第一篇：二章大題

二、辨析題：首先判斷正確或者錯誤，然后說明理由

1實踐是檢驗真理的唯一標準，因而是絕對的、無條件的。2一切唯物主義都是能動的反映論

3、實踐出真知，所以每個人的知識都來自親身實踐。

4、認識是一個不斷反復和無限發展的過程

5、客體就是客觀存在。

6、豐富的感性認識就是理性認識

7、有的真理是絕對真理，有的真理是相對真理

8、相對真理是指包含錯誤的真理。

9、“兵無常勢，水無常形，”是不可知論觀點。

10、認識的目的是達到理性認識。

11、真理即是客觀事物、客觀規律。

12、判斷一個認識是否為真理 , 就看它是否與客觀實際相符合

13、絕對真理是真理問題上的唯物論，相對真理是真理問題上的辯證法

14、多數人擁護的就是真理

三、簡答題

1簡述實踐和認識的辨證關系 57 實踐決定認識，認識依賴于實踐，對實踐有反作用。實踐在認識中其決定作用。主要體現在以下四個方面：

1.實踐產生了認識的需要，人們要改造世界就必須首先認識世界。2.實踐為認識提供了可能。實踐創造出必要的物質條件和手段，使人的認識能夠不斷發展。3.實踐使認識得以產生和發展。人們只有通過實踐實際的改造和變革對象，才能使對象的真實狀態、屬性、關系、本質和規律得到充分的暴露。4.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

人的認識是從實踐產生，為實踐服務，隨實踐發展，并受實踐檢驗的。認識依賴于實踐，離開實踐的認識是根本不可能的。肯定實踐是認識的基礎，決不意味著認識無足輕重。實踐和認識總是相互作用的，認識對實踐有著巨大的指導作用。理論是認識的高級形式，隨著實踐的發展和水平的提高，理論的指導作用愈益明顯，它往往走在實踐前面，指導實踐活動的進程。

2為什么說實踐是檢驗真理惟一標準 68

實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。

首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗，就要把主觀認識同客觀實際聯系起來加以比較，才能判定它是不是真理。檢驗認識真理性的標準，既不能使思想理論本身，也不能使客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯系起來的橋梁——社會實踐。

其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點。就是說，人們遵循著一定的認識去實踐，就可以引出現實的結果，把主觀的東西變為客觀的東西。在實踐檢驗真理的過程中，邏輯證明可以起到重要的補充作用。真理一定是符合邏輯的，但符合邏輯的不一定是真理。是不是真理，只有通過實踐的檢驗才能得到最終的證明。

3、如何理解真理標準的絕對性（確定性）和相對性（不確定性）。69 對于實踐是檢驗認識真理性的標準這一命題也要用辯證的觀點來分析。實踐作為檢驗認識真理性的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性。即離開了實踐，再也沒有另外的標準。只要我們確認人的認識、思想、理論的真理性在于他們具有不依賴于主體、不帶任何主觀附加的客觀內容，在與他們同認識的客觀對象的本質和規律相符合，實踐最終一定能鑒別出認識的真理性。這就是實踐標準的確定性。肯定了實踐標準的客觀性和唯一性，也就必須承認實踐標準的確定性、絕對性。

實踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性即相對性，是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性。即任何實踐都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限。任何具體的實踐活動對于真理的檢驗作用，都會由于歷史條件的種種限制而表現出某種相對性、有限性和不確定性的特點。

因此，我們必須把實踐對真理的檢驗，看作是全部人類的實踐及無數個別的實踐對真理的檢驗。實踐檢驗和證明真理是一個過程，這個過程永遠不會完結。

4、簡述感性認識和理性認識的辨證關系。61 感性認識是認識的低級階段，是人們在實踐的基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺、表象三種形式，感性認識的特點是直接性和具體性，但是還不深刻。理性認識是認識的高級階段，是借助抽象思維，在概括大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內部聯系和自身規律的認識。包括概念、判斷、推理三種形式。特點是它的間接性和抽象性，它以反映事物的本質為內容，是深刻的。

感性認識和理性認識有著密不可分的辯證聯系。首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。堅持理性認識對感性認識的依賴關系，就是堅持了認識論和唯物論。其次，感性認識有待于發展和深化為理性認識。堅持這一點，就是堅持了認識論的辯證法。最后，感性認識和理性認識相互滲透，二者的區分是相對的，不能把它們截然分開。

感性認識和理性認識是辯證統一的，統一的基礎是實踐。如果割裂二者的辯證統一關系，就會走向位理論和經驗論，在工作中會反教條主義和經驗主義的錯誤。

5、簡述馬克思主義認識論是能動的反映論 59 馬克思主義認識論即辯證唯物主義認識論。

把實踐的觀點引入了認識論，科學地規定了認識的主體和客體及其相互關系，認為主體與客體的關系首先是一種改造與被改造的關系，在此基礎上才產生了他們之間的反應與被反映的關系。

其次，辯證唯物主義把辯證法應用于反映論，應用于考察認識的發展過程，科學地揭示了認識過程中的多方面的辯證關系。例如主觀和客觀、認識和實踐、感性和理性等。因而，它全面的解釋了認識過程的辯證性質，把認識看成一個有不知到知、由淺入深的充滿矛盾的能動的認識過程。

6、簡述認識過程中第二次飛躍的意義和條件 62 從認識到實踐是認識過程的第二次飛躍，其意義：第一，認識世界的目的是為了改造世界，改造世界又需要理論指導。理論只有回到實踐中去，才會變成物質力量，真正實現對客觀世界的改造；理論只有回到實踐中去，才能得到檢驗和發展。第二，理論是否正確，在從感性認識到理性認識的第一次飛躍中，沒有得到證實。而將以獲得的理論運用到實踐中去，通過實踐檢驗，正確的理論才能得到證實，錯誤的理論才能被發現，并在實踐過程中，使自身得到發展。如果沒有這個過程，對事物的認識就沒有完成。

實現由理論相實踐的飛躍，是有條件的：第一，要從實際出發，堅持一般理論和具體實踐相結合的原則。只有這樣，理論才能發揮自己的指導作用，隨著實踐的發展而發展。第二，理論要回到實踐中去，需要經過一定的中介環節。第三，理論要回到實踐中去，必須為群眾所掌握。第四，要有正確的實踐（工作）方法。

7、簡述認識主體和認識客體的關系。56+網上答案

認識主體是處于一定社會關系、從事實踐活動和認識活動的人。認識客體是實踐和認識活動所指向的對象。

主體和客體的關系，1.從根本上說是認識關系（主體和客體之間的反映和被反映關系）和實踐關系（主體和客體之間的改造和被改造關系）。實踐關系是認識關系的基礎，主體是在改造客體的過程中認識客體的。辯證唯物主義認識論認為，主體和客體的關系不僅僅是認識和被認識的關系，而且也是改造和被改造的關系；主體反映客體的過程，也是主體改造客體的過程。所謂認識過程，就是人們在改造對象的實踐中辯證的反映對象的過程。2.主體的這種認識、改造客體的過程，從根本上說，是為了滿足自己的需要，獲得一定的價值，因此主體和客體之間還存在著價值關系。主體在實踐活動中，不斷地打破客體的限制，超越現實客體，發展自己的能力和需求，同時也是客體得到進一步改造、發展和完善。3.主體和客體之間還存在著相互作用，主體對客體有能動作用，客體對主體由制約作用。

8、簡述實踐的含義及實踐在認識中的作用。30&57

實踐是指人類能動地改造世界的客觀物質性活動，具有物質性、自覺能動性、和社會歷史性等基本體征。實踐是人的存在方式，人類的產生、生存和活動，是以實踐為基本方式和標志的。實踐是人類社會的基礎，具體體現為：實踐是社會關系形成的基礎；實踐形成了社會生活的基本領域；實踐構成了社會發展的動力。實踐即是人的自覺能動性的表現，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現和本質特征。

實踐在認識中其決定作用。主要體現在以下四個方面：

1.實踐產生了認識的需要，人們要改造世界就必須首先認識世界。2.實踐為認識提供了可能。實踐創造出必要的物質條件和手段，使人的認識能夠不斷發展。3.實踐使認識得以產生和發展。人們只有通過實踐實際的改造和變革對象，才能使對象的真實狀態、屬性、關系、本質和規律得到充分的暴露。4.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

人的認識是從實踐產生，為實踐服務，隨實踐發展，并受實踐檢驗的。認識依賴于實踐，離開實踐的認識是根本不可能的。肯定實踐是認識的基礎，決不意味著認識無足輕重。實踐和認識總是相互作用的，認識對實踐有著巨大的指導作用。理論是認識的高級形式，隨著實踐的發展和水平的提高，理論的指導作用愈益明顯，它往往走在實踐前面，指導實踐活動的進程。

9、為什么說實踐是認識發展的動力？ 57+網上答案

首先，實踐產生了認識的需要，人們要改造世界就必須首先認識世界。其次，實踐為認識提供了可能。實踐創造出必要的物質條件和手段，使人的認識能夠不斷發展。第三，實踐使認識得以產生和發展。人們只有通過實踐實際的改造和變革對象，才能使對象的真實狀態、屬性、關系、本質和規律得到充分的暴露。最后，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

綜上，實踐不斷給人們提出新的認識課題，并提供解決新課題的新的經驗材料。實踐的發展不斷給人們提供日益完備的認識手段和物質條件，從而不斷推動人的認識能力的提高，是認識發展的動力。

10、簡述真理絕對性和相對性原理的內容和關系。65 真理的絕對性即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性、無限性。首先，就真理的客觀性而言，任何真理都是對客觀事物及其規律的正確認識，都包含不依賴于人的客觀內容，承認客觀真理，也就必然承認絕對真理；其次，承認人能夠獲得關于無限發展著的物質世界的正確認識，即承認世界的可知性，也就是承認了絕對真理

真理的相對性既具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。首先，真理所反映的對象是有條件的、有限的，即真理在廣度上的有條件性、有限性。其次，真理反映對象的正確程度也是有條件的、有限的，反映只能是相對正確的，即在認識的深度、精度上都是有限的。

真理是具體的，是發展的，真理的絕對性和相對性是辯證統一的。第一，從“靜態”上看，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。也就是說，從真理的兩重性看來，任何真理既是絕對的，又是相對的，是二者的統一。第二，從“動態”上看，具有絕對性的真理和具有相對性的真理又是辯證轉化的。真理永遠處在由相對向絕對的轉化發展中，這是真理發展的規律，人們想絕對真理的接近，是無止境的，永遠不會停留在一個水平上。這就要求我們以科學的態度對待馬克思主義和一切科學理論。

11、簡述真理與謬誤的辯證關系。67 真理與謬誤相比較而存在，相斗爭而發展，這也是真理發展的規律。真理與謬誤的根本區別就在于主觀是否與客觀符合。符合的就是真理，不符合的就是謬誤。

真理謬論的關系是對立統一的辯證關系。首先，真理和謬誤是對立的，就一定范圍、一定客觀對象來說，真理就是真理、謬誤就是謬誤，二者有本質區別，不能混淆。其次，真理與謬誤又是相互聯系的，真理是與謬誤相比較而存在的，沒有謬誤也就無所謂真理。再次，真理的發展也是通過與謬誤斗爭來實現的。最后，真理與謬誤在一定條件下相互轉化。

真理與謬誤的區別和對立并不是絕對的，任何真理都是在一定范圍、一定條件下才能夠成立，如果超出這個范圍，它就會變成謬誤。

四、論述題：

1試述感性認識和理性認識的辨證關系，并說明這一原理對實際工作的指導意義。

感性認識是認識的低級階段，是人們在實踐的基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺、表象三種形式，感性認識的特點是直接性和具體性，但是還不深刻。理性認識是認識的高級階段，是借助抽象思維，在概括大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內部聯系和自身規律的認識。包括概念、判斷、推理三種形式。特點是它的間接性和抽象性，它以反映事物的本質為內容，是深刻的。

感性認識和理性認識有著密不可分的辯證聯系。首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。堅持理性認識對感性認識的依賴關系，就是堅持了認識論和唯物論。其次，感性認識有待于發展和深化為理性認識。堅持這一點，就是堅持了認識論的辯證法。最后，感性認識和理性認識相互滲透，二者的區分是相對的，不能把它們截然分開。

感性認識和理性認識是辯證統一的，統一的基礎是實踐。如果割裂二者的辯證統一關系，就會走向位理論和經驗論，在工作中會反教條主義和經驗主義的錯誤。

2運用真理的絕對性和相對性原理，談一下我們在今天應該如何正確認識和對待馬列主義和毛澤東思想。

真理的絕對性即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性、無限性。首先，就真理的客觀性而言，任何真理都是對客觀事物及其規律的正確認識，都包含不依賴于人的客觀內容，承認客觀真理，也就必然承認絕對真理；其次，承認人能夠獲得關于無限發展著的物質世界的正確認識，即承認世界的可知性，也就是承認了絕對真理

真理的相對性既具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。首先，真理所反映的對象是有條件的、有限的，即真理在廣度上的有條件性、有限性。其次，真理反映對象的正確程度也是有條件的、有限的，反映只能是相對正確的，即在認識的深度、精度上都是有限的。

真理是具體的，是發展的，真理的絕對性和相對性是辯證統一的。第一，從“靜態”上看，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。也就是說，從真理的兩重性看來，任何真理既是絕對的，又是相對的，是二者的統一。第二，從“動態”上看，具有絕對性的真理和具有相對性的真理又是辯證轉化的。真理永遠處在由相對向絕對的轉化發展中，這是真理發展的規律，人們想絕對真理的接近，是無止境的，永遠不會停留在一個水平上。

絕對性真理和相對性真理不是兩個真理，而是同一個真理的兩種不同屬性。在這個問題上，我們必須反對割裂二者辯證關系的對決主義相對主義。我們實際工作中的教條主義、思想僵化，把馬克思主義當成一種現成的公式，道出生搬硬套，是絕對主義的表現；否定馬克思主義的基本原則，散布馬克思主義“過時論”，是相對主義的表現。二者都是錯誤的。這就要求我們以科學的態度對待馬克思主義和毛澤東思想得一切科學理論。

3、如何理解真理的內容和性質。

4、用理論和實踐辨證關系的原理，說明學習鄧小平理論的重要意義。

5、怎樣理解認識是不斷反復和無限發展的過程，試用這一原理說明馬克思主義必須與時俱進。

6、試述實踐是檢驗真理的唯一標準的原理及其偉大意義。

第二篇：動物二章

動物二章

教

材：冀教版小學語文五年級上冊 單

元 熱愛自然 享受自然 板

塊：教學設計

教材分析：

《鸕鶿》這篇寫景散文，以詩一樣的語言，按事情發展的順序，為我們展現了三幅畫卷。從文中我們欣賞了優美的水鄉景色，感受到漁人的悠閑自得，并從漁人和鸕鶿的默契中體會到這更是一曲人與自然和諧相處的贊歌。

《鷺鷥》這篇文質兼美的散文生動地描寫白鷺顏色、身段的精巧以及覓食、棲息、飛行的韻味，給人以美的享受，表達了作者對白鷺的喜愛。全文條理清楚，主要寫了白鷺的外形和活動之美，語言流暢而傳神，營造出自然清新而又濃郁綿遠的意蘊，恰如清風拂過讀者的心田，又似純凈的溪水蕩滌內心的焦躁與煩悶。

教學目標： 知識與技能：

1.正確認讀10個要求會認的生字，掌握12個要求會寫的字。2.能正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。

3.抓住重點詞語理解課文內容；想象文章描繪的畫面美；了解并學習文章 的寫作特點和表達方式。體會作者在寫景狀物時寄托的思想感情。過程與方法：

1.引導學生充分、專注地誦讀全文，使他們能夠讀正確、讀流利。要通過整體感知，使學生領悟行文思路，領悟湖面的平靜與否跟鸕鶿捕魚之間的關系。

2.要引導學生熟讀、美讀課文，使學生能借助畫面背誦課文。情感、態度與價值觀：

體會作者在寫景狀物時寄托的思想感情；激發學生熱愛大自然、熱愛生活的 情感。

重難點分析：

1.引導學生充分、專注地誦讀全文，使他們能夠讀正確、讀流利。要通過整體感知，使學生領悟行文思路，領悟湖面的平靜與否跟鸕鶿捕魚之間的關系。

2.引導學生熟讀、美讀課文，使學生能借助畫面背誦課文。

3.體會作者在寫景狀物時寄托的思想感情；激發學生熱愛大自然、熱愛生活的情感。課前準備：

課件、了解鸕鶿和鷺鷥的一些特點。教學過程

第一課時

知識與技能：

1.正確認讀10個要求會認的生字，掌握12個要求會寫的字。2.能正確、流利、有感情地朗讀課文。過程與方法：

1.引導學生充分、專注地誦讀全文，使他們能夠讀正確、讀流利。要通過整體感知，使 學生領悟行文思路，領悟湖面的平靜與否跟鸕鶿捕魚之間的關系。情感、態度與價值觀：

體會作者在寫景狀物時寄托的思想感情；激發學生熱愛大自然、熱愛生活的 情感。

一、揭題導入

（一）讀課題。

指名讀，朗讀課題后齊讀。

（二）教師或學生簡介鸕鶿。

鸕鶿是一種水鳥。它們愛吃魚，也愛捕魚，并且捕魚本領特別高。（展示課件）

（三）介紹鸕鶿喉囊的位置和作用。

二、初步感知課文內容

（一）老師范讀，訂正字音。

（二）學生練讀。

要求：注意把字詞讀準，把句子讀通。課件出示讀讀認認。

1.自讀課文，注意認讀生字，多和生字打招呼，直讀到自己滿意為止。2.同桌互讀。

3.指名接段讀文。4.交流字詞理解情況。5.指導朗讀。

三、再讀課文，理清文章思路

（一）自讀課文，思考：讀了課文，你了解了些什么？

（二）默讀課文，思考：鸕鶿捕魚和湖面的變化有什么關系？（展示課件）

（三）討論，理清文章思路。捕魚前平靜 捕魚時 不平靜 捕魚后 恢復平靜

四、品讀課文重點段落

（一）讀悟捕魚前的段落

1.默讀課文，你從課文哪些地方品味到了小湖的平靜、優美？將有關語句勾畫出來。2.討論交流，引導學生抓住重點詞句，感悟湖面的“平、亮、清”（鏡子）、小船的“輕、穩、平”（浮）以及漁人悠然的感覺。3.積累語言，指導背誦。

（1）學生試背，教師指導學生背課文的方法：一句一句地背，找出重點背，看著畫面背，閉眼想象畫面背等……鼓勵學生用自己喜歡的方式背誦課文。（2）指名背誦課文。

（二）讀悟捕魚時的段落

1.品味“一抹”這個重點詞語。

（1）學生品讀課文第2、3、4段，特別注意漁人的“一抹”。讀完以后，把自己對“一抹”這個詞的感受和理解寫到練習本上。

（2）教師點撥：小湖的平靜和優美的確令人陶醉，小湖的活躍和歡騰同樣叫人心動。當 漁人拿竹篙向船舷上一抹的時候，小湖的平靜消失了，展現在我們眼前的是一派活躍、一派歡騰的熱鬧景象。展示課件

漁人忽然站起來，拿竹篙向船舷一抹，好像在說：“________________。”（3）組織交流，隨機點撥。

教師提醒學生：既然漁人這句話是對鸕鶿說的，那總得先有個稱呼。比如：好鸕鶿、小東西、捕魚能手、親愛的、孩子們、兄弟們、我的寶貝、朋友們、小家伙們、小嘟嘟……（4）教師小結：你們看，漁人這一抹，抹得多么自信、多么自如呀！他抹出了活躍、抹出了歡騰、抹出了一派生機勃勃的喜人景象。

2.再讀課文，思考還能從哪些地方體會到由漁人的“一抹”抹出的活躍和歡騰。組織交流，教師作隨機點評，并引導學生反復讀好有關句子。

（三）品讀捕魚后的平靜 1.展示課件：

岸上炊煙四起，裊裊地升上天空。漁人不再趕鸕鶿下水了……天色逐漸暗下來，湖面恢復了平靜。

體會“恢復”一詞的意思。

2.品讀思考：這時的靜與原先的靜是不是完全一樣？ 這是一種____的靜，____的靜。

相互討論完成練習。并指導學生把這種感覺讀出來。

五、教師小結

《鸕鶿》這篇課文，不僅讓我們感受到了水鄉的平靜之美，這是一種柔和安寧的靜態美；也讓我們感受到了水鄉的活躍之美，這是一種生機勃勃的動態美。有動有靜、動靜交替，動美靜美、動靜皆美。這不僅是《鸕鶿》，也是整個大自然賜給我們的一份美的禮物，我們應該好好地享受它。

第二課時

知識與技能：

抓住重點詞語理解課文內容；想象文章描繪的畫面美；了解并學習文章 的寫作特點和表達方式。體會作者在寫景狀物時寄托的思想感情。過程與方法：

要引導學生熟讀、美讀課文，使學生能借助畫面背誦課文。情感、態度與價值觀：

體會作者在寫景狀物時寄托的思想感情；激發學生熱愛大自然、熱愛生活的 情感。

一、古詩引領，導入新課

（一）出示杜甫《絕句》中的詩句：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”詩中的白鷺也叫鷺鷥。我國現代杰出的大詩人、作家郭沫若也寫了《鷥鷺》。這就是我們今天要學的課文。展示課件

（二）板書課題，指導書寫。

（三）導入新課：

為什么古今詩人都喜歡描寫鷺鷥呢？到底鷺鷥有什么獨特的地方吸引了他們呢？今天就讓我們從品讀郭沫若先生的《鷺鷥》開始探尋—— 展示課件。

二、初讀課文，整體感知

（一）請同學們自由地朗讀課文，結合生字表自學生字詞，力爭把課文讀通讀順，同時要思考：在作者的眼中，鷺鷥是什么？找出最能表達作者感受的句子，勾畫出來。

（二）學生自由讀書，按要求自學。教師巡視，了解學情。

（三）讀后匯報：在郭沫若的眼中，鷺鷥是什么？ 展示課件，出示句子： 鷺鷥是一首精巧的詩。

鷺鷥實在是一首詩，一首韻在骨子里的散文詩。

（四）朗讀感知。

三、體會“鷺鷥是精巧的詩”

（一）解釋“精巧”是什么意思？

（二）自讀思考：為什么作者說鷺鷥是一首精巧的詩呢？品讀第1-5自然段，想想是什么原因？把具體寫鷺鷥精巧的語句勾畫出來。

（三）自由閱讀第1-5自然段，思考、圈劃、批注。

（四）指名說自己的理解：為什么說鷺鷥是一首精巧的詩？

（五）品讀句子：“顏色的配合，身段的大小，一切都很適宜。” 1．作者具體描寫的鷺鷥是什么樣子的？ 2．鷺鷥給你留下什么印象和感受呢？

3．鷺鷥的美還能從哪些地方體會出來？（體會第2自然段的對比、烘托手法）

（六）談感受：鷺鷥實在是美，美得像一首精巧的詩！你會用什么詞語來贊美它呢？

（七）感情朗讀。

四、體會“鷺鷥是一首韻味無窮的詩”

（一）人們常說“詩中有畫，畫中有詩”。鷺鷥既是一首詩，那它是否也有屬于自己獨特的畫呢？

學習提示：讀課文第6-8自然段，從中找出幾幅優美的畫面，并給找到的畫面起名字。

（二）學生先自由朗讀課文，再小組討論。

（三）交流匯報：在你的腦海中形成畫面了嗎？你給畫面起了什么名字？

（四）你最喜歡哪幅畫面？選擇自己最喜歡的一幅細細品讀，看看哪些地方的描寫使畫面如此生動，從而吸引了你。在你認為值得咀嚼的詞句下做上記號。

（五）欣賞畫面：根據學生回答調整。1．釣魚圖——展示課件

（1）理解“釣魚”的擬人化；引導感受畫面的完整、和諧美；（2）總結學習步驟：找關鍵詞句——想象畫面——朗讀體會 2．瞭望圖——展示課件

（1）思考：你如果站在小樹的絕頂，你有什么感受呢？而鷺鷥又是怎樣的？你認為它是在瞭望嗎？

（2）想象說話：

它真的是在瞭望嗎？或許它是在。（3）指導朗讀：把該句后的問號讀成什么符號，才能把這種想象的意境讀出來？（省略號）

自由讀、指名讀、齊讀。3.低飛圖——展示課件

（1）引導想象：你看到了什么？黃昏的天空是什么樣的？飛來一群鷺鷥是一種什么感覺？

（2）在朗讀中感受。

4．總結過渡：這就是鷺鷥，它釣魚時的悠閑、瞭望時的悠然、飛行時的翩然，讓人覺得它是那樣的——韻味無窮！

可是，仍有人覺得它美中不足！請讀讀第9自然段，并談感受。（1）自由朗讀，思考體會。（2）匯報交流。

①理解：鷺鷥的本身就是一首優美的歌！

②回顧課文，指導內化：“鷺鷥，因此鷺鷥的本身就是一首優美的歌！”展示課件

5．總結升華。齊讀最后一段加深體會。

五、深化拓展

介紹有關鷺鷥(白鷺)的古詩：杜牧的《鷺鷥》、張志和的《漁歌子》等。

六、課后作業

（一）收集有關鷺鷥的古詩。

（二）有感情地朗讀全文，背誦課文。教學反思：

第三篇：大題

四、簡答題

1.中國共產黨的入黨誓詞是什么? 我志愿加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。

2.入黨主要履行的手續是什么？

(1)要求入黨的人，必須向黨組織提出申請。入黨申請一般以書面形式遞交。(2)黨組織對要求入黨的積極分子進行一年以上的培養教育和考察。(3)對發展對象進行短期集中培訓。(4)要有兩名正式黨員做入黨介紹人。

(5)嚴肅認真地填寫《中國共產黨入黨志愿書》。(6)支部委員會進行審查，并征求黨內外群眾的意見。

(7)召開支部大會討論，并且作出決議，及時報上級黨組織審批。(8)上級黨組織要派專人同發展對象談話，認真負責地進行考察。(9)上級黨組織集體審仳。

(10)發展對象被批準為預備黨員后，舉行入黨宣誓儀式。

(11)預備黨員預備期滿后，向黨組織提出書面轉正申請，經支部大會討論通過，報上級黨組織審批合格者轉為正式黨員。

（第一，自愿向黨組織提出申請。

第二，入黨積極分子的確定、培養與考察。

第三，發展對象的確定與培養。

第四，入黨志愿書的填寫與支部大會討論。

第五，上級黨組織的審批與參加入黨宣誓儀式。

第六，預備黨員的考察與轉正。）

3.中國共產黨的性質是什么？

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。

4.黨章規定共產黨員享有的八項權利是什么？

(一)參加黨的有關會議，閱讀黨的有關文件，接受黨的教育和培訓。

(二)在黨的會議上和黨報黨刊上，參加關于黨的政策問題的討論。

(三)對黨的工作提出建議和倡議。

(四)在黨的會議上有根據地批評黨的任何組織和任何黨員，向黨負責地揭發、檢舉黨的任何組織和任何黨員違法亂紀的事實，要求處分違法亂紀的黨員，要求罷免或撤換不稱職的干部。

(五)行使表決權、選舉權，有被選舉權。

(六)在黨組織討論決定對黨員的黨紀處分或作出鑒定時，本人有權參加和進行申辯，其他黨員可以為他作證和辯護。

(七)對黨的決議和政策如有不同意見，在堅決執行的前提下，可以聲明保留，并且可以把自己的意見向黨的上級組織直至中央提出。

(八)向黨的上級組織直至中央提出請求、申訴和控告，并要求有關組織給以負責的答復。

黨的任何一級組織直至中央都無權剝奪黨員的上述權利。

5.十八大報告的主題是什么？

我志愿加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。

6.十八大對社會主義核心價值觀的表述是什么？

十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。

7.加強黨的建設包括哪幾個方面？

十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。

8.胡錦濤同志提出的社會主義榮辱觀的具體內容是什么？

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥； 以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥； 以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥； 以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

9.科學發展觀的基本要素是什么？

科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。這是科學發展觀的四個基本要素。

10.胡錦濤同志在黨的十八大報告中指出的全面建成小康社會的五項要求是什么？

——經濟持續健康發展。轉變經濟發展方式取得重大進展，在發展平衡性、協調性、可持續性明顯增強的基礎上，實現國內生產總值和城鄉居民人均收入比二0一0年翻一番。科技進步對經濟增長的貢獻率大幅上升，進入創新型國家行列。工業化基本實現，信息化水平大幅提升，城鎮化質量明顯提高，農業現代化和社會主義新農村建設成效顯著，區域協調發展機制基本形成。對外開放水平進一步提高，國際競爭力明顯增強。

——人民民主不斷擴大。民主制度更加完善，民主形式更加豐富，人民積極性、主動性、創造性進一步發揮。依法治國基本方略全面落實，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權得到切實尊重和保障。

——文化軟實力顯著增強。社會主義核心價值體系深入人心，公民文明素質和社會文明程度明顯提高。文化產品更加豐富，公共文化服務體系基本建成，文化產業成為國民經濟支柱性產業，中華文化走出去邁出更大步伐，社會主義文化強國建設基礎更加堅實。

——人民生活水平全面提高。基本公共服務均等化總體實現，全民受教育程度和創新人才培養水平明顯提高，進入人才強國和人力資源強國行列，教育現代化基本實現。就業更加充分。收入分配差距縮小，中等收入群體持續擴大，扶貧對象大幅減少。社會保障全民覆蓋，人人享有基本醫療衛生服務，住房保障體系基本形成，社會和諧穩定。

——資源節約型、環境友好型社會建設取得重大進展。主體功能區布局基本形成，資源循環利用體系初步建立。單位國內生產總值能源消耗和二氧化碳排放大幅下降，主要污染物排放總量顯著減少。森林覆蓋率提高，生態系統穩定性增強，人居環境明顯改善。

五、論述（不少于300字）

1.對照新時期黨員的基本條件，談談如何才能成為一名合格的共產黨員。

答：共產黨員必須具備的基本條件，具體來說包括以下三方面的內容： 第一，“中國共產黨黨員是中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士“。這一規定要求黨員要比一般工人群眾具有更高的共產主義覺悟。

第二，”中國共產黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮斗終身。”

第三，“中國共產黨黨員永遠是勞動人民的普通一員。除了法律和政策規定范圍內的個人利益和工作職權以外，所有共產黨員都不得謀求任何私利和特權。”（1）、做一名合格的共產黨員要有一顆“善良心” “人之初，性本善”，善良是人的本性。那么這里想說的善良心，主要是指對社會上一些弱者的同情和關愛，是指能夠積極主動地去幫助周圍你所能幫助的和需要你幫助的人。牛玉儒同志的事跡報告，給我留下印象最深的就是他對弱勢群體的關注以及對他們所傾注的心血。如果沒有一顆善良之心做前提，很難想象他會做到這一點或者說會做得那么好。“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。”人心向背，是決定一個政黨、一個政權盛衰的根本因素。（2）、做一名合格的共產黨員要有一顆“進取心” 有一顆進取心的前提是要有理想、有信念、有目標、有追求。鄧小平同志在全國科技工作會議上的一次講話中說道：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。”也許你會覺得這句話用在這兒有點大了，其實，他向我們揭示了一個深刻的道理，一個人做任何事，或者說想把任何一件事情做好，都離不開一種精神去支撐。作為一名共產黨員，除了有堅定的共產主義信念，更應該是有理想、有目標、有追求的的人。永葆一顆強烈的進取心，才能自覺學習和貫徹黨的路線、方針、政策和決議，使自己思想和行動始終和黨中央保持一致；才能刻苦鉆研業務知識，不斷提高為人民服務的本領；才能更好地克服工作中的畏難情緒，以飽滿的熱情投入到每項工作中去；同時，也能使你順應時代的發展，把握時代的脈搏。（3）、做一名合格的共產黨員要有一顆“報國心” 報國心是對國家的一種責任心，是盡心盡力的付出和奉獻。要不斷增強自己的民族責任感和自豪感，并把對祖國的熱愛轉化到實際行動中去。作為學院教學管理部門的工作人員，全心全意為師生服務，為學院事業的發展無私奉獻，是我們應盡的職責。盡管教務管理工作比較瑣碎，涉及面較廣，只要我們不斷強化服務意識，努力提高服務水平，不計個人得失、就一定能贏得服務對象的理解、尊重和支持，同時，也在群眾中樹起了作為一名共產黨員的良好形象。（4）、做一名合格的共產黨員要有一顆“平常心” 能有一顆平常心的前提是樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化。這些深刻的變化給人們帶來了觀念上的沖擊，也帶來了一些負面影響：如拜金主義、享樂主義、以權謀私等等。那么，作為一名共產黨員，面對社會上物質、權利等形形色色的誘惑，要有一顆平常心，要牢固樹立起自己正確的世界觀、人生觀和價值觀，要始終崇尚和發揚腳踏實地、埋頭苦干、艱苦奮斗的工作作風。只有這樣才能以一種平和的心態、自信的人生態度去履行好作為一名黨員的各項義務。當然，要做一名合格的共產黨員，還需要有組織紀律觀念、集體觀念、全局觀念等等。其實，從我們面對黨旗、舉起右手、莊嚴宣誓的那一刻起，自己的命運就已經和黨的命運生死相關，自己許下的誓言能有什么理由不去實踐呢?

2.中國共產黨為什么要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀作為自己的行動指南。

答：大學生和大學生黨員是未來社會的中堅，是黨的事業的接班人，是建設社會主義事業源源不斷的生力軍和骨干力量，振興中華，實現現代化的重任已經歷史地落在了我們大學生的肩上。因此，學習和實踐“三個代表”的重要思想是當前和今后一段時期提高大學生思想政治素質的重要理論武器，是提高全民族的素質，促進兩個文明建設，加速建設社會主義現代化，為國家多出人才，出好人才，實現社會主義藍圖的一個戰略性問題。

“三個代表”的重要思想，是以江澤民為核心的黨中央站在世紀交替的高度，著眼我國改革開放和社會主義現代化建設的全局，總結歷史，立足現實，展望未來作出的精辟論斷，是對黨的性質，宗旨和歷史任務的新概括，是對馬克思主義建黨學說的新發展，是對各級黨組織和廣大黨員的新要求，尤其是對我們青年學生提出了更高的要求，表達了更為殷切的希望。江總書記在“七一講話”中強調：“全國各族青年，代表著我們祖國和民族的未來，代表著我們事業興旺發達的希望。社會主義現代化的宏偉事業需要你們去建設，中華民族的偉大復興將在你們手中實現。黨和人民對你們寄托著殷切的期望。希望你們熱愛祖國，熱愛人民，志存高遠，胸懷寬廣，在改革開放和現代化建設的廣闊舞臺上，充分發揮自己的聰明才智，展現自己的人生價值，努力創造無愧于時代和人民的業績。” 一個黨是一個整體，這個整體需要我們每個黨員來維護，這對我們每個大學生黨員能否真正代表“三個代表”，能否按照“三個代表”提出的要求和方向去發展自己，顯得至關重要。大學生黨員骨干具有較高的政治素質，黨性觀念強，學業優秀，他們站在大學生隊伍的排頭兵位置，充分體現了黨員的先進性。要學好“三個代表”，學生黨員骨干要帶頭樹立三種意識：

（一）要樹立堅定的“方向意識”。當前，我們正處在深刻的社會變革時期，經濟成份、利益主體、社會組織、社會生活方式日趨多樣化，人們的價值觀念、價值取向發生明顯的變化，有的甚至出現思想困惑和信仰危機。西方敵對勢力亡我之心不死，加緊對我實施“西化”、“分化”的圖謀，妄想與我黨爭奪年輕一代。我們一要學習毛澤東思想特別是鄧小平理論，不斷以科學理論來增強武裝頭腦的自覺性。二要自覺接受黨內生活的鍛煉，提高黨性修養，不斷增強實踐理想信念的堅定性。三要立志投身于改革開放的偉大實踐，要從黨的事業取得的偉大成就中，不斷增強對黨最終實現最高目標的必勝信心。

（二）要樹立強烈的“求知意識”。21世紀的競爭是綜合國力的競爭，歸根結底是科學文化的競爭，是技術創新的競爭。作為先進生產力、先進文化代表的學生黨員和學生干部，必須要以一種時不待我的緊迫感和危機感，高度重視并積極投身科學進步與創新。大學生普遍文化程度較高、思維比較活躍、求知欲較強、接受新事物較快，理應成為學習科學文化技術的模范。

（三）要樹立牢固的“自律意識”。作為學生黨員，應該有良好的品性修養。大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀不斷成熟階段，更要加強優秀品格的鍛煉，要時時刻刻以黨員和“四有”新人的標準來要求自己，要時時向優秀黨員，優秀模范學習。新的世紀，百年的夢想，千年的輝煌，等待我們去創造，今日大學生黨員要好好深入地學習和實踐“三個代表”重要思想，壯大學生骨干隊伍，促進正確的認識。在不斷的學習和實踐中學到更多的東西，明確自己肩負的責任，發揮自己的能力，為祖國的建設貢獻出自己的一份力量。對我們大學生而言，從現在起就要牢固樹立為人民服務的思想，從自己做起，從現在做起，積極發揮黨員先進模范帶頭作用，盡自己之所能，把為人民服務落實到實踐當中去。

3.聯系實際，談談當代大學生如何牢固樹立理想信念。

當代大學生所面對的是一個新舊交替，科學技術飛速發展的新的歷史時期，肩負著建設中國特色社會主義和諧社會的時代使命。誠然，當代大學生在新的歷史時期要有所作為，理應從以下幾個方面著手塑造自我，提高自我。

首先，要樹立理想信念，確立自身發展的方向。理想信念是一個思想認識問題，更是一個實踐問題。作為當代大學生，既要胸懷共產主義遠大理想，更要堅定走建設中國特色社會主義和諧社會道路的信念，積極貫徹黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，提高自身的政策理論水平和識別是非的能力，樹立與社會同發展和全心全意為人民服務的觀念，把自己塑造成為政治堅定、思想成熟、科學文化知識和專業知識過硬，德才兼備的合格大學生，為將來投身建設中國特色社會主義和諧社會的偉大事業奠定堅實的基礎。

其次，用發展的眼光，正確審視社會發展與自身發展的關系。隨著我國改革開放的不斷深入和建設中國特色社會主義和諧社會偉大事業的不斷推進，為當代大學生提供了自身發展的舞臺，當代大學生要有與社會同發展的思想準備。大學生思想敏捷，善于接受新事物，有著較為豐富的科學文化理論知識和專業理論知識等方面的自身優勢，然而，這些優勢有待于社會實踐的檢驗，有待于在社會實踐中鞏固和提高。對此，大學生應該牢固樹立科學發展觀，正確審視社會發展與自身發展的關系。社會發展是大學生追求自我發展的前提條件，并為大學生在實踐中再學習、再提高，施展才華，尋求自我發展提供舞臺；大學生的自我發展是社會發展的助力器，為加速社會發展提供必要條件，兩者相互依賴、相互促進，缺一不可，共同發展。

第三，明確自身發展層次，科學規劃自身發展目標。在校大學生的首要任務是努力學習和提高政治理論、科學文化知識和專業科學知識，積極參與社會實踐活動，在理論與實踐相結合，處理好社會發展與自身發展的關系的基礎上，客觀地評判自己所屬的發展層次，科學規劃自身發展目標。在規劃自身發展目標過程中要本著求真務實的原則，既要樹立為建設中國特色社會主義和諧社會的偉大事業承擔重任的雄心壯志，向更高的發展目標攀登，又要力戒脫離社會需求、社會發展和自身發展的實際，好高騖遠。

人生必定有遠大的人生理想，否則人生就會黯然失色，這種道理說起來很簡單，在我們小的時候就聽說過要樹立遠大理想，做共產主義事業的接班人。但是由于理想太遠大，也就覺得它不那么重要了，甚至對人生來說可有可無的了，等人生發展到新的境界，面臨著許多自我選擇的時候，才感覺到人生的蒼白，空虛，因無所是事而困惑，因目標低下的而自干平庸。此時再談到要樹立遠大理想為時晚矣。大學生剛進大學門時，覺得新鮮而無所是事，大學的教學方法跟中學的不同，輕松自由，沒有壓力，全平學生自覺。當大一 的學生輕輕松松度過一年后，有的驚慌時間過得太快，浪費得太多了，有得則憂哉憂哉的度過直到畢業，有許多的學生多少都有這種體會。為什么會有這種理解呢?我們每個大學生在中學讀書期間都有很強的目標意識---考大學，大學考取了，目標實現了，任務完成了，進了大學門反而失去了生活的目標，或沒有更高的目標可，失去了繼續發展的動力。問題的根本原因還是在于沒有遠大理想和生活的目標。

理想是人生奮斗的總體設計，是對生活的遠景規劃，是人們對未來美好事物的追求，人僅僅有眼前的目標是不夠的。應該有遠景的規劃，應該有人生的總體設計，高爾期曾說“一個人追求的理想越高，他的才能發展得就越快，對社會就也有意義”。我們國家古代也有句名言“志不強者智不達”一個人沒有理想，他的聰明才智是無法得到很好的發展的。

所以，理想對人生具重要的意義，人不能沒有理想，理想是人生的精神支柱，追求遠大理想是實現自我價值的體現，樹立遠大理想，努力實現是人類的歷史使命和社會責任，是人生的意義之所在。

4.結合黨的十八大提出的加強社會主義核心價值體系建設相關內容，談談大學生應該怎樣踐行社會主義核心價值體系建設。

當代大學生應該踐行建設社會主義核心價值體系,首先要準確把握社會主義核心價值體系的四項基本內容：

1、堅持馬克思主義指導思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在我國社會主義核心價值體系建設中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發展大勢，正確認識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質、明確方向。在長期的革命斗爭和社會主義建設實踐當中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導，取得了中國革命、建設、改革和發展的巨大歷史性成就。馬克思主義在黨和國家生活的指導地位，決定了它是社會主義核心價值體系的根本指導思想。

2、堅持中國特色社會主義共同理想。理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。以馬克思主義為指導的中國共產黨人，始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現實主義相結合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對于共產黨人來說，最高理想是實現共產主義。在現階段，建設中國特色社會主義是我們全社會的共同理想。建設社會主義核心價值體系，應該用中國特色社會主義共同理想來統一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國人民在建設社會主義的偉大實踐中選擇了建設中國特色的社會主義。

3、堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創新的時代精神。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的進程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。

4、堅持社會主義榮辱觀。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，明確了當代社會最基本的價值取向各行為準則，體現了社會主義基本道德規范，體現了中華民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的完美結合。社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，已經成為并將繼續成為引領社會風尚的一面旗幟。

其次，當代大學生應該踐行建設社會主義核心價值體系,要弄清生命觀也就是生命的價值觀。

1、生命是世界存在與發展的基礎，有生命的個人的存在更是人類歷史的第一個前提。人類的生命存在及其創造歷史的活動，總是在一定生命價值觀的導引與驅動下進行的。雖然在不同的時空體驗中具有不同的生命價值觀，但是，從根本上來說，能否具有科學的、適時的、進步的生命價值觀，既關系到個體生命的精彩與否，也影響著整個社會的和諧、穩定與發展。

2、生命價值觀從層次上看，既有原始的、樸素的、零碎的，也有科學的、系統化、理論化的。前者更多的是感性的、自發的，而后者則更多的是理性的、自覺生成的。社會主義核心價值體系下的生命觀，使生命價值觀擺脫自發、感性、零碎的痕跡而超升到理性、系統和科學的境界。

4、對于生命有廣義和狹義兩個方面的理解。廣義看，生命是指一切具有新陳代謝力、繁殖力、生長力和環境適應力的動植物和無機物，從狹義上看，生命就專指人的生命。

5、與“生命”相關的還有兩個概念，一個是“生活”，一個是“生存”。“生活”是人在其一生中所經歷的人生事件、人生過程、人生滋味的總和，“生命”是“生活”的基礎，沒有“生命”就沒有“生活”；“生活”是“生命”的表征和顯現。“生存”泛指一切生命的存在，即一切有生命的東西的存在都可稱為“生存”，“生命”是“生存”的前提，也是“生存”始終圍繞著展開和旋轉的軸心和主體。

6、在社會主義核心價值體系下，人們是為了什么以及怎樣“生活”和“生存”？馬克思主義者認為，人生觀與世界觀有著密切的聯系。人生觀是世界觀在人生領域中的具體體現，世界觀是人生觀的思想理論基礎，一般說來，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。由于人們在社會生活中所處的社會地位不同，世界觀不同，也必然形成不同的人生觀。

8、正確的人生觀，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務。它全面正確地回答了人為什么要活著、做什么人、怎樣做人等基本問題，是迄今為止最進步、最科學的人生觀。

我們要樹立正確的人生觀，就要自覺地堅決地做到“四個反對”與“四個樹立”

第一，反對利已主義的人生觀，樹立全心全意為人民服務的人生觀。只有為國家為社會為民族為集體為他人的利益，盡心盡力地工作，毫無保留地貢獻自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生，閃光的人生。” 第二，反對享樂主義的人生觀，樹立奮斗拼搏的人生觀。無產階級從來不反對正當的個人幸福和適度的物質享受，但要求必須把物質生活和精神生活統一起來，把勞動創造和生活享受統一起來，把個人幸福和人民幸福統一起來。

第三，反對游戲人生的人生觀，樹立鄭重對待人生的人生觀。在思想品德上，應追求志存高遠，建功立業，無私奉獻，報效祖國；在工作作風上，應追求令行禁止，艱苦樸素，勇于開拓，百折不撓；在生活情趣上，應追求健康向上，以苦為榮，富貴不淫，貧賤不移；在行為儀表上，應追求服飾整潔，文明禮貌，舉止端莊，開朗大方

第四、反對消極頹廢的人生觀，樹立樂觀向上的人生觀。樂觀向上的人生觀認為，道路是曲折的，前途是光明的。持這種人生觀的人，堅信自己的歷史使命與社會發展相一致，堅信自己的事業必然取得勝利，因而其人生態度始終是充滿信心、積極進取的有了這種人生觀，就能在人生征途中披荊斬棘，一往無前。

5.根據胡錦濤同志在黨的十八大報告中指出的全面建成小康社會的五項要求，結合大學生實際，談談你所知道的生態文明建設的重要性。十八大報告從五個方面闡述了全面建成小康社會的新要求，充實和完善了全面建成小康社會的目標：

建設生態文明是中共十七大提出的理論創新成果，是國家治國理念的一個新發展，是根據中國國情條件、順應社會發展規律而做出的正確決策。它體現了黨和政府對新世紀新階段我國發展呈現的一系列階段性特征的科學判斷和對人類社會發展規律的深刻把握，是對人類文明發展理論的豐富和完善，是對人與自然和諧發展的深刻洞察，是實現我國全面建設小康社會宏偉目標的基本要求，也是對日益嚴峻的環境問題國際化主動承擔大國責任的莊嚴承諾。建設生態文明是發展中國特色社會主義的必然選擇，建設生態文明是全面建設小康社會的客觀要求，建設生態文明是促進社會和諧的基礎和保障，建設生態文明是落實科學發展觀的內在要求，建設生態文明是提高中國國際競爭力的重大舉措，也是中國對世界發展所作的貢獻。

信息化戰爭特點； 精確制導武器發展趨勢； 公民的國防義務； 人民戰爭思想內容；

孫子兵法中認為決定戰爭的主要因素有那幾個方面，舉例談談如何理解；

我國周邊環境有哪些不安全因素，根據周邊安全環境現狀結合鄧小平國防建設理論談談如何建設中國特設國防理念

第四篇：大題

46.某校校長與學校間存在關系的E-R圖如下，試將其轉換為關系模式。

47.請畫出某學院購置設備的數據流程圖：

由需購置設備的部門填空申請表格，將此表格送交設備科，設備科填寫預算表格送財務處，財務處核對后，將資金返回設備科，設備科利用資金購買設備，購得設備送需購設備的部門，將收據送財務處。

46.學校(校名，地址，電話，校長名，任職年月)

校長(姓名，年齡，性別，職稱)

47.數據流程圖如下：

46.系統開發的生命周期過程如下圖，填寫下列空白，并回答問題。

(1)①____②____③____ ④____ ⑤____⑥____(2)簡述生命周期法的優點和缺點。

47.某廠倉庫的領料處理如下，請據此繪制數據流程圖。

倉庫收到車間送來的領料單后，先進行審批，若同意，則交倉庫管理員根據庫存臺賬查驗是否有貨。若有貨，則進行出庫處理;若缺貨，則向采購部門發定貨單。若領料單未被批準，則將領料單退回車間。

(1)①邏輯設計②詳細設計③編程調試④系統分析⑤系統實施⑥可行性研究

(2)優點：①目標明確，開發過程易于控制。

②質量保障措施完備。

③系統的正確性、可靠性和可維護性。

④文檔齊全。

缺點：(1)系統開發跟不上需求的變化，系統開發周期過長。

(2)邏輯設計到物理設計的過渡難度大。

(3)文檔化工作大。

47.E-R圖。實體類型“學生”的屬性S#、SANME、AGE、SEX分別表示學生的學號、姓名、年齡、性別;實體類型“課程”的屬性C#、CNAME、TEACHER分別表示課程號、課程名和任課教師名。學生用S表示，課程用C表示，聯系類型SC的屬性是GRADE。

說明S與C之間的關系，并將E-R圖轉換為關系模型。

47.請根據以下描述畫出某設備管理系統的數據流程圖。該系統的數據流程描述如下：

(1)首先，根據技術科的驗收報告，建立設備臺賬;

(2)然后，根據技術科的設備檢修記錄，更新設備臺賬;

(3)最后，對設備臺賬分類匯總，打印輸出統計報告。46.S與C之間為m：n的聯系，轉換成關系模式為：

學生模式S(S#，SNAME，ACE，SEX)

學習模式SC(S#，C#，GRADE)

課程模式C(C#，CNAME，TEACHER)

(1)填空：①_______②_______③_______④_______⑤_______。

(2)試列舉數據模型由弱到強的規范化水平。

47.請根據以下銷售過程畫出數據流程圖： 用戶將訂貨單交某企業的業務經理，經檢驗后，對不合格的訂單要由用戶重填，合格的訂單交倉庫保管員作出庫處理，即查閱庫存臺賬，如果有貨則向用戶開票發貨，如缺貨，則通知采購員采購。

46.(P139)(1)①概念結構設計階段②物理結構設計階段③數據流程圖④局部E-R圖設計⑤E-R圖轉換為關系數據模型

(P142)(2)具體的規范化水平由弱到強依次為：

①數據表中的每一個屬性都應是不可分割的數據項(數據元素)，在同一個表中，不能出現重復的數據項。

②每個非主碼屬性都由主碼惟一決定。來源：考試大

③每個非主碼屬性都不依賴于其它的非主碼屬性。

47.數據流程圖如下：

第五篇：大題

一．簡答題

1.簡述馬克思主義中國化的兩大理論成果及其關系。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的兩大理論成果，它們之間是一脈相承又與時俱進的關系。首先，毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的重要思想淵源。其次，中國特色社會主義理論體系在新的歷史條件下進一步豐富和發展了毛澤東思想。最后，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國的運用和發展。

2.簡述黨的思想路線的內容。

黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。

3.簡述新民主主義的政治綱領、經濟綱領和文化綱領的內容。

新民主主義的政治綱領是：推翻帝國主義和封建主義的統治，建立一個無產階級領導的、以工農聯盟為基礎的、各革命階級聯合專政的新民主主義的共和國。新民主主義的經濟綱領是：沒收封建地主階級的土地歸農民所有，沒收官僚資產階級的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業。新民主主義文化綱領是：無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學的大眾的文化。

4.簡述社會主義改造的歷史經驗。

社會主義改造的歷史經驗有：第一，堅持社會主義工業化建設與社會主義改造同時并舉。第二，采取積極引導、逐步過渡的方式。第三，用和平方法進行改造。

5.簡述社會主義建設道路初步探索的意義。

社會主義建設道路初步探索的意義有：第一，鞏固和發展了我國的社會主義制度。第二，為開創中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎。第三，豐富了科學社會主義的理論和實踐。

6.簡述我國發展的階段性特征。

我國發展的階段性特征有：首先，經濟實力顯著增強，同時發展中不平衡、不協調、不可持續的問題依然突出。其次，經濟社會發展取得全面進步，同時發展面臨新的重大結構性問題，影響發展的體制機制障礙依然存在。最后，對外開放日益擴大，同時面臨的國際競爭日趨激烈。

7.簡述社會主義本質。

社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

8.簡述中國夢的思想內涵和實現途徑。中華民族偉大復興的中國夢，包含著豐富的思想內涵，其中最核心的內容是國家富強、民族振興、人民幸福。實現中國夢必須堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。走中國道路，就是走中國特色社會主義道路。弘揚中國精神，就是弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。凝聚中國力量，就是要凝聚全國各族人民大團結的力量。

9.簡述全面深化改革的依據。

全面深化改革的依據是：第一實現黨的十八大提出的戰略目標和任務，必須全面深化改革。第二，適應我國發展的新要求和人民的新期待，必須全面深化改革。第三，抓住機遇、搶占未來發展制高點，必須全面深化改革。

10.簡述毫不動搖地堅持對外開放基本國策的原因。

我國對外開放作為一項基本國策的依據是：第一，是對中國發展歷史經驗教訓深刻總結的結果。第二，順應經濟全球化大勢和科技發展機遇的客觀要求。第三，為了借鑒和吸收人類文明的一切優秀成果。第四，加快社會主義現代化建設的需要。

11.簡述社會主義市場經濟理論的要點。

社會主義市場經濟理論要點有：一是計劃經濟和市場經濟不是劃分社會制度的標志，計劃經濟不等于社會主義，市場經濟也不等于資本主義。二是計劃和市場都是經濟手段，對經濟活動的調節各有優勢和長處，社會主義實行市場經濟要把兩者結合起來。三是市場經濟作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會制度結合，但它和不同社會制度結合具有不同的性質。

12.簡述全面依法治國的總目標。

全面依法治國的總目標是建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家。

13.簡述走中國特色社會主義法治道路的內涵。

堅持走中國特色社會主義法治道路，必須堅持黨的領導，必須堅持社會主義制度，必須貫徹中國特色社會主義法治理論。

14.簡述全面依法治國必須堅持的原則。

全面依法治國的原則是：第一，堅持中國共產黨的領導。第二，堅持人民主體地位。第三，堅持法律面前人人平等。第四，堅持依法治國和以德治國相結合。第五，堅持從中國實際出發。

二．論述題 1.試述馬克思主義中國化的科學內涵。

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征結合起來，運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究和解決中國革命、建設、改革中的具體實際問題，堅持和發展馬克思主義；就是運用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論，揭示中國革命、建設、改革的規律，使之成為具有中國風格、中國氣派的馬克思主義。第一，緊密聯系中國實際，運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革中的問題。第二，總結中國革命、建設和改革的實踐經驗和歷史經驗，堅持和發展馬克思主義。第三，把馬克思主義植根于中國的優秀文化之中，賦予馬克思主義以鮮明的中國特色。

2.試述“四個全面”戰略布局及其相互關系。

“四個全面“戰略布局是全面建成小康社會，全面深化改革，全面依法治國，全面從嚴治黨。“四個全面”戰略布局的相互關系是：“四個全面”戰略布局是一個整體，它既包括戰略目標，又包括戰略舉措。其中，全面建成小康社會是戰略目標，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨是戰略舉措。到2020年全面建成小康社會，是實現中華民族偉大復興的中國夢的“關鍵一步“；全面深化改革是全面建成小康社會的動力源泉，是實現中國夢的“關鍵一招”；全面依法治國是全面深化改革的法治保障和全面建成小康社會的重要基石；全面深化改革、全面依法治國如鳥之兩翼、車之雙輪，推動著全面建成小康社會目標的實現；全面從嚴治黨則是全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國的必然要求和根本保證。

3.試述中國特色社會主義理論體系的主要內容。

中國特色社會主義理論體系的主要內容有：中國特色社會主義的思想路線。建設中國特色社會主義總依據理論。社會主義本質和建設中國特色社會主義總任務理論。社會主義改革開放理論。建設中國特色社會主義總布局理論。實現祖國完全統一的理論。中國特色社會主義外交和國際戰略理論。中國特色社會主義建設的根本目的和依靠力量理論。國防和軍隊現代化建設理論。中國特色社會主義建設的領導核心理論。

4.試述新民主主義革命的道路及其必然性。

新民主主義革命的道路即農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路。必然性：中國革命必須走農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，是由中國的具體國情決定的。第一，在半殖民地半封建的中國社會里，內無民主制度而受封建主義的壓迫，外無民族獨立而受帝國主義的壓迫。中國革命的主要斗爭形式只能是武裝斗爭，以革命的武裝消滅反革命的武裝，相應的主要組織形式必然是軍隊。第二，近代中國是一個農業大國，農民占全國人口的絕大多數，是無產階級可靠的同盟軍和革命的主力軍。在中國開展革命斗爭，必須充分地發動農民，凝聚農民階級的革命力量，才能摧毀帝國主義和封建地主階級反動統治的基礎。中國革命之所以能走農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，是由中國的特殊國情決定的。第一，近代中國政治經濟發展極端不平衡。第二，廣大農村經歷民主革命的洗禮，革命的群眾基礎好。第三，全國革命形勢的繼續向前發展。第四，有相當力量正式紅軍的存在。第五，黨的領導及其正確的政策。

5.試述社會主義基本制度確立的理論根據。

社會主義基本制度確立的理論依據有：第一，社會主義改造的基本完成，使我國社會經濟結構發生了根本變化，社會主義經濟成分已占絕對優勢，社會主義公有制已成為我國社會的經濟基礎。第二，人民代表大會制度這一根本政治制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度這些基本政治制度的確立，表明我國由一個新民主主義的國家轉變為社會主義國家。第三，伴隨著社會經濟制度和社會經濟結構的根本變化，我國社會的階級關系也發生了根本的變化。廣大勞動人民從此擺脫了被剝削被奴役的地位，成為掌握生產資料的國家和社會的主人以及掌握自己命運的主人。

6.試述社會主義基本制度確立的重大意義。

社會主義基本制度確立的重大意義有：第一，社會主義基本制度的確立是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當代中國一切發展進步奠定了制度基礎，也為中國特色社會主義制度的創新和發展提供了重要條件。第二，社會主義基本制度的確立，極大地提高了工人階級和廣大勞動人民的積極性和創造性，極大地促進了我國社會生產力的發展。第三，社會主義基本制度的確立，使廣大勞動人民真正成為國家的主人。第四，中國社會主義基本制度的確立，使占世界人口1/4的東方大國進入了社會主義社會，這是世界社會主義發展史上又一個歷史性的偉大勝利。

7.試述社會主義建設道路初步探索的經驗教訓。

社會主義建設道路初步探索的經驗教訓有：第一，必須把馬克思主義與中國實際相結合，探索符合中國特點的社會主義建設道路。第二，必須正確認識社會主義社會的主要矛盾和根本任務，集中力量發展生產力。第三，必須從實際出發進行社會主義建設，建設規模和速度要和國力相適應，不能急于求成。第四，必須發展社會主義民主，健全社會主義法制。第五，必須堅持黨的民主集中制和集體領導制度，加強執政黨建設。第六，必須堅持對外開放，不能關起門來搞建設，要借鑒和吸收人類文明的共同成果建設社會主義。

8.試述社會主義初級階段的科學含義。

黨的十三大明確指出社會主義初級階段包括兩層含義：第一，我國社會已經是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。我們必須從這個實際出發，而不能超越這個階段。在這里，前一層含義闡明的是初級階段的社會性質，后一層含義則闡明了我國現實中社會主義社會的發展程度。社會主義初級階段的兩層基本含義既相互區別，又緊密聯系，構成了一個具有特定內涵的新概念。這里所說的初級階段，不是泛指任何國家進入社會主義都會經歷的起始階段，而是特指我國在生產力發展水平不高、商品經濟不發達條件下建設社會主義必然要經歷的特定歷史階段。

9.試述社會主義初級階段的基本經濟制度及其依據。

社會主義初級階段的基本經濟制度是公有制為主體、多種所有制經濟共同發展。這一基本經濟制度的確立是由社會主義性質和初級階段國情決定的。第一，我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經濟制度的基礎。第二，我國還處在社會主義初級階段，生產力還不夠發達，發展也很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發展多種所有制經濟。第三，一切符合“三個有利于”標準的所有制形式，都可以而且應該用來為發展社會主義服務。

10.試述經濟發展新常態的主要特點和給中國帶來新的發展機遇。

經濟發展新常態的主要特點有：一是從高速增長轉為中高速增長。二是經濟結構不斷優化升級，第三產業、消費需求逐步成為主體，城鄉區域差距逐步縮小，居民收人占比上升，發展成果惠及更廣大民眾。三是從要素驅動、投資驅動轉向創新驅動。經濟新常態將給中國帶來新的發展機遇。第一，經濟新常態下，經濟增速雖然放緩，但經濟規模決定的實際增量依然可觀。第二，新常態下的經濟增長更趨平穩，增長動力更為多元。第三，在經濟新常態下，產業結構進一步優化升級，發展前景更加穩定。第四，在經濟新常態下，政府積極推動職能轉變，市場活力進一步釋放，市場這只“看不見的手”和政府這只“看得見的手”充分結合，共同推動經濟的持續發展。