第一篇：《巴黎圣母院》導(dǎo)讀教案

名著《巴黎圣母院》導(dǎo)讀教案 1．導(dǎo)入：

19世紀(jì)，法國(guó)有一位擁有60年文學(xué)生涯，其作品反映了19世紀(jì)法國(guó)的重大歷史進(jìn)程和文學(xué)進(jìn)程，深受法國(guó)人民的尊敬與愛戴，被稱為法國(guó)最偉大的詩(shī)人和小家的作家，他就是法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖維克多·雨果（板書）。1885年6月1日，當(dāng)這位文壇巨星逝世時(shí)，巴黎公社的參加者在報(bào)紙上發(fā)表宣言，號(hào)召公社社員參加葬禮，送葬者達(dá)二百萬(wàn)之眾，法國(guó)人民為自己偉大的詩(shī)人和小說(shuō)家舉行了國(guó)葬，并把他的遺體送到了專門安葬偉人的先賢祠。他有一部小說(shuō)被譽(yù)為“天衣無(wú)縫、美侖美奐”的“長(zhǎng)篇小說(shuō)中的莎士比亞”、“巨人般的作品”，這部作品是------《巴黎圣母院》（板書課題）。2．導(dǎo)讀：

以下導(dǎo)讀內(nèi)容為課前要求學(xué)生重點(diǎn)查找的內(nèi)容，課上以相互交流的形式來(lái)進(jìn)行。每項(xiàng)提請(qǐng)一至兩位學(xué)生到講臺(tái)來(lái)進(jìn)行交流，其他同學(xué)補(bǔ)充，這個(gè)過(guò)程要注意突出學(xué)生的主體地位，不但要求學(xué)生解決問(wèn)題，還要求他們講出解決問(wèn)題的基本過(guò)程及引用資料的出處，教育學(xué)生研究課題的方法，教師及時(shí)肯定與補(bǔ)充（多媒體課件輔助）。

交流問(wèn)題一：作者及其生活背景

維克多·雨果（1802—1885），法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，是法國(guó)文學(xué)史上最有才華的作家之一。出生于靠近瑞士的貝藏松城。祖父是木匠，從過(guò)軍。父親是共和國(guó)軍隊(duì)的軍官，后被派往西班牙任職。雨果的母親在政治了是波旁王室的擁護(hù)者，頑固地反對(duì)拿破侖。由于母親的影響較大，雨果少年時(shí)期的政治觀點(diǎn)是保皇主義的。

雨果天資穎慧，未成年時(shí)就開始寫詩(shī)。15歲時(shí)寫的《讀書樂(lè)》受到法蘭西學(xué)士院的褒獎(jiǎng)；20歲發(fā)表第一個(gè)詩(shī)集《頌歌和雜詩(shī)》，20年代前期，雨果在寫詩(shī)的同時(shí)，還開始了小說(shuō)的創(chuàng)作。他這個(gè)時(shí)期寫的中篇小說(shuō)有《冰島魔王》和《布格—雅爾噶勒》等。同時(shí)，他還進(jìn)行了戲劇的創(chuàng)作，1827年寫在劇本《克倫威爾》的序言是積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的宣言。1831年發(fā)表了他的代表作《巴黎圣母院》。1841年他被選入法蘭西學(xué)士院，1845年被封為法蘭西貴族世卿，與七月王朝妥協(xié)。1851年，拿破侖發(fā)動(dòng)政變，雨果受到迫害，流亡國(guó)外，19年后才回到祖國(guó)。在流亡期間，他寫了《小拿破侖》和詩(shī)集《懲罰集》。與竊國(guó)者拿破侖三世展開斗爭(zhēng)。1861年—1869年完成了他的又一篇代表作品---長(zhǎng)篇小說(shuō)《悲慘世界》，小說(shuō)反映了整個(gè)19世紀(jì)前半期的法國(guó)社會(huì)政治生活。1870年，雨果回到祖國(guó)，1874年完成長(zhǎng)篇小說(shuō)《九三年》。1885年去逝，引起全國(guó)各界人民的哀痛。

雨果是法國(guó)最偉大的詩(shī)人和小說(shuō)家之一。他的詩(shī)不但數(shù)量豐富，而且主題多樣，形式完美，表現(xiàn)手法細(xì)致多彩。他的小說(shuō)精彩動(dòng)人，雄渾有力，以五光十色、氣勢(shì)雄偉的畫面見長(zhǎng)，為浪漫主義小說(shuō)開辟了廣闊的天地。雨果的創(chuàng)作對(duì)后來(lái)作家產(chǎn)生了不小的影響。（在交流的基礎(chǔ)上，教師放映幻燈片，供學(xué)生參考）交流問(wèn)題二：故事情節(jié)（學(xué)生復(fù)述）

事件發(fā)生在15世紀(jì)的巴黎，巴黎圣母大堂副主教克洛德弗羅洛，作為一個(gè)祭司，認(rèn)為情欲是罪惡，會(huì)毀滅人的靈魂。但是當(dāng)他看到美麗的吉普賽女郎愛斯美拉爾之后，他的被禁欲主義所壓抑的情感蠢動(dòng)起來(lái)，他的追逐變成了迫害。巴黎圣母大堂的敲鐘人喀西莫多也愛慕愛斯美拉爾。喀西莫多相貌奇丑，但他的愛卻是高尚的，具有人道和自我犧牲的特點(diǎn)，和弗羅洛的罪惡情欲完全不同。道貌岸然的弗羅洛，在他的罪惡企圖不能達(dá)到時(shí)，便卑鄙地采用嫁禍于人的辦法，把愛斯美拉爾送上絞架。與此同時(shí)，對(duì)弗羅洛十分忠實(shí)的喀西莫多，卻被他主人的殘暴和無(wú)恥所激怒，把弗洛從教堂的高塔上推了下來(lái)。交流問(wèn)題四：小說(shuō)的思想內(nèi)容 學(xué)生各抒己見，互為補(bǔ)充，之后教師放映幻燈片作參考。

①揭露宗教的腐敗、黑暗。人道主義作家雨果首先將筆鋒刺向了封建專制王朝的精神支柱天主教會(huì)。克洛德形象集中體現(xiàn)了教會(huì)的殘忍與罪惡。他外表道貌岸然，內(nèi)心邪惡淫欲。正是他一手制造了將愛斯美拉爾送上絞架的罪惡，這真實(shí)地描繪了教會(huì)與王權(quán)勾結(jié)殘害人民的真實(shí)畫面。

②批判王權(quán)的專制反動(dòng)。國(guó)王易十一是封建王權(quán)的集中體現(xiàn)者。他專橫殘暴，“把平民殺盡，把女巫絞死”的詔令一下，圣母院門前便血流成河；法庭上聾子審問(wèn)聾子，暴露了國(guó)家機(jī)器的昏庸腐敗；尤其是審訊愛斯美拉爾，讓她穿上燒紅的鐵靴，施行非人折磨，終使無(wú)辜少女屈打成招，讓人不寒而栗。

③頌揚(yáng)下層勞動(dòng)人民的美德與抗?fàn)幘瘛鬯姑览瓲柡涂ㄎ髂嗍窍聦尤嗣駜?yōu)秀代表，他們心靈純潔，勇敢堅(jiān)貞；巴黎流浪漢注重階級(jí)友情，視死如歸。“如果你們的教堂是神圣不可侵犯的，我們的姐妹也是，如果我們的姐妹是神圣不可侵犯的，你們的教堂也不是。”這不僅是流浪漢的宣言，而且也是雨果的人道主義、民主主義的精神體現(xiàn)。交流問(wèn)題五：人物形象

課前要求學(xué)生找出小說(shuō)主要的人物，并體會(huì)人物形象的特征，用最簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)對(duì)人物形象進(jìn)行適當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)。課堂上請(qǐng)幾位同學(xué)上臺(tái)討論人物形象，教師歸納，總結(jié)。

卡西莫多：流浪的吉卜賽人的棄兒，被副主教弗羅洛收養(yǎng)，他身體畸形，外表極其丑陋，獨(dú)眼、駝背、跛足、耳聾，但正是這樣一個(gè)外形丑陋的敲鐘人，卻 一顆無(wú)比善良的內(nèi)心，他有愛心，在關(guān)鍵時(shí)刻能挺身而出，維護(hù)正義，與邪惡展開斗爭(zhēng)，丑陋的外表與其善良的內(nèi)心世界形成了強(qiáng)烈的反差。

愛斯梅拉達(dá)：流浪人，善與美的化身，年輕、美麗，純潔善良，能歌善舞，在小說(shuō)中是一個(gè)被損害者的開象。

副主教弗羅洛：宗教惡勢(shì)力的代表，道貌岸然，陰險(xiǎn)毒辣，其教主的身份和外表和善、滿口仁義道德的偽裝下是一顆極其卑鄙的內(nèi)心。弗比斯：忘恩負(fù)義、輕薄。甘果瓦：怯懦、茍且偷生。3．評(píng)讀：

①討論前的指導(dǎo)點(diǎn)撥：

體會(huì)小說(shuō)的美丑對(duì)照原則主要應(yīng)結(jié)合兩個(gè)方面展開，一是分析主要人物的性格特征，看看他們身了存在哪些個(gè)性差異；二是領(lǐng)會(huì)對(duì)照手法的特性以及體現(xiàn)了小說(shuō)的什么風(fēng)格特色。②學(xué)生集體討論，教師來(lái)回巡視、指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生多找對(duì)照點(diǎn)。③討論結(jié)果展示：（學(xué)生交流，教師歸納總結(jié)）

作者根據(jù)“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，善與惡并存”的美學(xué)對(duì)照原則塑造異乎尋常的人物形象，給人們展現(xiàn)出一幅光明與黑暗殊死抗?fàn)幍漠嬅妗Ｔ谌宋锏膶?duì)照方面：

一是同一人物的外形和內(nèi)心進(jìn)行對(duì)照。卡西莫多，外形奇丑，而內(nèi)心十分美好、善良。弗比斯，外表堂堂，內(nèi)心卻極為骯臟、丑惡。

二是人物與人物之間對(duì)照。卡西莫多和愛斯美拉達(dá)的純潔善良，同弗羅洛、弗比斯的自私、殘忍、卑鄙；埃斯美拉達(dá)對(duì)愛情的堅(jiān)貞，同弗比斯的輕薄、無(wú)情等。通過(guò)這些鮮明的對(duì)照手法，更加突出表現(xiàn)出作品的人物性格、主題，表達(dá)作者的思想傾向。其他方面的對(duì)照：

保護(hù)弱小者的美和善代表的奇跡王朝與殘酷踐踏人民的丑和惡化身的封建王朝對(duì)照；主持公 道，一視同仁，公正廉明的奇跡王朝法庭與不顧事實(shí)，無(wú)辜的人坐在被告席上，而罪犯卻坐在法官席上，并且用酷刑造成了千古冤案的封建王朝法庭的對(duì)照。三是情節(jié)上的美丑對(duì)照

法國(guó)法庭的審判：表面公正莊嚴(yán)實(shí)則荒唐殘忍

奇跡王朝的審判：似有悖常理卻隱含著真正意義上的公正。

2、在故事的情節(jié)安排上追求離奇，出人意料，生動(dòng)曲折。

3、大膽的夸張，綺麗的幻想。

4、小說(shuō)語(yǔ)言帶有詩(shī)韻味。

（四）電影片段與文本的比較，以此感受小說(shuō)語(yǔ)言的魅力。（１）愛斯梅拉達(dá)救助受刑法的卡其莫多（眼睛的描繪）（第六卷 四 一滴水 一滴淚）

（２）拯救愛斯梅拉達(dá)于絞刑架下（動(dòng)作 心理）（第八卷 六 三人心不同）這種對(duì)照的原則體現(xiàn)了雨果小說(shuō)濃厚的浪漫主義色彩。4．品讀：

閱讀了這篇小說(shuō)，你體會(huì)最深的是什么？學(xué)生各抒己見，鼓勵(lì)創(chuàng)造性地閱讀。5．小結(jié)：

正如編者所說(shuō)，一部書代代相傳，任何一個(gè)國(guó)家都翻譯出版，都受到歡迎贊美，都被人們當(dāng)作心愛的東西傳閱收藏，那就是真正的永久不衰的藝術(shù)珍品，指的就是如《巴黎圣母院》這樣的名著。6．延伸：

①比較中外小說(shuō)寫法上的不同特點(diǎn)：

中國(guó)小說(shuō)重情節(jié)，重視人物形象的細(xì)膩刻畫（如《水滸傳》）；外國(guó)小說(shuō)重視環(huán)境描寫與人物心理描寫。

②觀看了《巴黎圣母院》的電影，對(duì)比一下電影改編與小說(shuō)之間的不同，思考一下電影改編的優(yōu)缺點(diǎn)，課外寫一篇影評(píng)，進(jìn)行影評(píng)寫作的指導(dǎo)。

六、教學(xué)反思

種種原因使得教學(xué)中名著的 “導(dǎo)讀”名存實(shí)亡，新課程的要求只能是不了了之。要改變這種狀況的出路應(yīng)該一個(gè)字“變”，就是“敢于創(chuàng)新”，老師的“變”至關(guān)重要，“變”的核心就是變“導(dǎo)”為“教”。怎么“變”可以注意幾點(diǎn)。首先要老師從理念上更新。一個(gè)老師沒(méi)有新觀念是不會(huì)有勇氣的，老師要有 “名著意識(shí)”，不能老是一心只看著文本的“閱讀和教學(xué)”，認(rèn)為上完了幾篇文章就一了百了，要培養(yǎng)學(xué)生的“名著意識(shí)”。奧地利的茨威格就說(shuō)過(guò)，讀列夫托爾斯泰的作品，可以讓人產(chǎn)生一種向善的力量。其實(shí)我們讀巴金的《家》不也是同樣讓我們的學(xué)生產(chǎn)生一種對(duì)惡的痛恨嗎？腦海中有了“名著意識(shí)”才能產(chǎn)生“名著愿望”，也就會(huì)變成一種的自覺的需求，因而老師的觀念是“變”的前提。

其次是老師要大膽引領(lǐng)，要敢于在課堂上讓名著有位置，讓名著走進(jìn)課堂。再次是老師要敢于在時(shí)間上投入到名著上。名著含義很深，涵蓋時(shí)空之廣并非一蹴而就的，因而時(shí)間是讓學(xué)生真正走進(jìn)名著的有效的手段。沒(méi)有足夠的時(shí)間是沒(méi)有效率的，學(xué)生的理解是膚淺的，得到的也只不過(guò)是“故事的濃縮版”。當(dāng)然時(shí)間的保證是一個(gè)相對(duì)的概念，我們講的時(shí)間是與效率分不開的，并不是時(shí)間的無(wú)限制放大；如果那樣的話就會(huì)沖淡文本的解讀，就會(huì)舍本逐末、得不償失。因而老師要有計(jì)劃、有章法、有重點(diǎn)地去教導(dǎo)，可以是“精讀和泛讀相結(jié)合” “點(diǎn)與面相結(jié)合” “重點(diǎn)篇章和章節(jié)介紹相結(jié)合”，這樣才會(huì)事半功倍。

第二篇：巴黎圣母院名著導(dǎo)讀

《巴黎圣母院》

1、長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》體現(xiàn)了雨果的“美丑對(duì)照”原則。請(qǐng)舉例簡(jiǎn)述。

2、雨果說(shuō)“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高背后。”請(qǐng)以作品中的主要人物或故事加以說(shuō)明。

3、簡(jiǎn)述《巴黎圣母院》中克羅德靈魂丑惡的具體表現(xiàn)。

雨果(1802一1885)，19世紀(jì)偉大的浪漫主義文學(xué)家，法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一。

正如作者在原版序中所說(shuō)，這是一部敘說(shuō)人的”命運(yùn)”的作品。女主人公愛斯梅拉達(dá)純潔善良，富有同情心，敢于舍己救人，是作者心目中美和善的化身，卻顯得那么無(wú)助，無(wú)論她怎樣掙扎，無(wú)論人們?cè)鯓咏吡戎匀惶硬幻摫唤g死的命運(yùn)。面貌丑陋，卻心地善良的卡西莫多，以及那些企圖營(yíng)救愛斯梅拉達(dá)的義民，代表了正義的力量，也沒(méi)有擺脫被毀滅的命運(yùn)，即使是那個(gè)面似莊嚴(yán)．卻狡詐無(wú)比的副主教．損害了別人，自己也沒(méi)有得到幸福，終于導(dǎo)致他自己以及他所愛的人統(tǒng)統(tǒng)滅亡。閱讀這部作品，要把握這三個(gè)人的命運(yùn)，思考悲劇背后支配著他們的命運(yùn)。愛斯梅拉達(dá)的悲劇值得我們扼腕嘆息，但弗羅洛副主教的命運(yùn)也值得我們思考．是什么原因造成了他的人格分裂。

《巴黎圣母院》的描寫具有浪漫主義的夸張和抒情的特色：美就美得白壁無(wú)瑕，丑就丑得令人恐怖。愛斯梅拉達(dá)不僅容貌美得使弗比斯神魂顛倒，弗羅洛原形畢露，而且還有感人肺腑的美好心靈，所以卡西莫多甘愿為她獻(xiàn)出生命．雨果選擇她作為主人公不是偶然的。

這些崇尚自由和愛情，美麗而略帶野性的吉卜賽女郎，正是當(dāng)時(shí)浪漫主義者心目中向往 的形象。相反，弗羅洛不但目面扎陰森，而且靈魂也邪惡透頂，是一個(gè)令人毛骨悚然的惡的化身。

小說(shuō)也集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對(duì)照”原則。愛斯梅拉達(dá)的美貌與長(zhǎng)兩莫多的丑陋，她的善良與弗羅洛的狠毒，她的鐘情與弗比斯的輕薄，都形成了極為明顯的對(duì)比。同一個(gè)人物身上，也存在著對(duì)比，例如弗比斯雖然英俊瀟灑，卻不但風(fēng)流成性，而且極為卑鄙，竟然在玩弄愛斯梅拉達(dá)之后，還率領(lǐng)弓箭隊(duì)去追捕她。卡西莫多雖然丑陋不堪，但是心靈高尚，為了愛斯梅拉達(dá)的幸福，他不惜輛牲自己的一切。這些善惡相融、真假共存的描繪，在異乎尋常的奇特境遇中，揭示了人性的復(fù)雜和真實(shí)。而卡西莫多的愚昧心靈被愛斯梅拉達(dá)的仁慈所感化，則顯示了雨果所宣揚(yáng)的人道主義的精神力量。

第三篇：《巴黎圣母院》導(dǎo)讀教案

名著《巴黎圣母院》導(dǎo)讀教案設(shè)計(jì)

一、教材的來(lái)源：

導(dǎo)讀教材選自《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文必修2》2004年5月第一版“名著導(dǎo)讀”部分（第95頁(yè)---98頁(yè)）。

二、導(dǎo)讀教學(xué)三維目標(biāo)設(shè)計(jì)：

1、知識(shí)與能力：（1）、通過(guò)對(duì)原著的閱讀，使學(xué)生了解作品的情節(jié)內(nèi)容，把握人物形象，引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象及人物形象的典型意義。（2）、通過(guò)閱讀與分析，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品的藝術(shù)美，提高學(xué)生的審美情趣和語(yǔ)文素養(yǎng)。（3）、領(lǐng)會(huì)雨果的“美丑對(duì)照”原則，樹立正確的審美觀和價(jià)值觀，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)到的見解的個(gè)性化的閱讀。（4）、指導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用讀、想、查、議、評(píng)等多種方法閱讀名著，比較中外小說(shuō)的不同特點(diǎn)。

2、過(guò)程與方法：

⑴、充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，起組織、指導(dǎo)、點(diǎn)拔的作用。

⑵、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考與自主探究，課前布置導(dǎo)讀目標(biāo)與導(dǎo)讀要求，指導(dǎo)學(xué)生查找紙質(zhì)資料與上網(wǎng)查找各種資料，讓學(xué)生懂得課題研究的基本方法。⑶、指導(dǎo)學(xué)生合作探究的學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成善于聽取他人意見與綜合多方信息、整合不同意見及有大膽質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣。⑷、通過(guò)理性的文本閱讀與感性的影視資料的比較、中國(guó)小說(shuō)與外國(guó)小說(shuō)寫作特征不同之比較，深入挖掘小說(shuō)的內(nèi)涵，改變學(xué)生以往潛嘗則止的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：（1）、感受作品所創(chuàng)造的藝術(shù)美感及其表現(xiàn)方式。（2）、樹立正確的美丑觀和善惡觀。

三、導(dǎo)讀教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解小說(shuō)情節(jié)，分析人物形象。

2、領(lǐng)會(huì)小說(shuō)思想內(nèi)涵，理解小說(shuō)的美丑對(duì)照，樹立正確的美丑觀和善惡觀。

四、導(dǎo)讀教學(xué)難點(diǎn)： 小說(shuō)篇幅較長(zhǎng)，且有大量的環(huán)境描寫以及涉及15世紀(jì)法國(guó)社會(huì)與宗教生活的許多細(xì)節(jié)，需要有相關(guān)的歷史知識(shí)，這些環(huán)境描寫與大段的宗教描寫會(huì)給學(xué)生的閱讀造成一定的障礙，應(yīng)加以引導(dǎo)，此外中西文化背景的不同，也會(huì)給學(xué)生的閱讀帶來(lái)一定的困難，課前可做好背景介紹，注意引導(dǎo)。

五、導(dǎo)讀設(shè)想：

1．要求學(xué)生先制定閱讀計(jì)劃，閱讀小說(shuō)文本，然后教師提出一些問(wèn)題，學(xué)生上網(wǎng)或到圖書館查找有關(guān)資料，做成讀書卡片，分成幾個(gè)小組，以小組為單位進(jìn)行交流，通過(guò)自讀、獨(dú)立思考、自主探究了解小說(shuō)的基本情節(jié)，初步體會(huì)人物形象，然后交流閱讀心得，寫成讀后心得的書面材料。

2．教師課前作好作者生平和時(shí)代背景的介紹（認(rèn)真制作課件，以課件和視頻材料的形式來(lái)展示），以提高學(xué)生的閱讀興趣。課后指導(dǎo)學(xué)生如何查找有關(guān)資料以及讀后心得的撰寫。在學(xué)生閱讀后的基礎(chǔ)上，利用一節(jié)課的時(shí)間組織學(xué)生觀看電影資料，加深對(duì)小說(shuō)的直觀感受。

3．安排一課時(shí)進(jìn)行導(dǎo)讀（課外安排一課時(shí)觀看電影資料）

六、導(dǎo)讀輔助教具： 多媒體課件、電影資料

七、導(dǎo)讀內(nèi)容及活動(dòng)安排： 1．導(dǎo)入：

19世紀(jì)，法國(guó)有一位擁有60年文學(xué)生涯，其作品反映了19世紀(jì)法國(guó)的重大歷史進(jìn)程和文學(xué)進(jìn)程，深受法國(guó)人民的尊敬與愛戴，被稱為法國(guó)最偉大的詩(shī)人和小家的作家，他就是法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖維克多·雨果（板書）。1885年6月1日，當(dāng)這位文壇巨星逝世時(shí)，巴黎公社的參加者在報(bào)紙上發(fā)表宣言，號(hào)召公社社員參加葬禮，送葬者達(dá)二百萬(wàn)之眾，法國(guó)人民為自己偉大的詩(shī)人和小說(shuō)家舉行了國(guó)葬，并把他的遺體送到了專門安葬偉人的先賢祠。他有一部小說(shuō)被譽(yù)為“天衣無(wú)縫、美侖美奐”的“長(zhǎng)篇小說(shuō)中的莎士比亞”、“巨人般的作品”，這部作品是------《巴黎圣母院》（板書課題）。2．導(dǎo)讀：

以下導(dǎo)讀內(nèi)容為課前要求學(xué)生重點(diǎn)查找的內(nèi)容，課上以相互交流的形式來(lái)進(jìn)行。每項(xiàng)提請(qǐng)一至兩位學(xué)生到講臺(tái)來(lái)進(jìn)行交流，其他同學(xué)補(bǔ)充，這個(gè)過(guò)程要注意突出學(xué)生的主體地位，不但要求學(xué)生解決問(wèn)題，還要求他們講出解決問(wèn)題的基本過(guò)程及引用資料的出處，教育學(xué)生研究課題的方法，教師及時(shí)肯定與補(bǔ)充（多媒體課件輔助）。

交流問(wèn)題一：作者及其生活背景

維克多·雨果（1802—1885），法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，是法國(guó)文學(xué)史上最有才華的作家之一。出生于靠近瑞士的貝藏松城。祖父是木匠，從過(guò)軍。父親是共和國(guó)軍隊(duì)的軍官，后被派往西班牙任職。雨果的母親在政治了是波旁王室的擁護(hù)者，頑固地反對(duì)拿破侖。由于母親的影響較大，雨果少年時(shí)期的政治觀點(diǎn)是保皇主義的。

雨果天資穎慧，未成年時(shí)就開始寫詩(shī)。15歲時(shí)寫的《讀書樂(lè)》受到法蘭西學(xué)士院的褒獎(jiǎng)；20歲發(fā)表第一個(gè)詩(shī)集《頌歌和雜詩(shī)》，20年代前期，雨果在寫詩(shī)的同時(shí)，還開始了小說(shuō)的創(chuàng)作。他這個(gè)時(shí)期寫的中篇小說(shuō)有《冰島魔王》和《布格—雅爾噶勒》等。同時(shí)，他還進(jìn)行了戲劇的創(chuàng)作，1827年寫在劇本《克倫威爾》的序言是積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的宣言。1831年發(fā)表了他的代表作《巴黎圣母院》。1841年他被選入法蘭西學(xué)士院，1845年被封為法蘭西貴族世卿，與七月王朝妥協(xié)。1851年，拿破侖發(fā)動(dòng)政變，雨果受到迫害，流亡國(guó)外，19年后才回到祖國(guó)。在流亡期間，他寫了《小拿破侖》和詩(shī)集《懲罰集》。與竊國(guó)者拿破侖三世展開斗爭(zhēng)。1861年—1869年完成了他的又一篇代表作品---長(zhǎng)篇小說(shuō)《悲慘世界》，小說(shuō)反映了整個(gè)19世紀(jì)前半期的法國(guó)社會(huì)政治生活。1870年，雨果回到祖國(guó)，1874年完成長(zhǎng)篇小說(shuō)《九三年》。1885年去逝，引起全國(guó)各界人民的哀痛。

雨果是法國(guó)最偉大的詩(shī)人和小說(shuō)家之一。他的詩(shī)不但數(shù)量豐富，而且主題多樣，形式完美，表現(xiàn)手法細(xì)致多彩。他的小說(shuō)精彩動(dòng)人，雄渾有力，以五光十色、氣勢(shì)雄偉的畫面見長(zhǎng)，為浪漫主義小說(shuō)開辟了廣闊的天地。雨果的創(chuàng)作對(duì)后來(lái)作家產(chǎn)生了不小的影響。（在交流的基礎(chǔ)上，教師放映幻燈片，供學(xué)生參考）交流問(wèn)題二：故事情節(jié)（學(xué)生復(fù)述）

事件發(fā)生在15世紀(jì)的巴黎，巴黎圣母大堂副主教克洛德弗羅洛，作為一個(gè)祭司，認(rèn)為情欲是罪惡，會(huì)毀滅人的靈魂。但是當(dāng)他看到美麗的吉普賽女郎愛斯美拉爾之后，他的被禁欲主義所壓抑的情感蠢動(dòng)起來(lái)，他的追逐變成了迫害。巴黎圣母大堂的敲鐘人喀西莫多也愛慕愛斯美拉爾。喀西莫多相貌奇丑，但他的愛卻是高尚的，具有人道和自我犧牲的特點(diǎn)，和弗羅洛的罪惡情欲完全不同。道貌岸然的弗羅洛，在他的罪惡企圖不能達(dá)到時(shí)，便卑鄙地采用嫁禍于人的辦法，把愛斯美拉爾送上絞架。與此同時(shí)，對(duì)弗羅洛十分忠實(shí)的喀西莫多，卻被他主人的殘暴和無(wú)恥所激怒，把弗洛從教堂的高塔上推了下來(lái)。交流問(wèn)題四：小說(shuō)的思想內(nèi)容

學(xué)生各抒己見，互為補(bǔ)充，之后教師放映幻燈片作參考。①揭露宗教的腐敗、黑暗。人道主義作家雨果首先將筆鋒刺向了封建專制王朝的精神支柱天主教會(huì)。克洛德形象集中體現(xiàn)了教會(huì)的殘忍與罪惡。他外表道貌岸然，內(nèi)心邪惡淫欲。正是他一手制造了將愛斯美拉爾送上絞架的罪惡，這真實(shí)地描繪了教會(huì)與王權(quán)勾結(jié)殘害人民的真實(shí)畫面。②批判王權(quán)的專制反動(dòng)。國(guó)王易十一是封建王權(quán)的集中體現(xiàn)者。他專橫殘暴，“把平民殺盡，把女巫絞死”的詔令一下，圣母院門前便血流成河；法庭上聾子審問(wèn)聾子，暴露了國(guó)家機(jī)器的昏庸腐敗；尤其是審訊愛斯美拉爾，讓她穿上燒紅的鐵靴，施行非人折磨，終使無(wú)辜少女屈打成招，讓人不寒而栗。③頌揚(yáng)下層勞動(dòng)人民的美德與抗?fàn)幘瘛鬯姑览瓲柡涂ㄎ髂嗍窍聦尤嗣駜?yōu)秀代表，他們心靈純潔，勇敢堅(jiān)貞；巴黎流浪漢注重階級(jí)友情，視死如歸。“如果你們的教堂是神圣不可侵犯的，我們的姐妹也是，如果我們的姐妹是神圣不可侵犯的，你們的教堂也不是。”這不僅是流浪漢的宣言，而且也是雨果的人道主義、民主主義的精神體現(xiàn)。交流問(wèn)題五：人物形象

課前要求學(xué)生找出小說(shuō)主要的人物，并體會(huì)人物形象的特征，用最簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)對(duì)人物形象進(jìn)行適當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)。課堂上請(qǐng)幾位同學(xué)上臺(tái)討論人物形象，教師歸納，總結(jié)。

卡西莫多：流浪的吉卜賽人的棄兒，被副主教弗羅洛收養(yǎng)，他身體畸形，外表極其丑陋，獨(dú)眼、駝背、跛足、耳聾，但正是這樣一個(gè)外形丑陋的敲鐘人，卻 一顆無(wú)比善良的內(nèi)心，他有愛心，在關(guān)鍵時(shí)刻能挺身而出，維護(hù)正義，與邪惡展開斗爭(zhēng)，丑陋的外表與其善良的內(nèi)心世界形成了強(qiáng)烈的反差。

愛斯梅拉達(dá)：流浪人，善與美的化身，年輕、美麗，純潔善良，能歌善舞，在小說(shuō)中是一個(gè)被損害者的開象。

副主教弗羅洛：宗教惡勢(shì)力的代表，道貌岸然，陰險(xiǎn)毒辣，其教主的身份和外表和善、滿口仁義道德的偽裝下是一顆極其卑鄙的內(nèi)心。

弗比斯：忘恩負(fù)義、輕薄。甘果瓦：怯懦、茍且偷生。3．評(píng)讀：

在前面交流了五個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，再次要求學(xué)生以小組為單位，集體討論小說(shuō)美丑對(duì)照的原則，體會(huì)小說(shuō)的藝術(shù)特色。討論問(wèn)題不流于形式，引導(dǎo)學(xué)生如何圍繞一個(gè)問(wèn)題作深入探討的方法，鼓勵(lì)學(xué)生大膽懷疑與敢于提出不同看法。①討論前的指導(dǎo)點(diǎn)撥：

體會(huì)小說(shuō)的美丑對(duì)照原則主要應(yīng)結(jié)合兩個(gè)方面展開，一是分析主要人物的性格特征，看看他們身了存在哪些個(gè)性差異；二是領(lǐng)會(huì)對(duì)照手法的特性以及體現(xiàn)了小說(shuō)的什么風(fēng)格特色。

②學(xué)生集體討論，教師來(lái)回巡視、指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生多找對(duì)照點(diǎn)。③討論結(jié)果展示：（學(xué)生交流，教師歸納總結(jié)）作者根據(jù)“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，善與惡并存”的美學(xué)對(duì)照原則塑造異乎尋常的人物形象，給人們展現(xiàn)出一幅光明與黑暗殊死抗?fàn)幍漠嬅妗?/p>

在人物的對(duì)照方面：

一是同一人物的外形和內(nèi)心進(jìn)行對(duì)照。卡西莫多，外形奇丑，而內(nèi)心十分美好、善良。弗比斯，外表堂堂，內(nèi)心卻極為骯臟、丑惡。

二是人物與人物之間對(duì)照。卡西莫多和愛斯美拉達(dá)的純潔善良，同弗羅洛、弗比斯的自私、殘忍、卑鄙；埃斯美拉達(dá)對(duì)愛情的堅(jiān)貞，同弗比斯的輕薄、無(wú)情等。通過(guò)這些鮮明的對(duì)照手法，更加突出表現(xiàn)出作品的人物性格、主題，表達(dá)作者的思想傾向。

其他方面的對(duì)照：

保護(hù)弱小者的美和善代表的奇跡王朝與殘酷踐踏人民的丑和惡化身的封建王朝對(duì)照；主持公道，一視同仁，公正廉明的奇跡王朝法庭與不顧事實(shí)，無(wú)辜的人坐在被告席上，而罪犯卻坐在法官席上，并且用酷刑造成了千古冤案的封建王朝法庭的對(duì)照。

這種對(duì)照的原則體現(xiàn)了雨果小說(shuō)濃厚的浪漫主義色彩。4．品讀：

閱讀了這篇小說(shuō)，你體會(huì)最深的是什么？學(xué)生各抒己見，鼓勵(lì)創(chuàng)造性地閱讀。5．小結(jié)：

正如編者所說(shuō)，一部書代代相傳，任何一個(gè)國(guó)家都翻譯出版，都受到歡迎贊美，都被人們當(dāng)作心愛的東西傳閱收藏，那就是真正的永久不衰的藝術(shù)珍品，指的就是如《巴黎圣母院》這樣的名著。6．延伸：

①比較中外小說(shuō)寫法上的不同特點(diǎn)：（學(xué)生各抒己見，言之成理即可，鼓勵(lì)踴躍提出不同看法）

中國(guó)小說(shuō)重情節(jié)，重視人物形象的細(xì)膩刻畫（如《水滸傳》）；外國(guó)小說(shuō)重視環(huán)境描寫與人物心理描寫。

②觀看了《巴黎圣母院》的電影，對(duì)比一下電影改編與小說(shuō)之間的不同，思考一下電影改編的優(yōu)缺點(diǎn)，課外寫一篇影評(píng)，進(jìn)行影評(píng)寫作的指導(dǎo)。

第四篇：名著導(dǎo)讀《巴黎圣母院》教案29

名著導(dǎo)讀《巴黎圣母院》教案

【教學(xué)目的】

１、激發(fā)學(xué)生閱讀《巴黎圣母院》的興趣，在課堂導(dǎo)讀基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行自主閱讀。

２、消除閱讀《巴黎圣母院》中存在的障礙，大致了解小說(shuō)的人物、情節(jié)及欣賞的角度。

【教學(xué)重點(diǎn)】

１、消除閱讀障礙，提出閱讀《巴黎圣母院》的建議。

２、化長(zhǎng)為短，以片段學(xué)習(xí)與影片相參照為案例進(jìn)一步學(xué)會(huì)閱讀、欣賞外國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的方法。【教學(xué)難點(diǎn)】

１、如何化繁為簡(jiǎn)地介紹中世紀(jì)的歐洲及法國(guó)。

２、如何引導(dǎo)學(xué)生欣賞作者既精彩幽默有時(shí)又有些羅嗦冗長(zhǎng)的語(yǔ)言。

【課前準(zhǔn)備】讓同學(xué)進(jìn)入教學(xué)博客，完成“討論區(qū)——一吐為快”中預(yù)設(shè)的問(wèn)題，從而達(dá)到在閱讀、交流中合作解決問(wèn)題的目的。

【輔助教學(xué)】教學(xué)博客地址http://blog.sina.com.cn/douyacai2007 【教學(xué)內(nèi)容與活動(dòng)安排】

一、導(dǎo)入

課堂背景音樂(lè)：法語(yǔ)版音樂(lè)劇《巴黎圣母院》中單曲《美人》。吉普賽女郎（愛斯美拉達(dá)）、鐘樓怪人（卡其莫多）是世界文藝長(zhǎng)廊中的經(jīng)典形象，一個(gè)無(wú)與倫比地美，一個(gè)世所罕見地丑。但人們熟悉了解他們的途徑更多是通過(guò)電視、電影、音樂(lè)劇甚至是動(dòng)畫片。《巴黎圣母院》是各種藝術(shù)門類改編 “永恒的主題”。今天讓我們一起走進(jìn)《巴黎圣母院》，回到最原汁原味的小說(shuō)本身。

二、教學(xué)過(guò)程

（一）走近雨果

維克多·雨果(1802.2.26-1885.5.22)是舉世聞名的法國(guó)詩(shī)人、劇作家、小說(shuō)家、散文家、政論家和文藝?yán)碚摷遥?002年他誕生200周年時(shí)，法國(guó)把當(dāng)年命名為“雨果年”，足見其在法國(guó)和世界文學(xué)史上極為重要的地位。

作品有26卷的詩(shī)歌、20卷的小說(shuō)、12卷劇本、21卷哲學(xué)論著、合計(jì)79卷之多，給法國(guó)文學(xué)和人類文化寶庫(kù)增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。在中國(guó)，雨果更多以小說(shuō)家的身份出現(xiàn)，因?yàn)橹袊?guó)的讀者更熟悉他的小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》其中《巴黎圣母院》“法國(guó)浪漫主義歷史小說(shuō)的杰作”“浪漫主義文學(xué)的里程碑”為雨果“成為法國(guó)以至歐洲最重要作家之一”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）跨越閱讀障礙，提出閱讀建議

1、問(wèn)題一：拖沓冗長(zhǎng)，難以繼續(xù)

繞過(guò)障礙，先看故事。

課堂討論：請(qǐng)用一句話來(lái)概括小說(shuō)《巴黎圣母院》的一個(gè)方面。例如：這是個(gè)關(guān)于________的故事，這里有_________________ 參考： 愛情、親情、人格分裂（神性與人性的爭(zhēng)斗）、荒謬的司法、暴力與反暴力（封建與反封建，奇跡宮廷的互相救助）?? 概述小說(shuō)情節(jié) 主線索 1482年

副線索 1482-16年 16年前的故事

2、問(wèn)題二：如何欣賞小說(shuō)中關(guān)于建筑、歷史、政治以及新的技術(shù)近三分一的內(nèi)容？（1）“有紀(jì)念意義的建筑物愈來(lái)愈少，人們似乎看著它們逐漸被侵吞，終于淹沒(méi)在那些房屋之中，我們的祖先有過(guò)一個(gè)石頭的巴黎，而我們的子孫將會(huì)有一個(gè)石灰的巴黎了。”

（2）這個(gè)將毀滅那個(gè) 十八世紀(jì)開始的歐洲宗教改革在當(dāng)時(shí)已現(xiàn)端倪，文中預(yù)言印刷術(shù)將毀滅宗教、毀滅建筑的見地決非危言聳聽，歷史沿著雨果的思想和預(yù)言一步步地走了過(guò)來(lái).（3）雨果在小說(shuō)中有時(shí)候忍不住要說(shuō)上兩句，評(píng)論一番，寫上一篇小論文。當(dāng)我們平心靜氣地往下閱讀的時(shí)候，就不得不佩服作者真正的博學(xué)以及對(duì)世間的洞察能力。

3、問(wèn)題三 情節(jié)的荒謬，不可理喻，怎么可能有這樣的故事存在？ 中世紀(jì)的歐洲——黑暗的年代 二位一體的封建專制統(tǒng)治

（三）欣賞文章的亮點(diǎn)

1、作為雨果個(gè)人文學(xué)藝術(shù)特色的最明顯標(biāo)志之一的是對(duì)照法的廣泛應(yīng)用，最為典型的要算是美與丑的對(duì)照。

課堂討論：小說(shuō)如何體現(xiàn)這些寫作主張？（1）人物形象上的美丑對(duì)照 愛斯美拉達(dá)無(wú)與倫比的美 卡西莫多的“美”

（2）情節(jié)上的美丑對(duì)照

法國(guó)法庭的審判：表面公正莊嚴(yán)實(shí)則荒唐殘忍

奇跡王朝的審判：似有悖常理卻隱含著真正意義上的公正。

2、在故事的情節(jié)安排上追求離奇，出人意料，生動(dòng)曲折。

3、大膽的夸張，綺麗的幻想。

4、小說(shuō)語(yǔ)言帶有詩(shī)韻味。

（四）電影片段與文本的比較，以此感受小說(shuō)語(yǔ)言的魅力。（１）愛斯梅拉達(dá)救助受刑法的卡其莫多（眼睛的描繪）（第六卷 四 一滴水 一滴淚）

（２）拯救愛斯梅拉達(dá)于絞刑架下（動(dòng)作 心理）（第八卷 六 三人心不同）

三、作業(yè)

課外從內(nèi)容和人物設(shè)置上對(duì)《巴黎圣母院》和《達(dá)?芬奇密碼》做一次有趣的比較閱讀。

第五篇：《巴黎圣母院》導(dǎo)讀(打印版)

《巴黎圣母院》導(dǎo)讀

一、故事梗概

1482年1月6日，這是一個(gè)能夠激動(dòng)巴黎市民們情緒的日子。因?yàn)檫@一天具有雙重意義，既是主顯節(jié)，又是愚人節(jié)。所以，全巴黎城從早到晚，都沉浸在極其歡樂(lè)的氣氛之中。

愚人節(jié)，人們可以恣意笑樂(lè)。這一天，人們沒(méi)有什么惡劣行為不是被許可而且被認(rèn)為是神圣的。那么可想而知，巴黎市民該是怎樣狂歡了。人們從四面八方向舊城區(qū)涌去。聚集在通往司法宮的幾條路上的群眾尤其多，這里正在進(jìn)行“愚人之王”的選舉，選舉的規(guī)則是誰(shuí)長(zhǎng)得最丑陋，誰(shuí)笑得最怪、最難看，誰(shuí)就有望當(dāng)選。

當(dāng)大家把幸運(yùn)的愚人之王帶出來(lái)時(shí)，驚奇和贊賞到了最高點(diǎn)。只見他長(zhǎng)著四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，獨(dú)眼，駝背，跛子，身體的高度和寬度差不多，下部是方方的，兩腿從前面看，好象是兩把鐮刀，刀柄同刀柄相連起來(lái)。在他的種種畸形里，卻有一種不容懷疑的堅(jiān)定、嚴(yán)肅、勇敢的態(tài)度，他就是巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多，人們給他穿戴上用硬紙板做的王冠和道袍，把他抬上繪有花紋的轎子向格雷沃廣場(chǎng)走去。

在大街的游行人群中，有人喊道：“愛斯梅拉達(dá)來(lái)了！”游行的人們立刻狂歡起來(lái)，喊叫聲此起彼伏。人們都蜂涌向廣場(chǎng)。在廣場(chǎng)上，只見靠賣藝為生的吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)，正在一條波斯地毯上跳舞。她輕盈，飄逸的舞姿，時(shí)時(shí)引起人們的狂歡的掌聲。成千上百的人們隨著愛斯梅拉達(dá)的舞姿一起旋轉(zhuǎn)。這時(shí)，作為懷疑派的哲學(xué)家和諷刺詩(shī)人甘果瓦，被這個(gè)燦爛的景色迷住了。他不知道這個(gè)女郎究竟是人，是仙，還是天使。這時(shí)在所有圍觀的人群中，有一個(gè)嚴(yán)肅、平靜而陰沉的中年人，此時(shí)比任何人都更關(guān)注那個(gè)跳舞的女郎，他的嘴里不時(shí)發(fā)出幾聲詛咒。他就是巴黎圣母院的副主教克羅德·弗羅洛。這人從小就受到教會(huì)的教育，因而對(duì)宗教信仰十分虔誠(chéng)，并有著強(qiáng)烈的求知欲。這使他很快就成了教會(huì)的頭面人物和一位廣識(shí)博聞的學(xué)者。他的性情孤僻，平時(shí)寡言少語(yǔ)，蟄居斗室，清貧而嚴(yán)肅，研究煉金術(shù)，回避一切世俗的歡樂(lè)與享受。因而他總是一副憂郁、嚴(yán)肅、深沉的樣子，這也許是他那不平常的經(jīng)歷帶給他的。在弗羅洛18歲那年夏天，巴黎城發(fā)生了一場(chǎng)規(guī)模很大的瘟疫，僅子爵職位的人就死了4萬(wàn)多，并且弗羅洛家住的地方瘟疫更加猖獗。他的父母雙雙死于這場(chǎng)瘟疫，并把一個(gè)還在襁褓中的小弟弟留給了他。從那時(shí)候起，他一方面致力于宗教事業(yè)，一方面熱忱地照顧弟弟。他的仁慈，他的博學(xué)，使他在宗教界有很高的威望。

弗羅洛向來(lái)清心寡欲，回避一切世俗的享樂(lè)。自從他發(fā)現(xiàn)了在廣場(chǎng)上翩翩起舞的愛斯梅拉達(dá)之后，整日心神不安。愛斯梅拉達(dá)那無(wú)雙的美貌，撩撥得弗羅洛沉睡多年的淫欲，像一頭掙斷鎖鏈的野獸，使他完全失去了自己克制自己的能力。弗羅洛也知道他的這種感情會(huì)給他帶來(lái)不可收拾的局面，但是他無(wú)論如何也放不下這件事，忘不了那吉普賽少女。最后，他覺得一是千方百計(jì)地占有她，一是置她于死地，他得不到，別人也休想得到她。只有這樣才能使自己的靈魂得到安慰。

在廣場(chǎng)一角的荷蘭塔內(nèi)，隱修女居第爾因自己的女兒在15年前被吉卜賽人搶走，正用一種虔誠(chéng)的、憎惡的聲音呵斥愛斯梅拉達(dá)快走，愛斯梅拉達(dá)深為隱修女的詛咒感到驚駭和不安。

當(dāng)愚人之友會(huì)的會(huì)員抬著卡西莫多來(lái)到廣場(chǎng)時(shí)，一下子成了人們注目的新熱點(diǎn)。眾愚人擋住蜂擁過(guò)來(lái)的群眾奮力保衛(wèi)自己的愚人王，而當(dāng)?shù)靡庋笱蟮目ㄎ髂嘁谎垡姷礁チ_洛時(shí)卻又溫順得像一頭羔羊。原來(lái)在16年前，身為畸形兒的卡西莫多被人遺棄在巴黎圣母院的門前，副主教出于憐憫之心收養(yǎng)了他，并為他取名卡西莫多。卡西莫多慚慚懂事，對(duì)弗羅洛感恩戴德，惟命是從。

傍晚時(shí)分，愚人節(jié)聯(lián)歡高潮已過(guò)，人們漸漸散去。愛斯梅拉達(dá)帶著她心愛的小山羊離開了節(jié)日廣場(chǎng)。她行至廣場(chǎng)旁的小巷，受命于弗羅洛的卡西莫多準(zhǔn)備劫持愛斯梅拉達(dá)，愛斯梅拉達(dá)奮力反抗，高聲呼救。就在這時(shí)，國(guó)王的近衛(wèi)弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯帶領(lǐng)他的士兵途經(jīng)附近，聞?dòng)嵹s到，解救了愛斯梅拉達(dá)，擒獲了卡西莫多。愛斯梅拉達(dá)被弗比斯英俊的容貌和解救她的恩德所打動(dòng)，問(wèn)過(guò)了這位年輕軍官的尊姓大名后，便飛快地跑回了流浪人和乞丐們的聚集地——“奇跡王朝”。

“奇跡王朝”是一個(gè)非常大的廣場(chǎng)，居住著下層人民，他們中有法國(guó)人、西班牙人、意大利人、德國(guó)人??他們有不同的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。愛斯梅哈爾達(dá)就居住在這里，她在這些乞丐、小偷當(dāng)中有著很大的魔力。她回來(lái)時(shí)，男女乞丐都溫柔地排列著，他們兇狠的臉色因?yàn)橐姷剿_朗了。此時(shí)，該王朝的乞丐王克洛潘正在審判誤入這里的窮詩(shī)人甘果瓦。按“王朝”的法律，甘果瓦將被絞死，除非有人愿意嫁給他。時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，甘果瓦性命難保。善良美麗的愛斯梅拉達(dá)出人意料地站了出來(lái)，宣布愿意做甘果瓦的“妻子”。甘果瓦獲救后，愛斯梅哈爾達(dá)只供他食宿，不準(zhǔn)他近身。

第二天，格雷沃廣場(chǎng)上搭起了臨時(shí)刑臺(tái)。昨天還是愚人王的卡西莫多今天卻跪在轉(zhuǎn)盤上任人鞭笞。廣場(chǎng)上群眾百般嬉戲，凌辱這個(gè)形體丑陋的人。當(dāng)卡西莫多在人叢中看見了弗羅洛時(shí)，眼睛一亮，心里大喜，但是這個(gè)當(dāng)年收養(yǎng)他的義父卻慌忙逃避卡西莫多的眼光。刑臺(tái)上被綁的卡西莫多受到無(wú)情地鞭打，他口渴難熬，絕望地叫道：“給我水喝！”觀看的人們嘲笑他，無(wú)動(dòng)于衷。愛斯梅拉達(dá)看看這一切，從人群中走上刑臺(tái)，將懷中的水葫蘆溫柔地送到卡西莫多干 1

裂的嘴邊。人們看到卡西莫多那一直干枯的眼睛滾出了一行眼淚。也許這是卡西莫多第一次流出的淚水。眼前這么一個(gè)漂亮、純潔、嫵媚、纖弱的少女能夠這樣垂憐一個(gè)丑陋無(wú)比、兇惡的人，臺(tái)下的群眾都感動(dòng)了。惟有荷蘭塔里的隱修女見到這一切，連聲咒罵道：可惡的吉卜賽女人。卡西莫多回到圣母院當(dāng)了敲鐘人。愛斯梅拉達(dá)繼續(xù)在廣場(chǎng)上跳舞，卡西莫多倚在圣母院鐘樓欣賞著愛斯梅拉達(dá)的舞蹈，在卡西莫多的眼中露出了溫柔可愛的目光。

愛斯梅拉達(dá)自從被弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯搭救后，一直念念不忘這位年輕英俊的軍官。但是弗比斯和他的表妹已經(jīng)訂婚了。有一天弗比斯在未婚妻家的陽(yáng)臺(tái)上看見愛斯梅拉達(dá)在街上跳舞，發(fā)現(xiàn)她漂亮迷人，便約她幽會(huì)。不料這件事被副主教弗羅洛知道了，他不由地燃起了妒恨之火，身穿黑衣，跟蹤這對(duì)年輕人，直到他們幽會(huì)的小旅店，然后藏在閣樓里，正當(dāng)這對(duì)男女傾訴衷情時(shí)，弗羅洛舉起匕首，刺傷了弗比斯，然后迅速溜走了，愛斯梅拉達(dá)驚恐地暈了過(guò)去。當(dāng)她醒來(lái)時(shí)，周圍是一群士兵，人們都說(shuō)她是一個(gè)女巫，要把軍官刺死。吉卜賽女郎刺殺衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)的消息很快傳遍了巴黎城，愛斯梅拉達(dá)被逮捕了。

宗教法庭審判愛斯梅拉達(dá)，一口咬定是女巫愛斯梅拉達(dá)驅(qū)使黑衣魔鬼刺殺軍官，愛斯梅拉達(dá)被屈打招認(rèn)，法庭

判處她絞刑。她被送進(jìn)冰冷潮濕的牢房，忽然，牢房的鐵門打開，身穿袈裟的弗羅洛秘密地來(lái)到地牢，他跪在愛斯梅拉達(dá)的面前，坦白了是自己殺害的弗比斯，毫不掩飾地向愛斯梅拉達(dá)表達(dá)他的愛意和內(nèi)心的痛苦。提出要和愛斯梅拉達(dá)一起逃走，被愛斯梅拉達(dá)嚴(yán)辭拒絕了。愛斯梅拉達(dá)被押到廣場(chǎng)行刑。受傷已愈的弗比斯此時(shí)坐在姑媽家的樓上，面容冷漠地看著愛斯梅拉達(dá)。為了自己的名譽(yù)，他不敢站出來(lái)證明愛斯梅拉達(dá)的無(wú)罪。這時(shí)，卡西莫多出于對(duì)愛斯梅拉達(dá)的感激之情，從刑場(chǎng)上將她救出，搶進(jìn)了圣母院。圣母院是個(gè)不受法律管轄的“圣地”。在圣母院里，卡西莫多懷著一種混合著感激、同情和尊重的柔情，無(wú)微不至地照顧和保護(hù)她，愿為她赴湯蹈火。他發(fā)現(xiàn)愛斯梅拉達(dá)想見弗比斯，便自告奮勇地去找他，求他去見一見愛斯梅拉達(dá)，弗比斯面對(duì)卡西莫多，不屑一顧，策馬遠(yuǎn)去。副主教的幾次不懷好意的企圖也都因卡西莫多的保護(hù)而遭到失敗。

教會(huì)和皇家對(duì)愛斯梅拉達(dá)在圣母院避難，十分惱火，不久教會(huì)掀起宗教狂熱，揚(yáng)言愛斯梅拉達(dá)是女巫，褻瀆教堂圣地，法庭也不顧圣地的避難權(quán)，要逮捕愛斯梅拉達(dá)。巴黎的流浪人、乞丐聞?dòng)嵑螅诳寺迮寺暑I(lǐng)下紛紛趕來(lái)攻打圣母院，準(zhǔn)備把愛斯梅拉達(dá)救出。不明真相的卡西莫多以為他們是來(lái)加害愛斯梅拉達(dá)的，便拼死抵抗。國(guó)王路易十一從窗口看見一片火光，以為是巴黎市民起來(lái)反對(duì)與他分庭抗禮的法官府，暗自幸災(zāi)樂(lè)禍。但當(dāng)消息傳來(lái)是流浪漢、乞丐在攻打巴黎圣母院時(shí)，他便露出猙獰的面目，立即下令鎮(zhèn)壓群眾，絞死“女巫”。流浪漢、乞丐們?cè)谑ツ冈呵笆瑱M遍地，血流成河。

混戰(zhàn)之際，弗羅洛利用愛斯梅拉達(dá)對(duì)甘果瓦的信任，說(shuō)服了甘果瓦，讓他去勸說(shuō)愛斯梅拉達(dá)，悄悄地跟著偽裝起來(lái)的弗羅洛，從圣母院后門溜出來(lái)，然后渡河逃離了險(xiǎn)地。弗羅洛占有愛斯梅拉達(dá)的淫心不死，他把愛斯梅拉達(dá)帶到格雷沃廣場(chǎng)的絞架前，威脅她，要她順從自己。愛斯梅拉達(dá)寧死不屈。弗羅洛無(wú)計(jì)可施，狂怒之下，將她暫時(shí)交給隱居在廣場(chǎng)旁邊的隱修女居第爾，自己去叫官兵，誰(shuí)知道這位隱修女就是愛斯梅拉達(dá)的親生母親，她從姑娘胸前掛的小鞋上認(rèn)出自己的女兒，悲喜交集。這時(shí)官兵趕到，母親雖竭力搭救女兒，但被劊子手一腳踢倒，頭觸石頭而身亡。愛斯梅拉被送上絞架，當(dāng)絞索套在她的脖頸上的時(shí)候，弗羅洛得意了，他躲在教堂樓頂，發(fā)出一陣猙獰的狂笑。卡西莫多早認(rèn)清弗羅洛的真面目了，他一怒之下，把弗羅洛從高高的樓頂推了下去，活活摔死。

第二天，卡西莫多失蹤了。兩年以后，人們?cè)邛郎降哪菇牙锇l(fā)現(xiàn)了兩具連在一起的尸骨，一具是一位畸形的男人

尸骨，一具是一個(gè)少女尸骨。奇怪的是他們擁抱在一起，當(dāng)人們將他們分開時(shí)，尸骨立即化成了灰塵。

1．《巴黎圣母院》中，當(dāng)愛斯梅哈達(dá)跪在圣母院門前執(zhí)行懺悔儀式之后，故事情節(jié)是如何發(fā)展的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要介紹。答：卡西莫多把愛斯梅哈達(dá)救了出來(lái)，藏在巴黎圣母院內(nèi)，克洛德趁機(jī)威脅愛斯梅哈達(dá)姑娘，遭到拒絕后，把她交給了國(guó)王的軍隊(duì)，無(wú)辜的姑娘被絞死了。加西莫多憤怒地把克洛德推下教堂摔死，他擁抱著埃斯梅拉達(dá)的尸體也死去了。

2．簡(jiǎn)述《巴黎圣母院》中一個(gè)令你震撼的場(chǎng)面。

答：克洛德站在圣母院的頂樓上，看到愛斯梅拉達(dá)被吊上絞架，發(fā)出了得意的狂笑。加西莫多終于認(rèn)清了克洛德的猙獰面目，猛撲過(guò)去，把他從頂樓上推下來(lái)摔死，自己則來(lái)到刑場(chǎng)上，抱著愛斯梅拉達(dá)的尸體遁入了墓地。幾年后，人們發(fā)現(xiàn)了他們擁抱在一起的遺骸。

3．講一個(gè)能表現(xiàn)加西莫多心靈的故事。

答：愚人節(jié)后的第二天，受克洛德的指使，意圖綁架愛斯梅拉達(dá)未成功而被巡邏隊(duì)抓住的加西莫多被綁在廣場(chǎng)上示眾，在烈日下口渴難忍，遭受圍觀者的嘲笑和辱罵，只有愛斯梅拉達(dá)不計(jì)前嫌，把水送到他的嘴里，這個(gè)看起來(lái)愚鈍無(wú)比的人感動(dòng)得流下了眼淚。

4．簡(jiǎn)述《巴黎圣母院》中一個(gè)令你難忘的情景。

答：愚人節(jié)后的第二天，受克洛德的指使，意圖綁架愛斯梅拉達(dá)未成功而被巡邏隊(duì)抓住的加西莫多被綁在廣場(chǎng)上示眾，在烈日下口渴難忍，遭受圍觀者的嘲笑和辱罵，只有愛斯梅拉達(dá)不計(jì)前嫌，把水送到他的嘴里，這個(gè)看起來(lái)愚鈍無(wú)比的人感動(dòng)得流下了眼淚。

5．簡(jiǎn)述《巴黎圣母院》的一場(chǎng)對(duì)話內(nèi)容

答：黑衣主教克洛德和他的弟弟約翰有這樣的兩句著名的對(duì)話：主教說(shuō)：“結(jié)果不會(huì)好的。”而約翰回答：“但開始會(huì)很好的。”這寓示著生命是一個(gè)過(guò)程,開始和結(jié)果同屬這個(gè)過(guò)程的一部分,只不過(guò)不同的是兩個(gè)階段是平等的,是同樣重要的。

1．《巴黎圣母院》中，當(dāng)愛斯梅哈達(dá)跪在圣母院門前執(zhí)行懺悔儀式之后，故事情節(jié)是如何發(fā)展的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要介紹。卡西莫多把愛斯梅哈達(dá)救了出來(lái)，藏在巴黎圣母院內(nèi)，弗羅洛趁機(jī)威脅愛斯梅哈達(dá)，遭到拒絕后，把她交給了國(guó)王的軍隊(duì)，無(wú)辜的姑娘被絞死了。加西莫多憤怒地把克洛德推下教堂摔死，他擁抱著愛斯梅哈達(dá)的尸體也死去了。

2、請(qǐng)你談?wù)勏旅娈嫏M線句子所表達(dá)的情感。

這時(shí)，加西莫多重新抬起眼睛去望埃及姑娘，看見她的身子吊在絞刑架上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在她的白衣服里作臨死的痛苦的顫抖。隨后他低下頭去看看直挺挺躺在鐘塔下面的摔得不像人樣的副主教，他從心底里發(fā)出了一聲鳴咽：“啊！都是我愛過(guò)的人呀！”（雨果《巴黎圣母院》）

加西莫多對(duì)克洛德，由原先的感恩到認(rèn)清他丑惡的靈魂，并把他推下鐘塔，這聲嗚咽表現(xiàn)了加西莫多分清善惡之后由愛轉(zhuǎn)恨的復(fù)雜情感。而對(duì)愛斯梅拉達(dá)，這聲嗚咽則包含著加西莫多深深的愛和對(duì)她死去的悲慟之情。

3、雨果說(shuō)：“丑就在美的旁邊,畸形靠近著優(yōu)美,粗俗藏在崇高背后。”請(qǐng)以作品中的主要人物或故事情節(jié)加以說(shuō)明。

敲鐘人卡西莫多外表丑陋無(wú)比，卻有顆善良的心，在愛斯梅拉達(dá)被處以絞刑時(shí)，勇敢地解救了她。副主教克洛德道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)毒辣。他指使卡西莫多夜劫愛斯梅拉達(dá)，在卡西莫多因此受刑時(shí)卻假裝事不關(guān)己。也正是他嫁禍愛斯梅拉達(dá)，使她遭受了絞刑。

4、概括作品主題

小說(shuō)描寫了一個(gè)吉卜賽女郎愛絲美拉達(dá)被主教陷害、被卡西莫多救助最后難逃絞刑的命運(yùn)，揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

5、愛斯梅拉達(dá)形象淺析：

愛斯梅拉達(dá)純潔無(wú)邪，熱情天真，對(duì)愛情充滿憧憬和渴望。正因?yàn)樗詾槭廊硕枷袼粯拥恼嫘膶?shí)意地待人，所以當(dāng)弗比斯在巡邏中偶然救了她后，她就把愛情獻(xiàn)給了他。正因?yàn)樗儩崯o(wú)邪地追求純真的愛情和幸福的生活。所以至死愛著弗比斯，絲毫沒(méi)有懷疑他會(huì)欺騙和背叛自己還幻想他還會(huì)再來(lái)搭救自己，其純真令人心痛欲裂。

愛斯梅拉達(dá)不畏強(qiáng)暴，品格堅(jiān)貞。當(dāng)她被誣陷而關(guān)在死囚牢房里時(shí)，當(dāng)弗羅洛把她從圣母院鐘樓騙出來(lái)時(shí)，弗羅洛幾次讓她在死亡或屈服中選擇，面對(duì)弗羅洛的淫威，她寧死不屈。臨刑前，弗羅洛以生為條件引誘她就范，她望著絞架斷然回答“它還沒(méi)有你那樣使我害怕”“討厭的骯臟的妖僧!”“我要扯下你那可惡的白頭發(fā)，一把一把往你臉上扔去!”“滾你的吧!”她寧愿選擇絞架，不屈服于卑鄙的偽君子弗羅洛，再次維護(hù)了自己的尊嚴(yán)和人格。

1、雨果說(shuō)：“丑就在美的旁邊,畸形靠近著優(yōu)美,粗俗藏在崇高背后。”請(qǐng)以作品中的主要人物或故事情節(jié)加以說(shuō)明。敲鐘人卡西莫多外表丑陋無(wú)比，卻有顆善良的心，在愛斯梅拉達(dá)被處以絞刑時(shí)，勇敢地解救了她。副主教克洛德道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)毒辣。他指使卡西莫多夜劫愛斯梅拉達(dá)，在卡西莫多因此受刑時(shí)卻假裝事不關(guān)己。也正是他嫁禍愛斯梅拉達(dá)，使她遭受了絞刑。

2.簡(jiǎn)述《巴黎圣母院》中伽西莫多這個(gè)人物。

伽西莫多外貌奇丑，心地善良。他因副主教克洛德對(duì)他的養(yǎng)育之恩而極其感激。在愚人節(jié)被選為“愚人王”，受克洛德指使劫持愛斯梅拉達(dá)。在受刑時(shí)對(duì)愛斯梅拉達(dá)的送水感動(dòng)不已。他勇劫法場(chǎng)，把愛斯梅拉達(dá)救到圣母院悉心照顧，并深深愛上了她。最后他殺死了邪惡的克洛德，自己也抱著愛斯梅拉達(dá)的尸體而死。

3、簡(jiǎn)要地描述卡西莫多的外貌特征

卡西莫多就像是把一個(gè)巨人打得粉碎，再把四肢百骸胡亂拼裝起來(lái)的外表非常丑陋的人：四面體的鼻子，馬蹄鐵形的嘴巴，左眼上擋著濃密如茅草叢的紅眉毛，一個(gè)大肉瘤完全遮住右眼，牙齒橫七豎八，東缺一塊西少一角，賽過(guò)城墻剁口，一顆長(zhǎng)如象牙的獠牙伸出長(zhǎng)著厚繭的嘴唇，下巴劈開。

4、簡(jiǎn)述有關(guān)卡西莫多的一個(gè)故事

當(dāng)愛斯梅拉達(dá)因?yàn)楸恢缚厥褂梦仔g(shù)刺傷了弗比斯而判處絞刑時(shí)，卡西莫多從鐘樓飛身而下，把她解救到教堂里，為保護(hù)她不受別人的侵害，他甚至不惜得罪了收養(yǎng)他的副主教克洛德。因?yàn)檎`認(rèn)為乞丐們是來(lái)抓愛斯梅拉達(dá)的，卡西莫多在鐘樓上奮勇抵抗乞丐們的進(jìn)攻，同他們展開激烈的戰(zhàn)斗。

（1犯了強(qiáng)搶民女罪的卡西莫多，在被草草審理后，被帶到廣場(chǎng)上當(dāng)眾受鞭笞。跪烈日下代人受過(guò)的鐘樓怪人口渴難熬，他向士兵和圍觀的人群高喊要水，回答他的卻是一片戲弄和辱罵聲。這時(shí)，美麗的埃斯梅拉達(dá)撥開眾人，把水送到卡西莫多嘴邊，心中充滿感之情的卡西莫多飽含熱淚。

（2乞丐王克勞班率領(lǐng)乞丐營(yíng)救埃斯梅拉達(dá)。不明真想的卡西莫多極力驅(qū)散眾人。乞丐們最終攻破大門，救走了埃斯梅拉達(dá)。不料國(guó)王的士兵從后門進(jìn)入教堂。雨點(diǎn)般的箭射向埃斯梅拉達(dá)和流浪漢們。卡西莫多站在樓頂上，看到心愛的姑娘又被吊在絞刑架上，痛不欲生。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)克羅德正對(duì)著受絞刑的埃斯梅拉達(dá)獰笑，他把這個(gè)道貌岸然的野獸推下鐘樓。

5．講一個(gè)能表現(xiàn)加西莫多心靈的故事。

答：愚人節(jié)后的第二天，受克洛德的指使，意圖綁架愛斯梅拉達(dá)未成功而被巡邏隊(duì)抓住的加西莫多被綁在廣場(chǎng)上示眾，在烈日下口渴難忍，遭受圍觀者的嘲笑和辱罵，只有愛斯梅拉達(dá)不計(jì)前嫌，把水送到他的嘴里，這個(gè)看起來(lái)愚鈍無(wú)比的人感動(dòng)得流下了眼淚。

6.請(qǐng)簡(jiǎn)述加西莫多最打動(dòng)你心靈的一個(gè)場(chǎng)面。

1）愛斯梅拉達(dá)被押到廣場(chǎng)行刑。弗比斯不敢站出來(lái)證明愛斯梅拉達(dá)的無(wú)罪。加西莫多從教堂里沖了出來(lái)，他揮拳打倒了劊子手，把愛斯梅拉達(dá)高舉肩頭，跳進(jìn)教堂，用嘶裂的聲音喊道：圣地！

加西莫多搭救了愛斯梅拉達(dá)并將她安排在鐘樓塔頂。

2）克洛德站在圣母院的頂樓上，看到愛斯梅拉達(dá)被吊上絞架，發(fā)出了得意的狂笑。加西莫多終于認(rèn)清了克洛德的猙獰面目，猛撲過(guò)去，把他從頂樓上推下來(lái)摔死，自己則來(lái)到刑場(chǎng)上，抱著愛斯梅拉達(dá)的尸體遁入了墓地。幾年后，人們發(fā)現(xiàn)了他們擁抱在一起的遺骸。

7、簡(jiǎn)述關(guān)于愛斯梅拉達(dá)的一個(gè)故事

例一：愛斯梅拉達(dá)是個(gè)美麗而純潔善良的吉普賽女郎，當(dāng)她看到卡西莫多在受刑臺(tái)上干渴難耐的情形時(shí)，毫不計(jì)較卡西莫多相貌的丑陋以及曾經(jīng)劫持過(guò)自己，走上刑臺(tái)，大聲質(zhì)問(wèn)圍觀的人為什么不給他水喝，并拿起水壺給他喂水。例二：青年詩(shī)人甘果瓦不經(jīng)意闖入乞丐王國(guó)，按照“奇跡法庭”規(guī)定，除非乞丐王國(guó)中有人認(rèn)他為丈夫，否則將被處死。正當(dāng)甘果瓦即將被乞丐們處以絞刑的時(shí)候，愛斯梅拉達(dá)為了解救他，答應(yīng)與他結(jié)為夫妻，并摔罐為證，婚期四年.8、簡(jiǎn)述一個(gè)表現(xiàn)克洛德陰險(xiǎn)毒辣的故事

克洛德暗中跟蹤弗西比，當(dāng)他看到弗西比同愛斯梅拉達(dá)親熱地幽會(huì)時(shí)，不禁妒火中燒，趁機(jī)刺傷了弗西比。但他反而嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，在法庭上編造了所謂巫術(shù)的謊言，聲稱是愛斯梅拉達(dá)運(yùn)用巫術(shù)伙同她的小山羊刺殺了弗西比。并對(duì)她進(jìn)行嚴(yán)刑逼供，愛斯梅拉達(dá)屈打成招，被判處絞刑。

9．《巴黎圣母院》中，當(dāng)愛斯梅哈達(dá)跪在圣母院門前執(zhí)行懺悔儀式之后，故事情節(jié)是如何發(fā)展的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要介紹。答：卡西莫多把愛斯梅哈達(dá)救了出來(lái)，藏在巴黎圣母院內(nèi)，克洛德趁機(jī)威脅愛斯梅哈達(dá)姑娘，遭到拒絕后，把她交給了國(guó)王的軍隊(duì)，無(wú)辜的姑娘被絞死了。加西莫多憤怒地把克洛德推下教堂摔死，他擁抱著埃斯梅拉達(dá)的尸體也死去了。

10．簡(jiǎn)述《巴黎圣母院》的一場(chǎng)對(duì)話內(nèi)容

答：黑衣主教克洛德和他的弟弟約翰有這樣的兩句著名的對(duì)話：主教說(shuō)：“結(jié)果不會(huì)好的。”而約翰回答：“但開始會(huì)很好的。”這寓示著生命是一個(gè)過(guò)程,開始和結(jié)果同屬這個(gè)過(guò)程的一部分,只不過(guò)不同的是兩個(gè)階段是平等的,是同樣重要的。