第一篇：《詠懷古跡》教案

杜甫詩(shī)三首《詠懷古跡（其三）》教案

課前準(zhǔn)備

1、正確朗讀詩(shī)歌并翻譯全詩(shī)。

2、詩(shī)中塑造了一個(gè)怎樣的昭君形象？（結(jié)合具體詩(shī)句分析）

3、昭君的形象和詩(shī)人的形象有哪些共同點(diǎn)？詩(shī)人借昭君的形象寄托了自己怎樣的感情？

4、詩(shī)中為了表現(xiàn)作者情感，主要運(yùn)用了哪些手法？

一、基本訓(xùn)練 字音：

萬(wàn)壑（hè）赴（fù）荊門 朔（shuò）漠 青冢（zhǒng）省（xǐng）識(shí) 環(huán)珮（pèi）

二、導(dǎo)入新課

教學(xué)目標(biāo):

1、背誦《詠懷古跡（其三）》，賞析并積累一些名句。

2、整體感知詩(shī)歌的感情基調(diào)，理解詩(shī)中塑造的昭君形象，感受詩(shī)人的怨憤之情。

3、了解《詠懷古跡》的寫作背景，理解作者借古抒懷的心情，學(xué)會(huì)鑒賞詠史詩(shī)的一般技巧及方法。

出示“梯度三問(wèn)”嘗試題：

1、正確朗讀詩(shī)歌并翻譯全詩(shī)。

2、詩(shī)中塑造了一個(gè)怎樣的昭君形象？（結(jié)合具體詩(shī)句分析）

3、昭君的形象和詩(shī)人的形象有哪些共同點(diǎn)？詩(shī)人借昭君的形象寄托了自己怎樣的感情？

4、詩(shī)中為了表現(xiàn)作者情感，主要運(yùn)用了哪些手法？

三、進(jìn)行新課

漢元帝年間，巴山楚水間一個(gè)傾國(guó)傾城的女子背負(fù)著民族的期望，義無(wú)反顧地踏上征途，走進(jìn)了朔風(fēng)勁草的茫茫大漠，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在了歷史的青冢里。

唐朝大歷年間，羈旅半生，歷盡滄桑的杜甫，來(lái)到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸。在勢(shì)若奔馳的山林間，遙想800年前的美人，杜甫會(huì)生發(fā)怎樣的感想呢？今天我們就通過(guò)《詠懷古跡（其三）》這首詩(shī)去尋找答案。（板書詩(shī)題）

1、正確朗讀詩(shī)歌并翻譯全詩(shī)。a、指定學(xué)生朗讀

b、聽教師范讀，感受音韻和節(jié)奏 c、集體朗讀

d、明確感情基調(diào)：（鏈接幻燈片）

情感基調(diào)：沉郁怨憤

e、學(xué)生結(jié)合注釋，翻譯全詩(shī)。（鏈接幻燈片）

群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山，這里有生長(zhǎng)明妃（王昭君）的村子。一旦離開漢宮，（命運(yùn)）便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)留下青冢向著黃昏。憑著畫工畫的畫像只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的面容，空有她那懷念故國(guó)的魂魄月夜歸來(lái)。即使千年過(guò)后，琵琶彈奏的胡地樂(lè)曲，還分明訴說(shuō)著她內(nèi)心的怨恨之情。

2、詩(shī)中塑造了一個(gè)怎樣的昭君形象？(結(jié)合具體詩(shī)句分析)學(xué)生自主朗讀，小組討論回答

預(yù)設(shè)： 宮女 遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)（一去紫臺(tái)連朔漠）

死后凄涼（獨(dú)留青冢向黃昏）

美麗 被小人所誤（畫圖省識(shí)春風(fēng)面）人死魂歸（環(huán)珮空歸夜月魂）

充滿怨恨（千載琵琶作胡語(yǔ)分明怨恨曲中論）

3、昭君的形象和詩(shī)人的形象有哪些共同點(diǎn)？詩(shī)人借昭君的形象寄托了自己怎樣的感情？

昭君 詩(shī)人

絕代佳人，入宮見(jiàn)妒

才華橫溢，入朝見(jiàn)妒 畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮

不分忠佞，無(wú)辜遭貶 身死異國(guó)，環(huán)珮空歸 漂泊西南，有家難歸

（千載之怨）（深沉怨恨）可見(jiàn)：昭君之怨即是作者之怨 作者曾在十年前因上疏觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

4、詩(shī)中為了表現(xiàn)作者情感，主要運(yùn)用了哪些手法？

a、懷古傷己（用典、借典抒情）

詠史詩(shī)，它直接以歷史人物、歷史事件為歌詠的題材，寄托作者的思想感情，表達(dá)某種議論或見(jiàn)解。

本文借昭君其人其事抒發(fā)作者自己的苦悶怨恨、漂泊之情 b、對(duì)比 對(duì)仗工整

（如：一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

“一去”對(duì)“獨(dú)留”：生前寥落、死后孤寂。“紫臺(tái)”對(duì)“青冢”：富麗繁華；荒涼冷落。

“朔漠”對(duì)“黃昏”：和北方無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等空曠凄清！）

四、拓展延伸

月中覽古 李白 越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

問(wèn)：請(qǐng)根據(jù)詠史詩(shī)的特點(diǎn)，結(jié)合本詩(shī)，賞析詩(shī)中“懷古傷今”這一藝術(shù)手法。

明確：這首詩(shī)借越王勾踐的史實(shí)，抒發(fā)作者對(duì)人事變化、盛衰無(wú)常的感概。

詠史懷古詩(shī)鑒賞方法：

1、所描寫的古人、往事是怎樣的。（清楚史實(shí)）

2、描寫這段史實(shí)的原因，詩(shī)人在詩(shī)中的態(tài)度。（體會(huì)情感）

3、用了什么方法？（分析技巧）

五、當(dāng)堂檢測(cè)：

烏衣巷 劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

注解：

１、烏衣巷：南京，晉朝王導(dǎo)、謝安兩大家族居住此地，其弟子都穿烏衣，因此得名。

２、朱雀橋：今江蘇省江寧縣，橫跨淮河。

問(wèn)：請(qǐng)根據(jù)詠史詩(shī)的特點(diǎn)，結(jié)合本詩(shī)，賞析詩(shī)中“懷古傷今”這一藝術(shù)手法。

詩(shī)人通過(guò)憑吊東晉時(shí)南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，抒發(fā)滄海桑田之變，感慨世事變遷、人世無(wú)常。

六、課堂總結(jié)

詩(shī)歌的主旨雖寫的是昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之怨，將感情推向高潮。

詩(shī)人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無(wú)路，才不得用的感慨。

第二篇：詠懷古跡教案

詠懷古跡（其三）教學(xué)設(shè)計(jì) 三維目標(biāo)：

知識(shí)與能力：詠史懷古詩(shī)的相關(guān)知識(shí)及鑒賞方法 過(guò)程與方法：讀——悟——寫

情感態(tài)度價(jià)值觀：品古詩(shī)經(jīng)典語(yǔ)言，悟古人深邃思想，學(xué)古人大美情懷。教學(xué)重點(diǎn)：詠史懷古詩(shī)思想感情；鑒賞方法。教訓(xùn)難點(diǎn)：主旨情感的把握。教學(xué)時(shí)數(shù) ：一課時(shí)

一、導(dǎo)入

古有四大美人——西施，貂蟬，玉環(huán)，昭君,前三人傾了天下，始得鮮血染就史冊(cè)上的艷名。是紅顏似水惹人憐惜，亦是佳人絕代卻薄命，玉肌枉然生了白骨。唯昭君，拋卻了一生，上不負(fù)蒼天神明，下不負(fù)百姓黎民。大漠孤煙一側(cè)，黃沙漫天飛揚(yáng)，素手撥弦?guī)紫拢磺糜慕z纏繞了古今，如花容顏沉淀了歷史風(fēng)塵。留了青冢向黃昏，博了青名照漢書。唐大歷年間，羈旅半生，歷盡滄桑的杜甫，來(lái)到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸。在勢(shì)若奔馳的山林間，遙想800年前的美人，杜甫會(huì)生發(fā)怎樣的感想呢？今天我們將通過(guò)《詠懷古跡（其三）》這首詩(shī)去尋找答案。（板書）

二、解題

讀詩(shī)首先讀標(biāo)題，從標(biāo)題中我們獲取到哪些信息？ 1.詠懷的對(duì)象為古跡——王昭君

王昭君，中國(guó)古代四大美女之一，名嬙，字昭君。晉代因避司馬昭之諱，稱她為明君或明妃。昭君自小天資聰穎，多才多藝，琴棋書畫，吟詩(shī)作賦，無(wú)一不精，尤其擅長(zhǎng)彈琵琶，加之美貌如花、艷可傾城，所以年方二八就以秀女身份被挑選入宮。而當(dāng)時(shí)從全國(guó)各地挑選人宮的美女?dāng)?shù)以千計(jì)，元帝無(wú)法一一見(jiàn)面，便命畫師毛延壽畫像。昭君因自恃貌美，不肯賄賂毛延壽，毛便在她的畫像上點(diǎn)些破綻。昭君因此被貶入冷宮3年，無(wú)緣面君。

公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動(dòng)來(lái)漢朝，對(duì)漢稱臣，并請(qǐng)求和親，以結(jié)永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。在呼韓邪臨辭大會(huì)上，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信。傳說(shuō)“昭君出塞”時(shí)行于大漠途中，悲懷于自身命運(yùn)和遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，因而在馬上百無(wú)聊賴，彈《出塞曲》，而天邊飛過(guò)的大雁，聽到曲調(diào)的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛掉落在地，由此“沉魚落雁”中的“落雁”便成了王昭君的代稱。

昭君到匈奴后做了呼韓邪單于的閼氏（yān zhī）。封「寧胡閼氏」，她勸呼韓邪單于不要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，還把中原的文化傳給匈奴。從這以后，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前19年，33歲的絕代佳人昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。因被覆芳草，碧綠如茵，故有“青冢”之稱。青冢兀立、巍峨壯觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，顯出一幅黛色朦朧、若潑濃墨的迷人景色，歷史上被文人譽(yù)為“青冢擁黛”，成為呼和浩特的八景之一。

2.詠懷為抒發(fā)自己的情懷

3.“其三”： 詠懷古跡》是一個(gè)系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮，是一組七律詩(shī)組。與《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。這一年，安史之亂雖然已經(jīng)結(jié)束，但國(guó)家仍然動(dòng)蕩不安，詩(shī)人依舊客居他鄉(xiāng)。吟詠古跡，追思?xì)v史人物的同時(shí)，詩(shī)人也抒發(fā)了自己一生漂泊，功業(yè)無(wú)成的感慨。昭君出塞、身死異國(guó)的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過(guò)詠昭君的詩(shī)，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽(yù)為詠昭君詩(shī)之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒(méi)有叱咤風(fēng)云，沒(méi)有威風(fēng)凜凜，然而詩(shī)

歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。

三、誦讀

1學(xué)生依據(jù)自己的感悟自由讀詩(shī)歌，正音正字，注意語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)語(yǔ)速和節(jié)奏，體會(huì)情感

群山／萬(wàn)壑／赴／荊門，生長(zhǎng)／明妃／尚／有村。

shuò

zhǒng 一去／紫臺(tái)／連／朔漠，獨(dú)留／青冢／向／黃昏。

xǐng 畫圖／省識(shí)／春風(fēng)／面，環(huán)珮／空歸／夜月／魂。千載／琵琶／作／胡語(yǔ)，分明／怨恨／曲中／論。

2錄音范讀，進(jìn)一步把握情感

3齊聲朗讀，深入體會(huì)情感

四、悟讀

1．通過(guò)以上反復(fù)誦讀得知本是表達(dá)了什么思想感情？請(qǐng)用一個(gè)詞概括。（怨恨）2．她怨什么？你是從那些詩(shī)句中讀到的？

（昭君在漢元帝的深宮時(shí)，不過(guò)是個(gè)失寵的宮女，她風(fēng)光出塞，做了千里草原之上最尊貴的**，對(duì)于我們今天一般人的理解而言，她應(yīng)該是草原逐日的千里駒上最幸福的那個(gè)人，又何來(lái)怨恨之說(shuō)呢？）明確

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。（學(xué)生解讀討論詩(shī)句，教師總結(jié)）

“一去”對(duì)“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。可見(jiàn)，昭君是多么孤獨(dú)！“紫臺(tái)”對(duì)“青冢”，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！“連”對(duì)“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神。“朔漠”對(duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！

這兩句詩(shī)讓我們看到了昭君的生前與死后。其一，生前：去得絕決，連得無(wú)奈；紫臺(tái)，朔漠讓我們知道昭君離開天朝大漢投入茫茫大漠，他放下天朝的錦衣玉食榮華富貴，放不下對(duì)故鄉(xiāng)綿綿的思念，他怨恨此去大漠再無(wú)法回到故鄉(xiāng)；死后只能是月魂空歸故鄉(xiāng)。這怨恨是思鄉(xiāng)的幽怨。其二昭君還怨什么（毛延壽漢元帝）

頸聯(lián)是委婉的諷刺：僅憑畫圖哪里能識(shí)得佳人的美貌呢？縱然殺盡畫工，也是追悔莫及。也許在月夜里，依稀仿佛，或可聽到環(huán)佩作響，那是昭君的魂魄歸來(lái)了吧！詩(shī)人通過(guò)理性的質(zhì)問(wèn)和悲凄的想象，表達(dá)了無(wú)限的傷感。“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”,從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見(jiàn)其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈啊！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。【小結(jié)】顯而易見(jiàn)，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，相互銜接。正因?yàn)樵邸笆∽R(shí)春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”的悲劇；正因?yàn)檎丫翱諝w月夜魂”，才有其“獨(dú)留青冢向黃昏”的凄涼。總之，對(duì)昭君悲劇的根源做了明確揭示。

3王昭君的悲劇究竟是誰(shuí)造成的？（學(xué)生討論）明確：統(tǒng)治者的昏庸

總結(jié)：昭君

→怨恨： 思鄉(xiāng)的幽怨；

君王的昏庸

4既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？

“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。”這是此詩(shī)的結(jié)尾，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點(diǎn)明全詩(shī)寫昭君“怨恨”的主題。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！琵琶本是從胡人傳入中國(guó)的樂(lè)器，經(jīng)常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲，后來(lái)許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂(lè)曲，于是琵琶和昭君在詩(shī)歌里就密切難分了。

【小結(jié)】詩(shī)歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。

5.如何理解 “千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。”

“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。千百年來(lái)，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡樂(lè)，正是昭君在訴說(shuō)著她的怨恨！這兩句正面寫昭君的怨恨，烘托昭君的形象，既有對(duì)她的贊揚(yáng)，又有對(duì)她的同

6、這首詩(shī)寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？明顯不是,寫什么？（寫景，是昭君村的地點(diǎn)和那里的景色）寫的是一幅什么樣的畫面？

“群山萬(wàn)壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”本是一個(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之情。7-篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？

引出歌詠對(duì)象昭君。地靈人杰，好山好水好姑娘，這是從側(cè)面烘托昭君的形象。這大概是因?yàn)樵?shī)人首先想到，一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過(guò)自己的一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)性格的象征!強(qiáng)調(diào)了山川靈秀之所聚，才有絕代佳人之所出，襯托了昭君的美好形象。【討論】

昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過(guò)是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！

8《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？（學(xué)生討論）明確： 背景簡(jiǎn)介:

唐玄宗天寶五年（746年），西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)，前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶，被貶為華州司功參軍。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》。

昭君

詩(shī)人 絕代佳人，入宮見(jiàn)妒

才華橫溢，入朝見(jiàn)妒

畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮

不分忠佞，無(wú)辜遭貶

身死異國(guó)，環(huán)珮空歸

漂泊西南，有家難歸

（千載之怨）

（深沉怨恨）前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是“悲昭君以自悲也”，詩(shī)人在此時(shí)深深懷念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宮見(jiàn)妒，他入朝見(jiàn)妒；昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”，他“飄泊西南天地間”（《詠懷古跡·其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜歸來(lái)；他思念長(zhǎng)安，“每依北斗望京華”（《秋興·其二》）。更何況這一年他已有55歲了，“美人遲暮”之感與日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒寫自己的悲憤。

板書：

昭君

→怨恨： ← 杜甫

思鄉(xiāng)的幽怨；

思鄉(xiāng)悲苦； 君王的昏庸

懷才不遇

五．總結(jié)歸納

《詠懷古跡》其三是借昭君怨恨抒發(fā)自己有家難歸的思鄉(xiāng)之情和懷才不遇的幽怨。是典型的的詠史懷古詩(shī)。那么，詠史懷古詩(shī)到底有怎樣的特點(diǎn)，該如何去鑒賞，讓我們?cè)僮x幾首詩(shī)：

賈生（李商隱）

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

石頭城（劉禹錫）

山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)

越中覽古（李白）

越王勾踐滅吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣，宮女如花滿春殿，至今只有鷓鴣飛。

1這幾首詩(shī)是否為詠史懷古詩(shī)？依據(jù)是什么？ 2請(qǐng)總結(jié)詠史懷古詩(shī)的特點(diǎn)。

明確：詠史懷古詩(shī)，主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。

（1）結(jié)構(gòu)：臨古地——思古人——憶其事——抒己志

（2）內(nèi)容：國(guó)家——國(guó)運(yùn)衰微，統(tǒng)治者——荒淫奢侈，名地——昔盛今衰，古人——壯志難酬，憂國(guó)傷時(shí)，孤寂失意。

（3）手法：用典、對(duì)比、借古諷今、吊古傷今、借古抒懷 3以《詠懷古跡》（其三）為參照，說(shuō)說(shuō)如何鑒賞詠史懷古詩(shī)？把握詩(shī)歌的情感？

明確：抓住詩(shī)中直接傳達(dá)情感的詞或句子通過(guò) “史”來(lái)明 “志”，具體步驟如下

步驟

一、弄清史實(shí)所描寫的古人、往事是怎樣的?

步驟

二、體悟感情為什么要寫古人的這段往事 ？詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出什么態(tài)度。

步驟

三、分析技巧這種態(tài)度用什么方法表達(dá)？

六 拓展延伸：閱讀下列詩(shī)歌回答問(wèn)題

蜀

相

杜甫

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

思考：

1、這首詠史詩(shī)吟詠的對(duì)象是誰(shuí)？

2、詩(shī)人在詩(shī)中寄托了怎樣的情感？ 七寫作訓(xùn)練

1歷代文人說(shuō)昭君

漢家青史上，計(jì)拙是和親。

——唐 ·戎昱

誰(shuí)貢和親策，千秋污簡(jiǎn)編。

——南唐·李中

題名妃出塞圖

黃幼藻

天外邊風(fēng)撲面沙，舉頭何處是中華？

早知身被丹青誤，但嫁巫山百姓家。

毛君真可戮，不肯畫昭君。

——隋·侯夫人

王昭君

唐?張仲素

仙娥今下嫁，驕子自同和。劍戟?dú)w田盡，牛羊繞塞多。

昭君曲

明?莫止

但使邊城靜，娥眉敢愛(ài)身。千秋青冢在，猶是漢宮春。

漢武雄圖載史篇，長(zhǎng)城萬(wàn)里通烽煙。

何如一曲琵琶好，鳴鏑無(wú)聲五十年。

——翦伯贊 2練筆：

對(duì)于這樣一個(gè)有名的歷史人物，我們也應(yīng)該有自己的看法，你有哪些感慨或感想呢？

由昭君出塞我想到……

第三篇：詠懷古跡教案

詠懷古跡

詠懷古跡（其三）

【教學(xué)目的】

1、感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。

2、賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。

3、通過(guò)討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考。

【教學(xué)重點(diǎn)】賞析詩(shī)歌，體會(huì)感情。

【教學(xué)難點(diǎn)】理解寓意，把握主旨。

【教學(xué)方法】點(diǎn)撥－研討式。盡可能找詩(shī)歌的精彩處與學(xué)生的興趣點(diǎn)相交匯的部位設(shè)疑提問(wèn)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的整體性感受與領(lǐng)悟。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們知道“閉月羞花，沉魚落雁”是形容什么的嗎？[美貌]知道都是在說(shuō)誰(shuí)么？[西施。楊玉環(huán)。貂禪。昭君]。不用說(shuō)她們都是很美的，但美就能給人帶來(lái)好運(yùn)么？[不]哦,大家想起了中國(guó)有句古話叫做“自古紅顏多薄命”，《紅樓夢(mèng)》中的金陵十二釵不就是這樣嗎？我們學(xué)過(guò)的《馬嵬》中的楊貴妃不也是這樣嗎？還有<<琵琶行>>中的琵琶女不都是這樣嗎?今天,讓我們走進(jìn)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，看看昭君的悲劇是否也是這樣的??

二、《詠懷古跡》簡(jiǎn)介

1、詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；

2、內(nèi)容：緬懷庾[yǔ]信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷（漂泊之感和思念故鄉(xiāng)之情）。

三、整體感知

1。朗讀(1)學(xué)生單讀----指出所讀優(yōu)缺點(diǎn)。

(2)教師范讀。

(3)學(xué)生集體朗讀,注意音調(diào)。語(yǔ)速。感情。

2。結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌。思考：這首詩(shī)寫的什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。(怨恨)。

四、賞析詩(shī)歌

1。這首詩(shī)寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（明顯不是）寫什么？（寫景）寫的是一幅什么樣的畫面？

【明確】“群山萬(wàn)壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”本是一個(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。

2。開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？

【明確】引出歌詠對(duì)象昭君。(板書)

3。頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？有何效果?（你能說(shuō)說(shuō)這聯(lián)主要講了昭君的什么嗎？）

“一去”與“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。可見(jiàn)，昭君是多么孤獨(dú)！

“紫臺(tái)”對(duì)“青冢”，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！

“連”對(duì)“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩(shī)解意》）。

“朔漠”對(duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！

就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。對(duì)比反襯:寫盡了昭君一生的悲劇(板書)

5。昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過(guò)是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。由于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！

板書:民族偏見(jiàn)

思鄉(xiāng)------怨恨

胡俗

6。昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？

【明確】頸聯(lián)上句“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一個(gè)典故。（因課文有注釋，可讓學(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。）

7。昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過(guò)這樣兩句詩(shī)：“意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過(guò)分了。可見(jiàn)，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

清。劉獻(xiàn)廷 <<詠昭君詞>>曾聞漢主殺畫師,畫師何足定妍媸。宮中多少如花女,不嫁單于君不知。

由此可知當(dāng)時(shí)皇帝的昏庸糊涂,昭君一樣的宮女的不幸。

8。“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？

【明確】從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見(jiàn)其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈啊！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

【小結(jié)】顯而易見(jiàn)，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。正因?yàn)樵邸笆∽R(shí)春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”的悲劇；正因?yàn)檎丫翱諝w月夜魂”，才有其“獨(dú)留青冢向黃昏”的凄涼。總之，對(duì)昭君悲劇的根源做了明確揭示。(板書)

9。既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？

【明確】“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？(放琵琶曲,渲染悲劇氛圍,感染學(xué)生。)

【小結(jié)】詩(shī)歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。

板書: 首聯(lián) 引出歌詠對(duì)象入題

頷聯(lián) 寫昭君悲劇的一生 鋪墊

頸聯(lián) 揭示昭君悲劇根源 鋪墊

尾聯(lián) 點(diǎn)明昭君之怨高潮

五、朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無(wú)絕期的怨恨之情）

六、歸納寓意

【點(diǎn)撥啟發(fā)】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？

1、簡(jiǎn)介寫作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。略）

2、討論、歸納。

聯(lián)系寫作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

板書 昭君----畫圖省識(shí)----漢元帝詩(shī)人----漂泊西南----唐皇帝

----身死異國(guó)--------有志難展----

借 古 傷 今

七、拓展

到此咱們對(duì)昭君和詩(shī)人杜甫應(yīng)該有了更深入的了解,那么下面請(qǐng)同學(xué)們來(lái)說(shuō)說(shuō)你心目中的昭君或杜甫是個(gè)怎樣的形象?

第四篇：詠懷古跡 教案

詠懷古跡（其三）

杜甫

主備：石應(yīng)仙

教師：高一語(yǔ)文組

教材分析：

《詠懷古跡》是一組七律詩(shī)組，它一共五首，每首各抒一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮。這組詩(shī)作于大歷元年的秋天，這一年，安史之亂雖然已經(jīng)結(jié)束，但國(guó)家仍然動(dòng)蕩不安，詩(shī)人依舊客居他鄉(xiāng)。詩(shī)人吟詠古跡，追思?xì)v史人物的同時(shí)，同時(shí)也抒發(fā)了自己一生漂泊，功業(yè)無(wú)成的感慨。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

介紹詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)杜甫晚年的心境；切實(shí)抓好朗讀和背誦；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)詠史懷古詩(shī)的基本特點(diǎn)，學(xué)會(huì)鑒賞懷古詩(shī)的一般技巧及方法。

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解《詠懷古跡》的寫作背景，理解作者借古抒懷的心情，從而感受詩(shī)人的怨憤之情；

2.認(rèn)識(shí)詠史懷古詩(shī)的基本特點(diǎn)，學(xué)會(huì)鑒賞懷古詩(shī)的一般技巧及方法。

教學(xué)重點(diǎn)：背誦詩(shī)歌，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟情境。教學(xué)難點(diǎn)：鑒賞詠史詩(shī)的一般方法。

課時(shí)安排：一課時(shí) 課型：新授課 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們知道“閉月羞花，沉魚落雁”是形容什么的嗎？[美貌]知道都是在說(shuō)誰(shuí)？[西施.楊玉環(huán).貂禪.昭君]。不用說(shuō)她們都是很美的，但美就能給人帶來(lái)好運(yùn)嗎？中國(guó)有句古話叫做“自古紅顏多薄命”，傾國(guó)傾城的昭君，亦逃脫不了“薄命”，（大家都在嘆息），今天,讓我們走進(jìn)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，看看漂泊半生，歷盡滄桑的杜甫，來(lái)到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸，遙想800年前的美人，會(huì)生發(fā)怎樣的感想呢？

二、誦讀入境

(1)學(xué)生單讀----指出所讀優(yōu)缺點(diǎn)；

(2)教師范讀；

(3)學(xué)生集體朗讀,注意音調(diào).語(yǔ)速.感情；

三、整體感知：結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌。

這首詩(shī)寫的什么內(nèi)容？詠昭君。

四、詩(shī)歌賞析

（一）找怨恨

1.在這首詩(shī)中，你讀出了昭君怎樣的心事？如何理解？ 明確：怨恨。

2.昭君在漢元帝的深宮時(shí)，不過(guò)是個(gè)失寵的宮女，她風(fēng)光出塞，做了千里草原之上最尊貴的**，對(duì)于我們今天一般人的理解而言，她應(yīng)該是草原逐日的千里駒上最幸福的那個(gè)人，又何來(lái)怨恨之說(shuō)呢？她怨什么？你是從那些詩(shī)句中讀到的？

明確：一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

（二）、析怨恨

1.“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。”頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？有何效果?（這聯(lián)主要講了昭君的什么？）

明確：“一去”與“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。可見(jiàn)，昭君是多么孤獨(dú)！“紫臺(tái)”對(duì)“青冢”，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！“連”對(duì)“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神。“朔漠”對(duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！青冢一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。對(duì)比反襯：寫盡了昭君一生的悲劇。2.“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。”這兩句詩(shī)向我們交代了昭君的人生遭遇，如何理解？

提示：元帝后宮既多，不得常見(jiàn)，乃使畫工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆賂畫工，多者十萬(wàn)，少者亦不減五萬(wàn)。獨(dú)王嬙不肯，遂不得見(jiàn)。匈奴入朝，求美人為閼氏。于是上案圖以昭君行。及去，召見(jiàn)，貌為后宮第一，善應(yīng)付，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外國(guó)，故不復(fù)更人。乃窮案其事，畫工皆棄市，籍其家資，皆巨萬(wàn)。

明確：昭君遠(yuǎn)嫁異邦，埋葬他鄉(xiāng)，只能月魂空歸，這些都表現(xiàn)出了她對(duì)故土深沉的愛(ài)，對(duì)故鄉(xiāng)思念的幽怨。而“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”也透露出昭君對(duì)畫師無(wú)恥行為的怨恨之情。一個(gè)“空”字，將詩(shī)人的同情之意、悲憤之情傳達(dá)得淋漓盡致。3.“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”昭君怨恨些什么？

明確：“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。千百年來(lái)，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡樂(lè)，正是昭君在訴說(shuō)著她的怨恨！

昭君貌美入宮被冷落；昭君出塞，遠(yuǎn)離家國(guó)；昭君思念故國(guó)。

4.這首詩(shī)寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)“群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。”一開始并沒(méi)有寫她的怨恨，寫的是什么？這樣寫的目的又是什么？

明確：（1）詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美

（2）借高山大串的雄偉氣象來(lái)烘托昭君的奇?zhèn)バ蜗蟆?/p>

析：“群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。”山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。從側(cè)面烘托昭君的形象。兩千多年前，一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過(guò)一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征。

五、探究：《詠懷古跡》既為“詠懷”，那么詩(shī)人詠嘆王昭君其人其事，寄寓了怎樣的情感？

【背景介紹：這首詩(shī)寫于唐代宗大歷元年，也就是公元766年，這一時(shí)期正是作者漂泊西南的第七年。七年前自己因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠遭貶，被貶為華州司功參軍。皇帝不分忠佞，杜甫一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，無(wú)辜被貶。】 明確：詩(shī)人的遭遇與昭君有相似之處：昭君貌美入宮被冷落，自己空懷報(bào)國(guó)之志卻不被重用；昭君出塞，遠(yuǎn)離家國(guó)，自己漂泊在外，客居他鄉(xiāng)；昭君思念故國(guó)，自己思念家鄉(xiāng)。所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。詩(shī)人借詠昭君，也抒發(fā)了自己的身世家國(guó)之情，寄托了自己無(wú)限的悲憤。杜甫是“悲昭君以自悲也”。

六、拓展練習(xí)（參看ppt）

鑒賞下面一首懷古詩(shī)：李商隱借賈生抒發(fā)了怎樣的感情？

賈生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

總結(jié)：詠史懷古詩(shī)

這類詩(shī)歌都以古人、古事、古跡為描寫對(duì)象，借此抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事。思想大都比較沉重，感情基調(diào)一般都比較蒼勁悲涼。

懷古傷今：對(duì)比失落、同病相憐。

第五篇：詠懷古跡教案

《詠懷古跡（其三）》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1．領(lǐng)悟詩(shī)歌的思想感情。

2．賞析名句，體會(huì)詩(shī)歌的表達(dá)技巧。

3．了解懷古詩(shī)借古傷今，借古傷己的風(fēng)格特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

賞析詩(shī)歌，理解寓意，把握主旨。教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

中國(guó)古代有一副形容四大美女的對(duì)聯(lián)，叫作“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故。“閉月”，是述說(shuō)貂蟬拜月的故事。“羞花”，說(shuō)的是楊貴妃觀花時(shí)的故事。“沉魚”，講的是西施浣沙時(shí)的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。

那么，你所了解的王昭君是什么樣子呢？（你心目中的王昭君是什么形象？）學(xué)生自由討論。美貌、有才有德、深明大義；同時(shí)又是不幸的。

師總結(jié)：昭君出塞的故事，成為我國(guó)歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話，同時(shí)，昭君出塞、身死塞外的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》其三，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。

二、《詠懷古跡》簡(jiǎn)介

詠懷古跡五首是一組七言律詩(shī)，這五首詩(shī)是詩(shī)人游江陵、夔州一帶，訪庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主廟、武侯祠，因古跡懷古人并自我傷感而作，一氣貫成，為一組詩(shī)。1．詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；2．內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；3．主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。

這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)有三個(gè)1．領(lǐng)悟詩(shī)歌的思想感情。2．賞析名句，體會(huì)詩(shī)歌的表達(dá)技巧。3．了解懷古詩(shī)借古傷今借古傷己的風(fēng)格特點(diǎn)。

學(xué)習(xí)古詩(shī)文一個(gè)重要的原則就是知人論世。我們先來(lái)了解一下作者情況和文章寫作背景。

三、作者簡(jiǎn)介和背景簡(jiǎn)介（見(jiàn)學(xué)案）

四、初讀詩(shī)歌，整體感知 1.正音 做學(xué)案上的字音題 2.把握詩(shī)歌感情。

思考：請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。并說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)寫的什么內(nèi)容。

明確：主旨落在“怨恨”二字，“一去”，是怨的開始，“獨(dú)留”，是怨的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身。

明確：這是一首懷古詩(shī)（詠史詩(shī)），懷古傷己，詩(shī)人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇來(lái)抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。

五、賞析詩(shī)歌

首聯(lián)——群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村

1.這首詩(shī)寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（明顯不是）寫什么？（寫景）寫的是一副什么樣的圖畫？（“群山萬(wàn)壑赴荊門”）

“赴”本是一個(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。

2.開篇不寫昭君，卻寫了“群山萬(wàn)壑赴荊門”這樣一幅圖畫，目的何在？ 群山萬(wàn)壑集于荊門，大有驚天動(dòng)地之勢(shì)，第二句邊揭開謎底，原來(lái)江山靈秀，是為了拖出昭君。一句“生長(zhǎng)明妃尚有村”，包含了萬(wàn)千感慨，頗寓憐惜之意。目的：引出歌詠對(duì)象王昭君。

3.明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？

明確：不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿婌`毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩(shī)人就是要借高大山川的雄偉氣象來(lái)烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動(dòng)地。可見(jiàn)，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。

其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說(shuō)明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ浴Ｋ裕嬅娴牡咨玫牟皇顷幦岬男沱惗顷?yáng)剛的偉岸，是較為和諧的。

頷聯(lián)——一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。4.頷聯(lián)對(duì)仗工整，如何對(duì)仗的？效果如何？

“一去”對(duì)“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。“紫臺(tái)”對(duì)“青冢”，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！“連”對(duì)“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神 “朔漠”對(duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。（運(yùn)用了對(duì)比手法，有去與留的對(duì)比，紫臺(tái)與青冢的對(duì)比，生與死的對(duì)比。通過(guò)對(duì)比，寫出昭君一生的悲劇。）5.昭君的一生是悲劇的一生，她的不幸有哪些呢？（用原文中的話來(lái)回答）一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。用自己的話概括一下：遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬異鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。頸聯(lián)——畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。6.昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？

明確:頸聯(lián)上句“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一個(gè)典故。（因課文有注釋，可讓學(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。）5.昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

明確:不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過(guò)這樣兩句詩(shī)：“意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過(guò)分了。可見(jiàn)，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

頸聯(lián)由詠史轉(zhuǎn)向了抒情與議論，揭示了昭君悲劇的根源：漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸，造成了昭君抱恨天涯，葬身異域的悲苦命運(yùn)。尾聯(lián)——千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

正面寫昭君的怨恨，點(diǎn)明全詩(shī)主旨。

昭君雖死，其怨難平，千年以來(lái)，胡地琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨。“怨恨”，就是怨自己遠(yuǎn)嫁，恨漢元帝無(wú)知遇之恩。“千載”，則點(diǎn)出樂(lè)曲流傳時(shí)間之長(zhǎng)，以見(jiàn)昭君怨恨之深

6小結(jié):詩(shī)歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。

六、主題探討

《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？杜甫為什么會(huì)深情地詠嘆王昭君其人其事？

（唐玄宗天寶五年（746年），作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，前往靈武投奔唐肅宗，任左拾遺。因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠遭貶，被貶為華州司功參軍。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》。）

這是杜甫經(jīng)過(guò)昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。詩(shī)歌的主旨實(shí)際上是詠古跡以感己懷。雖表面寫昭君的“怨恨”，寫昭君生于長(zhǎng)江美域，歿于塞外荒漠，去國(guó)之怨，難以言表。但聯(lián)系寫作背景就可知道，在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖任職京師，也只不過(guò)是一左拾遺。就這，還因憂國(guó)惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點(diǎn)獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠(yuǎn)，終于郁郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死而遺長(zhǎng)恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境，無(wú)處不相似。顯然作者在懷古傷己，在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是“悲昭君以自悲也”

昭君 詩(shī)人

絕代佳人，打入冷宮 才華橫溢，不受重用

畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮

不分忠佞，無(wú)辜遭貶

身死異國(guó)，環(huán)珮空歸 漂泊西南，有家難歸

（千載之怨）（深沉怨恨）

主旨：詩(shī)人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。

七、小結(jié)藝術(shù)技巧

1．借古諷今，懷古傷己。2．對(duì)比鮮明，對(duì)仗工穩(wěn)。

八、梳理總結(jié)

懷古（詠史）詩(shī)詞是詩(shī)人在閱讀史書或游覽古跡時(shí)，有感于歷史人物或事件的是非，引發(fā)出對(duì)時(shí)局或自己身世的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今之作。在鑒賞懷古詩(shī)詞時(shí)，要抓住對(duì)歷史人物或事件與時(shí)局和詩(shī)人自己身世之間的連接點(diǎn)。鑒賞懷古詩(shī)三步驟

所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實(shí)）

為什么要寫這個(gè)古人這段往事？詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出什么態(tài)度（體悟感情）這種態(tài)度運(yùn)用什么方法表達(dá)（分析技巧）例子： 題烏江亭 杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。烏江亭 王安石

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君主卷土來(lái)?（1）弄清史實(shí)——項(xiàng)羽垓下戰(zhàn)敗，逃至此地，烏江亭長(zhǎng)駕船請(qǐng)他渡過(guò)江東。項(xiàng)羽說(shuō)：“我當(dāng)年與江東八千子弟渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見(jiàn)之?”乃自刎。

（2）體悟感情——杜詩(shī)認(rèn)為勝敗乃兵家常事，只要不灰心，重整旗鼓，再爭(zhēng)取勝利也是可能的。王詩(shī)卻認(rèn)為項(xiàng)羽已經(jīng)眾叛親離，喪盡人心，江東子弟不可能再為他賣力了。

（3）分析技巧：兩首詩(shī)有何不同之處? 杜牧詩(shī)一開始就提出自己的觀點(diǎn)，再用江東子弟卷土重來(lái)的設(shè)想做證據(jù)宣揚(yáng)了百折不撓的精神，頗有積極意義；王安石的詩(shī)先分析項(xiàng)羽面臨的形勢(shì)，再針對(duì)杜詩(shī)的說(shuō)法，說(shuō)明項(xiàng)羽人心喪盡，不可能卷土重來(lái)。

九、備戰(zhàn)高考

楚江懷古

唐

馬戴

露氣寒光集，微陽(yáng)下楚丘。

猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。

廣澤生明月，蒼山夾亂流。

云中君不見(jiàn)，竟夕自悲秋。

注：（1）唐宣宗大中初年，詩(shī)人因直言由山西太原幕府掌書記被貶為龍陽(yáng)（今湖南漢壽）縣尉，自江北來(lái)江南，行于洞庭湖畔，觸景生情，追慕先賢，感傷身世，而寫下了《楚江懷古》五津三首，這是第一首。

（2）云中君：云神。“云中君”本《楚辭·九歌》篇名此處指代詩(shī)人屈原。（1）“廣澤生明月，蒼山夾亂流”是晚唐詩(shī)中的名句，請(qǐng)分析這兩句的表達(dá)效果。（2）全詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的情感，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。