1分）（答到一個方面，意思相近即可得分）7.示例： ① 因為哪一刻，它居了千家萬戶共同擁有的一盞明燈。（1分）② 我是在黎明與黑夜之間，在半夢半醒之間看到這一切的。（1 分）

8.示例： ①“ 美得奪目” 的月亮是在“故鄉” 感悟到的，所以要抬愛家鄉，熱愛大自然。②“ 燃燒的月亮” 美得奪目，所以要用心發現生活中的美。③盈虧交替，恰到好處，所以要理性對待生活中的起伏盈虧。④“ 圓滿，總是由大虧小虧換來的”，所以“ 虧” 時要充滿希望，樂觀向上，“ 盈” 時要關愛眾生，綻放生命的精彩。⑤ 燃燒才有灰燼，而灰燼是生命必不可少的養料，人生因付出而精彩，生活因造福他人而美妙。（每點1 分，答對三點就可得滿分，言之成理即可，鼓勵有創意的回答）

三

9.因為我們的民族是崇尚簡樸的，而扁擔的外形如同最簡單的“一”字，是簡樸的；我們的民族是勇于忍辱負重的，而扁擔的每一條木紋，每一處勁節都要受到冰雪磨礪、風雨敲打、烈火燒烤、汗水澆淬才能屹立于天地間，承千鈞重壓而不折。所以作者這樣說。

10.（6分，每點2分，答滿3點能滿分）

?千百年來，扁擔體現著堅忍不拔的意志。愚公移山的精神就是扁擔精神。?千百年來，扁擔凝結著世世代代文人清貧自守的貞操，熔鑄了他們的傲骨和向往。?千百年來，扁擔體現著革命家“鐵肩擔道義”的精神的風范。?千百年來，扁擔伴隨著身無分文的農民艱難的生活，個體的精神是在扁擔的重壓下變得堅韌。

11.?運用了對比、排比的手法。（2分）?扁擔雖然不起眼，但是它歷經千年，伴隨著這個古老而苦難的民族，創造了燦爛輝煌的中華文明。（2分）12.?“顫悠悠”形象地體現了扁擔在重壓下堅忍不拔的精神。“悠悠”兩字還有“不間斷”的意味，含蓄地表達了作者扁擔精神能被永遠地繼承下去的愿望。（2分）?象征（托物言志）的手法。（2分）?作者寫這篇文章，就是要呼吁“扁擔精神”。因為在改革開放的今天，我們的生活優裕了，而人的意志和精神也似乎隨之淡化、軟化了。在追名逐利的滾滾潮流中，投機鉆營，豪取巧奪，正泛濫成一種時尚。（2分）

四

13.【答案】ＢＤ

【解析】考查對文章結構的梳理和內容的把握。解答此題首先要有整體意識，然后逐項根據涉及區間思考其與上下文和文章主旨的關系甄別比較。Ｂ項 “土地有著極強的報復心理”說法過于夸大，加點詞語意在強調人如果虧待了土地，土地也不會給人帶來沉穩的收獲；Ｄ項 “表達了在經濟大潮下土地逐漸萎縮的傷感”文中無此意。

14.【答案】①父親敲砸土塊的言行，寫出了他對泥土敬畏與依戀，形象表現在泥土中勞作已成為父親這一類農民的生活方式，甚至是生命存在的方式，他們已離不開土地（２分），這樣寫豐富了文章內容，使文章變得具體可感，同時增添了泥土對鄉村、對生命的美好意義（２分）。② “敲砸土塊”的故事，為下文的議論闡發文章主旨作鋪墊（２分）。

【解析】考查重要句段的作用。句段在文中的作用，可以從對內容主旨的表達、結構層次的推進或轉折、運用藝術手法的表達效果等方面來思考。句段的作用包括內容和結構兩方面，答題時可以借鑒以下模式：（１）概括內容＋對內容主旨的作用（２）結構上的作用。一方面是豐富文章內容，具體闡釋了文章開頭的 “泥土給了鄉村生命、靈魂和呼吸”。另一方面是為下文做鋪墊。15.【答案】①第四段劃線部分用擬人手法生動地寫出了泥土禁不住誘惑時單純可愛的動態美；第１０段劃線句子用夸張和擬人寫出泥土睡覺時的成熟安詳的靜態美。（２分）②動靜結合，節氣的對比寫出了泥土讓人熱愛與依戀，使文章節奏張弛有度。（２分）【解析】本題考查領會作品藝術魅力，體會重要語句的豐富含義、品味精彩語句的表現力等能力。答題既要單獨分析其表達技巧，又要結合起來整體考慮。

16.【答案】要點：①我回故鄉，泥土把故鄉記在皮膚上，在我的皮膚上刻上鄉村的徽章，故鄉的泥土、故鄉的一切永遠讓人眷顧；②驚蜇回歸，泥土釋放生命，送走一茬莊稼，泥土就多了一次沉穩的收獲，深情贊美泥土的無私奉獻精神。③來了霜降，泥土回歸寧靜，人對土地應心存感激，親近和敬重生長收獲、養育生命的泥土；④生命歸于泥土，人與土地是一種相互依存的關系，誰也離不開誰，農民以在泥土的收獲來計量生命的長度，啟示人生應辛勤耕耘，不懈努力，才能收獲如泥土般沉穩、寧靜與滿足。（每點２分，答其中三點即可）【解析】考查對文本內容的體察與闡發能力，考查基于知識積累和生活經驗對文本意蘊的思考、領悟與闡釋能力。答題應當注意審題，“歸于泥土”是文題，理解應從全篇入手，把握作者的思想觀點，同時又要聯系生活體驗作適當的闡發；組織答案時，要注意格式，講究層次，觀點突出。

五

17.“低調”是指青稞看似“平淡”卻“偉大”，看似“其貌不揚”卻是個“硬漢”，看似只是“率性而為”卻充滿了美感；（2分）“頑強”是青稞能在“土質很差”、環境惡劣、多風季節里蓬勃生長。（2分）

18.青稞在勁風中左右搖擺，與鳥兒張開翅膀在空中飛翔的姿態相似；（2分）青稞不畏勁風，堅韌頑強、自由自在的精神與鳥兒頑強自由翱翔于天空的精神相契合。（2分）19.采用了比喻的修辭方法和對比的表現手法，（2分）表現了江南稻田的與家鄉的青稞地的差別，（2分）突出青稞率性、粗獷、富有內涵的美。（2分）20.不同意。本文通過對故鄉青稞的描寫，表現的是作者對故鄉西藏的依戀和熱愛之情，（3分）結尾由愛青稞拓展到對母親、對故鄉的孝敬，升華了主題，并不多余，不能刪除。（3分）

或：同意。本文通過對故鄉青稞地的描寫，表現的是作者對故鄉西藏的依戀和熱愛之情，（3分）而從前面的描寫中，讀者已能體會到作者的這種感情，如果以“我仿似一下子撲進了母親的懷里”一段作結，這樣全文戛然而止，余味無窮。（3分）

六

21.（4分）答案：①補充解釋旅行中的印象；②為下文描寫岳樺進行鋪墊。22.（6分）（1）答案：①絕地中的樺為了生存而迸發出巨大的生命能量；②生存掙扎的代價是沉重的；③生命的痛苦與希望同在。（轉化深奧含蓄句的意思，注意聯系段落和全文中心）（3分）

（2）答案：①不幸的命運常常在毫無準備中降臨；②樺的生命軌跡與生存環境因災難而發生了根本改變；③它們將面臨新的抉擇。（3分）23.24.七

25.內容方面：點出本文寫作對象“故鄉的槐樹”，交代古槐的生長環境“逼仄的庭院”；暗示“開解”古槐的原因是庭院的局促；“一片茫然”交代了“我”對古槐的矛盾心理。（2分）結構方面：“開解她”和結尾照應，為文章講述古槐的歷史做鋪墊。（2分）

26.（1）古槐歷經滄桑卻枝繁葉茂，兀然挺立；（2）古槐屢遭困厄卻勇敢面對，生命頑強；（3）古槐幾乎遭棄，但仍然無私奉獻，斗志昂揚。“我”全家都無比珍愛古槐，古槐是全家的精神寄托。（形象每點1分，情感2分）

27.【提示】抓住一個角度展開論述，主旨應為對古槐所代表的無私無畏精神和頑強生命力的歌頌。（點出角度2分，主旨2分，分析2分）

八

28.（1）承上啟下，從上文寫兵團人、寫與周濤談酒過渡到下文在塔克拉瑪干沙漠看到的胡楊。（2）單獨成段，起突出強調作用，突出本文的寫作對象“胡楊”，點明主旨。

29.（1）從內容的角度看，寫戈壁灘和塔克拉瑪干沙漠是交代胡楊生存環境的惡劣，突出表現胡楊和像胡楊一樣的兵團人令人震撼的、頑強的生命力與意志力。而寫像胡楊一樣的兵團人正是本文的寫作目的所在。（2）從寫法的角度看，這樣寫體現了散文“形散神聚”的特點，無論寫戈壁灘還是大沙漠都是為寫胡楊和像胡楊一樣的兵團人服務的。

30.在那片荒涼、渺無人煙的不毛之地，兵團人頑強地生活著，創造著，是祖國大地上的奇跡；兵團人的頑強與偉大正代表中國人的意志和精神，彰顯著祖國的尊嚴和神圣。

31.一種人為了歷史，活在本不該他生活的地方。32.“觸動”是兵團老八路的言行、思想和精神給自己的印象和震撼，“感想”是聯系現實生活和自身經驗，談談青年人該建立怎樣的價值觀。

九

33.①內容上：寫出了眼前炊煙引發的親切感覺，觸發了思念故鄉的情思，點明了題目；②結構上：引出下文對“故鄉的炊煙”的回憶。（每點2分，意思對即可）

34.這篇散文以“故鄉的炊煙”為線索，開篇點題，（2分）接著圍繞著炊煙的溫暖溫馨、甜蜜浪漫、深情揪心的特點展開敘述抒情，（2分）最后表達了對故鄉的懷念與摯愛之情。（意思對即可）35.①形象：刻畫了母親勤勞愛家、吃苦耐勞、賢淑質樸的形象，表達出作者對母親的敬愛之情。（酌情給分）②不同點：第一次寫母親為父親做面湯，由此引出冬夜里的炊煙，表現母親為家庭的操勞，突出炊煙的溫暖。第二次寫母親為“我”做吃的，由此引出離別時的炊煙，表現“我”和母親離別時的憂傷，突出炊煙的深情。（酌情給分）

36.理解：①“近鄉情更怯，不敢問來人”表達的是既急切盼望回家，又怕到家的矛盾心理，是夢寐以求的與家人團聚的愿望可能會被無情的現實粉碎而造成的精神痛苦。②文章中“我”在外漂泊了二十幾年，過了不惑之年，回到故鄉，親人離世，鄉親老人們也一個個離開，故鄉的落寞景象使“我”精神痛苦。（每點2分，共4分）（意恩對即可）

感悟：①鄉情普遍存在。②鄉情最易打動人，最能引發共鳴。③鄉情是文學的永恒主題。④鄉情是人類最柔軟的情感。（答出兩點，表述合理，即可得4分）（酌情給分）

十

37.B C 38.炊煙的味道，就是家的味道，就是幸福溫暖的味道；（1分）寫童年的趣事，突出了童年的快樂（1分）；豐富了文章的內容，抒發了作者對家鄉、對童年生活的懷念之情。

39.不是。文章有懷舊的情緒，但并非全文的主旨；（1）城市太現代了，也太冰冷，需要那一縷炊煙溫暖心靈。作者筆下的“炊煙”被賦予了非常豐富的內涵，表達了作者思鄉愛家、歌頌母愛的情懷。

2013屆高考模擬狀物散文閱讀精選

（二）江蘇徐州銅山茅村中學 劉成儉

一、黃河入海流.1

二、時間的殘雪.2

三、北京聲音.4

四、大明湖之春.6

五、滋 潤.8

六、追尋那遙遠的美麗.10

七、嚴冬，荒野，松柏.11

八、姑蘇看水.13

九、父 愛.15

十、荷 葉.17

一、黃河入海流

李康美

冰雪融化成水滴，水滴聚成了河流，一滴一滴的水珠，竟然匯成了滔滔流淌的大河，在人類生活的舞臺上，大自然才是最偉大的導演。我曾經去過青海高原，雖然未到黃河真正的發源地，但流經的河水也是幼年的黃河。那里的黃河清澈見底，甚至一直到蘭州，都還算不上波瀾壯闊。在寧夏雖有了波瀾壯闊的味道，但是同樣算不得洶涌澎湃。

實際上，黃河也有著自己的成長過程，如果說它是一條主動脈，那么，依附著它壯大著它的，還有許許多多的支動脈或者叫做毛血管。在我們渭南的土地上，黃河就形成了一個典型的奇特景觀：在那個人稱“三河口”的地方，渭河和洛河幾乎同時注入了黃河，從而使黃河一下子變得那么地浩淼。

很早以前，我總以為渭河和洛河在臨匯入黃河時，都會因為落差，而騰起沖天的水霧，并且是波浪翻卷，發出日夜不息的水與水的沖擊聲。后來，我多次去過“三河口”，遺憾的是，它們似乎永遠保持著一種十分友好的姿態，從未聽見過嘩嘩的沖擊聲，甚至是你中有我，我中有你，共同進行了短暫的傾訴后，又一同相依相偎向東而去。

前年去山東，驅車看遍了膠東旁邊的大海，我突然想到，任何東西都可能有著生命的盡頭，世界上的每一條大河都會注入大海，最終也就在大海中消亡了。河流和大海的交匯，也是河流的榮耀。回程經過山東東營市，我們竟然異口同聲地要去看看黃河的入海口。真該看一看，終年冰雪的喜瑪拉雅，人跡罕至的青藏高原，那里冰雪融化成的一滴一滴水珠，到頭來卻仍然在這里融入了海洋，巍然屹立的世界屋脊，竟然以水為使者，貫穿了中國的土地，再通過海洋，和世界連為一體，飛濺起自己的聲音。還應該包括我們的渭河、洛河，盡管它們在“三河口”之后就已經隱名埋姓，默默無聞地隨著黃河的水流涌動，但是黃河能注入大海，它們的動力功不可沒。未到目的地之前，我又做了一次錯誤的判斷，仍然以為黃河和渤海有著一定的落差，說不定還形成了一面寬大的瀑布，很遠就可以聽見驚濤拍浪般的響聲。從東營市始發的路程上，我總是側耳傾聽，心里還是繼續著想象，只要聽見那種萬馬奔騰的水擊聲，那里就一定是黃河的入海口。可是那樣的咆哮聲一直沒有出現。也許是年深歷久的沖刷，也許是流經萬里的黃河太疲憊了，在這里，別說聽見什么聲音，就是黃河的流速也變得非常遲緩了。乘游艇而下，我一直企盼的聲音也始終沒有到來。只是水面越來越寬，兩岸的蘆葦蕩遙遠得只能望見一縷綠色。黃河入海口原來也和我們的“三河口”一樣，只是像扇面兒似的鋪展開來，慢慢地，慢慢地和前邊的渤海銜接，走向了無邊無際的浩瀚，最終也就消亡了自己。當然，黃河入海的景觀絕非我們的“三河口”可比，那樣的博大更是無法想象的。當游艇的主人告訴我們，真正的黃河入海口就在那一片水域時，我們早就看不見兩岸的邊際，可以想見，黃河臨入海時的河面有多么寬廣！何以見得這片水域才是黃河和渤海的銜接處？其實，我們已經從異樣的空氣中得到了鑒別，一邊是黃河還未經過大海洗禮的泥土氣息，扭過頭去，那邊卻是略帶咸味的海風拂面了。游艇繼續駛入了大海，為了黃河的消亡，或者說為了黃河和世界的銜接，我們也該送她一程。

（選自《散文》2010年第2期，有刪改）

1.第一段對文章內容的表達有什么作用？（4分）

2.文中說“河流和大海的交匯，也是河流的榮耀”，作者這樣表述的理由是什么？（6分）

3.聯系上下文，請分析文中第二處畫線文段的表達特色。（4分）

4.請探究“黃河入海流”的生命軌跡蘊含了哪些人生啟示。（6分）

二、時間的殘雪

瘦 谷

①去年冬天的殘雪其實也是時間的殘雪。我們眼看著它們像一朵朵地上的云團被時間風干，被在溫度計中一天天向上爬行的季節吞斂??雪融化的聲音從房檐上滴落下來，真是很像古老的以水計時的鐘漏。每一下聲音都在提醒我們：覆水難收，時間一去不返；逝去的歲月留下的只是充滿想像、幻覺的記憶，而不能再現、重逢。

②關了一個冬天的窗戶已經打開，初春的陽光徑直射進屋來。我們看見石頭壁爐中的火苗正在熄滅，松香的氣味在陽光中像是陳舊的灰塵，在歸來的故人的眼中徐徐繚繞、升騰。這一切都予人時間停留的感覺——其實只有在現實中生活得情緒沮喪的人才有這種幻覺。除此之外還有多情善感的詩人、作家、藝術家，他們耽于幻想，熱愛童話的氣質使他們喜歡做夢。他們以他們的青春和生命做這種他們稱之為“藝術”和“創造”的賭注。他們與時間拔河，與時間作戰。看見壁爐中火苗最后的情景，我似乎看到了這種努力的結果。這些最頑強的火苗即使在生命瀕臨死亡的最后一刻，它們仍然伸直身體，做一個最后的騰跳。

③這些最后的焰舌即使在陽光中也仍然可以把我們的眼睛照亮。當火焰熄滅，我們就感到我們所處的屋子、世界、時空突然一暗。但是，即使是這種輝煌的結束，即使火焰完成了這最后的掙扎，時間仍然會毫不留跡地匆匆走過。我們可以暫時保留火焰后的灰燼，但卻無法保留火焰原本的音容和身體。④火焰后的灰燼其實就是時間的殘雪。這些美麗的、白色的翅膀安靜地垂落下來，然后消失??

⑤之后，就再也沒有人能描述火焰曾經的、真實的樣子了。⑥我從冬天末尾的黑屋子中走進春天最初的山崗。早晨燦爛的陽光中，滿山崗都是殘雪被陽光燒灼時發出的輕輕的、咝咝的聲音。殘雪卷著身體，在濕漉漉的山崗上三五成群地曬著太陽。⑦如果閃電已經橫空出世，那么雷聲是不是就要滾滾而來？地壤下冬眠的蟲子是不是就要蘇醒？那個名叫“驚蟄”的調皮孩子是不是就要把地上的殘雪驚嚇得魂飛魄散，以至于連身體都會躲進時間深處？蟲子和殘雪在同一條路上相逢，匆匆忙忙的它們甚至來不及相互問一聲好，就錯身而過了。松軟、濕潤的土地中，麥苗舒展開了身肢，而草則笑嘻嘻地露出了星星點點細小的牙齒。

⑧是誰在這山崗上放牧這嬌小的白羊？是誰在這山崗上放牧這時間的殘雪？ ⑨時間在達利的畫筆下可以折疊，而殘雪呢？柔軟的殘雪卻不能被一個真正的、關注時間的憂世傷生者保留，哪怕是一個短暫的季節。美麗的殘雪在我們的面前匆匆走過。啊！殘雪，你發出的足音是溪流、是瀑布、是東去的大江，還是枝頭音樂般閃爍異彩的晶露？ ⑩我坐在山崗的石頭上，任由殘雪在我的心中徐徐地漫漶，感受殘雪熱烈的簇擁。一條小路曲曲彎彎,我留不住你們,就像我留不住我自己。你們也留不住我，哪怕你們在這山徑兩旁伸出溫情真摯的手,想拉住我在風中飄拂的衣襟。除了山崗上停留著殘雪外，河流上也有殘雪，樹枝上也有殘雪，但鳥巢上沒有。黑黑的鳥巢像是冬天中落盡枯葉后的果子，碩大，飽經風霜。

殘雪不時從樹上喀嚓一聲落下來，落到地上和河中。這是春天來到時，注定要發生的事情。那些枝上的嫩芽齊心協力，“嗨”的一聲便把殘雪從自己的身上推了下來。

有薄冰嚓嚓破碎的聲音，這聲音和河上的殘雪一起順流而下。明亮的陽光從天而降，直達河上漂流浮升的碎冰。從碎冰上折射出來的光斑在我黑色的衣裳和樹下的陰影中閃閃爍爍。殘雪就在這些沾著陽光的浮冰間安靜地穿行，而我卻看不見河邊牧鵝的少年。

是的，在這個季節，殘雪將從我們的眼前溜走，就像那些暗藏心機、調皮的白鵝從牧鵝的少年的竹竿下溜走一樣。我們觸景生情地張開嘴巴，卻無法唱起往日的牧歌。時間已經使我們再也找不準那首老歌的調子。即使殘雪漫漶的水痕最終也干枯消失得蹤跡全無。

（有刪改）

5.同樣是寫火苗即將熄滅，第②段用“騰跳”，第③段卻用“掙扎”來描繪它，這是為什么？簡述你的理解。（3分）

6.聯系上下文，談談你對第⑦自然段中“蟲子和殘雪在同一條路上相逢，匆匆忙忙的它們甚至來不及相互問一聲好，就錯身而過了”這句話的含義和作用的理解。（4分）

7.人們表情達理往往要借用一些具體的物象。文中除“殘雪”之外，作者還選用了哪些物象? 文章借用這些物象傳達了怎樣的信息?(4分)

8.本文的語言形式唯美，立體鮮活，靈動跳躍。請從修辭手法的角度從文中任選兩例具體賞析。(4分)9.從文章對“時間的殘雪”的具體思考中，我們可以從中解讀出作者對時間這一古老話題的新思索和積極向上的價值取向。請結合全文簡要闡述。（5分）

三、北京聲音

吳越

客居京城兩年，印象最深刻的是北京的靜。

北京的靜，當然不是荒涼的靜。這個城市，人口數以千萬，商圈喧嘩，樓群生長，晝夜有航班起落。然而，所有的聲息都如同碎片，順著風，攪起一些，還沒聽真切，它們就低下來，著地了；所有含混的響動，像河底的泥草，像茶杯里的渣腳，微小地交織在主體的邊緣，反而映襯出靜的亙古遠大。

北京的靜，和城市地理相關。三面雄關，指縫間漏下一個平原，不接水路，氣質上與山居相近。北方苦寒，氣候干燥，日短夜長，并不適宜歡飲達旦。歷史也為北京人留下了慣看秋月春風的穩健。年輕時愛瞎侃吹牛的，倘不是為了謀生，過一定年齡還這樣，就教大家都瞧不上。皇城根下的平頭百姓，基因里埋著“揣著明白裝糊涂”的地線。

北京的靜，使之真正成為北京。

在首都博物館的非物質遺產展覽會上，我得知有“北京聲音”這一項，十分好奇。首博一位女士托人傳給我原始素材，包含二十多個各有名字的聲音文件：唱京劇，二胡，蟈蟈，花鳥蟲魚市場，空竹，驢，磨剪子磨刀，清掃寺院，寺院鐘聲?? 戒臺寺清晨臺階上掃地的唰唰聲。掃帚帶過落葉，落葉是濕的吧，霧應該還沒散，初日照高林。

胡同里磨剪子手藝人的吆喝。磨一陣子剪子，嚓嚓嚓，吆喝一長一短兩聲，手藝人說：“你先別錄，你要聽哪種？”又換了一種吆法，更有古意，尾音像能勾魂。又磨剪子，嚓嚓嚓。

驢拉貨進城，在墻角不老實，叫喚起來。有大人帶著孩子經過，孩子第一次看見驢，咯咯笑了，清脆得像兩根花針掉在瓷釉上。這些聲音，每一個的尋找與錄制都很不尋常。

例如鴿哨，如今蹤跡難覓，如果不是有一戶祖傳鴿哨手藝的人家，輾轉聽說首都博物館在進行聲音搜集計劃，“找上門來”，這種極具京城代表性的聲音也將付之闕如。

看似舉手可得的，也不容易。如清晨禪寺掃階聲，得去好幾個大清早，反復調試；天壇的風聲，因其南側有火車道，周圍有七千多只鳥，早晨六點多就有游客，難以“提純”??

聲音，是形象思維之門。推開這道門，人們跨越時空，與這段聲音的“生命”同在。在她的理想中，北京應該有一個“音庫”，收藏古建筑的聲音，民俗活動的聲音，自然四季的聲音。

然而，她告訴我，這項收藏并沒有按計劃繼續下去，她為北京建一個“音庫”的想法似乎也遙不可及。由于種種原因，它并沒有獲得足夠的重視和支持。“有一些聲音，前兩年還有，現在也已經找不著了”。是的，這些聲音很普通，甚至卑微。微小到沒有誰覺得要把它們留下來，珍藏之。它們默默地來，默默地走，正如產生它們的市井生活，正如與它們相伴的、多半不會在歷史留名的普通人們。有什么必要，為普通到幾乎無人察覺的存在與消失的歷史立志呢？

可是，當它們如縷地消失，記憶便失去了依傍。也或許，這些曾經的聲音，都已歸還給了大歷史，無聲地滋養著北京的靜。10.作者說：“當它們如縷地消失，記憶便失去了依傍。”這句話的含義如何理解？（2分）

11.文中所寫的“北京聲音”有哪些特點？請簡要概括。（5分）

12.文章開頭為什么要寫北京的“靜”？（6分）

13.試根據文章內容探究作者在文中表達了哪些情感態度。（6分）

四、大明湖之春

老舍

①北方的春本來就不長，還往往被狂風給七手八腳的刮了走。濟南的桃李丁香與海棠什么的，差不多年年被黃風吹得一干二凈，地暗天昏，落花與黃沙卷在一處，再睜眼時，春已過去了！記得有一回，正是丁香乍開的時候，也就是下午兩三點鐘吧，屋中就非點燈不可了；風是一陣比一陣大，天色由灰而黃，而深黃，而黑黃，而漆黑，黑得可怕。第二天去看院中的兩株紫丁香，花已像煮過一回，嫩葉幾乎全破了！濟南的秋冬，風倒很少，大概都留在春天刮呢。

②有這樣的風在這兒等著，濟南簡直可以說沒有春天；那么，大明湖之春更無從說起。

③濟南的三大名勝，名字都起得好：千佛山，趵突泉，大明湖，都多么響亮好聽！一聽到“大明湖”這三個字，便聯想到春光明媚和湖光山色等等，而心中浮現出一幅美景來。事實上，可是，它既不大，又不明，也不湖。④湖中現在已不是一片清水，而是用壩劃開的多少塊“地”。“地”外留著幾條溝，游艇沿溝而行，即是逛湖。水田不需要多么深的水，所以水黑而不清；也不要急流，所以水定而無波。東一塊蓮，西一塊蒲，土壩擋住了水，蒲葦又遮住了蓮，一望無景，只見高高低低的“莊稼”。艇行溝內，如穿高梁地然，熱氣騰騰，碰巧了還臭氣烘烘。夏天總算還好，假若水不太臭，多少總能聞到一些荷香，而且必能看到些綠葉兒。春天，則下有黑湯，旁有破爛的土壩；風又那么野，綠柳新蒲東倒西歪，恰似掙命。所以，它即不大，又不明，也不湖。

⑤話雖如此，這個湖到底得算個名勝。湖之不大與不明，都因為湖已不湖。假若能把“地”都收回，拆開土壩，挖深了湖身，它當然可以馬上既大且明起來：湖面原本不小，而濟南又有的是清涼的泉水呀。這個，也許一時做不到。不過，即使做不到這一步，就現狀而言，它還應當算作名勝。北方的城市，要找有這么一片水的，真是好不容易了。千佛山滿可以不算數兒，配作個名勝與否簡直沒多大關系。因為山在北方不是什么難找的東西呀。水，可大難找了。濟南城內據說有七十二泉，城外有河，可是還非有個湖不可。泉，池，河，湖，四者俱備，這才顯出濟南的特色與可貴。它是北方唯一的“水城”，這個湖是少不得的。設若我游湖時，只見溝而不見湖，請到高處去看看吧，比如在千佛山上往北眺望，則見城北灰綠的一片──大明湖；城外，華鵲二山夾著彎彎的一道灰亮光兒──黃河。這才明白了濟南的不凡，不但有水，而且是這樣多呀。

⑥況且，湖景若無可觀，湖中的出產可是很名貴呀。懂得什么叫作美的人或者不如懂得什么好吃的人多吧，游過蘇州的往往只記得此地的點心，逛過西湖的提起來便念叨那里龍井茶，藕粉與莼菜什么的，吃到肚子里的也許比一過眼的美景更容易記住，那么大明湖的蒲菜，茭白，白花藕，還真許是它馳名天下的重要原因呢。不論怎么說吧，這些東西既都是水產，多少總帶者些南國風味；在夏天，青菜挑子上帶著一束束的大白蓮花出賣，在北方大概只有濟南能這么“闊氣”。⑦我寫過一本小說──《大明湖》──在一二八與商務印書館一同被火燒掉了。記得我描寫過一段大明湖的秋景，詞句全想不起來了，只記得是什么什么秋。桑子中先生給我畫過一張油畫，也畫的是大明湖之秋，現在還在我的屋中掛著。我寫的他畫的，都是大明湖，而且都是大明湖之秋，這里大概有點意思。對了，只是在秋天，大明湖才有些美呀。濟南的四季，唯有秋天最好，晴暖無風，處處明朗。這時候，請到城墻上走走，俯視秋湖，敗柳殘荷，水平如鏡；唯其是秋色，所以連那些殘破的土壩也似乎正與一切景物配合：土壩上偶爾有一兩截斷藕，或一些黃葉的野蔓，配著三五枝蘆花，確是有些畫意。“莊稼”已都收了，湖顯著大了許多，大了當然也就顯著明。不僅是湖寬水凈，顯著明美，抬頭向南看半黃的千佛山就在面前，開元寺那邊的“橛子”──大概是塔個塔吧──靜靜的立在山頭上。往北看，城外的河水很清菜畦中還生著短短的綠葉。往南往北，往東往西，看吧，處處空闊明朗，有山有湖，有城有河，到這時候；我們真得到個“明”字了。桑先生那張畫便是在北城墻上面的，湖邊只有幾株秋柳，湖中只有一只游艇，水作灰藍色，柳葉兒半黃。湖外，他畫上了千佛山；湖光山色，聯成一幅秋圖，明朗，素凈，柳梢上似乎吹著點不大能覺出來的微風。

⑧對不起，題目是大明湖之春，我卻說了大明湖之秋，可誰教亢德先生出錯了題呢！

載一九三七年三月《宇宙風》第三十六期

【注】亢德先生：即陶亢德，老舍先生的好友，時任《宇宙風》雜志編輯。《大明湖之春》即是由他出題目向老舍先生約的稿。

14.請寫出高中課本中學過的老舍的散文篇名（2分）15.文中第五自然段的第一句“話雖如此，這個湖到底得算個名勝”這句話在文中有何作

16.請用簡練的語言分別概括出作者筆下春天和秋天的大明湖各有什么特色。(4分)

17.文章結尾處，作者說“對不起，題目是大明湖之春，我卻說了大明湖之秋，可誰教亢德先生出錯了題呢”，請結合全文，分析作者用不少篇幅“說了大明湖之秋”的原因，這樣說的作用是什么。(5分)

18.本文語言形象生動，請就下面句中加點詞語的表達效果做出賞析。?第二天去看院中的兩株紫丁香，花已像煮過一回，嫩葉幾乎全破了！

?在夏天，青菜挑子上帶著一束束的大白蓮花出賣，在北方大概只有濟南能這么“闊氣”。

五、滋 潤

劉醒龍

①生活在南方，對濕潤有著別樣的感情。

②去年十一月，我去西北某地時，突然接到朋友的邀請，從千涸到十幾個人共用一盆水洗臉的黃土坡上的窯洞，直接飛到寧波。這是我第一次來到這座城市，由于是深夜到達，直到第二天早起，才產生對她的第一感覺。一個在長江邊玩水長大的人，去到那種干旱得對水都麻木了的地方，自然更加懷念天設地造的江河湖泊了。

③我是一個對水懷有不舍之心的人，偏偏寧波讀懂了我。在我抵達寧波的第一個早上，就下了一場不大不小的好雨。④那一天，只要在戶外，自己就堅持不使用任何雨具。并說，自己是從西北來的，那里的人將打傘當成一種罪過。

⑤寧渡的雨，竟然如此深得我心。人在室內時，她便下得激越而豪邁。一旦發現我們走到門口，那雨馬上變得溫婉而抒情，細細密密地從空氣中彌漫下來，比打濕臉龐多一點，比澆透衣服少一點，讓人實實在在地放心地走在雨中。

⑥說來很怪，這么多年，一直沒有機會來寧波，來過一次后，不算因故沒有成行的那幾次，僅成行的，半年之內竟達三次。

⑦第二次從武漢自駕來寧波，時值四月，沿途都是艷陽高照。一到寧波，天就下起雨來，待我離開寧波，出城區不遠，那雨就消失了。所以，第三次來寧波時，心里已經不可能有其他假設了。從武漢開出的動車到上海后，不出站依然是動車轉到寧波，七小時的動車車程，我一直在入神地看一位藏族肢殘寫作者的長篇小說打印稿。一旦放下書稿，朝著車窗外若有所思時，一定會在心里重復地問：寧波會再下雨嗎? ⑧寧波后來用我所喜歡的濕潤回答說，會，一定會的。

⑨事實上，在我前往的路上，寧波正下著一場少有的豪雨，只是當我們走近時，那雨才變得溫情脈脈。對于外來者，走馬觀花是其永無休止的真理。第一次采寧波，只與浙東古代雕刻藝術最集中、最精致、內容最豐富的建筑之一林宅，有一些接觸，它仿王羲之《蘭亭集序》中“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”的詩意而建造。第二次來寧波，也只看了兩個地方，除了少有人去的國內最早全木榫穹隆頂結構的保國寺，還有赫赫有名的天一閣。坦率地說，第三次寧波之行，所了解的是比天一閣的存在更讓人為之心動的另一種事實，二O一O年十一月二日的寧波日報說：據不完全統計，全市現有各類博物館、紀念館、陳列館八十四家，其中國辦七十一家，民辦十三家：由文化文物系統歸口管理的博物館、紀念館、陳列館三十一家；國家三級以上博物館十家；向社會免費開放六十六家。讓人覺得驚訝，同時又更覺得欣慰的是，文章所說的十三家民間博物館，館舍總面積有四萬四千八百余平方米，藏品總數已逾一萬九千六百件。這樣的事實如何不讓人心動，如何不使人覺得，這是一場無聲細雨在濕潤這座城市!⑩在寧波的最后一天下午，去阿育王寺，瞻望佛頂骨舍利。一行人一邊排著隊，一邊聽管事的僧人細說瞻望之要領與心得。說是自從佛頂骨舍利供人瞻望以來，無數得到佛祖引領的人，所看到的景象，再沒有任何重復的，人所各異，異所各人。終于輪到我們一行，并終于輪到我自己，誠惶誠恐地上前去，盡可能地貼著阿育王塔的小小飛檐，放飛自己的視野。或許只有十秒鐘，這樣短的時間，想要看清一種影像該是何等的不易，更何況是在金碧輝煌的背景之中。所以，我只能說從中“看到”了自己的一種感覺。但至于是什么，則不敢輕易地說定。從寺廟里出來，上了車，迷迷糊糊中像是又遇到一片雨霧。13 睜開眼睛的那一刻，心里突然冒出一個詞：滋潤!14 在阿育王寺內的阿育王塔中，我所看到的正是一種滋潤，將人的渴望還給人，讓人的渴求滿足人的滋潤。正如寧波的雨，可以輕浥心塵，卻不會寒侵筋骨。

19.文章的第③段寫道：抵達寧波的第一個早上，下了一場不大不小的雨。作者為什么說是一場“好雨”?(4分)

20.作者在文章的前半部分極力地寫寧波的雨，這有什么作用?(4分)

21.作者三次到寧波的感受各是什么?請概述。(4分)

22.文章第⑩段中的“心里突然冒出一個詞：滋潤”，請結合文本談談你對“滋潤”的理解。(6分)

六、追尋那遙遠的美麗

梁 衡

快二十年了，總有一個強烈的向往，到青海去一趟，這不只是因為小學地理上就學到的柴達木、青海湖的神秘，也不只是因為近年來西北開發的熱鬧。另有一個埋藏于心底的秘密，是因為一首歌，那首《在那遙遠的地方》，還有它的作者，像一個幽靈似的王洛賓。

大概是上天有意折磨，直到今年夏末，才有緣去朝圣。當汽車翻過日月山口的一瞬間，就像一個千磨萬難之后到達西天的唐僧。日月山口是當年藏王親迎文成公主的地方。山下是一馬平川，綠草如茵，起起伏伏地一直漫到天邊。遠處有一汪明亮的水，那就是青海湖，是配來映照這藍天白云的鏡子。我們的車像撒歡的馬駒，追著天邊的云朵，路邊閃過金色的彩帶，那是一片片正在開花的油菜。微風掠過草面，送來一陣遠古的蒼茫。那首歌就誕生在這里，青海湖邊這片被稱為金銀灘的草原。

這里的草不像新疆的草場那樣高大茂密，也不像內蒙古的草場那樣在風沙中透出頑強，它細密而柔軟，蜷伏在地上，如毯如氈，將大地包裹得密密實實，不見黃沙不見土，除了水就是濃濃的綠。草地上蟲草、人參果、秦艽等中藥材隨處可見。牛羊漫過天邊，帳篷旁閃過姑娘的彩裙，牧人悠然揮鞭帶著他的歌聲翻過山梁。老鷹發現了什么，在低空一圈圈地盤旋。這真是金銀一般的草場。

當年二十六歲的王洛賓采風到這里，十七歲的卓瑪姑娘用鞭子輕輕地抽了他一下，含羞拍馬遠去。這倩影繞心三日，揮之不去，終于幻化為一首美麗的歌———在那遙遠的地方——這首歌永遠定格在世界文化史上。卓瑪一輩子也沒有想到她那輕輕的一鞭會抽出一首世界名曲。當后人聽著這首歌時，總想為它注釋一個具體的愛情故事，殊不知這里不但沒有具體的愛，就是在作者的實際生活中也沒有找到過歌唱著的甜蜜。王洛賓好像生來就負有一種使命，總是去追尋美麗，美麗的旋律，美麗的情感。王洛賓是美令智昏，樂令智昏，他認為生活甚至生命就是美麗的音樂。他一入社會就直取美的內核，而不知這核外還有許多堅硬的甚至丑陋的外殼。所以他一生屢屢受挫，他活了八十多歲，有三年是坐國民黨的監獄，有十五年坐共產黨的監獄，又有十五年的時間是被控制使用，直到１９８２年六十九歲時，才正式平反，恢復正常人的生活，１９９２年七十九歲時，中央電視臺首次向社會介紹他的作品。這時，全社會才知道那許多傳唱了半個世紀的名曲原來都是出自這個白胡子老頭兒。這時，離他的生命終點只剩下兩三年的時間。

王洛賓的生命是以歌為主線的，信仰、工作，甚至生活中的衣食住行都成了歌的附屬，就像一棵樹干上的柔枝綠葉。１９３７年，他到西北，這本是一次采風，但他被那里的民歌所迷，就留下不走了。他在馬步芳和共產黨的軍隊里都服過役，為馬步芳寫過歌，也為王震將軍的詞配過曲，他只知音樂而不知其余。他像草原上一只渴急的黃羊，見到一點水光，就拼命地向這惟一的目標沖去，至于路邊的石塊荊棘，他全沒有看見。在音樂的感召下，他是一個勇敢的先鋒，而對音樂之外的一切，他卻是不屑一顧。在勞改服刑時他寧可用維持生命的一個小窩頭，去換取人家唱一曲民間小調。他也曾灰心過，有一次他仰望厚墻上的鐵窗，拋上一根繩，挽成一個黑洞似的套圈，就要通向另一個世界時，一聲悠揚的牧歌，輕輕地飄過鐵窗。他分明看到了鐵窗外的白云紅日，嗅到了原野上濕潤的草香。他終于沒有舍得鉆進那個死亡隧道，三兩下扯掉了死神遞過來的接引之繩。我們至今不知道這是哪一位牧人的哪一首無名的歌，這也是一根“卓瑪的鞭子”，又一回輕輕地抽在了王洛賓的心上。這一鞭，為我們抽回來一只會唱歌的老山羊，一個偉大的音樂家。

23.下列對文章內容的分析和概括，最恰當的兩項是（４分）

Ａ.“當汽車翻過日月山口的一霎間，我就像一個千磨萬難之后到達西天的唐僧。”一句表明作者既有實現夙愿的喜悅，又有歷經艱辛到達目的地的欣慰。Ｂ.王洛賓能寫出定格在世界文化史上的作品，是因為他找到了自己實際生活中沒有找到的“歌唱中的甜蜜”。

Ｃ.作者寫王洛賓對音樂的熱愛與執著，其實道出了現在的人們不能創作出偉大音樂作品的原因。

Ｄ.文章以“追尋”為明暗兩條線索，明寫了作者對遙遠的青海湖金銀灘美景的追尋，暗寫了作者對王洛賓歌中美好生活的憧憬。

Ｅ.現實中得不到的東西往往都是甜蜜的，美好的。作者遠赴青海湖，是因為現實中找不到美麗的草原、動人的風情。

24.文中對草原的大量描寫有什么作用？請作簡要概括。

25.文中的王洛賓給作者留下怎樣的印象？請結合文章作簡要的分析。

26.題目是“追尋那遙遠的美麗”，請你根據全文內容，探究題目的意蘊。

七、嚴冬，荒野，松柏

郭楓

①在黃淮大平原上，冬天，是風和雪撒野的世界。風，從塞外卷著嚴寒而來，猛烈地襲擊我們荒涼的小村莊?除非在落雪的時候，天地才會靜寂下來，至于無風無雪而又有暄和的太陽溫暖著咱們的日子，這是不多見的。

②北方冬天的風，是賊，是無孔不入的惡賊?可惡的風，對于貧苦人家，從來不會停止無情的摧殘。走在風中，單薄而破弊的冬衣，怎么裹緊也包不住么身的抖，凜烈的寒氣，一直就吹透到骨子里去！到了夜晚，寒風搖撼著茅屋，門窗吱咬作響，屋子顫抖著仿佛要被寒風席卷而去。在凄厲的夜風呼嘯中，屋外，不時傳來樹枝折斷的聲音，冬夜，誰知道冇多么漫長？ ③落雪了。為什么有那么多人喜歡雪花的美麗呢？真讓我們傻里傻氣的莊稼人無法明白。不錯，莊稼人也喜歡冬天下幾場大雪，那是為了期待，期待明春的走苗可以長得茁壯，真正在大雪天，還是冷得使人沒處躲。尤其在化雪的天氣，多少人都凍裂了皮膚，凍壞了身子！誰還會贊頌雪花呢？在那種年頭，誰能擁冇因爐賞雪的雅趣？

④不用說，在風雪的曠野里，所有的樹都失去了顏色；只冇松柏，才能挺立在嚴寒中擎起一樹蓊郁的墨綠。可是，小時候，只記得松柏總是種在一些大戶祖塋的墓地上，每回經過，就覺得雪地里的黑松林，特別神秘，特別恐怖，黑黝黝里面藏著什么，心里認定那些松柏不是屬于我們的。讀書之后，書中有數不盡的松柏贊歌；不管書上怎么說，我還是喜歡活在我們生活中的那些樹。我喜歡柳的嬌柔、榆的粗獷、白楊的瀟灑。我喜歡槐、椿以及各種常見的樹未。我還是不喜歡松柏，總覺得松柏不是我們的。直到我走出了家園，跋涉過千山萬水，看遍了人世的冷暖滄桑，漸漸地，我才懂得，松柏，是多么可傲的樹!⑤松柏，挺立在山巒的最高處，與白云絮語，與天風唱和，在蒼茫的天地之間，樹立出一種生命的風范。它站在高處，超脫于紅塵之外，讓群樹仰望，仰望而無法企及。松'柏，雖然享有無數的贊頌，卻也承擔著千古的寂寞啊！在紅塵之中，那些不甘寂寞的人，卻想借著松柏的風采，讓自己偉大起來，崇高起來，這是何等的自私與愚昧啊！因此，一想到老家的原野上的那些松柏.，被種在墳地里，我就為它們感到屈辱與難堪。可是，我也更懂得：為何在大風雪的曠野中？松柏要傲然挺立，擎著一樹墨綠抗拒嚴冬的淫威了。是的，冬天的淫威，可以讓柔弱的暫時低頭，卻永遠征服不了頑強的生命。

⑥想念北方，想念老家的那些樹木，當然，我更想念老家的人，想起那勞苦而沉默的人們，許多熟悉的面孔，就浮現在我眼前！那與我血肉相連的親人，您們可好？三十多年的歲月，三十多年的**，可曾把你們摧折？知道嗎？今天，對你們，我是如何地想念！

⑦想念北方，想念老家的樹未，想念老家的人。老家的人是憨厚的，可是不要以為憨厚得什么都不懂了！那面孔，在笨拙憨厚中，也含蘊著細膩的情韻。那心靈，在敦厚和善中，自有一份剛烈在！凡是以暴力加給我們的，我們會堅強地反擊出去，這是永不屈服的族類。

⑧想念北方，想念老家的樹木，想念老家的人。

⑨要是沒有那茁壯的樹木，那莽莽蕩蕩的大平原，該會多么寂寞！⑩要是沒有那勞苦而沉默的人呢？沒有那廣大的善良的人群，誰來撐起中國的天空！

一九八三年三月之日在臺北木柵

（節選自《老家的樹――懷鄉散記之一》）

27.文章1－3段寫了什么內容？在文章結構上有什么作用？（6分）

28.作者筆下的松柏有什么特點？第④段反復說“松桕不是屈于我們的”、“我還是不喜歡“ 松柏”，有什么作用？（6分）

29.笫6－8段主要運用了什么修辭手法？諸結合文章內容簡要析表達效果

30.文章到第⑧段，似乎就可以收束全篇，作者又寫下了第9，10兩段，這是否多余？請談你的看法。（5分）.八、姑蘇看水

張宏

①一個北方人，初到江南，對水多少有些懼怕。

②街上的地面是濕漉漉的，屋里的被褥用手一摸，也有些莫名的潮意。在這個秋末，北方早已是艷陽高照，這里卻到處被一層水的薄紗籠罩，像一個戴著紗巾的女人，怕風吹日曬弄粗了臉。

③你走在蘇州的路上，會發現始終是被水包圍著。在古城里，河道被大橋和小橋所連綴，與街道或平行或交錯，使城市變成水的棋盤。條條水巷，岸邊的石條，被河水浸潤得不辨顏色，遠遠的就像一本本文字班駁的古書疊摞著，河有多長，這書的岸就有多長。至于古老的護城河，據說從伍子胥在這里選址建了吳都，兩千五百年來，就從未改變過它的波光粼粼的壯闊。在城外，車子不論是在高速路上疾馳，還是在鄉野問的小路上盤桓，你一抬眼，就能看到水。有時是在蒼瓦粉墻的農舍間閃出一片波光，更多的則是從你目光所及的遼遠處，一直鋪展到你的近前。或如滄海煙云，或如映空巨鏡，橫亙眼前，不管你的車開得多快，它總是不離你的視野。

④這是姑蘇水給人的第一印象。

⑤而如果你住下了，就越發地體會到它的好，體會到它的造化。水，簡直就是這里無所不在的魂魄。

⑥當年白居易做蘇州刺史，曾寫下“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”的詩句，足見這里的蔥蘢與繁盛。但是這個自古以來的商賈云集之地，城外稻香魚肥的沃野和市內萬艫充塞的河道，沒有一處不是被水所承載和滋潤的。一代又一代人的勞作，使水在這兒變得溫柔，它順從地流進流出，帶來滿城的舞榭歌臺和園林勝跡。逐漸的，這水的溫柔也就浸潤到人的氣質里。姑蘇人講話的吳音，就如同評彈和昆曲，姑蘇人接人待物的舉止也少見粗俗，這不能不說是姑蘇水的好處。⑦人類歷史上，水向來是文明的先決條件，姑蘇之水不就是這樣造化出了吳文明和吳文化？不能想象，沒有姑蘇的水，會是什么樣子？沒有姑蘇水，也就沒有了花窗照影的浪滄亭，沒有了夏日臨荷的拙政園，更沒有了江楓漁火的《楓橋夜泊》。當然，首先是沒有了“可以復衣天下”的絲錦之饒。據說。因為姑蘇的桑樹近水而植，其葉肥嫩，故蘇絲極柔且高產，才用它織出了名冠天下的綢緞。網獅園邊至今還在的清朝織造署舊址和蘇州絲綢博物館里精美絕倫的雙面蘇繡，就是姑蘇之水物質和精神雙重價值的佐證。

⑧水帶來了富裕，也帶來了靈氣，帶來了姑蘇人燦爛與張揚的精神世界。就像姑蘇水，可以給你泡出香噴噴的碧螺春，也可以給你釀出辣烈烈的三白酒。范仲淹、唐伯虎、文征明、金圣嘆、陸文夫，只要點一點這些燦若星辰的名字，就不難看出姑蘇之水的靈性。

⑨但姑蘇水也有坎坷的時候。蘇州北郊，有尚湖，靜臥虞山南麓。這片水，相傳由姜太公在此釣魚而名，蘆黃獲白、池杉挺翠的湖畔，還能找到當年的唐寅系舟處，山水間散落著曾孟樸、翁同和、黃公望、王石谷、瞿景淳，乃至錢謙益和柳如是的墓碑。凄凄芳草和茂茂青竹，掩不住后人憑吊的足跡。但在十年浩劫中，一湖碧波競被抽干，‘“以糧為綱”，墾成農田。從此，干涸的秧田，應對著當空的烈日，這里的人也只能成為匍訇在地上的工具。⑩“云本無心水自閑”，今天站在退耕還湖后的尚湖邊，品味白居易寫姑蘇之水的這一句詩時，別有一番滋味。誰說云水無心？姑蘇之水，在它的溫柔里面，分明也還摻著一股執倔與剛韌！水與人，人與水，也許就是這么有意無意地相處著。但你來過蘇州，對水，會有一種肌膚之親的感覺，并且覺得這里，是天底下，人與水，水與人，濃情蜜意的一個所在。

31.第一段中“懼怕”指什么？這樣開頭有怎樣的作用？（3分）

32.第五段說“如果你住下了，就慢慢地體會到它的好，體會到它的造化”，其中“好”與“造化”體現在哪些方面？（4分）

33.根據上下文，解釋文中畫線句子的含意。

（1）遠遠的就像一本本文字班駁的古書疊摞著，河有多長，這書的岸就有多長。

（2）就像姑蘇水，可以給你泡出香噴噴的碧螺春，也可以給你釀出辣烈烈的三白酒

34.舉例簡析文章有哪些寫作技巧？（4分）

35.水滋養了姑蘇的風物人情，造就了姑蘇人水一樣的性格，孕育了姑蘇獨特的文化屬性。俗話說，一方水土養一方人。你同意這種說法嗎？請談談你的認識。

九、父 愛 趙 魯

我無法不為那樣的場面而感動。為那份鮮有人知的父愛而落淚。

成百上千只企鵝爸爸擠在狹長的冰島上，在漫長的黑夜和同樣漫長的嚴寒中，站立在冰面上，以一種不變的姿態，孵著托在腳蹼間、用厚厚絨毛蓋著的那枚企鵝蛋。整整64個不能進食的白晝、不能安眠的黑夜，換來小企鵝破殼而出的那一刻。愛子如命的企鵝爸爸，到最后幾乎變成了一塊沒有知覺的冰砣。

南極，一個冰清玉潔、銀妝素裹的世界。天空藍得有幾許神秘，企鵝一對對鉆出海水，登上巖嶼。它們那永遠都在凝望和企盼的姿態，有一種與生俱來的高貴雍容。圓圓的瞳孔里透出一派天籟的安詳。陽光給它們潔白的氅衣上敷上奪目的金黃，一如皇帝的龍袍。它們頭頂上那一抹淺藍和肚腹上那些個粉嫩，使那寒冷的畫面有了些許鮮亮和溫和。此時嚴寒使海洋斂住轟鳴和喧嘩，崖上冰山上一道道奇妙無比的冰褶和瀑紋借了風的力量，塑造出各種姿態凝固了的生命。就在這樣的壞境里，母企鵝產下一年中僅有的一枚珍貴的卵。

為了恢復產后虛弱的身體，也為了給64天后將來到南極的小生命預備下口糧，她們不得不和丈夫分離，把孵卵的重任交給雄企鵝，依依不舍地踏上遙遠的覓食之路。出發前，夫妻倆摟抱在一起，母企鵝把蛋從肚嚢下移到雄企鵝的腳蹼間，整個過程迅速而準確，要知道那蛋若不小心滾到一邊，在南極零下幾十度的冰天雪地里，幾秒鐘蛋殼就會凍裂，活活斷送掉一條小生命。南極的生存規則是嚴酷的，一如它的氣候和地貌。于是，抱著蛋卵、直立著身軀佇立在冰面上的企鵝爸爸們成了南極洲最讓人刻骨銘心的一道風景。

它就這樣，懷抱著不能碰不能壓不能擱下片刻的責任，吃力地安詳地等待著，實現著做父親的承諾，用厚實的身軀為還未出世的孩子遮擋著南極無邊無際的風雪。它知道此時此刻自己是孵化中的小生命的惟一依靠。企鵝孵化后代的方式異常枯燥艱辛，在兩個月里不能挪動身軀、不能睡覺、不能吃任何東西，天曉得它哪來的這般好耐性好脾氣好體力，濃濃的父愛抑制了它所有的欲念，不吃不喝，身體各個器官幾乎進入了冬眠狀態。然而它又不能沉入夢鄉，那枚又薄又脆的卵需要百倍清醒的呵護，它只能依靠消耗自身的脂肪來保持身體的熱量，用來維持孵卵所需要的溫度。南極的冰阪遼闊空曠，風在冰川間狂暴地奔馳，有一種呼嘯長空的力度和一種穿透金屬的震撼力。肆無忌憚的朔風包裹著冰屑，挾帶者雪末，遇上阻擋，就像荊軻刺秦王的最后一劍，逼得你無處躲藏。企鵝爸爸冰雕石刻般站立在風中，為一種深而不滅的信念而守候著、堅持著。那是一種多么圣潔的愛呵，這種情形讓每個心中有愛的人都會泫然。此時的企鵝爸爸是那樣的慈愛，柔情不輸母性，正如詩中所說的那樣，“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”。世間不求回報的愛，都源于每一顆做父親母親的心。這份老牛舔犢的親情地老天荒永遠不變。當小企鵝從殼中探出濕漉漉的的小腦袋，驚奇地打量外面的世界時，第一眼見到的不是媽媽，而是疲憊之極又欣喜之極的爸爸。此時的企鵝爸爸已是形銷骨立，瘦得不成樣子，在稚鳥啄殼的“嗶剝”聲中，它享受了真正的快樂。快樂是需要付出代價的，要被愛、更要去愛，要獲得、更要給予。雄企鵝懷著這樣的喜悅，仔細地將胖乎乎像個灰白色絨線團的小企鵝捂在自己的肚腹下，感受著兒女的每一束呼吸。既怕嚴寒凍壞了它，又怕賊鷗掠走了它，更怕頑皮的小家伙一旦走失，會被那些因稚子夭折而痛瘋了的老企鵝在爭搶之間誤傷致死。如果是這樣，企鵝爸爸在找到被凍成冰砣的孩子時，依舊會小心翼翼地把幼子保護起來，那種癡癡的愛沒法不讓人長嘆。

雌企鵝終于成群結隊地回來了，它們憑聲音和氣味找到了分別兩個多月的丈夫，看見了掛念已久卻從未謀面的小寶貝，急急地從嗉子里吐出小魚小蝦喂孩子。剛剛團聚又要分手，雄企鵝不得不告別妻子，因為南極洲的海面馬上就要被冰封堵起來，如果再不去覓食，它就會餓斃在妻兒面前。企鵝爸爸實在舍不得心愛的小企鵝，一步一回頭，那是一種多么深情的眷顧和難舍難分的情愫，最后企鵝爸爸們還是跳進了大海，向大海深處游去。在它們身后，是企鵝媽媽和小企鵝的呢喃聲。吮吸著父母的愛，小東西會很快長大的，長成南極洲新的驕傲，走過冰川，去仰望新的太陽。

（選自《中國作家網》）

36.作者在第一段中寫到“我無法不為那樣的場面而感動。為那份鮮有人知的父愛而落淚。”

?作者為什么要為“那樣的場面”而感動？

?聯系全文看，“那份鮮有人知的父愛”是什么？

37.作者在第六段中極力渲染南極氣候的嚴寒，這樣寫有什么作用？ 38.成百上千只企鵝爸爸在漫長的黑夜和同樣漫長的嚴寒中是如何履行自己的責任的？

39.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是【 】 A.這篇散文選取新穎的題材表現父愛，表達了作者對為兒女甘愿犧牲自我的企鵝爸爸的高度贊美。

B.全文以敘述和抒情為主，把企鵝爸爸孵育孩子的經歷刻畫得淋漓盡致，具有強烈的震撼力。

C.第四段中“南極的生存??一如它的氣候和地貌”，進一步反襯出企鵝爸爸執著奉獻愛的高貴品質。

D.第七段“快樂是需要付出代價的??”是對全文的高度概括，以此來看，父愛有時比母愛還要深沉、偉大。

E.最后一段“那是一種多么深情的??向大海深處游去”，含蓄地表現出企鵝爸爸為愛義無反顧的獻身精神。

十、荷 葉 韓開春

①那年我去宏村，正是深秋季節，順著黃山的皺褶一路前行，層林盡染，草黃楓紅，間雜粉墻黛瓦，古徽州果然氣派非凡．到了村前，首先映入眼簾的是一泓碧水，一條小道筆直穿過湖心，上面有座彎月般的石砌小橋名叫畫橋。據說，當年李安在此拍攝《臥虎藏龍》，男主人公李慕白就是從這座小橋上牽著他的白馬走過的。②但是，我的目光卻被湖中那一大片枯萎的殘荷吸引，腦海中瞬間浮現的竟是《紅樓夢》里林黛玉反對賈寶玉拔除破荷葉的理由：“我最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句‘留得殘荷聽雨聲’。”恍惚間，我似乎看到了林妹妹那雙對著殘荷發癡的憂郁的眼睛。在那一刻，我居然有了長留宏村的想法，要是能有機緣在湖邊的書院住下，在有雨的夜晚，或是撐著一把油紙傘，順著石砌的湖堤漫行，或是隔著石雕的窗欞，臥聽雨打殘荷，該是多么愜意的享受啊。

③其實，我有許多親耳聆聽雨打殘荷的機會。我讀初中的時候，學生宿舍的后面就有一大片荷塘。每年蓮藕起出之后，就再也沒人去管它，任由滿塘的荷葉自生自滅。然而我終究只是個俗人，比不得林妹妹那樣冰雪聰明，所以聽雨打殘荷的次數雖然不少，卻從未聽出過什么詩意。

④與枯萎破敗的殘荷相比，我更加喜歡夏日的新荷，光鮮潔凈，綠意盎然，看上去就很賞心悅目，勃發著無窮的生機。中午或是傍晚，會有一些或紅或綠的蜻蜓、豆娘前來參觀，它們或許是被這荷塘滿目的綠迷住了，繞著圈不停地飛，遲遲不肯離去，飛累了，就在新冒出的小荷尖上歇歇腳；身上穿著黑黃條紋套衫的小青蛙，也從水里冒出頭來，雙腿一蹬，用它那著名的蛙跳，一下子便躍上了荷葉的表面，隨之濺起的一串水滴，滴溜溜地匯聚到荷葉的中心，凝成一顆又圓又亮的大水珠，映著太陽的光輝，像是一顆耀眼的明珠，它們許是把這一張荷葉當成了運動場，鼓著大腮幫咕咕呱呱不停地叫，呼朋引類；還有一些黑脊背的魚，在荷葉撐起的大陽傘下悠閑自在地游來游去，間或舉起大尾巴，在平靜的水面上使勁一擊，發出“潑剌剌”的一聲響，濺起一朵大水花，旋即一頭扎進水底，再也不見了。⑤這樣的季節，最快樂的自然還是孩子，從第一朵荷花在水面上升起，綻開它美麗的笑臉時起，就會不斷有孩子順著塘埂悄悄滑下水去，學著在水面上那群嬉戲的鴨仔的樣子，把鼻子一捏，頭往下一低，便潛進了水底，上來的時候，手里總會多出一截細嫩甜香的花香藕，臨了上岸，還不會忘記摘一片荷葉頂在頭頂。有時候也玩打水仗游戲，學著電影里白洋淀民兵打鬼子的模樣，頂著一片荷葉，手里端根樹枝，一只眼閉著，煞有介事地一瞄，手指一勾，嘴里同時還要發出“叭”的一聲。

⑥少年的記憶，除了玩耍，大多數還是和味蕾緊密聯系在一起，關于荷葉，也是如此。說到吃，必須提一下荷葉粥，這是我母親夏天常做的，把新鮮的荷葉洗凈，切成細絲，放點冰糖，和粳米一同煮，做出來的粥青白相間，顏色好看，味道也好，清香撲鼻，有清熱解暑之功效。荷葉還可以包裹食物。我祖父有個習慣，趕集的時候帶上一張荷葉，或干或鮮，隨季節改變而有所不同，回來的時候，總會變戲法般從懷里掏出一只荷葉包來，里面包著的有時是幾片鹵豬頭肉，有時是兩根油條。他用筷子夾起肉丟進我的嘴里，果然是跟往常吃到的不同，肉香中夾雜著荷葉的清香。長大后讀明清小說，見到許多關于市井場景的描寫，我才知道，原來這用荷葉包熟食的舉動并不是我祖父的首創。

（選自《2012散文》，人民文學出版社，有刪改）

40.文章第一段描寫宏村秋景有什么作用？（6分）

41.林黛玉為何反對賈寶玉拔除破荷葉？請分析其原因。（4分）

42.“我初中的時候”，多次聽雨打殘荷，為何從未聽出詩意？你認為造成林黛玉與我不同感受的原因是什么？（4分）

43.結合全文，分析我喜歡夏日新荷的原因。（6分）

答案解析 一

44.領起全文內容（1分），概括了黃河凝聚壯大成長的過程。（1分）形象的表達了作者對大自然生命奇觀的驚奇與贊嘆。（2分）

45.因為黃河兼收并蓄，蔚為壯觀；（2分）匯入海洋，完成使命；（2分）銜接世界獲得新生。（2分）

46.通過想象黃河流入大海驚濤拍浪、洶涌澎湃的情景和自己“側耳細聽”的細節描寫，（1分）照應上文，（1分）與下文寫黃河入海時的靜穆安詳的景象形成強烈的對比，（1分），贊美了黃河博大寬廣的胸懷以及寵辱不驚的氣度。（1分）47.（評分建議：只要答對兩點，即可根據合理程度和論述情況酌情給分。）

二

48.“騰跳”寫出了火苗對生命的十分珍惜的主觀情感，表現出火苗生命雖短暫卻十分充實、美麗。“掙扎”則寫出了生命消逝的必然性，在時間老人面前，瀕臨死亡的任何努力均是徒勞的。

49.殘雪是會被“驚蟄”嚇得魂飛魄散的舊冬象征，而蟲子則是從“驚蟄”后醒過來的新春代表，兩者匆匆擦肩而過，形象地表明冬去春來新舊交替的必然性。（２分）從下文來看，麥苗舒身，小草嘻笑呈現出春回大地的喜人景象，體現出這一劃線句子結構上承上啟下的過渡作用。（２分）

50.（1）文中除“殘雪”這一物象之外，還有：①作最后一次騰跳的火苗；②破碎的薄冰；③橫空出世的閃電，滾滾而來的雷聲；④從冬眠中蘇醒的蟲于；⑤舒展身肢的麥苗，露出細小牙齒的小草；⑥將殘雪從自己身上推下來的枝上的嫩芽??

(這些答案中，①②屬“即將逝去”的事物，③—⑥屬“將要到來”的事物。所答物象包括了“即將逝去”和“將要到來”兩類的，給2分，只有“即將逝去”或“將要到來”一個方面的，給1分。)（2）文章借用這些物象傳達出這樣的信息：時間一去不返，時間不可回溯，時光易逝，生命難再；大自然的偉力不可抗拒。(2分，要針對上一問中的兩個方面作答。“即將逝去”的事物寓意時光不可逆轉；“將要到來”的事物寓意自然不可抗拒。答對一個方面給1分。)51.本文運用了多種修辭手法，使語言清新靈動。比如： 擬人。那些枝上的嫩芽齊心協力，“嗨”的一聲便把殘雪從自己的身上推了下來。賦予“嫩芽”這一靜態的事物以人的動作“齊心協力”“推”以及人的聲響“嗨”，活畫出嫩芽初生時蓬勃的朝氣和旺盛的活力。

比喻。這些美麗的、白色的翅膀安靜地垂落下來。將“灰燼”喻為“美麗的、白色的翅膀”，形象地寫出了灰燼垂落時的輕盈、飄逸，表達了對火焰即使在最后一刻，也盡量輝煌美麗的禮贊。

(先寫出使用了某種修辭手法的例句，然后根據這種修辭手法的特點，結合具體的語境賞析。寫出兩種修辭手法且舉例恰當給2分，賞析準確具體給2分。答“通感”等其他修辭方法言之有理亦可。)52.雖然時光易逝，青春難再，但作為一個關注時間和憂世傷生的人，作者從另一個角度渲染了一種積極的亮色，那就是執著生命和抗衡時光的不屈不撓的精神。（2分）作者認為，雖然我們無法感動時間老人，但我們可以在有限的生命中，與時間拔河，與時間作戰。我們不能延長生命的長度，但可以拓寬生命的寬度。（3分）（只要言之有理均可酌情給分。）

三

53.“北京聲音”是北京文化存在的歷史證據（1分）；隨著“北京聲音”的不斷消失，北京文化歷史中的相應部分也就沒有了依靠和證明（1分）。

54.普通（“甚至卑微”亦可，2分）；豐富多樣（“反映北京的市井生活”亦可，2分）；正在消失（“將付之闕如”亦可，1分）。

55.①以寫“靜”來襯托北京氣勢的恢宏和積淀的深厚；②為下文寫“北京聲音”作鋪墊；③與結尾寫聲音的消失而復歸于靜相互呼應；④題為“聲音”而起筆寫“靜”，能夠引發讀者的閱讀好奇心（提高閱讀期待），使行文具有起伏感。每點2分，答對三點得6分。56.作者喜愛北京文化；對收集“北京聲音”的做法充滿敬意（“贊同”亦可）；對北京聲音得不到珍藏表示遺憾（“提出批評”亦可）；對北京聲音的消失既有不舍和無奈，也有理解和釋然。（6分，每點2分，答滿3點得滿分）

四

57.《想北平》

58.(1)作用：承上啟下的過渡作用，對上文大明湖景色的總結，引起下文對大明湖是為名勝的描寫(1分)。注：只是回答“承上啟下的過渡作用”不給分(2)理由：是北方水城的必要條件，絕無僅有；湖中的出產豐富而名貴；秋天的大明湖空闊明朗。注：每點1分，共3分。

59.大明湖的春色特點：不大、不明、不湖；(1分)。湖中多壩，水黑且不清，水定無波，一望無景，氣味難聞。(1分)大明湖的秋景特點：明朗；(1分)晴暖無風，水平如鏡，湖寬水靜，充滿畫意。(1分)60.作者寫大明湖“明朗”的秋景是為了與大明湖不大、不明、不湖的春景相對比(或襯托、反襯等)，(3分)從而更突出了“大明湖之春”衰微破敗的現實(1分)和自己對這種現狀的遺憾、失落之情(1分)61.?“煮過”形象地寫出了紫丁香花在狂風肆虐中被摧殘而枯黃、殘破的景象（1分），其中透著作者的傷感（2分）。

?“闊氣”是很幽默的說法（1分），本指家庭富有，這里表現了大明湖大白蓮花蓇葖的名貴和豐富，（1分）其中流露出作者的喜悅的驕傲之情（1分）。

五

62.因為作者從干旱的西北來，懷念那江河湖泊；到了寧波就下了雨，且這雨，人在室內時就下得激越而豪邁，人走到門口時，就便得溫婉而抒情，深得作者之心。(答出分號以前內容1分，答出后面內容3分。共4分)63.作者通過描述寧波的雨，突出了寧波的雨善解人意、給人濕潤的特點；自然引出下文作者對寧波文化的敘寫與感悟。(分號前后各2分。共4分)64.第一次欣喜于寧波的詩意盛景；第二次醉心于寧波的古建筑；第三次心動于免費開放的博物館、紀念館、陳列館，給人以精神渴求的滿足。(答出一點給1分，答出兩點得3分，全部答出得4分。共4分)65.“滋潤”在文中具有多層含義，實指作者在寧波受到的雨的侵潤(或“濕潤”)(2分)；虛指寧波開放的各類文化設施對寧波的熏陶(2分)，它將人的渴望還給人，引領人們的精神，洗滌人們的心靈(2分)。(共6分)

六

66.4分：A、B（C、D以偏概全，E對“因為”的解釋錯誤）67.①表現草原的美麗，回應文題。②暗示自然之美是王洛賓藝術創作的靈感源泉。68.①熱愛音樂，成就巨大，是一位音樂奇才。②歷經坎坷，仍堅毅執著。③為了音樂，不屑世俗。69.①作者追尋的是美麗，這美麗包括了自然美、人性美和藝術美，表達了作者對美的熱切向往。

②那美麗又是遙遠的：地域的遙遠，時間的久遠。

③追尋既是作者對人物命運的探尋過程，也是人物（王洛賓）追求藝術的人生過程。

七

70.（6分）內容：黃淮平原冬天的風雪和嚴寒。（2分）作用：照應文章標題，（1分）并引出冬天風雪中的松柏，（1分）渲染環境的惡劣，為突出松柏在風雪中傲然挺立的形象做鋪墊。（2分）71.（6分）特點：滿樹蓊郁，傲然挺立，生命力頑強。（3分）

作用：欲揚先抑，強調不喜歡種在大戶祖塋墓地上的松柏，是為了后文更好地表現松柏的品格和具有松柏品格的家鄉的人。（3分）

72.（5分）反復的修辭。（2分）由樹及人，揭示主題。（1分）表達對老家的人的想念之情，歌頌老家的人的敦厚善良的品格和永不屈服的精神。（2分）73.（5分）不多余。這兩段由樹及人，由樹對于原野的意義推及沉默善良的勞苦大眾對于中國的意義，（2分）熱情謳歌勞苦大眾是撐起祖國天空的脊梁，（2分）卒章顯志，升華了主題。（1分）主觀性試題，意思對即可給分。

八

74.“懼怕”指北方人對南方濕漉漉生活環境的不適應。

作用：欲揚先抑，與后文作者對姑蘇之水的贊美形成反差。激發讀者的閱讀興趣。

75.答案① 承載和滋潤了蘇州的蔥蘢和繁盛 ② 帶來滿城的舞榭歌臺和園林勝跡 ③ 浸潤出姑蘇人溫柔、脫俗的氣質，④ 帶來了 姑蘇人燦爛與張揚、執倔剛韌的的精神世界 ⑤ 造化出了評彈昆曲、文人墨客等燦爛的吳文化、吳文明（每點1分，答出4點即可，共4分）

76.（1）運用比喻，（1分）形象生動，暗示蘇州具有悠久的歷史和深厚的文化內涵（1分）

（2）運用比喻（借喻）（1分），具體可見，說明姑蘇水具有兩種鮮明特點：“碧螺春”喻指姑蘇水的溫柔，“三白酒”喻指姑蘇水的執倔與剛韌（1分）。77.答案

①欲揚先抑。文章歌頌姑蘇水、姑蘇人和姑蘇文化，是揚，但在開頭卻說對江南水有些懼怕，是抑，以激發讀者的閱讀興趣。

②對比。開頭將南北不同的秋景對比，突出姑蘇的嫵媚。

③擬人。文章賦予姑蘇水人的氣質和精神，使文章顯得生動形象。

④借物抒情。借水贊美姑蘇人及其創造的文化。（答對3點即可得4分）

78.答案：同意這種說法，（1分）一個地方的地理條件和地理環境，不僅為當地人提供了所需的生存條件，而且也滋養出人的審美意識和藝術情趣，并且孕育著本地人的體形、心理、性格、氣質和精神，以及特定的生活、思維和行為方式，乃至于社會的風氣、民俗和習慣。譬如：外形上，北方人身材高大，身體壯實；南方人身材矮小，身體瘦小；飲食上，北方人以面食和肉類為主，口味重，南方人以米和薯類為主，口味淡；性格上，北方人爽朗耿直，愛憎分明，南方人則比較含蓄委婉；??生活方式、文化喜好??等等（2分）（道理說明和舉例各2分，言之成理即可）

九

79.?因為企鵝爸爸為孵育孩子立身冰雪64個日夜，勇于獻身的執著精神撼人心魄，所以作者感動。

?企鵝爸爸既要擔當起孵育孩子的責任，又要把這種責任表現得淋漓盡致。80.描繪企鵝爸爸生存環境的惡劣，反襯父愛的堅貞、執著和崇高。81.站立在冰面上，以一種不變的姿態，抱著蛋卵、直立著身軀佇立在冰面上；用厚實的身軀為還未出世的孩子遮擋著南極無邊無際的風雪；不動、不睡、不吃，冰雕石刻般站立在風中。82.AC（B項表現方法應是敘述和描寫為主；D項“父愛有時比母愛深沉、偉大”牽強附會；E.應是直抒胸臆，而不是“含蓄”）

十

83.①為下文寫殘荷作鋪墊；②渲染典雅古樸的古徽州的氣氛；③點明季節時間等。（6分）

84.①喜歡李詩“留得殘荷聽雨聲”的詩意；（2分）林黛玉寄人籬下，身世凄涼，見到殘荷猶見自己，有身世之痛，將一腔哀怨寄予殘荷之上。（4分）只要答出第二點就得4分，只答第一點得2分。85.①“我”那時是初中學生，有著美好的童年，記憶中還有荷葉粥的香甜，生活無憂無慮，幸福快樂，沒有雨打殘荷的凄涼之感。（2分）②造成不同感受的原因是二者身世、閱歷（經歷）不同：林黛玉少年喪母，寄人籬下，身世凄涼，所以見到殘荷猶見自己，將一腔哀怨寄予殘荷之上；而二者感受自然迥然不同。（2分）86.①光鮮潔凈，賞心悅目，有無窮生機；②是孩子的“玩伴”；③媽媽做的荷葉粥和爺爺的荷葉包讓我念念不忘。（6分）

第二篇：高考抒情散文寫作指導初探

高考抒情散文寫作指導初探

能寫記敘類、議論類和抒情類文章。這是《2014年江蘇高考語文考試說明》（以下簡稱《考試說明》）對寫作部分作出的要求。與之前多年的考試要求相比，2014年增加了抒情類的文體要求，明確了抒情散文的地位，抒情散文終于被正式納入江蘇高考作文文體。

抒情散文回歸高考，勢必對語文教師提出新的要求，需要調整寫作教學的方向。以前的教學多是訓練學生以寫記敘文和議論文為主，現在要求同時加強抒情散文的指導與訓練。自2013年12月《考試說明》公布到2014年高考之前，筆者嘗試有計劃指導學生寫作抒情散文，鍛煉與培養學生的創新能力。通過一個學期的系統訓練，班上的學生不同程度地提高了抒情散文的寫作水平。具體做法如下：

一、明確文體，品讀鑒賞

對于文體，《考試說明》在基礎等級中明確提出符合文體要求；2014江蘇高考作文評分細則要求文體模糊不明，視為五類卷；文體不倫不類，且語文素養較差者，視為六類卷。高考作文不是平時的寫作，可以隨心所欲，無拘無束，作為應試作文，必須符合《考試說明》提出的要求；高考作文也不是一般文章，可以任由讀者憑一己好惡來評判，作為選拔性考試的一項重要考查內容，高考作文又必須接受特定評分細則的衡量。所以，指導寫作抒情散文的第一步，應讓學生明確其基本特點：一是抒情散文以抒發情感為出發點，以空靈飄逸見長，作者往往將所抒發的情感具象化，或寫景抒情，情景交融，或托物言志，有所寄托。二是抒情散文更注重對于文字的精雕細琢，注重追求文字字面上的美感和情感上的內涵，讓文字游離于一種心情的排遣或宣泄中，如同一個人散步一樣，既可以釋放心情又能拿捏住自己的心態，盡可能將文字的靈動輕盈發揮到極致，產生虛實相生的妙境，耐人尋味。

但是，對于抒情散文文體特點的明確，不是老師簡單地告知，而是要讓學生有直觀感性的體悟。必修教材和選讀教材中大量文質兼美的抒情散文是學生最好的學習范文。筆者布置學生在一周時間內對高二階段學過的《現代散文選讀》重新品讀，比較各類散文題材與表現手法的異同，重點品味抒情散文的語言，體會文本的抒情性。在劉亮程的《寒風吹徹》《對一朵花微笑》、徐志摩的《翡冷翠山居閑話》、蕭紅的《春意掛上了樹梢》、埃爾文·懷特的《大海和吹拂著的風》幾篇文章中選擇一篇，從語言的角度寫一些鑒賞性小片段。如魏辛然同學賞析《寒風吹徹》后寫道：

劉亮程的語言往往平中見奇，蘊含哲理，極耐細細品味。如雪落在那些年雪落過的地方，我已經不注意它們了就很是平樸，但韻味深濃。我已經不注意它們了似乎淡淡地流露出一種滄桑感，讓讀者不得不打出為什么的大問號，懸念就這樣在輕輕一點中設下，越是咀嚼，越是耐人尋味：那些年，作者曾經發生過怎樣的事情呢？

再如陳靜雅同學賞析《對一朵花微笑》后寫道：

這是一篇清新靈動的美文。作者以獨特的視覺，觀察花朵的微笑，并從花朵的視覺反視自己平素沮喪的生活態度，由花草的微笑參悟出人生的真諦。文中語言既樸素自然、豐足對稱，又富有詩性。如一朵面朝向我，張開薄薄的粉紅花瓣，似有吟吟笑聲入耳；另一朵則扭頭掩面，仍不能遮住笑顏。通過特寫鏡頭對稱描摹身邊的兩朵花，使姿態身影全都活了。

通過品讀鑒賞，學生基本上把握了抒情散文最根本的兩個特點：文美，情真。冰心、周作人等把抒情散文稱作美文，其中很重要的一個方面就是指其語言之美，除傳情達意、形神兼備外，抒情散文的語言講究韻律、節奏和詞彩，講究形式美、音樂美，行文如涓涓流水，叮咚有聲。而真實的感情是此類文章的靈魂，文中有我，重在抒情，登山則情滿于山，觀海則意溢于海，抒情散文以飽滿的感情波濤來激起讀者心潮的浪花。

二、列舉提綱，歸納套路

在歸納抒情散文套路上，筆者采用了列提綱的訓練方法。布置學生課后為《荷塘月色》《春》《故鄉的榕樹》《草莓》等有代表性寫法的抒情散文列提綱，然后分組討論歸納抒情散文的一般套路。以優秀作品為例，歸納提煉套路的練習，可以對學生的寫作思路產生潛移默化的建構效力。布置的那幾篇文章，因為是學生學過或讀過的熟悉的文章，避免學生產生畏難心理，從而有效地激發學生演練欲望。

經過討論，并參照有關知識短文，筆者和學生一起歸納出抒情散文的常用基本套路：

賞景式：進入景點→依次靜賞→賞景聯想→離開景點。賞景式在賞景時，進入景點的緣由要自然；描寫景物的角度要多樣，如遠近、高低、點面等；引發的聯想要豐富，使文章顯得空靈。如《荷塘月色》：文章開頭點明緣由這幾天心里頗不寧靜，為求靜來到荷塘；然后依次細致地描寫月下荷塘、塘上月色、四周景色；接著又聯想起江南采蓮的習俗和詩詞；最后出景，回歸現實，離開荷塘，回到家中。

情索式：情的緣起→情的積蓄→由情至人→情的歸結。情索式就是以情為線索，連綴景物，看似處處寫景，實則處處借景抒情，為情感找一個假托物。關鍵要善于將景物特征分解成若干方面，從若干點上來抒情。如《春》：文章開篇盼春，明朗、歡快、昂奮，交代情的緣起；然后繪春，畫了春草圖、春花圖、春風圖、春雨圖，展現一個欣欣向榮、多姿多彩的春天，借明媚的春光，抒發自己歡欣鼓舞的一種心境，這是情的積蓄；接著由超然的自然景觀巧妙地轉換成了一幅現實圖畫，頌揚了抓緊春光努力工作、奮發向上的精神，由情至人；最后謳歌春天，把春天比喻為新生的娃娃、美麗的姑娘、健壯的青年，這是情的歸結。

懷念式：睹眼前景→思從前景→抒懷念情。這種模式借聯想來描寫懷念中的景物，從一景聯想到相關、相似或相反的另一景，寄寓作者的主要情感。這一模式可以抒發懷念家鄉、母校、親友之情，是學生借鑒的重要套路。如《故鄉的榕樹》：首先由眼前住所附近的景物，引出對從前故鄉榕樹的懷念；然后描繪從前故鄉的榕樹，描述有關的人和事；最后抒發蓄積在心頭的對故鄉的深切懷念和真摯眷戀之情。

象征式：物的概述→物的性格→由物及人。這種模式中的物往往喻人，并在篇末點旨，卒章顯志。如《草莓》：在文中，草莓是引子，六月的草莓象征了青春年華，九月的草莓象征了成年時期。

第三篇：高考寫景抒情散文答題技巧

寫景抒情散文答題技巧

縱觀這幾年的高考，寫景抒情散文一直是必考題，且分值都在22分，然而很多同學在此題上得分都不多，對答這類題感到困難。究其原因是同學們不會欣賞寫景抒情散文，把握不住作者所抒發的感情，也就是文章的主旨。

其實，明白了寫景抒情散文的寫作特點，就能很好地把握住作者所抒發的情感（中心思想），情感把握住了，任它什么題也都跳不出你的手心了。

任何文學作品都是抒發作者感情的。散文也不例外。散文又可以細分為敘事散文、抒情散文和哲理散文三類。敘事散文通過平淡的語言、人物的描寫、故事的敘述來表達作者的情感，如老舍的《我的母親》巴金的《憶蕭珊》等，抒情散文通過對景物的描寫、象征暗示來抒發情感，如茅盾的《白楊禮贊》朱自清的《荷塘月色》，哲理散文是將議論文和散文拼在一起的一個混血兒，通過二者的結合，闡述人生哲理。

高考散文選什么題，這可是個大問題。古代散文不能選了，前面已出過。

現當代敘事散文主旨又太白了（主旨明白并非不好，寫出感人的敘事散文非大家不可，讀讀韓愈的《祭十二郎文》。歸有光的《項脊軒志》老舍的《我的母親》巴金的《憶蕭珊》等，你就可以領略這類散文的無窮魅力。然而這如果沒有真事真情做基石，沒有高超的無技巧的技巧的支持，一般文人是寫不出來的，即或大家也是如此，朱自清的《背影》遠勝于《荷塘月色》就是實例）。

哲理散文的哲理也很容易被小考生們抓住。一篇文章被考生抓住了牛鼻子那還了得，那題不就迎刃而解了嗎？怎么還能把大多數考生考倒，違背了高考是選拔考試的原則，所以出題的專家們，就不約而同地戀愛上了寫景抒情散文。不過專家們又是仁慈的，知道小考生們長期“兩耳不聞窗外事”所以選的寫景抒情又含有大量敘事成分。這比那些純粹的寫景抒情散文理解起來又容易多了。

寫景抒情散文的主旨往往是含蓄的，然而決不是沒有的。我們只要掌握住它制造煙幕彈的常用方法，就能很輕松地抓住作者所抒發的情感，把握住文章的主旨，牛鼻子抓住了，你還愁什么？

寫景抒情散文遮掩主旨常用的煙幕彈有：

1.象征手法的運用。也就是運用物象象征一種精神，一種情感,一種哲理往往題目即象征物;2.話中有話，即潛臺詞.也就是一句話,一個詞,既有表面意思,更有深層相關主旨或其他方面的意思；

3.只言片語，含蓄點題。怕讀者不能理解自己的思想感情,往往用隱晦的很少的話含蓄地點題。下面結合考題實例進行具體的分析：

五、閱讀下面的文字，完成14～17題。（22分）陽光的香味

林清玄

我遇見一位年輕的農夫，在南方一個充滿陽光的小鎮。

那時是春未了，一期稻作剛剛收成，春日陽光的金線如雨傾盆得潑在為溫暖的土地上，牽牛花在籬笆上纏綿盛開，苦楝樹上鳥雀追逐，竹林里的筍子正紛紛漲破土地。細心地想著植物突破土地，在陽光下成長的聲音，真是人間里非常幸福的感覺。

農夫和我坐在稻埕①旁邊，稻子已經鋪平張開在場上。由于陽光的照射，稻埕閃耀著金色的光澤，農夫的皮膚染了一種強悍的銅色。我在農夫家作客，剛剛是我們一起把谷包的稻子倒出來，用犁耙推平的，也不是推平，是推成小小山脈一般，一條棱線接著一條棱線，這樣可以讓山脈兩邊的稻谷同時接受陽光的照射，似乎幾千年就是這樣曬谷子，因為等到陽光曬過，八爪耙把棱線推進原來的谷底，則稻谷翻身，原來埋在里面的谷子全部翻到向陽的一面來---這樣曬谷比平面有效而均衡，簡直是一種陰陽的哲學了。

農夫用斗笠扇著臉上的汗珠，轉過臉來對我說：“你深呼吸看看。” 我深深得吸了一口氣，緩緩吐出。他說：“你吸到什么沒有？”

“我吸到的是稻子的氣味，有一點香。”我說

他開顏得笑了，說：“這不是稻子的氣味，是陽光的香味。” 陽光的香味？我不解地望著他。

那年輕的農夫領著我走到稻埕中間，伸手抓起一把向陽一面的谷子，叫我用力得嗅，那時稻子成熟的香氣整個撲進我胸腔，然后，他抓起一把向陰的埋在內部的谷子讓我嗅，卻是沒有香味了。這個實驗讓我深深地吃驚，感覺到陽光的神奇，究竟為什么只有曬到陽光的谷子才有香味呢？年輕的農夫說他也不知道，是偶然在翻稻谷曬太陽時發現的，那時他還是大學學生，暑假偶爾幫忙農作，想象著都市里多彩多姿的生活，自從曬谷時發現了陽光的香味，竟使他下決心要留在家鄉。我們做在稻埕邊，漫無邊際地談起陽光的香味來，然后我幾乎聞到了幼時剛曬干的衣服上的味道，新曬的棉被、新曬的書畫，陽光的香氣就那樣淡淡得從童年流泄出來。自從有了烘干機，那種衣香就消失在記憶里，從未想過竟是陽光的關系。

農夫自有他的哲學，他說：“你們都市人可不要小看陽光，有陽光的時候，空氣的味道都是不同的。就說花香好了，你有沒有分辨過陽光下的花與屋里的花。香氣不同呢？”

我說：“那夜來香和曇花的香又作何解呢？”

他笑得更得意了：“那是一種陰香，沒有壯懷的。”

我便那樣坐在稻埕邊，一再地深呼吸，希望能細細品味陽光的香氣，看我那樣正經莊重，農夫說：“其實不必深呼吸也可以聞到，只是你的嗅覺在都市里退化了。”

[注] ① 稻埕：這里指曬谷場。

一看題目，你馬上就要想到，陽光是無味的，那么它象征什么？從“香”字可以猜出肯定是好的。

“一位年輕的農夫”，一個充滿陽光的南方小鎮。作者為什么要用“年輕”和“小”兩個修飾詞？何處無陽光，作者偏要強調“充滿陽光”的潛臺詞是什么？

第二自然段植物繁榮，鳥雀歡快的前題是什么？作者營造了一種什么樣的意境？那句是表示作者情感的“只言片語”？

第三自然段由景物及人，你想想稻埕的金色光澤，農夫皮膚的強悍的銅色是誰造成的？如果你看出了一二段的美都是由陽光造成的，你就要學著刁德一的腔調哼一句“這個陽光，嗯，不尋常”，它象征什么？接著寫農夫曬谷子的方式，作者想讓你體會到什么？“幾千年就是這樣”的潛臺詞是什么？“陰陽的哲學”是什么哲學？注意這是臺灣作家，是林清玄，你了解他嗎？“不了解。”“看看，課外書對語文可不課外吧！”

接下來的我和農夫的對話，可別單單認為是發展情節。“我吸到的是稻子的氣味，有一點香。”我說

他開顏得笑了，說：“這不是稻子的氣味，是陽光的香味。” 陽光的香味？我不解地望著他。

這三句話，作者在向你傳送什么信息？接下來農夫讓他親身感受向陽一面的谷子成熟的香氣整個撲進胸腔，向陰的埋在內部的谷子，卻是沒有香味。可見陽光的威力了。陽光就單單僅指陽光嗎？

“那時他還是大學學生，暑假偶爾幫忙農作，想象著都市里多彩多姿的生活，自從曬谷時發現了陽光的香味，竟使他下決心要留在家鄉。”

“從我不解地望著他”到“我幾乎聞到了幼時”的各種香氣，作者的情感變化說明了什么？ “童年、烘干機”的潛臺詞、象征義是什么？是不是用只言片語從反面點主旨？，“你們都市人可不要小看陽光。”都市就沒有陽光嗎？可作者為什么要這樣寫？

如果到這里你還理解不了“陽光”象征什么，我只好套用孔子的話了“舉一隅不以三隅反，則不復也。”

明白了陽光的象征意義，其它問題就容易了。

夜來香和曇花的香象征的現代都市生活，作者并不完全否認，只不過認為和貼近自然的鄉村生活而言，是一種沒有壯懷的陰香。

結尾作者又一次用只言片語從反面點題“你的嗅覺在都市里退化了”，至此話都說白了，作者肯定哪種生活不已擺在了你的面前，文章的主旨豈不很清楚了。

牛鼻子抓住了，圍繞中心思想去答題就容易了。至于問字詞作用、寫作技巧和文章布局只需結合上下文記住各種修辭手法，藝術手法的作用和基本文章布局形式即可。請看原題： 14．在“細心地想著植物突破土地，在陽光下成長的聲音”一句中，作者為什么要用“想著”？這樣寫有什么好處？（4分）

15．根據你的體會，分析“由于陽光的照射，稻埕閃耀著金色的光澤，農夫的皮膚染了一種強悍的銅色”這句話在文中的作用。（6分）

答：16．為什么農夫說夜來香和曇花的香“是一種陰香，沒有壯懷”？請聯系他在家鄉務農的選擇，分析這句話的含意。（6分）

17．聯系全文，概括寫出本文的主旨。（6分）

第14題屬于字詞用法，這類題只需放回原文，結合上下文和生活經驗就可答之。剩下的題是不是都和主旨有關？

參考答案： 14．答：（1）植物成長的聲音一般是聽不到的，用“想”比“聽”更合適；（2）這樣寫有一種品味大自然的意思，更富有表現力。

15．答：（1）“稻埕??光澤”一句，渲染陽光下農夫勞動成果的美好；（2）“農夫??銅色”一句，表現陽光下農夫的陽剛之美；（3）與下文曬稻谷、對農夫決心務農的交代等內容前后呼應

16．答：（1）夜來香、曇花夜間開花，其香味與陽光無關，所以稱陰香；（2）“沒有壯懷”是擬人的說法，與農夫決心在鄉務農的行動形成對比；（3）體現了農夫肯定陽剛之美的觀點。

17．答：（1）通過發現陽光的香味，肯定農夫的陽光生活、美好勞動、務農的選擇，評價夜來香和曇花的香“沒有壯懷”，強調人的嗅覺在都市里退化；（2）肯定一種貼近陽光、接近自然的生活和人生。

記住下面的順口溜，保證你會應對高考寫景抒情散文題：

了解煙霧彈，帶著問號看，看出象征義，讀出雙重義，細品詞句義，找出點題句。藝術手法熟，結構布局清。抓住牛鼻子，答題就容易。

第四篇：高考抒情散文閱讀及答案

篇一：高考抒情散文閱讀及答案 篇二：高考抒情散文閱讀及答案 篇三：高考抒情散文閱讀及答案

2013屆高考語文散文閱讀專項練(含答案和解釋)作者：佚名 資料來源：網絡 點擊數： 2013屆高考語文散文閱讀專項練(含答案和解釋)文 章來源蓮山 課件 w ww.5 y k j.co m 2013屆高考專題練習：散文(一)

一、下面的文字，完成1～4題。鄉村鐵質劉向民 ①鄉村是我永遠的家園。在我全部的生活中，鄉村是最重要的。②雖然走進了城市，不可能與土地日日肌膚相親，但我始終以農民的眼光審視鄉村。鄉村是城市的依托，沒有鄉村也就沒有城市的存在，鄉村是城市的母體，城市是鄉村的延伸和延續。鄉村是狗吠雞鳴牛哞，是薄薄的晨霧和裊裊的炊煙，一條靜靜地流淌的小河，茂密的小草尖上晶瑩的露珠閃耀著太陽的光彩。鄉村的早晨是清新和鮮明的。③走進田野，就走進了自我。一株株茂盛的高粱、谷子或者玉米，就是我們的兄長。閃著光芒的鋤探進植物的根部，根系蔓延，鋤的鐵質意念就通過異常發達的根系蔓延了整個土地，廣闊的原野處處閃耀著鐵質的渾厚和沉重，所以我們收獲的每一粒糧食、每一季糧食都包含著鐵質。鐵質沿著血管流動，扎根于我們的每一處神經，我們的脊梁才如此堅挺。④糧食的存在，使鄉村有了存在的充分理由。一茬一茬的莊稼，一茬一茬的人生，在鄉村的藍天下格外亮麗。已經死去多年的大樹仍然直直地挺立，黑枯的樹干直指青天，鄉村中許多的構思和想象緣自樹干的啟迪。鐮刀閃著鐵質的鋒利，農民的夢想始終與莊稼有關，一頭牛與一架犁在土地深處探尋，渾黃或者黝黑的土壤蘊涵著無窮的力量，只要播下種子，幻想就無可阻擋地蓬勃起來了。土地時刻迸發著鐵質的響聲。⑤土地養育了莊稼，也養育了整個鄉村。鄉人們的性格和作為，任何時候都充滿著鐵質，歡喜時會無所顧忌地暢心大笑，發怒時會打上一架，或者跑到村街上不明不白地罵上一場，悲哀時會痛痛快快淋漓盡致地大哭一場，然后又執著地走進田野，走進勞作，一切都毫無遮遮掩掩。嫉惡如仇，旗幟鮮明，高昂的氣概和高亢的聲音比得過任何煩瑣深奧的說教。他們不怕風，不怕雨，不怕雷鳴，他們飲風露餐，吃得下千般苦，受得住萬般罪，他們常說“沒有吃不了的苦，沒有受不了的罪”，年景的豐歉和日子的辛苦都是歲月的點綴，他們從不怨天尤人，總是日出而作，日落而息，沿著太陽的方向走進田野，走進莊稼地里，走進鄉村深處的每一個細節，使鄉村的每一刻都充充實實和鏗鏘有聲。哪怕只是一聲勞動的號子，也如雷鳴一般響亮；哪怕只是向前邁出一步，也如山一般穩重；哪怕只是一個耕或者種的手勢，也都是鄉村的經典動作。鄉村，處處鐵質，鐵質處處。⑥鄉村是農民的部落。城里人已經厭煩的事情，鄉村還在喜歡或者也早已厭煩，喜歡的是一種沒有丟失的鄉村質樸，厭煩的是曾經生活在鄉村里的城里人的矯作。城里人始終也在吃著鄉村的糧食，但缺少了鄉村的鐵質。鐵質似乎已被城里人丟失殆盡。我們是否要尋找鄉村的鐵質，使鄉村鐵質在城市里閃爍，應該是我們思考的問題。⑦鄉村是我們生存的依托，也是城市生活的依據，沒有了鄉村就沒有城市。是否有人為城市的一天天的侵占鄉村沾沾自喜呢？如果缺少了鄉村，缺少了鄉村鐵質，我們將會更加頹廢，城市也將因此而變的莫名其妙地失去方向，因此，不論生活在鄉村還是城市里的人們，都不能忘記永遠的鄉村鐵質，它是我們永遠的支撐，我們永遠的方向。1.下列對散文的分析，不正確的兩項是()a.文章開篇作者說：“鄉村是我永遠的家園。在我全部的生活中，鄉村是最重要的。”這一行文的好處是開門見山，直接抒發了作者對鄉村的熱愛之情。b.在第三段作者運用比喻的手法把高粱、谷子、玉米等農作物比作了自己的兄弟，細致入微地了它們正在健康成長的模樣。c.第五段作者運用排比的修辭，使文章的行文充滿氣勢，同時采用了多種表達方式增強了文章的表現力。d.作者用飽含深情的筆墨，描繪了鄉村生活的圖景以及在鄉村中生活著的人們，凸顯了鄉村“處處鐵質，鐵質處處”的風貌。e.鄉村是“我”永遠的家園，“我”的根就在鄉村。與鄉村比較起來，城市是讓人厭惡的存在，是寧靜美好的鄉村的對立面，文章中處處都有“我”對城市和城市文明的批判。解析：b作者并未對高粱、谷子、玉米等農作物進行“細致入微地”，同時描寫的也不是“正在健康成長的模樣”。e作者對缺少鐵質的城市的確有所批評，但不能上升為厭惡和批判，“處處批判”的斷語更是不準確的。答案：be2.談談你對文中劃線句的理解。①只要播下種子，幻想就無可阻擋地蓬勃起來了。②(他們)走進鄉村深處的每一個細節，使鄉村的每一刻都充充實實和鏗鏘有聲。答： 答案：①對于農民來說，種子就意味著希望，當他們把種子播散在這片堅實的土地上的時候，內心深處就已經在憧憬著未來的美好生活。②農民勤勞工作的身影遍布鄉村，他們的勤勞付出使鄉村每一刻都充實豐富且充滿了生氣。3.文中“鐵質”人格是一種怎樣的性情？從全文概括。答： 答案：挺直脊梁面對環境；坦蕩磊落，旗幟鮮明，不遮遮掩掩；吃苦耐勞，不怨天尤人；質樸厚重，沉穩而高昂。4.文章的最后一段采用了怎樣的表達方式，在全文中有什么作用？ 答： 答案：議論。總結全文，點明主旨；與開頭作者強調的鄉村的重要性相呼應。

二、閱讀下面的文字，完成1～4題。一種深久的不安喬 葉①有時候，走在街上，看見穿得很破的收廢品的老人，騎著銹跡斑斑的三輪車，搖著牛皮紙扎成的撥浪鼓，在繁華的大街上一臉灰塵，我就會覺得不安。看見賣水果的小販，小心地拎起一串葡萄，把那些裂了口的果子仔細地摘下，然后把它們最大最好的那一面朝外碼好，在薄暮里用芭蕉扇趕著聚攏過來的蚊蠅，我也會覺得不安。看見人力車夫坐在樹陰下，寂寞地抽著煙，眼神卻毫不懈怠地關注著來來往往的人流，仿佛要在第一時間捕捉到他們的乘客，我還會覺得不安。②我不知道他們的名字，每月賺多少，有幾個孩子，住在什么地方。除了從表象上對他們的職業生活有一點認識，我對他們一無所知。可我就是無法抑制自己的這種不安。他們也是有幸福的，我想。生意順暢的時候，年節團聚的時候，雨天憩息在家里喝點小酒的時候??我相信他們的快樂，也欣賞他們的享受，可我還是感到不安。而我不安的原因聽起來竟是這樣矯情和可笑——因為我的物質生活比他們富足。③精神生活充滿了主觀性和不確定性，是不能比較的。我知道。可物質生活上我確實比他們富足。每當我掏出錢夾去消費時，就不由得會想到他們。一件專賣店里的名牌t恤，一道豪華飯店里的特色佳肴，一輛已經在路邊等候的帕薩特出租車??每當我把目光投向這些昂貴的事物時，總有些莫名其妙的忐忑和心虛。仿佛我在無形中欠了他們什么，而不能無所顧忌地去花這些其實是自己一分一角掙來的錢。④有很多人的物質生活都比他們好，也比我好，我知道。我只是平民百姓中的一分子。然而即使是平民百姓，也有三六九等。我不是最低的一等，也不是最高的一等。如果作為最低等，我一定不會甘心。但是當我看到真的還有那么多人在我的界線之下生活時，我卻無法對自己理直氣壯地說：“花自己的錢，想他們干什么，比你過得好的人多著呢！”⑤似乎是有些神經，有些自作自受。仿佛他們都是我多年以前的親人，我今天的生活是踩在他們的肩膀上才擁有的。——可細細想來，難道不是么？我的上幾輩的親人中誰沒有和他們一樣在最狹窄的空間里掙扎過？誰不是和他們一樣為了最基本的生計奉獻著自己最濃稠的汗水？他們中有多少人敢去翻看“夢特嬌”的標價？有多少人摸過五星酒店里的紫檀雕筷？有多少人會識別藍鳥和奔馳的標志？作為一個在農村長大的孩子，我怎么能夠容許自己這么快就割斷我和他們之間最本質的那種血脈關聯？⑥我做不到。魯迅說過，生存不是茍活，溫飽不是奢侈，發展不是放縱。而我已經看到有太多的人正在奢侈和放縱中茍活著。我不想這樣。我常常會問自己：有必要穿這么好的衣服么？有必要吃這么貴的菜么？有必要坐這么好的車么？答案常常不是肯定的。那么，我就會堅定地遠離這些東西，去做一種最經濟的選擇。⑦我不評價別人的消費。這是個性化的時代，在法律允許的范圍內，每個人都有權利選擇自己的生活方式。所以，我只盡力來控制自己，不讓自己的欲望隨著時尚的標準而高漲。仿佛只有這樣，自己才不會離那些底層的人們更遠，同時也才能讓心靈獲得最質樸的感知和最踏實的撫慰。1.下列對文章有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是()a.看到其他人物質生活沒有“我”富足就感到不安，在許多人看來，這種解釋可能十分矯情可笑。b.每當“我”把目光投向這些昂貴的事物時，總有些莫名其妙的忐忑和心虛，主要是因為我掙錢太容易了，沒有付出多少血汗。c.本文作者的情感是清晰的，她對不甘心在社會底層生活的人們既抱有同情，又表達了崇敬之情，表現出一位知識分子的可貴良知。d.作者大概是農村人的后代，耳聞目睹過農村人掙扎求生的艱難，所以對社會底層百姓有天然的親近感。e.雖然作者說不評價別人的消費，因為在個性化的時代這是不被法律許可的，但作者還是想通過本文去影響人們的消費觀念。解析：b項，與文意不符。c項，“對不甘心在社會底層生活??崇敬之情”說法錯誤。e項，“因為在個性化的時代這是不被法律許可的”說法錯誤。答案：ad2.本文第①段的寫法有什么好處？請簡要回答。答： 解析：散文的開頭往往是引子，構思精巧，語言優美，一般是景物或場面的描寫性語段。答好處時可用到，突出表現了??、渲染了??、開篇扣題、作鋪墊、引起下文關于??的議論(抒情、描寫)等。答案：①本文開頭連續非常細致地描寫了社會底層的三種人，并三次說“我”看到他們會感到不安。這就形成了一個懸念，能引起讀者的興趣。②同時，這段描寫表明了作者的態度，既照應標題，又為下文的議論提供了材料。3.第⑤段中作者說：“仿佛他們都是我多年以前的親人，我今天的生活是踩在他們的肩膀上才擁有的。”作者為什么要這樣說？這表達了作者怎樣的情感？答： 解析：本題考查考生對內涵豐富的語句的理解能力。回答本題時，首先要明確文章的主題，然后結合上下文語段及全文，抓住關鍵詞語的引申義和比喻義理解語句的內涵。答案：(1)①這些人和自己上幾輩的親人一樣，在社會的底層為生計苦苦掙扎，正是他們的努力，給社會貢獻了大量的物質財富，給人們的生產生活帶來了便利；②他們自力更生、吃苦耐勞的堅韌精神，給人們帶來了大量的精神財富。所以我們今天的生活是建立在他們的奉獻的基礎上的。(2)作者的這句話表達了其對社會底層辛勤的勞動者的親近和敬意。4.結合本文并聯系現實，談談本文第⑥段所引用的魯迅的“生存不是茍活，溫飽不是奢侈，發展不是放縱”的現實意義。答： 解析：解題時要明白作者意在托物言志，狀物抒懷，要回答出作者寫作本文的意圖；注意對整個作品的文化內涵進行挖掘，注意與社會現實相聯系。答案：魯迅先生的話現在依然有很強的指導意義。①我們國家經濟還不發達，還有一部分人在社會底層艱難地生活，而有些人卻已在奢侈和放縱中茍活著，沒有很強的社會責任感，這是讓人憂慮的。②無論怎樣都不能丟掉勤儉節約的傳統美德，丟掉悲天憫人的情懷，更不能為了錢而茍且偷生，奴顏婢膝。③生活條件改善了，并不意味著我們就可以揮霍浪費了，我們依然要考慮這樣的消費有沒有必要，可不可以作更有價值的投資。④為了發展，我們必須消費，但在消費過程中，我們不能放縱，為所欲為，沖破法律、道德的底線。文 章來源蓮山 課件 w ww.5 y k j.co m相關試題:上一個試題： 下一個試題：篇四：高考抒情散文閱讀及答案 篇五：高考抒情散文閱讀及答案

高考語文 抒情散文_高考_高中教育_教育專區暫無評價|0人閱讀|0次下載| 高考語文 抒情散文_高考_高中教育_教育專區。抒情散文作為散文園地的一枝奇葩，歷來在高考中有著 不俗的表現。其考查的形式一般采用文字表述題，有的 采用選擇題與文字表述題相結合的命題形式，但選擇題 考點 一般為一題。抒情散文主要從以下幾個方面來考

第五篇：2018江蘇高考歷史(含答案)

歷史 2018年高考試卷

1.被孟子稱為“賤丈夫”的民間商人，最初是不合法的，不能到城里市場上去交易。他們只能在野外找個土崗，“以左右望”，獲取利益。后來，民間商人向政府納過稅后就可以在城里的市場上進行交易了。這一變化反映了 A.政府放棄重農抑商政策 B.民間商人推動商業市鎮崛起 C.政府不再監管商業活動 D.民間商人可以取得合法地位

2．下圖是山東省微山縣兩城鎮出土的東漢“射爵射侯”畫像石。圖中樹上有20多只雀和猴，樹下兩人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。這類畫像在漢代石刻中較為常見。這反映了當時人們

A.抑制王侯勢力的政治訴求[來 B.追求顯貴地位的價值取向 C.關注自然和諧的生態理念 D.推崇尚武健身的社會風氣

3．有學者認為，唐代前期中央各級行政機關以及地方諸道州府，行政上皆承受于尚書省。“有事皆申尚書省取裁聞奏，不能徑奏君相；詔令制敕亦必先下尚書省詳定，然后下百司。”由此可見，尚書省 A.剝奪中書與門下省的權力 B.擁有起草詔令制敕的職權 C.阻隔皇帝與各州府的聯系 D.成為全國行政運行的樞紐

4．清代黃周星評論元曲說：“曲之體無他，不過八字盡之，曰少引圣籍，多發天然而已。”“制曲之訣無他，不過四字盡之，曰雅俗共賞。”這說明，元曲

A.貼近生活，易受歡迎 B.寄情山水，意境悠遠 C.句式整齊，語言精煉 D.內容豐富，包羅萬象

5．明清時期，江南“桑蠶之利，厚于稼穡，公私賴焉”。在太湖流域，地主催收田租常不在秋收之后，卻在農戶蠶絲收獲之際，俗稱“蠶罷米”。這說明，當時江南地區 A.小農經濟已經開始瓦解 B.農耕技術呈現衰退趨勢 C.農戶收入多賴家庭副業 D.地主剝削程度有所減輕

6．江南制造總局是個十足的封建衙門。管理者是以督辦為首的一群大大小小的官吏。他們對軍器制造一竅不通，一切生產技術大權都操縱于洋人手中。有些洋匠不懂技術，招搖撞騙，因造不出火藥，竟稱“中國天氣異于外國，與造此藥不宜”。這表明，洋務企業

A.管理體系逐步完善 B.過度依賴西方技術[來 C.逐漸成為外資企業 D.所雇洋匠皆為外行 7．張園是清朝末年上海最大的私家園林，被主人開放為公共場所。下圖為筠香齋刻印的年畫《海上第一名園》，描繪的是當年張園門前的景象。該年畫

A.延續傳統繪畫的以形求神 B.體現追求時尚的國民共識 C.反映世界交通的最新成果 D.表明社會生活的新舊雜陳

8．近代四川有一首民謠：“自從光緒二十八年把路辦，銀子湊了萬萬千，也有官的商的款，最可憐的莊稼漢，一兩糧也出這項錢。要辦路因為哪一件?怕的是外國占路權。”與該民謠相關的歷史事件 A.導致太平天國運動的爆發 B.加速清朝政府的垮臺 C.促使五四愛國運動的發生 D.推動國民革命的興起

9．1920年5月，《新青年》發表了陳獨秀在上海船務、棧房工界聯合會的演講。該演講稱：世界勞動者的覺悟計分兩步。第一步覺悟是要求待遇，第二步覺悟是要求管理權，要求做工的勞力者管理政治、軍事、產業。這表明，此時馬克思主義

A.正在與中國工人運動相結合 B.已成為中國共產黨指導思想 C.解決了中國革命的道路問題 D.完成了中國化的第一次飛躍

10．下圖是解放戰爭時期國共兩黨兵力對比圖。由此可知，人民軍隊兵力總數占據優勢始于

A.全面內戰爆發時 B.戰略反攻開始前 C.三大戰役進行中 D.渡江戰役結束后

11．20世紀50年代后期，北京市向知識分子發放“高腦油”(高級腦力勞動者補助油)。關于發放的時

間和定量，有以下記述：

據此可知，關于“高腦油”的發放

A.展覽的文字介紹真實可靠 B.兩部經濟著作的記述完全一致 C.館藏的原始文件更為可信 D.現有史料無法證明其是否實行

12．1984年10月，鄧小平指出：“處理國與國之間的關系，和平共處五項原則是最好的方式。其他方式，如‘大家庭’方，‘集團政治’方式，‘勢力范圍’方式，都會帶來矛盾，激化國際局勢。”鄧小平得出上述論斷，是因為和平共處五項原則

A.體現了國與國一律平等的理念 B.開創了中蘇兩國友好的局面 C.消除了國與國之間的矛盾分歧 D.推動了上海合作組織的建立

13．《我國經濟建設的歷史經驗》文章中提到：“中國的經驗第一條就是自力更生為主。我們很多東西是靠自己搞出來的……這樣，就可以振奮起整個國家奮發圖強的精神。”改革開放以來我國取得的科技成就中，能印證這一觀點的是

A.首顆人造衛星發射成功 B.掌握載人航天技術 C.第一顆原子彈爆炸成功 D.成功培育雜交水稻

14．羅馬法雖然是與交換還不太發達的社會狀態相適應的，但是它仍能闡明在進行交換過程中法人的各種規定，因而能成為工業社會的法的先聲。這表明，羅馬法

A.代表工業資產階級的利益 B.脫離當時社會發展的狀況 C.合乎世界各國的司法現狀 D.體現商品經濟的基本要求

15．諺語在一定程度上反映了社會情緒。“神父的口袋最深”“離羅馬越近，基督徒越壞”是16世紀德國社會中流行的諺語。這些諺語

A.改變人們對上帝的虔誠信仰 B.引發歐洲首次思想解放運動 C.反映人們對天主教會的不滿 D.深受法國啟蒙思想家的影響

16．近代的機器與其說是需要的結果，不如說是被迫無奈時有意的發明產物。因為棉布緊俏發明了新式紡紗機和織布機，因為機械動力不足而改良了蒸汽機。這表明，工業革命時期的技術革新 A.源于人們生活中的無意發現 B.著力解決生產中的迫切問題 C.推動壟斷組織的產生與發展 D.體現科學與技術的密切結合 17．牛頓認為宇宙是按照可測量的、可描述的機械原理進行運轉的。1927年，德國物理學家海森堡提出了測不準原理：沒有人能夠確知一個電子的運動軌跡，因為通過光來觀測電子這個行為本身將會擾亂電子的位置。與這一認識變化相關的是

A.經典力學的誕生 B.進化論的傳播 C.電氣革命的出現 D.量子論的提出

18．1957年，蘇聯進行工業體制改革，撤銷汽車工業部、機器制造部等7個全聯盟部，保留了航空工業部、無線電工業部等6個全聯盟部，在地方設立了105個經濟行政區，把被撤的全聯盟部所管轄的企業移交給相應的經濟行政區。上述舉措的主要意圖是

A.從根本上突破斯大林模式 B.摒棄優先發展重工業的政策 C.適度擴大地方經濟自主權 D.削弱公有制經濟的主導地位

19．20世紀60年代末，在世界貿易總額中，西歐國家僅歐共體六國所占比例就超過39%，美國同期從1957年的20．9%下降到15．1%。在世界工業生產中，1951年至1970年，西歐所占比例由20．8%升至28．6%，美國同期則由48．6%降至37．8%。據此可知，西歐經濟的發展

A.促進了布雷頓森林體系的建立 B.強化了歐洲為主導的世界格局 C.緩和了西歐國家與美國的矛盾 D.推動了世界格局向多極化演進

20．西方學者弗里德曼認為，全球化包括不可阻擋的市場一體化，民族國家發展和科技進步達到前所未有的程度，同時全球化也會使某些國家遭到不公正對待并遠遠落在后面，從而在這些國家出現強烈的反作用。由此可知，該學者

A.指出了全球化帶來的利弊 B.批評現存的反全球化思潮 C.強調了全球化的消極作用 D.提出了應對全球化的策略

21.（12分）

中國文化具有強大的包容力和生命力，儒家思想是傳統文化的主體。閱讀下列材料：

材料一 中國文化發生過三次歷史性融合。漢代學者對先秦文化進行了整理和發揮，這屬于本土文化內部的綜合提升。這是中國文化的第一次融合。第二次是中國文化與佛教文化的融合，屬于東方文化的局部交流。隨著佛教文化的滲入，特別是唐代玄奘大師從印度帶回佛教經典，開辟了傳統秦漢文化與印度佛教文化的融合時代。由此形成了多姿多彩的中國佛教、精密深邃的佛教哲學，并對宋代理學和明代心學以深刻影響。這是中國文化的第二次融合。明代中期以來，西方傳教士來到中國，在傳播西方宗教的同時，也帶來了某些科學工藝。這是中國文化第三次融合的開始。

——摘編自李良玉《新文化的起源》

材料二 佛教的禪宗一支，是儒學演進到宋明理學真正的階梯。宋明理學的出現，說明中國學術思想發展到空前成熟的時期。它極大地深化了傳統的儒學，進一步鞏固和凸顯了它在中國傳統文化中的主體地位。儒、釋（佛教）、道的界分變得不那樣重要了。它們都以自己的方式在理學的新天地中得到了升華，并進入了人們的精神世界，進入了社會生活……王陽明的學說雖然沒有像朱熹那樣得到官方的認可，但在士林的影響卻是很大的，特別在晚明幾成籠罩之勢。

——摘編自劉夢溪《中國現代學術經典·總序》等 完成下列要求：

（1）據材料一，從文化區域的角度，指出中國文化三次融合的對象有何不同。（3分）

（2）據材料一、二并結合所學知識，以宋明理學為例，就中國文化的“包容力”和“生命力”寫一篇小論文。（9分）

（要求：觀點明確；史論結合；邏輯嚴密；表述通暢；280字左右）22．（14分）

20世紀30年代后期，中國在經濟上經歷了從為全國的抗日戰爭作準備向建立戰時經濟體制的轉變。閱讀下列材料：

材料一 1935年前后，國民政府加強了對四川、云貴等地區的主要工業資源的調查和開發，陸續將東部沿海地區的軍工企業西遷，并停辦、調整了一些軍工企業，改善設備，統一制式，增加生產。政府還進一步整修舊公路，修筑新公路，開辟航空線。1936年通過的1937軍費預算，在普通軍費預算4．12億元的基礎上，增加了國防建設專款2．22億元，使整個國防預算達到6．34億元。總之，國民政府的抗戰準備，在一定程度上為以后的全國抗戰創造了有利條件。

材料二 全國抗戰開始后，國民政府開始實行平時經濟向戰時經濟轉軌。從1938年起，國民政府對龐雜的經濟行政機構進行大規模調整，把所有經濟機構都定位于為戰爭服務，逐步使經濟行政機構集中歸行政院管轄。各主要經濟管理部門出臺了一系列經濟統制措施。與此同時，政府組織和支持東部沿海地區的一批軍工企業和民營企業內遷。截止1938年底，遷到大后方的工廠達304家。這一大規模的內遷被譽為中國實業界的壯舉。——以上材料摘編自支紹曾主編《中國抗日戰爭史》 完成下列要求：

（1）據材料一，概括國民政府在經濟上為抗戰所作的準備。結合所學知識，說明當時的歷史背景。（6分）（2）據材料二，指出國民政府為抗戰所采取的新的經濟舉措。（3分）

（3）據材料一、二并結合所學知識，簡析抗戰時期國民政府采取的經濟舉措所帶來的影響。（5分）23．（14分）

美國最高法院建立于1790年，它在政治體制的運行中發揮了重要作用。閱讀下列材料：

材料一 經濟危機為羅斯福擴充總統權力掃清了障礙。為了制止危機，此時的國會對總統要求的立法都一一應允。根據司法審查權的原則，一個法律是否合乎憲法是由最高法院來作最終的裁決，而新政的政治理想沒有得到最高法院的支持。從1935年開始，最高法院相繼將《全國工業復興法》《農業調整法》等宣布為違憲。羅斯福決定改組最高法院，用增加法官人數的辦法將支持他的人安排進最高法院，但他的改組計劃在國會遭到挫折。——摘編自王希《原則與妥協——美國憲法的精神與實踐》

材料二 在公共教育領域美國一直存在種族隔離。南方各州中小學實行黑人、白人學生分校。1896年最高法院判決的普萊西案確立了“隔離但平等”的原則，確認種族隔離制合法。二戰期間，大批黑人從軍參戰，投身于國防工業和其他產業部門，平等意識提高。戰后他們紛紛投入爭取平等權利的斗爭。黑人牧師布朗向最高法院上訴，要求結束黑白分校狀況。1951年最高法院受理了布朗案。1954年最高法院判決，隔離使黑人學童“痛感社會地位低賤，進而摧折其身心至于無法彌補”，因此公共教育事業決不容許“隔離但平等”原則存在。布朗案吹響了結束種族隔離制度的號角。

——摘編自任東來等《美國憲政歷程：影響美國的25個司法大案》 完成下列要求：

（1）據材料一并結合所學知識，概括最高法院與羅斯福之間的矛盾及其產生的背景。（5分）

（2）據材料二，指出最高法院對種族隔離制的兩次判決有何變化及變化的原因，說明這兩次判決的不同目的。（6分）

（3）據材料一、二并結合所學知識，簡析最高法院在美國政治運行中的作用。（3分）

A．[歷史上重大改革回眸]（10分）

戊戌變法時期，改革科舉制度的主張引起了較大的社會反響。閱讀下列材料：

材料一

梁啟超提出了比較系統的改革科舉制度的方案。他的上中下三策從總體上是要解決舊的科舉考試不求實際、摧殘人才、于世無補的弊病，引導人們崇尚實學，以新的文化知識來解決中國的現實問題。上策是以學堂制代替科舉制；中策則存科舉之名，同時設立各種實學考試；下策是對考試內容作本質的變更，摒棄過去八股取士的做法。這樣就會涌現一批講實際、重應用、了解中國和世界的新人。——摘編自李喜所等《梁啟超傳》

材料二

康有為代人草擬上疏，請廢八股。光緒帝慮及各種變法的奏章多為保守大臣反對，此疏交付廷議必引起大嘩。于是決定不付廷議，徑下詔：自下科始，鄉、會試及歲科各試，廢八股，改試策論。后依張之洞建議，鄉試以歷代掌故為主，兼及五洲各國政藝，“會試亦如之冶”。迂腐的讀書人對此“驚怪不知所為”。書商則“乘時射利，獵取中外時報，補綴成篇，標以俗名，如《三場要訣》之類，獲利亡算”。——摘編自楊松等編《中國近代史資料選輯》 完成下列要求：

（1）據材料一并結合所學知識，說明梁啟超要求改革科舉制的背景。（5分）（2）據材料一、二并結合所學知識，簡評戊戌變法時期的科舉制改革。（5分）B．[中外歷史人物評說]（10分）

無產階級革命家列寧晚年在患病休養期間，一直堅持對社會主義建設理論的思考。閱讀下列材料：

材料 從1921年起，列寧對商品貨幣關系的觀點發生了重大改變。列寧指出，在農村還沒有實行共產主義的物質基礎之前，決不能過早地提出向農村推行共產主義目標。共產主義與商業并非“風馬牛不相及”。在大機器工業還沒有充分發展的條件下，商業是“千百萬小農與大工業之間唯一可能的經濟聯系”，“是無產階級先頭部隊同農民結合的唯一可能的環節”。國營企業要進行嚴格的經濟核算，改變不講核算、不要利潤的情況。在從資本主義向社會主義過渡期間，要健全貨幣，整頓貨幣流通，恢復財政信貸制度，使貨幣為過渡時期的經濟和社會主義建設服務。要掌握市場規律，以此制定經濟措施，來調節市場和貨幣流通。——摘編自季正矩《列寧傳》 完成下列要求：

（1）據材料概括列寧關于商品貨幣關系的觀點。（5分）

（2）據材料并結合所學知識，簡評列寧關于商品貨幣關系的觀點。（5分）

答案

單選題

1.D 2.B 3.D 4.A 5.C 6.B 7.D 8.B 9.A 10.C 11.C 12.A 13.B 14.D 15.C 16.B 17.D 18.C 19.D 20.A 簡答題

21.（1）不同：第一次：本土文化內部的融合；第二次：東方文化內部的融合（與東方局部地區文化的融合）；第三次：東西方文化的融合（與西方文化的融合）。

22.（1）準備：發展內地軍工企業；改善交通；增加國防建設費用。

背景：日本發動局部侵華戰爭；抗日救亡運動興起；國民經濟建設運動的開展。

（2）舉措：建立統一的經濟管理體制；實行統制經濟政策；支持民營企業內遷。

（3）影響：提供了長期抗戰的經濟支持；促進了西南地區的開發；改變了全國工業的布局；造成了官僚資本的膨脹；阻礙了民族資本主義的發展。

23.（1）矛盾：最高法院否定新政的部分法令；羅斯福對最高法院的判決不滿（司法權與行政權的沖突）。背景：美國爆發經濟危機；羅斯福推行國家干預政策（行政權過度擴張）；最高法院行使司法審查權。（2）變化：由肯定變為否定（由合法變為違法）。

原因：黑人力量（平等意識）的增強；黑人爭取權利的斗爭；法官不再固守傳統。目的：第一次：維護種族主義者利益；第二次：緩和種族矛盾。

（3）作用：完善分權與制衡的機制；有利于社會穩定；有時也有礙民主公正。

24.（1）背景：民族危機日趨嚴重；民族資本主義初步發展；維新派要求變法；科舉制存在弊端；解決社會現實問題的需要（社會需要新式人才）。

（2）簡評：打擊了舊學；傳播了新學；有利于思想解放；對推行新式教育有積極影響；改革不徹底（仍存在科舉程式化的弊病）。

25.（1）觀點：農村不應過早取消商品貨幣（共產主義不排斥商品貨幣關系）；商業是溝通工業和農業的渠道；國營企業要實行商業化準則；健全貨幣財政體系為社會主義服務；要尊重市場規律。

（2）簡評：總結了戰時共產主義和新經濟政策的經驗教訓；探討了社會主義的商品經濟理論；豐富了馬克思主義的經濟學說；對當時國民經濟的恢復和發展有積極作用（但未能在蘇聯后來的建設中得以堅持）；為其他國家建設社會主義提供了借鑒。