第一篇：唐詩三百首

蟬

虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風

杳杳寒山道

杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無人 磧磧風吹面，紛紛雪積身。朝朝不見日，歲歲不知春。

.詠蟬

唐：駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？

于易水送人

駱賓王

此地別燕丹，壯士發沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒

渡湘江

杜審言

遲日園林悲昔游，今春花鳥作邊愁。獨憐京國人南竄，不似湘江水北流

風

李嶠

解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜

送杜少府之任蜀川

唐代王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

詠

柳

唐

賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

回鄉偶書

唐代：賀知章

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來

登幽州臺歌唐代陳子昂

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下

涼州詞

唐 王之渙

黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。題大庾嶺北驛

宋之問

散發乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。

秋登蘭山寄張五 孟浩然

北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發。時見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來，共醉重陽節。

望洞庭湖贈張丞相 / 臨洞庭

唐代：孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情

過故人莊

唐代：孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

宿建德江

唐代：孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人

夏日南亭懷辛大

唐代：孟浩然

山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。

歲暮歸南山

唐代：孟浩然

北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。

白發催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛

留別王維

唐代：孟浩然

寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假，知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。

早寒有懷

唐代：孟浩然

木落雁南度，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。

古意

唐代：李頎

男兒事長征，少小幽燕客。賭勝馬蹄下，由來輕七尺。殺人莫敢前，須如猬毛磔。黃云隴底白云飛，未得報恩不能歸。遼東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞。今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。

閨怨

唐代：王昌齡

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。春宮曲

唐代：王昌齡

昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高。平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。

塞下曲

飲馬渡秋水，水寒風似刀。平沙日未沒，黯黯見臨洮。昔日長城戰，咸言意氣高。黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。

芙蓉樓送辛漸

唐代：王昌齡

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

出塞二首

?其一唐代：王昌齡

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

長信秋詞

唐代：王昌齡

奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。

從軍行七首?

王昌齡

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

終南望余雪

唐代：祖詠

終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。

望薊門

唐代：祖詠

燕臺一望客心驚，笳鼓喧喧漢將營。萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。沙場烽火侵胡月，海畔云山擁薊城。少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。

山中送別

王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？

青溪 / 唐代：王維

言入黃花川，每逐清溪水。隨山將萬轉，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川澹如此。請留磐石上，垂釣將已矣。

渭川田家

唐代：王維

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。

山居秋暝

唐代：王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留

田園樂七首?唐代：王維

桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。鹿柴

唐代：王維

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。

竹里館

唐代：王維

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。

蓮花塢

唐代：王維

日日采蓮去，洲長多暮歸。弄篙莫濺水，畏濕紅蓮衣。

相思

唐代：王維

紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。

九月九日憶山東兄弟

唐代：王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

送元二使安西唐代：王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

鳥鳴澗

唐代：王維

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

少年行四首唐代：王維

新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

山中

唐代：王維

荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。

送別

唐代：王維

下馬飲君酒，問君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白云無盡時。

次北固山下

唐代：王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

下終南山過斛斯山人宿置酒

唐代：李白

暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜及田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌吟松風，曲盡河星稀。我醉君復樂，陶然共忘機。

關山月

唐代：李白

明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。

夜宿山寺

唐代：李白

危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。

月下獨酌四首

唐代：李白

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時相交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。

天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天。已聞清比圣，復道濁如賢。賢圣既已飲，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳。

三月咸陽城，千花晝如錦。誰能春獨愁，對此徑須飲。窮通與修短，造化夙所稟。一樽齊死生，萬事固難審。醉後失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此樂最為甚。

窮愁千萬端，美酒三百杯。愁多酒雖少，酒傾愁不來。所以知酒圣，酒酣心自開。辭粟臥首陽，屢空饑顏回。當代不樂飲，虛名安用哉。蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。且須飲美酒，乘月醉高臺。

春思

唐代：李白

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃。

峨眉山月歌

唐代：李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州

子夜吳歌?秋歌

唐代：李白

長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。

贈孟浩然

唐代：李白

吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

長相思?其一

唐代：李白

長相思，在長安。絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。美人如花隔云端！上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。長相思，摧心肝！

《長相思?其二》

日色欲盡花含煙，月明欲素愁不眠。趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。此曲有意無人傳，愿隨春風寄燕然。憶君迢迢隔青天.昔日橫波目，今作流淚泉。不信妾斷腸，歸來看取明鏡前。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

唐代：李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

將進酒

唐代：李白

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

登金陵鳳凰臺

唐代：李白

鳳凰臺上鳳凰游鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

行路難三首

唐代：李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

春夜洛陽城聞笛

唐代：李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情

聽蜀僧浚彈琴

唐代：李白

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。

客心洗流水，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重。

早發白帝城 / 唐代：李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山

望廬山瀑布

唐代：李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

客中作

唐代：李白

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。

望天門山

唐代：李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來

贈汪倫

唐代：李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情

獨坐敬亭山

唐代：李白

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。秋浦歌十七首

（十五）唐代：李白

白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。

古朗月行

唐代：李白

小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何？凄愴摧心肝。

山中問答

唐代：李白

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。

清平調·其一

唐代：李白

云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

第二篇：唐詩三百首

《唐詩三百首》讀書報告

唐詩是中華文化在悠悠的歷史長河中積淀下來的寶貴財富，它不僅承載著我們民族幾千年來的發展歷史，也展現了古代人們的精神風貌，更標志著我們華夏子孫的文明進程。唐詩，是中華文壇上當之無愧的一朵奇葩。

唐詩的發展隨著唐朝政權的興亡也相應的經歷了初唐、盛唐、中唐、晚唐四個風格迥異的時期。

初唐詩歌是唐代詩歌走向興盛的準備階段。初唐大致是指從唐初到唐玄宗先天時期（618-712）。初唐前期詩歌受南朝齊梁詩風的影響較大。貞觀時期聚集在唐太宗周圍的宮廷詩人虞世南、李百藥等，他們的創作日趨宮廷化、貴族化，多是奉和應制之作，琢磨技巧，雕飾辭藻，齊梁積習猶存。以上官儀為代表的“上官體”，成為當時宮廷詩人創作的典范。初唐后期詩歌雖沒有完全擺脫齊梁詩風的影響，但出現了新的轉機。“四杰”的創作開創了不同于宮廷詩人的新詩風，在內容題材、審美追求和風格上都發生了關鍵性的轉變。“文章四友”、“沈宋”雖也都是宮廷詩人，但對律詩的定型和成熟作出了貢獻。陳子昂在理論上和實踐上都是轉變唐代詩風的重要人物，他力反齊梁詩風，主張恢復漢魏風骨和風雅的興寄傳統，并且實踐了這個主張。總而言之，初唐詩歌顯示了過渡和創新的特點。

盛唐詩歌是唐代詩歌的極度繁榮時期。盛唐大致從唐玄宗開元元年到唐代宗永泰元年(713-765)。這一時期涌現出了一大批風格獨具的詩人。出現了以王維、孟浩然為代表的山水田園詩派，比較有名的田園詩人還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪等人。出現了以高適、岑參為代表的邊塞詩派，寫作邊塞詩的著名詩人還有王昌齡、王之渙、李頎、崔顥等。成就最卓著的兩位詩人就是“詩仙”李白和“詩圣”杜甫，他們達到了浪漫與現實詩歌創作的頂峰。

中唐詩歌是唐代詩歌的繼續繁榮時期。中唐大致從代宗大歷元年到文宗太和九年(766-835)。這一時期作家眾多，流派林立。大歷至貞元年間出現了韋應物、劉長卿以山水詩為主的詩歌創作、元結、顧況等新樂府先驅的詩歌創作，以及以錢起、盧綸等“大歷十才子”和李益的邊塞詩創作。貞元以后出現了以元稹、白居易為代表，張籍、王建、李紳等人參加的新樂府運動，出現了以韓愈、孟郊為代表追求奇崛險怪的韓孟詩派，還有風格奇譎怪誕的詩人李賀。此外，劉禹錫、柳宗元的詩歌創作也都獨具獨具一格。

晚唐詩歌是唐代詩歌的衰落時期。晚唐大致從文宗開成元年到唐滅亡(836-907年)。晚唐詩歌影響較大的詩人是李商隱和杜牧，二人有“小李杜”之稱。陸龜蒙、皮日休繼承了新樂府運動的傳統，但多具閑適淡泊的情調。此外，溫庭筠、杜荀鶴、韋莊等都有一定的成就。

形成豐富多彩的創作流派，是一個時代文學繁榮昌盛的重要標志。在這一點上，唐代詩歌是空前絕后的。除了李白、杜甫兩座壁立萬仞的高峰以外，比較重要的還有以下許多大家和流派。

山水田園詩

以孟浩然、王唯為代表，繼承陶淵明的思想，以山水風光和閑適生活為題材，充滿詩情畫意和生活情趣。

盛唐邊塞詩

以高適、岑參、王昌齡、王之渙為代表，描寫戍邊守戰部隊的艱苦環境以及報國思鄉的情緒。有的情緒高昂，有的氣勢悲壯，有的哀怨動人。山水田園詩派,是盛唐時期的兩大詩派之一,這一詩派是陶淵明謝靈運謝藥的后繼者,這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風光而著稱,在藝術風格上也比較接近,通過描繪幽靜的景色,借以反映其寧靜的心境,或隱逸的思想,因而被稱為“山水田園詩派”.其主要作家是,孟浩然王維常健祖詠裴迪等人,其中成就最高,影響最大的是王維和孟浩然,也成為“王孟”.孟浩然的山水田園詩大多運用五言格律的形式寫作,在當時已極富盛名.在他的詩中有壯闊山川景色的描繪,有山林隱逸者幽居情景的描寫,有旅途情景的敘述,也有田園農家的生活的反映.如<望洞庭湖贈張丞相>中的“八月湖水平,涵虛混太清”.氣蒸云夢澤,波撼岳陽城.“詩人從大處落墨,格調雄渾,氣勢磅礴,洞庭湖壯麗雄偉的景色得到了含蓄而有力的表現.王維是盛唐山水田園詩派成就最高的詩人.他的詩極富詩情畫意,宋代大文豪蘇軾曾高度評價:味摩詰之詩,詩中有畫”,從此,“詩中有畫”就成了王維詩的定評.王維的山水田園詩變化多恣,具有不同的風格與情調.有時氣魄宏大意境開闊,有時刻畫細膩,引人深思,有時生動逼真,有時含蓄凝練.王維還善于來用多種色彩,生動地表現大自然的景象,如<輞川別業>“雨中草色綠甚染,水上桃花紅欲然”“灰白的雨幕,碧綠的草地,粉紅的桃花,交錯組合,構成了一幅絢麗多彩的山川春曉圖,確實是詩中有畫”,令人陶醉.山水詩

1、歷史淵源

先秦時代，《詩經》、《楚辭》出現大量描寫山水景物的詩句，但沒有把山水風光作為獨立的審美對象加以描寫，而是作為勞動生活的背景或比興的媒介。

建安時期，出現第一首完整的山水詩———曹操的《觀滄海》，描繪了山、海、秋色壯美景象。但這時期山水田園并沒有成為詩歌專門描寫的題材之一，而是局限于個別的片段與篇章。

山水詩和田園詩的興起和發展是在魏晉南北朝時期。魏晉時，“天下多故，名士少有全者”，不少文人嘯詠山林，隱逸之風遂興，東晉陶淵明歸隱田園，用樸素自然的語言歌詠田園風光與農家生活，在詩歌中開辟了一塊藝術新天地，宣告了田園詩的誕生。

“宋初文詠，體有因革，莊老告退，而山水方滋。”隨著魏晉玄學的興起，文人們受老莊思想的影響，由崇尚清談走向愛好山水，希企通過觀賞自然來領略玄理，從而使描寫自然為主的山水詩逐漸代替了玄言詩。謝靈運由于政治上的失意，優游于山水之間，成為第一個大量寫作山水詩的詩人，從此確立了山水詩在文學史上的地位。此后，經過南朝詩人謝

等人的努力，山水詩得到進一步發展，以其清新、秀麗的風格與邊塞、宮怨等其他題材的詩歌相區別。初唐王績在雕琢浮艷的六朝余風之外獨樹一幟，樸素、清新的田園詩成為唐山水田園詩派的先驅。至盛唐，以王維、孟浩然為代表的一大批詩人繼承陶淵明田園詩、謝靈運山水詩的傳統并融會了兩家的特點，從而形成了山水田園詩派，并達到文學史上的顛峰狀態。

2、社會基礎和思想基礎

（1）富庶的社會經濟為士人提供了優裕的生活條件，形成了山莊別墅化的生活環境，優游泉林、流連山水成為社會風尚，這是山水田園詩派形成的重要的社會因素。

（2）既追求功名理想，又保持獨立人格與超脫精神，盛唐人通達的出世原則與人生觀念，是盛唐山水田園詩極度繁盛的重要的心理根源。

（3）佛、道并存的思想局面和玄宗熱衷于招納隱士高人的政治局面，造成了普遍的隱逸風尚。對唐人來說，由隱而仕，往往是一條“終南捷徑”；而由仕而隱、功成名就而歸山置田，也成為理想的人生范式。這樣的生活方式，使廣大文人始終保持從容幽雅的心境來欣賞田園山水的自然趣味，形成了無論仕隱都加入田園山水詩創作行列的繁盛景象

邊塞詩是唐代詩歌的主要題材，是唐詩當中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術性最強的一部分。一些有切身邊塞生活經歷和軍旅生活體驗的作家，以親歷的見聞來寫作；另一些詩人用樂府舊題來進行翻新的創作。參與人數之多，詩作數量之大，為前代所未見。其創作貫穿

初唐、盛唐、中唐、晚唐四個階段。其中，初、盛唐邊塞詩多昂揚奮發的格調，藝術性最強。初唐四杰之一的駱賓王是初唐寫作邊塞詩較多的作家，他的邊塞詩一方面題材開闊，內容包括：A、邊塞風光；B、邊疆戰士的艱苦生活；C、殺敵報國，建功立業的抱負D、邊疆將士思鄉的情思。不僅內容涵蓋了盛唐邊塞詩的大多領域，而且格調高亢。此后其他著名詩人如：楊炯、陳子昂、杜審言等人也創作邊塞詩。邊塞詩創作一時蔚為風氣。

盛唐是邊塞詩創作的鼎盛時期，涌現了著名的邊塞詩派，代表詩人有高適、岑參、王昌齡、李頎、王維，高之《燕歌行》、岑之《白雪歌》、《走馬川行》等七言 長篇歌行代表了盛唐邊塞詩的美學風格，即：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗。除此之外，盛唐大詩人李白、杜甫都寫過邊塞詩，這些邊塞詩成為他們的代表作的一部分。如：李白的《關山月》、《塞下曲》六首、《戰城南》、《北風行》……，杜甫的《兵車行》、《前出塞九首》、《后出塞六首》等。另外一些詩人也有邊塞詩的名篇傳世，如王昌齡有《出塞》、《從軍行》，王之渙有《出塞》，王翰有《涼州詞》。盛唐詩成為邊塞詩創作的頂點。此后中晚唐并沒有出現邊塞詩的大家，但題材有所擴展。

2、初盛唐邊塞詩繁榮的原因

一方面在于強大的邊防和高度自信的時代風貌；另一方面在于 建功立業的壯志和“入幕制度”的刺激。文人普遍投筆從戎，赴邊求功。正如楊炯詩句“寧為百夫長，勝作一書生。”；王維詩句“忘身辭鳳闕，報國取龍城。豈學書生輩，窗間老一經。”；岑參詩句“功名只向馬上取，真是丈夫一英雄。”

3、盛唐邊塞詩的特點，在于以下四個方面：

（1）題材廣闊：一方面包括：將士建立軍功的壯志，邊地生活的艱辛，戰爭的酷烈場面，將士的思家情緒；另一方面包括：邊塞風光，邊疆地理，民族風情，民族交往等各個方面。其中以前者為主要題材。

（2）意象宏闊：大處落筆，寫奇情壯景。

（3）基調昂揚：氣勢流暢，富有崇高感。

（4）體裁兼善：歌行、律絕皆有佳作。

就邊塞詩的體裁來看，包括歌行在內的古體詩創作已經成熟，蔚為大觀，代表作品有：李頎《古從軍行》“…野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。…”；岑參《涼州館中與諸判官夜集》“彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。琵琶一曲腸堪斷，風蕭蕭兮夜漫漫。…”

另一個方面，近體邊塞詩也走向成熟。代表作品有：王昌齡《出塞》“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。”；王昌齡《從軍行》“大漠風塵日色昏，紅旗半卷出關門。前軍夜戰洮河北，以報生擒土谷渾。”；王之渙《出塞》“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”；王翰《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”

作為一個浪漫主義詩人，李白是偉大的，也是最典型的。他說自己的詩是“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州”。杜甫稱贊他的詩也說：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”這種無比神奇的藝術魅力，確是他的詩歌最鮮明的特色。他的詩歌，不僅具有最強烈的浪漫主義精神，而且還創造性地運用了一切浪漫主義的手法，使內容和形式得到高度的統一。

李白不是一個“萬事不關心”的詩人，相反，他似乎什么都關心，很多生活他都體驗過，表現過。盡管沒有一種生活能永遠使他滿足，但他那熾熱的感情，強烈的個性，在表現各種生活的詩篇中都打下了不可磨滅的烙印，處處留下濃厚的自我表現的主觀色彩。他要入京求官，就宣稱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我獨不得出!”他要控訴自己的冤曲，就說：“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。”他想念長安，就是：“狂風吹我心，西掛咸陽樹。”他登上太白峰，就讓“太白與我語，為我開天關”。他要求仙，就有“仙人撫我頂，結發受長生”。他要飲酒，就有洛陽董糟丘“為余天津橋南造酒樓”。他悼念宣城善釀紀叟，就問：“夜臺無李白，沽酒與何人?”這種強烈的自我表現的主觀色彩，從藝術效果來說，有的地方使詩歌增加了一種排山倒海而來的氣勢，先聲奪人的力量；有的地方又讓人讀來感到熱情親切。當然，這種主觀色彩，并不限于有“我”字的詩句和詩篇，例如在很多詩篇里，魯仲連、嚴子陵、諸葛亮、謝安等人的名字，也往往被李白當作第一人稱的代用語，讓古人完全成為他的化身。

和上述特點相適應，他在感情的表達上不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里。當平常的語言不足以表達其激情時，他就用大膽的夸張；當現實生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時，他就借助非現實的神話和種種奇麗驚人的幻想。從前節中所引用的一些抒情詩里，已經可以感覺到這種特點，用“抽刀斷水水更流”，比喻“舉杯消愁愁更愁”，本來是極度的夸張，卻讓人感到是最高的真實。又如《秋浦歌》的“白發三千丈，緣愁似個長”。借有形的發，突出無形的愁，夸張也極為大膽。其他如《俠客行》：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”以五岳為輕來夸張俠客然諾之重。《箜篌謠》：“輕言托朋友，對面九疑峰。”又用山峰來夸張朋友之間的隔膜與猜疑。《北風行》里“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”。大家都很熟悉，但這首詩結尾兩句：“黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。”也同樣是驚心動魄的。沒有黃河可塞這樣驚人的比喻，我們也就不會懂得陣亡士卒的妻子那種深刻絕望的悲哀。大膽的夸張，永遠離不開驚人的想象。這里，我們還要著重介紹他那些最富于浪漫主義奇情壯采的山水詩，尤其是使李白獲得巨大聲譽的《蜀道難》：

噫，吁噓，危乎高哉!蜀道之難難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來西萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還?畏途讒巖不可攀，但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏!??

這首詩，以神奇莫測之筆，憑空起勢。從蠶叢魚鳧說到五丁開山，全用渺茫無憑的神話傳說，烘托奇險的氣氛。高標插天可以使“六龍回日”，也是憑借神話來馳騁幻想。以下又用黃鶴、猿猱、悲鳥、子規作夸張的點綴，然后插入脅息、撫膺、凋朱顏的敘述，作為全詩的骨干。“蜀道之難難于上青天”的詩句在篇中三次出現，更給這首五音繁會的樂章確定了回旋往復的基調。李白一生并未到過劍閣，這篇詩完全是憑傳說想象落筆。正因為如此，他的胸懷、性格在這里更得到了最充分的表現。殷番《河岳英靈集》說這首詩“可謂奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體”。正反映了同時代人對這首詩的驚奇贊嘆。就在蜀道暢通的今天，它仍然是具有歷史價值和美學價值的不朽杰作。他的《望廬山瀑布》二首、《廬山謠》也是歷來傳誦的名作，后一詩中寫他在廬山頂上望大江的景色：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。”完全擺脫了真實空間感覺的拘束，以大膽的想象夸張，突出了山川的壯麗，展示了詩人壯闊的胸懷。白居易《登香爐峰頂》詩：“江水細如繩，湓城小于掌。”完全出于寫實。把兩詩互相比較，藝術價值的高下，不言而自明。

李白的浪漫主義是有其豐富生活為基礎的。他的詩歌往往呈現感情充沛，瞬息萬變的特色。我們前面引用過的《行路難》第一首、《宣州謝兆樓餞別校書叔云》、《夢游天姥吟》等篇，已經可以看出這一點。他的名作《將進酒》也是這方面非常突出的例子。在詩里，他正在勸人開懷痛飲：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”好象他很安于頹廢享樂的生活，但是，他那象黃河一樣奔騰跳動的感情是這樣變化莫測，他突然又說：“天生我材必有用，千金散盡還復來!”強烈的信心轉眼又代替了消極的悲嘆。他的《梁園吟》也有這種類似的情況，詩的前段盡情地描繪痛飲狂歡，甚至沉吟流淚地感慨功名富貴的無常，但是臨到結尾，他突然又說：“歌且謠，意方遠。東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。”詩人的感情在轉瞬之間竟判若兩人。把矛盾復雜的思想感情，處理得這樣灑脫靈活，并且達到藝術上的高度完美，在詩史上只有極少數的詩人達到這個水平。從這種跳脫變化的特點繼續發展，于是他在有些詩篇里就同時運用浪漫主義和現實主義兩種創作方法。有的詩既寫實，又想象夸張，象《北風行》、《關山月》；有時竟把抒寫理想愿望和描寫苦難的現實結合在一篇詩里，如《古風》第十九：

西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。

在升天神游的美麗幻想中，突然俯見被安祿山蹂躪毀滅了的洛陽。使我們不禁想起《離騷》的結尾：“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨乎舊鄉。”急轉直下的感情，浪漫幻想的破滅，深刻地表現出詩人無比沉痛的愛國心情。

“清水出芙蓉，天然去雕飾”。李白這兩句詩是他詩歌語言最生動的形容和概括。李白的詩歌語言所以能達到這樣理想的樸素自然境界，是和他認真學習漢魏六朝樂府民歌分不開的。據權德輿作的韋渠牟詩集序說，李白曾經把“古樂府學”傳授給十一歲的韋渠牟。他的樂府詩中擬古樂府之作很多，眾所周知，不必舉例。但他最得力于樂府民歌的地方，首先還是語言。他的《長干行》、《子夜吳歌》的語言，多么酷似《孔雀東南飛》、《子夜歌》和《西洲曲》。“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛向青云端。”“清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。”“蜀道之難難于上青天。”寫得多么活潑自然，叫人一讀難忘。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”學習漢樂府《長歌行》：“百川東到海，何時復西歸?”又是多么地青出于藍。這些初看來是最平凡的地方，但是后代摹擬李白的詩人沒有一個人達到這種高度完美的境地。學腔調似難而實易，學語言似易而實難。

李白運用的詩體很多樣，但貢獻最大的是七古和七絕。這兩種詩體在當時也是最新最自由的，和他那自由豪放的個性也特別適應。他這方面的成就也很得力于學習樂府民歌。七古無須再談，這里只舉他幾首膾炙人口的七絕：

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。——《峨眉山月歌》

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。——《早發白帝城》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——《贈汪倫》

沈德潛《唐詩別裁》說：“七言絕句以語近情遙，含吐不露為貴。只眼前景，口頭語，而有弦外音，使人神遠，太白有焉。”他說的這些特點，實際上也就是深得民歌天真自然的風致。即以《早發白帝城》一詩而論，全篇詞意完全出于《水經注》“巫峽”一篇，但語言之自然，心情之舒暢樂觀，與原文風貌，卻迥然不同。他的七絕向來和王昌齡齊名，各具特色。但就接近民歌一點說，他卻超過了王昌齡。他的五律，運古詩質樸渾壯氣勢于聲律格調之中，往往不拘對偶，也很別具風格。如《夜泊牛渚懷古》、《送友人》等篇，歷來為評論家所稱引。

李白在創作上，繼承了前代詩歌的豐富遺產。他所繼承的傳統，首先是楚辭和漢魏六朝樂府民歌。他受屈原的影響是多方面的，他發揚了屈原愛國主義精神和堅強不屈的斗爭精神，也繼承了屈原的浪漫主義的創作方法，象熔鑄神話傳說，大膽地幻想夸張，重視民歌遺產等方面，他都和屈原完全一致。就具體作品來說，如《遠別離》、《梁甫吟》、《夢游天姥吟》乃至《蜀道難》都在精神面貌以及題材、構思、句法的形式上和屈原作品有接近的地方。他對漢魏六朝文人作品也很認真學習。段成式《酉陽雜俎》說：“李白前后三擬《文選》，不如意，悉焚之。”這個傳說想必有一定根據。他稱贊建安詩歌，稱贊阮籍、陶淵明、謝靈運、謝兆、鮑照的話，屢有所見。他仿效、化用這些詩人的詩篇和詩句的例子，更不勝枚舉。杜甫贈他的詩，也指出他的作品有近似鮑照、庾信、陰鏗的地方。沒有對遺產的認真學 浪漫主義是文藝的基本創作方法之一，與現實主義同為文學藝術上的兩大主要思潮。作為創作方法，浪漫主義在反映客觀現實上側重從主觀內心世界出發，抒發對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。浪漫主義的創作傾向由來已久，早在人類的文學藝術處于口頭創作時期，一些作品就不同程度地帶有浪漫主義的因素和特色。但這時的浪漫主義既未形成思潮，又不是自覺為人們掌握的創作方法。

中國浪漫主義歌特點

主張創作自由，描寫自然，注重民間文學藝術上尊創新反模仿，重奇特而輕平凡，想象豐富，幽深奇譎，以大膽的想象和夸張，描寫奇特的情節，塑造非凡的，獨特的性格等特點。浪漫主義詩歌形式新穎，格律自由，辭藻富麗，比喻動人，句鍛字煉，色彩瑰麗。在各國，浪漫主義詩歌具有不同的特點。

代表人物 屈原，李白，李賀，郭沫若等 代表作

屈原《離騷》、李白《將進酒》、《蜀道難》、李賀《李憑箜篌引》、張若虛《春江花月夜》等習，唐代詩歌集群式創作發展了現實主義的詩歌理論

由于周民歌,尤其是漢樂府民歌的直接哺育,漢末建安時期,文人們開始寫出一些現實主*義的詩歌,如辛延年的《羽林郎》、曹操的《薤露行》,以及王粲、陳琳、曹植、蔡琰等人的一些作品。但他們都未能充分發揚現實主*義的傳統。建安后,現實主義更逐漸轉入低潮,晉宋之間,“莊老告退,山水方滋”,梁陳以后,宮體猖獗,更脫離現實。至初唐陳子昂倡導漢魏風骨,反對齊梁的“采麗競繁”,現實主義詩歌才略見起色。陳子昂在文學上表現出極強的革新精神。他以對建安風骨所作的理論概括標舉自己的美學理想,以齊梁詩歌所作的藝術批判提出了詩風革新的主張,強調詩歌的“風骨”、“興寄”。所謂興寄,是通過對事務的歌詠來表現詩人憂國憂民的意見;而風骨,則是將明朗的思想感情透過質樸有力的語言表現出來,形成一種爽朗剛健的風格。陳子昂的詩歌創作完全擺脫了齊梁詩風的影響,堅持實踐自己的文學主張。他在詩歌中著力摒棄華麗辭藻和對偶形式,注重反映豐富深刻的現實生活,抒發激越昂揚的思想感情,創造出雄健質樸的

藝術風格。他的代表作《感遇》三十八首和薊丘覽古贈盧居士藏用》七首,其基本內容,就是帶有強烈自我意識的、充滿進取精神的對政治、道德、命運等一系列根本問題的觀點與思考。“有才繼騷雅,哲匠不比肩。”“國朝盛文章,子昂始高蹈。”杜甫、韓愈的這些頌揚之詞,均高度肯定他在唐詩發展中的創建之功。到了盛唐后期,杜甫是那個大亂年代造就的偉大詩人。他緊貼時代的脈搏,直面酷的現實,客觀真實地描繪那個萬方多難的時代面貌,嘔心瀝血地抒寫自己憂國憂民的偉大情懷,用如椽巨筆譜寫出時代的宏偉篇章。在詩歌藝術上,他堅持轉益多師,奮力開拓。在創作中以集前人之大成的卓越成就,為后世詩歌樹立了不朽的典范。在我國現實主義詩歌的發展過程中,杜甫占有繼往開來的重要地位,他把現實主義推向了一

個新的更高更成熟的階段。杜甫詩歌現存一千四百多首,這些詩歌扎根于盛唐時代肥沃深厚的土地上,挺立在“安史之亂”狂暴的風雨中,是藝術而

真實地反映中國封建社會由極盛而驟衰、由大治而遽亂這一歷史轉折關頭種種社會景象的一部偉大“詩史”。在其卓絕千古的“三吏”“三別”中,杜甫更以憂國憂民的復雜心情,以“詩史”特有的“實錄”的筆墨,反映了當時特殊的社會狀況:曾遭叛軍摧殘的人民,又經受著官府大肆征兵的苦難;人民不滿官府的兇殘,卻又忍受著痛苦承擔起殺敵衛國的責任。在關注國計民生、反映國難民怨的過程中,杜甫還清楚地看到統治階級的種種罪過,因而他的詩所表現的一個重要內容,便是抨擊統治階級的窮兵黷武,揭露他們的荒淫腐朽,諷刺他們的昏庸無能。與此形成鮮明對比,杜詩最廣泛地映人民群眾的生活和遭遇,最真實地表 現他們的痛苦和不滿,最大膽地傳達他們的要求和愿望,充分地表達了詩人對他們 的關愛和同情。《兵車行》一詩將人民承受的兵役之苦表現得淋漓盡致:“去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。”“邊庭流血成海水,武皇開邊意未已。”耳聞目睹這種深重的災難,作者努力地寫作詩歌反映人民的生活愿望,不斷地在詩中呼喊出人民的心聲:“安得壯士挽天河,凈洗甲兵常不用。”(《洗兵馬》)“安得務農息戰斗,普天無吏橫索錢。”(《晝夢》)在那些反映現實的樂府敘事詩中,杜

甫沒有遵循建安以來沿襲樂府古題的老路,而是本著漢樂府“緣事而發”的精神自創新題,這為后代詩人指出一條通向現實、通向人民生活的創作道路。為了全面地反映現實,杜甫利用了當時所有的一切詩體,并創造性地發揮了各種詩體的功

能,為各種詩體樹立了典范。僅以七律而論,杜甫之前,大都是用來歌功頌德或唱

和應酬的,但他卻用來反映民生疾苦和國家大事,成了諷刺的武器。②“安史之亂”后,隨著社會的急劇變化,這一時期的文學也發生顯著的轉變。由于白居易等人的理論倡導和創作實踐,樂府詩自覺弘揚風雅比興傳統,注重反映社會現實題材,發揮政治諷喻詩功能,因而形成了一個創作高峰,文學史上稱之為“新樂府運動”,而白居易則是這一運動最杰出的代表。白居易主張詩歌要積極主動干預社

會現實,“為君為臣為民為物為事而作,不為文而作。”“文章合為時而著,歌詩合為事而作。”他特別強調,詩歌在表現內容上要熱忱關心民生疾苦,如實反映政治弊端。“是時病革后,生民正憔悴。但傷民病痛,不識時忌諱。”(《傷唐衢》其二)“不求宮律高,不務文字奇。惟歌生民病,愿得天子知。”(《寄唐生》)這樣使詩歌切實發揮“補察時政,泄導人情”的社會功能。根據這一原則,他特別注重詩歌“風雅比興”的藝術傳統,明確否定六朝以來“嘲風雪、賣花草而已”的詩歌創作傾向。

他不可能成為一個偉大的浪漫主義詩人。

第三篇：唐詩三百首

《唐詩三百首》

行宮(元稹)登鸛雀樓(王之渙)新嫁娘詞(王建)相思(王維)雜詩(王維)鹿柴(王維)竹里館(王維)山中送別(王維)問劉十九(白居易)哥舒歌(西鄙人)夜思(李白)怨情(李白)登樂游原(李商隱)聽箏(李端)渡漢江(李頻)八陣圖(杜甫)宿建德江(孟浩然)春曉(孟浩然)春怨(金昌緒)江雪(柳宗元)秋夜寄邱員外(韋應物)終南望余雪(祖詠)宮詞(張祜)尋隱者不遇(賈島)送崔九(裴迪)送靈澈(劉長卿)聽彈琴(劉長卿)送上人(劉長卿)玉臺體(權德輿)

七言絕句

芙蓉樓送辛漸(王昌齡)閨怨(王昌齡)春宮曲(王昌齡)九月九日憶山東兄弟(王維)涼州詞(王翰)后宮詞(白居易)宮中詞(朱慶馀)近試上張水部(朱慶馀)逢入京使(岑參)黃鶴樓送孟浩然之廣陵(李白)早發白帝城(李白)夜上受降城聞笛(李益)賈生(李商隱)隋宮(李商隱)瑤池(李商隱)嫦娥(李商隱)夜雨寄北(李商隱)寄令狐郎中(李商隱)為有(李商隱)江南逢李龜年(杜甫)贈別二首·其一(杜牧)贈別二首·其二(杜牧)金谷園(杜牧)寄揚州韓綽判官(杜牧)遣懷(杜牧)秋夕(杜牧)將赴吳興登樂游原一絕(杜牧)赤壁(杜牧)泊秦淮(杜牧)征人怨(柳中庸)金陵圖(韋莊)滁州西澗(韋應物)桃花溪(張旭)寄人(張泌)題金陵渡(張祜)贈內人(張祜)集靈臺二首·其一(張祜)集靈臺二首·其二(張祜)楓橋夜泊(張繼)隴西行(陳陶)雜詩(佚名)回鄉偶書(賀知章)瑤瑟怨(溫庭筠)月夜(劉方平)春怨(劉方平)烏衣巷(劉禹錫)春詞(劉禹錫)馬嵬坡(鄭畋)寒食(韓翃)已涼(韓偓)宮詞(顧況)

五言律詩

送杜少府之任蜀州(王勃)送梓州李使君(王維)漢江臨眺(王維)終南別業(王維)終南山(王維)酬張少府(王維)過香積寺(王維)輞川閑居贈裴秀才迪(王維)山居秋暝(王維)歸嵩山作(王維)次北固山下(王灣)云陽館與韓紳宿別(司空曙)喜外弟盧綸見宿(司空曙)賊平后送人北歸(司空曙)賦得古原草送別(白居易)題大庾嶺北驛(宋之問)寄左省杜拾遺(岑參)聽蜀僧浚彈琴(李白)夜泊牛渚懷古(李白)贈孟浩然(李白)渡荊門送別(李白)送友人(李白)喜見外弟又言別(李益)涼思(李商隱)北青蘿(李商隱)蟬(李商隱)風雨(李商隱)落花(李商隱)登岳陽樓(杜甫)奉濟驛重送嚴公四韻(杜甫)別房太尉墓(杜甫)旅夜書懷(杜甫)至德二載甫自京金光門(杜甫)月夜憶舍弟(杜甫)天末懷李白(杜甫)月夜(杜甫)春望(杜甫)春宿左省(杜甫)旅宿(杜牧)春宮怨(杜荀鶴)和晉陵陸丞早春游望(杜審言)雜詩(沈佺期)宿桐廬江寄廣陵舊游(孟浩然)留別王維(孟浩然)早寒有懷(孟浩然)歲暮歸南山(孟浩然)過故人莊(孟浩然)秦中寄遠上人(孟浩然)望洞庭湖贈張丞相(孟浩然)與諸子登峴山(孟浩然)宴梅道士山房(孟浩然)章臺夜思(韋莊)淮上喜會梁州故人(韋應物)賦得暮雨送李曹(韋應物)經鄒魯祭孔子而嘆之(唐玄宗)灞上秋居(馬戴)楚江懷古(馬戴)除夜有懷(崔涂)孤雁(崔涂)題破山寺后禪院(常建)望月懷遠(張九齡)書邊事(張喬)沒蕃故人(張藉)秋日赴闕題潼關驛樓(許渾)早秋(許渾)送人東游(溫庭筠)尋陸鴻漸不遇(僧皎然)尋南溪常道士(劉長卿)新年作(劉長卿)秋日登吳公臺上寺遠眺(劉長卿)送李中丞歸漢陽別業(劉長卿)餞別王十一南游(劉長卿)蜀先主廟(劉禹錫)闕題(劉昚虛)送李端(盧綸)送僧歸日本(錢起)谷口書齋寄楊補闕(錢起)在獄詠蟬(駱賓王)江鄉故人偶集客舍(戴叔倫)酬程延秋夜即事見贈(韓翃)

七言律詩

遣悲懷三首·其一(元稹)遣悲懷三首·其二(元稹)遣悲懷三首·其三(元稹)贈郭給事(王維)和賈至舍人早朝大明宮之作(王維)奉和圣制從蓬萊向興慶閣道(王維)積雨輞川莊作(王維)自河南經亂,關內阻饑(白居易)奉和中書舍人賈至早朝大明(岑參)登金陵鳳凰臺(李白)無題·重幃深下莫愁堂(李商隱)無題·相見時難別亦難(李商隱)無題·鳳尾香羅薄幾重(李商隱)無題·來是空言去絕蹤(李商隱)無題·颯颯東風細雨來(李商隱)春雨(李商隱)籌筆驛(李商隱)錦瑟(李商隱)無題·昨夜星辰昨夜風(李商隱)隋宮(李商隱)送魏萬之京(李頎)詠懷古跡·其一(杜甫)詠懷古跡·其二(杜甫)詠懷古跡·其三(杜甫)詠懷古跡·其四(杜甫)詠懷古跡·其五(杜甫)宿府(杜甫)閣夜(杜甫)聞官軍收河南河北(杜甫)登高(杜甫)登樓(杜甫)蜀相(杜甫)客至(杜甫)野望(杜甫)登柳州城樓寄漳汀封連四(柳宗元)春思(皇甫冉)寄李儋元錫(韋應物)望薊門(祖詠)貧女(秦韜玉)送李少府貶峽中王少府貶(高適)九日登望仙臺呈劉明府(崔曙)登黃鶴樓(崔顥)行經華陰(崔顥)利州南渡(溫庭筠)蘇武廟(溫庭筠)江州重別薛六柳八二員外(劉長卿)長沙過賈誼宅(劉長卿)自夏口至鸚鵡洲夕望岳陽(劉長卿)西塞山懷古(劉長卿)晚次鄂州(盧綸)贈闕下裴舍人(錢起)宮詞(薛逢)同題仙游觀(韓翃)

五言古詩

賊退示官吏·并序(元結)同從弟南齋玩月憶山陰(王昌齡)渭川田家(王維)西施詠(王維)送別(王維)送綦毋潛落第還鄉(王維)青溪(王維)與高適薛據登慈恩寺浮(岑參)下終南山過斛斯山人宿(李白)月下獨酌(李白)春思(李白)夢李白·其一(杜甫)夢李白·其二(杜甫)望岳(杜甫)贈衛八處士(杜甫)佳人(杜甫)秋登蘭山寄張五(孟浩然)夏日南亭懷辛大(孟浩然)宿業師山房待丁大不至(孟浩然)尋西山隱者不遇(邱為)晨詣超師院讀禪經(柳宗元)溪居(柳宗元)送楊氏女(韋應物)長安遇馮著(韋應物)夕次盱眙縣(韋應物)東郊(韋應物)郡齋雨中與諸文士燕集(韋應物)初發揚子寄元大校書(韋應物)寄全椒山中道士(韋應物)宿王昌齡隱居(常建)感遇·孤鴻海上來(張九齡)感遇·蘭葉春葳蕤(張九齡)感遇·幽人歸獨臥(張九齡)感遇·江南有丹桔(張九齡)春泛若耶溪(綦毋潛)

七言古詩

石魚湖上醉歌·并序(元結)長恨歌(白居易)琵琶行·并序(白居易)走馬川行奉送封大夫出師(岑參)輪臺歌奉送封大夫出師(岑參)白雪歌送武判官歸京(岑參)宣州謝朓樓餞別校書叔云(李白)廬山謠寄盧侍御虛舟(李白)夢游天姥吟留別(李白)金陵酒肆留別(李白)韓碑(李商隱)聽董大彈胡笳聲兼寄語(李頎)聽安萬善吹篳篥歌(李頎)古意(李頎)送陳章甫(李頎)琴歌(李頎)古柏行(杜甫)觀公孫大娘弟子舞劍器(杜甫)韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖(杜甫)丹青引贈曹霸將軍(杜甫)寄韓諫議(杜甫)夜歸鹿門山歌(孟浩然)漁翁(柳宗元)登幽州臺歌(陳子昂)石鼓歌(韓愈)山石(韓愈)八月十五夜贈張功曹(韓愈)謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓(韓愈)

樂府

涼州詞(王之渙)出塞(王昌齡)塞上曲·蟬鳴空桑林(王昌齡)塞下曲·飲馬渡秋水(王昌齡)長信怨(王昌齡)渭城曲(王維)秋夜曲(王維)洛陽女兒行(王維)老將行(王維)桃源行(王維)清平調·云想衣裳花想容(李白)清平調·一枝紅艷露凝香(李白)清平調·名花傾國兩相歡(李白)行路難(李白)行路難·大道如青天(李白)行路難·有耳莫洗潁川水(李白)將進酒(李白)玉階怨(李白)長相思·在長安(李白)長相思·摧心肝(李白)長干行(李白)蜀道難(李白)子夜吳歌·春歌(李白)子夜吳歌·夏歌(李白)子夜吳歌·秋歌(李白)子夜吳歌·冬歌(李白)關山月(李白)江南曲(李益)古從軍行(李頎)哀王孫(杜甫)兵車行(杜甫)麗人行(杜甫)哀江頭(杜甫)金縷衣(佚名)獨不見(沈佺期)烈女操(孟郊)游子吟(孟郊)燕歌行·并序(高適)長干行·君家何處住(崔顥)長干行·家臨九江水(崔顥)塞下曲·鷲翎金仆姑(盧綸)塞下曲·林暗草驚風(盧綸)塞下曲·月黑雁飛高(盧綸)塞下曲·野幕蔽瓊筵(盧綸)

第四篇：唐詩三百首

《唐詩三百首》自讀自測題

一、給下列詩句找對偶句，將答案連起來 1．大漠孤煙直d

a．清暉玉臂寒 2．細雨魚兒出e

b．游子身上衣 3．腳著謝公屐f

c．江入大荒流 4．浮云游子意g

d．長河落日圓 5．香霧云鬟濕a

e．微風燕子斜 6．慈母手中線b

f．身登青云梯 7．山隨平野盡c

g．落日故人情 8．草枯鷹眼疾j

h．青山郭外斜 9．綠樹村邊合h

i．雙橋落彩虹 10．兩水夾明鏡i

j．雪盡馬蹄輕

二、在下列橫線上填出有關色彩的詞

11．一枝紅杏出墻來

12．野徑云俱黑

13．千里鶯啼綠映紅14．日照香爐生紫煙

15．風中黃葉樹，燈下白頭人

16．白云生處有人家

三、填地名

17．即從巴峽穿巫峽

18．夜泊秦淮近酒家 19．西出陽關無故人

20．春風不度玉門關 21．洛陽親友如相問

22．煙花三月下揚州 23．此地空余黃鶴樓

24．孤山寺北賈亭西 25．坑灰未冷山東亂

26．長安回望繡成堆

四、讓鳥兒棲息在詩句中

27．幾處早鶯爭暖樹

28．誰家新燕啄春泥 29．畫眉深淺入時無

30．兩只黃鸝鳴翠柳

31．三山半落青天外，二水中分白鷺洲

32．東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬 33．莊生曉夢迷蝴蝶

34．芳草萋萋鸚鵡洲 35．楊花落盡子規啼

36．青鳥殷勤為探看

五、填出下列各種形態的水

37．桃花潭水深千尺

38．巴山夜雨漲秋池 39．開窗放入大江來

40．海上明月共潮生 41．奔流到海不復回

42．遙看瀑布掛前川 43．最愛湖東行不足

44．獨憐幽草澗邊生 45．煙波江上使人愁

46．渭城朝雨浥輕塵

六、讓鮮花點綴詩句

47．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

48．芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。49．待到重陽日，還來就菊花。

50．桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。51．借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

52．遙知天上桂花孤，試問嫦娥更要無。月宮幸有閑田地，何不中央種兩株。53．庭前芍藥妖無格，池上芙蓉凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。

54．忽見寒梅樹，開花漢水濱。不知春色早，疑是弄珠人。

七、給詩句填上數字

55．回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

56．前村深雪里，昨夜數枝開。

57．三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

58．爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。59．白發三千丈，緣愁似個長。

60．舉杯邀明月，對影成三人。

61．酒債尋常行處有，人生七十古來稀。

62．南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。63．故國三千里，深宮二十年。

64．共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。

八、唐代詩人對自然現象、自然景物的觀察和描寫細致而生動，尤其對日、月、雨等的描寫更見功夫，令人贊嘆。請就下面句子中有關日、月、雨的內容填空 有關描寫“日”的句子：

65．一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

66．大漠孤煙直，長河落日圓。67．兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

68．夕陽無限好，只是近黃昏。描寫“月”的句子：

69．二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？

70．露從今夜白，月是故鄉明。71．今夜明月人相望，不知秋思落誰家？

72．星垂平野闊，月涌大江流。

73．舉杯邀明月，對影成三人。

74．秦時明月漢時關，萬里長征人未還。描寫“雨”的句子：

75．天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

76．何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。77．夜來風雨聲，花落知多少。

78．夜雨剪春韭，新炊間黃粱。

九、唐代詩人與酒結下了不解之緣。請填寫下列詩句中與“酒”有關的句子。

79．人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

80．開軒面場圃，把酒話桑麻。

81．勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

82．抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。83．葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

84．李白斗酒詩百篇，長安世上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

十、唐詩在發展過程中，自然形成了一些流派。請按要求填空。

85．山水田園詩派。是盛唐開元、天寶年間形成的一個詩歌流派。代表詩人有王維、孟浩然。以標舉隱逸。寄情山水，歌詠田園生活為主要特征。代表性詩句分別有：空山新雨后，天氣晚來秋、綠樹村邊合，青山郭外斜。

86．邊塞詩派。是盛唐開元、天寶年間形成的一個詩歌流派，代表作家有高適、岑參、王之渙、王昌齡。代表詩句有：

高適：千里黃云白日熏，北風吹雁雪紛紛。岑參：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。王之渙：黃河遠上白云間，一篇古城萬仞山。王昌齡：秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

87．韓孟詩派。以韓愈、孟郊為代表的一代詩人。詩歌創作上追求險怪，刻意推敲，主張以文為詩。88．元白詩派。是以中唐詩人元稹、白居易為代表的一代詩人。他們的主張正如白樂天所說的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。

十一、唐詩，為我們營造了一個個美妙的意境，根據內容要求，用詩句填空（選做題）

89．當你想漫游祖國名山大川，便可徜徉在黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山之中，感受到但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山的豪壯（或清爽、其他感情，答案不限）。

90．你若想感懷親情友情，便可吟詠出洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺的美妙詩句。

91．你若想眷戀友情，則可誦讀勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人這樣的詩句，同時也感到海內存知己，天涯若比鄰的心靈慰藉。

92．你若希望了解邊塞的奇異風光和戎馬生活，則可吟詠君不見，走馬川，雪海邊，平沙茫茫黃入天等詩篇。（在橫線上填出相應內容的詩句，包括上下句）

十二、填空

93．詩仙李白，字太白，號青蓮居士。

94．詩圣杜甫，字子美，官至工部員外郎，世稱杜工部。其詩反映了唐朝由盛轉衰的歷史過程，被稱為詩史。

95．白居易，字樂天，號香山居士，其詩語言通俗，老嫗能解。

96．王維，字摩碣，官至尚書右丞，故又稱王右丞。其詩多以歌詠山水田園為主。人稱詩佛。97．唐代著名邊塞詩人王昌齡，所作之詩氣勢雄渾，格調高昂，尤其是將七絕推向高峰，故人稱“七絕圣手”。

98．柳宗元，字子厚，河東（今山西運城縣）人，世稱柳河東。曾擔任柳州刺史，故又稱柳刺史。99．杜牧，字牧之，京兆萬年人，居長安城南樊川別墅官至中書舍人，后人多稱之為“杜樊川”。100．李賀，人稱詩鬼；孟郊、賈島，人稱詩囚；劉禹錫，人稱詩豪。

文學常識

1．孔子“吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”而立(三十)不惑(四十)知天命(五十)花甲(六十)古稀(七十)耄耋(八九十)期頤(一百)2．“唐宋八大家”指唐朝的韓愈、柳宗元，宋朝的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石。

3．蘇軾，字瞻，號東坡居士。是稀有的全才，詩、詞、文、書、畫無不精妙。開創豪放詞派。4．奧運口號“更快、更高、更強”。在2008年舉辦第29屆奧運，口號“同一個世界，同一個夢想”,吉祥物“福娃”(5個).5．三國時期“三曹”指曹操、曹丕和曹植三父子。集中體現“建安風骨”特點的代表作家。北宋時期“三蘇”指蘇洵、蘇軾和蘇轍三父子。三班：漢朝史學家、政治家班固、班超、班昭兄妹。其中班

昭是我國第一位女史學家。書法史上“二王”指王羲之、王獻之父子。6．蘇聯作家奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公是保爾?柯察金。其它人物還有冬妮亞、朱赫來、麗達等。

7．蘇聯作家高耳基的自傳體三部曲是《童年》、《在人間》和《我的大學》。巴金“激流”三部曲《家》《春》《秋》。“愛情三部曲《霧》《雨》《電》。” 8．中國四大古典名著：《水滸傳》元?施耐庵，作品人物有“花和尚”魯智深，“豹子頭”林沖。《三國演義》元?羅貫中《西游記》明?吳承恩《紅樓夢》清?曹雪芹 9李白，字太白，世稱“詩仙”“千古一詩人”。贊李白“盛唐詩酒無雙士,青蓮文苑第一家”“李白一斗詩百篇”.杜甫，字子美，世稱“詩圣”（“詩史”），又稱“杜工部”（“杜拾遺”）。韓愈的詩“李杜文章在，光焰萬丈長”，“李杜”指李白、杜甫的詩作。李杜是我國詩歌史上的“雙子星座”。杜甫的詩“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”及“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍”。是高度贊美李白的詩歌藝術。杜甫《夢李白》“千秋萬歲名，寂寞身后事”。杜甫的詩“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”（《蜀相》）及“功蓋三分國，名成八陣圖。”（《八陣圖》）寫的是蜀相諸葛亮。10.一般分為分為“豪放派”和“婉約派”。“豪放派”代表詞人是蘇軾、辛棄疾等。“婉約派” 代表詞人是李清照、柳永等。當時流傳有：柳郎（柳永）中詞只合十七八女郎，執紅牙板，歌“楊柳岸曉風殘月”，學士（蘇東坡）詞須關西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱“大江東去”。

11.王國維《人間詞話》中“凡一代有代之文學。楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆? 一代之文學?，而后世莫能繼焉者也。”王國維認為在特定時期代表文學最高成就的是：楚辭、漢賦、六代駢文、唐詩、宋詞、元曲。（補充：明清小說。）其中唐詩、宋詞、元曲并稱于世。漢賦代表作：班固《兩都賦》、曹植《洛神賦》。

12.詩仙李白，詩圣(詩史)杜甫，詩魔白居易，詩佛王維，詩鬼李賀，詩囚孟郊和賈島，詩豪劉禹錫。唐詩中風格迥異。李白是浪漫主義詩人代表。杜甫是現實主義詩人代表。王維（詩中有畫，畫中有詩）、孟浩然是山水田園詩人代表。王昌齡、高適、岑參是邊塞詩人代表，白居易、元稹是新樂府運動（即追求語言通俗易懂）詩人代表。

13.孔子(圣人)

亞圣孟子

書圣王羲之?晉 畫圣吳道子?唐

詩圣杜甫

詞圣蘇軾 文圣歐陽修

茶圣陸羽?唐

藥圣李時珍

醫圣張仲景?東漢

草圣張旭?唐 藥王孫思邈?唐

田園詩人陶淵明?晉 詩歌之父屈原?戰國 歷史之父司馬遷?西漢 14詩名句中點字成金的事例： 王安石“春風又綠江南岸”中“綠”字 宋祁“紅杏枝頭春意鬧”中“鬧”字

賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”中“敲”字，即推敲典故的來歷。15.經》中國最早的一部詩歌總集。由孔子修編。共收入詩歌305首，古稱“詩三百”。由風、雅、頌三部分組成。是中國現實主義文學的開端。

《楚辭》中國第一部浪漫主義詩歌總集，也是我國古代第二部詩歌總集。由西漢劉向收集而成。主要有偉大的愛國詩人、中國第一個浪漫主義詩人--屈原、宋玉等人作品。屈原是戰國時期楚國人，代表作有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》等。端午節吃粽子，就是紀念愛國詩人屈原 《詩經》與《楚辭》并稱“風、騷”。“風、騷”是中國詩歌史上現實主義與浪漫主義的源頭。16.中國第一部斷代史史書。《論語》是中國第一部語錄體著作。儒家經典之一。由孔子的弟子編輯而成，記載孔子及其弟子的言行。司馬遷《史記》中國第一部紀傳體通史。被史界譽為“實錄、信史”巨著。魯迅贊譽《史記》為”史家之絕唱,無韻之《離騷》”，高度概括史學、文學領域取得了巨大成就。孫武《孫子兵法》我國第一部軍事著作。《說文解字》中國第一部字典。藏族敘事詩《格薩爾王傳》我國最長的史詩.魯迅《狂人日記》中國第一篇白話小說。魯迅代表作有《阿Q正傳》，小說集《吶喊、》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。郭沫若《女神》中國第一部新詩集。17.凡爾賽宮

英國--白金漢宮

俄國--克里姆林宮

中國--故宮 18．民間四大傳說：牛郎織女、孟姜女哭長城、梁山伯與祝英臺、白蛇傳。19．南宋著名理學家朱熹將“四書”、“五經”合稱為《四書五經》，是古代儒家經典，成為中國歷代讀書人的必讀書。“四書”指：《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》“五經”指：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》 20．《唐詩三百首》編著蘅塘退士，清代人，原名孫洙，與夫人徐蘭英一起編選，共選入310首詩。民諺有“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”。21．春秋戰國時期，文化“百家爭鳴”。代表人物有：儒家的孔子和孟子，道家的老子和莊子，法家的韓非子。22．我國國歌歌名《義勇軍進行曲》,作詞田漢,作曲聶耳。

第五篇：唐詩三百首

唐詩三百首》讀后感

如果說中國是詩的國度，那么唐詩就是中國詩歌發展史的高峰和瑰寶。唐詩，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人的精神力量。那簡潔而又生動的語言，似乎在向我們訴說著中國曾經的歷史文化。

可以說《唐詩三百首》是近兩百多年來流傳最為廣泛，風行海內外，歷久不衰的一種唐詩選本。作為展示唐詩精品之作，它具有以下幾個鮮明的特點：

第一、所選的詩體式全面。五言的古詩、律詩、絕句以及七言的古詩、律詩、絕句、樂府，均分門別類地選取了最具代表性的名篇佳作。

第二、所選詩的作者不勝枚舉。既有李白、杜甫、王維、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹錫、李商隱等“大家”，也有不少王侯、僧侶、歌女，甚至無名氏等“小家”。

第三、所選的詩瑯瑯上口，易于成誦。如《游子吟》（孟郊）、《草》（白居易）、《春曉》（孟浩然）、《靜夜思》（李白）、《江雪》（柳宗元）等。這些詩意境優美，詠吟諧和，上至垂暮老人，下到黃發孩提，都能張口吟誦幾首這樣的千古絕唱。

第四、所選的詩取材廣泛，不拘一格。既有描寫自然風光的，如杜甫的《望岳》；也有展示田園風情的，如孟浩然的《過故人莊》。既有揭露戰爭給人民帶來的深重災難，如杜甫的《兵車行》；也有表達詩人對友人的依依惜別之情，如李白的《送孟浩然之廣陵》。既有描寫歸家時的復雜心情，如賀知章的《回鄉偶書》；也有描寫君王愛情的悲劇，如白居易的《長恨歌》……從市井風情到邊塞風光，從生活瑣事到國恨家愁，浪漫主義與現實主義，這本書是應有盡有。

每一首詩出自不同詩人的筆下，它像海上的照明燈，風雪中的煤炭，時時幫助著我們，溫暖著我們；它像老師，不論在學習上還是工作上，時刻教導著我們，激勵著我們。每一首詩都是那樣耐人尋味，每一首詩那樣含義深刻。拿起《唐詩三百首》再次細細品讀，我發現：每一首詩都是一個寓言故事，都在告訴我一個深刻的道理。品讀書中的古詩，能讓一個迷路的人找到光明的路，能讓心靈流浪者重新找到生活的方向。

總之，我覺得《唐詩三百首》這本書將唐代詩歌的精華，永遠地留在一代代中國人的心中。我很感謝這本書的編者，為我們奉獻了一本很好的精神食糧。作為一個中國人，讓我們一起

“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”吧！

唐詩是中國詩歌發展的峰巔，是一代文學的標志。

清人彭定求等所編《全唐詩》共收集有唐一代2200余位詩人的48900多首詩歌。唐詩的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工；唐代詩壇上不僅涌現了初唐四杰、陳此文

來源于文秘寫作網昂、王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧等璀燦的群星，而且升起了“詩仙”李白和“詩圣”杜甫兩位光照千秋的詩

壇巨星。唐詩在詩體上日臻完善，以五七言為主，四言、雜言的古體詩、樂府詩乃至律詩、絕句無不具備，許多詩人對近體詩體制的掌握達到了爐火純青的程度；唐代詩歌流派眾多，風格多樣。著名詩派有山水田園派、邊塞派、韓孟派、元白派等，風格上呈出雄渾、沖淡、纖禾農、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、疏野、清奇、飄逸、曠達等

多姿多態之景象，唐詩意象的選擇、攝取極為廣泛，舉凡社會生活、人物內心世界無不涉及，真實記錄了有唐一代的社會史實，表達了不同階層人物的情感和愿望。唐詩以其意象的組合、意境的開拓，創造了中國古典詩歌的最高審美境界，取得了后人難以逾越的藝術成就。唐詩的發展經歷了一個動態的流變過程。明人高木秉的《唐詩品匯》把唐詩分為初、盛、中、晚四個時期，是大體符合唐詩發展歷程的。從唐王朝建立到睿宗延和元年618712

是初唐時期，這一段也可稱作唐詩的徘徊時期。本期詩歌大抵沿襲了齊梁余風，題材狹窄，格調纖弱。到唐初四杰出，詩風始有所振起。稍后陳此文來源于文秘寫作網昂力倡漢魏風骨，詩風為之一變；從玄宗開元元年到代宗永泰元年713一765為盛唐時代。本期名家比肩接踵，詩歌創作如日中天，形成了令后人追慕不已的“盛唐氣象”。李白是唐帝國國勢鼎盛時期的歌

手，杜甫是唐帝國大廈傾覆之際的憂患之士；李白詩歌是青春的頌歌，杜甫詩歌是亂世之悲

歌；李白詩歌飄逸豪放，杜甫的詩歌沉郁頓挫。田園山水詩派、邊塞詩派和其他詩人一道將

盛唐詩壇裝扮得千姿百態，氣象萬千。代宗大歷元年到穆宗長慶四年766—824為中唐時期，大歷年間，詩歌創作跌入低谷，大歷十才此文來源于文秘寫作網缺乏雄渾之氣。中唐后期詩

壇再度輝煌，元白等人掀起新樂府運動，韓孟詩派刻意求新，柳宗元、劉禹賜、李賀等優秀詩人無不形成了各自的藝術風格。從敬宗即位到唐末825—907為晚唐時代，大唐帝國日薄西山，詩歌創作亦如同返景入林之殘照。李商隱杜牧為唐詩抹上了最后一層金光。

唐詩之所以如此高度繁榮，原因是多方面的。與有唐一代政治經濟的發展，與思想的自由和對外文化交流的寬松環境，與統治者的此文來源于文秘寫作網好提倡、科舉詩賦取士、與中下層士人活躍等因素密不可分。另外，從詩史的內在流變歷程看，《詩經》、《楚辭》、漢樂府和魏晉南北朝詩歌為唐詩的繁榮奠定了堅實的基礎。

在古代的唐詩選本中，清人孫沫的《唐詩三百首》最為流行。今人喻守真有《唐詩三百首詳析》中華書局版，對藝術特色的講解甚為詳切。今人唐詩選本較多，茲介紹兩種：一是葛兆光《唐詩卷》浙江文藝出版社出版，收唐詩282首，凡七十八家，選詩頗具眼量，小傳、注釋新見迭出，自成一家；一是馬茂元《唐詩選》人民文學出版社出版，選詩500余首，按體例排列，注釋簡明，分析詳