第一篇：唐詩(shī)三百首

蟬

虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)

杳杳寒山道

杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無人 磧磧風(fēng)吹面，紛紛雪積身。朝朝不見日，歲歲不知春。

.詠蟬

唐：駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？

于易水送人

駱賓王

此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒，今日水猶寒

渡湘江

杜審言

遲日?qǐng)@林悲昔游，今春花鳥作邊愁。獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流

風(fēng)

李嶠

解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜

送杜少府之任蜀川

唐代王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

詠

柳

唐

賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

回鄉(xiāng)偶書

唐代：賀知章

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來

登幽州臺(tái)歌唐代陳子昂

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下

涼州詞

唐 王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。題大庾嶺北驛

宋之問

散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)棧逕o知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。

秋登蘭山寄張五 孟浩然

北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺，江畔洲如月。何當(dāng)載酒來，共醉重陽(yáng)節(jié)。

望洞庭湖贈(zèng)張丞相 / 臨洞庭

唐代：孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情

過故人莊

唐代：孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來就菊花。

宿建德江

唐代：孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人

夏日南亭懷辛大

唐代：孟浩然

山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)棧逕o知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。

歲暮歸南山

唐代：孟浩然

北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。

白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛

留別王維

唐代：孟浩然

寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路誰相假，知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。

早寒有懷

唐代：孟浩然

木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。

古意

唐代：李頎

男兒事長(zhǎng)征，少小幽燕客。賭勝馬蹄下，由來輕七尺。殺人莫敢前，須如猬毛磔。黃云隴底白云飛，未得報(bào)恩不能歸。遼東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞。今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。

閨怨

唐代：王昌齡

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。春宮曲

唐代：王昌齡

昨夜風(fēng)開露井桃，未央前殿月輪高。平陽(yáng)歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。

塞下曲

飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。平沙日未沒，黯黯見臨洮。昔日長(zhǎng)城戰(zhàn)，咸言意氣高。黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。

芙蓉樓送辛漸

唐代：王昌齡

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻?yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。

出塞二首

?其一唐代：王昌齡

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

長(zhǎng)信秋詞

唐代：王昌齡

奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來。

從軍行七首?

王昌齡

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。

終南望余雪

唐代：祖詠

終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。

望薊門

唐代：祖詠

燕臺(tái)一望客心驚，笳鼓喧喧漢將營(yíng)。萬里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。沙場(chǎng)烽火侵胡月，海畔云山擁薊城。少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。

山中送別

王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？

青溪 / 唐代：王維

言入黃花川，每逐清溪水。隨山將萬轉(zhuǎn)，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川澹如此。請(qǐng)留磐石上，垂釣將已矣。

渭川田家

唐代：王維

斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。

山居秋暝

唐代：王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留

田園樂七首?唐代：王維

桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。鹿柴

唐代：王維

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

竹里館

唐代：王維

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照。

蓮花塢

唐代：王維

日日采蓮去，洲長(zhǎng)多暮歸。弄篙莫濺水，畏濕紅蓮衣。

相思

唐代：王維

紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。

九月九日憶山東兄弟

唐代：王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

送元二使安西唐代：王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。

鳥鳴澗

唐代：王維

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

少年行四首唐代：王維

新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

山中

唐代：王維

荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。

送別

唐代：王維

下馬飲君酒，問君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復(fù)問，白云無盡時(shí)。

次北固山下

唐代：王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。

下終南山過斛斯山人宿置酒

唐代：李白

暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜及田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)。

關(guān)山月

唐代：李白

明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。

夜宿山寺

唐代：李白

危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。

月下獨(dú)酌四首

唐代：李白

花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)相交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。

天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天。已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。賢圣既已飲，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳。

三月咸陽(yáng)城，千花晝?nèi)珏\。誰能春獨(dú)愁，對(duì)此徑須飲。窮通與修短，造化夙所稟。一樽齊死生，萬事固難審。醉後失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此樂最為甚。

窮愁千萬端，美酒三百杯。愁多酒雖少，酒傾愁不來。所以知酒圣，酒酣心自開。辭粟臥首陽(yáng)，屢空饑顏回。當(dāng)代不樂飲，虛名安用哉。蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)。

春思

唐代：李白

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃。

峨眉山月歌

唐代：李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州

子夜吳歌?秋歌

唐代：李白

長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

贈(zèng)孟浩然

唐代：李白

吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

長(zhǎng)相思?其一

唐代：李白

長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。美人如花隔云端！上有青冥之長(zhǎng)天，下有淥水之波瀾。天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。長(zhǎng)相思，摧心肝！

《長(zhǎng)相思?其二》

日色欲盡花含煙，月明欲素愁不眠。趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。此曲有意無人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然。憶君迢迢隔青天.昔日橫波目，今作流淚泉。不信妾斷腸，歸來看取明鏡前。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

唐代：李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。

將進(jìn)酒

唐代：李白

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

登金陵鳳凰臺(tái)

唐代：李白

鳳凰臺(tái)上鳳凰游鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。

行路難三首

唐代：李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

春夜洛陽(yáng)城聞笛

唐代：李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情

聽蜀僧浚彈琴

唐代：李白

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。

客心洗流水，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重。

早發(fā)白帝城 / 唐代：李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山

望廬山瀑布

唐代：李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

客中作

唐代：李白

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

望天門山

唐代：李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來

贈(zèng)汪倫

唐代：李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情

獨(dú)坐敬亭山

唐代：李白

眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。秋浦歌十七首

（十五）唐代：李白

白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜。

古朗月行

唐代：李白

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問言與誰餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何？凄愴摧心肝。

山中問答

唐代：李白

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。

清平調(diào)·其一

唐代：李白

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

第二篇：唐詩(shī)三百首

《唐詩(shī)三百首》讀書報(bào)告

唐詩(shī)是中華文化在悠悠的歷史長(zhǎng)河中積淀下來的寶貴財(cái)富，它不僅承載著我們民族幾千年來的發(fā)展歷史，也展現(xiàn)了古代人們的精神風(fēng)貌，更標(biāo)志著我們?nèi)A夏子孫的文明進(jìn)程。唐詩(shī)，是中華文壇上當(dāng)之無愧的一朵奇葩。

唐詩(shī)的發(fā)展隨著唐朝政權(quán)的興亡也相應(yīng)的經(jīng)歷了初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)風(fēng)格迥異的時(shí)期。

初唐詩(shī)歌是唐代詩(shī)歌走向興盛的準(zhǔn)備階段。初唐大致是指從唐初到唐玄宗先天時(shí)期（618-712）。初唐前期詩(shī)歌受南朝齊梁詩(shī)風(fēng)的影響較大。貞觀時(shí)期聚集在唐太宗周圍的宮廷詩(shī)人虞世南、李百藥等，他們的創(chuàng)作日趨宮廷化、貴族化，多是奉和應(yīng)制之作，琢磨技巧，雕飾辭藻，齊梁積習(xí)猶存。以上官儀為代表的“上官體”，成為當(dāng)時(shí)宮廷詩(shī)人創(chuàng)作的典范。初唐后期詩(shī)歌雖沒有完全擺脫齊梁詩(shī)風(fēng)的影響，但出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)。“四杰”的創(chuàng)作開創(chuàng)了不同于宮廷詩(shī)人的新詩(shī)風(fēng)，在內(nèi)容題材、審美追求和風(fēng)格上都發(fā)生了關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)變。“文章四友”、“沈宋”雖也都是宮廷詩(shī)人，但對(duì)律詩(shī)的定型和成熟作出了貢獻(xiàn)。陳子昂在理論上和實(shí)踐上都是轉(zhuǎn)變唐代詩(shī)風(fēng)的重要人物，他力反齊梁詩(shī)風(fēng)，主張恢復(fù)漢魏風(fēng)骨和風(fēng)雅的興寄傳統(tǒng)，并且實(shí)踐了這個(gè)主張。總而言之，初唐詩(shī)歌顯示了過渡和創(chuàng)新的特點(diǎn)。

盛唐詩(shī)歌是唐代詩(shī)歌的極度繁榮時(shí)期。盛唐大致從唐玄宗開元元年到唐代宗永泰元年(713-765)。這一時(shí)期涌現(xiàn)出了一大批風(fēng)格獨(dú)具的詩(shī)人。出現(xiàn)了以王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)派，比較有名的田園詩(shī)人還有儲(chǔ)光羲、常建、祖詠、裴迪等人。出現(xiàn)了以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)派，寫作邊塞詩(shī)的著名詩(shī)人還有王昌齡、王之渙、李頎、崔顥等。成就最卓著的兩位詩(shī)人就是“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫，他們達(dá)到了浪漫與現(xiàn)實(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作的頂峰。

中唐詩(shī)歌是唐代詩(shī)歌的繼續(xù)繁榮時(shí)期。中唐大致從代宗大歷元年到文宗太和九年(766-835)。這一時(shí)期作家眾多，流派林立。大歷至貞元年間出現(xiàn)了韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿以山水詩(shī)為主的詩(shī)歌創(chuàng)作、元結(jié)、顧況等新樂府先驅(qū)的詩(shī)歌創(chuàng)作，以及以錢起、盧綸等“大歷十才子”和李益的邊塞詩(shī)創(chuàng)作。貞元以后出現(xiàn)了以元稹、白居易為代表，張籍、王建、李紳等人參加的新樂府運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了以韓愈、孟郊為代表追求奇崛險(xiǎn)怪的韓孟詩(shī)派，還有風(fēng)格奇譎怪誕的詩(shī)人李賀。此外，劉禹錫、柳宗元的詩(shī)歌創(chuàng)作也都獨(dú)具獨(dú)具一格。

晚唐詩(shī)歌是唐代詩(shī)歌的衰落時(shí)期。晚唐大致從文宗開成元年到唐滅亡(836-907年)。晚唐詩(shī)歌影響較大的詩(shī)人是李商隱和杜牧，二人有“小李杜”之稱。陸龜蒙、皮日休繼承了新樂府運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，但多具閑適淡泊的情調(diào)。此外，溫庭筠、杜荀鶴、韋莊等都有一定的成就。

形成豐富多彩的創(chuàng)作流派，是一個(gè)時(shí)代文學(xué)繁榮昌盛的重要標(biāo)志。在這一點(diǎn)上，唐代詩(shī)歌是空前絕后的。除了李白、杜甫兩座壁立萬仞的高峰以外，比較重要的還有以下許多大家和流派。

山水田園詩(shī)

以孟浩然、王唯為代表，繼承陶淵明的思想，以山水風(fēng)光和閑適生活為題材，充滿詩(shī)情畫意和生活情趣。

盛唐邊塞詩(shī)

以高適、岑參、王昌齡、王之渙為代表，描寫戍邊守戰(zhàn)部隊(duì)的艱苦環(huán)境以及報(bào)國(guó)思鄉(xiāng)的情緒。有的情緒高昂，有的氣勢(shì)悲壯，有的哀怨動(dòng)人。山水田園詩(shī)派,是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一,這一詩(shī)派是陶淵明謝靈運(yùn)謝藥的后繼者,這一詩(shī)派的詩(shī)人以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱,在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近,通過描繪幽靜的景色,借以反映其寧?kù)o的心境,或隱逸的思想,因而被稱為“山水田園詩(shī)派”.其主要作家是,孟浩然王維常健祖詠裴迪等人,其中成就最高,影響最大的是王維和孟浩然,也成為“王孟”.孟浩然的山水田園詩(shī)大多運(yùn)用五言格律的形式寫作,在當(dāng)時(shí)已極富盛名.在他的詩(shī)中有壯闊山川景色的描繪,有山林隱逸者幽居情景的描寫,有旅途情景的敘述,也有田園農(nóng)家的生活的反映.如<望洞庭湖贈(zèng)張丞相>中的“八月湖水平,涵虛混太清”.氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城.“詩(shī)人從大處落墨,格調(diào)雄渾,氣勢(shì)磅礴,洞庭湖壯麗雄偉的景色得到了含蓄而有力的表現(xiàn).王維是盛唐山水田園詩(shī)派成就最高的詩(shī)人.他的詩(shī)極富詩(shī)情畫意,宋代大文豪蘇軾曾高度評(píng)價(jià):味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫”,從此,“詩(shī)中有畫”就成了王維詩(shī)的定評(píng).王維的山水田園詩(shī)變化多恣,具有不同的風(fēng)格與情調(diào).有時(shí)氣魄宏大意境開闊,有時(shí)刻畫細(xì)膩,引人深思,有時(shí)生動(dòng)逼真,有時(shí)含蓄凝練.王維還善于來用多種色彩,生動(dòng)地表現(xiàn)大自然的景象,如<輞川別業(yè)>“雨中草色綠甚染,水上桃花紅欲然”“灰白的雨幕,碧綠的草地,粉紅的桃花,交錯(cuò)組合,構(gòu)成了一幅絢麗多彩的山川春曉圖,確實(shí)是詩(shī)中有畫”,令人陶醉.山水詩(shī)

1、歷史淵源

先秦時(shí)代，《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》出現(xiàn)大量描寫山水景物的詩(shī)句，但沒有把山水風(fēng)光作為獨(dú)立的審美對(duì)象加以描寫，而是作為勞動(dòng)生活的背景或比興的媒介。

建安時(shí)期，出現(xiàn)第一首完整的山水詩(shī)———曹操的《觀滄海》，描繪了山、海、秋色壯美景象。但這時(shí)期山水田園并沒有成為詩(shī)歌專門描寫的題材之一，而是局限于個(gè)別的片段與篇章。

山水詩(shī)和田園詩(shī)的興起和發(fā)展是在魏晉南北朝時(shí)期。魏晉時(shí)，“天下多故，名士少有全者”，不少文人嘯詠山林，隱逸之風(fēng)遂興，東晉陶淵明歸隱田園，用樸素自然的語言歌詠田園風(fēng)光與農(nóng)家生活，在詩(shī)歌中開辟了一塊藝術(shù)新天地，宣告了田園詩(shī)的誕生。

“宋初文詠，體有因革，莊老告退，而山水方滋。”隨著魏晉玄學(xué)的興起，文人們受老莊思想的影響，由崇尚清談走向愛好山水，希企通過觀賞自然來領(lǐng)略玄理，從而使描寫自然為主的山水詩(shī)逐漸代替了玄言詩(shī)。謝靈運(yùn)由于政治上的失意，優(yōu)游于山水之間，成為第一個(gè)大量寫作山水詩(shī)的詩(shī)人，從此確立了山水詩(shī)在文學(xué)史上的地位。此后，經(jīng)過南朝詩(shī)人謝

等人的努力，山水詩(shī)得到進(jìn)一步發(fā)展，以其清新、秀麗的風(fēng)格與邊塞、宮怨等其他題材的詩(shī)歌相區(qū)別。初唐王績(jī)?cè)诘褡粮∑G的六朝余風(fēng)之外獨(dú)樹一幟，樸素、清新的田園詩(shī)成為唐山水田園詩(shī)派的先驅(qū)。至盛唐，以王維、孟浩然為代表的一大批詩(shī)人繼承陶淵明田園詩(shī)、謝靈運(yùn)山水詩(shī)的傳統(tǒng)并融會(huì)了兩家的特點(diǎn)，從而形成了山水田園詩(shī)派，并達(dá)到文學(xué)史上的顛峰狀態(tài)。

2、社會(huì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)

（1）富庶的社會(huì)經(jīng)濟(jì)為士人提供了優(yōu)裕的生活條件，形成了山莊別墅化的生活環(huán)境，優(yōu)游泉林、流連山水成為社會(huì)風(fēng)尚，這是山水田園詩(shī)派形成的重要的社會(huì)因素。

（2）既追求功名理想，又保持獨(dú)立人格與超脫精神，盛唐人通達(dá)的出世原則與人生觀念，是盛唐山水田園詩(shī)極度繁盛的重要的心理根源。

（3）佛、道并存的思想局面和玄宗熱衷于招納隱士高人的政治局面，造成了普遍的隱逸風(fēng)尚。對(duì)唐人來說，由隱而仕，往往是一條“終南捷徑”；而由仕而隱、功成名就而歸山置田，也成為理想的人生范式。這樣的生活方式，使廣大文人始終保持從容幽雅的心境來欣賞田園山水的自然趣味，形成了無論仕隱都加入田園山水詩(shī)創(chuàng)作行列的繁盛景象

邊塞詩(shī)是唐代詩(shī)歌的主要題材，是唐詩(shī)當(dāng)中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術(shù)性最強(qiáng)的一部分。一些有切身邊塞生活經(jīng)歷和軍旅生活體驗(yàn)的作家，以親歷的見聞來寫作；另一些詩(shī)人用樂府舊題來進(jìn)行翻新的創(chuàng)作。參與人數(shù)之多，詩(shī)作數(shù)量之大，為前代所未見。其創(chuàng)作貫穿

初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)階段。其中，初、盛唐邊塞詩(shī)多昂揚(yáng)奮發(fā)的格調(diào)，藝術(shù)性最強(qiáng)。初唐四杰之一的駱賓王是初唐寫作邊塞詩(shī)較多的作家，他的邊塞詩(shī)一方面題材開闊，內(nèi)容包括：A、邊塞風(fēng)光；B、邊疆戰(zhàn)士的艱苦生活；C、殺敵報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的抱負(fù)D、邊疆將士思鄉(xiāng)的情思。不僅內(nèi)容涵蓋了盛唐邊塞詩(shī)的大多領(lǐng)域，而且格調(diào)高亢。此后其他著名詩(shī)人如：楊炯、陳子昂、杜審言等人也創(chuàng)作邊塞詩(shī)。邊塞詩(shī)創(chuàng)作一時(shí)蔚為風(fēng)氣。

盛唐是邊塞詩(shī)創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，涌現(xiàn)了著名的邊塞詩(shī)派，代表詩(shī)人有高適、岑參、王昌齡、李頎、王維，高之《燕歌行》、岑之《白雪歌》、《走馬川行》等七言 長(zhǎng)篇歌行代表了盛唐邊塞詩(shī)的美學(xué)風(fēng)格，即：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗。除此之外，盛唐大詩(shī)人李白、杜甫都寫過邊塞詩(shī)，這些邊塞詩(shī)成為他們的代表作的一部分。如：李白的《關(guān)山月》、《塞下曲》六首、《戰(zhàn)城南》、《北風(fēng)行》……，杜甫的《兵車行》、《前出塞九首》、《后出塞六首》等。另外一些詩(shī)人也有邊塞詩(shī)的名篇傳世，如王昌齡有《出塞》、《從軍行》，王之渙有《出塞》，王翰有《涼州詞》。盛唐詩(shī)成為邊塞詩(shī)創(chuàng)作的頂點(diǎn)。此后中晚唐并沒有出現(xiàn)邊塞詩(shī)的大家，但題材有所擴(kuò)展。

2、初盛唐邊塞詩(shī)繁榮的原因

一方面在于強(qiáng)大的邊防和高度自信的時(shí)代風(fēng)貌；另一方面在于 建功立業(yè)的壯志和“入幕制度”的刺激。文人普遍投筆從戎，赴邊求功。正如楊炯詩(shī)句“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。”；王維詩(shī)句“忘身辭鳳闕，報(bào)國(guó)取龍城。豈學(xué)書生輩，窗間老一經(jīng)。”；岑參詩(shī)句“功名只向馬上取，真是丈夫一英雄。”

3、盛唐邊塞詩(shī)的特點(diǎn)，在于以下四個(gè)方面：

（1）題材廣闊：一方面包括：將士建立軍功的壯志，邊地生活的艱辛，戰(zhàn)爭(zhēng)的酷烈場(chǎng)面，將士的思家情緒；另一方面包括：邊塞風(fēng)光，邊疆地理，民族風(fēng)情，民族交往等各個(gè)方面。其中以前者為主要題材。

（2）意象宏闊：大處落筆，寫奇情壯景。

（3）基調(diào)昂揚(yáng)：氣勢(shì)流暢，富有崇高感。

（4）體裁兼善：歌行、律絕皆有佳作。

就邊塞詩(shī)的體裁來看，包括歌行在內(nèi)的古體詩(shī)創(chuàng)作已經(jīng)成熟，蔚為大觀，代表作品有：李頎《古從軍行》“…野營(yíng)萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。…”；岑參《涼州館中與諸判官夜集》“彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫。…”

另一個(gè)方面，近體邊塞詩(shī)也走向成熟。代表作品有：王昌齡《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。”；王昌齡《從軍行》“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出關(guān)門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，以報(bào)生擒土谷渾。”；王之渙《出塞》“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”；王翰《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”

作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，李白是偉大的，也是最典型的。他說自己的詩(shī)是“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄州”。杜甫稱贊他的詩(shī)也說：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。”這種無比神奇的藝術(shù)魅力，確是他的詩(shī)歌最鮮明的特色。他的詩(shī)歌，不僅具有最強(qiáng)烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式得到高度的統(tǒng)一。

李白不是一個(gè)“萬事不關(guān)心”的詩(shī)人，相反，他似乎什么都關(guān)心，很多生活他都體驗(yàn)過，表現(xiàn)過。盡管沒有一種生活能永遠(yuǎn)使他滿足，但他那熾熱的感情，強(qiáng)烈的個(gè)性，在表現(xiàn)各種生活的詩(shī)篇中都打下了不可磨滅的烙印，處處留下濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩。他要入京求官，就宣稱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我獨(dú)不得出!”他要控訴自己的冤曲，就說：“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。”他想念長(zhǎng)安，就是：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹。”他登上太白峰，就讓“太白與我語，為我開天關(guān)”。他要求仙，就有“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生”。他要飲酒，就有洛陽(yáng)董糟丘“為余天津橋南造酒樓”。他悼念宣城善釀紀(jì)叟，就問：“夜臺(tái)無李白，沽酒與何人?”這種強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩，從藝術(shù)效果來說，有的地方使詩(shī)歌增加了一種排山倒海而來的氣勢(shì)，先聲奪人的力量；有的地方又讓人讀來感到熱情親切。當(dāng)然，這種主觀色彩，并不限于有“我”字的詩(shī)句和詩(shī)篇，例如在很多詩(shī)篇里，魯仲連、嚴(yán)子陵、諸葛亮、謝安等人的名字，也往往被李白當(dāng)作第一人稱的代用語，讓古人完全成為他的化身。

和上述特點(diǎn)相適應(yīng)，他在感情的表達(dá)上不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里。當(dāng)平常的語言不足以表達(dá)其激情時(shí)，他就用大膽的夸張；當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時(shí)，他就借助非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的幻想。從前節(jié)中所引用的一些抒情詩(shī)里，已經(jīng)可以感覺到這種特點(diǎn)，用“抽刀斷水水更流”，比喻“舉杯消愁愁更愁”，本來是極度的夸張，卻讓人感到是最高的真實(shí)。又如《秋浦歌》的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”。借有形的發(fā)，突出無形的愁，夸張也極為大膽。其他如《俠客行》：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”以五岳為輕來夸張俠客然諾之重。《箜篌謠》：“輕言托朋友，對(duì)面九疑峰。”又用山峰來夸張朋友之間的隔膜與猜疑。《北風(fēng)行》里“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”。大家都很熟悉，但這首詩(shī)結(jié)尾兩句：“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。”也同樣是驚心動(dòng)魄的。沒有黃河可塞這樣驚人的比喻，我們也就不會(huì)懂得陣亡士卒的妻子那種深刻絕望的悲哀。大膽的夸張，永遠(yuǎn)離不開驚人的想象。這里，我們還要著重介紹他那些最富于浪漫主義奇情壯采的山水詩(shī)，尤其是使李白獲得巨大聲譽(yù)的《蜀道難》：

噫，吁噓，危乎高哉!蜀道之難難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然。爾來西萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問君西游何時(shí)還?畏途讒巖不可攀，但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏!??

這首詩(shī)，以神奇莫測(cè)之筆，憑空起勢(shì)。從蠶叢魚鳧說到五丁開山，全用渺茫無憑的神話傳說，烘托奇險(xiǎn)的氣氛。高標(biāo)插天可以使“六龍回日”，也是憑借神話來馳騁幻想。以下又用黃鶴、猿猱、悲鳥、子規(guī)作夸張的點(diǎn)綴，然后插入脅息、撫膺、凋朱顏的敘述，作為全詩(shī)的骨干。“蜀道之難難于上青天”的詩(shī)句在篇中三次出現(xiàn)，更給這首五音繁會(huì)的樂章確定了回旋往復(fù)的基調(diào)。李白一生并未到過劍閣，這篇詩(shī)完全是憑傳說想象落筆。正因?yàn)槿绱耍男貞选⑿愿裨谶@里更得到了最充分的表現(xiàn)。殷番《河岳英靈集》說這首詩(shī)“可謂奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體”。正反映了同時(shí)代人對(duì)這首詩(shī)的驚奇贊嘆。就在蜀道暢通的今天，它仍然是具有歷史價(jià)值和美學(xué)價(jià)值的不朽杰作。他的《望廬山瀑布》二首、《廬山謠》也是歷來傳誦的名作，后一詩(shī)中寫他在廬山頂上望大江的景色：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。”完全擺脫了真實(shí)空間感覺的拘束，以大膽的想象夸張，突出了山川的壯麗，展示了詩(shī)人壯闊的胸懷。白居易《登香爐峰頂》詩(shī)：“江水細(xì)如繩，湓城小于掌。”完全出于寫實(shí)。把兩詩(shī)互相比較，藝術(shù)價(jià)值的高下，不言而自明。

李白的浪漫主義是有其豐富生活為基礎(chǔ)的。他的詩(shī)歌往往呈現(xiàn)感情充沛，瞬息萬變的特色。我們前面引用過的《行路難》第一首、《宣州謝兆樓餞別校書叔云》、《夢(mèng)游天姥吟》等篇，已經(jīng)可以看出這一點(diǎn)。他的名作《將進(jìn)酒》也是這方面非常突出的例子。在詩(shī)里，他正在勸人開懷痛飲：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”好象他很安于頹廢享樂的生活，但是，他那象黃河一樣奔騰跳動(dòng)的感情是這樣變化莫測(cè)，他突然又說：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來!”強(qiáng)烈的信心轉(zhuǎn)眼又代替了消極的悲嘆。他的《梁園吟》也有這種類似的情況，詩(shī)的前段盡情地描繪痛飲狂歡，甚至沉吟流淚地感慨功名富貴的無常，但是臨到結(jié)尾，他突然又說：“歌且謠，意方遠(yuǎn)。東山高臥時(shí)起來，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。”詩(shī)人的感情在轉(zhuǎn)瞬之間竟判若兩人。把矛盾復(fù)雜的思想感情，處理得這樣灑脫靈活，并且達(dá)到藝術(shù)上的高度完美，在詩(shī)史上只有極少數(shù)的詩(shī)人達(dá)到這個(gè)水平。從這種跳脫變化的特點(diǎn)繼續(xù)發(fā)展，于是他在有些詩(shī)篇里就同時(shí)運(yùn)用浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩種創(chuàng)作方法。有的詩(shī)既寫實(shí)，又想象夸張，象《北風(fēng)行》、《關(guān)山月》；有時(shí)竟把抒寫理想愿望和描寫苦難的現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一篇詩(shī)里，如《古風(fēng)》第十九：

西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。

在升天神游的美麗幻想中，突然俯見被安祿山蹂躪毀滅了的洛陽(yáng)。使我們不禁想起《離騷》的結(jié)尾：“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨乎舊鄉(xiāng)。”急轉(zhuǎn)直下的感情，浪漫幻想的破滅，深刻地表現(xiàn)出詩(shī)人無比沉痛的愛國(guó)心情。

“清水出芙蓉，天然去雕飾”。李白這兩句詩(shī)是他詩(shī)歌語言最生動(dòng)的形容和概括。李白的詩(shī)歌語言所以能達(dá)到這樣理想的樸素自然境界，是和他認(rèn)真學(xué)習(xí)漢魏六朝樂府民歌分不開的。據(jù)權(quán)德輿作的韋渠牟詩(shī)集序說，李白曾經(jīng)把“古樂府學(xué)”傳授給十一歲的韋渠牟。他的樂府詩(shī)中擬古樂府之作很多，眾所周知，不必舉例。但他最得力于樂府民歌的地方，首先還是語言。他的《長(zhǎng)干行》、《子夜吳歌》的語言，多么酷似《孔雀東南飛》、《子夜歌》和《西洲曲》。“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛向青云端。”“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。”“蜀道之難難于上青天。”寫得多么活潑自然，叫人一讀難忘。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”學(xué)習(xí)漢樂府《長(zhǎng)歌行》：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?”又是多么地青出于藍(lán)。這些初看來是最平凡的地方，但是后代摹擬李白的詩(shī)人沒有一個(gè)人達(dá)到這種高度完美的境地。學(xué)腔調(diào)似難而實(shí)易，學(xué)語言似易而實(shí)難。

李白運(yùn)用的詩(shī)體很多樣，但貢獻(xiàn)最大的是七古和七絕。這兩種詩(shī)體在當(dāng)時(shí)也是最新最自由的，和他那自由豪放的個(gè)性也特別適應(yīng)。他這方面的成就也很得力于學(xué)習(xí)樂府民歌。七古無須再談，這里只舉他幾首膾炙人口的七絕：

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。——《峨眉山月歌》

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。——《早發(fā)白帝城》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——《贈(zèng)汪倫》

沈德潛《唐詩(shī)別裁》說：“七言絕句以語近情遙，含吐不露為貴。只眼前景，口頭語，而有弦外音，使人神遠(yuǎn)，太白有焉。”他說的這些特點(diǎn)，實(shí)際上也就是深得民歌天真自然的風(fēng)致。即以《早發(fā)白帝城》一詩(shī)而論，全篇詞意完全出于《水經(jīng)注》“巫峽”一篇，但語言之自然，心情之舒暢樂觀，與原文風(fēng)貌，卻迥然不同。他的七絕向來和王昌齡齊名，各具特色。但就接近民歌一點(diǎn)說，他卻超過了王昌齡。他的五律，運(yùn)古詩(shī)質(zhì)樸渾壯氣勢(shì)于聲律格調(diào)之中，往往不拘對(duì)偶，也很別具風(fēng)格。如《夜泊牛渚懷古》、《送友人》等篇，歷來為評(píng)論家所稱引。

李白在創(chuàng)作上，繼承了前代詩(shī)歌的豐富遺產(chǎn)。他所繼承的傳統(tǒng)，首先是楚辭和漢魏六朝樂府民歌。他受屈原的影響是多方面的，他發(fā)揚(yáng)了屈原愛國(guó)主義精神和堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神，也繼承了屈原的浪漫主義的創(chuàng)作方法，象熔鑄神話傳說，大膽地幻想夸張，重視民歌遺產(chǎn)等方面，他都和屈原完全一致。就具體作品來說，如《遠(yuǎn)別離》、《梁甫吟》、《夢(mèng)游天姥吟》乃至《蜀道難》都在精神面貌以及題材、構(gòu)思、句法的形式上和屈原作品有接近的地方。他對(duì)漢魏六朝文人作品也很認(rèn)真學(xué)習(xí)。段成式《酉陽(yáng)雜俎》說：“李白前后三擬《文選》，不如意，悉焚之。”這個(gè)傳說想必有一定根據(jù)。他稱贊建安詩(shī)歌，稱贊阮籍、陶淵明、謝靈運(yùn)、謝兆、鮑照的話，屢有所見。他仿效、化用這些詩(shī)人的詩(shī)篇和詩(shī)句的例子，更不勝枚舉。杜甫贈(zèng)他的詩(shī)，也指出他的作品有近似鮑照、庾信、陰鏗的地方。沒有對(duì)遺產(chǎn)的認(rèn)真學(xué) 浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。浪漫主義的創(chuàng)作傾向由來已久，早在人類的文學(xué)藝術(shù)處于口頭創(chuàng)作時(shí)期，一些作品就不同程度地帶有浪漫主義的因素和特色。但這時(shí)的浪漫主義既未形成思潮，又不是自覺為人們掌握的創(chuàng)作方法。

中國(guó)浪漫主義歌特點(diǎn)

主張創(chuàng)作自由，描寫自然，注重民間文學(xué)藝術(shù)上尊創(chuàng)新反模仿，重奇特而輕平凡，想象豐富，幽深奇譎，以大膽的想象和夸張，描寫奇特的情節(jié)，塑造非凡的，獨(dú)特的性格等特點(diǎn)。浪漫主義詩(shī)歌形式新穎，格律自由，辭藻富麗，比喻動(dòng)人，句鍛字煉，色彩瑰麗。在各國(guó)，浪漫主義詩(shī)歌具有不同的特點(diǎn)。

代表人物 屈原，李白，李賀，郭沫若等 代表作

屈原《離騷》、李白《將進(jìn)酒》、《蜀道難》、李賀《李憑箜篌引》、張若虛《春江花月夜》等習(xí)，唐代詩(shī)歌集群式創(chuàng)作發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌理論

由于周民歌,尤其是漢樂府民歌的直接哺育,漢末建安時(shí)期,文人們開始寫出一些現(xiàn)實(shí)主*義的詩(shī)歌,如辛延年的《羽林郎》、曹操的《薤露行》,以及王粲、陳琳、曹植、蔡琰等人的一些作品。但他們都未能充分發(fā)揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主*義的傳統(tǒng)。建安后,現(xiàn)實(shí)主義更逐漸轉(zhuǎn)入低潮,晉宋之間,“莊老告退,山水方滋”,梁陳以后,宮體猖獗,更脫離現(xiàn)實(shí)。至初唐陳子昂倡導(dǎo)漢魏風(fēng)骨,反對(duì)齊梁的“采麗競(jìng)繁”,現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌才略見起色。陳子昂在文學(xué)上表現(xiàn)出極強(qiáng)的革新精神。他以對(duì)建安風(fēng)骨所作的理論概括標(biāo)舉自己的美學(xué)理想,以齊梁詩(shī)歌所作的藝術(shù)批判提出了詩(shī)風(fēng)革新的主張,強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的“風(fēng)骨”、“興寄”。所謂興寄,是通過對(duì)事務(wù)的歌詠來表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民的意見;而風(fēng)骨,則是將明朗的思想感情透過質(zhì)樸有力的語言表現(xiàn)出來,形成一種爽朗剛健的風(fēng)格。陳子昂的詩(shī)歌創(chuàng)作完全擺脫了齊梁詩(shī)風(fēng)的影響,堅(jiān)持實(shí)踐自己的文學(xué)主張。他在詩(shī)歌中著力摒棄華麗辭藻和對(duì)偶形式,注重反映豐富深刻的現(xiàn)實(shí)生活,抒發(fā)激越昂揚(yáng)的思想感情,創(chuàng)造出雄健質(zhì)樸的

藝術(shù)風(fēng)格。他的代表作《感遇》三十八首和薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》七首,其基本內(nèi)容,就是帶有強(qiáng)烈自我意識(shí)的、充滿進(jìn)取精神的對(duì)政治、道德、命運(yùn)等一系列根本問題的觀點(diǎn)與思考。“有才繼騷雅,哲匠不比肩。”“國(guó)朝盛文章,子昂始高蹈。”杜甫、韓愈的這些頌揚(yáng)之詞,均高度肯定他在唐詩(shī)發(fā)展中的創(chuàng)建之功。到了盛唐后期,杜甫是那個(gè)大亂年代造就的偉大詩(shī)人。他緊貼時(shí)代的脈搏,直面酷的現(xiàn)實(shí),客觀真實(shí)地描繪那個(gè)萬方多難的時(shí)代面貌,嘔心瀝血地抒寫自己憂國(guó)憂民的偉大情懷,用如椽巨筆譜寫出時(shí)代的宏偉篇章。在詩(shī)歌藝術(shù)上,他堅(jiān)持轉(zhuǎn)益多師,奮力開拓。在創(chuàng)作中以集前人之大成的卓越成就,為后世詩(shī)歌樹立了不朽的典范。在我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的發(fā)展過程中,杜甫占有繼往開來的重要地位,他把現(xiàn)實(shí)主義推向了一

個(gè)新的更高更成熟的階段。杜甫詩(shī)歌現(xiàn)存一千四百多首,這些詩(shī)歌扎根于盛唐時(shí)代肥沃深厚的土地上,挺立在“安史之亂”狂暴的風(fēng)雨中,是藝術(shù)而

真實(shí)地反映中國(guó)封建社會(huì)由極盛而驟衰、由大治而遽亂這一歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭種種社會(huì)景象的一部偉大“詩(shī)史”。在其卓絕千古的“三吏”“三別”中,杜甫更以憂國(guó)憂民的復(fù)雜心情,以“詩(shī)史”特有的“實(shí)錄”的筆墨,反映了當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)狀況:曾遭叛軍摧殘的人民,又經(jīng)受著官府大肆征兵的苦難;人民不滿官府的兇殘,卻又忍受著痛苦承擔(dān)起殺敵衛(wèi)國(guó)的責(zé)任。在關(guān)注國(guó)計(jì)民生、反映國(guó)難民怨的過程中,杜甫還清楚地看到統(tǒng)治階級(jí)的種種罪過,因而他的詩(shī)所表現(xiàn)的一個(gè)重要內(nèi)容,便是抨擊統(tǒng)治階級(jí)的窮兵黷武,揭露他們的荒淫腐朽,諷刺他們的昏庸無能。與此形成鮮明對(duì)比,杜詩(shī)最廣泛地映人民群眾的生活和遭遇,最真實(shí)地表 現(xiàn)他們的痛苦和不滿,最大膽地傳達(dá)他們的要求和愿望,充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)他們 的關(guān)愛和同情。《兵車行》一詩(shī)將人民承受的兵役之苦表現(xiàn)得淋漓盡致:“去時(shí)里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。”“邊庭流血成海水,武皇開邊意未已。”耳聞目睹這種深重的災(zāi)難,作者努力地寫作詩(shī)歌反映人民的生活愿望,不斷地在詩(shī)中呼喊出人民的心聲:“安得壯士挽天河,凈洗甲兵常不用。”(《洗兵馬》)“安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗,普天無吏橫索錢。”(《晝夢(mèng)》)在那些反映現(xiàn)實(shí)的樂府?dāng)⑹略?shī)中,杜

甫沒有遵循建安以來沿襲樂府古題的老路,而是本著漢樂府“緣事而發(fā)”的精神自創(chuàng)新題,這為后代詩(shī)人指出一條通向現(xiàn)實(shí)、通向人民生活的創(chuàng)作道路。為了全面地反映現(xiàn)實(shí),杜甫利用了當(dāng)時(shí)所有的一切詩(shī)體,并創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩(shī)體的功

能,為各種詩(shī)體樹立了典范。僅以七律而論,杜甫之前,大都是用來歌功頌德或唱

和應(yīng)酬的,但他卻用來反映民生疾苦和國(guó)家大事,成了諷刺的武器。②“安史之亂”后,隨著社會(huì)的急劇變化,這一時(shí)期的文學(xué)也發(fā)生顯著的轉(zhuǎn)變。由于白居易等人的理論倡導(dǎo)和創(chuàng)作實(shí)踐,樂府詩(shī)自覺弘揚(yáng)風(fēng)雅比興傳統(tǒng),注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材,發(fā)揮政治諷喻詩(shī)功能,因而形成了一個(gè)創(chuàng)作高峰,文學(xué)史上稱之為“新樂府運(yùn)動(dòng)”,而白居易則是這一運(yùn)動(dòng)最杰出的代表。白居易主張?jiān)姼枰e極主動(dòng)干預(yù)社

會(huì)現(xiàn)實(shí),“為君為臣為民為物為事而作,不為文而作。”“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。”他特別強(qiáng)調(diào),詩(shī)歌在表現(xiàn)內(nèi)容上要熱忱關(guān)心民生疾苦,如實(shí)反映政治弊端。“是時(shí)病革后,生民正憔悴。但傷民病痛,不識(shí)時(shí)忌諱。”(《傷唐衢》其二)“不求宮律高,不務(wù)文字奇。惟歌生民病,愿得天子知。”(《寄唐生》)這樣使詩(shī)歌切實(shí)發(fā)揮“補(bǔ)察時(shí)政,泄導(dǎo)人情”的社會(huì)功能。根據(jù)這一原則,他特別注重詩(shī)歌“風(fēng)雅比興”的藝術(shù)傳統(tǒng),明確否定六朝以來“嘲風(fēng)雪、賣花草而已”的詩(shī)歌創(chuàng)作傾向。

他不可能成為一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人。

第三篇：唐詩(shī)三百首

《唐詩(shī)三百首》

行宮(元稹)登鸛雀樓(王之渙)新嫁娘詞(王建)相思(王維)雜詩(shī)(王維)鹿柴(王維)竹里館(王維)山中送別(王維)問劉十九(白居易)哥舒歌(西鄙人)夜思(李白)怨情(李白)登樂游原(李商隱)聽箏(李端)渡漢江(李頻)八陣圖(杜甫)宿建德江(孟浩然)春曉(孟浩然)春怨(金昌緒)江雪(柳宗元)秋夜寄邱員外(韋應(yīng)物)終南望余雪(祖詠)宮詞(張祜)尋隱者不遇(賈島)送崔九(裴迪)送靈澈(劉長(zhǎng)卿)聽彈琴(劉長(zhǎng)卿)送上人(劉長(zhǎng)卿)玉臺(tái)體(權(quán)德輿)

七言絕句

芙蓉樓送辛漸(王昌齡)閨怨(王昌齡)春宮曲(王昌齡)九月九日憶山東兄弟(王維)涼州詞(王翰)后宮詞(白居易)宮中詞(朱慶馀)近試上張水部(朱慶馀)逢入京使(岑參)黃鶴樓送孟浩然之廣陵(李白)早發(fā)白帝城(李白)夜上受降城聞笛(李益)賈生(李商隱)隋宮(李商隱)瑤池(李商隱)嫦娥(李商隱)夜雨寄北(李商隱)寄令狐郎中(李商隱)為有(李商隱)江南逢李龜年(杜甫)贈(zèng)別二首·其一(杜牧)贈(zèng)別二首·其二(杜牧)金谷園(杜牧)寄揚(yáng)州韓綽判官(杜牧)遣懷(杜牧)秋夕(杜牧)將赴吳興登樂游原一絕(杜牧)赤壁(杜牧)泊秦淮(杜牧)征人怨(柳中庸)金陵圖(韋莊)滁州西澗(韋應(yīng)物)桃花溪(張旭)寄人(張泌)題金陵渡(張祜)贈(zèng)內(nèi)人(張祜)集靈臺(tái)二首·其一(張祜)集靈臺(tái)二首·其二(張祜)楓橋夜泊(張繼)隴西行(陳陶)雜詩(shī)(佚名)回鄉(xiāng)偶書(賀知章)瑤瑟怨(溫庭筠)月夜(劉方平)春怨(劉方平)烏衣巷(劉禹錫)春詞(劉禹錫)馬嵬坡(鄭畋)寒食(韓翃)已涼(韓偓)宮詞(顧況)

五言律詩(shī)

送杜少府之任蜀州(王勃)送梓州李使君(王維)漢江臨眺(王維)終南別業(yè)(王維)終南山(王維)酬張少府(王維)過香積寺(王維)輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪(王維)山居秋暝(王維)歸嵩山作(王維)次北固山下(王灣)云陽(yáng)館與韓紳宿別(司空曙)喜外弟盧綸見宿(司空曙)賊平后送人北歸(司空曙)賦得古原草送別(白居易)題大庾嶺北驛(宋之問)寄左省杜拾遺(岑參)聽蜀僧浚彈琴(李白)夜泊牛渚懷古(李白)贈(zèng)孟浩然(李白)渡荊門送別(李白)送友人(李白)喜見外弟又言別(李益)涼思(李商隱)北青蘿(李商隱)蟬(李商隱)風(fēng)雨(李商隱)落花(李商隱)登岳陽(yáng)樓(杜甫)奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻(杜甫)別房太尉墓(杜甫)旅夜書懷(杜甫)至德二載甫自京金光門(杜甫)月夜憶舍弟(杜甫)天末懷李白(杜甫)月夜(杜甫)春望(杜甫)春宿左省(杜甫)旅宿(杜牧)春宮怨(杜荀鶴)和晉陵陸丞早春游望(杜審言)雜詩(shī)(沈佺期)宿桐廬江寄廣陵舊游(孟浩然)留別王維(孟浩然)早寒有懷(孟浩然)歲暮歸南山(孟浩然)過故人莊(孟浩然)秦中寄遠(yuǎn)上人(孟浩然)望洞庭湖贈(zèng)張丞相(孟浩然)與諸子登峴山(孟浩然)宴梅道士山房(孟浩然)章臺(tái)夜思(韋莊)淮上喜會(huì)梁州故人(韋應(yīng)物)賦得暮雨送李曹(韋應(yīng)物)經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之(唐玄宗)灞上秋居(馬戴)楚江懷古(馬戴)除夜有懷(崔涂)孤雁(崔涂)題破山寺后禪院(常建)望月懷遠(yuǎn)(張九齡)書邊事(張喬)沒蕃故人(張藉)秋日赴闕題潼關(guān)驛樓(許渾)早秋(許渾)送人東游(溫庭筠)尋陸鴻漸不遇(僧皎然)尋南溪常道士(劉長(zhǎng)卿)新年作(劉長(zhǎng)卿)秋日登吳公臺(tái)上寺遠(yuǎn)眺(劉長(zhǎng)卿)送李中丞歸漢陽(yáng)別業(yè)(劉長(zhǎng)卿)餞別王十一南游(劉長(zhǎng)卿)蜀先主廟(劉禹錫)闕題(劉昚虛)送李端(盧綸)送僧歸日本(錢起)谷口書齋寄楊補(bǔ)闕(錢起)在獄詠蟬(駱賓王)江鄉(xiāng)故人偶集客舍(戴叔倫)酬程延秋夜即事見贈(zèng)(韓翃)

七言律詩(shī)

遣悲懷三首·其一(元稹)遣悲懷三首·其二(元稹)遣悲懷三首·其三(元稹)贈(zèng)郭給事(王維)和賈至舍人早朝大明宮之作(王維)奉和圣制從蓬萊向興慶閣道(王維)積雨輞川莊作(王維)自河南經(jīng)亂,關(guān)內(nèi)阻饑(白居易)奉和中書舍人賈至早朝大明(岑參)登金陵鳳凰臺(tái)(李白)無題·重幃深下莫愁堂(李商隱)無題·相見時(shí)難別亦難(李商隱)無題·鳳尾香羅薄幾重(李商隱)無題·來是空言去絕蹤(李商隱)無題·颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(李商隱)春雨(李商隱)籌筆驛(李商隱)錦瑟(李商隱)無題·昨夜星辰昨夜風(fēng)(李商隱)隋宮(李商隱)送魏萬之京(李頎)詠懷古跡·其一(杜甫)詠懷古跡·其二(杜甫)詠懷古跡·其三(杜甫)詠懷古跡·其四(杜甫)詠懷古跡·其五(杜甫)宿府(杜甫)閣夜(杜甫)聞官軍收河南河北(杜甫)登高(杜甫)登樓(杜甫)蜀相(杜甫)客至(杜甫)野望(杜甫)登柳州城樓寄漳汀封連四(柳宗元)春思(皇甫冉)寄李儋元錫(韋應(yīng)物)望薊門(祖詠)貧女(秦韜玉)送李少府貶峽中王少府貶(高適)九日登望仙臺(tái)呈劉明府(崔曙)登黃鶴樓(崔顥)行經(jīng)華陰(崔顥)利州南渡(溫庭筠)蘇武廟(溫庭筠)江州重別薛六柳八二員外(劉長(zhǎng)卿)長(zhǎng)沙過賈誼宅(劉長(zhǎng)卿)自夏口至鸚鵡洲夕望岳陽(yáng)(劉長(zhǎng)卿)西塞山懷古(劉長(zhǎng)卿)晚次鄂州(盧綸)贈(zèng)闕下裴舍人(錢起)宮詞(薛逢)同題仙游觀(韓翃)

五言古詩(shī)

賊退示官吏·并序(元結(jié))同從弟南齋玩月憶山陰(王昌齡)渭川田家(王維)西施詠(王維)送別(王維)送綦毋潛落第還鄉(xiāng)(王維)青溪(王維)與高適薛據(jù)登慈恩寺浮(岑參)下終南山過斛斯山人宿(李白)月下獨(dú)酌(李白)春思(李白)夢(mèng)李白·其一(杜甫)夢(mèng)李白·其二(杜甫)望岳(杜甫)贈(zèng)衛(wèi)八處士(杜甫)佳人(杜甫)秋登蘭山寄張五(孟浩然)夏日南亭懷辛大(孟浩然)宿業(yè)師山房待丁大不至(孟浩然)尋西山隱者不遇(邱為)晨詣超師院讀禪經(jīng)(柳宗元)溪居(柳宗元)送楊氏女(韋應(yīng)物)長(zhǎng)安遇馮著(韋應(yīng)物)夕次盱眙縣(韋應(yīng)物)東郊(韋應(yīng)物)郡齋雨中與諸文士燕集(韋應(yīng)物)初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書(韋應(yīng)物)寄全椒山中道士(韋應(yīng)物)宿王昌齡隱居(常建)感遇·孤鴻海上來(張九齡)感遇·蘭葉春葳蕤(張九齡)感遇·幽人歸獨(dú)臥(張九齡)感遇·江南有丹桔(張九齡)春泛若耶溪(綦毋潛)

七言古詩(shī)

石魚湖上醉歌·并序(元結(jié))長(zhǎng)恨歌(白居易)琵琶行·并序(白居易)走馬川行奉送封大夫出師(岑參)輪臺(tái)歌奉送封大夫出師(岑參)白雪歌送武判官歸京(岑參)宣州謝朓樓餞別校書叔云(李白)廬山謠寄盧侍御虛舟(李白)夢(mèng)游天姥吟留別(李白)金陵酒肆留別(李白)韓碑(李商隱)聽董大彈胡笳聲兼寄語(李頎)聽安萬善吹篳篥歌(李頎)古意(李頎)送陳章甫(李頎)琴歌(李頎)古柏行(杜甫)觀公孫大娘弟子舞劍器(杜甫)韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖(杜甫)丹青引贈(zèng)曹霸將軍(杜甫)寄韓諫議(杜甫)夜歸鹿門山歌(孟浩然)漁翁(柳宗元)登幽州臺(tái)歌(陳子昂)石鼓歌(韓愈)山石(韓愈)八月十五夜贈(zèng)張功曹(韓愈)謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓(韓愈)

樂府

涼州詞(王之渙)出塞(王昌齡)塞上曲·蟬鳴空桑林(王昌齡)塞下曲·飲馬渡秋水(王昌齡)長(zhǎng)信怨(王昌齡)渭城曲(王維)秋夜曲(王維)洛陽(yáng)女兒行(王維)老將行(王維)桃源行(王維)清平調(diào)·云想衣裳花想容(李白)清平調(diào)·一枝紅艷露凝香(李白)清平調(diào)·名花傾國(guó)兩相歡(李白)行路難(李白)行路難·大道如青天(李白)行路難·有耳莫洗潁川水(李白)將進(jìn)酒(李白)玉階怨(李白)長(zhǎng)相思·在長(zhǎng)安(李白)長(zhǎng)相思·摧心肝(李白)長(zhǎng)干行(李白)蜀道難(李白)子夜吳歌·春歌(李白)子夜吳歌·夏歌(李白)子夜吳歌·秋歌(李白)子夜吳歌·冬歌(李白)關(guān)山月(李白)江南曲(李益)古從軍行(李頎)哀王孫(杜甫)兵車行(杜甫)麗人行(杜甫)哀江頭(杜甫)金縷衣(佚名)獨(dú)不見(沈佺期)烈女操(孟郊)游子吟(孟郊)燕歌行·并序(高適)長(zhǎng)干行·君家何處住(崔顥)長(zhǎng)干行·家臨九江水(崔顥)塞下曲·鷲翎金仆姑(盧綸)塞下曲·林暗草驚風(fēng)(盧綸)塞下曲·月黑雁飛高(盧綸)塞下曲·野幕蔽瓊筵(盧綸)

第四篇：唐詩(shī)三百首

《唐詩(shī)三百首》自讀自測(cè)題

一、給下列詩(shī)句找對(duì)偶句，將答案連起來 1．大漠孤煙直d

a．清暉玉臂寒 2．細(xì)雨魚兒出e

b．游子身上衣 3．腳著謝公屐f

c．江入大荒流 4．浮云游子意g

d．長(zhǎng)河落日?qǐng)A 5．香霧云鬟濕a

e．微風(fēng)燕子斜 6．慈母手中線b

f．身登青云梯 7．山隨平野盡c

g．落日故人情 8．草枯鷹眼疾j

h．青山郭外斜 9．綠樹村邊合h

i．雙橋落彩虹 10．兩水夾明鏡i

j．雪盡馬蹄輕

二、在下列橫線上填出有關(guān)色彩的詞

11．一枝紅杏出墻來

12．野徑云俱黑

13．千里鶯啼綠映紅14．日照香爐生紫煙

15．風(fēng)中黃葉樹，燈下白頭人

16．白云生處有人家

三、填地名

17．即從巴峽穿巫峽

18．夜泊秦淮近酒家 19．西出陽(yáng)關(guān)無故人

20．春風(fēng)不度玉門關(guān) 21．洛陽(yáng)親友如相問

22．煙花三月下?lián)P州 23．此地空余黃鶴樓

24．孤山寺北賈亭西 25．坑灰未冷山東亂

26．長(zhǎng)安回望繡成堆

四、讓鳥兒棲息在詩(shī)句中

27．幾處早鶯爭(zhēng)暖樹

28．誰家新燕啄春泥 29．畫眉深淺入時(shí)無

30．兩只黃鸝鳴翠柳

31．三山半落青天外，二水中分白鷺洲

32．東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬 33．莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶

34．芳草萋萋鸚鵡洲 35．楊花落盡子規(guī)啼

36．青鳥殷勤為探看

五、填出下列各種形態(tài)的水

37．桃花潭水深千尺

38．巴山夜雨漲秋池 39．開窗放入大江來

40．海上明月共潮生 41．奔流到海不復(fù)回

42．遙看瀑布掛前川 43．最愛湖東行不足

44．獨(dú)憐幽草澗邊生 45．煙波江上使人愁

46．渭城朝雨浥輕塵

六、讓鮮花點(diǎn)綴詩(shī)句

47．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

48．芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。49．待到重陽(yáng)日，還來就菊花。

50．桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。51．借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

52．遙知天上桂花孤，試問嫦娥更要無。月宮幸有閑田地，何不中央種兩株。53．庭前芍藥妖無格，池上芙蓉凈少情。唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。

54．忽見寒梅樹，開花漢水濱。不知春色早，疑是弄珠人。

七、給詩(shī)句填上數(shù)字

55．回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

56．前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。

57．三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

58．爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。59．白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。

60．舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

61．酒債尋常行處有，人生七十古來稀。

62．南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。63．故國(guó)三千里，深宮二十年。

64．共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。

八、唐代詩(shī)人對(duì)自然現(xiàn)象、自然景物的觀察和描寫細(xì)致而生動(dòng)，尤其對(duì)日、月、雨等的描寫更見功夫，令人贊嘆。請(qǐng)就下面句子中有關(guān)日、月、雨的內(nèi)容填空 有關(guān)描寫“日”的句子：

65．一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

66．大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。67．兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。

68．夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏。描寫“月”的句子：

69．二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？

70．露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。71．今夜明月人相望，不知秋思落誰家？

72．星垂平野闊，月涌大江流。

73．舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

74．秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。描寫“雨”的句子：

75．天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。

76．何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。77．夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

78．夜雨剪春韭，新炊間黃粱。

九、唐代詩(shī)人與酒結(jié)下了不解之緣。請(qǐng)?zhí)顚懴铝性?shī)句中與“酒”有關(guān)的句子。

79．人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

80．開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

81．勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。

82．抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。83．葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

84．李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安世上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

十、唐詩(shī)在發(fā)展過程中，自然形成了一些流派。請(qǐng)按要求填空。

85．山水田園詩(shī)派。是盛唐開元、天寶年間形成的一個(gè)詩(shī)歌流派。代表詩(shī)人有王維、孟浩然。以標(biāo)舉隱逸。寄情山水，歌詠田園生活為主要特征。代表性詩(shī)句分別有：空山新雨后，天氣晚來秋、綠樹村邊合，青山郭外斜。

86．邊塞詩(shī)派。是盛唐開元、天寶年間形成的一個(gè)詩(shī)歌流派，代表作家有高適、岑參、王之渙、王昌齡。代表詩(shī)句有：

高適：千里黃云白日熏，北風(fēng)吹雁雪紛紛。岑參：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。王之渙：黃河遠(yuǎn)上白云間，一篇古城萬仞山。王昌齡：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。

87．韓孟詩(shī)派。以韓愈、孟郊為代表的一代詩(shī)人。詩(shī)歌創(chuàng)作上追求險(xiǎn)怪，刻意推敲，主張以文為詩(shī)。88．元白詩(shī)派。是以中唐詩(shī)人元稹、白居易為代表的一代詩(shī)人。他們的主張正如白樂天所說的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。

十一、唐詩(shī)，為我們營(yíng)造了一個(gè)個(gè)美妙的意境，根據(jù)內(nèi)容要求，用詩(shī)句填空（選做題）

89．當(dāng)你想漫游祖國(guó)名山大川，便可徜徉在黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山之中，感受到但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山的豪壯（或清爽、其他感情，答案不限）。

90．你若想感懷親情友情，便可吟詠出洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺的美妙詩(shī)句。

91．你若想眷戀友情，則可誦讀勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人這樣的詩(shī)句，同時(shí)也感到海內(nèi)存知己，天涯若比鄰的心靈慰藉。

92．你若希望了解邊塞的奇異風(fēng)光和戎馬生活，則可吟詠君不見，走馬川，雪海邊，平沙茫茫黃入天等詩(shī)篇。（在橫線上填出相應(yīng)內(nèi)容的詩(shī)句，包括上下句）

十二、填空

93．詩(shī)仙李白，字太白，號(hào)青蓮居士。

94．詩(shī)圣杜甫，字子美，官至工部員外郎，世稱杜工部。其詩(shī)反映了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被稱為詩(shī)史。

95．白居易，字樂天，號(hào)香山居士，其詩(shī)語言通俗，老嫗?zāi)芙狻?/p>

96．王維，字摩碣，官至尚書右丞，故又稱王右丞。其詩(shī)多以歌詠山水田園為主。人稱詩(shī)佛。97．唐代著名邊塞詩(shī)人王昌齡，所作之詩(shī)氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，尤其是將七絕推向高峰，故人稱“七絕圣手”。

98．柳宗元，字子厚，河?xùn)|（今山西運(yùn)城縣）人，世稱柳河?xùn)|。曾擔(dān)任柳州刺史，故又稱柳刺史。99．杜牧，字牧之，京兆萬年人，居長(zhǎng)安城南樊川別墅官至中書舍人，后人多稱之為“杜樊川”。100．李賀，人稱詩(shī)鬼；孟郊、賈島，人稱詩(shī)囚；劉禹錫，人稱詩(shī)豪。

文學(xué)常識(shí)

1．孔子“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”而立(三十)不惑(四十)知天命(五十)花甲(六十)古稀(七十)耄耋(八九十)期頤(一百)2．“唐宋八大家”指唐朝的韓愈、柳宗元，宋朝的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石。

3．蘇軾，字瞻，號(hào)東坡居士。是稀有的全才，詩(shī)、詞、文、書、畫無不精妙。開創(chuàng)豪放詞派。4．奧運(yùn)口號(hào)“更快、更高、更強(qiáng)”。在2008年舉辦第29屆奧運(yùn)，口號(hào)“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”,吉祥物“福娃”(5個(gè)).5．三國(guó)時(shí)期“三曹”指曹操、曹丕和曹植三父子。集中體現(xiàn)“建安風(fēng)骨”特點(diǎn)的代表作家。北宋時(shí)期“三蘇”指蘇洵、蘇軾和蘇轍三父子。三班：漢朝史學(xué)家、政治家班固、班超、班昭兄妹。其中班

昭是我國(guó)第一位女史學(xué)家。書法史上“二王”指王羲之、王獻(xiàn)之父子。6．蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公是保爾?柯察金。其它人物還有冬妮亞、朱赫來、麗達(dá)等。

7．蘇聯(lián)作家高耳基的自傳體三部曲是《童年》、《在人間》和《我的大學(xué)》。巴金“激流”三部曲《家》《春》《秋》。“愛情三部曲《霧》《雨》《電》。” 8．中國(guó)四大古典名著：《水滸傳》元?施耐庵，作品人物有“花和尚”魯智深，“豹子頭”林沖。《三國(guó)演義》元?羅貫中《西游記》明?吳承恩《紅樓夢(mèng)》清?曹雪芹 9李白，字太白，世稱“詩(shī)仙”“千古一詩(shī)人”。贊李白“盛唐詩(shī)酒無雙士,青蓮文苑第一家”“李白一斗詩(shī)百篇”.杜甫，字子美，世稱“詩(shī)圣”（“詩(shī)史”），又稱“杜工部”（“杜拾遺”）。韓愈的詩(shī)“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)”，“李杜”指李白、杜甫的詩(shī)作。李杜是我國(guó)詩(shī)歌史上的“雙子星座”。杜甫的詩(shī)“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。”及“白也詩(shī)無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍”。是高度贊美李白的詩(shī)歌藝術(shù)。杜甫《夢(mèng)李白》“千秋萬歲名，寂寞身后事”。杜甫的詩(shī)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”（《蜀相》）及“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。”（《八陣圖》）寫的是蜀相諸葛亮。10.一般分為分為“豪放派”和“婉約派”。“豪放派”代表詞人是蘇軾、辛棄疾等。“婉約派” 代表詞人是李清照、柳永等。當(dāng)時(shí)流傳有：柳郎（柳永）中詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保瑢W(xué)士（蘇東坡）詞須關(guān)西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱“大江東去”。

11.王國(guó)維《人間詞話》中“凡一代有代之文學(xué)。楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲，皆? 一代之文學(xué)?，而后世莫能繼焉者也。”王國(guó)維認(rèn)為在特定時(shí)期代表文學(xué)最高成就的是：楚辭、漢賦、六代駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲。（補(bǔ)充：明清小說。）其中唐詩(shī)、宋詞、元曲并稱于世。漢賦代表作：班固《兩都賦》、曹植《洛神賦》。

12.詩(shī)仙李白，詩(shī)圣(詩(shī)史)杜甫，詩(shī)魔白居易，詩(shī)佛王維，詩(shī)鬼李賀，詩(shī)囚孟郊和賈島，詩(shī)豪劉禹錫。唐詩(shī)中風(fēng)格迥異。李白是浪漫主義詩(shī)人代表。杜甫是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人代表。王維（詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)）、孟浩然是山水田園詩(shī)人代表。王昌齡、高適、岑參是邊塞詩(shī)人代表，白居易、元稹是新樂府運(yùn)動(dòng)（即追求語言通俗易懂）詩(shī)人代表。

13.孔子(圣人)

亞圣孟子

書圣王羲之?晉 畫圣吳道子?唐

詩(shī)圣杜甫

詞圣蘇軾 文圣歐陽(yáng)修

茶圣陸羽?唐

藥圣李時(shí)珍

醫(yī)圣張仲景?東漢

草圣張旭?唐 藥王孫思邈?唐

田園詩(shī)人陶淵明?晉 詩(shī)歌之父屈原?戰(zhàn)國(guó) 歷史之父司馬遷?西漢 14詩(shī)名句中點(diǎn)字成金的事例： 王安石“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”字 宋祁“紅杏枝頭春意鬧”中“鬧”字

賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”中“敲”字，即推敲典故的來歷。15.經(jīng)》中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。由孔子修編。共收入詩(shī)歌305首，古稱“詩(shī)三百”。由風(fēng)、雅、頌三部分組成。是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開端。

《楚辭》中國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，也是我國(guó)古代第二部詩(shī)歌總集。由西漢劉向收集而成。主要有偉大的愛國(guó)詩(shī)人、中國(guó)第一個(gè)浪漫主義詩(shī)人--屈原、宋玉等人作品。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，代表作有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》等。端午節(jié)吃粽子，就是紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原 《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》并稱“風(fēng)、騷”。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的源頭。16.中國(guó)第一部斷代史史書。《論語》是中國(guó)第一部語錄體著作。儒家經(jīng)典之一。由孔子的弟子編輯而成，記載孔子及其弟子的言行。司馬遷《史記》中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。被史界譽(yù)為“實(shí)錄、信史”巨著。魯迅贊譽(yù)《史記》為”史家之絕唱,無韻之《離騷》”，高度概括史學(xué)、文學(xué)領(lǐng)域取得了巨大成就。孫武《孫子兵法》我國(guó)第一部軍事著作。《說文解字》中國(guó)第一部字典。藏族敘事詩(shī)《格薩爾王傳》我國(guó)最長(zhǎng)的史詩(shī).魯迅《狂人日記》中國(guó)第一篇白話小說。魯迅代表作有《阿Q正傳》，小說集《吶喊、》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。郭沫若《女神》中國(guó)第一部新詩(shī)集。17.凡爾賽宮

英國(guó)--白金漢宮

俄國(guó)--克里姆林宮

中國(guó)--故宮 18．民間四大傳說：牛郎織女、孟姜女哭長(zhǎng)城、梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇傳。19．南宋著名理學(xué)家朱熹將“四書”、“五經(jīng)”合稱為《四書五經(jīng)》，是古代儒家經(jīng)典，成為中國(guó)歷代讀書人的必讀書。“四書”指：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》“五經(jīng)”指：《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》 20．《唐詩(shī)三百首》編著蘅塘退士，清代人，原名孫洙，與夫人徐蘭英一起編選，共選入310首詩(shī)。民諺有“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”。21．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文化“百家爭(zhēng)鳴”。代表人物有：儒家的孔子和孟子，道家的老子和莊子，法家的韓非子。22．我國(guó)國(guó)歌歌名《義勇軍進(jìn)行曲》,作詞田漢,作曲聶耳。

第五篇：唐詩(shī)三百首

唐詩(shī)三百首》讀后感

如果說中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，那么唐詩(shī)就是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史的高峰和瑰寶。唐詩(shī)，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國(guó)人的精神力量。那簡(jiǎn)潔而又生動(dòng)的語言，似乎在向我們?cè)V說著中國(guó)曾經(jīng)的歷史文化。

可以說《唐詩(shī)三百首》是近兩百多年來流傳最為廣泛，風(fēng)行海內(nèi)外，歷久不衰的一種唐詩(shī)選本。作為展示唐詩(shī)精品之作，它具有以下幾個(gè)鮮明的特點(diǎn)：

第一、所選的詩(shī)體式全面。五言的古詩(shī)、律詩(shī)、絕句以及七言的古詩(shī)、律詩(shī)、絕句、樂府，均分門別類地選取了最具代表性的名篇佳作。

第二、所選詩(shī)的作者不勝枚舉。既有李白、杜甫、王維、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹錫、李商隱等“大家”，也有不少王侯、僧侶、歌女，甚至無名氏等“小家”。

第三、所選的詩(shī)瑯瑯上口，易于成誦。如《游子吟》（孟郊）、《草》（白居易）、《春曉》（孟浩然）、《靜夜思》（李白）、《江雪》（柳宗元）等。這些詩(shī)意境優(yōu)美，詠吟諧和，上至垂暮老人，下到黃發(fā)孩提，都能張口吟誦幾首這樣的千古絕唱。

第四、所選的詩(shī)取材廣泛，不拘一格。既有描寫自然風(fēng)光的，如杜甫的《望岳》；也有展示田園風(fēng)情的，如孟浩然的《過故人莊》。既有揭露戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的深重災(zāi)難，如杜甫的《兵車行》；也有表達(dá)詩(shī)人對(duì)友人的依依惜別之情，如李白的《送孟浩然之廣陵》。既有描寫歸家時(shí)的復(fù)雜心情，如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》；也有描寫君王愛情的悲劇，如白居易的《長(zhǎng)恨歌》……從市井風(fēng)情到邊塞風(fēng)光，從生活瑣事到國(guó)恨家愁，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義，這本書是應(yīng)有盡有。

每一首詩(shī)出自不同詩(shī)人的筆下，它像海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)時(shí)幫助著我們，溫暖著我們；它像老師，不論在學(xué)習(xí)上還是工作上，時(shí)刻教導(dǎo)著我們，激勵(lì)著我們。每一首詩(shī)都是那樣耐人尋味，每一首詩(shī)那樣含義深刻。拿起《唐詩(shī)三百首》再次細(xì)細(xì)品讀，我發(fā)現(xiàn)：每一首詩(shī)都是一個(gè)寓言故事，都在告訴我一個(gè)深刻的道理。品讀書中的古詩(shī)，能讓一個(gè)迷路的人找到光明的路，能讓心靈流浪者重新找到生活的方向。

總之，我覺得《唐詩(shī)三百首》這本書將唐代詩(shī)歌的精華，永遠(yuǎn)地留在一代代中國(guó)人的心中。我很感謝這本書的編者，為我們奉獻(xiàn)了一本很好的精神食糧。作為一個(gè)中國(guó)人，讓我們一起

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”吧！

唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的峰巔，是一代文學(xué)的標(biāo)志。

清人彭定求等所編《全唐詩(shī)》共收集有唐一代2200余位詩(shī)人的48900多首詩(shī)歌。唐詩(shī)的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工；唐代詩(shī)壇上不僅涌現(xiàn)了初唐四杰、陳此文

來源于文秘寫作網(wǎng)昂、王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧等璀燦的群星，而且升起了“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫兩位光照千秋的詩(shī)

壇巨星。唐詩(shī)在詩(shī)體上日臻完善，以五七言為主，四言、雜言的古體詩(shī)、樂府詩(shī)乃至律詩(shī)、絕句無不具備，許多詩(shī)人對(duì)近體詩(shī)體制的掌握達(dá)到了爐火純青的程度；唐代詩(shī)歌流派眾多，風(fēng)格多樣。著名詩(shī)派有山水田園派、邊塞派、韓孟派、元白派等，風(fēng)格上呈出雄渾、沖淡、纖禾農(nóng)、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、疏野、清奇、飄逸、曠達(dá)等

多姿多態(tài)之景象，唐詩(shī)意象的選擇、攝取極為廣泛，舉凡社會(huì)生活、人物內(nèi)心世界無不涉及，真實(shí)記錄了有唐一代的社會(huì)史實(shí)，表達(dá)了不同階層人物的情感和愿望。唐詩(shī)以其意象的組合、意境的開拓，創(chuàng)造了中國(guó)古典詩(shī)歌的最高審美境界，取得了后人難以逾越的藝術(shù)成就。唐詩(shī)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)動(dòng)態(tài)的流變過程。明人高木秉的《唐詩(shī)品匯》把唐詩(shī)分為初、盛、中、晚四個(gè)時(shí)期，是大體符合唐詩(shī)發(fā)展歷程的。從唐王朝建立到睿宗延和元年618712

是初唐時(shí)期，這一段也可稱作唐詩(shī)的徘徊時(shí)期。本期詩(shī)歌大抵沿襲了齊梁余風(fēng)，題材狹窄，格調(diào)纖弱。到唐初四杰出，詩(shī)風(fēng)始有所振起。稍后陳此文來源于文秘寫作網(wǎng)昂力倡漢魏風(fēng)骨，詩(shī)風(fēng)為之一變；從玄宗開元元年到代宗永泰元年713一765為盛唐時(shí)代。本期名家比肩接踵，詩(shī)歌創(chuàng)作如日中天，形成了令后人追慕不已的“盛唐氣象”。李白是唐帝國(guó)國(guó)勢(shì)鼎盛時(shí)期的歌

手，杜甫是唐帝國(guó)大廈傾覆之際的憂患之士；李白詩(shī)歌是青春的頌歌，杜甫詩(shī)歌是亂世之悲

歌；李白詩(shī)歌飄逸豪放，杜甫的詩(shī)歌沉郁頓挫。田園山水詩(shī)派、邊塞詩(shī)派和其他詩(shī)人一道將

盛唐詩(shī)壇裝扮得千姿百態(tài)，氣象萬千。代宗大歷元年到穆宗長(zhǎng)慶四年766—824為中唐時(shí)期，大歷年間，詩(shī)歌創(chuàng)作跌入低谷，大歷十才此文來源于文秘寫作網(wǎng)缺乏雄渾之氣。中唐后期詩(shī)

壇再度輝煌，元白等人掀起新樂府運(yùn)動(dòng)，韓孟詩(shī)派刻意求新，柳宗元、劉禹賜、李賀等優(yōu)秀詩(shī)人無不形成了各自的藝術(shù)風(fēng)格。從敬宗即位到唐末825—907為晚唐時(shí)代，大唐帝國(guó)日薄西山，詩(shī)歌創(chuàng)作亦如同返景入林之殘照。李商隱杜牧為唐詩(shī)抹上了最后一層金光。

唐詩(shī)之所以如此高度繁榮，原因是多方面的。與有唐一代政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與思想的自由和對(duì)外文化交流的寬松環(huán)境，與統(tǒng)治者的此文來源于文秘寫作網(wǎng)好提倡、科舉詩(shī)賦取士、與中下層士人活躍等因素密不可分。另外，從詩(shī)史的內(nèi)在流變歷程看，《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢樂府和魏晉南北朝詩(shī)歌為唐詩(shī)的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在古代的唐詩(shī)選本中，清人孫沫的《唐詩(shī)三百首》最為流行。今人喻守真有《唐詩(shī)三百首詳析》中華書局版，對(duì)藝術(shù)特色的講解甚為詳切。今人唐詩(shī)選本較多，茲介紹兩種：一是葛兆光《唐詩(shī)卷》浙江文藝出版社出版，收唐詩(shī)282首，凡七十八家，選詩(shī)頗具眼量，小傳、注釋新見迭出，自成一家；一是馬茂元《唐詩(shī)選》人民文學(xué)出版社出版，選詩(shī)500余首，按體例排列，注釋簡(jiǎn)明，分析詳