第一篇：曾國藩 家規家訓內容

家規家訓內容

01、志：志不立，天下無可成之事；有志者，事競成； 02、恒：鍥而不舍，金石可鏤；欲稍得成，從恒下手； 03、專：04、熟：05、裕：06、靜：07、淡：08、暇：09、松：

10、明：

11、實：

12、硬：

13、儉：

14、重：

15、廉：

16、勤：

17、慎：

18、忠：

19、仁：凡為一事，熟極生巧，海納百川，靜能生明，人我之際，人生苦短，文武之道，人貴自知，實事求是，剛正不阿，儉以養德，心胸寬博，潔身自好，刻苦求進，三思而行，忠實處事，仁術并用，事皆貴專；妙無不熟；有容乃大；怒以傷身；須看得平；莫圖便蓋；一張一弛；自知則明；精益求精，鐵骨正之；貧而自強；舉止端莊；嚴于律己；勤學善思；謹始慎終；忠誠為人；以仁愛人；以專而精，萬事皆熟，心胸廣寬，靜以修身，功名之際，事忙易錯，忙里偷閑，偏信則暗，差之毫厘，迎難勇進，物欲喪志，步履穩重，節欲莫貪，懶惰誤己，深思熟慮，忠孝持家，仁禮并施，以紛而散； 熟則能強； 得道多助； 寧靜致遠； 須看得淡； 且更從容； 小處放松； 兼聽則明； 失之千里； 雄壯豪邁； 侈以敗業； 字墨剛勁； 克己復禮； 勤奮興財； 慎者受益； 忠心敬人； 穩聚人心； 20、誠：推心臵腹，言而有信；精誠所至，始終如一；

21、敬：平易近人，不卑不亢；內外兼修，樂道人善；

22、恕：寧人負我，我勿負人；寬以待人，容人之短；

23、和：惡語難消，忍過事堪；和睦相處，萬事諧通；

24、謙：謙虛謹慎，好學窮理；滿則招損，謙者受益；

25、挺：艱難險苦，堅定意念；決不氣餒，振作精神；

26、辣：激濁揚清，賞罰嚴明；恩威并重，治病救人；

27、變：洞察勢情，識破天機；深識遠略，出奇善變；

28、悔：遇有不測，自查反省；汲取教訓；以利再戰；

29、耐：人生六耐，缺一不可；臨危應耐，耐以生存； 30、緩：事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應對自如；

31、滑：化危為夷，緩解矛盾；以滑化險，急中生智；

32、展：化大為小，一展了之；誘其松懈，自我發展；

33、渾：難得糊涂，愈致混淆；藏鋒劍銳，戒驕裝愚；

34、忍：修身養性，志存高遠；忍氣靜心，平息憤爭；

35、退：節制鋒芒，謙和退避；激流勇退，養精蓄銳；

36、圓：既講原則，也講藝術；舉止留心，內方外圓。

第二篇：述評：曾國藩的家訓家規家風

述評：曾國藩的家訓家規家風

引導語：近半個多世紀，曾國藩的家書、家訓、家規被廣泛整理，廣為流傳。大陸、臺灣學術界對曾國藩的政治、經濟、軍事思想等各方面研究及在論著和資料整理上，均取得一定成果，但很遺憾，至今尚未一篇曾國藩“家”文化家訓、家規、家風思想研究的綜述文章。

曾國藩（1811--1872）原名子城，字伯涵，號滌生，是我國清代權綰四省的封建大臣，曾位列三公，拜相封侯，謚稱曾文正公。是中國近代史上地位顯赫而又頗有爭議的人物，其生前身后毀譽參半，既有“中興第一名臣”、“儒學圣哲”之美稱，又有“曾剃頭”、“偽君子”、“賣國賊”之惡名。他一生嚴于治軍、治家、修身、養性，在政治、軍事、文化、經濟等各個領域都有獨到的見解，因此故有“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖”之說，自近代以來，他被國民奉為“立德、立功、立言”三方面的典范。

對曾國藩家訓家規家風思想的研究，在他逝世后的一百多年間，由于種種原因，對曾國藩家訓家規家風的研究斷斷續續，時起時伏。改革開放以來，隨著學術思想的逐漸開放和學術氣氛的日漸活躍，對曾國藩的研究踏上了正軌，直接或間接論及曾國藩及思想的專著及學術文章層出無窮。在我國臺灣地區較早的研究曾國藩的部分有影響的著作有，江世榮編《曾國藩未刊信稿》、臺灣學生書局《曾文正公手寫日記》和《湘鄉曾氏文獻》及《湘鄉曾氏文獻大補》、朱傳譽主編《曾國藩的傳記資料》、姜穆編《曾國藩的幕僚群》、李少陵《曾國藩》等；我國大陸也出現許多著作，如長沙傳忠書局出版了《曾文正公全集》等。

唐浩明先生的《曾國藩全集》和長篇歷史小說《曾國藩》的出版，曾國藩這個一度改變中國歷史的走向卻又長期被歪曲的人物，像一件稀有文物被挖掘出土似的，立馬吸引了國人的眼球。官場士林、商界軍營及至市井百姓，一時間都以談論曾國藩為博雅、為時髦，此風也波及海外華人世界、華文煤體。下面按出版時間先后，略舉一些著作：卞哲《曾國藩》（上海人民出版社1984年）、李鼎芳《曾國藩及幕府人物》（岳麓書社1985年）、王定安《曾國藩事略》（岳麓書社1986年）、章繼光《曾國藩思想簡略》（湖南人民出版社1988年）、《曾國藩全集》（30卷，岳麓書社1994年）、蕭一山《曾國藩傳》（海南國際新聞出版中心1994年）、張輝編著《曾國藩之迷》（經濟日報出版社1996年）、成曉軍著《曾國藩家族》（遼寧古籍出版社1998年）、羅益群《曾國藩讀書生涯》（長江文藝出版社1998年）、《曾國藩家書》（中央民族大學出版社1999年）、董叢林著《曾國藩》（河南教育出版社1999年）、王俯民《歷史罪人曾國藩》（中國廣播電視出版社2000年）、郭兆祥、劉立志《曾國藩十三經》（中國工商聯合出版社2001年）、北史著《曾國藩最有影響的家書》（岳麓書社2002年版）、馬道宗解譯《曾國藩正經》（臺海出版社2003年）等。除了這些專著，還有大量的相關論文，在此只是掛一漏萬。他們涉及了曾國藩的軍事、為官謀略、外交、教育等各方面的思想，而且也有較深入的研究。但從目前學術界現有的論文和專著中，不難發現對曾國藩家訓家規家風思想進行全面系統研究和評價的作品尚未一篇。【對曾國藩家訓家規家風思想理論來源的探討】

曾國藩是晚清時期理學大師，被譽為晚清一代的“儒家藩鎮”。他自幼學習中國傳統文化，博通經史。6歲入私塾，14歲時已熟讀了《四書》、《五經》，博覽了時文、八股，15歲熟讀《周禮》、《禮儀》兼及《史記》、《文選》等書籍。從20歲開始，他到外地四處求學，期間求學于衡陽唐氏家塾和湘鄉漣濱書院、長沙岳麓書院。1838年，曾國藩中進士后，入翰林院，師從理學大師唐鑒和倭仁，專攻程、朱理學，但他的治理學之路自成一家，以理學為本，以經世之學為用。曾國藩對儒家各派兼受并蓄，同時采諸子百家之長，形成自己獨特的思想體系。

學者李肖聃這樣評價曾國藩，“公乃蓄德而窮思，博綜而廣術，樹德則追周禮。自叵隱師禹墨，持法竊用申韓，善處功名之際，乃因黃老，故公之學，其大者出于禮經；而百家篇勝之術，亦時取之于濟事……此公所由能定當時之難，赫然為近代英賢之察。”當今文化界對曾國藩家訓家規家風思想的理論來源作專門論述的文章不多，據《歷代教育名人志》記載，曾國藩一生在學術方面，師承姚鼐、唐鑒，然竭力調合漢學、宋學之爭，認為“義理、考據不可缺一”。常耀弘的《曾國藩家庭倫理道德概述》文中說，曾國藩在學術上以宋儒(主要是二程、朱熹)為宗,還兼有漢學。在家訓家規家風方面,曾國藩主要以儒家的傳統倫理道德教育為標準,體現在讀書、修身、家庭教育三方面。相比較而言，戴素芳在《論曾國藩家庭倫理教育思想及其現代意義》一文中，對曾國藩家訓家規家風思想理論來源進行了很詳細的歸納，她認為其思想來源于三個方面：第一是歷史文化的熏陶。曾國藩具有深厚的歷史文化底蘊，尤其是對“三大顯學”鉆研極深。儒家自強不息、剛健有為的積極入世精神及“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的社會責任感和歷史使命感；道家的全則保生、避讓退守之道；墨家的勤勞節儉之學都深深地濡染并導引著曾國藩的人生，進而成為其道德教育思想的精神養料和理論根基。第二是傳統家訓的熏陶。曾國藩把前人家訓中的“孝親敬長”“睦親齊家”“勵志勉學”等內容，“嚴慈相濟”“愛教結合”等方法，“教家立范與修齊治平相統一”等原則繼承下來，并保留和光大傳統家訓在功能和作用上的積極方面，使其家訓家規家風思想具有了深厚的歷史底蘊。第三是祖傳家訓的影響。曾國藩秉承了曾氏家族耕讀孝友家風，如他將其祖父的“八好”（書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶）、“六惱”（地、命、醫理、憎巫、祈禱、留客久居）等發展成“八本”、“八字”、“三不信”、“三致祥”之說教，祖傳的家訓使曾國藩的家訓家規家風思想具有深厚的家學底蘊。

曾國藩家訓家規家風思想是以孔孟程朱的綱常禮教為治家根本，堅決維護家庭內部正常的人倫秩序；而以儒家的“主靜”、“涵養”、“慎獨”，禹墨的“勤儉”，老莊的虛淡、不爭，法家的嚴整（莊重、有規），西學的實用等長處為用，即以儒家思想為主體，雜糅了各家而形成自己獨特的思想體系。

【對曾國藩家訓家規家風思想的主要內容及特點的探討】

曾國藩及四兄弟家族，綿延至今190余年間，共出有名望的人才240余人，沒出一個紈绔子弟。如此長盛興旺之家，在古今中外皆屬罕見，其原因當歸功于曾國藩的治家有方，教子有效。曾國藩家庭倫理教育思想涉及范圍之廣，叮嚀訓導之細，行上與行下結合之縝密遠非前人所及。相對前人，曾國藩家訓家規家風思想空前地展示了以血緣關系為核心的家庭倫理的溫馨的層面。其思想的核心內容為立身處世、讀書做人、勵志勉學等。

曾國藩認為，立志是成人成事的根本，志是生命之帥，人生之航標。“士人第一要有志，有志則不甘為下流”士人立志，無外進德修業，立德立言此二者，曾國藩尤重立德，他勉勵子弟要立志清遠、剛健有為，以天下為己任，憂天下之憂，樂天下之樂，以前賢先圣為榜樣，在道德上不斷地惕勵和完善自己，以求達成理想道德人格。他諄諄告誡子弟：“從古帝王將相無人不由自立自強做出，即為圣賢者，亦都各有自立自強之道。故能獨立而不懼，確乎而不拔”。周玉珍《簡述曾國藩倫理思想的內容及特點》一文，對曾國藩倫理思想的內容及特點進行了系統論述。周玉珍認為，其思想的主要內容體現在修身、齊家、治國等方面：其一，是注重個人道德修養，形成了“自修求強，做人自抑”為主要內容的家風品質；其二，以“孝友、家和、耕讀、勤儉”為核心的家風倫理；其三，以保衛綱常名教“養民、愛民”思想為核心的家規倫理；其四，以“自強、求富”為核心的家訓家規家風倫理，尊師愛生、師生互助的教育倫理等等。孫理興在《曾國藩治家倫理思想探析》一文中論及曾國藩家訓家規家風思想主要內容包括重視家教、戒驕戒佚、克勤克儉、淡破泊“官”“財”、和家睦鄰等。此觀點與周玉珍的觀點有同工異曲之妙。關于曾國藩家訓家規家風思想的特點，周玉珍認為，由于曾國藩出身中小地主家庭，深受傳統文化的教育和熏陶，后中舉當官，鎮壓太平天國，興辦洋務，幾乎近代史上重大的事件他都經歷過，這種特殊的文化背景和不凡的經歷使得其家訓家規家風思想體系呈現出很大的跨度性和矛盾性：既有落后的封建倫理性，又有純樸狹隘的農民意識；還具有一定開拓創新的資產階級改良思想。周玉珍此文對曾國藩的倫理思想的特點進行了較全面、深刻的論述和評析，很具有代表性。【對曾國藩家訓家規家風思想的歷史價值和借鑒意義的研究】

曾國藩是近代中國社會轉型時期一位頗有爭議的人物。對于他一生的“功、言、德”的評價,文化界一直是眾說紛紜。但對于其本人的道德修養和學問造詣, 特別是他的家訓家規家風思想的成功經驗,卻博取了世人的稱譽。毛澤東青年時代對曾國藩讀書治學貴有恒的思想評價很高，“愚于近人，獨服曾文正。”老一輩革命家劉伯承認為，曾國藩“其人不可取，但也要因人而廢言。他的家書，也并非都是腐儒之見，其中有些見解，我看是可以借鑒的。”

目前絕大多數論文在探討曾國藩家訓家規家風思想的主要觀點和進步意義的基礎上，各自從不同的角度重新對其家訓家規家風思想進行了較為準確的定位與評價，挖掘和闡發了曾國藩家訓家規家風思想的歷史價值和現實借鑒意義。

孫理興指出，曾國藩家家訓家規家風思想不僅對曾氏家人及后輩子孫發生積極的影響，同時也對近代史上的許多歷史名人及許多普通平民家庭的家訓家規家風教育都曾產生過重大的影響，他的家訓家規家風思想在我國治家倫理思想史上，尤其是在近代治家倫理思想史上占有特殊的地位。借鑒吸取曾國藩家訓家規家風思想中合理因素及其家教成功經驗，對于改善現代家庭生活中的人倫關系，藥治現代家庭領域的種種弊病，促進“齊家”進而“治國”、“平天下”大有裨益。戴素芳《論曾國藩家訓倫理思想及其現代意義》一文則指出曾國藩家庭倫理教育思想及其教化實踐從本質上講是維護封建宗法等級制度下的家庭倫理關系和社會關系，具有一定的時代和階級局限性，但由于人類社會生活和家庭生活的共同性，曾國藩的家庭倫理思想中的精華部分對當前的倫理道德建設具有獨到的啟示意義：一是要做到父慈子孝、兄友弟恭、和睦相處，并能推愛于人的家訓家規家風啟示意義；二是構建勤儉興國興家的社會主義勞動倫理觀念和健康、向上、勤儉的消費觀念的啟示；三是對構架和睦、融洽、溫馨的現代人際關系，加強社會公德建設有啟示作用等。常耀弘的《曾國藩家庭倫理道德概述》中說，曾國藩的家訓家規家風不僅是封建士大夫的楷模,而且也為我們今天進行社會主義家訓家規家風教育留下了可供借鑒的思想資源。

曾國藩家訓家規家風思想植根于封建時代，其思想中難免存在封建綱常禮教，但其家訓家規家風的內容多是父兄對家人、子弟的訓誡告勉，因而在市場經濟高速發展、功利意識日趨泛濫、道德重心嚴重滑坡的今天，科學而理性地審視曾國藩家訓家規家風思想和實踐，仍有許多可取的因素，如曾國藩的“愛眾親仁、博施濟眾”的家風理念、“教家立范與修養治平”統一起來的教育方法、教化一致、知行統一“的教育原則等等，對今天的道德教育都有重大的借鑒意義。編后語：文化界對曾國藩家訓家規家風思想的研究已經取得了一定的成績，對其思想和活動的各個方面都有所涉及，而且不斷有人發現新的研究視點，但客觀地講，尚存在以下幾個方面的不足：第一，對曾國藩家訓家規家風思想的分析仍缺乏層次性和深刻性。第二，許多學者對其家訓家規家風思想的研究多執于一端，寫法過于拘泥于一格，所以研究視野需進一步拓展。第三，比較研究可以加強，將曾國藩與同時代的人物，如左宗棠、胡林翼、唐鑒、倭仁、李鴻章等的關系進行比較研究，目前這方面的文獻很少。第四，研究曾國藩在海外的影響，當前文化界對這方面的研究不多，在進一步的研究工作中應加強與海外學者的聯系和交流。總之，隨著新的相關資料的出版，及研究方法的不斷創新和研究視野的不斷開拓，相信在廣大同仁的共同努力下，曾國藩家訓家規家風思想的研究將向更深、更廣泛的領域推進。

第三篇：各姓氏家訓家規內容

家訓家規內容

（按姓氏筆畫為序）

1、卜氏 堂號：西河堂

世長勢短，宜忘勢而處世； 人多仁少，須擇仁以交人。

2、馬氏 堂號：銅柱堂

一敬奉祖先；二孝順父母；三友愛兄弟；四協和宗族；

五敦睦鄰里；六立身謹厚；七居家勤儉；八嚴教子孫；

九讀書明德；十忠厚戚朋；十一慎重言語；十二講求公德。

3、方氏 堂號：河南堂

崇文尚武

耕讀傳家 天下第一件好事還是讀書； 世上幾百年舊家莫非積德。

4、王氏 堂號：三槐堂

經商則注重誠信，方能成大事；為官則憂國憂民，方為黎民所稱頌。作官理應體察民情，勤于政務，廉潔奉公，務實進取，善待下屬，撫慰百姓，方不失為好官。人生在世，氣節為先。身處逆境，不能棄其志；人生得意，不能易其節。

端正思想：樹立高尚情操，奮發進取，有所作為，不因虛度年華而悔恨。

熱愛祖國：奉公守法，履行義務，維護團結。

尊敬祖宗：了解祖宗懿范與艱苦創業之寶貴精神遺產，飲水思源，弘揚先祖光榮傳統。

講道德：講禮貌、講謙讓、講公正，樂善好施，尊老愛幼，敬賢尚士，和鄰睦族。

重學習：立大志，明事理，奮發圖強，艱苦創業。

勤致富：儉持家，務正業，造福子孫。

宜寬讓：凡事寬厚為懷，處事光明磊落，待人以仁不詭。

5、鄧氏 堂號：南陽堂

正名節：尊卑長幼，人所當知。恭順和睦，不可逞兇斗毆，污傷大義。

正心術：人之心術，賦性本善。凡人幼之時，須教以禮貌，訓以義方，勿至心術變壞，以誤終身。

正品行：人生于世，品行為先。所以人貴志誠，不可欺詐，守信義，不可奸險。

謹言詞：嘲語傷人，痛如刀割，大則傾家喪身，小則壞名節義。其害非輕，不可不慎。

6、丘氏 堂號：河南堂

做事總要想前想后，顧看局面，毫無敗著，方可做去。凡事未計其成，先計其敗，必將敗局反復周祥。算到成固幸事，敗亦不至無可收拾乃佳，推之行政用兵皆然。

凡人正派，則無論做何等事都好；如不正派，則無論做何等事都不好。七十二行，皆可成家立業，只要人品行端，心術正耳。

凡人做事，務要先求其自家本分，所謂厚道也。凡人家必須有忠孝節義，為賢為圣的人，方為大發。貧賤生勤儉，勤儉生富貴，富貴生驕奢，驕奢生貧賤。

7、馮氏 堂號：穎川堂

明昭穆

序尊卑

和上下

睦鄰里 篤恩愛

崇禮義

別親疏

黜危異

正身修身

齊家睦族

立綱陳紀

珍重固守 教于孝悌忠信，禮義廉恥。

無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，以仁為紀綱。

8、盧氏 堂號：范陽堂

人生世上，立品宜先。居家能以忠信之人，立朝乃為正直之士。毋論家產有無，讀書當行善事。

尊祖宗，愛祖國，勤務本、多讀書，營農圃、謀生計，禁淫邪、戒惡習，積善行德、保護環境。

9、葉氏 堂號：崇信堂

孝敬父母 人非父母不生亦不長,生而教養成人,劬勞萬狀,其思罔極。若違逆執拗，虧體辱親，仇怨父母，斯為不孝。

友愛兄弟 本同一脈，所當友愛，德業相勸，過失相規，倘若同室操戈，當感愧天地矣。

尊敬長上 不論名位高低，凡齒行先我、前我者皆長上也，宜其稱謂正確。

和睦鄉里 同鄉共井，相見比鄰，故必出入相友，守望相助，疾病相扶，緩急相資，有無相濟。

無作非為 人無論智愚，家無論貧富，皆有分所當為，與力所能為之事，不得謂之非為。

10、石氏 堂號：武威堂

萬石家聲詩與禮，雙蓮門第孝和忠。家風遵孝謹，德業紹石申。孝謹家風綿萬石，文章世澤紹三家。立朝正直嗣刻徂徠圣德之詩，傳世謙恭再現萬石家法之善。

11、龍氏 堂號：納言堂

孝悌：父乾母坤，天經地義；百行之源，萬圣之始；忠信友恭，皆為次序；能盡子道，俯仰無愧。

忠信：無偏無黨，無貳無雜。一諾千金，片言九鼎。禮義：由是而行，有規有矩。親親有序，尊賢有等。言謹其誠，行謹其敬。治國之根，立身之本。

廉節：千鐘可卻，萬鐘可辭。天下非泰，簞食豈微。謹小慎獨，常畏四知。正義參天，操守確堅。臨然不奪，千古永傳。

12、伍氏 堂號：武陵堂

必孝友乃可傳家，兄弟忒好無他，即外侮何由而入； 惟詩書方能裕后，子孫見聞只此，雖中才不致為非。

13、劉氏 堂號：彭城堂

至囑兒孫莫性剛

須要忠厚并純良 奸心處世聲名臭

清白傳家姓字香 一面威風休使盡

十分見識莫恃強 家訓格言宜遵守

免被外人說短長 勤與儉治家上策；和與忍處世良規。儉是持家良策，勤為致富真經。若要富行正路，欲發財靠人才。育人要有德，治病須治根。治惡福大眾，為善樂萬家。言之有理該傾聽，事關原則應堅持。勤勞致富家幸福，知足常樂人安康。民存厚德揚正氣，胸懷亮節樹新風。

敬人讓人非畏人，容人是福； 知事省事豈怕事，忍事為高。

14、危氏 堂號：太史堂

課子弟，睦家族，尊及老，愛及幼，講忠信，勤農桑，崇儉約，重婚姻，尚節義，禁游蕩，忌嫖賭。

15、呂氏 堂號：河東堂

王法圣訓

務宜依循

為非作惡

必獲災害 不可驕奢

不可淫侈

不得奸詐

不得害人 明有王法

暗有鬼神

16、孫氏 堂號：樂安堂

忍耐全身本

勤儉立業根

能行忠與孝

福祿萬年深 恭寬信敏惠

廉潔謙讓溫

睿智聰俊遠

仁義勝貴金 品節宜詳明

德行須堅貞

事理學通達

和平常存心

17、朱氏 堂號：沛國堂

明承祖訓，鹿洞遺成，當銘勤儉持家傳萬代； 忍守家風，考亭折檻，可模忠烈振國頌千秋。一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。居身務其儉樸，教子要有義方。莫貪意外之財，勿飲過量之酒。

見富貴而生諂容者最可恥；遇貧窮而作驕態者賤莫甚。施惠無念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。讀書志在圣賢，非徒科第。為官心存君國，豈計身家。——節選于《朱子治家格言》

18、江氏 堂號：彩筆堂

讀書為重，次即農桑；取之有道，工票何妨。禮義廉恥，四維必張；處于家也，可表可坊；

仕于朝也，為忠為良。人而無信，欺人自欺。

言必忠信，跬步不違。

守信維何

忠實不欺

千金一諾

抵死不移

19、池氏 堂號：西平堂

謹慎樸實，子孫象賢，文明家風，著于望族。篤實流光，擇里須當仁濟美； 慶余積善，入門宜以孝為先。體先人之心以為心，親同一體； 仁孝子之事祀其事，義本乎仁。百代垂香，善繼善承，不外型仁講讓； 一堂裕盛，群昭群穆，惟從飭紀敦倫。

20、湯氏 堂號：中山堂

務勤儉以興家庭，務廉孝以處鄉里。毋酗酒以喪德，毋以富欺貧，毋以貴驕賤，毋以強凌弱。毋以惡欺善，毋以下犯上。毋以大壓小，毋以小忿而失大義。毋多言而取禍，毋責人求備，毋為欺心之事而損陰德。毋有不潔之行，毋辱先人。毋以小善而不為，毋以惡小而為之。

21、許氏 堂號：高陽堂

仁

穩妥從事無懊惱，靜宜制怒柔克剛； 謙謹為人無是非，但愿諸君仁為上。

義

求名求利各不同，名利二字把人纏； 勸君清正而廉明，留得美名萬古傳。

道

父母恩情重如山，兒女報效難還完； 老人能享晚年福，世代相蔭樂無邊。

德

有德之人重友誼，無義之輩不可交； 勸君能識好與歹，處世交友要當心。

22、嚴氏 堂號：富春堂 遵守法以致平安，齊急公以完賦稅； 孝孝悌以重倫理，教子孫以勤耕讀； 隆計教以崇齒讓，和鄉里以處親朋。

儉可養廉，勤能補拙。惟儉與勤，持家要訣。泛愛圣言，兼愛墨說。至理所同，儒墨何別？ 人貴有恒，教明前哲。庸凡志頹，不常作輟。主敬存誠，此心瑩徹。處事泰安，家庭團結。

明知數義，保無傾折。示我子孫，奉為圭臬。——嚴應魚治家格言

23、何氏 堂號：廬江堂

士農工商做得一件便是吾家肖子； 禮義廉恥認真四事可為宇宙完人。

24、余氏 堂號：紹采堂

尚節儉：家中應用，必須量入為出，用其所當，省所當省，當儉毋繁。

明禮讓：禮者，天之經，地之義，民之行也。禮之用，貴于和，而禮之實在于讓。

訓子弟：啟其德性，遏其邪心，見其善者而從之，見其惡者而遠之。

貴立品：品也者，應金玉其心，儀表端莊。言立為坊，行可為表，人人稱之為正人君子，循規蹈矩，使足垂范。其行高、其志潔、其品端，既與日月爭光焉。

勤本業：兢兢業業，勤勤懇懇，以求至精境。

守法度：當遵國法守本分，才雖有勿可能妄作，智雖有勿可自恃。他人之財產勿敢妄侵，非義之財勿可收取。

處世之道，不可過剛，亦不可過柔，凡百應對及一切交際，須適合中。子孫治家尚儉樸，毋浮靡，安分守己，甘淡薄，習勤苦。子孫局量器識，需要寬洪深厚，處事接物，須謙卑遜慎，守富貴而若虛處，賢智而若愚，不攻伐人之陰事，不談論人之過失，勿稱量人之有無，勿妒忌人之勝己。

25、吳氏 堂號：至德堂

吳氏先賢“至德”精神，早在《史記〃周本記》中被列出世家第一，吳姓子孫為彰顯繼承其祖先謙讓德風，故將“至德”為吳氏家族祖訓，銘刻在心，為齊家治國立世之，毋子弟是縱。

凡事要講實事求是，是非、黑白、真偽、曲直、善惡、愛憎要涇渭分明。切記：惡不可積，善不可失；成人之美，不成人之惡；己所不欲，勿施于人；擇友而交，敬人者人恒敬之。勿以貴輕賤、富驕貧、強凌弱、智欺愚。勿以讒言傷手足，勿以細節傷大體，勿以勢利逐高低。所事工作要講職業道德，謹慎、勤勉地為大眾服務。

26、張氏 堂號：清河堂

繼承祖德：孝敬父母，族和鄰睦，禮信仁義，家教有方。忠效國家：為國振興，農工學商；清政廉潔，不圖恩償；執行政令，遵紀守綱。

勤為職業：貴在勤勉，富在自強，欲成大業，在于少壯，從頭做起，不惰不曠，勤操苦干，必有報償。

孝敬父母：父母在世，孝順敬讓。遇有要事，應與商量。父母老耄，服侍奉養。病疾請醫，煎藥送湯。父母歸仙，節禮安葬。

雍和兄弟：珍視情義，互尊互諒，雍愛和睦，兄恭弟讓。友睦族鄰：以和為貴，仁厚謙讓。藝業相扶，困難相幫，鄰里之間，互為守望。不弄是非，多忍多讓。莫欺貧弱，勿恃豪強。

慎結婚煙：擇女選郎，切莫輕盲。德才為先，不偏長相。勤儉能干，品行端莊。情深意篤，莫重財妝。

訓教子女：從幼抓起，不可疏曠。溺愛放任，非屬良方。家教要嚴，教導思想。習禮知義，循規遵章。膽識才略，詩書文章。

崇尚節儉：持家之道，勤儉二方。勤則生財，儉為備荒。奢侈之人，好景不長。勸我族人，節儉為尚。紅白好事，不宜鋪張。

禁戒非為：為人處世，需求名芳。忌人說短，怕指脊梁。品端行正，受人敬仰。胡作非為，定遭禍殃。非理之事，不為不想。不義之財，莫貪莫枉。

27、李氏 堂號：隴西堂

訓孝順父母 訓敬老尊賢 訓和睦親族 訓勤讀詩書 訓誡實正業 訓早完錢糧

28、杜氏 堂號：京兆堂

品貴高而氣貴下，行宜實心宜虛。賢者爾曹親，惡者爾曹遠。人方有欲要自省，朝夕補救正相宜。自知之明曰為貴，迷而不悟最可悲。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。唯賢唯德受人敬，唯謹唯慎可處事。為學當知有不足，處事多知留有余。浮躁驕縱難成器，強梁忌刻無長理。知恥忍辱擴胸腹，苦骨勞筋煉精神。須臾不可萌者貪，從業終身不離敬。

富而不可恃財力，貴而不可恃權勢。有余由于有節，無成由于無志。多怨由于多欲，不明由于不公。孝以養親，勤以勝人，敬以持身，和以睦鄰。習一業專精一業，有志之人事竟成。忠厚之人福必厚，刻薄之人福必薄。益事日作一二件，益話日說一二言，益書日讀一二本，游浮度日枉做人。富貴嬌淫難長享，貧而勤儉必不貧。忠厚一分一分福，耕稼一年一年谷。傲不可長，欲不可滿，志不可縱，樂不可極；業莫若敬，居莫若儉，行莫若讓，事莫若勤。勤勞治家之本，和順齊家之本，謹慎保家之本，忠厚傳家之本。

29、楊氏 堂號：四知堂

忠：上而事君，下而交友，此心不虧，終能長久。孝：敬父如天，敬母如地，汝之子孫，亦復如是。勤：日出而作，日落而息。鑿井而飲，耕種而食。儉：量其所入，度基所出，若不切用，俯仰何益。

30、沈氏 堂號：吳興堂

人非蚓

飲黃泉

謀衣食

也需錢

取有道

不傷廉

有執業

得自全

工商次

耕讀先

勤和儉

抵萬千

富有命

聽自然

非我有

勿垂涎

義與利

須衡權

最不肖

侵嘗田

私囊飽

喜翩翩

若此者

罪彌天 弘揚四聲世第；承傳三善家風。

三多四必善德積修；汝源流彩玉渚分華。

31、蕭(肖)氏 堂號：芳遠堂

讀書樂，耕田樂，為善最樂；創業難，守成難，處事尤難。

思親憶祖光宗耀祖；教子誨孫善讀勤耕。

32、蘇氏 堂號：五風堂

內外有別

老小有序

禮義廉恥

為人豪杰 士農工商

各守一業

和善心正

語言必謹 舉動必端

處事必公

為官必廉

事君必忠 費用必儉

睦人必善

鄉里必和

詩書必熟

33、陳氏 堂號：潁川堂

忠君愛國、孝敬父母、友愛兄弟、夫妻和順、敦宗睦族、尊師重道、和睦鄉里、各安正業、勤儉持家。

《戒懶文》

爾懶豈自知，待我詳言之；官懶吏曹欺，將懶士卒離；母懶兒號寒，夫懶妻啼饑；貓懶鼠不走，犬懶盜不疑。細看萬事乾坤內，只有懶字最為害。

34、卓氏 堂號：褒德堂

愛國家 國者父母之邦也，愿族眾心存愛國。

孝父母 父母之德，昊天極也，不論富貴貧賤皆當盡孝道。訓兒女 教以循規蹈矩。親師友，習禮儀，交有道，接有禮，崇勤儉，戒奢華，遵國法，守紀律，養成社會良好青年，勿使誤入岐途，致于法究，而敗家風。

和鄰里 對待鄉鄰，應當禮讓將相，患難相顧，決不能以強欺弱，以眾凌寡，以富吞貧，恃勢毆詈。

端心術 心術正則行為自善。心術邪，則行為皆惡。一切損人利己、刻薄恩寡之事切宜戒之。

安本分 人生莫不有本分當為之事，籍以有利于身，籍以有利于世。若不顧得害，不計損益，時生意外之妄想，慣作非分之營求，縱眼前風光，難得日后無憂也。

息爭訟 忍一句，息一怒，天寬地闊；饒一著，退一步，禍息福生。毋起貪心，毋依財勢，勿聽人唆，毋持己性，毋積怨端。

禁賭博 其玷辱先人，敗壞名節，務宜切戒。勿入此途，免遭法究。

懲惡端 須知人生在世，名譽為第二生命。必須首重道德，端品行，知廉恥。

尚勤儉 慎毋游手好閑，奢侈過度，庶免身家兩敗之虞。端品行 禮義廉恥，人之大節存焉。歷朝選舉曰“孝廉”、曰“方正”，皆以品行取仕也。茍品行不端，非但仕途不能立足，將來后人亦受影響。

重讀書 讀書乃起家之本，忠孝廉節，由此而生，公候將相，由此而出，讀書之益，豈不大哉。

35、周氏 堂號：愛蓮堂

矜孤恤寡，敬老憐貧。家無讀書子，錢財何處來。

芋蔬卒歲，絹布是衣食，飽暖大富貴，康寧無價金，吾樂蓋易足，廉各朝暮箴。

36、孟氏 堂號：平陵堂

舍伯夷之清，伊尹之任，柳惠之和，愿學孔子，能富貴不淫，貧賤不移，威武不屈，此謂丈夫。

37、官氏 堂號：東陽堂

重國課

重節烈

敦節悌

重人倫

戒爭訟

飭廉隅 嚴閨門

重師教

睦宗族

尚節儉

重作養 一脈相承勿忘祖宗遺訓；子姓競秀愿守敦葦家風。洋洋得意不外父慈子孝；中中賦民自見上下和睦。

38、易氏 堂號：太原堂

族內倘有抗違國法，弁髦家訓或強食弱肉，欺壓寡鄰，利己損人諸等罪狀，輕則小罰示懲，過俟新圖，重則大義滅親，法無旁貸。

六

箴：孝順父母

尊敬長上

和睦鄉里

教訓子孫

各安生理

毋作非為

39、林氏 堂號：西河堂

睦宗親 篤倫禮 旌善行 敦德性 戒惡德

處世事、明是非、辨忠奸、守節義、權生死、才算得上大勇。不自用、能用人，才算得上大智。

端正勤儉，是居身良法；仁恕正直，是居家良法；恭寬容忍，是居鄉良法；廉奉公，是居官良法。

40、羅氏 堂號：豫章堂

謙卑

勵志

仁善

誠信

安分守己，刻苦耐勞。孝敬父母，克盡子職。尊長愛幼，以敦倫理。治家儉樸，切戒奢華。教子有方，使明理智。以奮讀書，力求上進。和平處世，睦族親鄰。待人忠誠，勿失信義。右計營生，生活安定。有志創業，事業有成。

41、范氏 堂號：萬笏堂

崇勤儉

儉可養廉，勤能補拙；開財之源，非勤莫先； 節財之流，惟儉是則；士農工商，各精其業； 怠惰奢華，切宜刻責；休待年老，徒傷落魄；

克勤克儉，是為美德。

存忠厚

刻薄成家，利無永拿；悖出悖入，毫厘不爽； 善惡之報，終須會到；孰知天良，常掛心上；

行善積德，功德無量。

42、鄭氏 堂號：滎陽堂

孝順父母，尊敬長上，和睦鄉里； 教訓子孫，各安生理，毋作非為。

有悖逆橫行書其為丁之惡； 有射利納財書其為富之惡； 有貪污鄙陋書其為官之惡； 有鄙背浮詞書其為文之惡； 有血氣與尸書其為武之惡。

43、侯氏 堂號：上谷堂

嚴以修己，寬以待物；修身齊家，治國天下。有書不讀，智慧難開；知書達理，身體力行。守身不貪，戒力常存；知法不犯，災難不臨。守口不嗔，定力常在；守心不動，應無所往。常思己過，不見他非。知過能改，善莫大焉。不言是非，信用承諾；名至實歸，榮譽自來。財以養命，取之有道；名以顯身，居之有德。孝順父母，尊重長輩；互相關懷，遇事禮讓。夫妻和睦，互敬互愛；生活嚴肅，早睡早起。

樸素大方，節衣縮食，不奢侈、不浪費，勤儉持家，節約儲蓄，家有余慶。

有志、有識、有恒，誠信、自省，謹言慎行，嚴于律己，寬以待人。

愛國愛家，秉公守法，按規納稅，慷慨捐獻，舍己助人，扶弱濟貧，為善最樂。

44、俞氏 堂號：正氣堂

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，孝親之仁也。

鹿得草而尋群，蟻得食而報眾，愛群之義也。

蜜蜂職責分明，大雁飛行有序，遵紀之禮也。

蜘蛛結網而食，鸚鵡學舌而語，自強之智也。

雞非定時不鳴，燕非青社不至，持誠之信也。

諸物本無知，各具天性美德，人為萬物之靈，立身處世豈肯愧對于物乎?

45、姚氏 堂號：三畏堂

孝悌慈忍，尚禮義，閨門嚴肅。尊師重醫，善睦族鄰。不喜爭訟，不好談亂。急難中濟人，不忘人恩，寢興以時，知人饑渴勞苦，不親信小人，不助強欺弱，不討厭人乞借，常思退后結果。

繼承祖宗一脈相傳克勤克儉；告示兒孫兩條正道唯耕唯讀。本份為人，自有生存造化；憑天作事，何須巧用機謀。要好兒孫須從尊祖敬宗起；欲光門第還自讀書積德來。

46、胡氏 堂號：安定堂

錢糧為國家正供，自應遞年完納，不得拖欠。

族中子弟，理應時常束約。蓋良莠不齊，或有喜亂生事及越禮非為，若不預為防范，后將悔之無及，慎之、慎之。

47、趙氏 堂號：天水堂

勤儉乃居家之本。勤者財來之，儉者財之蓄。常見好閑之輩，似乎惰氣天成，稍盈余，即喜豐而好勝。不思一時侈欲轉囊空，悔可乃哉。故不勤不得以成家，不儉亦不可以守家也。

以孝立身，以義立世。忠孝傳家遠，厚德澤世長。

48、鐘氏 堂號：潁川堂

士農工商，各勤其事。毋怠毋荒，克勤克儉。力圖自強，隆師教子。安分守公，閨門有法。

勿以貴驕，毋強凌弱。勿習賭博，勿作奢侈。

勿為虧事，勿謂無知。倫社道德，立身之本。

戒奢侈以惜福，戒侵貪以養身。戒放浪以立品，戒嫖賭以成身。戒游惰以勤業，戒忤逆以敦倫。戒濫交以避邪，戒遠游以養親。

戒爭論以保家，戒逞兇以免禍。

49、饒氏 堂號：惠風堂

孝悌宜敦

宗族宜睦

鄉黨宜和

職業宜專

子弟宜課分宜正

論紀宜肅

爭訟宜息

50、凌氏 堂號：渤海堂

遵循祖訓遺澤遠，耕讀傳家逾千年。必堅精忠能報國，榮華富貴壯河山。啟助前人承先志，祚蔭后裔福無邊。

尚節儉以足衣食。興教育以出賢能。黜異端以崇正學。遵法紀以警愚頑。

明禮讓以孝父母。

務正業以定其性。教子弟以禁非為。息誣告以行良善。

名

戒賭毒以潔身心。守誠信以結社朋。聯村組以絕盜源。解仇念以不結冤。

51、徐氏 堂號：東海堂

戒怠情、戒奢華、戒賭博、戒盜竊、戒爭訟、戒斗毆 忠厚還須知學問；精明不用逞才華。

世事讓三分天寬地闊，心田存一點子種孫耕。

遵祖宗二字格言曰勤曰儉；教子孫兩條正路惟讀惟耕。

正己歌

正家先正己，己正人自服，先當垂祖宗，慎莫慢親族。竭力孝父母，小心敬叔伯，長幼必有序，夫妻在和睦。度量放寬洪，見識休局促，莫聽婦人言，兄弟傷骨肉。常存君子心，忠厚待鄉曲，義方訓子孫，寬恕使奴仆。諸物須儉用，凡事要知足，衣食務均平，財產莫私蓄。閨門當謹嚴，男女可拘束，家規能整齊，自然天賜福。

52、涂氏 堂號：豫章堂

寡欲精神爽，奢淫氣血衰； 添杯必亂性，忍氣免傷財； 貴在勤中得，富從儉里來； 溫柔終獲益，逞強必招災； 善處為君子，刁橫是禍胎； 暗中莫使箭，乘里要放呆； 養性兼修善，寬容百事歡； 尊老扶弱幼，鄰里要和愛； 安分身不辱，聞非口慎開；

你若悟此語，災退福自來。

53、袁氏 堂號：瑞雪堂

心術不可得罪于天地，言行要留好樣與子孫。

54、郭氏 堂號：汾陽堂

敦行孝悌，睦族和鄰； 上希圣賢，次作善人； 勿貪財色，勿競血氣； 勤業守份，徐存仁義； 祖則汝福，佑汝勿替。

55、高氏 堂號：渤海堂

善須積，今日積，明日積，積小成大。一念之差，一言之差，一事之差，有因而喪身亡家者，豈不可畏也。愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。我惡人，人亦惡我。我慢人，人亦慢我。此感應自然之理，切不可結怨于人。

56、曹氏 堂號：礁國堂

布衣樸素誠為本，心地光明德作基。

57、梁氏： 堂號：儀國堂

百行之首，以教為先。為政清廉，好仁施政。以和為貴，睦鄰友助，厚德載物。

大丈夫成家容易，士君子立志不難。

退一步自然幽雅，讓三分何等清閑。

忍幾句無憂自在，耐一時快樂神仙。

吃菜根淡中有味，守王法夢里無驚。

寧可采深山之茶，莫去飲花街之酒。

須就近有道之士，早謝卻無情之友。

貧莫愁兮富莫夸，那見貧長富久家。

58、黃氏 堂號：山谷堂

崇孝悌：孝悌為百行之首。凡為人子弟者，當盡孝悌之道，不可泯滅天性。

和鄉鄰：鄉鄰為同井居，凡出入相友，守望相助，切不可相殘相斗。

明禮讓：禮讓為持己處世之道。

務本業：業精于勤，而荒于嬉。惟務其業者，乃得自食其力。端士品：士為四民之首，隆其名正以貴其實也。故宜居仁由義，以成明體達用之學。

隆師道：師道為教化之本。隆師重道，正以崇其教道，無知識，何來人才？

戒非為：非為，乃非人生可為之事。凡所行者，必要光明正大。天理良心切勿貪，貪財設計，貪色行奸，則身敗名裂，無地自容。

尚節儉：人生不能一日而無用，即不可一日而無財。財以節乃常足，用必儉斯無窮。節儉者非鄙嗇之謂也。用之若得其宜，雖千金而勿惜；用之過度，雖一厘莫輕。

尊老愛幼：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。自古尊卑上下名昭然。尊敬老人，愛護幼小，是我們的傳統美德，要身體力行。

戒賭博：好賭者，貪心思得。更有甚者，淪為行騙盜竊，為非作歹，天良喪盡，廉恥全無，刑之以法，遭致毀滅，亟宜猛醒。

59、彭氏 堂號：彭城堂

曾為父者當慈，為子者當孝，為兄者宜愛其弟，為弟者宜敬其兄，樂士敬賢，隆師教子，忠義廉節孝悌。

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。一粥一飯當思來之不易；半絲半縷恒念物力維艱。

60、曾氏 堂號：三省堂

幸登仕籍，須慎官箴，清潔為民，三者深思。

修省有三，當以身重，忠恕惟一，自出心傳。

記住家和萬事興 無須終日口不停 愛惜我們小天地 永遠充滿著太平相親相愛同相敬 家庭才會有溫馨 謙虛人人都仰慕 禮讓個個受歡迎 愛護家庭如愛己 不妨坦白興忠誠 齊心合力來做事 這樣才算是生性 如果時常多吵鬧 大家心里沒安寧 凡事應要留余地 幸福然后有得傾 互相信任為至上 心里不要藏陰影 做人帶點人情味 不可對人冷冰冰 一點笑容最可愛 家里立時見光明 真情買得人感動 印象難忘在心聲 家務需要勤料理 才有快樂的心境 頭腦一定要冷靜 理智時刻要清醒 事前最好有準備 不可臨渴而掘井 生活若然是清苦 各人內心要安靜 忍耐任由風雨過 守得云開見月明平生不作虧心事 半夜敲門也不驚 大家安份來過日 自然福至在心里

61、溫氏 堂號：太原堂

孝順父母：孝為百行之首，人皆可以盡職。凡人子者，所當致其愛，盡其敬，得乎親順乎。

和睦兄弟：和睦為盈門之兆，兄弟為同氣之親。

嚴端品行：孝悌忠信為人之本，禮義廉恥為人之根。當循規蹈矩，光明正大，成大丈夫。士君子之品行，若縱其才智，越禮

犯分，已無孝悌忠信之心，安有禮義廉恥之念，上干法紀下污本身，內辱祖宗，外羞親戚，良可慨已。崇儉戒奢：儉樸者致富之由，奢華者取貧之因。

公明息訟：興訟之由，由于不公不明者，以己之非反以為是，以人之是反以為非，是非混淆于心，爭競遂起。

積德綿后：德者，福之基隨，吾力量之所為，行時時之方便，功危者扶之，困者救之，心存忠厚，作事不茍，自可以感格上天，子孫亦榮昌矣。

62、程氏 堂號：明道堂

秉義懷仁

化行俗美

重文教

薄無知

重名節

薄功利

重情義

薄背信

63、童氏 堂號：雁門堂

孝悌傳世，仁和友善。

忠厚傳家安且吉；和平處事熾而是。淳樸隱耕敕封壽考；廉平善政民立祠碑。

為人須要孝雙親，后代兒孫照樣行。孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆根。不信但看檐前水，點點滴滴不差分。一心只要行孝道，人人贊揚孝心人。父母吃盡千辛苦，須要盡力孝雙親。人人都是父母養，今后個個做爹娘。父母恩深天樣大，為人須要報娘恩。天倫之樂齊享受，和睦文明好家庭。盡孝莫辭勞累苦，轉眼變為人父母。

64、謝氏 堂號：寶樹堂

一忠君上；二孝父母；三宜兄弟；四訓子弟；五慈卑幼；六篤

宗族；七睦鄉黨；八務本業；九尚勤儉；十崇忠厚——樂粵公家規

家訓八字調詩：

「孝」子當孝，孝無圣凡性相同。「悌」弟當悌，悌乃一家之淳風。「忠」人當忠，忠心一點總勿欺。「信」友當信，信統言行切莫逾。「禮」人重禮，禮節詳明動不疑。「義」人重義，義以方外萬事伸。「廉」人重廉，廉潔慷慨有芳名。「恥」人重恥，恥屬立志第一端。

惜衣惜食，不獨惜財兼惜福； 興仁興義，非惟興國且興家。

承前啟后繼祖宗美德克勤克儉，昌百世； 繼往開來教兒孫正道惟文惟武，耀千秋。

65、韓氏 堂號：泣杖堂

和宗族、明人倫、崇祭祀、崇學業、供稅役

謹婚宴、行周恤、扶患難、辨異端

服飾切勿奢華，飲食務從菲薄。一室同心，隆興可望。滿門和氣，福祉必臻。親師友正人，自有模范之益。量寬足于容眾，身先自能率人。當思創始之艱，身自操家，須念守成不易，應世要愚巧隨時，居家須聾啞幾分。住居擇仁善之里，嫁娶察忠厚之家。寬嚴并濟義方中，自有雍和，教養失宜驕縱家，必多忤逆。莫以小善而勿為，莫以小惡而勿戒。

66、藍氏 堂號：汝南堂

敦孝悌以序人倫，敬長輩以明恭順。謹閨門以端風化，親宗族以厚一本。和姻鄰以息爭訟，恤孤弱以廣慈惠。讀詩書以訓子弟，擇交游以慎習染。禁賭博以保身家，戒言斗以全軀命。務本業以足衣食，早輸納以免催科。節浮費以備不虞，禁盜伐以培鳳龍。

67、賴氏 堂號：潁川堂

孝順父母：欲求添福又添壽，一生百行孝為先。忤逆還生忤逆子，孝順兒孫代代賢。

和鄰睦族：同地共居，務宜協和，有喜相慶，守望相助，患難相扶，發揚一人有難大家幫和雪中送炭的美德。勿以富欺貧，以強凌弱，勿挑唆他人，從中作梗，大失鄰里宗親之誼。

尊老愛幼：人以禮為節，禮以讓為先。幼者是社會接班人，希望之光，應行習書禮，長成有用之材，為尊長老者肩負重任，亦當自端楷模。

誠戒劣習：賭博之事，例禁是嚴，應極禁之。要知大飲過多防有病，養性休貪昏性水，成家宜戒敗家湯。天下諸福，以忠厚得之，以刻薄失之。

警懶惰，務正業：各勤職業，當苦盡者甘自來。人勞則思，思則善心生。人懶則忘，忘則惡心生。

勤讀書，作人才：必樹遠大志向，務需攻讀為尚，認識忠孝節義之大，熟悉古今興衰之故，以達隨時隨事足收讀書之益。

68、廖氏 堂號：世彩堂

愛國愛民 盡忠守義 各專本業 精益求精 遵紀守法 自尊自愛 勤勞奮發 自強不息

節儉簡樸 移風易俗 重視教育 提高素質 孝敬父母 合家歡樂 和鄰睦族 禮貌待人

69、蔡氏 堂號：濟陽堂

忠國惠民

忠義傳家 國家有難報國，民間有難救民。奉濟世利人宗旨，行樂善好施之德。慎獨

獨行不愧影；獨寢不愧衾

70、潘氏 堂號：滎陽堂

欽德行

德由心積，行以實踐。德盛者譽自隆，行修者品自著。是以千古以大德為至，四科以純行為先。

敦禮讓

禮緣義起，讓從心生。好禮者足以統萬民，而使人敬，誠讓者足以弭外侮、而化鬩墻。

尚和睦

和為謙德，睦乃善行。心平者氣自和，度豁者態自遠。

獎賢孝

賢由德行，孝屬天性。一行有虧不足為孝，一事未善難以稱賢。

誘英俊

英敏宜培，俊秀當養。良玉在石，不琢難以成器，大木在山，不斫無以成材。

掖貧懦

人貧志餒，性懦氣沮。口腹不充何暇治乎禮義，逡巡不振，必至墮乎事功。

勸驕吝

驕則矜侉，吝惟鄙嗇人之招尤，多在傲情所致，民之失德，每在乾糇之愆。

安名分

名不可替，分不容淆。人不顧名則尊卑失序，人不安分則過舉滋彰。

警輕浮

輕則不重，浮則不實。舉動稍妄則無可畏之威，言語涉侉必有招尤之舉。

戒躁率

躁因性急，率為心粗。性急則不足以握精微之理，心粗則不足立遠大之謀。

禁強暴

強因恃勢，暴為橫行。恃勢則無理而妄為，橫行則忘身而不顧。

71、顏氏 堂號：魯國堂

施而不舍；節而不吝。節儉有余，節己度人。家有金山未必久；針尖挑土日月長。細水長流家富足；河漫沙灘一掃光。

72、黎氏 堂號：京兆堂

黎氏宗親，讀書繼世，忠孝傳家，世代簪纓。從政則勤政愛民，從軍則帶兵衛國，當庶民則耕讀教子孫孝友為家風。天道無私常輔德；寶田有訓愿傳家。

73、魏氏 堂號：鉅鹿堂

克勤克儉，毋怠毋荒。敦親睦族，惡行嚴防。公私兼顧，家國勿忘。扶正壓邪，定國安邦。遵紀守法，立業圖強。處于家者，情操高揚。仕于國者，為忠為良。多行善舉，福祿延長。

創業難，守戍難，處事更難，且向難中堅志節； 耕田樂，讀書樂，為善最樂，須從樂處用精神。

第四篇：曾國藩家訓

《曾國藩家訓》 三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的 一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。

6學問之道無窮，而總以有恒為主。若事事勤思善問，何患不一日千里？ 用功不求太猛，但求有恒。為師當嚴而有恒！

7吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可消極自餒也！

8凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。

9思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人為善之事也

10古之成大事者，規模遠大與綜觀密微，二者闕一不可

11少勞則而老逸猶可，少甘而老苦則難矣。蓋艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱也。故男兒自立，必須有倔強之氣。

12修身十二款： １）主敬；２）靜坐；３）早起；４）讀書不二；５）讀史；６）謹言；７）養氣；８）保身；９）日知其所亡； 10）月無忘所能； 11）作字； 12）夜不出門

第五篇：《曾國藩家訓

行軍——以《不曽國擾藩民家訓為·八本本》。居官以不要錢為本；治家以不晏起為本；立身以不妄語為本；養生以少惱怒為本；事親以得歡心為本；做詩文以聲調為本；讀古書以訓詁為本；