第一篇：涉江采芙蓉教案

《涉江采芙蓉》教案

一 導入：

駐足歲月的長河，我們常常會感慨：有多少分離，就有多少思念，有多少思念，就有多少憂傷。今人常祈盼，古人亦“涉江”。今天就讓我們走進《古詩十九首》，共同去感悟《涉江采芙蓉》中無際的思念與彌漫的憂傷。

二《古詩十九首》簡介

１漢代無名作家大都是些失意文人所作的的19首五言詩歌的作品合稱 ２以平淺質樸的文字展現深情，3鐘嶸在《詩品》中贊它“一字千金”，劉勰在《文心雕龍》贊譽它為“五言之冠冕”，漢代以前，偶有五言的詩句，但沒有完整的五言詩。五言詩是在兩漢民謠和樂府民歌中首先產生和發展起來的。《古詩十九首》的出現，標志著五言詩已經達到成熟階段，它是早期五言詩的典范。

３收入錄于南朝梁代文學家“昭明太子”蕭統《文選》中。

鑒賞方法 1.讀順暢，通大意；2.找意象，品意境。3.找詩眼，抓主旨；4.依景情，析手法；

三 品讀 鑒賞(1)讀順暢 通大意。

１學生自讀詩歌，參考注釋，用自己的話簡單復述一下本詩的大致情節。大意是講，一個人去采蓮，想把美麗的蓮花送給思念的人，結果因為路太遠沒送出去，想到以后也不能跟她生活在一起，所以很傷感。本文是一首五言詩，讀的時候節奏是“

二、三式”，朗讀時可以將第三個字適當延長發音時間，要注意讀準語調，語速和斷句。齊讀 女讀 男讀 指定讀 4背誦全詩，課上檢查（2分鐘）(2)找意象 品意境

1請找出本詩中的意象有哪些？（江、芙蓉、蘭澤、芳草、遠道、舊鄉、長路、）

2哪個意象是最重要的，有何象征意義？它對全詩在營造意境上有什么作用？怎樣理解“贈花”的行為，其目的是什么？

荷花，又稱蓮花，古人也名之為藕花、芙蓉、菡萏、凈友、芰荷等。以荷入文者，有周敦頤《愛蓮說》，“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”此以荷花喻品質高潔 氣質優雅 姿態優美 儀表莊重，它有君子圣潔之風范，君子之花

以荷入詩者，有南朝樂府《西洲曲》“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。” 采用諧音雙關的修辭，表達了一個外表含蓄的女子對心上人深長的思念和愛情的純潔。“蓮開花復水，蓮謝藕在泥。不學青萍葉，隨波東復西。朝采并蒂蓮，暮綰同心結。不學楊柳枝，含顰送離別。”---丁鶴年《采蓮曲》以荷花喻愛情之純潔真摯。愛情之花

以荷入詩者采蓮曲二首（其二）

王昌齡荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。

沙揚娜拉一首---贈日本女郎（徐志摩）最是那一低頭的溫柔，象一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——

沙揚娜拉！

沙揚娜拉 日本女子一向被稱為世上最溫柔、最謙恭的女性。詩人用精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態。“低頭的溫柔”與“水蓮花不勝涼風的嬌羞”，兩個并列的意象重疊在一起，花是人，人是花？我們已分辨不清了，但有一股朦朧的美感透徹肺腑，象吸進了水蓮花的香氣一樣。看來，芙蓉亭亭玉立，葉如裙，花如面，不愧為佳人之花。

以荷入詞者，有李清照的《如夢令》，以荷花喻意境之靜謐悠閑。由以上幾例分析可以見出：荷花更多被作為一種情感意象來使用，表示一種圣潔、堅貞與寧靜的意味。

“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”中的，“芙蓉”即“蓮花”，“憐”即“愛”。由此可見，采蓮女子內心充溢著無窮無盡的愛戀。同時“芙蓉”和“蘭澤”“芳草”這些江邊的芬芳馥郁的水草，描述了抒情主人公涉江采摘芙蓉的情景，營造的是輕松歡快的氛圍，高潔清幽的意境。又讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達的感情的純潔、美好。夏日，花香日暖，江上芙蓉朵朵，賞心悅目，這樣清幽靜謐的畫面，高潔優雅的意境意在表達感情的純潔和美好。采花的目的就是為了贈予所思念的人，這就要從中國古代的折芳饋贈的傳統說起了。

以花草贈給親朋是古人常有的一種行為

《邶(bèi)風 靜女》嫻靜文雅的女子真美好，送我一支紅色的茅草根。它的色澤紅潤美麗，我喜愛你的美麗。從郊外采來茅芽草相贈送，確實又美麗又出奇。不是荑草真的美，（而是）美人送我含愛意。這是一對小兒女幽會的情歌。約會之時少女贈送彤管、荑草，男子欣喜若狂。

可見中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛緊密地聯系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草。

再如送別時總是折一枝柳條送給遠行的人（明代郭登《送岳委方還京》：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”），這就是中國古代自漢朝以來形成的“折柳贈別”的社會習俗，表達依依不舍的情感。

遠行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。（陸凱《贈范曄》： “折梅逢驛使，寄與隴頭人。”）。這種生活情調是簡樸的，也是美好的。

又如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”采花折柳，甚至是紅豆，都是古人傳情達意的方式，既可以傳達對親朋的關懷和思念，又可以寄托對親朋的美好祝愿。采蓮不為欣賞悅己，而為送人示愛，借花來表達情感。意在表達感情的純潔和美好（3）依景情，析手法；

１花送出沒有？主人公情緒發生怎樣的變化？展開想象用詩意化的語言描摹當時的情景。前四句合在一起使用了怎樣的表現手法？

荷花盛開的美好季節。風和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田“蓮花過人頭”的湖澤之上，！湖岸澤畔，還有著數不清的蘭蕙芳草，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，送給各自的心上人，是女子們真摯情意的表露。幽香襲人，更教人心醉。就是前兩句所展示的如畫之境。

但這美好歡樂的情景，剎那間被一聲幽長的嘆息之聲改變了。這嘆息來自一位悵立船頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑不同，她卻注視著手中的芙蓉默然無語。“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容——他就是這位女子苦苦思念的心上人。“采之欲遺誰？所思在遠道！”長長的吁嘆，點明了這女子全部憂思之所由來：當姑娘們競采摘著荷花，要揀最好的一朵送給“心上人”時，女主人公思念之人，卻遠在天涯！她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻能送給誰呢。詩人將人物置于美好、歡樂的采蓮背景上，抒寫女主人公獨自思夫的憂傷，可以達到一種怎樣的效果？更具有以“樂”襯“哀”的強烈效果。

(因為內心對你的純潔美好的愛，因此看到荷花想采摘而贈予你；又因為愛得深沉不膚淺，因而不惜涉江之勞，也許我不善劃水，不懂蕩舟，但一定要涉江把花摘到，贈予最愛的你。但，知心人卻遠在天涯，美麗的東西不能送達，即使這點情意都難以傳遞。于是，一腔熱忱遭到一盆涼水，一霎時天地為之變色。)⑵關于此詩，有人認為抒情主人公是男性，也有人認為抒情主人公是女性，你怎么看？合理想象，創設情景，談談自己的觀點和依據。（言之有理即可，不求統一）

這首詩里會碰著一個難題，就是許多句子都沒有主詞，究竟是誰在“涉江”“采芙蓉”？誰在“還顧”？誰在“憂傷”？說話的人是個男子還是個女子？是男子“在遠道”還是女子“在遠道”？對于這些問題如何解答，就要看對“還顧”兩句如何解釋。“涉江”者和“環顧”者都是男子，也有人認為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。

A．是女主人公。古一些詩評家大都認為主人公是女子，理由有三： １因為古代的女人很少離開家鄉的離‘舊鄉’而去‘遠道’的人在古代大 半是男子，游子求宦京師，是在洛陽一帶，遠離江南，不會去南方采摘芙蓉。

２一年一度的采蓮活動，也是江南農家女子的一種風俗習慣。夏秋之交，荷花盛開，農家女子穿行在湖澤上采蓮，是情理之中的事。（南朝樂府詩《西洲曲》里有這樣的句子：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水”，就集中描寫了青年女子思念意中人的痛苦。這不正是說明本詩主人公為女性的一個有力證據。）

３前四句是女子在采蓮，思夫心切，后四句便是她想像遠方的丈夫此時此刻也心靈感應似的正帶著無限鄉愁，回望故鄉，思家念妻，以絕妙的虛幻之境，表現“采芙蓉”女子的痛苦思情。

前四句是實寫采蓮活動，后四句可以看成是詩中虛寫的部分。（虛實結合）從這個角度講詩歌內容應該是一首思婦懷遠詩。

《九月九日憶山東兄弟》（唐〃王維）

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。[注釋]

1、王維當時在長安過重陽節，自己思鄉念親。后兩句是從對方設想，這就不僅是在寫自己思念兄弟，而是想象寫出故鄉的親人同樣也在思念自己。化出幻覺，寫家鄉的兄弟為失落詩人而遺憾不已，似乎自己“獨在異鄉為異客”的處境并不值得訴說，反倒是兄弟們“少一人”的缺憾更須體貼。

B是男主人公。“涉江”者和“環顧”者都是男子，本詩全為實寫，寫他采花送花望鄉思人。游子思歸鄉：

一、二句是游子眼前所見之景；三至六句是游子觸景生情，設想家人盼望自己歸去的情景；最后兩句游子感嘆旅途漫漫，歸鄉無期，更添愁苦。

B是男主人公。故前虛寫，后實寫。前四句是他想象家鄉的女子在采蓮，并 思念這位女子，后四句則是他自己在想心事。文人詩與民歌不同，其中思婦詞也出于游子的虛擬，以女子的口吻虛擬“思婦”之詞。因此，《涉江采芙蓉》最終仍是游子思鄉之作，只是在表現游子的苦悶、憂傷時，在外的游子在窮愁潦倒的愁緒中，通過自身的感受，設想到家里的女子的離思。從這個角度講詩歌內容應該是一首游子思婦詩。

有許多動人的抒情詩，初讀時總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發現這“單純”，其實寓于微妙的婉曲表現之中。連主人公的身分都在兩可之間，可見此詩并不單純。

(４)找詩眼 抓主旨

１找出本詩“詩眼”并根據“詩眼”簡要概括主旨。

主旨：表達遠隔兩地的愛人互相思念的哀傷與惆悵之情。

２與秦觀的《鵲橋仙》“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”比較，兩種別情有何不同？

對比：秦觀的詩主要寫牛郎織女七夕相會的美好幸福，這兩句句似乎是以牛郎的口吻在安慰織女，兩人雖離別仍有一年一度相聚的機會，愛情要經得起長久分離的考驗，只要彼此真誠相愛，即使天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。聚就聚得親密無間,別卻別得瀟瀟灑灑。癡而通達, 柔而灑脫。

但本詩則意味著永久的分別，不得相見，黯然憂傷的痛苦之情更為沉重。日夜思念的人，彼此恩愛，怎奈一在天之涯，一在地之角，更難堪的是，這不是一時而是一世。因愛之深，才會思之切，所以相聚無望的痛也是刻骨銘心，于是，郁積在心中的憂傷就幻化為天地間的一聲幽嘆。“同心而離居，憂傷以終老。”相知相戀不能相聚相守，白頭到老，只能永世不能團聚，令人傷感。在這 7 種黯然憂傷的沉重痛苦中更讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人真摯深厚的感情。

(末二句，使詞的思想境界升華到一個嶄新的高度，成為詞中警句道出了只要人間真情在,不必貪戀片刻歡愉,只貴兩相知的情懷。,聚就聚得親密無間,別卻別得瀟瀟灑灑。癡而通達, 柔而灑脫。作者歌頌的是天長地久的忠貞愛情)。

何以有終老之嘆？

時代原因：東漢中晚期朝政腐敗，尤以桓靈之世為甚，桓帝時的《童謠》“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居；寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。”諸葛亮也曾對后主勸諫道：“親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。”漢末外戚宦官交相干政，此起彼伏，這些人把持朝政，安插親信，使本來就有極大弊端的東漢選舉制度也破壞殆盡，舉官不再問品行、學業，只看門路和金錢，這就堵塞了一般士人的出路。士人懸梁刺股只為立德，立功，立言，懷有強烈的功名意識，為了求一官半職不惜游京師，謁州郡，以求權門的推薦援引，但事實上大多投奔無門，空懷抱負，眼見時間消逝，不免有極大的痛苦和困惑。一方面熱烈追求仕宦，一方面黑暗社會進身無望，理想與現實形成強烈反差，因而就有了“游子”的鄉愁和“思婦”的閨怨。草木搖落功業無成思遠路 韶華易逝空床凄冷淚輕流，反映了漂泊流離之苦和離別相思之痛，表達了一種祈求社會安定、渴望家室團聚的愿望。由于這種愿望難以實現，因此流露了濃重的感傷之情，蘊含了對社會的強烈不滿。“亂世之音怨以怒，其政乖。”（**時代的音樂怨恨而憤怒，這是政治脫離政道的表現）

四（訓練拓展遷移，對比閱讀的能力）

1、古代詩歌從情感上大致可以分為這幾類：思鄉懷人之緒、懷古傷今之悲、羈旅閨怨之愁、懷才報國之憤、邊塞征戰之壯、即事抒懷之慨、隱逸出世之戀、吟山詠水之美、描花繪鳥之趣等。《涉江采芙蓉》屬于哪一類？

明確：思鄉懷人之緒

2、說說同學們知道的“思鄉懷人”的詩歌。

馬致遠《天凈沙?秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

《詩經.小雅.采薇》：昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

李白《靜夜思》：床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉。

3、討論“思鄉懷人”詩情感的審美價值。

提問：朗讀上面的詩句，你是不是覺得它們很美呢？為什么？ 討論交流：（1）借助優美的形象來表現美好的情感。（2）喚起人們思念家鄉、熱愛家鄉的普遍的、美好的情感。拓展閱讀

冬至夜思家

白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。[注]冬至：二十四節氣之一，唐朝時是一個重要節日。

1．簡析“抱膝燈前影伴身”一句，并說出作者當時懷有一種什么樣的心情。2．作者是怎樣寫“思家”的？語言上又有什么特點？

1.“抱膝”二字生動地勾畫出作者默默呆坐的神態，用“燈前”自然引出“影”，而“伴”字又將“影”和“身”聯系起來，抱膝枯坐的“影”陪伴著抱膝枯坐的“身”，顯得形影相吊。這充分反映出作者思家的一種孤寂心情。

2.①作者主要通過一幅想象的畫面，運用虛實結合的手法，即冬至夜深時分，家人還圍坐在燈前，談論著自己這個遠行之人，以此來表現“思家”的。②詩的語言質樸無華。

六布置作業：背誦詩歌，以《“涉江”情》為題將詩歌改寫成一篇200字左右的隨筆散文，發揮想象，注重自己的感受。

“五個一”：

這首詩很簡單，首先我們就來欣賞詩人在詩首就為我們創設的意境，意境由多個意象組成，有哪些意象呢？

結束語：聯系《古詩十九首》產生的時代氛圍及其所表現的對待人生的思維深度，我們可以這樣說，這首詩在表現思婦與游子相思，抒發人間別離之感的同時，深深流露的是對美好人生與理想的憧憬，是對這種人生與理想不能實現的喟嘆，是一種可望而不可及的悲涼。自古以來，世間的凄楚悲愴可以數出千千萬萬種，其中以“無奈”兩字最為蒼涼。詩歌為我們營造了一個高潔清幽的意境，那一串真純自然的舉動，一聲感人肺腑的嘆息，來自一段深摯篤厚的愛情，還有一腔無以名狀的憂憤。用一年的時光去等候一年的相聚，用一生的執著去守望一刻的團圓，難怪世人慨嘆“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

思婦

無盡憂傷

游子

↓ → 思 ← ↓ 芙蓉

真摯深厚

望鄉 以樂寫哀

虛實結合

高潔 清幽

含蓄不盡、余味悠長

這五個一結合鑄就了一首成就極高的五言詩，講述了東漢末年大多數文人的悲劇人生。

第二篇：涉江采芙蓉教案

涉江采芙蓉

備課人：趙如平

［教學目標］

１、了解關于《古詩十九首》的文學常識； ２、感受詩歌的思想內涵；

３、運用想象描摹詩歌的藝術畫面。［教學重、難點］

１、運用想象和聯想描摹詩歌畫面；

２、抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養詩歌鑒賞能力。［課時安排］一課時 ［教學過程］

一、導入：（板書“鐘嶸《詩品》：‘驚心動魄，可謂幾乎一字千金。’”）大家知道這個評價說的是什么嗎？它指的是《古詩十九首》的語言已經達到爐火純青的程度了。今天，我們將要學習其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語言魅力。

二、文學常識介紹：

1、《古詩十九首》是梁代蕭統《文選》“雜詩”類的一個標題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。是東漢末年文人五言詩的選輯，并非一人所做。從內容看，主要寫的是作者失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。”評價如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學習“古詩”手法、風格的《擬古詩》。由于作者文化素質較高，有繼承了《詩經》和《楚辭》的傳統，吸收了漢樂府的營養，所以不但善于運用比興，而且創造出一種獨特的風格、藝術成就很高。被稱為“五言之冠冕”。

2、“古詩”的原意是古代人所作的詩。它與兩漢樂府歌辭并稱，專指漢代無名氏所作的五言詩，形成一個特定含義的專類名稱。并且發展為泛指后來具有“古詩”藝術特點的一種詩 1 / 4

體。初唐以后，產生了近體詩，其中有五言律詩、五言絕句。唐代以前的五言詩體便統稱為“五言古詩”或“五古”。

3、蕭統，南朝梁代蘭陵人，文學家，梁武帝（蕭衍）的長子。《文選》是我國最早的一部各類文學作品的選集，收集秦漢以來的文學作品，共三十卷，也稱《昭明文選》。

4、五言詩，古代詩歌體裁。全篇由五字句構成的詩。漢代以前，偶有五言的詩句，但沒有完整的五言詩。五言詩是在兩漢民謠和樂府民歌中首先產生和發展起來的。據《漢書·五行志》和《尹賞傳》所引西漢成帝時歌謠，已成為完整的五言形式；東漢時的《陌上桑》《江南可采蓮》等，已是比較成熟的五言作品。東漢末年無名氏《古詩十九首》的出現，標志著五言詩已經達到成熟階段。至建安和魏晉南北朝時期，五言詩已“居文詞之要”（鐘嶸《詩品》）成為最盛行的詩體，出現了大批名作。

三、詩歌鑒賞品味

1.讀完這篇文章，你認為這首詩的主要表達了什么思想感情？

明確：游子思鄉之情。

2.詩歌中的抒情主人公表達感情的方式是什么？其目的是什么？

明確：方式：是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠方的“同心”者。

中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠行的人，遠行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調是簡樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”采花折柳，這正是古人傳情達意的方式，一方面是傳達了對親朋的關懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。

3.詩歌中的主要意象是什么？這對全詩意境的營造有什么作用啊？

明確：芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，濯青蓮而不妖。荷花給人以清幽，高潔之感，屈原作品中也視“荷”為香草，把香草比喻成高潔的品質。這為文章奠定了高潔，清幽的意境。

4.詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術作用？

/ 4

明確：這是環境描寫，意在從側面烘托主人公形象的雅潔和所表達感情的純潔和美好。

5.采摘花草送給遠方的親人，這種舉動在古代詩歌常有出現。現實生活中情人節送玫瑰，母親節送康乃馨。采摘這些花草的目的是表達對親人以及朋友的思念和祝福。但是這芙蓉沒有送出去了沒有？沒有。文章中作者自問自答可以看出來作者的情緒出現了變化。由歡欣轉為失落，6.三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達作用？

明確：詩歌講究“起、承、轉、合”，這兩句在結構上是暗轉過渡，為表現主人公的情緒由歡欣洋溢轉變為下面的黯然銷魂作鋪墊。

7.詩人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠道”的嗎？如果不是，詩人為什么要這樣寫？

明確：“所思”是時時刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，如果詩首就開門見山地把她表出，詩就平淡無味了。這句話是全詩發展的頂點，頂點同時也是轉折點，一方面替上文的發展暫時作一結束，一方面為下文的發展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。

8.五、六句既有人物動作描寫，也有心理刻畫，其中“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達作用？

明確：“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，可以清晰地表現了主人公孤獨、憂愁、悵惘的形象和心情。“漫浩浩”一詞是寫主人公與環顧所見“舊鄉”的距離，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個詞含蓄地傳達了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術效果。

9.最后兩句除了表達主人公黯然痛苦的心情，還能體會到什么？

明確：還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有“終老”之“憂傷”。想愛卻不能相守，黯然的心情令人消魂，這種分離是不同與秦觀的《鵲橋仙》兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。一個是永久的分離，一個是讓人產生距離產生美。

10.試對這首詩的藝術特點加以概括。

明確：一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長。

四、總結：

/ 4

對于古文的思想感情可用三種方法：

1、通過誦讀，直接品味本文的思想感情。

2、通過分析，抓取意象—意境---思想情感

3、尋找文中關于文章主旨的表達情感的語句。

五、本文的表達手法：借景抒情，白描手法。

六、結束語：聯系《古詩十九首》產生的時代氛圍特征及其所表現的對現世人生的思維深度，我們可以這樣說，詩篇在表現思婦與游子相思，抒發人間別離之感的同時，深深流露的是對美好人生與理想的憧憬，是對這種人生與理想不能實現的嘆喟，是一種可望而不可及的悲涼。自古以來，世間的凄楚悲愴可以數出千千萬萬種，其中以“無奈”兩字最為蒼涼。沒有一種生命可以和時間匹敵，即使是目睹滄海桑田的神仙。牛郎織女的故事之所以打動人心，大約是那不可超越的無奈以外，偏偏還有一段與無奈相抗衡的感情。用一年的時光去等候一年的相聚，用一生的執著去守望一刻的團圓，難怪世人慨嘆“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”

七、作業：

1、背誦課文《涉江采芙蓉》，并準備默寫。

2、完成《新學案》上的本課練習

/ 4

第三篇：《涉江采芙蓉》教案

《涉江采芙蓉》教學設計 云浮市鄧發紀念中學

周凌云

一、教學目標

1、感受詩歌的思想內涵，培養詩歌鑒賞能力。

2、培養學生的聯想與想象能力

二、教學重點與難點

1、理解詩歌的主題

2、運用想象和聯想描摹詩歌畫面

3、了解詩歌中對面寫法的技藝及效果

三、教學過程

（一）、導入

這幾年，我們中國人也流行過西方人的節日。當母親節來臨時，年輕的兒女們會送給母親康乃馨；當情人節來臨時，浪漫的男士會送給心上人玫瑰花。不知從何時起，花儼然成為了人們的浪漫信使。也許我們會覺得這種表達方式是一種舶來品，是洋為中用的一種時尚，但其實我們學了中國古代詩歌之后會發現，我們的前輩，聰明的中國人早就領先于西方文明，為各種花卉植入了不同的花語。如：菊花代表恬然自處，傲然不屈

（唐）元稹（zhěn）把對菊花的喜愛表達到了極致： 不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。《菊花》

李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：楊花落盡子規啼 聞道龍標過五溪。楊花是輕柔多情，離愁別緒的載體

李商隱：【唐】 樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤。芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。

丁香更是美麗高潔、愁怨易逝的化身 雨過山村 唐·王建

雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。梔子花又名“同心花”，花語不言而喻

今天我們來認識芙蓉，解讀芙蓉的花語。

（二）、學生自由朗讀詩歌，并思考問題：

1、誰在“涉江采芙蓉”，為何采芙蓉？

2、誰在“還顧望舊鄉”？

（三）、探究詩歌中的抒情主人公形象

1、采芙蓉者為女子

問：從哪里看得出來，采芙蓉者為女子？她為何要采芙蓉？ 明確：“所思在遠道”，男子在外。女子采芙蓉是為了送給遠在異鄉的心上人。問：蘭澤如此多的芳草，為何要送芙蓉？ 依據：（1）“芙蓉”與“夫容”諧音，“蓮”與“憐”諧音，憐子”即愛慕心上人，“藕”與“偶”諧音“思歡久，不愛獨枝蓮，只惜同心藕。”(《讀曲歌》)表達的也是愛人之間的心心相印。“采芙蓉”：有著思念心上人的寓意。

（2）、采蓮喻男女情愛的詩歌俯拾即是，大多描寫的是年輕女子借采蓮表達情愫。

南朝民歌《西洲曲》：……

開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。

……

2、“還顧望舊鄉”者為誰呢？是男子，這個男子是女子看到的，還是想象的？ 結合詩歌：多情的女子歡喜地采著蓮花，但轉而一想，我送給誰呢？思念的人啊，你是否獨在異鄉，回望著我的方向呢，你是否也在悵惘著回家的漫漫長路呢？還顧望舊鄉者為女子的心上人。——從此種角度分析。此詩從主題上可理解為閨怨詩

2、采蓮者為男子（山迢迢，水長長，我在這頭，你在路的那頭）男子身在異鄉，看到“蘭澤多芳草”，竟然起了鮮花贈心上人的念頭。“蘭澤如此多的芳草”，男子為何獨獨選擇采芙蓉？（1）、女子經常被形容成“出水芙蓉”般的美，白居易的《長恨歌》中也有“芙蓉如面柳如眉”的詩句。芳草也可代指女子。

（2）、“芙蓉”諧音“婦容”

那么多的芳草，男子唯一鐘情的只有那“出水芙蓉”般的心上人，這種情感不就是“弱水三千，我只取一瓢飲”的情有獨鐘嗎？有了這種對“婦容”的忠情，才有隔著千山萬水對家鄉綿綿不盡的思念，才有與心上人分隔兩地的撕心裂肺的哀痛。——如此理解起來，本詩從主題上來劃分，可歸為“游子詩”

歸納：把鏡頭首先定位到后部分的“還顧望舊鄉”，會有一種奇妙的發現。男子在憂郁地望著家鄉的方向，想到了遠方的那個她在采著芙蓉，在思念著自己。這么一理解，我們發現這首詩真的耐人尋味呢。

3、男子“還顧望舊鄉”想像家鄉的女子在“涉江采芙蓉”在思念著自己，當然，從主題上來說，詩歌依然可以理解成“游子詩”。

三種理解均可，“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，但采蓮者為“女子”的理解似乎更恰當，“所思在遠道”，因為徭役、戰事、求取功名等因素，漂泊式的生活成為中國古代男子普遍存在的一種生存狀態，抒發羈旅懷歸之情也就在情理之中了。

（四）、齊讀本詩，要求讀出情感。

（五）、發揮想象，根據詩歌內容用生動的語言再現畫面。（5分鐘完成）要求：

1、想象合理

2、突出人物形象（外貌、神態、動作、細節等等）

3、語言生動，感情充沛（置身詩境）

4、注意畫面的層次性（一定的寫作順序）

（六）、學生之間相互交流推選出優秀作品并作展示。如何體現畫面的層次感，即現實與想象的不同。可以用“仿佛看到。。。”，“我依稀看到。。”，“遠方的人啊，你是否在回望渺渺的家鄉。。。”用一種猜想的語氣，寫出那種癡情、那種幻想。

（七）、歸納本詩的藝術手法

聯想與想象，虛實結合、對面寫法

明確：詩歌前半部分實寫女子在采蓮的過程中想起了在外的心上人，后半部分虛寫男子思歸。架起這座感情橋梁的為“芙蓉”。詩歌運用了對面寫法。

（八）結合課外詩歌理解對面寫法的寫作技巧與效果 舉例：杜甫《月夜》

今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。

效果：詩人不直抒自己內心的情感，而是從對方著筆，展開聯想和想象，借對方來寫自己，表面上看是寫對方，而實際是寫自己，是通過對方來反照自己，這是推進一層的寫法，這樣寫更加顯得情深意厚，并給人以無限的回味和遐想。這種表現形式常常使詩歌含蓄委婉，耐人咀嚼，富有余味富有意境。

（九）、總結：學習了這首詩歌后，我們不僅知道傳統的中國人會借蓮來表達思念這種浪漫方式，更知道如何借對面寫法來含蓄委婉地表達自己的情感。

（十）、推薦洛夫“眾荷喧嘩”，寫得細膩，生動。

（2）、采蓮女子動作的輕盈優美與采蓮場景能夠和諧成畫，“江花玉面兩相似”，女子姣好的面容與蓮花粉嫩的花盤交相輝映，蓮花搖曳生姿與采蓮女的窈窕身姿相映襯，顯得別有風韻。

初夏早上六點，清亮透明的月兒還躲藏在云朵里，不忍離去，校園內行人稀少，我騎著單車，晃晃悠悠的耷拉著星松的睡眼。校園內景色如常，照樣是綠意盈盈，枝繁葉茂，鳥兒歌唱。經過西區公園，看那碧綠的草地，飛翔中的亭子，便想起十七那年，在這里尋找春天的日子。本想就此停車再感受一遍，可惜心中記掛北區的荷塘。回想起冬日清理完荷塘的枯枝敗葉，一片蕭條的景色：湖水變成墨綠色，沒有魚兒游動，四處不見了鳥兒的蹤影，只有蓮藕躺在湖底沉沉睡去。清潔大叔撐著竹竿，乘一葉扁舟，把一片片黑色腐爛的枯葉殘枝挑上船。幾個小孩用長長的鐵鉤把蓮蓬勾上岸，取下里頭成熟的蓮子。

第四篇：涉江采芙蓉教案

涉江采芙蓉

三維目標：

知識與能力：

1、了解《古詩十九首》的文學常識。

2、理解詩歌的思想內容。過程與方法：

通過描摹詩歌的藝術畫面，把握詩歌中的意象，品味詩歌的意境，體會詩歌的情感。情感態度與價值觀：

樹立學生健康的人生觀，尤其是其中的愛情觀和苦難觀。教學重點：

運用想象和聯想描摹詩歌畫面。教學難點：

抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養詩歌鑒賞能力。

課時安排：一課時

教學過程：

一、導入

幻燈片：驚心動魄，可謂幾乎一字千金。——鐘嶸《詩品》

大家知道這個評價說的是什么嗎？它指的是《古詩十九首》的語言已經達到爐火純青的程度了。今天，我們將要學習其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語言魅力。我們先來了解一下有關的知識。

二、知識積累，出示幻燈片。

1、《古詩十九首》

并非一人一時所作，因作者姓名失傳，時代不能確定，故編者題為“古詩”，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。在文學史上，《古詩十九首》標志著五言詩歌從以敘事為主的樂府民歌，發展到以抒情為主的文人創作，已經成熟。劉勰推崇它為“五言之冠冕”。

2、五言詩

古代詩歌體裁。漢代以前，偶有五言的詩句,但沒有完整的五言詩。五言詩是在兩漢民謠和樂府民歌中首先產生和發展起來的。

3、蕭統與《文選》

蕭統，梁武帝的長子，曾立為太子，年三十，未即位而卒，謚昭明，世稱昭明太子。

《文選》是我國最早的一部各類文學作品的選集，收集秦漢以來的文學作品，共三十卷，也稱《昭明文選》。《古詩十九首》最早見于《文選》卷二十九。

(過渡)從以上資料我們了解了它的詩文地位，現在齊讀一遍。找一學生再讀。

三、詩歌鑒賞品味

（一）一個高潔優雅的意境

1、讀過之后？美嗎？詩人在句首給我們帶來了哪些美的意象？讀出相關詩句。明確：芙蓉、蘭澤、芳草

2、解讀“芙蓉”

提問：芙蓉也被稱為什么花？（荷花、蓮花、芙蕖、菡萏等。）

追問：與其有關的詩文，同學們能張口就來嗎？

（予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉??蓮，花之君子者也——周敦頤《愛蓮說》）

追問：在周敦頤《愛蓮說》里，蓮象征著具有哪種品格的人？（品質高潔）師結：可見，蓮可謂是君子之花。還有別的詩句嗎？（超鏈接：（齊讀）荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。——《采蓮曲二首（其二）》王昌齡）

追問：在王昌齡的《采蓮曲》里，將荷花與誰放在一起相映成趣？（少女）師結：可見，蓮可謂是佳人之花。【學生還可能回答到的詩句：（畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬里《曉出凈慈送林子方》）（泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛睛柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭——楊萬里《小池》）】

3、解讀“蘭澤”“芳草”

提問：芙蓉在傳統意象中有著如此豐富的象征意味，那么首句里的蘭澤與芳草指的是什么？

明確：江邊的芬芳馥郁的水草。

追問：同學們知道誰的作品中使用了大量的香花香草？（屈原）

4、解讀意境

提問：屈原對香花美草賦予善與美的高潔品性。借著《離騷》中芬芳馥郁的詩句，我們找到了浪漫主義詩歌豐沛而清潔的源頭。這一系列美的意象，為我們創設了一個怎樣的意境？

明確：高潔優雅的意境（再讀，讀出意境氛圍）板書：一個高潔優雅的意境

（二）、一串真純自然的動作

1、涉江而采的動作描寫

在這一高潔優雅的意境中，主人公發出了哪些動作行為？（涉、采、遺、思、顧、離）幻燈片：

提問：抒情主人公來到這江邊，望見對岸芙蓉花開朵朵，美麗動人，自然有采摘的沖動。他采之的目的是什么？（遺所思）（讀出詩句。）

師結：他采之的目的就是為了贈予所思念的人。中國很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是株花或芳草。這種生活情調是簡樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”采花折柳，這正是古人傳情達意的方式。詩中的抒情主人公又是通過什么方法途徑采之？（涉江，辛苦嗎？帶著辛苦之情讀一遍此句）

師點：從所采之物和這種不辭辛苦的執著看出，在主人公心里，這是一份怎樣的感情？（純潔美好、真摯深沉）（讀一遍前四句，讀出真摯之情）板書：一段深摯篤厚的感情

提問：采之的結果最終達成所愿了嗎？（遺之不得）（讀出該句）拓展延伸：類似的詩還有《古詩十九首》里的《庭中有奇樹》，陶淵明說“好讀書不求甚解”，我們無須像古文翻譯那樣“字字有交代，句句要落實”，對于這首詩，我們整體感

知即可。

庭中有奇樹

庭中有奇樹，綠葉發華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何足貴，但感別經時。

提問：這首《庭中有奇樹》與《涉江采芙蓉》在表達情感上的異曲同工之處在哪里？ 明確：（過渡）知心人卻遠在天涯，美麗的東西不能送達，即使這點情意都難以傳達。但，還是不甘心，仍要回望故鄉，主人公發出還顧而遠望的這一動作的目的是什么？

2、還顧而遠望的動作描寫 明確：目的：遠望權且當歸。（還顧望舊鄉的結果呢？——長路漫浩浩）

結果：歸之不得

師結：主人公是通過想象活動完成歸去的目的，有類似情感經歷的還有哪些詩句？（超鏈接：（齊讀）“想佳人妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟。”——柳永《八聲甘州》

“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”——溫庭筠《望江南》 “此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說。”——柳永《雨霖鈴》）

師結：在高潔優雅的意境中，抒情主人公不辭涉江之苦而采芙蓉，但卻遺之不得，便以望代歸，但視線必被青山阻隔，為浮云所遮，卻又終究故鄉歸之不得，佳人見之不得。這一串動作是內在情感的怎樣流露？（真純自然的）

板書：一串真純自然的動作（再讀前六句，讀出真純之情）

提問：在全詩中，最直抒胸臆，最能表達主旨情感的是哪句？（同心而離居，憂傷以終老。）

追問：倍感相聚無望，于是，郁積在心中的憂傷就幻化為天地間的一聲幽嘆。嘆什么？請在反復誦讀的基礎上用自己的語言將最后兩句詩加以想象描繪出來。

師結：世上多少情侶，礙于水闊天長，在日復一日的相思折磨中變成怨偶，沒有一種生命能與時間匹敵，即使看得到滄海變化的神仙，最后也在逝水流年中身心俱老。比如《古詩十九首》中的這首：《迢迢牽牛星》（超鏈接：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”《迢迢牽牛星》佚名）提問：《迢迢牽牛星》一詩中，講的是誰的故事？（牛郎織女）用了怎樣的字詞結構表達感情的（疊字）

請你選出你喜歡的含有疊字的，能表達他們癡怨感情的一句詩，品讀一下。

師結：用一年的時光等候一天的相聚，用一生的執著守望一刻的幸福，難怪后人嘆為“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”有如此至深至真之情，卻不能相守終老，難免令人扼腕嘆息，造成這終老之嘆的有哪些時代原因？你能聯想到嗎？

（三）、一腔無可名狀的憂憤 幻燈片：

時代背景：漢末外戚宦官交相干政，此起彼伏，這些人把持朝政，安插親信，使本來就有極大弊端的東漢選舉制度也破壞殆盡，舉官不再問品行、學業，只看門路和金錢，這就堵塞了一般士人的出路。士人一方面熱烈追求仕宦，一方面黑暗社會進身無望，理

想與現實形成強烈反差，因而就有了“游子”的“草木搖落功業無成思遠路”的鄉愁和“思婦”的“韶華易逝空床凄冷淚輕流”的閨怨。

提問：從以上資料中，能看出此詩還祈求了一種怎樣的愿望？ 明確：祈求社會安定、渴望家室團聚的愿望。

提問：可謂是“亂世之音怨以怒”的表現，這是一腔能直抒胸臆的憂憤嗎？（不是）那是怎樣的惱怒？

板書：一腔無可名狀的憂憤

師結：這四個一結合鑄就了一首成就極高的五言詩，講述了東漢末年大多數文人的悲劇人生。

四、規律總結

如何把握古詩的思想感情？

1、通過抓取意象，解讀意境。

2、通過動作描寫。

3、通過表達情感的主旨句。

（師范背，在全面理解的基礎上，生齊背）

五、課外拓展

請同學們或就其執著追求人生價值而不得，或就其面對亂世給他造成的苦難，寫一句話，或勸慰，或激勵??給身陷愁云陰霾的人一些方向，一些能重新綻放笑容的契機。

第五篇：涉江采芙蓉教案

涉江采芙蓉教案

三維目標：

知識與能力：

1、了解《古詩十九首》的文學常識。

2、理解詩歌的思想內容。過程與方法：

通過描摹詩歌的藝術畫面，把握詩歌中的意象，品味詩歌的意境，體會詩歌的情感。情感態度與價值觀：

樹立學生健康的人生觀，尤其是其中的愛情觀和苦難觀。教學重點：

運用想象和聯想描摹詩歌畫面。教學難點：

抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養詩歌鑒賞能力。

課時安排：一課時

教學過程：

一：教師導入

世界總會有痛苦的感情，在奔騰不息的生命之河里漂流，我們今天就要去聆聽一段憂傷的吟唱，那是一千八百多年前的一聲嘆息，是一朵憂郁的苦痛的花朵。二：知識積累，出示幻燈片。

1、《古詩十九首》

并非一人一時所作，因作者姓名失傳，時代不能確定，故編者題為“古詩”，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。在文學史上，《古詩十九首》標志著五言詩歌從以敘事為主的樂府民歌，發展到以抒情為主的文人創作，已經成熟。劉勰推崇它為“五言之冠冕”。

2、五言詩

古代詩歌體裁。漢代以前，偶有五言的詩句,但沒有完整的五言詩。五言詩是在兩漢民謠和樂府民歌中首先產生和發展起來的。

3、蕭統與《文選》

蕭統，梁武帝的長子，曾立為太子，年三十，未即位而卒，謚昭明，世稱昭明太子。

《文選》是我國最早的一部各類文學作品的選集，收集秦漢以來的文學作品，共三十卷，也稱《昭明文選》。《古詩十九首》最早見于《文選》卷二十九。

三、誦讀，整體感知

請同學們自由誦讀《涉江采芙蓉》這首詩。我不說一起讀，因為詩歌需要我們靜思默想，一起讀容易禁錮自己的頭腦，使頭腦一片空白，有句成語:異口同聲，說的就是這種情形。但自由讀可讓大腦更有思想、更有情感。

1、正音

“采之欲遺誰”中的“遺”讀“wei（4聲）”，是贈送的意思；“還顧望舊鄉”中的“舊鄉”指的是故鄉。

“同心而離居”中的“同心”和今天的不同，是指感情深厚。

2、那詩中能體現詩人情感的詞是哪些？

——思——離——憂傷。

3、那么這是一首什么詩？

——思鄉懷人的詩。

4、說說同學們知道的“思鄉懷人”的詩歌。出示幻燈片

馬致遠《天凈沙?秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

《詩經.小雅.采薇》：昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

李白《靜夜思》：床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉。

5、古人表達感情方式

（1）、在本首詩中，詩人是通過什么方式去表達他的思想感情的？

——涉江采芙蓉——古人采摘香草贈親友的行為

（2）、課外拓展，出示幻燈片

珍貴自古寓于常物，古代送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一枝花或是一棵芳草，如灞橋折柳，又如王維《相思》中的紅豆。采摘花草贈親朋這種舉動在古代詩歌中也常有出現。如：

贈范曄 陸凱

折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。

陸凱贈給朋友范曄的是代表江南春意的一枝梅花。

庭中有奇樹

《古詩十九首》 庭中有奇樹，綠葉發華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何足貴，但感別經時。

這首詩中的主人公贈給所思之人的是“最好看的一串樹花”。

四、詩歌鑒賞品味

（一）一個高潔優雅的意境

1、君子之花

問題：這首詩為什么是“采芙蓉”贈給所思之人，而不是其它物？芙蓉有什么特別之處嗎？這對全詩在營造意境上有什么作用？

請學生回答后，師總結“荷花”這個意象。（出示幻燈片）

（1）、“芙蓉”的別名有：荷花、蓮花、菡萏、芙蕖、君子花、凌波仙子、水波仙子、六月春、中國蓮、玉環、玉芝等。（為什么有這么多優美的名字？）

(2)、荷花是中國的傳統名花，也是品德高尚的花。從古至今，人們都把荷花當做是圣潔之花，不僅在于荷花花葉清秀，花香四溢，沁人肺腑，而且還在于荷花有迎驕陽而不懼、出淤泥而不染的高貴氣質。

(3)、所以，君子們對此花情有獨鐘。如：

周敦頤的《愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈直，可遠觀而不可褻玩焉??蓮，花之君子者也。”

特點：香氣清幽、品質高潔

屈原的作品里也視“荷”為香草，認為它有美好的品質。如《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”通過芬芳的花草和繁盛的服飾來表現其高潔的品格和志向。

因此荷花的其中一個別名叫君子之花。

（4）、選擇“芙蓉”這一意象對全詩在營造意境上有什么作用？表達一種什么情感？

明確：營造了清幽高潔的意境。

表達了純潔美好的感情

2、佳人之花

采蓮曲二首（其二）

王昌齡

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

沙揚娜拉一首

贈日本女郎

徐志摩

最是那一低頭的溫柔，象一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——

沙揚娜拉！

3、愛情之花

西洲曲 南朝樂府

采蓮南塘秋，蓮花過人頭； 低頭弄蓮子，蓮子青如水。

（二）、一串真純自然的動作。出示幻燈片：

1、涉江而采的動作描寫

在這一高潔優雅的意境中，主人公發出了哪些動作行為？（涉、采、遺、思、顧、離）

2、還顧而遠望的動作描寫 明確：目的：遠望權且當歸。（還顧望舊鄉的結果呢？——長路漫浩浩）

結果：歸之不得

情感：憂愁無奈之情躍然紙上。

（三）、一聲沉重無奈的嘆息。出示幻燈片

1、在全詩中，最直抒胸臆，最能表達主旨情感的是哪句？ ——（同心而離居，憂傷以終老。）

2、倍感相聚無望，于是，郁積在心中的憂傷就幻化為天地間的一聲幽嘆。嘆什么？ ——離愁別恨

總結：世上多少情侶，礙于水闊天長，在日復一日的相思折磨中變成怨偶，沒有一種生命能與時間匹敵，即使看得到滄海變化的神仙，最后也在逝水流年中身心俱老。比如《古詩十九首》中的這首：《迢迢牽牛星》（超鏈接：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”《迢迢牽牛星》佚名）提問：《迢迢牽牛星》一詩中，講的是誰的故事？（牛郎織女）師結：用一年的時光等候一天的相聚，用一生的執著守望一刻的幸福，難怪后人嘆為“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”有如此至深至真之情，卻不能相守終老，難免令人扼腕嘆息，悲傷憂愁之情油然而生。

五、合作探究，出示幻燈片

1、抒情主人公是誰？

關于《涉江采芙蓉》這首詩，有人認為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環顧”者都是男子，也有人認為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？

2、游子的思念

假如抒情主人公是一位漂游在外男子，簡稱“游子”，我們怎么來講這個故事？

月夜 杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，末解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干？

3、怨婦的憂思

如果抒情主人公是一位多情的女子，我們怎么來講這個故事？

一剪梅

北宋 李清照 紅耦香殘玉蕈秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？ 雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除。才下眉頭，卻上心頭。

4、個人觀點