第一篇：香菱學(xué)詩(shī)說課稿

《香菱學(xué)詩(shī)》說課稿

帶嶺第一中學(xué)

吳瑞紅

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)老師：你們好！

我今天說課的題目是《香菱學(xué)詩(shī)》，下面我從個(gè)方面說這節(jié)課的設(shè)計(jì)：

一、說教學(xué)理念：

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：應(yīng)重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。所以我在教學(xué)中，充分發(fā)揮了以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，充分激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和學(xué)習(xí)的積極性。

二、說教材

1、該課的地位和作用

人教版初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第五單元的第四課《香菱學(xué)詩(shī)》是一篇自讀課文，本單元所選的內(nèi)容是古代長(zhǎng)篇小說中幾個(gè)有名的片段，基于初三學(xué)生有了二年學(xué)習(xí)小說的經(jīng)驗(yàn)與方法，所以本單元的教學(xué)目地是進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生閱讀此類小說的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文化的熱愛。如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這篇課文，實(shí)現(xiàn)由“教到不教”，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，是一個(gè)關(guān)鍵。

2、教材簡(jiǎn)析

《香菱學(xué)詩(shī)》選自我國(guó)古典小說中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》，它以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、晴雯、王熙鳳、香菱等一系列富有典型性性格的藝術(shù)形象。本文主人公香菱是個(gè)苦命的女子，她文化底子不深，但她學(xué)詩(shī)終于取得成功，文中著重描寫了她的苦吟，但苦吟不是她取得成功的唯一原因，對(duì)此，我們應(yīng)結(jié)合她學(xué)詩(shī)的全過程，作廣泛而深入的探究，以便從中獲取有益的啟迪。

三、說教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能：能把握文章的故事情節(jié)，學(xué)會(huì)作者以多種手法刻畫人物形象及香菱成功的原因。

2、過程與方法：通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，能掌握學(xué)習(xí)小說的要點(diǎn)與方法。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)本文，加深對(duì)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)成就的了解，不斷提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。

這一目標(biāo)的設(shè)置符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，即整體感知——局部思維——遷移拓展，根據(jù)本單元的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，我確定如下的訓(xùn)練重點(diǎn)、難點(diǎn)是：香菱學(xué)詩(shī)取得成功的原因及香菱人物形象。因?yàn)樾≌f三要素的核心是人物,它是小說的靈魂所在；而人物形象的塑造是離不開生動(dòng)的故事情節(jié)與社會(huì)環(huán)境的,它的制定符合小說這一作品的特點(diǎn)。

四、說教學(xué)重難點(diǎn)

1、討論分析香菱這一人物形象，學(xué)習(xí)小說塑造人物的手法。

2、探究香菱學(xué)詩(shī)成功的原因，引導(dǎo)學(xué)生探討香菱學(xué)詩(shī)對(duì)我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文有何幫助。

五、說學(xué)情

九年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具有一定的閱讀和搜集信息的能力，因此，課前我布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，搜集有關(guān)曹雪芹、《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容和香菱、黛玉等人的相關(guān)資料，以加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，促進(jìn)理解人物形象。

六、說教法

根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的精神，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，采用五步閱讀法：泛讀，整體感知;精讀，理解文章內(nèi)容；賞讀，學(xué)習(xí)作者塑造人物的高超手法；思讀，質(zhì)疑問難，互動(dòng)探究；延讀，拓展延伸，開拓視野。情境法。

七、說學(xué)法

教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要任務(wù)。也就是在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，注重知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面的共同發(fā)展。具體學(xué)法如下：

1、圈點(diǎn)勾畫法——勤動(dòng)筆墨，積極讀書

2、討論法——積極參與，總結(jié)規(guī)律

3、自主、合作、探究法——學(xué)生實(shí)踐，深入體會(huì)

4、懸念法——帶著問題，鞏固提高

其中討論法很重要，討論的基本要求就是在教師的指導(dǎo)下，就教材的重點(diǎn)和疑點(diǎn)問題進(jìn)行集體討論以求明確重點(diǎn)、解決疑難，這種教學(xué)方法的最大特點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力、養(yǎng)成當(dāng)眾說話的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

八、說教學(xué)程序

1、教學(xué)流程：創(chuàng)設(shè)情境-——五步閱讀法（泛讀 精讀 賞讀 思讀 延讀）——課堂小結(jié)——布置作業(yè)

（一）激趣揭題，創(chuàng)設(shè)情境

我用《香菱學(xué)詩(shī)》的視頻片段引入，把學(xué)生的興趣調(diào)動(dòng)起來，引出本節(jié)課的主人公香菱。這樣設(shè)計(jì)的原因是根據(jù)初三學(xué)生的年齡特點(diǎn)，碰撞學(xué)生智慧的火花，巧妙地引出課題。（板書）資料助讀

1、引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)介作家作品常識(shí)。

2、介紹香菱，因?yàn)槲覀兎治鋈宋镄蜗蟛荒苊撾x社會(huì)大背景。

3、檢查字詞預(yù)習(xí)情況，目的是關(guān)注學(xué)生自學(xué)是否認(rèn)真。同時(shí)夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)。

（二）初讀課文，整體感知

引導(dǎo)學(xué)生自選方式讀課文，并概括香菱學(xué)詩(shī)的過程，設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，目的就是讓學(xué)生理清文章思路，培養(yǎng)概括課文的能力。

（三）精讀課文，合作探究文章內(nèi)容

香菱學(xué)詩(shī)取得成功的原因是什么？香菱學(xué)詩(shī)取得成功的原因是多方面的：

首先，自身因素：苦志學(xué)詩(shī)，精血誠(chéng)聚； 其次，教師因素：有黛玉這樣好的老師指點(diǎn)；

第三，環(huán)境因素：大觀園這個(gè)優(yōu)雅、美好、潔凈的環(huán)境。香菱在這里得到精神上的解放，她的聰明才智才得以顯露出來。

設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，目的是探究文意，培養(yǎng)合作探究的能力，初步感受小說主旨及人物形象。轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分發(fā)揮以學(xué)生主體教師主導(dǎo)的作用。

（四）賞讀課文，學(xué)習(xí)作者塑造人物的高超手法

1、找出對(duì)香菱這一人物神態(tài)和細(xì)節(jié)描寫的語(yǔ)句，概括人物性格品質(zhì)。

2、作者采用了哪些手法塑造人物？

學(xué)生四人一組進(jìn)行探究，這一環(huán)節(jié)的設(shè)置依據(jù)是：分析問題應(yīng)從從文章的重點(diǎn)著手，教學(xué)過程中更好地突出本課的重點(diǎn)，所有的問題就迎刃而解了。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，是想激發(fā)學(xué)生的想像力，引導(dǎo)他們積極思維、積極參與，鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力，使課堂氣氛更加活躍。

1、從學(xué)生的討論中，我們感悟到香菱是一個(gè)精敏靈秀、悟性極高、心性拔俗的女子。（板書）

從中，學(xué)生也會(huì)談到作者塑造人物的高超手法，1．學(xué)生篩選描寫香菱專心學(xué)詩(shī)的語(yǔ)句，并作簡(jiǎn)短點(diǎn)評(píng)。

對(duì)這樣一個(gè)一心撲在詩(shī)歌創(chuàng)作中的人物，我在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確抓住她的一言一行和神情變化，再聯(lián)系香菱的苦心學(xué)詩(shī)與她的悲慘身世，把握香菱的形象，我們?cè)跄懿桓袊@造物者的不公。這種通過人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物性格的藝術(shù)手法，是很有助于學(xué)生分析人物形象的。

同時(shí)學(xué)生自然也聚焦側(cè)面描寫，體會(huì)人物形象的豐滿、生動(dòng)。

學(xué)生解讀文中有關(guān)寶釵、寶玉的相關(guān)語(yǔ)言描寫，體會(huì)側(cè)面描寫的作用。這些都是香菱苦志學(xué)詩(shī)在周圍人們心上的折光反映。側(cè)面烘托會(huì)使人物形象更豐滿、生動(dòng)，更具體感人。這一環(huán)節(jié)應(yīng)該是學(xué)生用時(shí)最長(zhǎng)的，我為什么要這樣設(shè)計(jì)？因?yàn)閷W(xué)生獲得知識(shí)有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，在教學(xué)中我很重視讓學(xué)生主動(dòng)參與和互相學(xué)習(xí)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，在兼容并舉中力求最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、合作性、發(fā)展性、創(chuàng)造性，從而達(dá)到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟積淀四重境界。

2、從學(xué)生的討論中還知道在《紅樓夢(mèng)》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們卻看到了一位詩(shī)人氣質(zhì)的林姑娘，哪里還有什么小性兒，她是如何指導(dǎo)香菱學(xué)詩(shī)的呢？學(xué)生可以立刻在文中找出她熱情指導(dǎo)香菱，不厭其煩，不顧勞累的句子。自然從香菱過渡到黛玉。

聯(lián)想個(gè)人的身世，林黛玉對(duì)香菱這無父無母的孤兒富有同情，也很有好感。所以當(dāng)香菱求教于她時(shí)，她饒有興致地承擔(dān)起老師的責(zé)任。顯現(xiàn)出了光風(fēng)霽月般的襟懷。從她給香菱所開的書目來看，她的學(xué)識(shí)積累又是何等的深厚呵！她簡(jiǎn)單明確地提出了作詩(shī)的要領(lǐng)，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學(xué)之間的距離。

本文詳細(xì)敘述了待遇指點(diǎn)學(xué)詩(shī)門徑，香菱談讀詩(shī)體會(huì)及香菱學(xué)詩(shī)的經(jīng)過，你覺得對(duì)我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，特別是閱讀和寫作有哪些啟示? 啟示：

要有自信心；要提高自己的學(xué)習(xí)興趣； 要多讀書；要不恥下問； 要勤于實(shí)踐，不怕失敗

做有心人，擇書而讀，讀一流作品 大膽創(chuàng)作，反復(fù)修改，敢于想象??

人物形象分析后，緊接著讓學(xué)生談學(xué)習(xí)語(yǔ)文的啟示，學(xué)生只要圍繞著自己的實(shí)際情況來談即可，我這樣設(shè)計(jì)的意圖是針對(duì)新課標(biāo)的三維度之一注重學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的養(yǎng)成，使香菱和黛玉的氣質(zhì)品格化為自己學(xué)習(xí)的不竭動(dòng)力，達(dá)到學(xué)以致用的效果。

（五）思讀課文，質(zhì)疑問難，互動(dòng)探究

鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑:（預(yù)設(shè)）、通過塑造香菱這一形象，作者寄予了怎樣的思想感情？

設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，目的不僅是深入理解小說主旨及人物形象。更重要的是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、探究問題和解決問題的能力。

（六）延讀課文，拓展延伸，深刻感悟

有人說“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”，試作分析。

設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，目的讓學(xué)生透過教材看到整個(gè)作品的思想內(nèi)涵。從而提高拓展延伸能力。

（七）課堂小結(jié)：以欣賞紅樓夢(mèng)相關(guān)悲劇人物作結(jié)，不僅有審美體驗(yàn)，同時(shí)再一次強(qiáng)化學(xué)生對(duì)封建社會(huì)倫理綱常的批判。

（八）、說作業(yè)布置

一、必做：以“從香菱學(xué)詩(shī)談起”為題，寫一篇議論文。設(shè)計(jì)這一作業(yè)目的是由文本的閱讀做進(jìn)一步思考，不僅僅停留在教材本身，更應(yīng)注重現(xiàn)實(shí)生活中的影響，從課內(nèi)遷移至課外，培養(yǎng)學(xué)生寫作思考能力。

二、選做：推薦相關(guān)書目，進(jìn)一步了解《紅樓夢(mèng)》，激發(fā)閱讀興趣。

九、說板書設(shè)計(jì)

香菱學(xué)詩(shī)

曹雪芹

香菱

黛玉

苦志學(xué)詩(shī)，精血誠(chéng)聚

指點(diǎn)門徑，循循善誘 樂學(xué)善學(xué)，敢于實(shí)踐

熱情嚴(yán)格，教導(dǎo)有方 主旨

同情惋惜

批判封建禮教

該板書設(shè)計(jì)主要以體現(xiàn)小說人物形象入手，目的是為了更好的表現(xiàn)文章的主題。

十、說教學(xué)反思：

第二篇：《香菱學(xué)詩(shī)》說課稿

《香菱學(xué)詩(shī)》說課稿

各位評(píng)委老師好，我今天說課的題目是《香菱學(xué)詩(shī)》。按傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式，在設(shè)計(jì)本課時(shí)普遍會(huì)從題目入手，以“香菱為什么學(xué)詩(shī)？怎樣學(xué)詩(shī)？最后結(jié)果怎樣？”這三個(gè)問題貫穿課堂教學(xué)。但根據(jù)新課改的理念，我認(rèn)為更應(yīng)該在教學(xué)中以“讀—品—寫”為學(xué)習(xí)線索，抓住“苦”和“笑”兩個(gè)字對(duì)主人公香菱進(jìn)行賞析，通過環(huán)環(huán)相扣而又螺旋上升的設(shè)計(jì)完成“品味—理解—運(yùn)用語(yǔ)言”的任務(wù)，達(dá)到學(xué)生主動(dòng)參與，師生共同探究的教學(xué)效果。為此，我將從以下六個(gè)方面說說這節(jié)課的設(shè)計(jì)：

一、說教材

《香菱學(xué)詩(shī)》是人教版初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第五單元的第四課，這是一篇自讀課文，選自《紅樓夢(mèng)》第四十八回“濫情人情誤思游藝，慕雅女雅集苦吟詩(shī)”。主要描寫的是香菱進(jìn)入大觀園后到瀟湘館拜訪黛玉時(shí)請(qǐng)求學(xué)詩(shī)的情節(jié)。從結(jié)構(gòu)看，本文分為兩部分，即：黛玉教詩(shī)和香菱學(xué)詩(shī)。黛玉教詩(shī)可分三步走：首先講授要領(lǐng)—“不以辭害意”；接著開列書目—先讀王維五言律詩(shī), 再讀杜甫七言律詩(shī),再次讀李白七言絕句；最后指導(dǎo)寫作。香菱學(xué)詩(shī)的成功與黛玉的善教是密不可分的，但更源于她自己的苦學(xué)。香菱學(xué)詩(shī)也經(jīng)歷了三個(gè)過程：先拜黛玉為師，并在黛玉的指導(dǎo)下細(xì)細(xì)品味王維詩(shī)；其次是一邊讀杜甫詩(shī)，一邊嘗試作詩(shī)；其三是經(jīng)歷了兩次失敗，終于成功。從題目看，香菱是本文重點(diǎn)塑造的人物形象。以本課為入口，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)世界，激發(fā)他們閱讀古典小說的興趣。還可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。

二、說學(xué)情

我教學(xué)本課時(shí)所面對(duì)的九年級(jí)學(xué)生，求知欲望、探究欲望比較強(qiáng)烈，自主學(xué)習(xí)、探究能力強(qiáng)。雖然對(duì)傳統(tǒng)文化體會(huì)不深，但對(duì)閱讀古典小說有濃厚的興趣。他們積累了不少學(xué)習(xí)小說的經(jīng)驗(yàn)與方法，對(duì)于理清課文脈絡(luò)，分析人物形象有一定基礎(chǔ)，但在語(yǔ)言的品味和鑒賞方面還有待提高，這在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該有所考慮。

三、說教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)的制定

根據(jù)以上學(xué)情，結(jié)合對(duì)教材的分析以及課標(biāo)要求，我準(zhǔn)備以學(xué)定教，這樣制定教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力目標(biāo)：

1、梳理小說情節(jié)，概括香菱學(xué)詩(shī)的經(jīng)過。

2、分析并且歸納香菱這個(gè)人物形象的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文正面與側(cè)面相結(jié)合塑造人物的方法。

過程與方法目標(biāo)：

（朗讀課文 概括小說情節(jié)）——（品讀語(yǔ)言 賞析人物形象）——（拓展延伸 感悟人物結(jié)局）

情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)香菱苦志學(xué)詩(shī)的精神。

2、以本課為入口，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生閱讀古典小說的興趣。

對(duì)人物形象的賞析是小說閱讀的核心，因此我把教學(xué)重點(diǎn)制定為：品讀語(yǔ)言，賞析香菱人物形象。學(xué)生對(duì)于文中香菱所作的第三稿詩(shī)不好把握，而這又是香菱學(xué)詩(shī)的關(guān)鍵因素，所以我把教學(xué)難點(diǎn)制定為：結(jié)合香菱所作的第三稿詩(shī)，探究香菱學(xué)詩(shī)的原因。

四、說教法和學(xué)法

為完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，我制定了本節(jié)課的教法和學(xué)法。

我采用的教法指導(dǎo)思想是：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)他們積極思考，主動(dòng)參與，獨(dú)立自主解決問題。采用情境導(dǎo)入法，提問法，點(diǎn)撥法，同時(shí)用多媒體輔助教學(xué)。

在學(xué)法上，我貫徹把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”的指導(dǎo)思想，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體采用的學(xué)習(xí)方法是朗讀法、對(duì)比閱讀法、討論法和勾畫圈點(diǎn)讀書法。有了這些教法和學(xué)法，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下定能順利完成教學(xué)任務(wù)。

五、說教學(xué)過程

課堂教學(xué)我準(zhǔn)備從以下五個(gè)環(huán)節(jié)展開。環(huán)節(jié)1 導(dǎo)入新課

通過調(diào)查得知，并非所有的學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》都熟悉。我在導(dǎo)課時(shí)播放經(jīng)過我精心剪輯的《紅樓夢(mèng)》視頻片段，其中包含香菱學(xué)詩(shī)的大致情節(jié)，讓看過該片的學(xué)生喚起舊有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，讓不熟悉《紅樓夢(mèng)》的學(xué)生直觀感知。以此引出本文的主人公香菱，激發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣。

環(huán)節(jié)2 朗讀課文

概括小說情節(jié)

為了滿足學(xué)生的求知欲望，接下來我就讓學(xué)生朗讀課文，并以“拜師——()詩(shī)――()詩(shī)――()詩(shī)”這樣一個(gè)填空的形式概括“香菱學(xué)詩(shī)”的經(jīng)過。學(xué)生有了兩年學(xué)習(xí)小說的經(jīng)驗(yàn)與方法，通過預(yù)習(xí)和速讀，能很快完成填空，給出的答案可能有：讀、談、寫或讀、論、作。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，也鍛煉了他們的思維能力，達(dá)到初步整體感知課文內(nèi)容的目的。

環(huán)節(jié)3 品讀語(yǔ)言

賞析人物形象

在小說閱讀中，人物是靈魂，所以本課的重點(diǎn)環(huán)節(jié)是賞析本文的主人公香菱這個(gè)人物形象。抓住“苦”和“笑”這兩個(gè)字也就抓住了香菱這個(gè)人物的精魂，因此我以“體會(huì)苦—品讀笑—感受苦—分享果”這樣的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生對(duì)人物形象進(jìn)行賞析。

1、體會(huì)“苦”

在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上首先出示原著標(biāo)題“慕雅女雅集苦吟詩(shī)”，意為：香菱進(jìn)入大觀園后，看到眾多有才情的女子們?cè)谝黄鹱髟?shī)，很羨慕，于是苦志學(xué)詩(shī)。讓學(xué)生把它和課文標(biāo)題“香菱學(xué)詩(shī)”比較，說說這兩個(gè)標(biāo)題哪更能體現(xiàn)出香菱學(xué)詩(shī)的情狀？又是通過哪個(gè)字體現(xiàn)的？學(xué)生很容易會(huì)得出結(jié)論：原標(biāo)題及“苦”字。以此為切入點(diǎn)，然后讓學(xué)生采用速讀、跳讀法從文中圈點(diǎn)勾畫出描寫香菱學(xué)詩(shī)“苦”的語(yǔ)句，互相交流。我用多媒體展示第五段中的兩處，“只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿粒瑏硗娜硕荚尞悺！薄斑@個(gè)人定要瘋了！”讓學(xué)生通過對(duì)第一句中的重點(diǎn)字詞，如“只”“出神”“摳土”的細(xì)節(jié)品讀，正面

體會(huì)香菱學(xué)詩(shī)的癡迷。而我示范朗讀第二句后提問“香菱真的瘋了嗎？”一個(gè)“瘋”字引導(dǎo)了學(xué)生從側(cè)面體會(huì)香菱學(xué)詩(shī)的癡迷。

2、品讀“笑”

我們覺得香菱學(xué)詩(shī)很苦，那她自己覺得苦嗎？讓學(xué)生從文中找出經(jīng)常掛在香菱臉上的一個(gè)表情，學(xué)生很快就找到答案，由此引出對(duì)香菱的“笑”的分析。香菱的笑在文中出現(xiàn)了十六次，用多媒體展示其中的三處有關(guān)“笑”的語(yǔ)言描寫，讓學(xué)生揣摩“笑”的含義。初三語(yǔ)文教學(xué)往往忽略朗讀，這樣的課堂就失去了語(yǔ)文味。所以我打算讓學(xué)生通過個(gè)別讀、齊讀等多種方式的朗讀，對(duì)這三句語(yǔ)言描寫中的“笑”進(jìn)行體味和推敲，細(xì)細(xì)品味，從“笑”中再次體驗(yàn)香菱學(xué)詩(shī)的癡迷，讀出香菱的溫婉、自信、好學(xué)、聰明、執(zhí)著。通過前兩個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生初步把握了香菱這個(gè)人物形象。

“苦”和“笑”都體現(xiàn)了香菱學(xué)詩(shī)的癡迷，這時(shí)教師把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生提出疑惑，繼續(xù)對(duì)人物進(jìn)行深層次的解析。學(xué)生最有可能提出的疑惑是：香菱為什么要如此癡迷的學(xué)詩(shī)?

3、感受“苦”

這是本文的難點(diǎn)，這個(gè)問題解決了，香菱這個(gè)人物形象就更加完整了，教學(xué)重點(diǎn)也就解決了。怎樣突破這個(gè)難點(diǎn)呢？我先讓學(xué)生采用對(duì)比閱讀法對(duì)香菱所作的三稿詩(shī)進(jìn)行比較，說說哪一稿作的好。顯然是三稿好，一稿是就月寫月，以辭害意；二稿過于穿鑿，不是寫月，而是寫月色，跑題了；三稿夢(mèng)中所得才算得上一首真正的好詩(shī)，借寫月這個(gè)意象寫人內(nèi)心的悲苦。這時(shí)我用多媒體補(bǔ)充介紹香菱的身世介紹，從名字的變化讓學(xué)生感受香菱身世的悲苦。再讓學(xué)生結(jié)合身世對(duì)香菱夢(mèng)中所得的第三稿詩(shī)進(jìn)行解讀，學(xué)生齊讀后，自由討論，四人一組進(jìn)行合作探究并交流此詩(shī)與香菱的聯(lián)系。在我的點(diǎn)撥下通過品讀重點(diǎn)字詞，如“魄自寒”“不使永團(tuán)圓”等，體會(huì)香菱通過寫詩(shī)表達(dá)內(nèi)心的悲苦，得出結(jié)論：寫詩(shī)是她的精神寄托，她是在“以詩(shī)言志”。難點(diǎn)解決了，學(xué)生也完成了對(duì)香菱這個(gè)人物深層次的解讀，悲劇美形象呈現(xiàn)在學(xué)生面前。本課的教學(xué)重點(diǎn)得到解決。

4、分享樂

香菱這樣一個(gè)有著如此悲苦身世的女子，她學(xué)詩(shī)結(jié)果如何呢？這個(gè)問題對(duì)于學(xué)生來說不難回答，顯然，香菱學(xué)詩(shī)成功了。讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，談?wù)勏懔?/p>

學(xué)詩(shī)的啟示。生發(fā)言后總結(jié)：她學(xué)詩(shī)成功絕非偶然，除了有黛玉這樣一個(gè)好老師，有大觀園這樣一個(gè)幽雅的環(huán)境外，更主要的是她苦志學(xué)詩(shī)的精神和態(tài)度。完成了對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的教育。

這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生通過反復(fù)朗讀，品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言，說出香菱這個(gè)主人公的形象特點(diǎn)，解決了教學(xué)重點(diǎn)。通過主動(dòng)探究性學(xué)習(xí)，不僅使主體性地位得到充分體現(xiàn)，難點(diǎn)也得到突破。

環(huán)節(jié)4 拓展延伸 感悟人物結(jié)局

身世悲苦癡迷學(xué)詩(shī)的香菱應(yīng)該有一個(gè)怎樣的結(jié)局，作者又寄予她怎樣的情感呢？多媒體出示曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中給香菱的判詞及她原名“甄英蓮”的諧音“真應(yīng)憐”，讓學(xué)生課后對(duì)香菱的悲慘結(jié)局以及對(duì)這個(gè)人物所寄予的情感進(jìn)行解讀和交流。

從文本到課外，這個(gè)環(huán)節(jié)不僅培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維，也使學(xué)生更有廣度，有深度，有高度的閱讀古典小說。

環(huán)節(jié)5 作業(yè)布置

學(xué)習(xí)本文后，學(xué)生對(duì)香菱這個(gè)人物有了一定認(rèn)識(shí)，但還不夠深刻，于是我布置了這樣的兩項(xiàng)作業(yè)：

1、課后閱讀《紅樓夢(mèng)》中和香菱有關(guān)的情節(jié)。

2、以“我嘆香菱的------（苦、癡、美??）”為題寫一篇不少于300字的讀后感。

這樣的作業(yè)布置加深了學(xué)生對(duì)課文的感悟，從理論學(xué)習(xí)到實(shí)際寫作，做到學(xué)以致用。

六、說板書設(shè)計(jì)

根據(jù)以上教學(xué)過程，我設(shè)計(jì)了板書。它全面而簡(jiǎn)明的將授課內(nèi)容傳遞給學(xué)生，清晰直觀，同時(shí)也便于學(xué)生理解和記憶。

各位評(píng)委老師：以上就是我本節(jié)課說課的全部?jī)?nèi)容，如有不當(dāng)之處，還請(qǐng)各位評(píng)委老師給予批評(píng)指正。謝謝！

第三篇：香菱學(xué)詩(shī)說課稿

《香菱學(xué)詩(shī)》說課稿

巫山初級(jí)中學(xué) 何桂

尊敬的各位評(píng)委、各位老師：

大家好！我今天說課的課題是《香菱學(xué)詩(shī)》，下面我從教材分析、學(xué)情分析、教法學(xué)法、教學(xué)過程、板書設(shè)計(jì)五個(gè)方面說這堂課的設(shè)計(jì)：

一、教材分析：

1、地位和作用

《香菱學(xué)詩(shī)》是人教版初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第五單元的一篇自讀課文。本單元所選內(nèi)容均是古代長(zhǎng)篇小說中幾個(gè)有名的片段。本文入選教材，意在給學(xué)生打開一扇窗，擴(kuò)大閱讀視野，提高文學(xué)修養(yǎng)，引導(dǎo)讀書方法，培養(yǎng)讀書習(xí)慣。

2、教材簡(jiǎn)析

《 香菱學(xué)詩(shī)》節(jié)選自我國(guó)古典小說中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》第四十八回《濫情人情誤思游藝，慕雅女雅集苦吟詩(shī)》。原著以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等一系列富有典型性性格的藝術(shù)形象。《 香菱學(xué)詩(shī)》詳細(xì)敘述了黛玉指點(diǎn)學(xué)詩(shī)門徑，香菱苦心學(xué)詩(shī)的經(jīng)過。我們應(yīng)結(jié)合她學(xué)詩(shī)的全過程，對(duì)其成功原因作廣泛而深入的探究，以便從中獲取有益的啟迪。

3、教學(xué)目標(biāo)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“應(yīng)遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，選擇教學(xué)策略”，據(jù)此，結(jié)合本單元的教學(xué)和課文自身的特點(diǎn)，以及學(xué)生實(shí)際，設(shè)定如下教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)： A、知識(shí)與技能目標(biāo)：

1）掌握膩煩、挖心搜膽等字詞，豐富語(yǔ)言積累。

2）整體把握文章的故事情節(jié)，學(xué)習(xí)作者刻畫人物的方法。

B、過程與方法目標(biāo)：

通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，分析香菱成功的原因，賞析香菱這一人物形象。深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想，提高文學(xué)鑒賞能力。C、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)： 學(xué)習(xí)香菱虛心好學(xué)、刻苦勤勉的求學(xué)精神，要好學(xué)、樂學(xué)，更要善學(xué)、苦學(xué)。

4、教學(xué)重難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn): 1）探究香菱學(xué)詩(shī)成功的原因。2）學(xué)習(xí)小說塑造人物的手法。教學(xué)難點(diǎn)：

1）揣摩香菱這一形象，理解作者文中傾注的思想感情。2）引導(dǎo)學(xué)生探討香菱學(xué)詩(shī)對(duì)我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文有何幫助。

二、學(xué)情分析

初三學(xué)生已有了較強(qiáng)的的自主學(xué)習(xí)能力，對(duì)小說的賞析能力有了一定的提高，在閱讀和寫作方面也有了自己的一些經(jīng)驗(yàn)。因而教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開自主學(xué)習(xí)，探究并總結(jié)學(xué)習(xí)心得。但現(xiàn)在的中學(xué)生普遍存在著閱讀名著的自覺意識(shí)淡薄的現(xiàn)象，加上《紅樓夢(mèng)》故事復(fù)雜，人物繁多，寓意含蓄，更是讓學(xué)生難以讀懂，所以我利用歌曲和圖片來激發(fā)學(xué)生的興趣，用香菱學(xué)詩(shī)的“苦”引起學(xué)生的共鳴，用其身世的“悲”打動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)這部古典小說巔峰之作的閱讀興趣。

三、教法學(xué)法

1、教法設(shè)想：新課標(biāo)積極倡導(dǎo)教師努力改進(jìn)課堂教學(xué)，整體考慮三維目標(biāo)的綜合，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)，本課的教學(xué)基本采用此方式，另外結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，還采用：情景設(shè)置法、提問法、點(diǎn)撥法。其中點(diǎn)撥法是最基本的方法，在關(guān)鍵處，進(jìn)行恰到好處的啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生拓展思路，把問題引向深入，高質(zhì)量地完成課堂教學(xué)任務(wù)。

2、學(xué)法指導(dǎo)：教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要任務(wù)。也就是在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，注重知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面的共同發(fā)展。具體學(xué)法為圈點(diǎn)勾畫法、討論法、自主合作探究法。其中討論法很重要，在教師的指導(dǎo)下，就教材的重難點(diǎn)進(jìn)行討論，以求明確重點(diǎn)、解決疑難，這種方法的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的思維和口頭表達(dá)能力。

四、教學(xué)過程

（我的新課教學(xué)分為“走進(jìn)紅樓、初識(shí)香菱、走近香菱、香菱悲歌、紅樓悲歌”等板塊。）

（一）激趣揭題，走進(jìn)紅樓。（時(shí)長(zhǎng)約為2分鐘）

一曲《枉凝眉》足以讓學(xué)生感受到藝術(shù)的魅力，一開始我就用歌聲把學(xué)生的興趣調(diào)動(dòng)起來，在動(dòng)人的音樂中，播放圖片，激情導(dǎo)入：一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。一曲傾世《枉凝眉》，讓多少癡男怨女又夢(mèng)回紅樓。紅學(xué)家周汝昌先生說：“只有智慧的人才喜歡《紅樓夢(mèng)》，因?yàn)檫@里面有你一生學(xué)不完的知識(shí)。今天，就讓我們從《香菱學(xué)詩(shī)》這個(gè)片段走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，做一次智慧的閱讀。(這樣設(shè)計(jì)的原因是根據(jù)初三學(xué)生的年齡特點(diǎn)，情景激趣，自然導(dǎo)入，營(yíng)造良好的課堂氛圍，巧妙地引出課題并介紹作家曹雪芹和作品《紅樓夢(mèng)》。)

（二）感知泛讀，初識(shí)香菱。（時(shí)長(zhǎng)約為6分鐘）

1．學(xué)生讀課文，結(jié)合注釋，把握文意，并積累文中重要的詞語(yǔ)及文學(xué)常識(shí)。（此環(huán)節(jié)著力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展）

2．學(xué)生利用圈點(diǎn)勾畫法，標(biāo)示出香菱學(xué)詩(shī)的幾個(gè)階段。

（設(shè)計(jì)以上程序，遵循了閱讀認(rèn)知的一般規(guī)律，既可以積累詞匯，鞏固基礎(chǔ)，又可以感知文章的語(yǔ)言特色，初步了解人物的性格特點(diǎn)。）

（三）品析鑒賞，走近香菱。（時(shí)長(zhǎng)約為18分鐘）

《新課標(biāo)》指出：閱讀文學(xué)作品“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪”。因而在這個(gè)環(huán)節(jié)，教師設(shè)計(jì)相關(guān)問題，指導(dǎo)學(xué)生研討課文，突破重難點(diǎn)。全班分成四個(gè)大組，每個(gè)組討論一個(gè)問題，學(xué)生分組合作探究，派代表全班交流。四個(gè)組的任務(wù)分別是：

1、析香菱學(xué)詩(shī)之苦。

學(xué)生從文本找出表現(xiàn)香菱學(xué)詩(shī)“苦”的句子并體會(huì)“苦”的含義。

2、品香菱學(xué)詩(shī)之笑

學(xué)生找出文中寫香菱笑的句子，思考：一個(gè)命運(yùn)如此坎坷的女子，為何總是在笑呢？ 通過一“苦”一“笑”的對(duì)比，用香菱學(xué)詩(shī)的“苦”引起初三學(xué)生的共鳴，用香菱樂觀的“笑”打動(dòng)學(xué)生的心靈。

3、探香菱成功之因。

香菱一共作了三首詩(shī)，對(duì)這三首詠月詩(shī)你怎么評(píng)價(jià)? 鑒于學(xué)生品讀詩(shī)歌的經(jīng)驗(yàn)有限，而理解三首詩(shī)的梯度，尤其是理解第三首詩(shī)的情感對(duì)于學(xué)生深入理解香菱這個(gè)人物將起到很重要的作用，因此，我想將三首詩(shī)的簡(jiǎn)單注釋在上課前讓學(xué)生了解，幫助學(xué)生理解三首詩(shī)歌，并引導(dǎo)學(xué)生明白，具有真情實(shí)感的文章方能打動(dòng)人，才是好文章。

學(xué)生進(jìn)一步探究：香菱學(xué)詩(shī)成功的原因是什么？

4、學(xué)人物塑造之法。

首先揣摩歸納文中對(duì)香菱的神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作等多種描寫方法及其作用。目的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者刻畫人物的方法，并學(xué)以致用，借鑒到自己的寫作中。

然后引導(dǎo)學(xué)生解讀文中有關(guān)寶釵、寶玉的相關(guān)語(yǔ)言描寫，體會(huì)側(cè)面描寫的作用。

（新課標(biāo)指出，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這樣設(shè)計(jì)，既給學(xué)生具體有效的指導(dǎo)，又讓每個(gè)人都有參與的機(jī)會(huì)。充分體現(xiàn)了教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的新課程理念。）

（四）質(zhì)疑思讀，香菱悲歌。（時(shí)長(zhǎng)約為5分鐘）香菱學(xué)詩(shī)很苦，又樂此不疲，是什么力量推動(dòng)她這樣做呢？她學(xué)詩(shī)的目的是什么呢？結(jié)合金陵十二釵副冊(cè)香菱的判詞介紹香菱的身世命運(yùn)，更加全面深入地理解香菱。學(xué)生自由討論，積極發(fā)言，教師適時(shí)給予點(diǎn)撥。

（新課標(biāo)指出：閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是幫助學(xué)生更好地體味作者對(duì)香菱這一形象傾注的思想感情）

香菱，一個(gè)美好的女子。最后卻飽受凌辱而死。這就是紅樓女子香菱的命運(yùn)，而紅樓中又有多少女子的命運(yùn)如香菱般苦楚、令人感傷呢？由此自然引入對(duì)紅樓夢(mèng)中眾多女性命運(yùn)的一個(gè)追問。

（五）拓展研讀，紅樓悲歌。（時(shí)長(zhǎng)約為3分鐘）

教師拓展延伸，舉例介紹《紅樓夢(mèng)》中其他女性形象的悲劇命運(yùn)。花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？黛玉、寶釵、探春、惜春……一個(gè)個(gè)美麗的女子，卻都難逃命運(yùn)的捉弄。這真是，千紅一哭，萬(wàn)艷同悲！魯迅說過：所謂悲劇，就是把美好的東西毀滅給人看。在這些美麗的女子身上，曹雪芹都寄予了無限的同情。誠(chéng)如他在小說開頭所說：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”可以說，《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌。（這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是幫助學(xué)生深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。從《紅樓夢(mèng)》看古代女性的悲劇命運(yùn)，將學(xué)生的文化審美引向更廣闊更深刻的層次，并將閱讀由課內(nèi)延伸到課外。）

（六）總結(jié)借鑒，治學(xué)境界。（時(shí)長(zhǎng)約為5分鐘）

1、首先教師提問：從香菱的身上，你學(xué)到了什么？中考在即，你打算怎樣做？ 教師鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，聯(lián)系自身實(shí)際談收獲和啟發(fā)。

（新課標(biāo)指出：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，我這樣設(shè)計(jì)的意圖是針對(duì)新課標(biāo)三維度之一的注重學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的養(yǎng)成，使香菱的氣質(zhì)品格化為自己學(xué)習(xí)的不竭動(dòng)力，達(dá)到學(xué)以致用的效果。）

2、然后教師總結(jié)：香菱學(xué)詩(shī)，意趣無窮，印證了古已有之的治學(xué)三境界：從懸想到苦索到頓悟，曹雪芹為我們提供的不僅僅是學(xué)詩(shī)的借鑒，更是做人成大事業(yè)大學(xué)問的捷徑。本文帶給我們的東西是值得反復(fù)玩味，終生思考的。

（七）布置作業(yè)，課后感悟。（時(shí)長(zhǎng)約為1分鐘）

同學(xué)們，如果今天你被這個(gè)充滿靈性、充滿詩(shī)情、美麗執(zhí)著的香菱感動(dòng)了，那么老師相信你們一定會(huì)情不自禁地走進(jìn)紅樓，去感受大觀園里那些以詩(shī)寄情的女子們的美麗與芬芳。香菱走了，“紅樓”中詩(shī)一樣的女子們最后也都以凄慘的方式走了，但是她們的“魅力”卻鑄成了我們心中永恒的紅樓夢(mèng)！

我布置的課外作業(yè)是：

課外閱讀《紅樓夢(mèng)》，以《我眼中的……（林黛玉、薛寶釵等）》為題，為你喜歡的一個(gè)女性人物寫一篇文章。

（因?yàn)橐还?jié)閱讀課的結(jié)束也應(yīng)該是學(xué)生課外閱讀的開始。新課標(biāo)提到，要培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，為學(xué)生終身喜愛讀書打下良好基礎(chǔ)。）

五、說板書設(shè)計(jì)

（板書設(shè)計(jì)主要突出課文的重點(diǎn)內(nèi)容和作者的寫作思路，使復(fù)雜內(nèi)容簡(jiǎn)單化，抽象思維具體化，使學(xué)生容易接受和理解，幫助學(xué)生提高分析、歸納的能力。本課我抓住“黛玉教詩(shī)”和“香菱學(xué)詩(shī)”兩個(gè)部分，分別突出“善”和“苦”，板書清楚直觀，示范性強(qiáng)。）

以上就是我說課的全部?jī)?nèi)容，請(qǐng)各位老師批評(píng)指正，謝謝！

第四篇：《香菱學(xué)詩(shī)》說課稿B

《香菱學(xué)詩(shī)》說課稿B 重慶永川萱花中學(xué)初2008級(jí)11班 李明遙 整理

教學(xué)目標(biāo)：

1.通過學(xué)習(xí)本文，加深對(duì)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)成就的了解，不斷提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。

2.討論分析香菱這一人物形象，學(xué)習(xí)小說塑造人物的高超手法。3.體會(huì)作者的贊美之情，從而深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

這個(gè)單元集中學(xué)習(xí)鴻篇巨制《紅樓夢(mèng)》中的片斷，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)客觀評(píng)析小說的思想成就、人物形象和藝術(shù)特色，尤其是注意學(xué)習(xí)它簡(jiǎn)潔明快、準(zhǔn)確生動(dòng)、質(zhì)樸自然、耐人尋味的敘述語(yǔ)言和個(gè)性化的人物語(yǔ)言，不斷增加自己的文化積淀。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課。

二、整體感知



1、學(xué)生自讀全文，識(shí)記生字生詞和相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。



2、本文的主要人物是誰(shuí)？重要的人物還有幾個(gè)？注意在文中畫出能表現(xiàn)人物性格的語(yǔ)句。

三、研讀賞析



1、學(xué)生討論：香菱有著怎樣的身世和處境？

明確：香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運(yùn)：從小遭受災(zāi)難，被拐賣，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，終于淪為侍妾，受盡凌辱和折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住進(jìn)了大觀園，有機(jī)會(huì)接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們，特別是像林黛玉這樣的才女，萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求，本文就是從香菱刻苦學(xué)詩(shī)寫起的。



2、結(jié)合作品內(nèi)容，討論：香菱是一個(gè)怎樣的人？從哪里可以看出來？明確：精華靈秀，悟性極強(qiáng)。學(xué)詩(shī)時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。

原來香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩(shī)了，但苦于沒有機(jī)會(huì)，只好自己弄本舊詩(shī)，偷空看兩首。進(jìn)入大觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來，進(jìn)園的當(dāng)晚就來找黛玉，希望向黛玉學(xué)詩(shī)。黛玉熱情指導(dǎo)，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩(shī)回來“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了”。

精神食糧的大量攝入，使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來，她悟出了一些道理，她說：“詩(shī)的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的。”她舉了《塞上》一首為例說：“?大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。?想來煙如何直？日自然是圓的：這?直?字似無理，圓字似太俗。合上書一想，倒像見了這景的。”香菱的藝術(shù)感受力很高，她讀詩(shī)眼前就能出現(xiàn)詩(shī)歌中那動(dòng)人的形象。香菱所體會(huì)到的，正是今天已眾所周知的藝術(shù)辯證規(guī)律。



3、結(jié)合作品內(nèi)容，討論：課文中的林黛玉有怎樣的性格特征？如何理解？ 明確：在《紅樓夢(mèng)》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們卻看到了一位詩(shī)人氣質(zhì)的林姑娘，哪里還有什么小性兒，她熱情指導(dǎo)香菱，不厭其煩，不顧勞累，顯現(xiàn)出了光風(fēng)霽月般的襟懷。從她給香菱所開的書目來看，她的學(xué)識(shí)積累又是何等的深厚呵！

富于才情的林黛玉精神生活的一部分主要內(nèi)容就是讀詩(shī)、作詩(shī)。文學(xué)這片廣袤的土地可供她這位寄人籬下、冰清玉潔的孤女自由地翱翔。聯(lián)想個(gè)人的身世，林黛玉對(duì)香菱這無父無母的孤兒富有同情，也很有好感。所以當(dāng)香菱求教于她時(shí)，她饒有興致地承擔(dān)起老師的責(zé)任。她說：“既要作詩(shī)，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。”她簡(jiǎn)單明確地提出了作詩(shī)的要領(lǐng)，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學(xué)之間的距離。



4、體會(huì)作者塑造人物的高超方法。

明確：曹雪芹是橫絕千古的天才，他善于運(yùn)用細(xì)膩準(zhǔn)確的語(yǔ)言塑造人物。《紅樓夢(mèng)》中四百多個(gè)栩栩如生的人物，個(gè)個(gè)音容笑貌有別、性格鮮明獨(dú)特。無論是正面的，還是反面的；無論是主子，還是奴仆，都給予了分寸恰當(dāng)?shù)拿鑼懀瑵獾嘁耍〉胶锰帲o人一種強(qiáng)烈的藝術(shù)美的享受。《紅樓夢(mèng)》里人物的出場(chǎng)入場(chǎng)，一顰一笑，來龍去脈，口角眉梢，心頭話尾，舌尖牙縫，歌哭笑罵，正經(jīng)，胡調(diào)……沒有一處不是活靈活現(xiàn)的。例如，描寫香菱刻苦構(gòu)思詩(shī)歌就非常傳神。在黛玉的誘導(dǎo)下，香菱的視野不斷擴(kuò)大，當(dāng)她進(jìn)入創(chuàng)作沖動(dòng)狀態(tài)時(shí)，形象光彩奪目：“連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿粒瑏硗娜硕荚尞悺保粚懙谌鍟r(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，甚至夢(mèng)中喊出：“可是有了，難道這一首還不好?”對(duì)這個(gè)一心撲在詩(shī)歌創(chuàng)作中的人物，作者準(zhǔn)確地描繪出她的一言一行和神情變化，聯(lián)系香菱的這份苦心學(xué)詩(shī)、精血誠(chéng)聚與她的悲慘身世，我們?cè)跄懿桓袊@造物者的不公！

這種通過人物語(yǔ)言和動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)心理的藝術(shù)手法，是中國(guó)古典小說的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而《紅樓夢(mèng)》則把它發(fā)展到極致。它與作家通過自己的敘述，從旁靜止地分析人物心理相比，更顯得跳脫生姿而又富于內(nèi)涵，同時(shí)也更符合生活實(shí)際。

四、拓寬延伸

1.通過塑造香菱這一形象，寄予了作者怎樣的思想感情？

明確：在本文中，作者以飽蘸深情的筆，謳歌了香菱這個(gè)精華靈秀所鐘的薄命女子。香菱這樣的人竟然和薛蟠生活在一起！而且受他的凌辱作踐。那薛蟠只會(huì)胡扯“女兒愁，洞房里攛出了大馬猴”之類，是極端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇又那么值得同情惋惜！封建社會(huì)如此扼殺人才！不公平到這等地步！這正是需要讀者明白的道理，也正是作者美學(xué)觀點(diǎn)之體現(xiàn)。

2.有人說，“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”，試作分析。

明確：《紅樓夢(mèng)》在描寫人物時(shí)，女性無疑是最重要的，所以才有人評(píng)價(jià)說“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。曹雪芹以其精細(xì)的雕塑力，創(chuàng)造出許多個(gè)性鮮明、優(yōu)美動(dòng)人的女性形象。他不僅對(duì)裊娜風(fēng)流的林黛玉，對(duì)有著炭火一般熱情而被生生撲滅了的晴雯，而且對(duì)那個(gè)不惜用生命來證明自己清白的尤三姐都充滿了強(qiáng)烈的同情和贊美。和封建社會(huì)蔑視女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性，提高女性地位的新思想，并且歌頌了女子的多才多藝，贊揚(yáng)了女子反迫害反虐待的斗爭(zhēng)精神。他曾這樣寫到：“凡山川日月之精秀，只鐘于女子，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”把女子提高到比男子更高的地位。推崇女子，鄙棄男子，這就把幾千年來“男尊女卑”不正當(dāng)?shù)牡匚活嵉惯^來，這樣的思想認(rèn)識(shí)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的“男尊女卑”“夫?yàn)槠蘧V”的倫理綱常是一個(gè)猛烈的沖擊，充分體現(xiàn)出曹雪芹反對(duì)封建禮教的超人勇氣和遠(yuǎn)見卓識(shí)。

3、通過林黛玉指導(dǎo)香菱學(xué)詩(shī)，體現(xiàn)了曹雪芹怎樣的詩(shī)歌創(chuàng)作思想？這對(duì)我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文有何作用？

提示：林黛玉收香菱作學(xué)生，提出做詩(shī)要從以下三個(gè)方面進(jìn)行：

首先，要多讀。黛玉讓香菱誦讀王維的五言律詩(shī)一百首，杜甫的七言律詩(shī)一二百首，李白的七言絕句一二百首。“讀詩(shī)百遍，其義自見”，誦讀這種方法對(duì)于我們學(xué)寫詩(shī)也是非常正確而必要的。隨著誦讀篇目數(shù)量的增加，你對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言感知能力就會(huì)越來越強(qiáng)，詩(shī)歌的閱讀水平也就會(huì)越來越高。這好比蓋房子，先要打好地基，地基越牢固，房子也就可以蓋得越高大。誦讀就是學(xué)好詩(shī)歌的根基，這是提高鑒賞能力的根本途徑。

其次，黛玉認(rèn)為，要學(xué)詩(shī)就要學(xué)一流的。王維的五言律詩(shī)是最好的，除了杜甫，沒有人能趕得上他；七言律詩(shī)，杜甫的詩(shī)要是打一百分的話，恐怕要再找出一個(gè)八十分的都不可能，后來一個(gè)李商隱也還可以；七言絕句，那是不會(huì)有人寫得過李白的了。這三個(gè)人，李白是“詩(shī)仙”，杜甫是“詩(shī)圣”，王維人稱“詩(shī)佛”，唐朝的詩(shī)歌，成就最高的就是他們?nèi)涣耍郧耙恢笔沁@樣評(píng)價(jià)的。后來白居易取代了王維的位置，因?yàn)樗脑?shī)里面有一些反映勞動(dòng)階級(jí)的生活、思想等等，還有他的長(zhǎng)篇，如《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》都不錯(cuò)，但是以前一直是以李白、杜甫、王維三個(gè)人為首的。林黛玉這個(gè)看法也是很對(duì)的。要學(xué)就學(xué)一流的，學(xué)不到一流還可以成為二流，要是一開始就學(xué)二流的，那只能學(xué)成三四流了。我們?cè)陂喿x時(shí)，也要挑選文質(zhì)兼美的作品，這對(duì)于陶冶情操，培養(yǎng)純正的文學(xué)趣味是非常有益的。

第三，要大膽創(chuàng)作，要敢于想像。香菱學(xué)詩(shī)，第一首，通篇就是說了“月亮很亮”這么一個(gè)意思。所以黛玉就說，初學(xué)者看的詩(shī)少，措辭不雅，要放開膽子去做，要有想像力才行。這也是很對(duì)的。恩格斯在評(píng)論德國(guó)詩(shī)人普拉頓的時(shí)候曾強(qiáng)調(diào)說：“寫詩(shī)必須有大膽的想像。”可以說，沒有想像就沒有形象思維，也就沒有詩(shī)。形象思維的過程自始至終都貫穿著豐富的藝術(shù)想像，大膽的想像可以使極平常的生活景象煥發(fā)出奇特的美感、美質(zhì)，令人耳目一新。

《紅樓夢(mèng)》中的這些文藝創(chuàng)作理論對(duì)我們都有很大的啟示作用

第五篇：香菱學(xué)詩(shī)

《香菱學(xué)詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)案例分析

《語(yǔ)文建設(shè)》編輯部給我寄來一篇發(fā)表在2011年第12期《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》上的文章:李強(qiáng)《讓香菱走回“大觀園”——兼談長(zhǎng)篇小說“節(jié)選”的教學(xué)》(以下簡(jiǎn)稱“李文”),要我就《香菱學(xué)詩(shī)》的教學(xué)問題,也談?wù)勛约旱目捶āＮ覜]有中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn),也沒有留意過這方面的其他文章,只是從“李文”提出商榷的歸納中知道有多種教學(xué)設(shè)計(jì)。“李文”批評(píng)它們關(guān)注了枝節(jié)而忽略了整體,或成了寫作學(xué)的知識(shí)教學(xué),或以古為今用的理念,去硬套人物形象。我沒有觀摩過那些老師的課,不敢隨便置評(píng)。但倘若真的只見枝節(jié)而忽略了整體,或只作某種知識(shí)傳授,或以今天的理念去硬套古典小說中的人物,確實(shí)是應(yīng)該糾正的。但光從那幾種教學(xué)設(shè)計(jì)看,這些毛病也并非不可避免,恐怕也有確定重點(diǎn)是否合適和是否“單打一”而不及其余的問題。我想,既然是“節(jié)選”教材,自然要以課文本身為主,否則何必節(jié)選呢?就開《紅樓夢(mèng)》研究課好了。聯(lián)系“整體”,當(dāng)然應(yīng)該,比如提一下香菱出身于官宦之家,自幼被拐賣的不幸遭遇。因?yàn)檫@是理解她羨慕小姐們能吟詠詩(shī)詞的精神文化生活所應(yīng)該知道的。但要視有無必要而定,適可而止,不能反客為主,輕重倒置。讓節(jié)選課教學(xué)過多地負(fù)擔(dān)理解全書的任務(wù),是不合理、不必要,也不可能的。

別的且不說,就說《紅樓夢(mèng)》主題吧,討論多年,未有共識(shí)。按我簡(jiǎn)單的理解:“紅樓夢(mèng)”三字,就是主題,亦即大觀園的風(fēng)月繁華生活,到頭來是一場(chǎng)夢(mèng)。再作進(jìn)一步解讀,分歧馬上出現(xiàn):有人說,這就是佛學(xué)所說的“色即是空”觀念;有人說,這就是表現(xiàn)封建制度走向崩潰的必然趨勢(shì)。曹雪芹既不是以宣揚(yáng)“色空”觀念為職責(zé)的佛家信徒,雖則他有時(shí)也借用這些詞或受到它的影響;也不可能知道封建制度是什么,更遑論發(fā)展趨勢(shì)。再說,現(xiàn)存的《紅樓夢(mèng)》不是曹雪芹一人寫到底的,前八十回是打算寫“紅樓夢(mèng)”的,后四十回卻改換成寫“良緣夢(mèng)”了。大家庭的榮枯與戀愛婚姻是喜是悲,并沒有必然的聯(lián)系。凡此種種,豈是短時(shí)間內(nèi)能夠取得共識(shí)的?更重要的是,作者的思想、理念、政治觀在長(zhǎng)篇小說中究竟是否起著主導(dǎo)作用呢?這要看他以什么方式來進(jìn)行創(chuàng)作。如果他把自己要寫的小說,當(dāng)做某種思想、理念或政治觀點(diǎn)的演繹和圖解,那么就只能寫出蹩腳的宣傳品來,談不上有什么文學(xué)價(jià)值。那些將小說的文學(xué)特性把握、發(fā)揮得最好的文學(xué)巨匠,或堅(jiān)持忠于現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)實(shí)主義作家,從來不主張把自己的某種觀點(diǎn)強(qiáng)加在作品中,塞給讀者。偶有說教,便成敗筆。記不得在哪本書中讀到過這樣的事——有人問歌德:“你的《浮士德》的主題思想是什么?”歌德十分驚訝地回答說:“你怎么問我呢?我怎么會(huì)知道呢!”意思或許是說,你該問文學(xué)評(píng)論家去。還有作家寫著寫著忽然告訴朋友說:“真想不到,塔姬亞娜居然出嫁了。”又有作家對(duì)人說:“某某夫人居然自殺了!”自己創(chuàng)作的人物,連出嫁或自殺,都要寫到后來才知道。那么,他們那樣寫的依據(jù)是什么呢?是角色所處的生活環(huán)境和人物性格合乎邏輯發(fā)展的自然結(jié)果。其實(shí),曹雪芹也提出過類似的美學(xué)原則。他在小說的“楔子”中,固然聲稱此書是將“真事隱去”,是“滿紙荒唐言”,即情節(jié)、人物、環(huán)境等等,整篇都是虛構(gòu)的。但同時(shí)代寫論文更強(qiáng)調(diào)其中的離合悲歡都是“按跡躡蹤,不敢稍加穿鑿”,以免“失其真?zhèn)髡摺薄＜热皇路钦媸隆⑷朔钦嫒?哪有“跡”“蹤”可尋,怎么會(huì)發(fā)生“穿鑿”問題呢?這也就是我們所說的一切“合乎邏輯發(fā)展的自然結(jié)果”的意思,簡(jiǎn)言之,即“情理”二字。恩格斯有關(guān)“現(xiàn)實(shí)主義的偉大勝利”的論述,充分闡明了這一點(diǎn)——作品的客觀意義大于作者的主觀思想。

我最無法接受的是這樣的說法:“小說是小說家的政治宣言。《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹的政治宣言??名著之所以是名著,就是因?yàn)樽髡呓杷鼇肀磉_(dá)自己的政治觀、世界觀、價(jià)值觀。”在我看來,這話不僅錯(cuò)誤,簡(jiǎn)直有點(diǎn)可怕。之所以這樣說,是因?yàn)闃O“左”思潮泛濫時(shí)期,包括“大躍進(jìn)”和“文化大革命”時(shí)期,不顧客觀事實(shí),不講科學(xué)態(tài)度,無限夸大人的主觀能動(dòng)性的現(xiàn)象,至今記憶猶新。那時(shí)不但出現(xiàn)“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”之類口號(hào),甚至以為只要政治方向

對(duì)頭、站在革命路線上,干任何事都無往而不勝。文學(xué)創(chuàng)作更被認(rèn)為是如此。可這是事實(shí)嗎?馬克思、恩格斯非常推崇巴爾扎克,認(rèn)為他創(chuàng)作的總名為《人間喜劇》的近百部長(zhǎng)篇小說,比當(dāng)時(shí)所有歐洲經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作加在一起都更有價(jià)值,但他們同時(shí)指出他在政治上是保皇黨。我們能說巴爾扎克的小說是保皇黨的政治宣言嗎?列寧推崇托爾斯泰小說,稱他為“俄國(guó)革命的鏡子”,但不贊成他政治上宣揚(yáng)“勿以暴力抗惡”和“道德自我完成”的說教,嘲諷他為“一個(gè)傻頭傻腦的地主”。我們能因此說《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》是愚蠢的地主階級(jí)的政治宣言嗎?曹雪芹的政治觀,我們不得而知,憑什么說《紅樓夢(mèng)》是他的政治宣言呢?《紅樓夢(mèng)》中是有對(duì)封建大家庭現(xiàn)狀的種種不滿和揭露,但同樣無可否認(rèn)的是,他也有留戀、惋惜和為大家庭不可挽回的沒落而灑下的“一把辛酸淚”。這種矛盾現(xiàn)象,又是一個(gè)值得我們繼續(xù)研究的課題。

從《紅樓夢(mèng)》中節(jié)選下來的文字,是與一篇主題明確的獨(dú)立文章完全不同的。通常情況下,一篇文章都有中心思想,或稱主題。文章每一局部、段落,都圍繞著主題展開,并為其服務(wù)。與主題無關(guān)的話多了,便成“枝蔓”,或叫“跑題”,是應(yīng)盡量避免的。可長(zhǎng)篇小說,特別是像《紅樓夢(mèng)》這樣的作品,就不一樣。從小說的表述來看,作者是想把他家族的興衰、前輩的經(jīng)歷和他自己知道和感受到的相似家族世代的榮枯變化,融合起來,寫成一個(gè)“繁華夢(mèng)”的故事,讓讀者也能與自己共鳴。至于這個(gè)故事是說明“色空”觀念,還是封建制度的衰亡,他是不去想的。這也非小說家的職責(zé),小說家不是為表達(dá)某種思想觀念而去寫小說的,他只求把想要再現(xiàn)的生活場(chǎng)景生動(dòng)、逼真、合情合理地描繪出來。

所以,長(zhǎng)篇小說的主題,往往就是它所選取的題材。前蘇聯(lián)作家康·西蒙諾夫創(chuàng)作的《生者與死者》三部曲長(zhǎng)篇小說,暢銷一時(shí)。作者自己說,小說的主題是第二次世界大戰(zhàn)。也許有人會(huì)覺得他說錯(cuò)了,把“題材”當(dāng)成了“主題”,主題應(yīng)該是“正義終將戰(zhàn)勝邪惡”。我倒認(rèn)為作者講得很對(duì)。他一心想要重現(xiàn)第二次世界大戰(zhàn)的場(chǎng)景,所以設(shè)計(jì)了一個(gè)美國(guó)校級(jí)飛行軍官,飛來飛去,將德、英、美、蘇的首腦活動(dòng)都串聯(lián)起來。至于同盟國(guó)最終戰(zhàn)勝了軸心國(guó),這是歷史的定案,小說當(dāng)然這樣寫,不必將它說成作者的思想。所以,有人為作者設(shè)想的主題,至多只能說是他自己的讀后感,其他人的讀后感則可能是另一種,比如說:“戰(zhàn)爭(zhēng)是多么的殘酷!人類應(yīng)避免再發(fā)生類似悲劇,必須堅(jiān)決維護(hù)世界和平。”

“香菱學(xué)詩(shī)”在《紅樓夢(mèng)》第四十八、四十九回,那正是描寫榮國(guó)府處在風(fēng)月繁華之盛時(shí)段的章節(jié)。盛況不僅要表現(xiàn)在“三宣牙牌令”“兩宴大觀園”等物質(zhì)生活的豪奢上,也得寫人物的精神文化生活,于是就有結(jié)社吟詠和香菱學(xué)詩(shī)等情節(jié)。此外,黛玉早期懷疑寶釵是其“情敵”和內(nèi)心“藏奸”的誤會(huì),經(jīng)“金蘭契互剖金蘭語(yǔ)”等情節(jié)描寫后,已完全消釋了,兩人彼此以誠(chéng)相待,不再有針鋒相對(duì)的譏刺語(yǔ),關(guān)系是相當(dāng)融洽的。這一點(diǎn)也是我們?cè)诜治鋈宋镄愿駮r(shí)必須注意到的。只有一點(diǎn)沒有變,那就是作者所堅(jiān)持的“按跡躡蹤,不敢稍加穿鑿”的創(chuàng)作原則。一切都仍然是如此的真實(shí)可信、合情合理。

我想,我們今天讀《紅樓夢(mèng)》的重要意義之一,就是科學(xué)地總結(jié)和借鑒其成功的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),我以為也就是作者如何用合情理、不穿鑿的創(chuàng)作原則,來描繪這一歷史場(chǎng)景、塑造人物形象和刻畫人物性格。既然如此,何不就以此為主線,將必須講到的幾方面內(nèi)容串聯(lián)和組合起來?“李文”提到的幾種“教學(xué)內(nèi)容的確定”,其實(shí)都有講述的必要,只要位置擺得恰當(dāng),不以一概全就好了。比如“為什么一首比一首寫得好,好在哪里”,就是非講不可的,不講,怎能理解課文?講到第三首,最好不要說“它絕對(duì)不是真正意義上的好詩(shī)”。因?yàn)檫@話概念不清楚:怎樣才算“真正意義上的好詩(shī)”呢?黛玉、寶釵寫的詩(shī)算不算?是否要寫成李白、杜甫那樣才算?如果大觀園女兒們的詩(shī)寫成李白、杜甫那樣,《紅樓夢(mèng)》就毀了。她們只能寫些吟風(fēng)弄月、傷春悲秋、相思別離的內(nèi)容,這才真實(shí)、合情理、不穿鑿。在我看來,香菱的第三首詩(shī),一點(diǎn)也不比釵、黛、湘的詩(shī)遜色,眾人稱贊“這首不但好,而且新巧有意趣”的話,也非言不由衷。再如黛玉對(duì)香菱的“詩(shī)教”,有些確是知識(shí)性的,給學(xué)生一些“詩(shī)學(xué)”知識(shí),雖有益無害,卻不宜講

得太多太深。否則既無必要,也不是今天的中學(xué)生所能完全領(lǐng)會(huì)的。至于講黛、菱是好老師、好學(xué)生,我看沒有什么不對(duì)。我很贊同“李文”標(biāo)題中所說的讓她們“走回‘大觀園’”的話,但大觀園里也能有好老師、好學(xué)生啊,不能一提這話,必定是把她們當(dāng)成今天的“模范教師”“三好學(xué)生”,這是在“硬套”。我很難設(shè)想,倘不講教得好、學(xué)得好,又如何還能教好這篇課文。

分析黛、菱等人物形象,要將她們放回到當(dāng)時(shí)的環(huán)境中去,并結(jié)合她們的性格、經(jīng)歷、命運(yùn)來考惑,這話是對(duì)的。但說說容易,要做到卻很難。為什么呢?因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的觀點(diǎn)可能不同,受評(píng)《紅樓夢(mèng)》文章的影響的程度也各不相同。所以容易有一種先入之見,以至對(duì)作品中某句話、某個(gè)詞往往會(huì)抓住不放,將它夸大、引申而偏離了實(shí)際。有一段時(shí)期,庸俗社會(huì)學(xué)等“左”的思潮盛行,分析《紅樓夢(mèng)》人物,就以是“反封建”還是“維護(hù)封建”劃界限,以確定此人是正面人物還是反面人物,以定褒貶。寶玉因?yàn)閻矍槎皳P(yáng)黛抑釵”,便認(rèn)為作者也一定是“揚(yáng)黛抑釵”的,很自然地便覺得我們讀者也該如此。黛玉因?yàn)椴还膭?lì)寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路,不講“混賬話”(這樣的人歷史上從來就不少,古代的“洗耳翁”也許態(tài)度更激進(jìn)),就被劃入反封建“同盟軍”之列(其實(shí)她維護(hù)封建秩序處多多),于是竭力夸大其孤立無援的“悲情”處境。落到“香菱學(xué)詩(shī)”情節(jié)中,比如以為她不能“公然”“公開”教人學(xué)詩(shī),以為那是會(huì)遭眾人“指責(zé)”的,所以要引孔子的話來“解脫”“推卸”責(zé)任,仿佛她是在從事違法的秘密活動(dòng)。其實(shí),除了沒有開設(shè)“詩(shī)歌培訓(xùn)班”,她教香菱學(xué)詩(shī),眾姊妹中誰(shuí)不知道?誰(shuí)又曾表示過不應(yīng)該或不服氣了?所以,這就不是讓她們走回到“大觀園”里。

再如分析教的和學(xué)的,也不必?fù)P此抑彼。說黛玉想作詠月詩(shī)而還未成,是“情”使之然;香菱請(qǐng)老師出個(gè)題目讓自己試作,是“利”使之然,是想“裝飾打扮”自己(這與她精神上的需求完全是兩回事),所以斷定她成不了“真正意義上的詩(shī)人”。這也太厚此薄彼了!哪一個(gè)初學(xué)者不經(jīng)過老師出題目、自己寫的階段?古之科舉、今之招生,不都是別人出題目的嗎?翻翻古人詩(shī)集,據(jù)別人出的題目或設(shè)定的范圍來寫的作品還少嗎?怎么就不能出于“情”呢?以這樣苛刻的標(biāo)準(zhǔn)衡量,世上還有“真正意義上的詩(shī)人”嗎?

與黛玉說過“詩(shī)翁”的話不同,寶釵是說過“呆子”的話,那的確表現(xiàn)她的一貫的思想觀點(diǎn)和個(gè)性,以為女子不應(yīng)以讀書、吟詩(shī)、做學(xué)問為要?jiǎng)?wù),但也不完全反對(duì)適當(dāng)?shù)貙W(xué)一點(diǎn)、做一點(diǎn),如眾人所說的“玩”,否則她怎么會(huì)積極參加詩(shī)社活動(dòng),還能寫出好詩(shī)來呢?更重要的是要看寶釵的“呆子”說,是在嚴(yán)肅認(rèn)真地表示反對(duì),還是帶有打趣性質(zhì)的話。她不但沒有反對(duì)香菱學(xué)詩(shī),還欣然地參與了“教學(xué)活動(dòng)”。當(dāng)香菱作成第二首,黛玉批評(píng)它“過于穿鑿”時(shí),寶釵就幫著說:“不像吟月了,‘月’字底下添一個(gè)‘色’字倒還使得。你看,句句倒是月色。這也罷了,原是詩(shī)從胡說來,再遲幾天就好了。”她說出了律詩(shī)必須“切題”的要求,一“穿鑿”就容易偏離。還有,為了鼓勵(lì)香菱,說“原是詩(shī)從胡說來”。多大膽量寫這句話!若非對(duì)學(xué)詩(shī)有極深切體驗(yàn)的人,誰(shuí)敢這樣說?可這又完全符合寶釵其人有深厚修養(yǎng)學(xué)識(shí)情況的。所以,可以說寶釵也是一位“好老師”。“詩(shī)翁”與“呆子”是完全矛盾的嗎?人若沒有點(diǎn)“呆子”精神,怕是也難成“詩(shī)翁”的。這不是“古為今用”,而是作者自己借眾人之口說的:“天下無難事,只怕有心人。”

我說這些,無非想表達(dá),要實(shí)事求是、合情合理、掌握分寸地分析人物形象,并不容易。千萬(wàn)別為了分析出人物思想性格的不同,動(dòng)輒將某句話、某個(gè)詞“上綱”到對(duì)立面去任意發(fā)揮。至于我這個(gè)對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)外行的人,所想到的辦法是否妥當(dāng),實(shí)不敢自信。如果不切實(shí)際,也行不通,看過作罷就是.