第一篇：關(guān)于美德的名言

關(guān)于美德的名言

篇一：關(guān)于美德的名言

關(guān)于美德的名言

正直

奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》

公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊。——《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語(yǔ)·子路》

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。——阿密埃爾

清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不欺的性格，無(wú)論在哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。——巴爾扎克

堅(jiān)持

1.堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。——伏爾泰

2.公共的利益，人類的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。——佚名

3在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅(jiān)決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。——普里尼

4.一個(gè)人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)的社會(huì)中堅(jiān)定地高舉倫理的信念。——愛因斯坦

5.你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動(dòng)搖的決心和堅(jiān)定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂。——佚名

6.最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。——羅曼?羅蘭

7.只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。——塞內(nèi)加

8.無(wú)論是美女的歌聲，還是鬣狗的狂吠，無(wú)論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會(huì)使我動(dòng)搖。——恰普曼

9.書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精；惟有志不立，直是無(wú)著力處。——朱熹

10.既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。——康德

11.堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)。——白哲特

12.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——佚名

13.立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。——朱熹

14.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子

15.意志目標(biāo)不在自然中存在，而在生命中蘊(yùn)藏。——武者小路實(shí)篤

16.意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。——但丁

17.只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，就自然而然地會(huì)有能耐、機(jī)靈和知識(shí)。——陀思妥耶夫斯基

18.功崇惟志，業(yè)廣惟勤。——佚名

19.能夠巋然不動(dòng)，堅(jiān)持正見，度過難關(guān)的人是不多的。——雨果

20.立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。——王守仁

21.誰(shuí)有歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的意志，誰(shuí)就能達(dá)到任何目的。——米南德

22.不作什么決定的意志不是現(xiàn)實(shí)的意志；無(wú)性格的人從來不做出決定。——黑格爾

23.執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。——梭羅

24.有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。——喬?貝利 25.有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無(wú)敵的物質(zhì)力量有更強(qiáng)大的威力。——愛因斯坦

26.意志的出現(xiàn)不是對(duì)愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個(gè)更高的意識(shí)水平上。——羅洛?梅

27.疼痛的強(qiáng)度，同自然賦于人類的意志和剛度成正比。——武者小路實(shí)篤

28.有志者事竟成。——佚名

29.永遠(yuǎn)沒有人力可以擊退一個(gè)堅(jiān)決強(qiáng)毅的希望。——金斯萊 30.您得相信，有志者事竟成。古人告誡說：“天國(guó)是努力進(jìn)入的”。只有當(dāng)勉為其難地一步步向它走去的時(shí)候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達(dá)到它。——果戈理

集體 一個(gè)人像一塊磚砌在大禮堂的墻里，是誰(shuí)也動(dòng)不得的；但是丟在路上，擋人走路是要被人一腳踢開的。——艾思奇

單絲不成線，獨(dú)木不成林。——俗語(yǔ)

二人同心，其力斷金。——《易經(jīng)》

萬(wàn)人操弓，共射一招，招無(wú)不中。——《呂氏春秋》

民齊者強(qiáng)。——荀況

唯寬可以容人，唯厚可以載物。——薛宣

聰明人與朋友同行，步調(diào)總是齊一的。——法國(guó)諺語(yǔ)

一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服。——伊索

若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的。——拉封丹

不管努力的目標(biāo)是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒有力量的。合群永遠(yuǎn) 是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德

中國(guó)的問題，穩(wěn)定需要團(tuán)結(jié)，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都 搞不成。穩(wěn)定需要團(tuán)結(jié)，才能穩(wěn)定。要使社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定。國(guó)家長(zhǎng)治久安，離不開黨與人民群眾鋼鐵般的團(tuán)結(jié)。——鄧小平

國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這就是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮?基本保證。在當(dāng)前，加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)黨與人民群眾的團(tuán)結(jié)，具有特殊意義。——毛澤東

團(tuán)結(jié)一致，同心同德，任何強(qiáng)大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會(huì)向我們投降。——毛澤東

不但要團(tuán)結(jié)和自己意見相同的人，而且要善于團(tuán)結(jié)那些和自己意見不同的人，還要善于團(tuán)結(jié)那些反對(duì)自己并且已被實(shí)踐證明是犯了錯(cuò)誤的人。——毛澤東

天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。——魯迅

青春沒有亮光，就像一片沃土，沒長(zhǎng)莊稼，或者還長(zhǎng)滿了荒草。——吳運(yùn)鐸

一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。——雷鋒

為了達(dá)到偉大的目標(biāo)和團(tuán)結(jié)，為此所必需的千百萬(wàn)大軍應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記主要的東西，不因那些無(wú)謂的吹毛求疵而迷失方向。——恩格斯

只要千百萬(wàn)勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)得像一個(gè)人一樣，跟隨本階級(jí)的優(yōu)秀人物前進(jìn)，勝利也就有了保證。——列寧

創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。——?jiǎng)e林斯基

人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必需的生命汁液；而個(gè)人則是土壤上的花朵與果實(shí)。——?jiǎng)e林斯基

個(gè)人離開社會(huì)不可能得到幸福，正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。——列夫·托爾斯泰 一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。——列夫·托爾斯泰

個(gè)人如果單靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會(huì)變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對(duì)的人。——高爾基

要永遠(yuǎn)覺得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。——奧斯特洛夫斯基

一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅(jiān)韌。——王杰

溝通

1、善長(zhǎng)于溝通的管理者，也可能善長(zhǎng)于掩飾真正的問題。

——柯利斯·阿格利斯（哈佛大學(xué)教授）

2、在交談中，判斷比雄辯更重要。——格拉西安

3、與人交談一次，往往比多年閉門勞作更能啟發(fā)心智。思想必定是在與人交往中產(chǎn)生，而在孤獨(dú)中進(jìn)行加工和表達(dá)。

——列夫·托爾斯泰

4、有許多隱藏在心中的秘密都是通過眼睛被泄露出來的，而不是通過嘴巴.——愛默生

5、一場(chǎng)爭(zhēng)論可能是兩個(gè)心靈之間的捷徑。——哈·紀(jì)伯倫

5、將自己的熱忱與經(jīng)驗(yàn)融入談話中，是打動(dòng)人的速簡(jiǎn)方法，也是必然要件。如果你對(duì)自己的話不感興趣，怎能期望他人感動(dòng)。

——戴爾·卡內(nèi)基

7、一個(gè)人必須知道該說什么，一個(gè)人必須知道什么時(shí)候說，一個(gè)人必須知道對(duì)誰(shuí)說，一個(gè)人必須知道怎么說

----現(xiàn)代管理之父德魯克

8、如果希望成為一個(gè)善于談話的人,那就先做一個(gè)致意傾聽的人.——戴爾·卡耐基

9、如果你要使別人喜歡你,如果你想他人對(duì)你產(chǎn)生興趣,你注意的一點(diǎn)是:談?wù)搫e人感興趣的事情.——戴爾·卡耐基

10、現(xiàn)實(shí)生活中有些人之所以會(huì)出現(xiàn)交際的障礙,就是因?yàn)樗麄儾欢耐浺粋€(gè)重要的原則:讓他人感到自己重要.——戴爾·卡耐基

適應(yīng)

最高明的處世術(shù)不是妥協(xié)，而是適應(yīng)。

——吉姆梅爾

智者尊重每個(gè)人，因?yàn)樗廊烁饔兴L(zhǎng)，也明白成事不易。學(xué)會(huì)欣賞每個(gè)人會(huì)讓你受益無(wú)窮。

以希望別人怎樣待我之心去對(duì)待別人。

——【美】卡耐基

一個(gè)時(shí)候，只能罵一個(gè)人，或一種人，或一派人，決不宜多樹敵人。所以罵人的時(shí)候，萬(wàn)勿連累旁人，即使必須牽涉的人，你也要表示好意，否則回罵之聲紛至沓來，使你無(wú)從應(yīng)付。

——【美】梁實(shí)秋

一個(gè)懂得余地并充分運(yùn)用余地的人，十有八九便是成功者。而一個(gè)猛將和總是目的很純的人，往往很快就會(huì)碰壁。

——【中】郭建華

思考 獨(dú)立思考能力是科學(xué)研究和創(chuàng)造發(fā)明的一項(xiàng)必備才能。在歷史上任何一個(gè)較重要的科學(xué)上的創(chuàng)造和發(fā)明，都是和創(chuàng)造發(fā)明者的獨(dú)立地深入地看問題的方法分不開的。

——華羅庚，數(shù)學(xué)家

想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化 的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。

——愛因斯坦，美國(guó)物理學(xué)家

思想家?guī)椭藗冞M(jìn)行思維，因?yàn)樗麄兘o別人定下了思維的方式。沒有哪一個(gè)人能閉門獨(dú)自寫作或思維 ——思維是無(wú)形的，但是為了創(chuàng)造出有形的具有時(shí)代氣息的東西，就有必要將思想表達(dá)出來。

——哈伯德，美國(guó)幽默家

懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識(shí)，都是智力貧乏的原因。這種貧乏用 一個(gè)詞來稱呼，就是“愚蠢”。

——高爾基，前蘇聯(lián)作家

尊重

禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。

——約翰·洛克

要尊重自己，首先要尊重別人。——箴言

尊老愛幼是人之美德。——箴言

我們平等的相愛，因?yàn)槲覀兓ハ嗔私猓ハ嘧鹬亍！蟹颉ね袪査固?/p>

如果希望贏得他人的尊重,首先尊重自己。

——諺語(yǔ)【西班牙】

自尊自愛，作為一種力求完善的動(dòng)力，是一切偉大事業(yè)的淵源 ——屠格涅夫

無(wú)論是別人在跟前或者自己?jiǎn)为?dú)的時(shí)候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情：最要緊的是自尊。

——畢達(dá)哥拉斯

自尊心是一個(gè)人品德的基礎(chǔ)。若失去了自尊心，一個(gè)人的品德就會(huì)瓦解。

——斯特 那夫人

人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。

——黑格爾

誰(shuí)自重，誰(shuí)就會(huì)得到尊重。

——巴爾扎克

愛人者,人恒愛之,敬人者,人恒敬之。----《孟子》

協(xié)作

1、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子

2、團(tuán)結(jié)就是力量。——諺語(yǔ)

3、一個(gè)人像一塊磚砌在大禮堂的墻里，是誰(shuí)也動(dòng)不得的；但是丟在路上，擋人走路是 要被人一腳踢開的。——艾思奇

4、單絲不成線，獨(dú)木不成林。——俗語(yǔ)

5、二人同心，其力斷金。——《易經(jīng)》

6、萬(wàn)人操弓，共射一招，招無(wú)不中。——《呂氏春秋》

7、民齊者強(qiáng)。——荀況

8、唯寬可以容人，唯厚可以載物。——薛宣

9、聰明人與朋友同行，步調(diào)總是齊一的。——法國(guó)諺語(yǔ)

10、一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服。——伊索

11、若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的。——拉封丹

12、上下同欲者勝。——孫武

13、共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。——奧斯特 洛夫斯基

14、人心齊，泰山移。——中國(guó)諺語(yǔ)

15、能用眾力，則無(wú)敵于天下矣；能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣。——三國(guó).孫 權(quán)

16、五人團(tuán)結(jié)一只虎，十人團(tuán)結(jié)一條龍，百人團(tuán)結(jié)像泰山。——鄧中夏

17、人們?cè)谝黄鹂梢宰龀鰡为?dú)一個(gè)人所不能做出的事業(yè)；智慧+雙手+力量結(jié)合在一 起，幾乎是萬(wàn)能的。——美.韋伯斯特

18、凡是經(jīng)過考驗(yàn)的朋友，就應(yīng)該把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在你的周圍。——英.莎士比亞

19、團(tuán)結(jié)就有力量和智慧，沒有誠(chéng)意實(shí)行平等或平等不充分，就不可能有持久而真誠(chéng) 的團(tuán)結(jié)。——英.歐文

20、單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完 成許多事業(yè)。——德.叔本華

21、不管努力的目標(biāo)是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒有力量的。合群永遠(yuǎn) 是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德

視野 高度決定視野,角度改變觀念,尺度把握人生 篇二：關(guān)于美德的名言警句(500字)孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。——《禮記》

孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。——《禮記》

父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語(yǔ)》

孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語(yǔ)·為政》

父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子

長(zhǎng)幼有序。——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。——孟子

孝子之至，莫大乎尊親。——孟子

惟孝順父母，可以解憂。——孟子

父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。——孟子

事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子

仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。——孟子

不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子

世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。——孟子

賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》

孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子

——荀子

至章》

事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子 禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父。——《孝經(jīng)·圣父母者，人之本也。——司馬遷 事親以敬，美過三牲。——摯虞

父子不信，則家道不睦。——武則天

誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊

內(nèi)睦者，家道昌。——林逋

慈孝之心，人皆有之。——蘇轍

長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜。進(jìn)必趨，退必遲，問起對(duì)，視勿移。——李毓秀 篇三：中華傳統(tǒng)美德名言警句

中華傳統(tǒng)美德警句名言（學(xué)生版·上下）（上）第一輯 公忠愛國(guó)

第二章 惜時(shí)

第一章 愛國(guó)

1、利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡??

2、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

3、先天下之憂而憂，后天下之不而樂。

4、盡忠報(bào)國(guó)

5、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗清。

6、一寸山河一寸金。

7、風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。

8、天下興亡，匹夫有責(zé)。

第二章 奉公

9、公生明，偏生暗。

10、治國(guó)者，必以奉法為重。第三章 廉政

11、君子愛財(cái)，取之有道。

12、嚴(yán)以治吏，寬以養(yǎng)民。

第二輯 砥礪品學(xué)

第一章 勵(lì)志

13、燕雀安知鴻鵠之志哉？

14、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

15、有志者事竟成。

16、愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。

17、聞雞起舞。

18、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

19、少年心事當(dāng)挐（ru）云。20、將相無(wú)無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。

21、有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。

22、志高品高，志下品下。

23、盛年不重來，一日難再晨。

及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人！

24、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。

25、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

26、一寸光陰一寸金。

27、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲。

28、機(jī)不可失，時(shí)不再來。

29、花有重開日，人無(wú)再少年。

第三章 勸學(xué)

30、千里之行，始于足下。

31、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？

32、敏而好學(xué)，不恥下問。

33、學(xué)而不厭，誨人不倦。

34、鍥而不舍，金石可鏤。

35、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

36、讀書百遍，其義自見。

37、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。

38、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

39、子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為？ 40、頭懸梁，錐刺骨。

41、讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。

第四章 品行

42、君子成人之美，不成人之惡。

43、上不怨天，下不尤人。

44、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

45、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

第三輯 尚德修身

第頁(yè)

第一章 尚德

46、厚德載物

47、德，國(guó)家之基也。

48、多行不義，必自斃。

49、德不孤，必有鄰。50、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身。

51、士有百行，以德為首。

52、好德樂善而無(wú)求。

第二章 孝慈

53、哀哀父母，生我劬勞。

54、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。

55、事父母，能竭其力。

56、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

57、千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。

第三章 勤儉

58、克勤于邦，克儉于家。59鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。60、由儉入奢易，由奢入儉難。61、勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉。

第四章 修身

62、見善則遷，有過則改。

63、人誰(shuí)無(wú)過？過而能改，善莫大焉。64、從善如登，從惡如崩。65、滿招損，謙受益。66、崇德象賢。

67、子曰；“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。

中華傳統(tǒng)美德警句名言（學(xué)生版·上下）

68、不遷怒，不貳過。

69、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。70、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。71、不以規(guī)矩，不能成方圓。72、前事之不忘，后事之師。73、靜以修身，儉以養(yǎng)德。

第五章 自強(qiáng)

74、不飛則已，一飛沖天；

不鳴則已，一鳴驚人。75、天生我材必有用。、76、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。77、千淘萬(wàn)漉（lu）雖辛苦，吹盡狂沙始到金。78、大海從魚躍，長(zhǎng)空任鳥飛。79、天下無(wú)難事，只怕有心人；

天下無(wú)易事，只怕粗心人。

第四輯 誠(chéng)信仁愛

第一章 誠(chéng)信

80、信言不美，美言不信。81、言而不信，何以為言。82、誠(chéng)則信矣，信則誠(chéng)矣。83、大丈夫以信義為重。84、巧言令色，鮮矣仁。85、溫、良、恭、儉、讓。86、仁者無(wú)敵。

87、以仁為富，以義為貴。

第五輯 明道喻理

第一章 明理

第頁(yè)

88、他山之石，可以攻玉。89、方以類聚，物以群分。

90、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立。

11、大道之行也，天下為公。

12、奉公如法，則上下平。

13、有公心必有公道，有公道必有公制。91、溫故而知新，敦厚以崇禮。92、前車之覆，后車之鑒。93、興必慮衰，安必思危。94、繩鋸木斷，水滴石穿。95、人不可貌相，海水不可斗量。96、人見利而不見害，魚見食而不見鉤。第二章 處世

97、天時(shí)不如地利，地利不如人和。98、識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。

99、路遙知馬力，日久見人心。100、丈夫之志，能屈能伸。

（下）第一輯 公忠愛國(guó)

第一章 愛國(guó)

1、臨患不忘國(guó)，忠也。

2、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

3、風(fēng)蕭蕭兮易不寒，壯士一去兮不復(fù)還。

4、國(guó)耳忘家，公耳忘私。

5、茍利國(guó)家，不求富貴。

6、閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂。

7、位卑未敢忘憂國(guó)。

8、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

9、大丈夫當(dāng)有憂國(guó)之心。

10、一片丹心圖報(bào)國(guó)，千秋青史勝封侯。

第二章 奉公

14、寧公而貧，不私而富。

15、為國(guó)忘私仇，千秋思廉藺。

16、心無(wú)私欲，自然會(huì)剛； 心無(wú)邪曲，自然公正。

17、執(zhí)法如山，守身如玉。

第三章 廉政

18、罪莫大于多欲，禍莫大于不知足。

19、樂民之樂者，民亦樂其樂；

憂民之憂者，民亦憂其憂。20、廉者常樂無(wú)求，貪者常憂不足。

21、為子孫作富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧?/p>

22、非儉無(wú)以養(yǎng)廉，非廉無(wú)以養(yǎng)德。

23、財(cái)賄不以動(dòng)其心，爵祿不以移其志。

24、公生明，廉生威。

第二輯 砥礪品學(xué)

第一章 勵(lì)志

25、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

26、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

27、志不強(qiáng)者志不達(dá)，言不信者行不果。

28、石可破也，而不可奪堅(jiān)；

丹可磨也，而不可奪赤。

29、大鵬一日同風(fēng)起，摶(tuan)搖直上九萬(wàn)里。30、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

31、有志者，事竟成，第頁(yè)

破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚； 苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三午越甲可吞吳。

32、咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

49、德不孤，必有鄰。50、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身。

51、士有百行，以德為首。

52、好德樂善而無(wú)求。

53、哀哀父母，生我劬勞。

54、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。

55、事父母，能竭其力。

56、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

57、千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。

第二章 惜時(shí)

33、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜！

34、功者難成而易敗，時(shí)者難得而易失也。

時(shí)乎時(shí)，不再來。

35、歲月不居，時(shí)節(jié)如流。

36、尺璧非寶，寸陰是競(jìng)。

37、君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

38、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。

黑發(fā)不如勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

39、勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。40、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。

41、莫等閑，白了少年頭，空悲切。

42、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。

43、流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

44、光陰似箭催人老，日月如梭攢少年。

45、明日復(fù)明日，明日何其多！

我生待明日是，萬(wàn)事成磋砣。

第三章 勤儉

58、克勤于邦，克儉于家。59鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。60、由儉入奢易，由奢入儉難。61、勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉。62、見善則遷，有過則改。

63、人誰(shuí)無(wú)過？過而能改，善莫大焉。64、從善如登，從惡如崩。65、滿招損，謙受益。

第四章 品行

66、崇德象賢。

67、子曰；“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。

68、不遷怒，不貳過。

69、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。70、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。71、不以規(guī)矩，不能成方圓。

第4頁(yè)

第三章 勸學(xué)

46、厚德載物

47、德，國(guó)家之基也。

48、多行不義，必自斃。

72、前事之不忘，后事之師。73、靜以修身，儉以養(yǎng)德。74、不飛則已，一飛沖天；

不鳴則已，一鳴驚人。75、天生我材必有用。、76、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。77、千淘萬(wàn)漉（lu）雖辛苦，吹盡狂沙始到金。78、大海從魚躍，長(zhǎng)空任鳥飛。79、天下無(wú)難事，只怕有心人；

天下無(wú)易事，只怕粗心人。80、信言不美，美言不信。

第三輯 尚德修身

第一章 尚德

81、言而不信，何以為言。82、誠(chéng)則信矣，信則誠(chéng)矣。83、大丈夫以信義為重。84、巧言令色，鮮矣仁。85、溫、良、恭、儉、讓。86、仁者無(wú)敵。

87、以仁為富，以義為貴。88、他山之石，可以攻玉。89、方以類聚，物以群分。

90、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立。91、溫故而知新，敦厚以崇禮。

第二章 孝慈

92、前車之覆，后車之鑒。

中華傳統(tǒng)美德警句名言（學(xué)生版·上下）

93、興必慮衰，安必思危。94、繩鋸木斷，水滴石穿。95、人不可貌相，海水不可斗量。96、人見利而不見害，魚見食而不見鉤。97、天時(shí)不如地利，地利不如人和。98、識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。

99、路遙知馬力，日久見人心。100、丈夫之志，能屈能伸。

第四輯 誠(chéng)信仁愛

第一章 誠(chéng)信

第五輯 明道喻理

第一章 明理 第二章 處世 第四章 修身

第5頁(yè)

第二篇：關(guān)于美德的名言

關(guān)于美德的名言

正直

奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》 公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊。——《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語(yǔ)·子路》 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。——阿密埃爾

清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不欺的性格，無(wú)論在哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。——巴爾扎克

堅(jiān)持

1.堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。——伏爾泰

2.公共的利益，人類的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。——佚名

3在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅(jiān)決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。——普里尼

4.一個(gè)人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)的社會(huì)中堅(jiān)定地高舉倫理的信念。——愛因斯坦

5.你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動(dòng)搖的決心和堅(jiān)定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂。——佚名

6.最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。——羅曼?羅蘭

7.只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。——塞內(nèi)加

8.無(wú)論是美女的歌聲，還是鬣狗的狂吠，無(wú)論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會(huì)使我動(dòng)搖。——恰普曼

9.書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精；惟有志不立，直是無(wú)著力處。——朱熹

10.既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。——康德

11.堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)。——白哲特

12.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——佚名

13.立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。——朱熹

14.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子

15.意志目標(biāo)不在自然中存在，而在生命中蘊(yùn)藏。——武者小路實(shí)篤

16.意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。——但丁

17.只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，就自然而然地會(huì)有能耐、機(jī)靈和知識(shí)。——陀思妥耶夫斯基

18.功崇惟志，業(yè)廣惟勤。——佚名

19.能夠巋然不動(dòng)，堅(jiān)持正見，度過難關(guān)的人是不多的。——雨果

20.立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。——王守仁

21.誰(shuí)有歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的意志，誰(shuí)就能達(dá)到任何目的。——米南德

22.不作什么決定的意志不是現(xiàn)實(shí)的意志；無(wú)性格的人從來不做出決定。——黑格爾

23.執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。——梭羅

24.有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。——喬?貝利

25.有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無(wú)敵的物質(zhì)力量有更強(qiáng)大的威力。——愛因斯坦

26.意志的出現(xiàn)不是對(duì)愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個(gè)更高的意識(shí)水平上。——羅洛?梅

27.疼痛的強(qiáng)度，同自然賦于人類的意志和剛度成正比。——武者小路實(shí)篤

28.有志者事竟成。——佚名

29.永遠(yuǎn)沒有人力可以擊退一個(gè)堅(jiān)決強(qiáng)毅的希望。——金斯萊 30.您得相信，有志者事竟成。古人告誡說：“天國(guó)是努力進(jìn)入的”。只有當(dāng)勉為其難地一步步向它走去的時(shí)候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達(dá)到它。——果戈理

集體

一個(gè)人像一塊磚砌在大禮堂的墻里，是誰(shuí)也動(dòng)不得的；但是丟在路上，擋人走路是要被人一腳踢開的。——艾思奇

單絲不成線，獨(dú)木不成林。——俗語(yǔ)

二人同心，其力斷金。——《易經(jīng)》

萬(wàn)人操弓，共射一招，招無(wú)不中。——《呂氏春秋》

民齊者強(qiáng)。——荀況

唯寬可以容人，唯厚可以載物。——薛宣

聰明人與朋友同行，步調(diào)總是齊一的。——法國(guó)諺語(yǔ)

一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服。——伊索

若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的。——拉封丹

不管努力的目標(biāo)是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒有力量的。合群永遠(yuǎn) 是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德

中國(guó)的問題，穩(wěn)定需要團(tuán)結(jié)，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都 搞不成。穩(wěn)定需要團(tuán)結(jié)，才能穩(wěn)定。要使社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定。國(guó)家長(zhǎng)治久安，離不開黨與人民群眾鋼鐵般的團(tuán)結(jié)。——鄧小平

國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這就是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮?基本保證。在當(dāng)前，加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)黨與人民群眾的團(tuán)結(jié)，具有特殊意義。——毛澤東

團(tuán)結(jié)一致，同心同德，任何強(qiáng)大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會(huì)向我們投降。——毛澤東

不但要團(tuán)結(jié)和自己意見相同的人，而且要善于團(tuán)結(jié)那些和自己意見不同的人，還要善于團(tuán)結(jié)那些反對(duì)自己并且已被實(shí)踐證明是犯了錯(cuò)誤的人。——毛澤東

天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。——魯迅

青春沒有亮光，就像一片沃土，沒長(zhǎng)莊稼，或者還長(zhǎng)滿了荒草。——吳運(yùn)鐸

一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。——雷鋒

為了達(dá)到偉大的目標(biāo)和團(tuán)結(jié)，為此所必需的千百萬(wàn)大軍應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記主要的東西，不因那些無(wú)謂的吹毛求疵而迷失方向。——恩格斯

只要千百萬(wàn)勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)得像一個(gè)人一樣，跟隨本階級(jí)的優(yōu)秀人物前進(jìn)，勝利也就有了保證。——列寧

創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。——?jiǎng)e林斯基

人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必需的生命汁液；而個(gè)人則是土壤上的花朵與果實(shí)。——?jiǎng)e林斯基

個(gè)人離開社會(huì)不可能得到幸福，正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。——列夫·托爾斯泰

一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。——列夫·托爾斯泰

個(gè)人如果單靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會(huì)變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對(duì)的人。——高爾基

要永遠(yuǎn)覺得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。——奧斯特洛夫斯基

一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅(jiān)韌。——王杰

溝通

1、善長(zhǎng)于溝通的管理者，也可能善長(zhǎng)于掩飾真正的問題。

——柯利斯·阿格利斯（哈佛大學(xué)教授）

2、在交談中，判斷比雄辯更重要。——格拉西安

3、與人交談一次，往往比多年閉門勞作更能啟發(fā)心智。思想必定是在與人交往中產(chǎn)生，而在孤獨(dú)中進(jìn)行加工和表達(dá)。

——列夫·托爾斯泰

4、有許多隱藏在心中的秘密都是通過眼睛被泄露出來的，而不是通過嘴巴.——愛默生

5、一場(chǎng)爭(zhēng)論可能是兩個(gè)心靈之間的捷徑。——哈·紀(jì)伯倫

5、將自己的熱忱與經(jīng)驗(yàn)融入談話中，是打動(dòng)人的速簡(jiǎn)方法，也是必然要件。如果你對(duì)自己的話不感興趣，怎能期望他人感動(dòng)。

——戴爾·卡內(nèi)基

7、一個(gè)人必須知道該說什么，一個(gè)人必須知道什么時(shí)候說，一個(gè)人必須知道對(duì)誰(shuí)說，一個(gè)人必須知道怎么說

----現(xiàn)代管理之父德魯克

8、如果希望成為一個(gè)善于談話的人,那就先做一個(gè)致意傾聽的人.——戴爾·卡耐基

9、如果你要使別人喜歡你,如果你想他人對(duì)你產(chǎn)生興趣,你注意的一點(diǎn)是:談?wù)搫e人感興趣的事情.——戴爾·卡耐基

10、現(xiàn)實(shí)生活中有些人之所以會(huì)出現(xiàn)交際的障礙,就是因?yàn)樗麄儾欢耐浺粋€(gè)重要的原則:讓他人感到自己重要.——戴爾·卡耐基

適應(yīng)

最高明的處世術(shù)不是妥協(xié)，而是適應(yīng)。

——吉姆梅爾

智者尊重每個(gè)人，因?yàn)樗廊烁饔兴L(zhǎng)，也明白成事不易。學(xué)會(huì)欣賞每個(gè)人會(huì)讓你受益無(wú)窮。

以希望別人怎樣待我之心去對(duì)待別人。

——【美】卡耐基

一個(gè)時(shí)候，只能罵一個(gè)人，或一種人，或一派人，決不宜多樹敵人。所以罵人的時(shí)候，萬(wàn)勿連累旁人，即使必須牽涉的人，你也要表示好意，否則回罵之聲紛至沓來，使你無(wú)從應(yīng)付。

——【美】梁實(shí)秋

一個(gè)懂得余地并充分運(yùn)用余地的人，十有八九便是成功者。而一個(gè)猛將和總是目的很純的人，往往很快就會(huì)碰壁。

——【中】郭建華

思考

獨(dú)立思考能力是科學(xué)研究和創(chuàng)造發(fā)明的一項(xiàng)必備才能。在歷史上任何一個(gè)較重要的科學(xué)上的創(chuàng)造和發(fā)明，都是和創(chuàng)造發(fā)明者的獨(dú)立地深入地看問題的方法分不開的。

——華羅庚，數(shù)學(xué)家

想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。

——愛因斯坦，美國(guó)物理學(xué)家

思想家?guī)椭藗冞M(jìn)行思維，因?yàn)樗麄兘o別人定下了思維的方式。沒有哪一個(gè)人能閉門獨(dú)自寫作或思維

——思維是無(wú)形的，但是為了創(chuàng)造出有形的具有時(shí)代氣息的東西，就有必要將思想表達(dá)出來。

——哈伯德，美國(guó)幽默家

懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識(shí)，都是智力貧乏的原因。這種貧乏用

一個(gè)詞來稱呼，就是“愚蠢”。

——高爾基，前蘇聯(lián)作家

尊重

禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。

——約翰·洛克

要尊重自己，首先要尊重別人。——箴言

尊老愛幼是人之美德。——箴言

我們平等的相愛，因?yàn)槲覀兓ハ嗔私猓ハ嘧鹬亍！蟹颉ね袪査固?/p>

如果希望贏得他人的尊重,首先尊重自己。

——諺語(yǔ)【西班牙】

自尊自愛，作為一種力求完善的動(dòng)力，是一切偉大事業(yè)的淵源 ——屠格涅夫

無(wú)論是別人在跟前或者自己?jiǎn)为?dú)的時(shí)候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情：最要緊的是自尊。

——畢達(dá)哥拉斯

自尊心是一個(gè)人品德的基礎(chǔ)。若失去了自尊心，一個(gè)人的品德就會(huì)瓦解。

——斯特 那夫人

人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。

——黑格爾

誰(shuí)自重，誰(shuí)就會(huì)得到尊重。

——巴爾扎克

愛人者,人恒愛之,敬人者,人恒敬之。----《孟子》

協(xié)作

1、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子

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2、團(tuán)結(jié)就是力量。——諺語(yǔ)

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3、一個(gè)人像一塊磚砌在大禮堂的墻里，是誰(shuí)也動(dòng)不得的；但是丟在路上，擋人走路是 要被人一腳踢開的。——艾思奇

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4、單絲不成線，獨(dú)木不成林。——俗語(yǔ)

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5、二人同心，其力斷金。——《易經(jīng)》

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6、萬(wàn)人操弓，共射一招，招無(wú)不中。——《呂氏春秋》

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7、民齊者強(qiáng)。——荀況

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8、唯寬可以容人，唯厚可以載物。——薛宣

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9、聰明人與朋友同行，步調(diào)總是齊一的。——法國(guó)諺語(yǔ)

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10、一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服。——伊索

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11、若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的。——拉封丹

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12、上下同欲者勝。——孫武

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13、共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。——奧斯特 洛夫斯基

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14、人心齊，泰山移。——中國(guó)諺語(yǔ)

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15、能用眾力，則無(wú)敵于天下矣；能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣。——三國(guó).孫 權(quán)

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16、五人團(tuán)結(jié)一只虎，十人團(tuán)結(jié)一條龍，百人團(tuán)結(jié)像泰山。——鄧中夏

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17、人們?cè)谝黄鹂梢宰龀鰡为?dú)一個(gè)人所不能做出的事業(yè)；智慧+雙手+力量結(jié)合在一 起，幾乎是萬(wàn)能的。——美.韋伯斯特

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18、凡是經(jīng)過考驗(yàn)的朋友，就應(yīng)該把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在你的周圍。——英.莎士比亞

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19、團(tuán)結(jié)就有力量和智慧，沒有誠(chéng)意實(shí)行平等或平等不充分，就不可能有持久而真誠(chéng) 的團(tuán)結(jié)。——英.歐文

20、單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完 成許多事業(yè)。——德.叔本華

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21、不管努力的目標(biāo)是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒有力量的。合群永遠(yuǎn) 是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德

視野

高度決定視野,角度改變觀念,尺度把握人生 進(jìn)步，意味著目標(biāo)不斷前移，階段不斷理新，它的視野總是不斷變化的 底蘊(yùn)的厚度，決定了視野的高度

登泰山而小天下日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”。

探究

1.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技進(jìn)步與創(chuàng)新是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的決定性因素。

——DENG 2.推動(dòng)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，關(guān)鍵是人才。

——*** 3.科學(xué)的靈感，決不是坐待可以等來的。如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會(huì)給懶漢。

——華羅庚 4.“難”也是如此，面對(duì)懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。

——華羅庚

5.在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。

——（英）馬克思

6.科學(xué)就是整理事實(shí)，以便從中得出普遍的規(guī)律或結(jié)論。

——（英）達(dá)爾文 7.什么知識(shí)最有價(jià)值，一致的答案就是科學(xué)。

——（英）斯賓塞

8.科學(xué)的真正的、合法的目標(biāo)說來不外是這樣：把新的發(fā)現(xiàn)和新的力量饋贈(zèng)給人類生活。

——（英）培根

9.科學(xué)需要幻想，發(fā)明貴在創(chuàng)新。

——（美）愛迪生

10.我平生從來沒有做出過一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過深思熟慮和嚴(yán)格試驗(yàn)的結(jié)果。

——（美）愛迪生

11.關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切科學(xué)技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)，關(guān)心這樣一些至今尚未解決的重大問題，用以保證我們科學(xué)思想的成果會(huì)造福于人類，而不致成為禍害。——（美）愛因斯坦

12.我們?cè)谙硎苤说陌l(fā)明給我們帶來的巨大益處，我們也必須樂于用自己的發(fā)明去為他人服務(wù)。

——（美）富蘭克林

13.科學(xué)是沒有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把；但學(xué)者屬于祖國(guó)。

——（法）巴斯德 ——（法）居里夫人

15.科學(xué)不論現(xiàn)在和過去，是對(duì)一切事物存在的觀察預(yù)見 , 雖然是漸進(jìn)的，然而它是對(duì)即將發(fā)生事物的認(rèn)識(shí)。

——（意）達(dá)·芬奇

16.科學(xué)需要人的全部生命。

——（俄）巴甫洛夫

14.偉大的科學(xué)者在實(shí)驗(yàn)室里的生活，是對(duì)物體和對(duì)周圍一切的執(zhí)著地斗爭(zhēng)。

第三篇：關(guān)于美德修養(yǎng)的名言

人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。——列夫·托爾斯泰

人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。—— 契訶夫

良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。——馬克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫

精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。—— 黑格爾

把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬

如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。———— 貝多芬

裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。—— 盧梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。—— 盧梭

讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩

對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。——夸美紐斯

德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。—— 赫爾巴特

美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。—— 培根

陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。——伊索

智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。——托馬斯·莫爾

我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。—— 羅素

養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。—— 魯迅

只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。——恩格斯

我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代。—— 加里寧

當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。—— 列寧

自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無(wú)，自賤心不可有。—— 鄒韜奮

知恥近乎勇。—— 孔丘

辱，莫大于不知恥。——王通

道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。—— 胡志明

第四篇：關(guān)于美德的格言名言

關(guān)于美德的格言名言大全

在人格心理學(xué)內(nèi)，美德的概念是指：凡是可以給一個(gè)人的自我增添力量的東西，包括攻擊，力量，勇氣，自信等，都可稱之為美德。當(dāng)良心、羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心在你的心靈中永遠(yuǎn)扎下根來的時(shí)候，你就會(huì)形成一種有道德的個(gè)性。美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。

下面是xiexiebang.com為大家整理的美德格言：

美德格言名言

1、快樂應(yīng)該是美德的伴侶。——巴爾德斯

2、勇敢對(duì)于保持美德是十分必要的一種氣質(zhì)。——鮑斯威爾

3、應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤。尤其難上難，鍛煉品德純。——《陳毅同志詩(shī)詞選》

4、人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——《神曲》

5、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。——鄧肯

6、虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責(zé)難。——菲爾丁

7、只要把自愛之心擴(kuò)大到愛別人，我們就可以把自愛變?yōu)槊赖拢@種美德，在任何一個(gè)人的心中都是可以找得到它的根底的。——弗洛姆

8、一般地說，精確的審美趣味在于能在許多毛病中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)美，和在許多美點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)毛病的那種敏捷的感覺。——伏爾泰

9、你要記得，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。——高爾基

10、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非

11、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾

12、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代。——加里寧

13、當(dāng)一個(gè)人受到公眾信任時(shí)，他就應(yīng)該把自己看作為公眾的財(cái)產(chǎn)。——杰弗遜

14、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——?jiǎng)P洛夫

15、雖然自尊心不是美德，但它是多數(shù)美德的雙親。——柯林斯

16、對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。——夸美紐斯

17、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯

18、許多人都是由于本身軟弱而做出問心有愧的事來的，并非都是蓄意背信棄義——拉羅什夫科

19、土扶可城墻，積德為厚地。——李白

20、和最高尚的美德以及最兇狠的狗一樣，最大的仇恨也是默不作聲的。——里克特

21、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》

22、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子-修身》

23、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。——《荀子-勸學(xué)》

24、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》

25、志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。——張載

26、丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。——曹植《贈(zèng)白馬王彪》

27、有志者事竟成。——《后漢書》

28、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登黃鶴樓》

29、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》

30、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子-五輔》

31、不以規(guī)矩，不能成方圓。——《孟子》

32、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》

33、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

34、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》

35、慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。——《勸孝歌》

36、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)-學(xué)而》

37、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。——《論語(yǔ)-學(xué)而》

38、與朋友交，言而有信。——《論語(yǔ)-學(xué)而》

39、誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。——《禮記-中庸》

40、富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。——《孟子-騰公天下》

41、人必先自愛也，然后人愛諸；人必先自敬也，然后人敬諸。——揚(yáng)雄《法言-君子》

42、源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書》

43、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》

44、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白

45、一言既出，駟馬難追。——《增廣賢文》

46、己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)-顏淵》

47、躬自厚而薄責(zé)于人。——《論語(yǔ)-衛(wèi)靈公》

48、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語(yǔ)-述而》

49、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《戰(zhàn)國(guó)策-魏策》

50、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》

51、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。——《管子》

52、獨(dú)柯不成樹，獨(dú)樹不成林。——北朝樂府民歌

53、水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。

54、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易

55、滿招損，謙受益。——《尚書》

56、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)。——《老子》

57、他山之石，可以攻玉。——《詩(shī)經(jīng)-小雅》

58、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。——屈原《卜居》

59、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)己之短。——《呂氏春秋-用眾》

60、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)-為政》

61、三人行，必有我?guī)熝桑瑒t其善者而從之，其不善者而改之。——《論語(yǔ)-述而》

62、敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語(yǔ)》

63、人誰(shuí)無(wú)過？過而能改，善莫大焉。——《左轉(zhuǎn)》

64、見善則遷，見過則改。《周易》

65、過而不改，是謂過矣。——《論語(yǔ)-衛(wèi)靈公》

66、人告之以有過，則喜。——《孟子-公孫丑上》

67、知恥近乎勇。——《禮記-中庸》

68、千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子-喻老》

69、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國(guó)志》

70、為善則預(yù)，為惡則去。——顏之推

71、歲寒，然后知松柏之凋也。——《論語(yǔ)》

72、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子-告天下》

73、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《荀子-勸學(xué)》

74、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可破也，而不可奪赤。——《呂氏春秋》

75、精誠(chéng)所至，金石為開。——《后漢書》

76、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

77、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。——蘇軾

78、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》

79、士雖有學(xué)，而行為本焉。——《墨子-修身》

80、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》

81、不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。——《荀子-勸學(xué)》

82、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。——《荀子-勸學(xué)》

83、百聞不如一見。——《后漢書》

84、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外傳》

85、民生在勤，勤則不匱。——《左傳》

86、取之有度，用之有節(jié)，則常足。——《資治通鑒》

87、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》

88、由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光

89、一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

90、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。

91、樂以天下，憂以天下。——《孟子-梁惠王下》

92、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬光《報(bào)任安書》

93、鞠躬盡力，死而后已。——諸葛亮《后出師表》

94、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

95、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》

96、風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心。

97、天下興亡，匹夫有責(zé)

第五篇：世界經(jīng)典名言：論美德

世界經(jīng)典名言大全：論美德

培根

同情是一切道德中最高的美德。

司湯達(dá)

心靈上的謹(jǐn)慎和謙恭是惟一無(wú)二的美德。

莎士比亞

點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過自己照亮別人。

帕利克

美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。5

美國(guó)

生命短促，只有美德能將它流傳到

佩利

美德大多存在于良好的習(xí)慣中

蘇聯(lián)

追求私利，所有的美德就會(huì)付諸東流

英國(guó)

不作惡是走向美德的第一步

莎甫慈伯利

美德對(duì)于每個(gè)人，都是善；不道德對(duì)于每個(gè)人，都是惡。

培根

美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運(yùn)最難顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。

培根

順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，這后一種是較為偉大的德性。

英國(guó)

美德是一種違背意志的行為，這也

培根

美德既受人贊揚(yáng)也遭人憎恨，人們

英國(guó)

虛偽鼓動(dòng)我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責(zé)難

培根

金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?/p>

歐洲

榮譽(yù)是美德的影子

笛福

美德藐視人間的一切譏嘲，清白愈受到誹謗身份愈高。

約爾旦

智慧表現(xiàn)在下一次該怎么做，美德則表現(xiàn)在行為本身。

尚福爾

缺點(diǎn)并非全然是缺點(diǎn)，只要它不憎恨美德

達(dá)·芬奇

人的美德的榮譽(yù)比他財(cái)富的名譽(yù)不知大多少倍。豈不見多少人在錢財(cái)上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？

報(bào)摘

適度，不是中庸，而是一種明智的生活態(tài)度。金馬沉默是一種美德，沉默是一種智慧，沉默是一種魅力，沉默是一種含蓄，沉默是一種力量，一種質(zhì)氣，更是一種風(fēng)度。

盧梭

自然與美德，受到社會(huì)、財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)物學(xué)問和藝術(shù)的侵害

赫·梅爾維爾

勇敢是所有美德中最普遍最平庸的一種

歐洲

由于濫用，美德本身也會(huì)變成惡德

海塞

思想和智慧是高尚的美德。

蘇霍姆林斯基

成熟的和真正的公民意識(shí)；就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。

賀瑞斯

從惡德中逃避是美德的開始。

英國(guó)

每一種缺點(diǎn)都多或少地假扮成美德

愛迪生 謙虛不僅是一種裝飾品，也是美德的護(hù)衛(wèi)。

培根

順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)忍，這后一種是較為偉大的德行。

孟德斯鳩

我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛祖國(guó)也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。

吉本

世界上的每一個(gè)時(shí)代都為人類增添過，而且仍在不斷增添著真正的財(cái)富、幸福、知識(shí)，也許還有美德。

塞內(nèi)加

忠誠(chéng)是人們心目中最神圣的美德

培根

節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。

盧梭

美德好像戰(zhàn)場(chǎng)，我們要過美好的生活，要常常和自己斗爭(zhēng)。

狄德羅

真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有德行的人。

布爾沃·利頓

美是美德之花

英國(guó)

萬(wàn)事不如美德高

美國(guó)

人生，幸福不是目的，美德才是準(zhǔn)繩

威·佩因特

贏得友誼要靠智慧，保持友誼要靠美德，這兩者是同等重要的。

西塞羅 有天賦的人不受教育也可獲得榮譽(yù)和美德，但只受過教育而無(wú)天賦人卻難做到這一點(diǎn)

法國(guó)

失去美德就是失去一切

愛迪生

謙遜不僅是一種裝飾品，也是美德的護(hù)衛(wèi)。

培根

美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德。

加爾多斯

一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂無(wú)窮。

德萊頓

享有王子特權(quán)的人少之又少，但正義感卻是人盡可擁的美德

蒙田

理智一旦產(chǎn)生，支配它們，那便是美德。

阿格西勞斯二世

正義是第一美德。如果沒有正義做后盾，勇氣又有何裨益？如果人人都正義在握，勇氣也就沒有了

肖伯納

戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱

拉羅什富科

猶如細(xì)流在大海里消逝，美德在自私自利中喪失

威·柯珀

仁愛占上風(fēng)時(shí)，新聞才得以變成愛情、真理和美德的傳送工具。

英國(guó)

感謝是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是惡習(xí)中最不好的 53

莎士比亞

習(xí)氣那個(gè)怪物，雖然是魔鬼，會(huì)吞掉一切的羞恥心，也會(huì)做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。

菲爾丁

虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻鼓動(dòng)我們把我們的罪惡用美德的外表掩蓋起來，企圖避免別人的責(zé)備。

盧梭

美德是一種戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自己作斗爭(zhēng)

諺 語(yǔ)

有人使缺點(diǎn)變得要愛，有人使美德難堪貶值；而良知絕對(duì)會(huì)告訴你本能是對(duì)錯(cuò)的。

費(fèi)爾巴哈

熱愛科學(xué)就是熱愛真理，因此，誠(chéng)實(shí)是科學(xué)家的主要美德。

孟德斯鳩

支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著的君主的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。

霍勒斯·曼

美德是安琪兒，但它是盲目的安琪兒，必須請(qǐng)求“知識(shí)”給它指引通向其目的地的路徑。

讓·保·里克特

真正的謙虛，為一切美德之母

孟德斯鳩

我見過一些人，德行美好，而態(tài)度自然，使人們感覺到他們身懷美德，因?yàn)樗麄冦”M天職，毫不勉強(qiáng)，一切表現(xiàn)，如出本能。他們決不至于長(zhǎng)篇大論，指出自己稀世的優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)樗麄冏约悍路鸶静恢烙羞@回事。

盧梭

最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。

柏拉圖

最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現(xiàn)出來，仍然感到滿足的人。64

伯克

權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德

塞萬(wàn)提斯

血統(tǒng)是從上代傳襲的，美德是自己培養(yǎng)的；美德有本身的價(jià)值，血統(tǒng)只是借光

愛·揚(yáng)格

樂趣只是美德另一個(gè)動(dòng)聽的名字而已

喬叟

真誠(chéng)才是人生最高美德。

培根

美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

加爾多斯

一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂無(wú)窮。

培根

財(cái)富是美德的包袱

鮑斯威爾

勇敢對(duì)于保持美德是十分必要的一種氣質(zhì) 72

羅·伯頓

美德與財(cái)富很難集于一人之身

賀拉斯

一切事物，無(wú)論是神界的或是俗世的美德，名望和榮譽(yù)都是“財(cái)富”的奴隸

蒙田

緘默和謙虛是社交的美德。

拉羅什富科

如果我們以為只有野心和愛情這類強(qiáng)烈的激情才能抑制其他情感，那就錯(cuò)了。懶惰盡管柔弱似水，卻常常把我們征服：它滲透進(jìn)生活中一切目標(biāo)和行為，蠶食和毀滅著激情和美德。

香兒收集

以為智慧比美德更重要的人，會(huì)失去自己的智慧

雪萊

惡德——不和、戰(zhàn)爭(zhēng)、悲慘；美德——和平、幸福、和諧。

賀拉斯

好人都是通過對(duì)美德的愛來表達(dá)憎惡揚(yáng)善之心的 79

歐洲

美德可以打扮一個(gè)人，而財(cái)富只有裝飾房子

達(dá)拉頓

美德的本身就是它的報(bào)酬

論語(yǔ)

絕對(duì)的美德就像絕對(duì)的惡德一樣肯

約爾旦

智慧表現(xiàn)在下一次該怎么做，美德則表現(xiàn)在行為本身

富蘭克林

探索別人身上的美德，尋找自已身上的惡習(xí)。

羅蘭

寬宏大量是一種美德。它是由修養(yǎng)和自信、同情和仁愛組成的。一個(gè)寬宏大量的人快樂必多，煩惱必少。

德國(guó)

美德像奇麗的寶石一樣，如果鑲嵌得淡雅，就顯得更有風(fēng)姿

泰云納

臉紅是美德的顏色

歐洲

播下美德，收獲名望

富蘭克林

懿行美德遠(yuǎn)勝貌美。

猶太人

以為智慧比美德更重要的人，會(huì)失去自己的智慧

柏拉圖

講真話是演說家的美德

丁尼生

真正以謙虛是最高的美德，也即一切美德之母。

林逋

謙遜是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長(zhǎng)。蘇格拉底以謙接物者強(qiáng)，以善自衛(wèi)者良。

塞萬(wàn)提斯

名譽(yù)和美德是心靈的裝飾，要沒有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美。

馬卡連柯

學(xué)會(huì)愛人，學(xué)會(huì)懂得愛情，學(xué)會(huì)做一個(gè)幸福的人——這就是要學(xué)會(huì)尊重自己，就是要學(xué)會(huì)人類的美德。

毛澤東

勇敢和堅(jiān)決是美德的靈魂

雪萊 美德的最大秘密就是愛，或者說，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人人格中存在的美

蘇格拉底

謙遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長(zhǎng)。

阿狄生

慈善是心靈的，而不是手的美德

雷斯紅衣主教

有些缺點(diǎn)比美德更能清楚地證明一個(gè)人的優(yōu)秀品格

芬倫

勇敢而謙虛、謹(jǐn)慎，這是美德。

但丁

人不應(yīng)當(dāng)像走獸一般地活著，應(yīng)當(dāng)追求知識(shí)和美德。

培根

順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，后一種是較為偉大的德性。

拉斯金

歷史的宮殿不同于現(xiàn)存在上流社會(huì)之處，僅僅在于它只向勤勞和美德敞開它的大門。任何財(cái)富、聲譽(yù)、奸詐都不能賄賂、恫嚇、欺騙艾理西姆的守門人。從更深一層意義出發(fā)，邪惡者或鄙俗者是望遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)入歷史宮殿的。

莎士比亞

生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。

達(dá)·芬奇

人的美德的榮譽(yù)比他財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。古今有多少帝王公候，可是卻沒有在我們記憶中留下一絲痕跡，就因?yàn)樗麄冎幌胗们f園和財(cái)富留名后世。豈不見多少人在錢財(cái)上一貧洗，但在美德上卻是豪富呢？

孟德斯鳩

我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛祖國(guó)、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。

但丁

美德的最大秘密就是愛，或者說，108

華盛頓

我希望我將具有足夠的堅(jiān)定性和美德，藉以保持所有稱號(hào)中，我認(rèn)為最值得羨慕的稱號(hào)：一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。

托羅什富科

不管惡棍如何邪惡，他們也不敢公然敵視美德，所以當(dāng)他們?cè)噲D攻擊它時(shí)，就會(huì)裝著發(fā)現(xiàn)它的虛偽，或是將罪惡歸咎它

英國(guó)

缺乏美德的美，猶如沒有芳香的花

富蘭克林 懿行美德遠(yuǎn)勝于貌美。

112

伏爾泰

愛情之中高尚的成分不亞于溫柔的成分，使人向上的力量不亞于使人萎靡的力量，有時(shí)還能激發(fā)別的美德。

113

孟德斯鳩

有多少美德和缺點(diǎn)是微不足道的 114

莎士比亞

生命的短促，只有美德能將它留傳到遙遠(yuǎn)的后世。

115

蘇霍姆林斯基

友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時(shí)間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。

116

拉布呂耶爾

不能憑最初印象去判斷一個(gè)人。美德往往以謙虛鑲邊，缺點(diǎn)往往被虛偽所掩蓋。

117

楊格

我愿意以天才比美德，以學(xué)問比財(cái)富。如美德越少的人，越需要財(cái)富，天才越低的人，越需要學(xué)問。

118

歌德

世界上最偉大的美德是愛祖國(guó)。

119

華茲華斯 我還發(fā)現(xiàn)，在暴政的國(guó)度里，既無(wú)美德，也無(wú)歡樂

120

佚名

人不應(yīng)該像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。

121

阿狄生

如果沒有節(jié)操，世界上的戀愛、友情、美德都不存在。

122

西塞羅

友誼永遠(yuǎn)是美德的輔佐。

123

帕斯卡

不要從特殊的行動(dòng)中去估量一個(gè)人的美德，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察。

124

蘇霍姆林斯基

成熟的和真正的公民意識(shí)就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。

125

希臘

如果沒有正義，勇氣不是美德

126

門肯

罪惡雖可遮蔽美德，但美德仍會(huì)顯

127

佚 名

人不應(yīng)該像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。128

本·利明

沒有信仰，就沒有真正的美德

129

歐里庇得斯

美德在勞動(dòng)中產(chǎn)生。

130

讓·羅斯唐

我們拼命贊揚(yáng)別人身上某些我們明笑并不存的品格，條件是別人對(duì)我們堅(jiān)信自己具備的種種美德報(bào)以同樣的贊美

131

愛利克

旅行教給人們寬容之美德。

132

徐學(xué)謨

謙，美德也，過謙者多懷詐；默，懿行也，過默者或藏奸。

133

英國(guó)

美德受到獎(jiǎng)賞

134

狄德羅

真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。

135

佚名

我們并不鄙棄一切有惡習(xí)的人，但我們鄙棄一點(diǎn)美德都沒有的人。

136

弗·夸爾斯

誰(shuí)的愛情宮殿是用美德奠基，用財(cái)富筑墻，用美麗發(fā)光，用榮耀鋪頂，誰(shuí)就是最幸福的人

137

歌德

甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承認(rèn)低于我們的事物高于我們，也是一種美德。

138

加爾多斯

一種美德的幼芽、蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂無(wú)窮。

139

歐里庇得斯

高尚者的豐碑是他們自己的美德 140

馬克吐溫

你們卑鄙的人類就是這樣——老是扯謊，老是自以為具有那些實(shí)在不具備的美德，卻否認(rèn)那些較高等動(dòng)物具有它們（其實(shí)只有它們才具備）。野獸從來沒有干過一樁殘酷的事情——這是有道德的動(dòng)物的專利。一只野獸叫旁的東西

141

費(fèi)爾巴哈

友誼是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。

142

亞里士多德

真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。

143

西班牙 名譽(yù)和美德是心靈的裝飾

144

柬埔寨

任何惡德的外表也都附有若干美德

145

哈利法克斯

我們的美德和缺點(diǎn)是一對(duì)親密的夫妻，生下的孩子既像父親也像母親

146

英國(guó)

美德本身也需要限制

147

巴爾扎克

老人們最后的和高尚的過錯(cuò)就是妄想把他們的深思熟慮、謹(jǐn)慎小心的美德遺贈(zèng)給被生活逗得如醉如癡，被享樂引得像熱鍋上螞蟻似的小輩們。

148

費(fèi)·培根

幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而逆境所需要的美德是堅(jiān)忍。

149

叔本華

盡管驕傲并不是一種美德，但它卻

150

沃維納格

美德如此值得嘉許，以至邪惡之徒出于私利也想做好事

151

莫洛亞

謙虛謹(jǐn)慎和不謀私利，是人們所贊揚(yáng)的美德，卻也為人們所忽略。

152

俄羅斯

遵循美德行事，縱使沒有增加快樂

153

法國(guó)

人生，幸福不是目的，美德才是準(zhǔn)

154

洛克

沒有經(jīng)過琢磨的鉆石是沒有人喜歡的，這種鉆石戴了也沒有好處。但是一旦經(jīng)過琢磨，加以鑲嵌之后，綜們便生出光彩來了。美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀。

155

亞里士多德

公正是賞罰公明者的美德

156

拉羅什富科

懶惰雖然柔弱似水，卻常常把我們征服：它滲透進(jìn)生活中一切目標(biāo)和行為，蠶食和毀滅著激情和美德

157

培根

美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。

158

塞萬(wàn)提斯

美德的道路窄而險(xiǎn)，罪惡的道路寬而平，可是兩條路止境不同：走后一條路是送死，走前一條路是得生，而且得到的是永生。

159

英國(guó)

慈善是陽(yáng)光，美德在它的沐浴下成長(zhǎng)

160

佚名

合乎事理的希望終將實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗鼤?huì)推動(dòng)人們?nèi)?shí)踐，去探索，去創(chuàng)造??為追求真理而爭(zhēng)而辯，是美德；為追求名利而爭(zhēng)而辯，是惡習(xí)。

161

但丁

人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。

162

尚福爾

教育必須立足于道德和智慧，道德是為了支撐美德，智慧是為了防止自己遭到不道德的侵凌。

163

蘇格拉底

女人的純正飾物是美德，不是服裝。

164

香兒收集

美德可以打扮一個(gè)人，而財(cái)富只有裝飾房子

165

愛迪生

每一個(gè)人都會(huì)開列出一張長(zhǎng)長(zhǎng)的清單，要求他的朋友應(yīng)具備哪些美德與良好品格，但卻很少有人愿照著自己的清單去培養(yǎng)自己的品德。

166

古爾內(nèi)爾 愛情的歡樂雖然是甜美無(wú)比，但只有在光榮與美德存在的地方才能生存。

167

巴爾扎克

由我看來，好客是一宗美德，一宗幸福，也是一個(gè)排場(chǎng)；不論從哪個(gè)方面來看，甚至你認(rèn)為這是一宗投機(jī)吧，難道不應(yīng)該為了解他的客人，為他的朋友盡情表示一下人中的脈脈的溫情如水的柔情嗎！

168

蘭多

為清醒的人引路是一種美德；為醉漢引路是一種義務(wù)

169

斯賓諾莎

謀求自己的利益是美德或者是正當(dāng)?shù)奶幨乐牢ㄒ恢匾幕A(chǔ) 170

培根

美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。

171

紀(jì)德

對(duì)于心地善良的人來說，付出代價(jià)必然得到報(bào)酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好的心靈的表現(xiàn)形式。

172

玉外納

對(duì)功名的渴求要比對(duì)美德的渴求偉大得多，因?yàn)椋γ菍?duì)美德的獎(jiǎng)賞，撇開它，誰(shuí)還愿意去擁抱美德呢？

173

英國(guó) 美德乃無(wú)價(jià)之寶

174

莎士比亞

任何惡德的外表也都附著若干美德的標(biāo)志。

175

尼采

盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀，不過，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時(shí)被這唯其能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀的美德給剝奪了。

176

英國(guó)

美貌一去返，美德流芳百世

177

西塞羅 友誼永遠(yuǎn)是美德的輔佐，不是罪惡的助手。

178

約翰生

美德是智力最高的證明。

179

喬叟

真誠(chéng)才是人生最高的美德。

180

拿破侖

在政府事務(wù)中，公正不僅是一種美德，而且是一種力量

181

緒儒斯

寬宏大量是一種美德

182

英國(guó)

有幾樣惡習(xí)便足以使許多美德黯然

183

培根

研究真理（就是向它求愛求婚），認(rèn)識(shí)真理（就是與之同處），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。

184

培根

研究真理認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

185

美國(guó)

從錯(cuò)誤中學(xué)到的東西，比從美德中學(xué)到的東西往往還要多

186

威·柯珀

仁愛占上風(fēng)時(shí)，新聞才得以變成愛情、真理和美德的傳送工具

187

羅蘭

快樂是一種美德，因?yàn)樗坏憩F(xiàn)自己對(duì)世界的欣賞與贊美，也給周圍的人帶來溫暖與輕快。

188

哈利法克斯

真正的美德就象河流一樣，越深越無(wú)聲

189

彭威廉

友誼是精神的默契，心靈的相通，美德的結(jié)合。

190

培根

美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗

191

烏辛斯基

生活的目標(biāo)是人類美德和人類幸福的心臟。

192

彼特拉克

只有美德是永恒的名聲。

193

愛獻(xiàn)生

人們總以為只有公開的行動(dòng)才能傳送各自的美德和缺點(diǎn)，卻不發(fā)解美德和缺點(diǎn)每時(shí)每刻都在透著自己的氣息

194

佩利

美德大多存在于良好的習(xí)慣之中。

195

莎士比亞

點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過自己照亮別人，否則等于沒用。

196

托·富勒

美德帶來名譽(yù)，名譽(yù)則帶來虛榮

197

歐洲

美德和缺點(diǎn)都具有一種不可思議的性質(zhì)，擁有得越多，你會(huì)以為自己具備得越少

198