第一篇：XX血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感觀后感

XX血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感觀后感

如果，人類不把欲望放在第一位，而是把尊重放在第一位，那么我想戰(zhàn)爭(zhēng)也不會(huì)發(fā)生，影片也只能是架空歷史的題材。但是人就是人，如果本能可以控制的住欲望，大家都可以相互尊重，那么我想人類一定是進(jìn)化到最頂端超脫現(xiàn)在的文明了。時(shí)間回到二戰(zhàn)時(shí)期，被人津津樂(lè)道的話題無(wú)非是日本侵華、日軍空襲珍珠港、德軍大規(guī)模屠殺猶太人還有此片中拍攝的沖繩島戰(zhàn)役。

沖繩島戰(zhàn)役，太平洋戰(zhàn)役中規(guī)模最大的兩棲登錄戰(zhàn)役，日軍被俘虜或戰(zhàn)死的有10萬(wàn)人，美軍也有8萬(wàn)人受傷或身亡。光聽(tīng)數(shù)字也許不太直觀，沒(méi)什么畫面感，工人體育場(chǎng)官方給出的數(shù)據(jù)是可以容納萬(wàn)名觀眾，12個(gè)工體才足夠容納這些死傷者。12個(gè)工體，我仔細(xì)想了想，心中不寒而栗。

至于二戰(zhàn)為什么打響以及從哪打響，我想歷史課本里已經(jīng)交待的清清楚楚，這部電影里也沒(méi)妄圖在兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間把這些事交待的清清楚楚，而是講述了一位參與了沖繩島戰(zhàn)役軍醫(yī)的故事。戴斯蒙德·道斯，幼年與兄長(zhǎng)哈爾打鬧時(shí)，抄起一塊板磚打傷了哥哥的頭，之后信仰力MAX，在與蘿西·舒特相戀后響應(yīng)號(hào)召參軍，拒絕拿槍的他卻堅(jiān)持著自己想要服兵役的念頭，他酗酒的父親拉下老臉向上士求情他才不用在軍事法庭繼續(xù)自己的下半生，在鋼鋸嶺一戰(zhàn)中憑一己之力救死無(wú)數(shù)，包括之前對(duì)他侮辱的士兵與他意見(jiàn)相反的長(zhǎng)官，還有被炸的半死不活的日本人。

他懂得信仰，而天主教中比較重要的一條在于尊重，尊重每個(gè)人，不光是教徒，更是一個(gè)人應(yīng)該做的。尊重，說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，但究竟什么是尊重?從影片中來(lái)說(shuō)，尊重是救治曾經(jīng)對(duì)自己拳腳相加的戰(zhàn)友，成功幫助他們逃離戰(zhàn)場(chǎng)、是救治曾經(jīng)想要把自己從軍營(yíng)里哄走的下士、是舉槍忍住沖動(dòng)沒(méi)有殺死從小就開始酗酒打罵母親的混球父親。

在孤兒院里的Smitty不解，他的世界只有強(qiáng)者能夠生存，心中充滿了怨恨，他手中傾瀉著的機(jī)槍噴出的每一發(fā)子彈都是他對(duì)這個(gè)世界爆發(fā)出的不滿，他認(rèn)為這個(gè)世界本應(yīng)該就是這樣的，因?yàn)闆](méi)有愛(ài)、沒(méi)有信仰也沒(méi)有尊重，所以他問(wèn)道斯，你手中的槍為什么不射向混球父親。

“在我心里他已經(jīng)死了”道斯這么說(shuō)，是的，除去信仰還有尊重，尊重自己的生命和他人的生命，正是這種尊重讓道斯的混球父親也救了他一命，也是他父親最后一次在熒幕前亮相。回想起道斯的父親站在墳?zāi)骨暗哪樱€有從軍營(yíng)里消失的模樣，還有打罵道斯母親的模樣，我懷疑這是不是一個(gè)人。在道斯的父親最后一次露面時(shí)，我只注意到了他的頭發(fā)、一戰(zhàn)時(shí)的美軍制服還有制服上三顆閃閃發(fā)亮的勛章。他在我心中的位置也不再是那個(gè)混球父親，而是一個(gè)怕自己兒子下半輩子都待在軍事法庭里，拉下老臉去求老隊(duì)長(zhǎng)，邁向老年的落魄中年人。

尊重，再?gòu)奈以愀獾挠^影體驗(yàn)中表述，是我旁邊那男的一邊用微信發(fā)語(yǔ)音，一邊用公放聽(tīng)對(duì)方發(fā)來(lái)的語(yǔ)音、坐在我后面的情侶若無(wú)旁人的打情罵俏、帶著小孩子來(lái)觀影的一對(duì)老夫妻根本不在意電影中的死人談笑風(fēng)生、小孩子看見(jiàn)了死人大喊大叫、還有坐在我前邊的大哥從兜里掏出一套煎餅果子吃的正爽，末了還把油乎乎的塑料袋扔在了腳下。

有人會(huì)說(shuō)我愿意，你沒(méi)權(quán)利干涉我的自由。但是我不知道他們有沒(méi)有想過(guò)，你愿意的同時(shí)就是在不尊重我，不尊重影廳里的所有人，也成功的讓我把這家影院從心中拉黑，這樣的電影院我再也不會(huì)去了，真的不該貪那20塊錢的便宜。電影最后，道斯成功的獲得了眾人的尊重，在戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷的道斯獲得了眾人的救助，炮彈炸飛了他的圣經(jīng)，他大聲呼喚，士兵把圣經(jīng)交在他手里，他把圣經(jīng)捂在胸口，露出了笑容。算不上多意味深長(zhǎng)的結(jié)局，影片的全部也不是在說(shuō)尊重是靠自己爭(zhēng)取來(lái)的，而是在講一個(gè)得不到別人尊重甚至被人稱作是瘋子的人，如何贏取別人的尊重，世人也應(yīng)該心存尊重。

想起了《老炮兒》里的劇情，六爺和他兒子之間的感情糾葛，中國(guó)和美利堅(jiān)不一樣，五千年的傳統(tǒng)不是一蹴而就就可以改變的，老一輩的家長(zhǎng)不懂得尊重，他們信奉的是傳統(tǒng)，打是親罵是愛(ài)、子不教父之過(guò)、棍棒底下出孝子。就連現(xiàn)在，我已經(jīng)長(zhǎng)大成人了，我爸喝多了叫我過(guò)去訓(xùn)話，他一瞪眼我還不寒而栗，想起他小時(shí)候用皮帶抽我時(shí)我的慘狀。

所以在要求老一輩向美利堅(jiān)看齊的時(shí)候，自己也要想想老一輩在自己的成長(zhǎng)中付出了多少，是不是18歲之后就要求你自己找工作、自己養(yǎng)活自己了。至少我家里并沒(méi)有，到了現(xiàn)在我還只能當(dāng)個(gè)寄生蟲。

影片最后，沒(méi)看完道斯老爺子從容的笑我就逃一樣走出了電影院，第一件事就是給我爹打個(gè)電話(我的手機(jī)在電影院里收不到信號(hào))，發(fā)現(xiàn)他正在滿世界的找我，甚至給我所有朋友打了電話，這讓我感到很難堪，和朋友抱怨了一番，回家，喝二鍋頭吃花生米的他一臉嚴(yán)肅的看著我，我沒(méi)有像往常一樣大發(fā)雷霆，醉醺醺的他給我的感覺(jué)是個(gè)獨(dú)守空房寂寞的中年人，我跟他笑了笑，也沒(méi)提他讓我多丟臉的事，連羽絨服也沒(méi)脫下來(lái)就迫不及待跟他吐槽我的觀影經(jīng)歷，于是他也換上了一副笑臉，一邊聽(tīng)一邊罵。

后來(lái)，想起了我奶奶小時(shí)候給我講的故事，就是那個(gè)小孩站在鏡子前，你對(duì)鏡子笑，鏡子里的人也會(huì)對(duì)你笑。大家都笑了，這個(gè)家會(huì)越來(lái)越好，這個(gè)社會(huì)越來(lái)越好，這個(gè)國(guó)家越來(lái)越好，這個(gè)星球也會(huì)越來(lái)越好。

無(wú)信仰者，硬說(shuō)的話算是道教徒，看不懂信仰，只談尊重。

得知此影片是很偶然間看了預(yù)告片，短短的幾分鐘，瞬間熱血沸騰，尤其是在安德魯·加菲爾德腳踢手雷的那一格畫面。雖然這部影片是由真實(shí)事件改編，但是內(nèi)心深處對(duì)男主人公的傳奇經(jīng)歷，還是有那么一絲的質(zhì)疑。在加上梅爾吉普森，這位我曾經(jīng)非常喜歡的演員，接下來(lái)就要去影院一探究竟。

在故事的開始，平鋪直敘。道斯(記得沒(méi)錯(cuò)的話，電影里的字幕給出的中文翻譯是多斯)成長(zhǎng)在一個(gè)普通家庭里，父親是退伍軍人，母親是一位虔誠(chéng)的教徒，還有一個(gè)哥哥。

從家庭開始，父親的第一印象，就是酗酒，打自己的妻子，對(duì)于孩子的教育也只是皮帶而已。父親的鏡頭最多的是墓地那倆段。第一次是自己在墓地緬懷自己死去的兄弟，第二次是向自己的兒子訴說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情。墓地里埋葬的是與父親一起長(zhǎng)大的朋友，一起參軍然后失去了生命。父親在得知大兒子要去參軍的時(shí)候，向他訴說(shuō)起了其中的一位朋友。眼中流落的是對(duì)朋友的緬懷，表情也是非常痛苦。整體對(duì)大兒子說(shuō)的一席話，我認(rèn)為想表達(dá)的只是，軍裝穿在身上固然很帥，但是戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)比殘酷的，不想兒子將來(lái)像死去的朋友那樣悲慘收?qǐng)觥６@時(shí)是我開始同情這位父親，雨果·維文把父親的那種頹廢表達(dá)的淋漓盡致。而在得知道斯也要參軍，與兒子在墓地有一番交談，也算是父親初次向兒子袒露心聲，在那一幕我覺(jué)得這位父親是那么的無(wú)助，同時(shí)對(duì)他之前的所作所為也消除了芥蒂。而在得知兒子要上軍事法庭，面對(duì)秘書顯得局促不安，在被拒絕一次之后，加上要救兒子的迫切心情，能感受到拿出了一位老兵的尊嚴(yán)。而在法庭上，這位老兵帶著昔日的榮譽(yù)有點(diǎn)類似懇求的話語(yǔ)，道出了自己為何而戰(zhàn)，也贏的了軍事法官的尊重。通過(guò)整理衣角的這些細(xì)節(jié)，還有說(shuō)話的語(yǔ)氣。我覺(jué)得雨果·維文把這位老兵同時(shí)是一位父親給演活了。

而對(duì)于母親的印象，最多的是母親對(duì)于孩子的包容，對(duì)于丈夫的理解，對(duì)于整個(gè)家庭的支撐。面對(duì)道斯用磚把哥哥的頭打傷，她攔住了要揍道斯的丈夫。得知道斯有喜歡的女生，母親也全力支持。雖然丈夫會(huì)對(duì)她用暴力，而對(duì)道斯也只是說(shuō)，你不知道你父親以前又多溫柔，是戰(zhàn)爭(zhēng)改變了他。這位女人用愛(ài)去包容她有戰(zhàn)后創(chuàng)傷的丈夫。

對(duì)于道斯的兄弟，沒(méi)有太多的鏡頭，有的也只是小時(shí)候他哥哥對(duì)父親流露出的恨意，還有就是在得知大兒子要參軍，對(duì)大兒子的不舍。

關(guān)于道斯的愛(ài)情，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)主旋律而已應(yīng)該算是輔線，也有可能是導(dǎo)演不擅長(zhǎng)。除了女主角真的很漂亮之外呢，其它沒(méi)有太多的鏡頭描寫。除了一幕，就是女友去監(jiān)獄看道斯，不小心說(shuō)出了一句做做樣子，拿下槍。說(shuō)完瞬間就有非常懊惱的表情，能看得出雖然女友很愛(ài)道斯，但是某種程度上對(duì)于道斯的信仰堅(jiān)持還是一定的擔(dān)憂。

關(guān)于兵營(yíng)，這段描寫對(duì)于道斯來(lái)說(shuō)是必不可少的，因?yàn)樵诒鵂I(yíng)是道斯對(duì)于內(nèi)心的一段歷練和對(duì)自己信仰堅(jiān)持的重新認(rèn)定。從剛開始與戰(zhàn)友非常和諧，在到與史密提的訓(xùn)練競(jìng)爭(zhēng)，直到拒絕拿槍開始，一切都變了。史密提出言侮辱，戰(zhàn)友在夜半三更的時(shí)候圍毆道斯，在到中士各種刁難，在到隊(duì)長(zhǎng)直至連長(zhǎng)對(duì)其打壓。只想讓道斯放棄，退出。其實(shí)，理由很簡(jiǎn)單無(wú)論如何戰(zhàn)友的后背不可能交給一個(gè)不拿槍的家伙來(lái)守護(hù)。而道斯的心態(tài)就從抗?fàn)幍綉嵟诘狡届o的堅(jiān)持。最后在父親的幫助下，終于作為一名醫(yī)護(hù)兵上了戰(zhàn)場(chǎng)。

整部電影，時(shí)間最長(zhǎng)的就是戰(zhàn)場(chǎng)的鏡頭。沖繩島戰(zhàn)役作為二戰(zhàn)最殘酷的戰(zhàn)役之一，在日美共死傷數(shù)十萬(wàn)士兵的情況下，才得以結(jié)束。而電影把其中血腥和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面拍得很不錯(cuò)，簡(jiǎn)單粗暴直接。迎合大眾，滿足了觀眾對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)畫面的想象，讓觀眾覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面應(yīng)該是這個(gè)樣子。

對(duì)于剛踏上戰(zhàn)場(chǎng)的道斯和他的戰(zhàn)友來(lái)說(shuō)，第一次沖擊就是從前線下來(lái)的一車又一車的尸體，還有整車帶著毫無(wú)生氣表情而言的傷兵。當(dāng)他們即將爬上鋼鋸嶺之前，海軍炮轟了一遍，史密提面漏忐忑的說(shuō)了一句，沒(méi)人能在這么猛烈的炮火中活下來(lái)。而第二次沖擊恰恰是在這么猛烈的炮火下，日軍還能在陣地中進(jìn)行強(qiáng)烈的抵抗。而在戰(zhàn)場(chǎng)上史密提與道斯也打開了心結(jié)，可能面對(duì)槍林彈雨能一起面對(duì)的也只有身邊的戰(zhàn)友。然而，在匆匆占領(lǐng)陣地的第二天清晨，就遭到了日軍的強(qiáng)烈反撲。道斯，開始在戰(zhàn)場(chǎng)上拯救戰(zhàn)友。當(dāng)戰(zhàn)友都從鋼鋸嶺撤下，面對(duì)史密提的尸體時(shí)，道斯迷失了。從電影中不難看出，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，能摧毀任何事物，強(qiáng)壯如同“好萊塢”一身完美肌肉線條，到了戰(zhàn)場(chǎng)也變成了膽小鬼。沒(méi)有任何的鄙視，因?yàn)槿魏稳硕紩?huì)害怕。膽小鬼的話“好萊塢”最后也不能反過(guò)頭來(lái)去救中士，史密提死在道斯懷里的時(shí)候也還說(shuō)著自己害怕，然而史密提作戰(zhàn)是那么的勇猛。

當(dāng)?shù)浪孤?tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)的一聲“medical“，頓時(shí)感受到了信念的指引，開啟了開掛的傳奇經(jīng)歷。一步一步的邁向滿是硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，一個(gè)又一個(gè)的拯救著自己的戰(zhàn)友，從容冷靜的躲開偵查的日軍士兵，口中不斷的念叨在救一個(gè)。是信念支撐他完成之一切。當(dāng)他救了中士的時(shí)候，中士都沒(méi)想到是救他的是道斯。(當(dāng)中士對(duì)著要過(guò)來(lái)救自己的好萊塢喊道，別過(guò)來(lái)孩子，對(duì)這個(gè)角色就沒(méi)有那么多恨意了)在把所以的隊(duì)友救下來(lái)的時(shí)候，道斯是那么的疲憊。當(dāng)戰(zhàn)友用手拍到道斯的肩膀，觀眾也不難看出道斯的脆弱。道斯喊了一句別碰我，因?yàn)樗€不知道他已經(jīng)脫離危險(xiǎn)。而這一幕，與在兵營(yíng)道斯被圍毆的時(shí)候何其的相似。無(wú)論他完成多么偉大的壯舉，同時(shí)他也是脆弱的。而此時(shí)面對(duì)道斯的一張張戰(zhàn)友的面孔上只有對(duì)道斯的敬重。

第二次沖上鋼鋸嶺，是在整個(gè)先頭部隊(duì)對(duì)道斯充滿信念的情況下進(jìn)行的，直到最后一次拯救戰(zhàn)友用手和腳打飛手雷而受傷。道斯被抬下戰(zhàn)場(chǎng)，而被抬下鋼鋸嶺的那一刻我看到的他臉上的安詳。

觀看完整部電影，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的那一絲質(zhì)疑已經(jīng)消失殆盡，不會(huì)去質(zhì)疑道斯所做的一切，因?yàn)樗凶銐蚨嗟男叛鋈椭瓿蛇@件壯舉。

其實(shí)也不需要對(duì)比，一部電影能讓觀眾覺(jué)得好看覺(jué)得感動(dòng)，我覺(jué)得這部電影就是好的。在拯救大兵瑞恩，珍珠港等影片，在兄弟連電視劇之后，很長(zhǎng)一段時(shí)間都沒(méi)看到一部好看的戰(zhàn)爭(zhēng)電影，無(wú)疑血戰(zhàn)鋼鋸嶺是一個(gè)好的開始。

另外，我覺(jué)得安德魯·加菲爾德真的很認(rèn)真的在揣摩這個(gè)角色，在片尾有采訪故事原型的那段，安德魯·加菲爾德連主人公的嘴角都模仿的很到位，尤其在笑的時(shí)候，有種鄉(xiāng)村的感覺(jué)。

最后，希望梅爾吉普森能拍出更多好看的電影。

走出放映廳，鋼鋸嶺的槍炮聲恍惚猶在耳邊回響，而女兒直在驚異——居然有這樣的事嗎?居然有這樣拒絕持槍上戰(zhàn)場(chǎng)的士兵，居然有這樣為愛(ài)子爭(zhēng)取一個(gè)“自尋死路”的權(quán)利的父親，居然有這樣的國(guó)家：她以憲法及法律的形式規(guī)定公民享有基于思想自由、良知或宗教信仰而拒服兵役的權(quán)利?女兒了解的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，在古代即如杜甫《兵車行》：“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已……青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收”;近現(xiàn)代就是《好兵帥克》、《永別了，武器》;還有一些關(guān)于中國(guó)遠(yuǎn)征軍、志愿軍戰(zhàn)俘的記錄片……或兵燹災(zāi)厄、民輾轉(zhuǎn)溝壑，或朝代更迭、翻云覆雨，人生如飛蓬。因此，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》確實(shí)是個(gè)非比尋常的戰(zhàn)爭(zhēng)故事——不在于戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面刻畫得多么逼真、慘烈，不在于戰(zhàn)場(chǎng)上的主人公如何英勇頑強(qiáng)，而在于軍事法庭審判那一幕——這短短的幾分鐘講述的不僅是一個(gè)持“異端”信仰的士兵如何“固執(zhí)己見(jiàn)”，更是一個(gè)的公民與他的國(guó)家之間的關(guān)系。軍事法庭上，道斯的父親、獲勛退伍老兵托馬斯·道斯為兒子拒命持槍的行為辯護(hù)時(shí)說(shuō)：“我知道這里的法律，我也知道法律是基于我們的憲法的。如果我們的憲法不保護(hù)我們的權(quán)利，我不知道我們還為什么作戰(zhàn)。”這番話竟出自那個(gè)酗酒家暴、鄰居眼中“瘋瘋顛顛”的老道斯，尤其意味深長(zhǎng)，他說(shuō)：“當(dāng)日我上戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)是就這么想的。”

“鋼鋸嶺”的故事是與別不同的，因?yàn)榈浪共辉偈俏浠实某济瘛W匈帝國(guó)的帥克，也不是“迷惘的”傷兵亨利，而是一個(gè)主動(dòng)從軍的公民。其實(shí)道斯父子參戰(zhàn)的理由并無(wú)二致——國(guó)家危難之際，公民當(dāng)履行保家衛(wèi)國(guó)的義務(wù)，雖然基于一種貌似不可理喻的信仰，他拒絕持槍，堅(jiān)持赤手空拳上戰(zhàn)場(chǎng)：“當(dāng)別人去殺人時(shí)，我要去救人，當(dāng)世界被撕碎時(shí)，我要去一點(diǎn)一點(diǎn)縫補(bǔ)。”我想也正因深明其意，父親才會(huì)按下老兵驕傲，觍顏找以前的老上級(jí)“走后門”，為愛(ài)子爭(zhēng)取一個(gè)無(wú)比艱險(xiǎn)的為國(guó)服役的機(jī)會(huì)——盡管他曾經(jīng)戰(zhàn)火，身心俱損，不舍亦不愿自己的兒子重陷火坑;

“鋼鋸嶺”的故事是與別不同的，因?yàn)榈浪垢缸拥膰?guó)家并非以往帝國(guó)。這個(gè)國(guó)家居然在立國(guó)之初即為這種“良心拒服兵役”留了一席之地，只是把具體相關(guān)法規(guī)的制定、實(shí)施交與各洲“prior to the introduction of conscription(先于征兵制實(shí)行前確立)”。“憲政主義體現(xiàn)了對(duì)人類自由選擇和深思熟慮的充分自信”——由此可見(jiàn)一斑!

電影在庭審前通過(guò)道斯和戰(zhàn)友的對(duì)話提及，當(dāng)時(shí)美國(guó)實(shí)行的也是征兵制，符合條件的公民入伍服役乃不可推搪的義務(wù)，拒服兵役要受罰入獄。不過(guò)，自南北戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)國(guó)內(nèi)就不斷有反戰(zhàn)分子、宗教人士為拒絕參戰(zhàn)而向國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)福跃S護(hù)自己絕對(duì)和平主義的信仰。而國(guó)會(huì)(對(duì)，就是老道斯提及的那個(gè)國(guó)會(huì))竟真就提出了緣自宗教信仰的“良心反戰(zhàn)者”的法律概念。經(jīng)程序確認(rèn)屬于“良心反戰(zhàn)者”的公民，可豁免其兵役，確切說(shuō)來(lái)是豁免其直接參與戰(zhàn)斗的義務(wù)。

不過(guò)，公民雖有反戰(zhàn)的權(quán)力，但為國(guó)效力的義務(wù)不可免，所以美國(guó)的義務(wù)征兵機(jī)構(gòu)(SSS)除征兵外，第二個(gè)任務(wù)就是為因各種原因而拒服兵役的人員提供可供選擇的替代服役計(jì)劃。像德斯蒙德·道斯那樣由于其道德信仰而拒絕參加戰(zhàn)斗的人，SSS還會(huì)進(jìn)一步區(qū)分為兩類：分類1-A-O--在道義上反對(duì)參加戰(zhàn)斗的人;分類1-O--在道義上反對(duì)以任何形式提供軍事服役的人。前者，被指派到不涉及戰(zhàn)斗或武器的軍事領(lǐng)域服役;后者，被指派到由SSS管理的替代服役部門，由此統(tǒng)一分派到當(dāng)?shù)赜萌藛挝唬屗麄円矠閲?guó)家出力。這些工作單位包括而不限于醫(yī)療、教育、資源保護(hù)等等。正因?yàn)橛辛诉@樣比較合理、可行的制度安排，道斯其實(shí)早在18歲即1937年時(shí)已應(yīng)征入伍。當(dāng)時(shí)的征兵長(zhǎng)官就根據(jù)他堅(jiān)守第六誡(汝不可殺人)，把他列入良心反戰(zhàn)者之列，分配到維吉尼亞州的紐波特紐斯港海軍船廠工作，給他一個(gè)“為國(guó)家和上帝服務(wù)的機(jī)會(huì)”。

當(dāng)我告訴女兒這些背景后，她恍然嘆息道：“難怪道斯在軍營(yíng)的日子會(huì)這么難過(guò)!大家認(rèn)為他是故意搗亂!看來(lái)做一個(gè)堅(jiān)持真理的少數(shù)派，太不容易了!他真勇敢!”

勇氣無(wú)疑，真理卻未必——兵臨城下，仍堅(jiān)持不可殺人，對(duì)嗎?行得通嗎?我知道世間有所謂的“和平主義者”，反對(duì)以戰(zhàn)爭(zhēng)及其他一切暴力形式來(lái)解決人與人之間的沖突和對(duì)抗。他們認(rèn)為要從根本上解決紛爭(zhēng)必須通過(guò)和平、理性的非暴力方式。最激進(jìn)的和平主義者甚至對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)不加區(qū)別，即便是保家衛(wèi)國(guó)的反侵略戰(zhàn)，也要抵抗反對(duì)。他們認(rèn)為，通過(guò)暴力剝奪生命達(dá)到消滅敵人、壓服對(duì)手達(dá)成自己的目標(biāo)，就是不義。無(wú)論原先的目標(biāo)如何神圣，手段不義決定了最終必然走向歧途。在他們眼中，以暴易暴無(wú)疑抱薪救火，火焰可能會(huì)被壓低一時(shí)，但本意用來(lái)滅火的薪柴卻會(huì)燃起更多毒焰……德斯蒙德·道斯讀書不多，未必了解這些理論，他也并不否認(rèn)其他人武力反抗侵略的正當(dāng)性，否則不會(huì)主動(dòng)入伍;作為虔誠(chéng)的基督徒，他信守教義，因此選擇參戰(zhàn)但拒不持槍殺敵——這才是這個(gè)“良心反戰(zhàn)者”最“可異”又“可氣”之處。

有人覺(jué)得他怯懦：面對(duì)欺侮，無(wú)力反抗是情有可原，道斯明明體能過(guò)人，怎可消極忍耐呢!有人覺(jué)得他驕傲：大戰(zhàn)在即，人人厲兵秣馬，偏他空談什么六誡，妄想當(dāng)圣徒!有人覺(jué)得他愚蠢，虎狼屯於階陛尚談因果……負(fù)責(zé)新兵訓(xùn)練的霍威爾中士那番斥罵才是人們心里的常識(shí)常情：隊(duì)伍中有個(gè)不持槍的“異類”會(huì)拖大家后腿的，再說(shuō)，家國(guó)淪陷了，到哪里去談理想、信仰?!“良心反戰(zhàn)”，真是圣潔高尚，但誰(shuí)保護(hù)了他們這種不合時(shí)宜的思想自由呢?!正是前方那些不怕“臟手”、陷陣殺敵的戰(zhàn)士……

道斯非常勇敢，卻不是無(wú)知無(wú)畏的妄人。從父親身上他了解戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)對(duì)人產(chǎn)生多么殘酷而深遠(yuǎn)的影響;童年時(shí)失手重傷哥哥的經(jīng)歷，使他深深體會(huì)到暴力失控的可怕后果，因此，他嚴(yán)守上帝不可殺人的誡律既有情感因素也源于理智的考量。他更不是個(gè)只求獨(dú)善其身的“自了漢”——“當(dāng)別人都在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)斗和犧牲的時(shí)候，我卻安坐家中，這是不對(duì)的。我有當(dāng)醫(yī)療兵的能力和熱情，我希望和那些戰(zhàn)友一起到危險(xiǎn)的戰(zhàn)場(chǎng)上……只是當(dāng)所有人都在殺人的時(shí)候，我在救人……”道斯的想法很簡(jiǎn)單。或許，所有仁慈而堅(jiān)定的心都是簡(jiǎn)單的，它并不懂得所謂的“理性經(jīng)濟(jì)人”原則，不懂得計(jì)算其中的利害、后果、成功概率……但就像兒歌唱的：“A kind and steady heart, can conquer doubt and fear.A little courage goes a long, long way, gets you a little bit farther down the road each day……And a task that seems impossible, is quite possible for you”。正所謂“人可回天地之心，天地不能奪人之心”，故有“行事論是非不論利害，論逆順不論成敗，論萬(wàn)世不論一生”之大丈夫。(錄自謝枋得《與李養(yǎng)吾書》)

沖繩島戰(zhàn)役是二戰(zhàn)期間太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)況最慘烈、傷亡人數(shù)最多的一次戰(zhàn)役，但道斯以超人般的意志與能力，在鋼鋸嶺的“鐵風(fēng)暴”中赤手空拳地履行自己救人的信念——他從戰(zhàn)場(chǎng)上救下了75個(gè)人，其中幾個(gè)竟還是日軍——本來(lái)嘛，美國(guó)人是人，日本人不也是人?目睹這樣非凡的壯舉，能不慨嘆信仰的力量偉大嗎!女兒說(shuō)：“看來(lái)人確實(shí)需要信仰。”我卻不禁想——哪種信仰呢?

若以效力而言，恐怕日軍奉行的“武士道”威力更為巨大吧!自1868年日本明治維新后，原為封建武士階層奉行的道德規(guī)范“武士道”就日益發(fā)展轉(zhuǎn)化，由近代軍人精神倫理直至擴(kuò)展為全體國(guó)民的普遍道德及行動(dòng)準(zhǔn)則。1890年，日本政府頒布強(qiáng)調(diào)“和魂”的《教育敕語(yǔ)》，本著“以儒教為根本”的原則，確立了“一君萬(wàn)民”體制，“武士道”正式成為全民的信仰。日本崛起之快、國(guó)力增長(zhǎng)之速，固有其它原因，但這種“精神原子彈”作用實(shí)不容小覷，一旦運(yùn)用到戰(zhàn)場(chǎng)上更令敵人心碎膽裂。美國(guó)雖是當(dāng)時(shí)世界的頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，綜合國(guó)力遠(yuǎn)勝日本，但那些形瘁力痡兵士居然硬以血肉之軀承受了美軍一輪又一輪的重炮槍雨，發(fā)起一次又一次地反攻，直至彈盡援絕、玉石俱焚……你看，道斯苦心孤詣、費(fèi)盡周折才救下75名傷員，而日軍頃刻間就可連殺成百上千人——實(shí)際上，美軍在沖繩島戰(zhàn)役傷亡達(dá)8萬(wàn)余!真是殺戮何易，救人何難!他的壯舉，注定是一個(gè)“奇跡”，而奇跡是很難復(fù)制的——類似道斯這樣堅(jiān)持空手上陣的“良心反戰(zhàn)”軍人在美國(guó)不是孤例，但能全身而退還榮獲英勇勛章的，絕無(wú)僅有。

救人的道斯好容易撤下懸崖，窮追至崖邊的日軍仍舊死心不息，看著他們開槍掃射時(shí)那一臉的猙獰，女兒忍不住罵了聲：“該死的鬼子兵!”我在想，這樣陰毒暴厲的“鬼子”是如何造就的?僅僅歸咎于“武士道”嗎?

道斯的信仰當(dāng)然是善良的，然而“武士道”信仰又有多么不堪呢?細(xì)讀一下“基督復(fù)臨安息日”派的教義，再看看“武士道”的由來(lái)及其內(nèi)容，不都可謂“持之有故，言之成理”嗎?——“基督復(fù)臨安息日會(huì)”屬于基督教的福音教派，源自19世紀(jì)的美國(guó)米勒派運(yùn)動(dòng)，宣揚(yáng)基督再臨，注重自身人性和自由的展現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)茹素、保持身心健康、拒絕暴力等等;而如今令人膽寒齒冷的所謂“武士道”，究其本源無(wú)非是日本封建社會(huì)武士階層通行的道德規(guī)范及哲學(xué)，吸收了不少儒家、禪宗的思想，同歐洲中世紀(jì)的騎士精神亦脈脈相通：都推崇義、勇、仁、禮、誠(chéng)等美德，都強(qiáng)調(diào)注重修身、克己盡責(zé)……總不能說(shuō)這些德行與基督教義格格不入吧!如果非要加以區(qū)分，就是“十誡”等教義是面向一切信眾即普通人的，而“武士道”是針對(duì)武士階層而言的，所以武士雖不守殺戒，在道德規(guī)范上反倒要求得更高、更嚴(yán)格呢。何況哪種主義、教義，哪個(gè)圣徒、神明……會(huì)違反基本道德準(zhǔn)則，公然主張作惡?

再深入想想，如果真有機(jī)會(huì)返回當(dāng)年，到日軍的軍營(yíng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是不是也能碰上一個(gè)同樣老練粗暴的訓(xùn)練官、幾個(gè)魁梧健碩的“自戀狂”、好些被同袍冠以“玉米桿”、“矮冬瓜”、“活鬼”外號(hào)的人物?還有，《絕唱》里溫文深情的順吉少爺、《再見(jiàn)，螢火蟲》里那個(gè)再也回不來(lái)的慈愛(ài)而英武的爸爸，那個(gè)近乎悲劇英雄般的《山本五十六》……他們不也是“鬼子兵”?

“鬼”原本是人。人為什么會(huì)受一種狂熱荒謬的“理念”荼毒?躬行“武士道”不知比守“安息日”艱難凡幾!其經(jīng)典《葉隱論語(yǔ)》開宗明義：“武士道者，死之謂也……每朝每夕，念念悟死，則成‘常住死身’，于武道乃得自由”——“每朝每夕，念念悟死”，何也?正因畏死貪生乃人最大的本能，若能修煉到輕視自己的生命，甚至視“切腹”之類的慘死為“盡忠報(bào)主”無(wú)上光榮，則軍歌誦唱的“跨過(guò)大海，浮尸海面!越過(guò)高山，尸橫遍野!為天皇捐軀，視死如歸”那種“忠勇烈士”才有了可靠的來(lái)源。但是，除了極少數(shù)特異人士，本能可不是僅憑陛下幾道“敕諭”、政府推行什么教育方針就可以壓滅的。

看過(guò)《硫磺島家書》的觀眾想必記得那個(gè)專職派去前線督戰(zhàn)的憲兵吧——“督戰(zhàn)”者，監(jiān)督窮途末路的士兵自殺也!后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)憲兵自己卻不愿亦不敢“殉國(guó)”，然而又能逃向何處?前方，是敵人的槍炮;部隊(duì)中，連吐露些許遲疑、消極的言語(yǔ)，都會(huì)立刻招致上級(jí)或同袍的厲聲喝斥乃至毒打：“巴嘎!你這不愛(ài)國(guó)的混賬!”;后方，他們的國(guó)家早已淪為另一種“軍營(yíng)”：憲兵遍布，不僅逃兵沒(méi)有活路，即便老弱婦孺除遵命以各種方式為國(guó)效力外，亦別無(wú)選擇。至于那些膽敢質(zhì)疑或反對(duì)“開拓天壤，輔仁皇運(yùn)”的，不論公開抗?fàn)庍€是私下“妄議”，統(tǒng)統(tǒng)逃不過(guò)無(wú)情制裁……

個(gè)人的一切都被帝國(guó)拿捏在掌心，不躬行“武士道”還能如何呢?當(dāng)所有健康的抵抗因素均被清除，“武士道”中的毒素，才能由少數(shù)狂徒的細(xì)胞中逸出，進(jìn)而引發(fā)全民的“癌癥”，終致“原子彈傾，可憐焦土”，嗚呼!難怪美國(guó)思想家杰弗遜要說(shuō)：“寧無(wú)知，勿有錯(cuò)。沒(méi)有信念的人比有錯(cuò)誤信念的人更接近真理。”

在這樣可怕、可憐更復(fù)可悲的“皇軍”對(duì)照下，“良心反戰(zhàn)”軍人德斯蒙德·道斯顯得更加光輝、偉大，也更加發(fā)人深省——是什么造就了道斯，一個(gè)虔誠(chéng)、謙厚的基督徒，一個(gè)理性清明、勇敢盡責(zé)公民?道斯全家人都屬于那個(gè)不怎么“主流”的小教派，在我們這里，很有些自命“正統(tǒng)”的教徒斥之為“可怕的異端”(上網(wǎng)稍加搜索，即能發(fā)現(xiàn)此類檄文)。但在美國(guó)，沒(méi)有人能因他們的信仰“小眾”、“非正統(tǒng)”而歧視迫害，哪怕在弗吉尼亞洲林奇堡這樣比較保守、偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)也不例外。他們可以堂而皇之地去自己的教堂、守自己的安息日、選擇相應(yīng)的教會(huì)小學(xué)而非公共學(xué)校，至于傳教、出版宗派報(bào)刊更不在話下……這個(gè)國(guó)家涌現(xiàn)一批“良心反戰(zhàn)”、拒服兵役的公民是必然的，如果對(duì)美國(guó)《獨(dú)立宣言》、憲法略有了解，就知道他們奉行“思想自由”原則絕非泛泛空談，正如片末一位老兵在采訪時(shí)所言：“當(dāng)你說(shuō)信仰什么的時(shí)候，不是開玩笑的”——美國(guó)憲法真就不是開玩笑的，就像德斯蒙德·道斯對(duì)他信仰一樣認(rèn)真又當(dāng)真!

這才是令我越想越感慨的地方：造就一個(gè)人，離不開天性、教育、社會(huì)環(huán)境……可成就道斯奇跡般壯舉的，離不開一個(gè)把那些宣言、法條當(dāng)真的國(guó)家!現(xiàn)在每當(dāng)社會(huì)上出現(xiàn)什么匪夷所思的壞人壞事，我們常怨嘆：道德淪喪、信仰缺失!鋼鋸嶺下的故事卻促使我思考：我們這個(gè)社會(huì)究竟是缺少信仰，還是缺少那種可以認(rèn)真、當(dāng)真的法條與規(guī)則?畢竟，信仰是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，而規(guī)則才是現(xiàn)實(shí)生活中供大家共同遵守的。胡適曾言：“一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家，道德自然會(huì)逐漸回歸;一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒(méi)事兒就談道德規(guī)范，人人大公無(wú)私，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家。”高談信仰常淪為虛空。

片尾一幕寓深意長(zhǎng)：這邊，戰(zhàn)友為受傷的道斯返回戰(zhàn)場(chǎng)撿拾圣經(jīng);另一邊，地道中自知大勢(shì)已去的日本軍官正準(zhǔn)備切腹謝罪。只見(jiàn)他袒身酹酒，行禮如儀，尚能神凝氣定。身旁的“介錯(cuò)人”勉為其難，手起刀落，助其完成“大義”;至于殘存兵丁，赤身舉白旗詐降，把本來(lái)留待自殺的手榴彈狠命投向敵人……常人看來(lái)殘忍癲狂的暴行，在他們卻是：盡心事君，可謂忠;戮力殺敵，可謂勇;以身誘敵，可謂智;保家衛(wèi)國(guó)，可謂仁;身敗篤行“武士道”，更不可謂不誠(chéng)……實(shí)乃“大慈大悲、大仁大義”(見(jiàn)《葉隱論語(yǔ)》)!鏡頭再一次轉(zhuǎn)向地下那本細(xì)小、單薄的圣經(jīng)——對(duì)道斯而言這是上帝的啟示、行動(dòng)的指南，對(duì)我而言卻代表了人心中的一點(diǎn)善念、一種救贖的勇氣、一種知其不可而為之的堅(jiān)持……，它纖柔、脆弱卻異常堅(jiān)韌。它不具備那種熱病般的感染力，卻像一顆微細(xì)的種子，可以在心靈的某個(gè)角落扎根、發(fā)芽，緩慢而持久地生息、繁衍……把我們這個(gè)曾無(wú)數(shù)次分崩離析的世界，重新一點(diǎn)點(diǎn)彌補(bǔ)縫合。

德斯蒙德·道斯是救治人心的醫(yī)療兵。

走出影院時(shí)，女兒還問(wèn)了我兩個(gè)問(wèn)題：“究竟是什么原因激發(fā)了德斯蒙德生出這樣的念頭?他哥哥也參軍了，怎么就不像弟弟那樣行事?”——我想，這樣的問(wèn)題或許根本沒(méi)有答案。信仰源于心靈，而人的心靈廣博深邃，如天空，如海洋，其幽曲隱密之處，外人焉能洞察?

信徒認(rèn)為，人由神創(chuàng)，神賦予人神性與自由意志。選擇什么信仰，既是選擇自己認(rèn)為必須捍衛(wèi)的根本信念，也是選擇實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑。

如何選擇，端的存乎一心。

得知此影片是很偶然間看了預(yù)告片，短短的幾分鐘，瞬間熱血沸騰，尤其是在安德魯·加菲爾德腳踢手雷的那一格畫面。雖然這部影片是由真實(shí)事件改編，但是內(nèi)心深處對(duì)男主人公的傳奇經(jīng)歷，還是有那么一絲的質(zhì)疑。在加上梅爾吉普森，這位我曾經(jīng)非常喜歡的演員，接下來(lái)就要去影院一探究竟。

在故事的開始，平鋪直敘。道斯(記得沒(méi)錯(cuò)的話，電影里的字幕給出的中文翻譯是多斯)成長(zhǎng)在一個(gè)普通家庭里，父親是退伍軍人，母親是一位虔誠(chéng)的教徒，還有一個(gè)哥哥。

從家庭開始，父親的第一印象，就是酗酒，打自己的妻子，對(duì)于孩子的教育也只是皮帶而已。父親的鏡頭最多的是墓地那倆段。第一次是自己在墓地緬懷自己死去的兄弟，第二次是向自己的兒子訴說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情。墓地里埋葬的是與父親一起長(zhǎng)大的朋友，一起參軍然后失去了生命。父親在得知大兒子要去參軍的時(shí)候，向他訴說(shuō)起了其中的一位朋友。眼中流落的是對(duì)朋友的緬懷，表情也是非常痛苦。整體對(duì)大兒子說(shuō)的一席話，我認(rèn)為想表達(dá)的只是，軍裝穿在身上固然很帥，但是戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)比殘酷的，不想兒子將來(lái)像死去的朋友那樣悲慘收?qǐng)觥６@時(shí)是我開始同情這位父親，雨果·維文把父親的那種頹廢表達(dá)的淋漓盡致。而在得知道斯也要參軍，與兒子在墓地有一番交談，也算是父親初次向兒子袒露心聲，在那一幕我覺(jué)得這位父親是那么的無(wú)助，同時(shí)對(duì)他之前的所作所為也消除了芥蒂。而在得知兒子要上軍事法庭，面對(duì)秘書顯得局促不安，在被拒絕一次之后，加上要救兒子的迫切心情，能感受到拿出了一位老兵的尊嚴(yán)。而在法庭上，這位老兵帶著昔日的榮譽(yù)有點(diǎn)類似懇求的話語(yǔ)，道出了自己為何而戰(zhàn)，也贏的了軍事法官的尊重。通過(guò)整理衣角的這些細(xì)節(jié)，還有說(shuō)話的語(yǔ)氣。我覺(jué)得雨果·維文把這位老兵同時(shí)是一位父親給演活了。

而對(duì)于母親的印象，最多的是母親對(duì)于孩子的包容，對(duì)于丈夫的理解，對(duì)于整個(gè)家庭的支撐。面對(duì)道斯用磚把哥哥的頭打傷，她攔住了要揍道斯的丈夫。得知道斯有喜歡的女生，母親也全力支持。雖然丈夫會(huì)對(duì)她用暴力，而對(duì)道斯也只是說(shuō)，你不知道你父親以前又多溫柔，是戰(zhàn)爭(zhēng)改變了他。這位女人用愛(ài)去包容她有戰(zhàn)后創(chuàng)傷的丈夫。

對(duì)于道斯的兄弟，沒(méi)有太多的鏡頭，有的也只是小時(shí)候他哥哥對(duì)父親流露出的恨意，還有就是在得知大兒子要參軍，對(duì)大兒子的不舍。

關(guān)于道斯的愛(ài)情，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)主旋律而已應(yīng)該算是輔線，也有可能是導(dǎo)演不擅長(zhǎng)。除了女主角真的很漂亮之外呢，其它沒(méi)有太多的鏡頭描寫。除了一幕，就是女友去監(jiān)獄看道斯，不小心說(shuō)出了一句做做樣子，拿下槍。說(shuō)完瞬間就有非常懊惱的表情，能看得出雖然女友很愛(ài)道斯，但是某種程度上對(duì)于道斯的信仰堅(jiān)持還是一定的擔(dān)憂。

關(guān)于兵營(yíng)，這段描寫對(duì)于道斯來(lái)說(shuō)是必不可少的，因?yàn)樵诒鵂I(yíng)是道斯對(duì)于內(nèi)心的一段歷練和對(duì)自己信仰堅(jiān)持的重新認(rèn)定。從剛開始與戰(zhàn)友非常和諧，在到與史密提的訓(xùn)練競(jìng)爭(zhēng)，直到拒絕拿槍開始，一切都變了。史密提出言侮辱，戰(zhàn)友在夜半三更的時(shí)候圍毆道斯，在到中士各種刁難，在到隊(duì)長(zhǎng)直至連長(zhǎng)對(duì)其打壓。只想讓道斯放棄，退出。其實(shí)，理由很簡(jiǎn)單無(wú)論如何戰(zhàn)友的后背不可能交給一個(gè)不拿槍的家伙來(lái)守護(hù)。而道斯的心態(tài)就從抗?fàn)幍綉嵟诘狡届o的堅(jiān)持。最后在父親的幫助下，終于作為一名醫(yī)護(hù)兵上了戰(zhàn)場(chǎng)。

整部電影，時(shí)間最長(zhǎng)的就是戰(zhàn)場(chǎng)的鏡頭。沖繩島戰(zhàn)役作為二戰(zhàn)最殘酷的戰(zhàn)役之一，在日美共死傷數(shù)十萬(wàn)士兵的情況下，才得以結(jié)束。而電影把其中血腥和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面拍得很不錯(cuò)，簡(jiǎn)單粗暴直接。迎合大眾，滿足了觀眾對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)畫面的想象，讓觀眾覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面應(yīng)該是這個(gè)樣子。

對(duì)于剛踏上戰(zhàn)場(chǎng)的道斯和他的戰(zhàn)友來(lái)說(shuō)，第一次沖擊就是從前線下來(lái)的一車又一車的尸體，還有整車帶著毫無(wú)生氣表情而言的傷兵。當(dāng)他們即將爬上鋼鋸嶺之前，海軍炮轟了一遍，史密提面漏忐忑的說(shuō)了一句，沒(méi)人能在這么猛烈的炮火中活下來(lái)。而第二次沖擊恰恰是在這么猛烈的炮火下，日軍還能在陣地中進(jìn)行強(qiáng)烈的抵抗。而在戰(zhàn)場(chǎng)上史密提與道斯也打開了心結(jié)，可能面對(duì)槍林彈雨能一起面對(duì)的也只有身邊的戰(zhàn)友。然而，在匆匆占領(lǐng)陣地的第二天清晨，就遭到了日軍的強(qiáng)烈反撲。道斯，開始在戰(zhàn)場(chǎng)上拯救戰(zhàn)友。當(dāng)戰(zhàn)友都從鋼鋸嶺撤下，面對(duì)史密提的尸體時(shí)，道斯迷失了。從電影中不難看出，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，能摧毀任何事物，強(qiáng)壯如同“好萊塢”一身完美肌肉線條，到了戰(zhàn)場(chǎng)也變成了膽小鬼。沒(méi)有任何的鄙視，因?yàn)槿魏稳硕紩?huì)害怕。膽小鬼的話“好萊塢”最后也不能反過(guò)頭來(lái)去救中士，史密提死在道斯懷里的時(shí)候也還說(shuō)著自己害怕，然而史密提作戰(zhàn)是那么的勇猛。

當(dāng)?shù)浪孤?tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)的一聲“medical“，頓時(shí)感受到了信念的指引，開啟了開掛的傳奇經(jīng)歷。一步一步的邁向滿是硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，一個(gè)又一個(gè)的拯救著自己的戰(zhàn)友，從容冷靜的躲開偵查的日軍士兵，口中不斷的念叨在救一個(gè)。是信念支撐他完成之一切。當(dāng)他救了中士的時(shí)候，中士都沒(méi)想到是救他的是道斯。(當(dāng)中士對(duì)著要過(guò)來(lái)救自己的好萊塢喊道，別過(guò)來(lái)孩子，對(duì)這個(gè)角色就沒(méi)有那么多恨意了)在把所以的隊(duì)友救下來(lái)的時(shí)候，道斯是那么的疲憊。當(dāng)戰(zhàn)友用手拍到道斯的肩膀，觀眾也不難看出道斯的脆弱。道斯喊了一句別碰我，因?yàn)樗€不知道他已經(jīng)脫離危險(xiǎn)。而這一幕，與在兵營(yíng)道斯被圍毆的時(shí)候何其的相似。無(wú)論他完成多么偉大的壯舉，同時(shí)他也是脆弱的。而此時(shí)面對(duì)道斯的一張張戰(zhàn)友的面孔上只有對(duì)道斯的敬重。

第二次沖上鋼鋸嶺，是在整個(gè)先頭部隊(duì)對(duì)道斯充滿信念的情況下進(jìn)行的，直到最后一次拯救戰(zhàn)友用手和腳打飛手雷而受傷。道斯被抬下戰(zhàn)場(chǎng)，而被抬下鋼鋸嶺的那一刻我看到的他臉上的安詳。

觀看完整部電影，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的那一絲質(zhì)疑已經(jīng)消失殆盡，不會(huì)去質(zhì)疑道斯所做的一切，因?yàn)樗凶銐蚨嗟男叛鋈椭瓿蛇@件壯舉。

其實(shí)也不需要對(duì)比，一部電影能讓觀眾覺(jué)得好看覺(jué)得感動(dòng)，我覺(jué)得這部電影就是好的。在拯救大兵瑞恩，珍珠港等影片，在兄弟連電視劇之后，很長(zhǎng)一段時(shí)間都沒(méi)看到一部好看的戰(zhàn)爭(zhēng)電影，無(wú)疑血戰(zhàn)鋼鋸嶺是一個(gè)好的開始。

另外，我覺(jué)得安德魯·加菲爾德真的很認(rèn)真的在揣摩這個(gè)角色，在片尾有采訪故事原型的那段，安德魯·加菲爾德連主人公的嘴角都模仿的很到位，尤其在笑的時(shí)候，有種鄉(xiāng)村的感覺(jué)。

最后，希望梅爾吉普森能拍出更多好看的電影。

第二篇：《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》觀后感

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》觀后感

當(dāng)觀看完《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》這部影片時(shí)心中不禁一顫，感觸遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于上次觀看后的震撼，不再為影片精彩的畫面而激動(dòng)，腦海中迸出的是“信仰”兩個(gè)字，內(nèi)心的啟示也不免多了起來(lái)。

（一）首先，人是需要有信仰的。

擁有堅(jiān)定的信念，使道斯能夠在遭受上司和戰(zhàn)友的誤解時(shí)，不爭(zhēng)辯；在被室友群毆后，不記恨；在面對(duì)牢獄之災(zāi)時(shí)，不退縮；在面對(duì)槍林彈雨和窮兇極惡的敵人時(shí)，不逃避；在身體極其疲憊時(shí)，依然說(shuō)出：上帝啊，請(qǐng)讓我再救一個(gè)。堅(jiān)定的信仰，使道斯完成了一個(gè)個(gè)幾乎不可能的壯舉。信仰是人精神意義上賴以存在的基礎(chǔ)。沒(méi)有了信仰，我們就會(huì)像一些低等的昆蟲一樣，趨利避害，沒(méi)有方向，永遠(yuǎn)地徘徊、迷茫，在人生的這條道路上會(huì)遇到更多的坎坷崎嶇。

（二）其次，信仰需要活出來(lái)才能贏得尊重。

曾經(jīng)戰(zhàn)友口中的道斯，只是一個(gè)“貪生怕死的懦夫”，將士眼里的“累贅”多余者。因?yàn)楣虉?zhí)的信仰而備受欺負(fù)和侮辱，道斯卻沒(méi)有在嘲笑中自我閹割信仰，而是在與眾人的博弈中選擇了“戰(zhàn)地醫(yī)療兵”，而且用超乎常人的膽識(shí)與毅力穿梭于槍林彈雨中去拯救生命。曾經(jīng)刁難他的長(zhǎng)官最后深深地向他道歉：“很多人不理解你的信仰，不知道那是什么，但所有人都明白你對(duì)自己信仰的堅(jiān)持！”道斯將心中堅(jiān)不可摧的信仰活了出來(lái)，將他呈現(xiàn)出神圣的光輝，融化了人們對(duì)他的不解與嘲諷，贏得了勝利。在生活中，很多人會(huì)說(shuō)自己有信仰，暫且不論是否真有，能將信仰活出他人的尊重與愛(ài)戴的能幾個(gè)呢？因信仰而獲得成功與勝利的就更是寥寥無(wú)幾了。

（三）再次，堅(jiān)持信仰，能給你一個(gè)更好的自己。

當(dāng)?shù)浪挂驗(yàn)閳?jiān)守自己的信仰而面臨軍事法庭裁決或者可能鋃鐺入獄時(shí)，愛(ài)人多蘿西深情地勸他“裝裝樣子拿下槍”。但道斯說(shuō)：“如果我不堅(jiān)持自己的信仰，我不知道該如何活下去。如果沒(méi)有信仰，那該怎么和你共度余生？又怎么能給你更好的我？”這是影片中最令我感動(dòng)的一句話。也許在現(xiàn)在別人會(huì)認(rèn)為他迂腐、不變通、固執(zhí)，但正是別人眼中的“迂腐”讓他堅(jiān)信“擁有真正的信仰會(huì)展現(xiàn)一個(gè)更好的自己”。

道斯傳奇的一生告訴我們：如果你要堅(jiān)持自己的信仰，有時(shí)必須拋下世俗的眼光，你可能注定要忍受孤獨(dú)和寂寞，遭受周圍人異樣的眼光，但千萬(wàn)不要放棄那份執(zhí)著，你堅(jiān)持信仰，信仰也會(huì)保佑你。在孤獨(dú)中守護(hù)信仰，是這個(gè)浮躁社會(huì)的一股清流，是拯救生命的擺渡人，是黑暗中的騎士。

第三篇：血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感

血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感

血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感1

上個(gè)星期，我看了一部火到爆的電影，那就是《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》。

影片講述了一位參加沖繩島戰(zhàn)役的醫(yī)療兵的故事。多斯是這部電影的男主角，幼年與兄長(zhǎng)哈爾打鬧時(shí)，抄起一塊板磚打傷了哥哥的頭，之后信仰的力量大增，在與羅西談戀愛(ài)的時(shí)候響應(yīng)號(hào)召參軍，多斯堅(jiān)持自己原本的信仰，拒絕拿槍的他缺堅(jiān)持想要服兵役的念頭，他酗酒的父親拉下老臉向上司求情才使他不用再軍事法庭度過(guò)余生，再鋼鋸嶺一戰(zhàn)中憑借自己的力量救了七十五人。

他懂得信仰，而基督教中重要的一條在于尊重他人，尊重每個(gè)人，不光是教徒，更重要的是每個(gè)人都應(yīng)該日此。我們要向他學(xué)習(xí)。

信仰這個(gè)東西，不只只是宗教那么簡(jiǎn)單，它更多的是代表一種精神。信仰所催生出的'是一種強(qiáng)大的力量，正是這種力量得到了上天的眷顧，才讓多斯在這種孤生之力的情況下拯救了那么多的生命，才使得多斯是一個(gè)懂得使用善良的人。

信仰使人睿智，信仰使人謙虛，信仰使人善良，信仰高于多斯的性命！

這部影片教會(huì)了我要堅(jiān)持初心，堅(jiān)定自己的信仰，要勇敢地面對(duì)生活中的挫折，不要?dú)怵H，要用積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)每一天，成為更好的自己。

信仰不只是一種信念，更是體現(xiàn)人的高尚的情操。看你是否堅(jiān)持不懈地努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，不怕困難，奮勇向前，拼搏到底，就像老師常說(shuō)的：真正的勇者就是認(rèn)清生活的真相，但是能依然快樂(lè)地面對(duì)生活。

不管以后的路有多么艱難，我也會(huì)在逆風(fēng)中勇敢地挺過(guò)去，就像影片中主人公多斯一樣，渴望知識(shí)，想把所有的知識(shí)全部印在腦海里。

血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感2

觀影之前，媽媽說(shuō)，這是一部關(guān)于信仰的電影，隨著一聲聲炮響，我仿佛被帶入了另一個(gè)時(shí)空。

電影中，列兵多斯因之前少年時(shí)的經(jīng)歷，不肯拿槍。面對(duì)長(zhǎng)官時(shí)，他說(shuō)：“我上戰(zhàn)場(chǎng)不是為了殺戮，而是為了營(yíng)救。我來(lái)參軍是為了盡我對(duì)美國(guó)的責(zé)任，但我不能拿槍。你們能讓我做任何事可不能讓我拿槍。”他面對(duì)法官時(shí)說(shuō)：“我是來(lái)參軍的，我有權(quán)享受法律的保護(hù)。我報(bào)的軍種是醫(yī)療兵，不是步兵……”法官最后表示他對(duì)于多斯信仰的尊重：“醫(yī)療兵多斯，我同意你不攜帶武器進(jìn)入那地獄般的.戰(zhàn)場(chǎng)。”

我真佩服他的執(zhí)著。蔥段少將口中可以聽(tīng)出他們面對(duì)的戰(zhàn)場(chǎng)如同地獄，如果他們是為了上帝而戰(zhàn)，那么敵人就是為了撒旦而戰(zhàn)。但他卻鋌而走險(xiǎn)，不帶任何武器走上了戰(zhàn)場(chǎng)。

他們剛進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，還比較順利。但到了第二天，能夠行動(dòng)的人全部撤離時(shí)，多斯開始自言自語(yǔ)：“你在哪里，上帝？我聽(tīng)不見(jiàn)你的聲音，你到底想讓我干什么？我不知道該怎么做，你在哪兒，上帝？”此時(shí)，他既痛苦又難過(guò)，他最好的戰(zhàn)友戰(zhàn)死了，所有的人都撤退了。但所有的傷員和他仍在戰(zhàn)場(chǎng)上。炮火仍轟炸著每一寸焦土。他牙一咬，心一橫，再度沖進(jìn)了硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)。可偏偏這時(shí)，日本的掃蕩者來(lái)了。幾名傷員奮起抵抗，可終因寡不敵眾，紛紛被殺死。多斯明白了：只有搶在鬼子前面，才有可能救下傷員。為此，他沒(méi)日沒(méi)夜地救治傷員，用繩索繞在大樹上慢慢把他們吊下懸崖。在沒(méi)有力氣時(shí)，他就說(shuō)：“上帝啊，請(qǐng)讓我再救一個(gè)，再救一個(gè)。”一天中午，他正要救助傷員時(shí)，日本鬼子發(fā)現(xiàn)了多斯。他一個(gè)骨碌就陰差陽(yáng)錯(cuò)的翻進(jìn)了一個(gè)大草堆后面的洞里。結(jié)果這個(gè)洞是直連日軍地下通道的！他躡手躡腳地走過(guò)許多通道，把它們都記了下來(lái)。幾次與鬼子插肩而過(guò)，因躲避及時(shí)、動(dòng)作靈敏額才得以幸免。所以他第二次登鋼鋸嶺時(shí)，才能輕車熟路地帶領(lǐng)大家把地道炸了個(gè)底朝天！

時(shí)至今日，列兵多斯地意志和他創(chuàng)造的奇跡仍是不可復(fù)制的。因?yàn)槭撬まD(zhuǎn)了二戰(zhàn)沖繩戰(zhàn)役的局面，扭轉(zhuǎn)了世界的進(jìn)程！

血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感3

美澳合作的《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》無(wú)疑是近期電影中少有的戰(zhàn)爭(zhēng)片，亮點(diǎn)也頗多，他反映了戰(zhàn)爭(zhēng)和人性，人性在戰(zhàn)爭(zhēng)中的掙扎。由梅爾·吉布森執(zhí)導(dǎo)，安德魯·加菲爾德、盧克·布雷西、薩姆·沃辛頓、文斯·沃恩、泰莉莎·帕爾墨和雨果·維文主演。故事改編自二戰(zhàn)上等兵軍醫(yī)戴斯蒙德·道斯的真實(shí)經(jīng)歷，他因?yàn)樵跊_繩島戰(zhàn)役中勇救75人生命而被授予美國(guó)國(guó)會(huì)榮譽(yù)勛章，同時(shí)也是首位獲此榮譽(yù)的在戰(zhàn)場(chǎng)上拒絕殺戮的醫(yī)療兵。

影片講述了一位參與了沖繩島戰(zhàn)役軍醫(yī)的故事。戴斯蒙德·道斯，幼年與兄長(zhǎng)哈爾打鬧時(shí)，抄起一塊板磚打傷了哥哥的頭，之后信仰力大增，在與蘿西·舒特相戀后響應(yīng)號(hào)召參軍，戴斯蒙德·道斯堅(jiān)持本我勿忘初心，拒絕拿槍的他卻堅(jiān)持著自己想要服兵役的念頭，他酗酒的父親拉下老臉向上司求情他才不用在軍事法庭繼續(xù)自己的下半生，在鋼鋸嶺一戰(zhàn)中憑一己之力救死無(wú)數(shù)，包括之前對(duì)他侮辱的`士兵與他意見(jiàn)相反的長(zhǎng)官，還有被炸的半死不活的日本人。

他懂得信仰，而天主教中比較重要的一條在于尊重，尊重每個(gè)人，不光是教徒，更是一個(gè)人應(yīng)該做的。尊重，說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，但究竟什么是尊重？從影片中來(lái)說(shuō)，尊重是救治曾經(jīng)對(duì)自己拳腳相加的戰(zhàn)友，成功幫助他們逃離戰(zhàn)場(chǎng)、是救治曾經(jīng)想要把自己從軍營(yíng)里哄走的下士、是舉槍忍住沖動(dòng)沒(méi)有殺死從小就開始酗酒打罵母親的父親。

電影最后，道斯成功的獲得了眾人的尊重，在戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷的道斯獲得了眾人的救助，炮彈炸飛了他的圣經(jīng)，他大聲呼喚，士兵把圣經(jīng)交在他手里，他把圣經(jīng)捂在胸口，露出了笑容。算不上多意味深長(zhǎng)的結(jié)局，影片在講一個(gè)得不到別人尊重甚至被人稱作是瘋子的人，如何堅(jiān)持本我勿忘初心，贏取別人的尊重，世人也應(yīng)該心存尊重。

人生如水，人生如歌，在長(zhǎng)夜漫漫的人生過(guò)程中，我們需要堅(jiān)守著自己的初心，去創(chuàng)造屬于我們美好的未來(lái)。我們要堅(jiān)持正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，在社會(huì)中做一個(gè)堂堂正正的自我。

血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感4

血戰(zhàn)場(chǎng)面記者看得“毛發(fā)豎立”。

其實(shí)真正的血戰(zhàn)場(chǎng)面集中在電影開場(chǎng)一個(gè)半小時(shí)之后，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》保持了好萊塢戰(zhàn)爭(zhēng)巨制一貫的水準(zhǔn)，真實(shí)還原二戰(zhàn)時(shí)期鋼鋸嶺爭(zhēng)奪戰(zhàn)的慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，實(shí)拍感強(qiáng)烈，看不到太多CG的技術(shù)感，因此呈現(xiàn)出來(lái)的是最為血腥殘酷的人間煉獄畫面。如果你還對(duì)《拯救大兵瑞恩》的登陸戰(zhàn)場(chǎng)景印象深刻，其實(shí)，建議你還是回憶一下伊斯特伍德鏡頭里的硫磺島戰(zhàn)役吧，看得我毛發(fā)豎立，坐立不安。

雖然鋪陳很長(zhǎng)，但劇情與之后關(guān)于信仰和“再救一個(gè)”的主題也非常匹配。要知道梅爾·吉布森與編劇蘭道爾華萊士的上一次合作，就是收獲了五項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)的《勇敢的.心》。向死而生、勇氣和信仰的主題，再配合對(duì)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的刻畫，雖然沒(méi)有“幾個(gè)救一個(gè)”的《拯救大兵瑞恩》來(lái)得更奇崛，但一個(gè)救75個(gè)的歷史事件，也絕對(duì)是一部可歌可泣的史詩(shī)。奧斯卡風(fēng)向標(biāo)“評(píng)論家選擇獎(jiǎng)”上，該片獲得最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男主角在內(nèi)的七項(xiàng)提名。

幾位主演都足夠強(qiáng)，雨果·維文飾演的老兵戲份不多但堪稱黃金男配，而“超凡蜘蛛俠”加菲爾德詮釋的主人公戴斯蒙德·道斯據(jù)說(shuō)得到了原型人物親屬的認(rèn)可。而在電影里，這位漫威英雄出身的男星洗盡鉛華，實(shí)話實(shí)說(shuō)，在導(dǎo)演中心制的時(shí)代，尤其是在梅爾·吉布森這樣風(fēng)格化顯著的導(dǎo)演手里，加菲爾德成就了自己迄今為止最棒的一次演出，而且毫無(wú)疑問(wèn)，該片將是他整個(gè)演藝生涯的代表作。

這部電影在北美評(píng)級(jí)為限制級(jí)，當(dāng)然主要是戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面非常殘酷，但據(jù)說(shuō)在國(guó)內(nèi)上映只刪減不到30秒，這在引進(jìn)的戰(zhàn)爭(zhēng)片中實(shí)屬罕見(jiàn)電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感。看評(píng)分，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》在北美上映后IMDb評(píng)分飆至8.6，昨天豆瓣評(píng)分也是8.5。記者不是針對(duì)吳宇森，大場(chǎng)面他真的不行。細(xì)節(jié)，太多的真實(shí)的細(xì)節(jié)，其實(shí)對(duì)觀眾是一定的挑戰(zhàn)。在對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的平等視角上，梅爾·吉布森也秉承了前輩的價(jià)值觀，真正殘酷的是戰(zhàn)爭(zhēng)本身。

血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感5

他是英雄，上級(jí)軍官口中柔弱的“玉米桿”，卻是戰(zhàn)場(chǎng)上的孤膽英雄，在血與火的考驗(yàn)中，榮立二戰(zhàn)作戰(zhàn)史上的赫赫戰(zhàn)功。他被授于美國(guó)國(guó)會(huì)榮譽(yù)勛章，同時(shí)也是首位獲此榮譽(yù)的在戰(zhàn)場(chǎng)上拒絕殺戮的醫(yī)療兵。

這樣的英雄值得仰慕，當(dāng)一個(gè)人為心中的堅(jiān)守而忍辱負(fù)重，不懈努力，哪怕誤解重重，也不埋怨辯解，心存寬容，這已經(jīng)非常難得。更何況，在出生入死的時(shí)候，全然忘記個(gè)人安危，全身心地投入搶救生命中，這個(gè)人就應(yīng)該大書特書。全人類對(duì)于英雄的認(rèn)同感是相同的，這才是影片《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》得以擁有大批影迷的真實(shí)原因。

影片最后這樣評(píng)價(jià)多斯：你為國(guó)家所做的`貢獻(xiàn)遠(yuǎn)超其他人。

當(dāng)你堅(jiān)持你的信仰，并為之付出，請(qǐng)相信，它一定可以感染身邊的人。當(dāng)鋼鋸嶺下的士兵接下一個(gè)又一個(gè)受傷的戰(zhàn)友時(shí)，道斯就已經(jīng)拯救了他們的信仰。那些曾經(jīng)對(duì)道斯不屑一顧的人，那些被道斯從鋼鋸嶺上搶回來(lái)的人，我想，他們都明白了——任何人都沒(méi)有任何權(quán)利要求你改變信仰。道斯告訴我，信仰的力量，是不可估量的。它不應(yīng)該被埋藏，被嘲笑。無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，忠于吾心，忠于信仰，所有不可能都將成為可能！你所相信的，就是可以達(dá)到的！心懷信仰的人常常能創(chuàng)造奇跡，每個(gè)人的信仰都值得被尊重。也許，沒(méi)有多少人能理解你的信仰，但最終所有的人都懂得了你對(duì)信仰的執(zhí)著和堅(jiān)守。當(dāng)你懷有信仰，那就不是笑話，那就是你！

一個(gè)人一旦擁有了信仰，就會(huì)擁有不可戰(zhàn)勝的精神力量，這種力量體現(xiàn)在永不放棄的行動(dòng)，擁有信仰的人十分明確自己的人生方向和價(jià)值追求，也使得他無(wú)論面臨任何挫折和困境，都會(huì)百折不撓，永不言棄。

血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感6

電影故事講的是男主角戴斯蒙德參軍并參加戰(zhàn)役的過(guò)程。電影之所以有靈魂是因?yàn)殡娪坝幸粭l暗線：男主角的心路歷程。他不殺人的信仰從養(yǎng)成，到被誤解，再到被尊敬的過(guò)程。我雖然看梅爾吉普森導(dǎo)過(guò)的電影很少，但是很喜歡《勇敢的心》。感覺(jué)他很擅長(zhǎng)塑造特別軸的人，那種無(wú)論外界如何阻撓都堅(jiān)持自己的角色，這是他的電影讓人感動(dòng)的地方。

如果你說(shuō)這部電影是個(gè)恐怖片，我覺(jué)得不夸張，電影中的恐怖氛圍做的不亞于溫子仁的那種恐怖片。首先鋼鋸嶺的描繪就很嚇人，在士兵們上去之前電影給了一些特寫：在鋼鋸嶺被打敗的士兵們的尸體被卡車一大批一大批的拉下來(lái)，還有上一波人對(duì)日本兵的表述。前面做足了伏筆，這場(chǎng)惡戰(zhàn)來(lái)的還是猝不及防，我們腦子里可能想象了一千種戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，但都沒(méi)有眼前的震撼，血腥倒是其次，“真實(shí)”是我更想用的詞。

這部電影的真實(shí)歸功于梅爾吉布森和制片人們，他們選擇了質(zhì)感更優(yōu)的2D。如果電影是3D的話，電影就趨向于華麗了，但這種嚴(yán)肅的歷史題材適合真實(shí)感而不是單純的視覺(jué)沖擊。雖說(shuō)電影充滿了爆炸，但和邁克爾貝的爆炸不一樣，前者是傾向于為電影里的劇情和細(xì)節(jié)服務(wù)的.，而后者是傾向于給人欣賞的。像《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》這樣的電影相對(duì)更深入人心。打個(gè)通俗的比方：看邁克爾貝的電影就像看德國(guó)隊(duì)和阿根廷隊(duì)踢球，而看梅爾吉普森的電影就像看中國(guó)隊(duì)和韓國(guó)隊(duì)的。

如果這部電影在強(qiáng)調(diào)個(gè)人英雄主義，那就淺了，相反，這是一部反個(gè)人英雄主義的電影。首先，電影雖然男主角是軍醫(yī)，但是電影講的是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)所有人一起分擔(dān)恐懼和傷痛，才有了最后的勝利。而且電影是以一個(gè)“輔助”為主角，而不是拿槍的人們。

推薦大家去看這部電影，我和小伙伴們都邊哭邊看完的。

血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感7

經(jīng)人推薦去看了正在熱映的美國(guó)電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》。這是一部根據(jù)真人真事改編的真實(shí)的故事，也許因?yàn)檎鎸?shí)，所以電影里殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面以及主人公戴斯蒙德-道斯的形象久久揮之不去。毫無(wú)疑問(wèn)這部影片觸發(fā)了我的思緒，從而欲罷不能、不吐不快……

劇情不再贅述，有興趣的朋友抽時(shí)間看了以后應(yīng)該不會(huì)后悔，在此僅從影片震撼到我的一、兩個(gè)點(diǎn)位談?wù)勛约旱狞c(diǎn)滴感受。

戴斯蒙德-道斯的生長(zhǎng)環(huán)境決定了他不可能系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握基督教義，但這并不影響他對(duì)上帝的'虔誠(chéng)和信仰。由此我認(rèn)為信仰的實(shí)質(zhì)大概就是遵從內(nèi)心，不論是基督、伊斯蘭、佛教或者不一定是宗教的模式，只要堅(jiān)定了內(nèi)心深處那個(gè)最真實(shí)的原則，那么他一定是強(qiáng)大的、無(wú)堅(jiān)不摧的。道斯小時(shí)候從一次犯錯(cuò)的懲戒中認(rèn)知了上帝在心中的力量，到接受了女友贈(zèng)送的一本《圣經(jīng)》,使他意識(shí)到上帝與一切美好同在,更是強(qiáng)化了自己的精神信仰。他與其他年輕人一樣有一腔熱血，他與其他年輕人不同的是不論何時(shí)何地都固守著自己的信念。當(dāng)面臨責(zé)難甚至牢獄之災(zāi)的時(shí)候，他內(nèi)心的堅(jiān)定讓他選擇了不茍且，哪怕付出的更多……所幸不幸的事情沒(méi)有再次降臨，從而讓他有了證明自己的機(jī)會(huì)。

如果沒(méi)有后面的殘酷的鋼鋸嶺戰(zhàn)役，道斯定格在戰(zhàn)友記憶中的注定是懦夫、膽小鬼。戰(zhàn)爭(zhēng)是人類的悲哀，同時(shí)也是英雄們一展身手的史詩(shī)。誰(shuí)能想像，在戰(zhàn)爭(zhēng)中拒絕使用武器進(jìn)行殺戮的道斯會(huì)成為那場(chǎng)戰(zhàn)役中最大的英雄……

道斯的人生經(jīng)歷證明了信仰是心靈深處最強(qiáng)大的堡壘，它絕不是可以標(biāo)榜的標(biāo)簽。高亢的贊美詩(shī)、面壁的訟經(jīng)、一日三次的禮拜對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)只不過(guò)讓他看起來(lái)更像信徒，從而達(dá)到個(gè)人想要在塵世中索取的目的。不能否認(rèn)形式的重復(fù)可以催化量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變，但是遺憾的是：形式上的繁雜和壘加，卻在很多時(shí)候堵塞了找尋靈魂的出口！

真實(shí)的東西不一定都會(huì)有證明的平臺(tái)，在社會(huì)底層掙扎著生活的人們也不完全都是行尸走肉，我敢肯定，他們?nèi)鄙俚模峭ㄍC明自己的那條路徑。

第四篇：戰(zhàn)爭(zhēng)片血戰(zhàn)鋼鋸嶺電影觀后感

戰(zhàn)爭(zhēng)片血戰(zhàn)鋼鋸嶺電影觀后感

戰(zhàn)爭(zhēng)片血戰(zhàn)鋼鋸嶺電影觀后感

信仰是人精神意義上賴以存在的基礎(chǔ)，是我們平衡物欲的工具。大多數(shù)人選擇的是符合社會(huì)主流價(jià)值的、更容易生存下來(lái)的信仰。而如果選擇偏離主流的信仰，我們?yōu)榱撕葱l(wèi)信仰所付出的努力就注定要比其他人更多一些，這條路也會(huì)坎坷崎嶇。

看完HacksawRidge我想起爸媽以前總叮囑我的一句話：人不能太怪。雖然多年來(lái)一直被這么警告著，我還是選擇做了一個(gè)怪人：內(nèi)心深處，比起來(lái)自社會(huì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，我更相信通過(guò)自我審視得出來(lái)的一套理論。我想，如果不是冒著槍林彈雨救了幾十條人命，成為人人景仰的英雄，DesmondDoss在他人的眼里也一樣只是個(gè)普通的怪人：身為一個(gè)軍人寧愿蹲監(jiān)獄也不肯拿槍。不了解他的人只會(huì)簡(jiǎn)單地把這個(gè)信仰誤解為懦夫行為。

每個(gè)人不同的經(jīng)歷一定程度上造就了我們不同的信仰，各種各樣的信仰又讓我們成為了不同的人。Desmond小時(shí)候打架用磚頭砸暈自己兄弟后仿佛接受神諭一般正好看到了墻上的十誡之一：不可殺人。長(zhǎng)大后他對(duì)醉酒施暴的父親舉槍，雖未按下扳機(jī)，但也感受到自己戾氣的可怕。這些經(jīng)歷讓他堅(jiān)定了從此絕不碰槍的信仰。經(jīng)歷的不同多少讓我們成為彼此眼中的怪人。

Desmond嚴(yán)格執(zhí)行自己不殺人的原則，到底要的是什么，也許他自己也無(wú)法說(shuō)出個(gè)究竟。是反對(duì)暴力嗎?不盡然。你也許會(huì)注意到：其實(shí)Desmond并不反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，并不反對(duì)他人殺人。他上戰(zhàn)場(chǎng)做醫(yī)療兵雖是救人性命，但實(shí)質(zhì)上也是為殺人的人服務(wù)。有段情節(jié)更能說(shuō)明這點(diǎn)，在救援負(fù)傷的中士時(shí)，Desmond用一塊布拖著中士，一邊自己在前飛奔帶他撤離戰(zhàn)場(chǎng)，一邊讓他開槍射殺追上來(lái)的日本人。這有點(diǎn)“救命我來(lái)，殺人你去”的態(tài)度。可見(jiàn)他理解戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，并不絕對(duì)反對(duì)殺戮。他只是自己下不了手，因?yàn)檫@是他自己的信仰。

說(shuō)起來(lái)有趣，信仰似乎并不是理性的，有時(shí)候也沒(méi)有邏輯，但正是這種不完全理性讓信仰成為了我們自由意志的證明。很多時(shí)候我們堅(jiān)持信仰的理由太脆弱，只是剛好夠說(shuō)服自己一個(gè)人而已。所以Desmond并沒(méi)有成為向世界宣揚(yáng)非暴力的圣人，也并不去阻止他人殺戮。“不殺”只是他給自己一個(gè)人定下的原則而已(同時(shí)也是他作為基督復(fù)臨安息日會(huì)信徒的教條，但并不矛盾)。這些信念讓我們成為了和別人不同的人，也讓我們感受到自己是獨(dú)立的個(gè)體，而不是隨著社會(huì)既定程序運(yùn)行的一個(gè)零件。

我們身在社會(huì)中，特別是影片中戰(zhàn)場(chǎng)這樣極端的環(huán)境，為了服從秩序，個(gè)人的信仰就變得難以捍衛(wèi)。社會(huì)對(duì)每個(gè)人的行為有預(yù)設(shè)的期待，軍營(yíng)更是需要絕對(duì)服從的地方。過(guò)于縱容每個(gè)人按照自己的信仰各行其是必然導(dǎo)致社會(huì)運(yùn)行的低效，這個(gè)道理誰(shuí)都懂，不過(guò)多討論。

但我仍相信社會(huì)既需要秩序，也需要自由和包容。我們寧愿看到那些閃耀著人性光輝卻稍顯離經(jīng)叛道的信仰被溫柔以待，而不是每個(gè)人都道貌岸然地標(biāo)榜一致的道德標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)心深處卻各懷鬼胎。我也可以預(yù)料到會(huì)有一堆熱血軍事宅會(huì)在評(píng)論區(qū)大喊：打仗就是要冷血，縱容圣母婊大家都玩完。Desmond的不朽事跡就是給這些絕對(duì)化的論斷一個(gè)響亮的耳光。他讓我們看到：即使是偏離主流的個(gè)人信仰，仍然可以通過(guò)執(zhí)行者的誠(chéng)意和努力被主流社會(huì)認(rèn)可。因?yàn)檫@種個(gè)人信仰和社會(huì)主流價(jià)值觀的最終目的是一樣的：為了更多人的福祉以及最終的和平。

因此影片也在時(shí)刻地提醒我們不要忘了戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了和平。作為戰(zhàn)爭(zhēng)片，HacksawRidge所展現(xiàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上宛如地獄般的殘酷氣氛和以往戰(zhàn)爭(zhēng)片所渲染的緊張刺激感是風(fēng)格迥異的。我相信這種寫實(shí)的表現(xiàn)手法就是為了告訴我們：戰(zhàn)場(chǎng)不是一個(gè)為了展現(xiàn)英雄主義而存在的有趣的地方，我們只是在萬(wàn)不得已的情況下被迫用戰(zhàn)爭(zhēng)手段來(lái)捍衛(wèi)和平。正因?yàn)樯屏嫉娜藗儽种@樣的信念走上戰(zhàn)場(chǎng)，Desmond的不殺信念才能在夾縫中最終生存下來(lái)，也讓他最終有證明自己的機(jī)會(huì)。

但是堅(jiān)持自己的信仰從來(lái)都不是那么可以樂(lè)觀的事。影片在表現(xiàn)個(gè)人信仰與集體秩序的矛盾方面還是顯得有些理想化。其中兩個(gè)細(xì)節(jié)我個(gè)人就覺(jué)得有點(diǎn)過(guò)。一段是全連士兵花十分鐘時(shí)間等Desmond做完周六祈禱再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。一段是在戰(zhàn)局緊張之際Desmond卻堅(jiān)持讓人幫他取回掉落的圣經(jīng)。這兩個(gè)情節(jié)固然體現(xiàn)了Desmond重新贏得了他人的尊重甚至反過(guò)來(lái)動(dòng)搖了集體的價(jià)值觀，但從實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，如果真這么做，也許會(huì)影響戰(zhàn)局或危急他人生命。所以我覺(jué)得這兩點(diǎn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中并不是可以向個(gè)人信仰妥協(xié)的部分。而另一點(diǎn)比較可悲的是，前半部分Desmond可以幸免軍事法庭的裁決，其實(shí)一部分也是靠了老爸老戰(zhàn)友的關(guān)系。現(xiàn)實(shí)比理想還是要?dú)埧崽啵鐣?huì)發(fā)展到今天這一步，并不會(huì)給偏離主流的個(gè)人信仰太多生存空間。我們應(yīng)該意識(shí)到，比起Desmond，有更多人在維護(hù)自己信仰的戰(zhàn)斗中最終消亡或者屈服，并沒(méi)有熬到那個(gè)讓自己來(lái)得及發(fā)聲的時(shí)刻。

因此作為少數(shù)閃現(xiàn)了信仰光輝的個(gè)例，Desmond的故事更值得為人傳頌。這樣的壯舉需要將生死置之度外的勇氣。對(duì)Desmond來(lái)說(shuō)，信仰和紀(jì)律的斗爭(zhēng)就已經(jīng)夠激烈了，生命只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地排在后面。所以當(dāng)上尉問(wèn)他你能為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)做什么的時(shí)候，他的回答是我已經(jīng)準(zhǔn)備好了獻(xiàn)出生命。上尉告訴他：你的命沒(méi)法幫我們打贏這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。但我想說(shuō)：他救回來(lái)的那些命可以。

戰(zhàn)爭(zhēng)片血戰(zhàn)鋼鋸嶺電影觀后感

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》這部電影已經(jīng)上映一段時(shí)間。從電影剛上映那天起，對(duì)這部電影的興趣就一直在我心中蠢蠢欲動(dòng)。直到昨天，心中對(duì)于這部電影的興趣終于促使我走進(jìn)電影院。

這的確是一部全程無(wú)尿點(diǎn)的好電影，被譽(yù)為自《拯救大兵瑞恩》之后最成功最好看的二戰(zhàn)題材戰(zhàn)爭(zhēng)片，同時(shí)這部電影也被中國(guó)觀眾戲稱為美國(guó)版“抗日神劇”。

什么是好的戰(zhàn)爭(zhēng)片?在看這部電影之前雖然心里有一個(gè)概念和標(biāo)準(zhǔn)，但看完這部電影之后，覺(jué)得非常有必要通過(guò)寫作來(lái)梳理一下。特別強(qiáng)調(diào)，我以下總結(jié)的好戰(zhàn)爭(zhēng)片必備特質(zhì)，在《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中全都看到了。

1、不宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這一條應(yīng)該是所有能被稱得上好戰(zhàn)爭(zhēng)片最基礎(chǔ)、最重要的一條特質(zhì)。真正好的戰(zhàn)爭(zhēng)片它會(huì)告訴你，戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)骯臟、恐怖、血腥的殺戮。這件事沒(méi)有本質(zhì)上的正義與非正義，只有利益。戰(zhàn)場(chǎng)是地獄，戰(zhàn)爭(zhēng)是你死我活。通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)場(chǎng)的恐怖描述，告訴那些生活在和平年代的人們一定要珍惜和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)。

2、真實(shí)的反應(yīng)人性。在死亡面前，誰(shuí)都是脆弱的。會(huì)逃跑、會(huì)害怕、會(huì)恐懼、會(huì)叛變、會(huì)發(fā)瘋、會(huì)不知所措、會(huì)尿褲子，會(huì)六親不認(rèn)、會(huì)拋棄戰(zhàn)友、也可能會(huì)寧死不屈、永不投降。總之在死亡面前，我們總能看到最最真實(shí)的人性。對(duì)人性的刻畫有多深刻，這部電影就能給觀眾留下多深的印象。遇到董存瑞、黃繼光的幾率比中500萬(wàn)彩票的幾率還低，何況這還是被人杜撰夸大出來(lái)的。好的戰(zhàn)爭(zhēng)片會(huì)讓你看到：在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，人的本性最真實(shí)的一面。

3、不粉飾死亡。戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，死亡是一件太過(guò)平常的事情。好的戰(zhàn)爭(zhēng)片不會(huì)刻意放大某個(gè)人的死亡，不會(huì)讓某個(gè)人中槍之后大腦還能做出多么清晰的判斷，不會(huì)讓被炸彈炸死的英雄還衣冠整齊。死亡對(duì)誰(shuí)都是平等的，在煉獄一般的戰(zhàn)場(chǎng)，不論是英勇的死去還是卑微的死去，死相都不會(huì)太好看。

4、不矮化敵人。可以說(shuō)某些中國(guó)導(dǎo)演在矮化敵人這點(diǎn)上做的非常好，小兵張嘎都能消滅掉日本鬼子一個(gè)連隊(duì)。試問(wèn)就這樣豬一般的日本人還用抗戰(zhàn)8年?給我一隊(duì)城管我就占領(lǐng)日本本土了。聰明的導(dǎo)演都是通過(guò)刻畫敵人的兇殘去體現(xiàn)自己的英勇，在中國(guó)，我們打日本就像大人打小孩兒一樣。惡意丑化日本人，去宣揚(yáng)自己的光輝形象，只會(huì)讓全世界人認(rèn)為你是傻逼。

5、不會(huì)無(wú)視常識(shí)。戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)就是打錢和打技術(shù)。別扯什么“亮劍精神”，那是狗屁。拿著砍刀沖向機(jī)關(guān)槍，那不是“亮劍精神”，那是二傻子。技術(shù)高低決定了戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)，在強(qiáng)大的技術(shù)面前士兵就是炮灰，什么狗屁精神都扯淡，技術(shù)帶來(lái)的恐懼能把你所有的訓(xùn)練、精神掃蕩殆盡。相比中國(guó)，什么手撕鬼子、輕功躲子彈都是常事。

戰(zhàn)爭(zhēng)片血戰(zhàn)鋼鋸嶺電影觀后感

作為一個(gè)膽小的姑娘，從來(lái)不敢看恐怖片和暴力血腥的電影，在這部電影在國(guó)內(nèi)首映的時(shí)候還是陪男朋友去看了，準(zhǔn)備好了我的觀影必備：圍巾，用來(lái)?yè)跹劬Γ瑏G人。那么說(shuō)說(shuō)血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感吧。

影片的前半部分還算平和，講述了多斯童年和少年的經(jīng)歷，以及暖暖的戀愛(ài)經(jīng)歷，一個(gè)看似平凡的男人內(nèi)心卻無(wú)比強(qiáng)大，他善良、喜歡和自然接觸、虔誠(chéng)、專一又靦腆，可誰(shuí)能想到他是那么的執(zhí)著堅(jiān)強(qiáng)。在那個(gè)人人都希望為國(guó)抗?fàn)幍哪甏嗨挂膊焕獾娜胛榱耍m然體能很好，但他的信仰和童年的經(jīng)歷告訴他，他不愿意去殺人，不拿槍，甚至因?yàn)檫@樣的堅(jiān)持成了軍營(yíng)里的異類，處處受到排擠，甚至要上軍事法庭受審，可他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)他的堅(jiān)持，他想做的只是去救人，而不是去殺戮。

在上戰(zhàn)場(chǎng)之后，全片的R級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)片開始展開了它的面貌，我的天呢，我膽小的繃直了腿和后背，拿著圍巾隨時(shí)準(zhǔn)備捂眼睛，在堅(jiān)持了五分鐘之后，我小聲的問(wèn)男朋友，既然這部片子叫《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》是不是以后都是打戰(zhàn)了，他看了我一眼意味深長(zhǎng)的點(diǎn)了點(diǎn)頭，艾瑪，我的心臟啊，我還是在戰(zhàn)火聲沒(méi)那么嚇人的時(shí)候看了的，在砰砰砰的時(shí)候就隔著圍巾縮起來(lái)隔幾秒看一眼，好想快進(jìn)啊，怎么旁邊的妹子們都那么鎮(zhèn)定，讓我對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑，后來(lái)一想，人家敢來(lái)看就是不怕啊，誰(shuí)像我啊，傻得呵的。

不過(guò)我現(xiàn)在真的不后悔看這部電影，戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)不是浪漫的英雄主義的歌頌，戰(zhàn)爭(zhēng)就是這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，人與人最慘烈的對(duì)戰(zhàn)，這一秒還在說(shuō)話的戰(zhàn)友下一秒可能就被炸飛，我眼見(jiàn)的恐懼，親臨者千萬(wàn)倍的更甚，那里是人間地獄。但即使是這樣的戰(zhàn)場(chǎng)，也依然有著人性的光輝，多斯始終堅(jiān)持不帶武器，以醫(yī)療兵的身份去救助傷員，安慰那些恐懼至極的戰(zhàn)友，我在這，別怕我會(huì)帶你回家。最高潮的是全員撤退之后，多斯沒(méi)有走，他留下來(lái)一個(gè)一個(gè)的把傷員從百米的懸崖上用繩索送下來(lái)，此刻的他，在堅(jiān)守在履行著他的信仰，他是來(lái)救人的，“再多救一個(gè)”、“上帝讓我再多救一個(gè)”，每一次他快要累癱下的時(shí)候他都在說(shuō)這句話，給自己力量，不顧日本兵掃蕩的危險(xiǎn)，不顧自己的雙手已經(jīng)被繩索磨的鮮血淋漓，他就是這片戰(zhàn)場(chǎng)上所有傷員的希望。累極了的他，甚至沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，自己還救下來(lái)了幾個(gè)日本傷員。

我在看他跟傷員說(shuō)，“我是戴斯蒙德，我來(lái)救你”的時(shí)候在想，他們這一生都會(huì)記得這句話，記得這個(gè)人，他沒(méi)有像其他士兵一樣把他們拋在猶如地獄的戰(zhàn)場(chǎng)上任他們死去，他給了他們生命的希望。那一晚上他都在救他們，歷史上的統(tǒng)計(jì)是7人，這是一個(gè)難以想象的數(shù)字，而事實(shí)上，可能會(huì)更多。

我一直以為在目睹了日本兵掃蕩殺死美兵傷員、近距離被日本兵襲擊的時(shí)候，他肯定會(huì)放棄自己的堅(jiān)持拿起槍回?fù)簟Ｈ欢麤](méi)有，他只是拿起了槍做成了一個(gè)擔(dān)架，拉著傷兵跑到懸崖邊，快速的用繩索把他送下去。

其實(shí)他是懂得在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，如果不是敵死就是我亡的，他也通過(guò)其他方式殺了不少人，例如他匍匐著把炸藥包扔進(jìn)敵方堡壘，帶領(lǐng)士兵們找到日兵的總據(jù)點(diǎn)的，但他堅(jiān)持不拿槍去殺人，對(duì)于他的信仰，他的堅(jiān)持，他固執(zhí)的傻氣。

最終戰(zhàn)爭(zhēng)打贏了，可是我難以想象這些從戰(zhàn)場(chǎng)下來(lái)的士兵們，會(huì)怎樣的度過(guò)余生，或許大多數(shù)人都會(huì)像影片中多斯的父親一樣活在戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影里，時(shí)時(shí)被噩夢(mèng)圍繞著，即使是多斯，也會(huì)深受戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的心靈的傷害吧。

戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)都不是浪漫的英雄主義的表演，它就是血淋淋的殺戮，生活在和平年代的我們無(wú)法想象戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦，但這個(gè)影片在一定程度上還原了戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)，然而事實(shí)上，像多斯這樣的醫(yī)療兵是很少的，整個(gè)二戰(zhàn)也只有他自己而已。況且以他一人之力，也只能救7人，而在鋼鋸嶺戰(zhàn)場(chǎng)上死去的美軍7萬(wàn)人、日軍10萬(wàn)人，在二戰(zhàn)中、一戰(zhàn)中、在歷史上千萬(wàn)次的戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的無(wú)數(shù)的人呢，誰(shuí)又能救得了他們?

我們今天的和平是先人用鮮血換來(lái)的。

這不是一句空話，事實(shí)上，中國(guó)現(xiàn)在的和平也不過(guò)維持了幾十年而已，如今的世界上，戰(zhàn)爭(zhēng)也依然存在。真心的希望這個(gè)世界，能夠和平。

第五篇：一個(gè)“神經(jīng)病”的信仰力量——《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》觀后感

最后的定格鏡頭加上澎湃的音樂(lè)，活脫脫一個(gè)“好萊塢主旋律”！看啊，一副擔(dān)架從懸崖上吊下來(lái)，上面躺著血跡斑斑的英雄，他用手撫摸著胸口上的《圣經(jīng)》，眼中充滿著信仰的光澤……如果把某些元素?fù)Q一換，片名改成《激戰(zhàn)上甘嶺》，簡(jiǎn)直就是一部中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)主旋律電影啊！

可是梅爾吉布森鏡頭下的“主旋律電影”確乎非同凡響，看完之后簡(jiǎn)直燃爆！十年前看過(guò)他的《啟示錄》，見(jiàn)識(shí)了這位牛導(dǎo)的非凡才華，不承想他擺弄這部中規(guī)中矩的主旋律電影，居然如此出手不凡！“每個(gè)人的信仰都值得尊重，這就是最真實(shí)的我們”——當(dāng)故事的內(nèi)核裝置了信仰的靈魂，立馬就讓影片變得與眾不同超凡脫俗。

有這樣一個(gè)鏡頭：激戰(zhàn)過(guò)后，戰(zhàn)場(chǎng)仍險(xiǎn)，這時(shí)有兩個(gè)新兵守候在安全的懸崖下，突然他們發(fā)現(xiàn)，高高的懸崖上，一具具傷病員軀體被捆綁著，奇跡般地頻頻吊下來(lái)……他們簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，終于有一位大兵發(fā)出了情不自禁的“評(píng)論”：上面有一個(gè)神經(jīng)病！這個(gè)“神經(jīng)病”，就是影片的主人公戴斯蒙德·道斯。依照常理，一個(gè)看上去并不強(qiáng)壯、堅(jiān)定地拒絕攜帶武器上戰(zhàn)場(chǎng)的軍醫(yī)，居然能夠在極其險(xiǎn)惡的戰(zhàn)場(chǎng)上，赤手空拳救下75個(gè)人的生命，簡(jiǎn)直是神話。然而，這不是虛構(gòu)，而是真真實(shí)實(shí)的故事——它改編自二戰(zhàn)上等兵軍醫(yī)戴斯蒙德·道斯的真實(shí)經(jīng)歷，他因?yàn)樵跊_繩島戰(zhàn)役中勇救75人生命而被授予美國(guó)國(guó)會(huì)榮譽(yù)勛章，同時(shí)也是首位獲此榮譽(yù)的在戰(zhàn)場(chǎng)上拒絕殺戮的醫(yī)療兵。

現(xiàn)實(shí)看上去居然比電影更虛構(gòu)，一個(gè)士兵居然拒絕接觸槍支武器，居然還被允許上戰(zhàn)場(chǎng)，居然還奇跡般地成了英雄！按照好萊塢的虛構(gòu)能力，這樣的故事也是很精彩的。想不到的是，這居然不是刻意的“主題安排”，而是取自真實(shí)人生。我差點(diǎn)就非常庸俗地如是推理了：戴斯蒙德·道斯如此執(zhí)著于“迂腐教條”（我們對(duì)信仰的庸俗解讀），最后結(jié)局必然是，通過(guò)軟硬兼施的故事橋段，使之幡然醒悟，終于拿起武器，最后贏得榮譽(yù)和愛(ài)情……一個(gè)士兵違拗“政治正確”和“大眾意志”時(shí)，這難道不是唯一的解藥？可是不，影片給了極其出人意料的答案，卻令人熱血沸騰。

信仰是作為大寫的人賴以存在的精神支柱，也是人類平衡物欲的工具。對(duì)于大多數(shù)人而言，選擇符合“社會(huì)主流價(jià)值”的信仰，無(wú)疑更有利于生存，而一旦選擇偏離主流的信仰，你就容易舉步維艱，甚至付出沉重的代價(jià)。然而“隨俗”和“脫俗”的戰(zhàn)爭(zhēng)決定了一個(gè)民族和具體個(gè)人的命運(yùn)，正是那些執(zhí)著者的堅(jiān)持，人類社會(huì)才會(huì)出現(xiàn)“超凡脫俗”的迷人景致。所以我們?cè)诖魉姑傻隆さ浪褂悬c(diǎn)傻傻的臉上，看到了一層圣潔的光芒，頓時(shí)穿透了我們的俗世靈魂，引發(fā)劇烈的震蕩！

好久沒(méi)看到如此經(jīng)典范兒的電影了！我愿意承認(rèn)自己是傳統(tǒng)派，是老派，我愿意為這樣的影片盡灑熱淚。“信仰的力量”在這里表現(xiàn)得如此具體又如此具有說(shuō)服力，主人公的天真和執(zhí)著，全都源自其忠誠(chéng)的信仰。是這份信仰，讓他不知畏懼地覓到愛(ài)情；同時(shí)也是這份信仰，讓他在戰(zhàn)場(chǎng)上超人力地自我激勵(lì)——再多救一個(gè)，再救一個(gè)，一個(gè)，一個(gè)……他的表現(xiàn)，已經(jīng)超出了能力極限，顯示出神的力量。以至于當(dāng)決戰(zhàn)來(lái)臨時(shí)，大兵們希望他擔(dān)當(dāng)牧師的角色，用神圣的祈禱為他們助神威。

就是這樣一個(gè)“神經(jīng)病”，信仰賦予他神圣的意志力，他義無(wú)反顧地朝著自己設(shè)定的目標(biāo)前行，而這一切，居然不可思議地被接受！在集體意志非常強(qiáng)烈的情況下，一旦個(gè)人信仰被得到尊重，竟然能夠產(chǎn)生如此巨大的力量——這樣的精神內(nèi)核，使影片遠(yuǎn)超一般的戰(zhàn)爭(zhēng)片，顯示出哲理的意蘊(yùn)，這是值得致敬的。

該片獲得第88屆美國(guó)國(guó)家評(píng)論協(xié)會(huì)獎(jiǎng)（最佳影片提名），竊以為實(shí)至名歸。上海影評(píng)學(xué)會(huì)創(chuàng)建了一個(gè)名曰“電影眼新片排行榜”的微信公眾號(hào)，每周請(qǐng)若干知名影評(píng)人為新片打分并說(shuō)明理由，作為“批評(píng)家”，我的打分向來(lái)比較嚴(yán)苛，通常給的分?jǐn)?shù)比平均分略低。然而這次我愿意“破例”，為這部片名并不咋的《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》打出破天荒的滿分：10分！它是我今年看到的最好影片，沒(méi)有之一。無(wú)論是故事、畫面、音效、主旨，它都是完美的，雖然是那種中規(guī)中矩的完美，但彰顯出它的經(jīng)典性。

最后嘮叨幾句“題外話”用來(lái)“釋題”：經(jīng)常有人矯正“神經(jīng)病”和“精神病”的混用，認(rèn)為大多數(shù)情況下的“神經(jīng)病”一詞應(yīng)該替代為“精神病”。我的看法是，神經(jīng)病和精神病當(dāng)然是兩種病，但其間也有聯(lián)系，神經(jīng)質(zhì)性格的人，在面臨心理困難時(shí)，精神上會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈的不安，關(guān)于這些科學(xué)道理，咱們不必細(xì)究。要緊的是，“神經(jīng)病”往往指涉過(guò)于執(zhí)拗的負(fù)面人格特征，而在“文學(xué)語(yǔ)境”里，它是可以“反詞正用”的。當(dāng)一個(gè)人的堅(jiān)定信仰呈現(xiàn)出“神經(jīng)病”的“癥狀”時(shí)，有時(shí)可能正是“最高境界”的代名詞。好吧，看官權(quán)且將之視為修辭吧，就不必“展開深入討論”了吧？