第一篇：(高二哲學(xué))體現(xiàn)哲理意味的詩詞名句

經(jīng)典成語、名言、詩句的哲理賞析 ——格言名句成語典故蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理

1.日有所思，夜有所夢

物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映。

2.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開：

唯物：人腦對(duì)客觀事物的反映是主觀的，能動(dòng)的。

辯證法：聯(lián)系的變化發(fā)展的觀點(diǎn)。3.氣者，理之所依也；子不語怪、力、亂、神：

認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯物主義觀點(diǎn)。

4．形存則神存，形謝則神滅： 認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)離不開物質(zhì)的唯物主義觀點(diǎn)。

5．心外無物、存在就是被感知、物是觀念的集合：

青島三十九中（海大附中）高二哲學(xué)拓展 違背世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯心主義觀點(diǎn)。6．按圖索驥：

違背一切從實(shí)際出發(fā)的主觀主義觀點(diǎn)，犯了本本主義的錯(cuò)誤。

7．畫餅充饑：夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，沒有認(rèn)識(shí)到意識(shí)不能代替物質(zhì)。

8．掩耳盜鈴：夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，違

背了物質(zhì)的客觀性，沒有從實(shí)際出發(fā)。9．智子疑鄰：人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主觀因素制約。人們必須以站在正確立場觀察事物。

10．天行有常，不為堯存，不為桀亡： 天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣：事物的發(fā)展的規(guī)律是客觀的。11.不依規(guī)矩，不成方圓：

事物發(fā)展是有規(guī)律的，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。12.審時(shí)度勢：

把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律和客觀

條件結(jié)合起來。

13.劈柴不照紋，累死劈柴人：

14.拔苗助長：

發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律，違背客觀規(guī)律必將受到懲罰。15.庖丁解牛：

把握客觀規(guī)律就能取得事半功倍的效果。16.有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上：

把革命精神同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來：堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。17.量力而行，盡力而為：

把革命精神同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來：堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。18.要命令自然，就必須服從自然： 承認(rèn)自然界的客觀性人們正確處理人與自然關(guān)系的前提、發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。19．工欲善其事，必先利其器： 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約；唯物主義；

20.巧婦難為無米之炊：

主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約。21.一分耕耘，一分收獲。重視量的積累，因果聯(lián)系； 22.瑞雪兆豐年： 事物是普遍聯(lián)系的。23.城門失火，殃及池魚： 事物是普遍聯(lián)系的。

24.走不以手，縛手不能集疾；飛不以尾，屈尾不能遠(yuǎn)： 事物是普遍聯(lián)系的。25.前事不忘，后事之師： 事物是普遍聯(lián)系的。26.唇亡齒寒： 事物是普遍聯(lián)系的。

27．花在樹則生，離枝則死；鳥在林則

青島三十九中（海大附中）高二哲學(xué)拓展 樂，離群則悲： 事物的部分離不開整體。28．一著不慎、滿盤皆輸： 關(guān)鍵部分對(duì)事物的整體起決定作用。29．頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳；一葉障目，不見泰山；斷章取義：

割裂了整體部分之間的關(guān)系，孤立地看問題。

30．舍卒保車：整體處于統(tǒng)帥和決定地位，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。

31．未雨綢繆：意識(shí)活動(dòng)的目的性計(jì)劃性，主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。32．坐井觀天：

把部分當(dāng)作整體的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

33．坐地日行八萬里，巡天遙看一千河： 一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的。34．樹欲靜而風(fēng)不止：

物質(zhì)是客觀的，事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展不

以人的意志為轉(zhuǎn)移。

35．野火燒不盡，春風(fēng)吹又生： 新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

36.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春： 新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。37.青山遮不住，畢竟東流去： 新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。38．世異則事異，事異則備變:

世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

39.士別三日、刮目相看:

世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

40舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家： 世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。41．涸澤而漁：

唯物：違背了聯(lián)系的客觀性，規(guī)律的客觀性； 辯證法：沒有堅(jiān)持用發(fā)展觀點(diǎn)看問題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。

42．始則終，終則始，若環(huán)之無端也： 沒有看到事物是不斷向前發(fā)展的。43．離離原上草，一歲一枯榮： 事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化和向前發(fā)展的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。44．刻舟求劍：

用靜止觀點(diǎn)看問題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。

45.道之大原出于天，天不變，道亦不變：用靜止觀點(diǎn)看問題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。46．種瓜得瓜、種豆得豆：

內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)、事物的發(fā)展是有規(guī)律的；因果聯(lián)系的客觀性。47.．滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后饞入之： 內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因必須通過內(nèi)因起作用。

青島三十九中（海大附中）高二哲學(xué)拓展 48．怨天尤人：

否認(rèn)內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，過分強(qiáng)調(diào)客觀條件而忽視主觀努力的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。49．嚴(yán)師出高徒；常在河邊走，哪能不濕鞋；近朱者赤，近墨者黑：

一方面看到了外因是事物發(fā)展的條件，另一方面又忽視了內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)、外因必須通過內(nèi)因起作用。

50．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能

屈，此之謂大丈夫：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因必須通過內(nèi)因起作用。51.師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人：

52．順境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不撓：

內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因必須通過內(nèi)因起作用、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。53．田忌賽馬：

構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化，也能夠引起質(zhì)變、當(dāng)事物的部分以有序的方式結(jié)合時(shí)，整體功能大于各部分功能之和。

54．不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海；合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下；一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤；堤潰蟻穴，氣泄針芒； 量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變必然結(jié)果、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。55.防微杜漸：

量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變必然結(jié)果、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

56.勿以善小而不為，勿以惡小而為之； 量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變必然結(jié)果、矛盾雙方在一定條件下相互

轉(zhuǎn)化。

57.繩鋸木斷，水滴石穿：

量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變必然結(jié)果、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

58．桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳：事物是普遍聯(lián)系的、外因是事物發(fā)展的條件、矛盾雙方（矛盾主次方面）在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

59．宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王：要不失時(shí)機(jī)地促成事物的質(zhì)變，推動(dòng)事物的發(fā)展。60．好事多磨：

事物發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是前進(jìn)性和曲折性和曲折性的統(tǒng)一。61．人非圣賢，孰能無過：

62.水能載舟，也能覆舟：

青島三十九中（海大附中）高二哲學(xué)拓展 63.金無足赤，人無完人：

64.智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得；尺有所短，寸有所長：

65．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺：

66.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行： 矛盾具有普遍性，事物都是一為二的。

67．不見高山，不顯平川；有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相行，前后相隨： 矛盾雙方相互依存。68．不是魚死，就是網(wǎng)破： 矛盾雙方是對(duì)立的。69.萬事如意:

違背了矛盾的普遍性。70．物極必反，相反相成：

71.將欲弱之，必固強(qiáng)之，將欲廢之，必固興之，將欲奪之，必固與之；盡信書則不如無書：

72.居安思危：

73.蟬燥林逾靜，鳥鳴山更幽：

矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，矛盾雙方既對(duì)立又對(duì)立統(tǒng)一。

74．虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后：

75.滿招損，謙受益：

76.生于憂患，死于安樂：

不同的意識(shí)對(duì)客觀事物具有不同的反作用、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化、因果聯(lián)系的普遍性客觀性。77．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢：

因果聯(lián)系的普遍性客觀性、矛盾雙方在一

定條件下相互轉(zhuǎn)化。

78.少壯不努力，老大徒傷悲： 因果聯(lián)系的普遍性客觀性、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

79.業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S： 因果聯(lián)系的普遍性客觀性、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。80.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂：

因果聯(lián)系的普遍性客觀性、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

81．失敗乃成功之母；禍兮福之所倚，福兮禍之所伏：

矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化。82．垃圾是放錯(cuò)了地方的資源： 矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。83.．因材施教：

矛盾具有特殊性、具體問題具體分析 84.一把鑰匙開一把鎖；

矛盾具有特殊性、具體問題具體分析

青島三十九中（海大附中）高二哲學(xué)拓展 85.量體裁衣；對(duì)癥下藥；

矛盾具有特殊性、具體問題具體分析 86.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開： 矛盾具有特殊性、具體問題具體分析。87．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆： 因果聯(lián)系具有普遍性客觀性。

88．實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的燈塔：

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。

89．吃一塹長一智； 不登高山，不知天之高也； 不臨深谷，不知地之厚也； 不經(jīng)一事，不長一智； 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)： 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。90.踏花歸來馬蹄香： 意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映

91．諸葛亮隆中獻(xiàn)策：無論是對(duì)過去的認(rèn)

識(shí)還是對(duì)末來的認(rèn)識(shí)都是人腦對(duì)客觀事物的反映

92.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”： 錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物發(fā)展 93．天地和氣，萬物自生： 自然界是客觀存在的。94.望梅止渴：

錯(cuò)誤的一面是違背了物質(zhì)決定意識(shí)，正確的地方是意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用。

95.削足適履：違背了物質(zhì)決定意識(shí)、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

96．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同： 人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。

97：公說公有理，婆說婆有理：人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。

98．人定勝天： 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。99．事在人為： 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。100.不入虎穴，焉得虎子： 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

101.近水知魚性，靠山識(shí)鳥音： 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

102.欲知山中事，須問打樵人：

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

103.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

104.路遙知馬力，日久見人心：

實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。105.行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 106.獨(dú)木不成林：

事物是普遍聯(lián)系的（整體和部分）107.一支竹篙難渡汪洋海，眾人劃槳開動(dòng)

青島三十九中（海大附中）高二哲學(xué)拓展 大帆船：

整體的功能大于各部分功能之和

108.一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團(tuán)：

整體的功能大于各部分功能之和 109.一個(gè)巴掌拍不響，萬人鼓掌聲震天： 整體的功能大于各部分功能之和 110.三個(gè)臭皮匠,頂一個(gè)諸葛亮： 整體的功能大于各部分功能之和

111.團(tuán)結(jié)就是力量： 整體的功能大于各部分功能之和 112.一失足成千古恨、牽一發(fā)而動(dòng)全身：

部分影響整體

113.一石激起千層浪、一箭定乾坤：

部分服務(wù)于整體

114.成敗在此一舉、細(xì)節(jié)決定成敗：

部分服務(wù)于整體

115.牙疼不是病，疼起來要人命：

部分制約整體

116.國興則家昌，國破則家亡：

整體統(tǒng)率著部分

117.大河有水小河滿，大河沒水小河干：

整體統(tǒng)率著部分

118.長江后浪推前浪、后生可畏、后來者居上；

發(fā)展的普遍性

119.與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新：

發(fā)展的普遍性

120.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春： 發(fā)展的普遍性

121.世異則事異，事異則備變：

發(fā)展的普遍性

122.固步自封、因循守舊、墨守成規(guī)： 違背發(fā)展的普遍性，靜止地看問題，形而上學(xué)的否定觀。

123.停滯不前、小富即安、一成不變： 違背發(fā)展的普遍性，違背發(fā)展的普遍性，靜止地看問題，形而上學(xué)的否定觀違背發(fā)

展的普遍性，靜止地看問題，形而上學(xué)的否定觀

124.只看眼前利益，不看長遠(yuǎn)利益：

違背發(fā)展的普遍性，違背發(fā)展的普遍性，靜止地看問題，形而上學(xué)的否定觀 125.科學(xué)有險(xiǎn)阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)：

事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性

126.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村： 事物發(fā)展的前進(jìn)性 127.人生沒有過不去的坎： 事物發(fā)展的前進(jìn)性 128.星星之火，可以燎原：

事物的量變能夠引起質(zhì)變、發(fā)展的普遍性

129.冬天已經(jīng)來臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ 事物發(fā)展的曲折性

130.苦難是人生的一筆財(cái)富： 事物發(fā)展的曲折性

131.吃得苦中苦，方為人上人：

青島三十九中（海大附中）高二哲學(xué)拓展 事物發(fā)展的曲折性，重視量的積累 132.梅花香自苦寒來：

事物發(fā)展的曲折性，矛盾轉(zhuǎn)化

133.若非一身寒徹骨，哪得梅花撲鼻香：

事物發(fā)展的曲折性

134.勿以惡小而為之，勿以善小而不為： 事物的量變能夠引起質(zhì)變

135.冰凍三尺，非一日之寒： 事物的量變能夠引起質(zhì)變 136.十年樹木，百年樹人： 事物的量變能夠引起質(zhì)變 137.臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。事物的量變能夠引起質(zhì)變

138.禍兮福之所倚,福兮禍之所伏：

體現(xiàn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化 139.塞翁失馬,焉知非福：

體現(xiàn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化 140.樂極生悲：

體現(xiàn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化

141.哀兵必勝, 驕兵必?cái)。?/p>

體現(xiàn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化 142.化險(xiǎn)為夷：

體現(xiàn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化 143.弄巧成拙：

體現(xiàn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化 144.兵來將擋，水來土掩：

體現(xiàn)矛盾的特殊性（具體問題具體分析）145.一把鑰匙開一把鎖：

體現(xiàn)矛盾的特殊性（具體問題具體分析）146.解鈴還需系鈴人：

體現(xiàn)矛盾的特殊性（具體問題具體分析）147.到什么山唱什么歌

體現(xiàn)矛盾的特殊性（具體問題具體分析）。148.試玉要燒三日滿，辨才須待七年期 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。149.少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铮慌P看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東： 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止僅僅是相對(duì)的

150.若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴 整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。

151.自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙 切新事物的成長都要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由弱到強(qiáng)、由不完善到比較完善的過程。

152.新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持： 事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，新事物具有強(qiáng)大的生命力，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。辯證的否定式是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。

56．是亦彼也，彼亦是也：違背了矛盾具有特殊性。

57．駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟；梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香：事物都是一分為二的，矛盾具有特殊性。

58．同病異治、異病同治；只有民族的，才是世界的；一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合；從群眾中來，到群眾中去；解剖麻雀；抓好典型：矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的。

59．和而不同：矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一、矛盾普遍性一特殊性是統(tǒng)一的。

60．挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長；射人先射馬，擒賊先擒王；揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪；牽牛要牽牛鼻子；好鋼用在刀刃

青島三十九中（海大附中）高二哲學(xué)拓展 上：抓主要矛盾。61．一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫；荷花好看也要綠葉扶持：次要矛盾對(duì)主要矛盾的解決產(chǎn)生重大影響。62．效率優(yōu)先，兼顧公平；學(xué)會(huì)“彈鋼琴”；把握重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼順：抓主要矛盾，不忽視次要矛盾。

63．無所不備，則無所不寡：想問題辦事情應(yīng)有所側(cè)重，集中力量解決主要矛盾。

64．淺嘗輒止、固步自封：用靜止觀點(diǎn)看問題的形而上學(xué)觀點(diǎn)，違背了認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)不斷深化、擴(kuò)展和向前推移。

65．守株待兔：把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)、把偶然聯(lián)系當(dāng)作必然聯(lián)系的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

66．聲東擊西：真象與假象，現(xiàn)象與本質(zhì)。

75．巧婦難為無米之炊：物質(zhì)決定意識(shí)，主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律性的制約

83．有志者，事竟成：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。84.滿招損，謙受益：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。

124.只講經(jīng)濟(jì)效益，不講社會(huì)效益；違背發(fā)展的普遍性，全面的、一分為二的看問題。

125.只講數(shù)量，不講質(zhì)量；違背發(fā)展的普遍性，全面的、一分為二的看問題。

126.只講時(shí)間，不講效率；違背發(fā)展的普遍性，全面的、一分為二的看問題。

127.只講規(guī)模速度、不講質(zhì)量效益；只見順利，不見挫折。違背發(fā)展的普遍性，全面的、一分為二的看問題。詩句體現(xiàn)的哲理

1．本來無一物，何處染塵埃——客觀事物在人腦中的歪曲、虛幻的反映。

2．春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花——意識(shí)具有能動(dòng)作用。3．嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心——人的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的。

4．東邊日出西邊雨，道是無情卻有情——我們想問題、辦事情，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，從實(shí)際出發(fā)。

5．自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝；朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦；橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同——人們觀察事物的立足點(diǎn)、立場不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。

6．向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行；盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得永年——既要承認(rèn)事物的客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。8

7．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；樹欲靜而風(fēng)不止；誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)? 萬物興衰皆自然；興亡由人事，山川空地形；從來系日乏長繩，水去云回恨不勝；寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸；天若有情天亦老，人間正道是滄桑；家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施；野火燒不盡，春風(fēng)吹又生——規(guī)律（客觀事物）是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

8．近水知魚性，近山識(shí)鳥音；紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。9．

10.；舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家；；年年歲歲花相似，歲歲年年人不同——世間萬事萬物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止僅僅是相對(duì)的，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的有機(jī)統(tǒng)一。

11．芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波；無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來；青山遮不住，畢竟東流去；沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春；江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年；長江東流去，來者方不息；問渠那得清如水？為有源頭活水來——事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，新事物代替舊事物。

12．夕陽無限好，只是近黃昏——事物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程。

13．察己可以知人，察今則可以知古；汝果欲學(xué)詩,工夫在詩外；溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓；稻花香里說豐年，聽起蛙聲一片——說明世界上一切事物都處在相互聯(lián)系之中，不依賴周圍其他事物而孤立存在的事物是沒有的。14．；功蓋三分國，名成八陣圖。減流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳——整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。辦事情只有從整體著眼，統(tǒng)籌全局，才能選擇最佳方案，以求實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。15．；一時(shí)之強(qiáng)弱在于力，千古之勝負(fù)在于理；野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來——事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，新事物具有強(qiáng)大的生命力，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。辯證的否定式是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。16．

17．今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺前賢畏后生——任何事物都是一個(gè)前后相繼的發(fā)展過程。用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，就要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程；用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的觀點(diǎn)看問題。

18．歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛；千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金；山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村——說明事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而道路是曲折的。

19．奢靡之始，危亡之漸；十年磨一劍；二句三年得；讀書破萬卷，下筆如有神；敢憚榱梁蠹，深藏柱石傾。寄言持重者，微物莫全輕；自古學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成；枉教一室塵如積，天下何曾掃得來？——任何事物的發(fā)展必須首先從量變開始，量變引起質(zhì)變。

20．千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲；宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王——當(dāng)量的積累已經(jīng)達(dá)到一定程度時(shí)，就應(yīng)不失時(shí)機(jī)地促成飛躍和發(fā)展，促成質(zhì)變。

21．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄——堅(jiān)持適度原則。22．有無相生，難易相成；江碧鳥逾白，山青花欲燃——矛盾雙方相互依存（矛盾同一性）。

23．黃金無足色，白璧有微瑕——必須堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，全面地看問題。

24．四月芳菲盡，山寺桃花始盛開；駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香；金非不為寶，玉豈不為堅(jiān)？用之以發(fā)墨，不如瓦礫頑——矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)。

25．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知——矛盾的普遍性總是存在于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。26．天機(jī)云錦用在我,剪裁妙處非刀尺；凡物各自有根本，種禾終不生豆苗——內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)。

27．驊騮日千里，亦在御功者——外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。

28．世上豈無千里馬,人中難得九方皋；東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬——內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件。

29．白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯——同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)。

30．一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開——主要矛盾決定事物的發(fā)展。31．涇溪有險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人；“禍兮福之所；福兮禍之所伏”；“將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。”；“曲則全，枉則直，則盈，敝則新，少則得，多則惑。”；亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)——任何矛盾都存在既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾雙方，矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

32．學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)；擇其善者而從之，青島三十九中（海大附中）高二哲學(xué)拓展 擇其不善者而改之——沒有否定就沒有發(fā)展，辯證否定即“揚(yáng)棄”。

33．面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄——價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用。

34．能群者存，不能群者滅；善群者存，不善群者滅——堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向，人的生存和發(fā)展離不開社會(huì)。

35．茍利國家生死以，豈因禍福避趨之——人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

36．不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香——人生的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。

37、“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。該句出自宋?朱熹《觀書有感》，喻意為只有不斷從生活中汲取營養(yǎng)，不斷更新知識(shí)，才能取得新的進(jìn)步。

考點(diǎn)透視：辯證唯物主義認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)應(yīng)該隨著實(shí)踐的不斷深入而不斷擴(kuò)展和向前推移。該句給我們的啟示是，人的認(rèn)識(shí)應(yīng)該不斷的深化和向前推移，這樣才能保持“清如許”，永不過時(shí)。

38、“竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知。” 該句出自宋?蘇軾《惠崇春江晚景》，其意為竹林外斜橫出兩三枝艷麗的桃花，春天的江水變暖鴨子最先知曉。

考點(diǎn)透視：唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)為，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系，沒有孤立存在的事物，事物之間的聯(lián)系形式具有多樣性，其中有一種重要的聯(lián)系形式就是因果聯(lián)系，即事物之間那種引起和被引起的關(guān)系。“春江水暖”和“鴨先知”之間就是這種聯(lián)系。

39、“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。” 該句出自唐?白居易?賦得古原送別?，其意為野火燒不絕那些頑強(qiáng)的野草，只要春風(fēng)一吹，便又蓬勃地生長出來。

考點(diǎn)透視：唯物辯證法認(rèn)為，新生事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西，它的成長是一個(gè)由小到大，由弱到強(qiáng)，由不完善到比較完善的發(fā)展過程，我們要努力促進(jìn)舊事物滅亡和新事物的產(chǎn)生，這首名句的寓意為新生事物不可戰(zhàn)勝。40、“九仞之積，猶虧一簣之功” 該句出自唐魏徵?十漸不克終疏?，其意為：堆積九仞高的山，還差一筐土就不能成功。

考點(diǎn)透視：唯物辯證法認(rèn)為，事物的變化是從量變開始，不，有量的積累就不可能有質(zhì)變發(fā)生，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變又是量變的必然結(jié)果。該句寓示人們，只有量變到一定程度才能引起質(zhì)變，平時(shí)要注意量的積累。

41、“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。” 該句出自唐李白?行路難?，其意為：乘長風(fēng)破萬里浪的時(shí)機(jī)一定會(huì)到來。考點(diǎn)透視：唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)而發(fā)展的，道路則是迂回曲折的，是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，因此我們要正確對(duì)待前進(jìn)中的困難和曲折，不能灰心喪氣。“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”寓示的就是這個(gè)道理。

42、“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨。” 該句出自宋蘇洵?辨奸論?，其意為：月亮周圍出現(xiàn)暈圈就要起風(fēng)，柱子下面的石基潮濕就要下雨。

考點(diǎn)透視：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，本質(zhì)和現(xiàn)象是不可分的，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象，現(xiàn)象總是本質(zhì)的表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，人們通過對(duì)“月暈”和“礎(chǔ)潤”的分析，認(rèn)識(shí)到大氣運(yùn)行的規(guī)律性，從而預(yù)見到天要刮風(fēng)和下雨。

43、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”必須親自參加實(shí)踐。49．兼聽則明，偏信則暗：堅(jiān)持全面、一分為二的觀點(diǎn)盾問題。88．不惟上、不惟書、只惟實(shí)：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；辯證的否定觀和辯證法的革命批判精神。

107.一個(gè)籬笆三個(gè)樁；一個(gè)好漢三個(gè)幫；事物是普遍聯(lián)系的，兼顧次要矛盾。

101.荷花好看，還要綠葉扶持。事物是普遍聯(lián)系的，兼顧矛盾的次要方面

第二篇：(哲學(xué))體現(xiàn)哲理意味的詩詞名句

[鍵入文字] 經(jīng)典成語、名言、詩句的哲理賞析 ——格言名句成語典故蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理

1.日有所思，夜有所夢

物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映。2.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開：

唯物：人腦對(duì)客觀事物的反映是主觀的，能動(dòng)的。辯證法：聯(lián)系的變化發(fā)展的觀點(diǎn)。

3.氣者，理之所依也；子不語怪、力、亂、神： 認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯物主義觀點(diǎn)。4．形存則神存，形謝則神滅： 認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)離不開物質(zhì)的唯物主義觀點(diǎn)。5．心外無物、存在就是被感知、物是觀念的集合： 違背世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯心主義觀點(diǎn)。6．按圖索驥：

違背一切從實(shí)際出發(fā)的主觀主義觀點(diǎn)，犯了本本主義的錯(cuò)誤。

7．畫餅充饑：夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，沒有認(rèn)識(shí)到意識(shí)不能代替物質(zhì)。

8．掩耳盜鈴：夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，違背了物質(zhì)的客觀性，沒有從實(shí)際出發(fā)。

9．智子疑鄰：人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主觀因素制約。人們必須以站在正確立場觀察事物。

10．天行有常，不為堯存，不為桀亡：

天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣：事物的發(fā)展的規(guī)律是客觀的。11.不依規(guī)矩，不成方圓：

事物發(fā)展是有規(guī)律的，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。

12.審時(shí)度勢：

把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律和客觀條件結(jié)合起來。

13.劈柴不照紋，累死劈柴人：

發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。

14.拔苗助長：

發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律，違背客觀規(guī)律必將受到懲罰。15.庖丁解牛：

把握客觀規(guī)律就能取得事半功倍的效果。16.有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上：

把革命精神同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來：堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。17.量力而行，盡力而為：

把革命精神同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來：堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。

18.要命令自然，就必須服從自然：

承認(rèn)自然界的客觀性人們正確處理人與自然關(guān)系的前提、發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。19．工欲善其事，必先利其器：

主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約；唯物主義； 20.巧婦難為無米之炊：

主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約。21.一分耕耘，一分收獲。重視量的積累，因果聯(lián)系； 22.瑞雪兆豐年： 事物是普遍聯(lián)系的。

23.城門失火，殃及池魚： 事物是普遍聯(lián)系的。

24.走不以手，縛手不能集疾；飛不以尾，屈尾不能遠(yuǎn)：事物是普遍聯(lián)系的。

25.前事不忘，后事之師： 事物是普遍聯(lián)系的。26.唇亡齒寒：

事物是普遍聯(lián)系的。

27．花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲： 事物的部分離不開整體。28．一著不慎、滿盤皆輸：

關(guān)鍵部分對(duì)事物的整體起決定作用。

29．頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳；一葉障目，不見泰山；斷章取義：

割裂了整體部分之間的關(guān)系，孤立地看問題。

30．舍卒保車：整體處于統(tǒng)帥和決定地位，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。

31．未雨綢繆：意識(shí)活動(dòng)的目的性計(jì)劃性，主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。32．坐井觀天：

把部分當(dāng)作整體的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

33．坐地日行八萬里，巡天遙看一千河：

一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的。

34．樹欲靜而風(fēng)不止：

物質(zhì)是客觀的，事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

35．野火燒不盡，春風(fēng)吹又生： 新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

36.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春： 新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

37.青山遮不住，畢竟東流去： 新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

38．世異則事異，事異則備變:

世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

39.士別三日、刮目相看:

世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

40舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家：

世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

41．涸澤而漁：

唯物：違背了聯(lián)系的客觀性，規(guī)律的客觀性；

辯證法：沒有堅(jiān)持用發(fā)展觀點(diǎn)看問題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。42．始則終，終則始，若環(huán)之無端也： 沒有看到事物是不斷向前發(fā)展的。

[鍵入文字] 43．離離原上草，一歲一枯榮： 事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化和向前發(fā)展的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。44．刻舟求劍：

用靜止觀點(diǎn)看問題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。45.道之大原出于天，天不變，道亦不變： 用靜止觀點(diǎn)看問題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。46．種瓜得瓜、種豆得豆：

內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)、事物的發(fā)展是有規(guī)律的；因果聯(lián)系的客觀性。

47.．滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后饞入之：

內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因必須通過內(nèi)因起作用。48．怨天尤人：

否認(rèn)內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，過分強(qiáng)調(diào)客觀條件而忽視主觀努力的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

49．嚴(yán)師出高徒；常在河邊走，哪能不濕鞋；近朱者赤，近墨者黑：

一方面看到了外因是事物發(fā)展的條件，另一方面又忽視了內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)、外因必須通過內(nèi)因起作用。

50．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因必須通過內(nèi)因起作用。

51.師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人：矛盾是事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力,事物變化發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果,內(nèi)因是根據(jù),外因是條件,外因通過內(nèi)因起作用

52．順境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不撓： 內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因必須通過內(nèi)因起作用、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

53．田忌賽馬：

構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化，也能夠引起質(zhì)變、當(dāng)事物的部分以有序的方式結(jié)合時(shí)，整體功能大于各部分功能之和。

54．不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海；

合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下；一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤；堤潰蟻穴，氣泄針芒；

量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變必然結(jié)果、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。55.防微杜漸：

量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變必然結(jié)果、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

56.勿以善小而不為，勿以惡小而為之；

量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變必然結(jié)果、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。57.繩鋸木斷，水滴石穿：

量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變必然結(jié)果、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

58．桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳：

事物是普遍聯(lián)系的、外因是事物發(fā)展的條件、矛盾雙方（矛盾主次方面）在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。59．宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王：

要不失時(shí)機(jī)地促成事物的質(zhì)變，推動(dòng)事物的發(fā)展。60．好事多磨：

事物發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是前進(jìn)性和曲折性和曲折性的統(tǒng)一。

61．人非圣賢，孰能無過：矛盾的普遍性

62.水能載舟，也能覆舟：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者

63.金無足赤，人無完人：矛盾的雙方有主次之分 64.智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得； 尺有所短，寸有所長：說明任何事物都是一分為二的 65．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺：說明自然界和人類社會(huì)都是有規(guī)律的.66.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行： 矛盾具有普遍性，事物都是一為二的。67．不見高山，不顯平川；

有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相行，前后相隨：

矛盾雙方相互依存。

68．不是魚死，就是網(wǎng)破： 矛盾雙方是對(duì)立的。69.萬事如意:

違背了矛盾的普遍性。

70．物極必反，相反相成：矛盾對(duì)立統(tǒng)一性

71.將欲弱之，必固強(qiáng)之，將欲廢之，必固興之，將欲奪之，必固與之；

盡信書則不如無書：矛盾雙方依據(jù)一定條件可以向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化

72.居安思危：矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 73.蟬燥林逾靜，鳥鳴山更幽：

矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，矛盾雙方既對(duì)立又對(duì)立統(tǒng)一。

74．虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后：矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

75.滿招損，謙受益：矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 76.生于憂患，死于安樂：

不同的意識(shí)對(duì)客觀事物具有不同的反作用、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化、因果聯(lián)系的普遍性客觀性。77．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢：

因果聯(lián)系的普遍性客觀性、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

78.少壯不努力，老大徒傷悲：

因果聯(lián)系的普遍性客觀性、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

79.業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S：

因果聯(lián)系的普遍性客觀性、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

80.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂：

因果聯(lián)系的普遍性客觀性、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

81．失敗乃成功之母；禍兮福之所倚，福兮禍之所伏： 矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化。82．垃圾是放錯(cuò)了地方的資源： 矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

[鍵入文字] 83.．因材施教：

矛盾具有特殊性、具體問題具體分析 84.一把鑰匙開一把鎖；

矛盾具有特殊性、具體問題具體分析 85.量體裁衣；對(duì)癥下藥；

矛盾具有特殊性、具體問題具體分析 86.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開： 矛盾具有特殊性、具體問題具體分析。87．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆： 因果聯(lián)系具有普遍性客觀性。

88．實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的燈塔： 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。89．吃一塹長一智；

不登高山，不知天之高也； 不臨深谷，不知地之厚也； 不經(jīng)一事，不長一智； 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)： 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。90.踏花歸來馬蹄香：

意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映

91．諸葛亮隆中獻(xiàn)策：無論是對(duì)過去的認(rèn)識(shí)還是對(duì)末來的認(rèn)識(shí)都是人腦對(duì)客觀事物的反映 92.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”： 錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物發(fā)展 93．天地和氣，萬物自生： 自然界是客觀存在的。94.望梅止渴：

錯(cuò)誤的一面是違背了物質(zhì)決定意識(shí)，正確的地方是意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用。

95.削足適履：違背了物質(zhì)決定意識(shí)、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

96．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同： 人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。97：公說公有理，婆說婆有理：人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。

98．人定勝天：

意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。99．事在人為：

意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。100.不入虎穴，焉得虎子： 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

101.近水知魚性，靠山識(shí)鳥音： 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

102.欲知山中事，須問打樵人：

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

103.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行： 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

104.路遙知馬力，日久見人心：

實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

105.行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 106.獨(dú)木不成林：

事物是普遍聯(lián)系的（整體和部分）

107.一支竹篙難渡汪洋海，眾人劃槳開動(dòng)大帆船：整體的功能大于各部分功能之和

108.一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團(tuán)：整體的功能大于各部分功能之和

109.一個(gè)巴掌拍不響，萬人鼓掌聲震天： 整體的功能大于各部分功能之和 110.三個(gè)臭皮匠,頂一個(gè)諸葛亮： 整體的功能大于各部分功能之和 111.團(tuán)結(jié)就是力量：

整體的功能大于各部分功能之和

112.一失足成千古恨、牽一發(fā)而動(dòng)全身：

部分影響整體

113.一石激起千層浪、一箭定乾坤：

部分服務(wù)于整體

114.成敗在此一舉、細(xì)節(jié)決定成敗：

部分服務(wù)于整體

115.牙疼不是病，疼起來要人命：

部分制約整體

116.國興則家昌，國破則家亡：

整體統(tǒng)率著部分

117.大河有水小河滿，大河沒水小河干：

整體統(tǒng)率著部分

118.長江后浪推前浪、后生可畏、后來者居上；

發(fā)展的普遍性

119.與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新：

發(fā)展的普遍性

120.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春： 發(fā)展的普遍性

121.世異則事異，事異則備變：

發(fā)展的普遍性

122.固步自封、因循守舊、墨守成規(guī)：

違背發(fā)展的普遍性，靜止地看問題，形而上學(xué)的否定觀。123.停滯不前、小富即安、一成不變：

違背發(fā)展的普遍性，違背發(fā)展的普遍性，靜止地看問題，形而上學(xué)的否定觀違背發(fā)展的普遍性，靜止地看問題，形而上學(xué)的否定觀

124.只看眼前利益，不看長遠(yuǎn)利益：

違背發(fā)展的普遍性，違背發(fā)展的普遍性，靜止地看問題，形而上學(xué)的否定觀

125.科學(xué)有險(xiǎn)阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)：

事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性

126.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村：

事物發(fā)展的前進(jìn)性

127.人生沒有過不去的坎： 事物發(fā)展的前進(jìn)性

128.星星之火，可以燎原：

事物的量變能夠引起質(zhì)變、發(fā)展的普遍性 129.冬天已經(jīng)來臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ 事物發(fā)展的曲折性

130.苦難是人生的一筆財(cái)富： 事物發(fā)展的曲折性

131.吃得苦中苦，方為人上人：

事物發(fā)展的曲折性，重視量的積累

[鍵入文字] 132.梅花香自苦寒來：

事物發(fā)展的曲折性，矛盾轉(zhuǎn)化

133.若非一身寒徹骨，哪得梅花撲鼻香：

事物發(fā)展的曲折性

134.勿以惡小而為之，勿以善小而不為：

事物的量變能夠引起質(zhì)變 135.冰凍三尺，非一日之寒： 事物的量變能夠引起質(zhì)變 136.十年樹木，百年樹人： 事物的量變能夠引起質(zhì)變

137.臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。事物的量變能夠引起質(zhì)變

138.禍兮福之所倚,福兮禍之所伏：

體現(xiàn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化 139.塞翁失馬,焉知非福：

體現(xiàn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化 140.樂極生悲：

體現(xiàn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化 141.哀兵必勝, 驕兵必?cái)。?/p>

體現(xiàn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化 142.化險(xiǎn)為夷：

體現(xiàn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化 143.弄巧成拙：

體現(xiàn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化 144.兵來將擋，水來土掩：

體現(xiàn)矛盾的特殊性（具體問題具體分析）145.一把鑰匙開一把鎖：

體現(xiàn)矛盾的特殊性（具體問題具體分析）146.解鈴還需系鈴人：

體現(xiàn)矛盾的特殊性（具體問題具體分析）147.到什么山唱什么歌

體現(xiàn)矛盾的特殊性（具體問題具體分析）。148.試玉要燒三日滿，辨才須待七年期 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

149.少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铮慌P看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東：

運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止僅僅是相對(duì)的

150.若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴

整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。

151.自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙

切新事物的成長都要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由弱到強(qiáng)、由不完善到比較完善的過程。

152.新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持：

事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，新事物具有強(qiáng)大的生命力，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。辯證的否定式是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。

1．本來無一物，何處染塵埃——客觀事物在人腦中的歪曲、虛幻的反映。2．春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花——意識(shí)具有能動(dòng)作用。

3．嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心——人的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的。

4．東邊日出西邊雨，道是無情卻有情——我們想問題、辦事情，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，從實(shí)際出發(fā)。

5．自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝； 朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦； 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同

——人們觀察事物的立足點(diǎn)、立場不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。

6．向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行； 盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得永年

——既要承認(rèn)事物的客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。7．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺； 樹欲靜而風(fēng)不止； 誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)? 萬物興衰皆自然；

興亡由人事，山川空地形；

從來系日乏長繩，水去云回恨不勝； 寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸；

天若有情天亦老，人間正道是滄桑； 家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施； 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生

——規(guī)律（客觀事物）是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

8．近水知魚性，近山識(shí)鳥音； ——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。9．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

10.；舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家；

；年年歲歲花相似，歲歲年年人不同——世間萬事萬物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止僅僅是相對(duì)的，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的有機(jī)統(tǒng)一。11．芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波； 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來； 青山遮不住，畢竟東流去；

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春； 江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年； 長江東流去，來者方不息；

問渠那得清如水？為有源頭活水來——事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，新事物代替舊事物。

12．夕陽無限好，只是近黃昏——事物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程。

[鍵入文字] 13．察己可以知人，察今則可以知古； 汝果欲學(xué)詩,工夫在詩外；

溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓；

稻花香里說豐年，聽起蛙聲一片——說明世界上一切事物都處在相互聯(lián)系之中，不依賴周圍其他事物而孤立存在的事物是沒有的。14．；功蓋三分國，名成八陣圖。減流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳——整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。辦事情只有從整體著眼，統(tǒng)籌全局，才能選擇最佳方案，以求實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。15．；一時(shí)之強(qiáng)弱在于力，千古之勝負(fù)在于理； 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來

——事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，新事物具有強(qiáng)大的生命力，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。辯證的否定式是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。．

17．今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺前賢畏后生——任何事物都是一個(gè)前后相繼的發(fā)展過程。用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，就要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程；用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的觀點(diǎn)看問題。

18．歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛； 千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金；

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村——說明事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而道路是曲折的。19．奢靡之始，危亡之漸； 十年磨一劍；二句三年得； 讀書破萬卷，下筆如有神

；敢憚榱梁蠹，深藏柱石傾。寄言持重者，微物莫全輕；

自古學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成；

枉教一室塵如積，天下何曾掃得來？——任何事物的發(fā)展必須首先從量變開始，量變引起質(zhì)變。20．千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲；

宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王——當(dāng)量的積累已經(jīng)達(dá)到一定程度時(shí)，就應(yīng)不失時(shí)機(jī)地促成飛躍和發(fā)展，促成質(zhì)變。

21．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄——堅(jiān)持適度原則。

22．有無相生，難易相成；江碧鳥逾白，山青花欲燃——矛盾雙方相互依存（矛盾同一性）。

23．黃金無足色，白璧有微瑕——必須堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，全面地看問題。

24．四月芳菲盡，山寺桃花始盛開； 駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；

梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香； 金非不為寶，玉豈不為堅(jiān)？

用之以發(fā)墨，不如瓦礫頑——矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)。

25．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知——矛盾的普遍性總是存在于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。26．天機(jī)云錦用在我,剪裁妙處非刀尺；凡物各自有根本，種禾終不生豆苗——內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)。

27．驊騮日千里，亦在御功者——外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。

28．世上豈無千里馬,人中難得九方皋；

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬——內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件。

29．白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯——同一事物的 矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)。

30．一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開——主要矛盾決定事物的發(fā)展。31．涇溪有險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人； “禍兮福之所；福兮禍之所伏”；

“將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。”；

“曲則全，枉則直，則盈，敝則新，少則得，多則惑。”；亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)——任何矛盾都存在既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾雙方，矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

32．學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)；

擇其善者而從之，擇其不善者而改之——沒有否定就沒有發(fā)展，辯證否定即“揚(yáng)棄”。

33．面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄——價(jià)值觀對(duì)人

們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用。

34．能群者存，不能群者滅；善群者存，不善群者滅

——堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向，人的生存和發(fā)展離不開社會(huì)。

35．茍利國家生死以，豈因禍福避趨之——人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

36．不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香——人生的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。

37、“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。該句出自宋?朱熹《觀書有感》，喻意為只有不斷從生活中汲取營養(yǎng)，不斷更新知識(shí)，才能取得新的進(jìn)步。

考點(diǎn)透視：辯證唯物主義認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)應(yīng)該隨著實(shí)踐的不斷深入而不斷擴(kuò)展和向前推移。該句給我們的啟示是，人的認(rèn)識(shí)應(yīng)該不斷的深化和向前推移，這樣才能保持“清如許”，永不過時(shí)。

38、“竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知。” 該句出自宋?蘇軾《惠崇春江晚景》，其意為竹林外斜橫出兩三枝艷麗的桃花，春天的江水變暖鴨子最先知曉。考點(diǎn)透視：唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)為，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系，沒有孤立存在的事物，事物之間的聯(lián)系形式具有多樣性，其中有一種重要的聯(lián)系形式就是因果聯(lián)系，即事物之間那種引起和被引起的關(guān)系。“春江水暖”和“鴨先知”之間就是這種聯(lián)系。

39、“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。” 該句出自唐?白居易?賦得古原送別?，其意為野火燒不絕那些頑強(qiáng)的野草，只要春風(fēng)一吹，便又蓬勃地生長出來。考點(diǎn)透視：唯物辯證法認(rèn)為，新生事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西，它的成長是一個(gè)由小到大，由弱到強(qiáng)，由不完善到比較完善的發(fā)展過程，我們要努力促進(jìn)舊事物滅亡和新事物的產(chǎn)生，這首名句的寓意為新生事物不可戰(zhàn)勝。40、“九仞之積，猶虧一簣之功” 該句出自唐魏徵?十漸不克終疏?，其意為：堆積九仞高的山，還差一筐土就不能成功。

考點(diǎn)透視：唯物辯證法認(rèn)為，事物的變化是從量變開始，[鍵入文字] 不，有量的積累就不可能有質(zhì)變發(fā)生，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變又是量變的必然結(jié)果。該句寓示人們，只有量變到一定程度才能引起質(zhì)變，平時(shí)要注意量的積累。

41、“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。” 該句出自唐李白?行路難?，其意為：乘長風(fēng)破萬里浪的時(shí)機(jī)一定會(huì)到來。

考點(diǎn)透視：唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)而發(fā)展的，道路則是迂回曲折的，是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，因此我們要正確對(duì)待前進(jìn)中的困難和曲折，不能灰心喪氣。“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”寓示的就是這個(gè)道理。

42、“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨。” 該句出自宋蘇洵?辨奸論?，其意為：月亮周圍出現(xiàn)暈圈就要起風(fēng)，柱子下面的石基潮濕就要下雨。

考點(diǎn)透視：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，本質(zhì)和現(xiàn)象是不可分的，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象，現(xiàn)象總是本質(zhì)的表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，人們通過對(duì)“月暈”和“礎(chǔ)潤”的分析，認(rèn)識(shí)到大氣運(yùn)行的規(guī)律性，從而預(yù)見到天要刮風(fēng)和下雨。

43、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”必須親自參加實(shí)踐。

49．兼聽則明，偏信則暗：堅(jiān)持全面、一分為二的觀點(diǎn)盾問題。

50．是亦彼也，彼亦是也：違背了矛盾具有特殊性。51．駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛； 堅(jiān)車能載重，渡河不如舟；

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香：——事物都是一分為二的，矛盾具有特殊性。52．同病異治、異病同治； 只有民族的，才是世界的； 一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合； 從群眾中來，到群眾中去； 解剖麻雀；

抓好典型：

——矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的。

53．和而不同：——矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一、矛盾普遍

性一特殊性是統(tǒng)一的。

68．不惟上、不惟書、只惟實(shí)：_——堅(jiān)持一切從實(shí)際出54．挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長； 發(fā)，實(shí)事求是；辯證的否定觀和辯證法的革命批判精神。射人先射馬，擒賊先擒王； 69..一個(gè)籬笆三個(gè)樁；一個(gè)好漢三個(gè)幫；——事物是普遍揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪； 聯(lián)系的，兼顧次要矛盾。

牽牛要牽牛鼻子；

70..荷花好看，還要綠葉扶持。——事物是普遍聯(lián)系的，好鋼用在刀刃上：——抓主要矛盾。

兼顧矛盾的次要方面 55．一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫；

荷花好看也要綠葉扶持：——次要矛盾對(duì)主要矛盾的解決產(chǎn)生重大影響。

56．效率優(yōu)先，兼顧公平； 學(xué)會(huì)“彈鋼琴”；

把握重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧：——抓主要矛盾，不忽視次要矛盾。

57．無所不備，則無所不寡：想問題辦事情應(yīng)有所側(cè)重，集中力量解決主要矛盾。

58．淺嘗輒止、固步自封——用靜止觀點(diǎn)看問題的形而上學(xué)觀點(diǎn)，違背了認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)不斷深化、擴(kuò)展和向前推移。59．守株待兔：——把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)、把偶然聯(lián)系當(dāng)作必然聯(lián)系的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

60．聲東擊西：真象與假象，現(xiàn)象與本質(zhì)。

61．巧婦難為無米之炊：——物質(zhì)決定意識(shí)，主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律性的制約

62．有志者，事竟成：——意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。63.滿招損，謙受益：——意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。64.只講經(jīng)濟(jì)效益，不講社會(huì)效益；——違背發(fā)展的普遍性，全面的、一分為二的看問題。

65.只講數(shù)量，不講質(zhì)量；——違背發(fā)展的普遍性，全面的、一分為二的看問題。

66.只講時(shí)間，不講效率；——違背發(fā)展的普遍性，全面的、一分為二的看問題。

67.只講規(guī)模速度、不講質(zhì)量效益；

只見順利，不見挫折。——違背發(fā)展的普遍性，全面的、一分為二的看問題。詩句體現(xiàn)的哲理

第三篇：哲學(xué)--名言警句詩詞俗語的哲理

《生活與哲學(xué)》教材名言警句詩詞俗語的哲理

※唐宋經(jīng)典名言的哲理賞析※

1、“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。” 【哲理】出自宋?朱熹《觀書有感》，喻意為只有不斷從生活中汲取營養(yǎng)，不斷更新知識(shí)，才能取得新的進(jìn)步。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)應(yīng)該隨著實(shí)踐的不斷深入而不斷擴(kuò)展和向前推移。該句給我們的啟示是，人的認(rèn)識(shí)應(yīng)該不斷的深化和向前推移，這樣才能保持“清如許”，永不過時(shí)。（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源）

2、“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。” 【哲理】該句出自宋?蘇軾《惠崇春江晚景》，其意為竹林外斜橫出兩三枝艷麗的桃花，春天的江水變暖鴨子最先知曉。①唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)為，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系，沒有孤立存在的事物，事物之間的聯(lián)系形式具有多樣性，其中有一種重要的聯(lián)系形式就是因果聯(lián)系，即事物之間那種引起和被引起的關(guān)系。“春江水暖”和“鴨先知”之間就是這種聯(lián)系。②實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)）

3、“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”

【哲理】該句出自唐?白居易?賦得古原送別?，其意為野火燒不絕那些頑強(qiáng)的野草，只要春風(fēng)一吹，便又蓬勃地生長出來。

唯物辯證法的發(fā)展觀認(rèn)為，新生事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西，它的成長是一個(gè)由小到大，由弱到強(qiáng)，由不完善到比較完善的發(fā)展過程，我們要努力促進(jìn)舊事物滅亡和新事物的產(chǎn)生，這首名句的寓意為新生事物不可戰(zhàn)勝。

4、“九仞之積，猶虧一簣之功”

【哲理】該句出自唐·魏徵?十漸不克終疏?，其意為：堆積九仞高的山，還差一筐土就不能成功。唯物辯證法認(rèn)為，事物的變化是從量變開始，沒有量的積累就不可能有質(zhì)變發(fā)生，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變又是量變的必然結(jié)果。該句寓示人們，只有量變到一定程度才能引起質(zhì)變，平時(shí)要注意量的積累。

5、“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”

【哲理】該句出自唐·李白?行路難?，其意為：乘長風(fēng)破萬里浪的時(shí)機(jī)一定會(huì)到來。

唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)而發(fā)展的，道路則是迂回曲折的，是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，因此我們要正確對(duì)待前進(jìn)中的困難和曲折，不能灰心喪氣。“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”寓示的就是這個(gè)道理。

6、“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨。”

【哲理】該句出自宋·蘇洵?辨奸論?，其意為：月亮周圍出現(xiàn)暈圈就要起風(fēng)，柱子下面的石基潮濕就要下雨。

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，本質(zhì)和現(xiàn)象是不可分的，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象，現(xiàn)象總是本質(zhì)的表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，人們通過對(duì)“月暈”和“礎(chǔ)潤”的分析，認(rèn)識(shí)到大氣運(yùn)行的規(guī)律性，從而預(yù)見到天要刮風(fēng)和下雨。

7、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”

【哲理】該句出自宋·陸游?冬夜讀書示子聿?，其意為：從書上學(xué)到的知識(shí)終究顯得淺薄，要真正弄懂所學(xué)的知識(shí)，必須親自參加實(shí)踐。

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來源。人的認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中才能得到深化。該句強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的觀點(diǎn)。（直接經(jīng)驗(yàn)的重要性）

8、“采得百花成蜜后，不知辛苦為誰甜”。

該句出自唐·羅隱?蜂?，其喻意為：辛勤為民毫無私心的高尚情操。

人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，該句折射出一種高尚的人生價(jià)值取向。

9、“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”

該句出自唐王翰?涼州詞?，其意為：喝醉了躺倒在沙場上，請(qǐng)不要見笑，自古以來沙場征戰(zhàn)，有幾人能活者回來？

不同的價(jià)值對(duì)個(gè)人與社會(huì)有著不同的導(dǎo)向作用，對(duì)人生選擇和人生道路的選擇也有重要影響，該名句反映了守邊衛(wèi)國的將士們那種視死如歸的價(jià)值觀。

※※格言名句成語典故蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理※※

1.日有所思，夜有所夢：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映。2.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開：人腦對(duì)客觀事物的反映是主觀的，能動(dòng)的。3.氣者，理之所依也：認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯物主義觀點(diǎn)。

4．形存則神存，形謝則神滅：認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)離不開物質(zhì)的唯物主義觀點(diǎn)。

5.倉廩實(shí)知禮節(jié)，衣食足知榮辱：物質(zhì)決定意識(shí)。

6．心外無物、存在就是被感知、物是觀念的集合：違背世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯心主義觀點(diǎn)。

7．按圖索驥：違背一切從實(shí)際出發(fā)的主觀主義觀點(diǎn)，犯了本本主義的錯(cuò)誤。8．畫餅充饑：夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，沒有認(rèn)識(shí)到意識(shí)不能代替物質(zhì)。9．掩耳盜鈴：夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，違背了物質(zhì)的客觀性。

10．智子疑鄰：人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主觀因素制約。人們必須以站在正確立場觀察事物。

11．天行有常，不為堯存，不為桀亡，天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣：事物的發(fā)展是有規(guī)律的。

12.不依規(guī)矩，不成方圓：事物發(fā)展是有規(guī)律的，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。

13.審時(shí)度勢：把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律和客觀條件結(jié)合起來。

14.劈柴不照紋，累死劈柴人；拔苗助長：發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律，違背客觀規(guī)律必將受到懲罰。

15.目無全牛；庖丁解牛：把握客觀規(guī)律就能取得事半功倍的效果。16.有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上；量力而行，17.要命令自然，就必須服從自然：承認(rèn)自然界的客觀性人們正確處理人與自然關(guān)系的前提、發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。

18．工欲善其事，必先利其器；巧婦難為無米之炊：主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀條件的制約。

19.一分耕耘，一分收獲；燈不撥不亮，理不辨不明：因果聯(lián)系的觀點(diǎn)。

20．瑞雪兆豐年；城門失火，殃及池魚；走不以手，縛手不能集疾；飛不以尾，屈尾不能遠(yuǎn)；前事不忘，后事之師；唇亡齒寒：事物是普遍聯(lián)系的。聯(lián)系具有多樣性。

21．花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲：事物的部分離不開整體。22．一著不慎、滿盤皆輸：關(guān)鍵部分對(duì)事物的整體起決定作用。

23．頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳；一葉障目，不見泰山；斷章取義：割裂了整體部分之間的關(guān)系，孤立地看問題。24．舍卒保車：整體處于統(tǒng)帥和決定地位，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。25．未雨綢繆：把握事物的因果聯(lián)系，提高活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。26．坐井觀天：把部分當(dāng)作整體的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

27．坐地日行八萬里，巡天遙看一千河：一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的。

28．樹欲靜而風(fēng)不止：物質(zhì)具有客觀性，事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。29．野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春；青山遮不住，畢竟東流去：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

30．少小離家老人回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來；世異則事異，事異則備變；士別三日、刮目相看；舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家：世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

31.竭澤而漁：只顧眼前利益不顧長遠(yuǎn)利益，沒有堅(jiān)持用發(fā)展觀點(diǎn)看問題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。

32．始則終，終則始，若環(huán)之無端也：沒有看到事物是不斷向前發(fā)展的。

33．離離原上草，一歲一枯榮：事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化和向前發(fā)展的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。

34．刻舟求劍；道之大原出于天，天不變，道亦不變：用靜止觀點(diǎn)看問題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。

35．種瓜得瓜、種豆得豆：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)、事物的發(fā)展是有規(guī)律的；因果聯(lián)系的客觀性。

36．滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后饞入之：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因必須通過內(nèi)因起作用。

37．怨天尤人：否認(rèn)內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，過分強(qiáng)調(diào)客觀條件而忽視主觀努力的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

38．嚴(yán)師出高徒；常在河邊走，哪能不濕鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物發(fā)展的條件，另一方面又忽視了內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)、外因必須通過內(nèi)因起作用。

40．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因必須通過內(nèi)因起作用。

41．順境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不撓：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因必須通過內(nèi)因起作用、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。42．田忌賽馬：構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化，也能夠引起質(zhì)變、當(dāng)事物的部分以有序的方式結(jié)合時(shí)，整體功能大于各部分功能之和。系統(tǒng)優(yōu)化法。43．不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海；合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下；一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤；堤潰蟻穴，氣泄針芒；防微杜漸；勿以善小而不為，勿以惡小而為之；繩鋸木斷，水滴石穿：量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變必然結(jié)果、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

44．桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳：事物是普遍聯(lián)系的、外因是事物發(fā)展的條件、矛盾雙方（矛盾主次方面）在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

45．宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王：要不失時(shí)機(jī)地促成事物的質(zhì)變，推動(dòng)事物的發(fā)展。

46．好事多磨：事物發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是前進(jìn)性和曲折性和曲折性的統(tǒng)一。47．人非圣賢，孰能無過；水能載舟，也能覆舟；金無足赤，人無完人；智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得；尺有所短，寸有所長；人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一為二的。

48.不見高山，不顯平川；有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相行，前后相隨：矛盾雙方相互依存。

49．不是魚死，就是網(wǎng)破：矛盾雙方是對(duì)立的。

51．兼聽則明，偏信則暗：堅(jiān)持全面、一分為二的觀點(diǎn)盾問題。

52．物極必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成謬誤；將欲弱之，必固強(qiáng)之，將欲廢之，必固興之，將欲奪之，必固與之；盡信書則不如無書；在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；愛人者則人愛人，惡人者則人惡人；居安思危；蟬口林逾靜，鳥鳴山更幽：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

53．虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后；滿招損，謙受益；生于憂患，死于安樂：不同的意識(shí)對(duì)客觀事物具有不同的反作用、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化、因果聯(lián)系的普遍性客觀性。

54．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢；少壯不努力，老大徒傷悲；業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S；人無遠(yuǎn)慮，必有近憂；山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈：因果聯(lián)系的普遍性客觀性、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

55．失敗乃成功之母；禍兮福之所倚，福兮禍之所伏：矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化。

56．垃圾是放錯(cuò)了地方的資源：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

57．因材施教；一把鑰匙開一把鎖；量體裁衣；對(duì)癥下藥；人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開：矛盾具有特殊性、具體問題具體分析。58．是亦彼也，彼亦是也：違背了矛盾具有特殊性。

59．駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟；梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香：事物都是一分為二的，矛盾具有特殊性。

60．同病異治、異病同治；只有民族的，才是世界的；一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合；從群眾中來，到群眾中去；解剖麻雀；抓好典型：矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的。

61．和而不同：矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一、矛盾普遍性一特殊性是統(tǒng)一的。

62．挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長；射人先射馬，擒賊先擒王；揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪；牽牛要牽牛鼻子；好鋼用在刀刃上：抓主要矛盾。

63．一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫；荷花好看也要綠葉扶持：次要矛盾對(duì)主要矛盾的解決產(chǎn)生重大影響。

64．效率優(yōu)先，兼顧公平；學(xué)會(huì)“彈鋼琴”；把握重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼順：抓主要矛盾，不忽視次要矛盾。65．無所不備，則無所不寡：想問題辦事情應(yīng)有所側(cè)重，集中力量解決主要矛盾。66．淺嘗輒止、固步自封：用靜止觀點(diǎn)看問題的形而上學(xué)觀點(diǎn)，違背了認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)不斷深化、擴(kuò)展和向前推移。

67．守株待兔：把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)、把偶然聯(lián)系當(dāng)作必然聯(lián)系的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。68．聲東擊西、明修棧道暗度陳倉：真象與假象，現(xiàn)象與本質(zhì)。（聯(lián)系觀）

69．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆：占有感性材料是獲得理性認(rèn)識(shí)的前提條件，對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作是獲得理性認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵、因果聯(lián)系具有普遍性客觀性。70．實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的燈塔：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。

71．吃一塹長一智；不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也；不經(jīng)一事，不長一智；沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。

72.士別三日，刮目相看：人的認(rèn)識(shí)不斷在提高，不能總以舊眼光看人。73.踏花歸來馬蹄香：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映 74．諸葛亮隆中獻(xiàn)策：無論是對(duì)過去的認(rèn)識(shí)還是對(duì)末來的認(rèn)識(shí)都是人腦對(duì)客觀事物的反映

75.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”：錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物發(fā)展 76．天地和氣，萬物自生：自然界是客觀存在的。

77．巧婦難為無米之炊：物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。78.望梅止渴：違背了物質(zhì)決定意識(shí)，夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用。

79.鄭人買履：違背了物質(zhì)決定意識(shí)、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 80.削足適履：違背了物質(zhì)決定意識(shí)、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 81．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同：意識(shí)正確與否，與一個(gè)人看問題的立場、觀點(diǎn)、方法有著直接的關(guān)系。

82公說公有理，婆說婆有理：意識(shí)正確與否，與一個(gè)人看問題的立場、觀點(diǎn)、方法有著直接的關(guān)系。

83．有志者，事竟成：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。84.滿招損，謙受益：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。85．人定勝天：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。86．事在人為：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。87.心靈手巧：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。

88．不惟上、不惟書、只惟實(shí)：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 89.“不入虎穴，焉得虎子”： 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 90.“不打不相識(shí)”、“吃一塹，長一智”:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 91.“近水知魚性，靠山識(shí)鳥音”:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 92.“欲知山中事，須問打樵人”: 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

93.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”: 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 94.“路遙知馬力，日久見人心”:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

95.“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也”: 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 96.“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

97.“行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子”:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

98.城門失火，殃及池魚；獨(dú)木不成林:事物是普遍聯(lián)系的,具體事物的聯(lián)系是多種多樣的。

99.一個(gè)籬笆三個(gè)樁；一個(gè)好漢三個(gè)幫：事物是普遍聯(lián)系的 100.荷花好看，還要綠葉扶持:事物是普遍聯(lián)系的 101.一支竹篙難渡汪洋海，眾人劃槳開動(dòng)大帆船:整體的功能大于各部分功能之和 102.一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團(tuán):整體的功能大于各部分功能之和 103.一個(gè)巴掌拍不響，萬人鼓掌聲震天:整體的功能大于各部分功能之和 104.三個(gè)臭皮匠,頂一個(gè)諸葛亮:整體的功能大于各部分功能之和 105.團(tuán)結(jié)就是力量:整體的功能大于各部分功能之和 106.“一著妙棋，滿盤皆活”“一失足成千古恨”、“牽一發(fā)而動(dòng)全身”“一石激起千層浪”、“一箭定乾坤”“成敗在此一舉”、“細(xì)節(jié)決定成敗”“一趾之疾，喪七尺之軀”“牙疼不是病，疼起來要人命”: 部分影響整體，關(guān)鍵部分在一定條件下決定整體。

107.“國興則家昌，國破則家亡”“大河有水小河滿，大河沒水小河干”： 整體統(tǒng)率著部分

108.“長江后浪推前浪”、“后生可畏”、“后來者居上”“士別三日，當(dāng)刮目相待”、“與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新”“三十年河?xùn)|，三十年河西”“世異則事異，事異則備變”： 發(fā)展的普遍性

109.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”“科學(xué)有險(xiǎn)阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)”“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”人生沒有過不去的坎、苦難是人生的一筆財(cái)富、吃虧是福、困難像彈簧，你弱它就強(qiáng)、“吃得苦中苦，方為人上人”、“若非一身寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”、苦盡甜來終有蜜；苦盡甘來、“梅花香自苦寒來”、“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？”：發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

110.固步自封、因循守舊、墨守成規(guī)、停滯不前、小富即安、一成不變、只看眼前利益，不看長遠(yuǎn)利益、只講數(shù)量，不講質(zhì)量、只見順利，不見挫折：違背發(fā)展的普遍性

111.“星星之火，可以燎原”；“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”；“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”；“合抱之末，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下”；“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”；水滴石穿，繩鋸木斷；冰凍三尺，非一日之寒；萬丈高樓平地起；一趾之疾，喪七尺之軀；防微杜漸； 十年樹木，百年樹人；臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功:事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。112.“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”；“塞翁失馬,焉知非福”； “虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后”；“盡信書不如無書”；“謙受益,滿招損”；“吃一塹,長一智”；“失敗是成功之母”；樂極生悲；否極泰來；變廢為寶；哀兵必勝, 驕兵必?cái)。换U(xiǎn)為夷；弄巧成拙：體現(xiàn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化 113.“量體裁衣”；“對(duì)癥下藥”；“因人而異”；“因地制宜”；“因材施教”；“兵來將擋，水來土掩”；“一把鑰匙開一把鎖”； “解鈴還需系鈴人”；“到什么山唱什么歌”：體現(xiàn)矛盾的特殊性（具體問題具體分析）

114.盡力而為；把革命精神同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來：堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。

第四篇：詩詞名句

敵軍圍困萬千重，我自巋然不動(dòng)。（《西江月·井岡山》）不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。（《水調(diào)歌頭.游泳》）恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。（《沁園春·長沙》）宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。（《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》）不到長城非好漢。（《清平樂·六盤山》）雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。（《憶秦娥·婁山關(guān)》）牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量（《七律和柳亞子先生》）一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐（《浣溪沙·和柳亞子先生》）萬里長江橫渡，極目楚天舒（《水調(diào)歌頭·游泳》）我失驕楊君失柳，楊柳輕揚(yáng)直上重霄九（《蝶戀花·答李淑一》）紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋（《七律二首·送瘟神》）為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天（《七律·到韶山》）踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。《清平樂·會(huì)昌》 灑向人間都是怨，一枕黃梁再現(xiàn)。《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》 赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞。《菩薩蠻·大柏地》 橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。《念奴嬌·昆侖》 天若有情天亦老，人間正道是滄桑。《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》 冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天。《七律·登廬山》 天生一個(gè)仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。《七絕·為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》 金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。《七律·和郭沫若同志》 待到花爛漫時(shí)，她在叢中笑。《卜算子·詠梅》 一萬年太久，只爭朝夕。《滿江紅·和郭沫若同志》 三十八年過去，彈指一揮間。《水調(diào)歌頭·重上井岡山》 江山如此*多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。《沁園春·雪》 人生易老天難老。《采桑子?重陽》

何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，清湘應(yīng)識(shí)九歌心。虞兮奈何，自古紅顏多薄命；姬耶安在，獨(dú)留青冢向黃昏。中賢將相；道德名家。

紅燭蟠龍，水里龍由火里去；花鞋繡鳳，天邊鳳向地邊來。

仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，可以語上也；出乎其類，拔乎其萃，宜若登天然。家藏千卷書，不忘虞廷十六字；目空天下士，只讓尼山一個(gè)人。云一剮，玉一梭，澹澹衫兒薄薄羅。李煜

葉上初陽乾宿雨，水面清圓，——風(fēng)荷舉。周邦彥 云心自向山山去，何處靈山不是歸？熊孺登 鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。劉長卿

殘?jiān)聲燥L(fēng)仙掌路，何人為吊柳屯田？王士禎 朝如表絲暮成雪。李白

曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。郁達(dá)夫 晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。王維 畿次細(xì)思量，情愿相思苦。胡適 換我心，為你心，始知相憶深。雇瓊 榔村四月閑人少，才了蠶絲又插田。翁卷 閑花只好閑中看，一折歸來便不鮮。劉廷璣

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。李白 閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時(shí)。元稹 遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。佚名 寒夜客來茶當(dāng)酒，杜爵

寒波淡談起，白鳥悠悠下。元遺山

雄兔腳步樸朔，雌兔眼迷離，兩兔傍地走，安能辨我是雄雌？佚名 閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。程顥 閑來就寫青山賣，不使人間造業(yè)錢。唐寅 最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。王國維 最恨多才情太淺。趙德麟

等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼！

最是秋鳳管閑情逸致事，紅他楓葉白人頭。趙翼

最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，揮淚對(duì)宮娥。李煜 尋春須是先春早，看花莫待花枝老。李煜 溫柔鄉(xiāng)是英雄家。馬君武

眷家不解淦家苦，好作寒流江釣雪圖。孫承宗 霎破月來花弄影。張先

棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。佚名

后恐匆匆說不盡，行人臨行又開封。張籍 童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。范成大 萋萋芳草春云亂，愁在夕陽中。張可久 著書都為稻梁謀。龔自珍

尋常一樣窗前月，才有梅花便不同，杜爵 箭鳥欣有托，吾亦愛吾廬。陶淵明 葡萄美酒光杯，欲飲琵琶馬上催。王翰 鄉(xiāng)淚客中盡。孟浩然

等閑識(shí)得東風(fēng)頁，萬紫千紅總是春。朱嘉 晚飯少吃口，活到九十九。古樂府

悲喜千般同幻夢，古今一夢盡荒唐。曹雪芹 富貴必從勤音得，男兒須讀五車書。杜甫 富貴本無根，盡從勤里得，醒世恒言 菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。慧能

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。李清照 閑云潭影日悠悠，物換星稱幾度秋，王勃 肇落驚風(fēng)雨，詩成位鬼神。杜甫 霎想衣裳花相容。李白

曾與情人橋上別，恨無消息到今朝。劉禹錫

聚里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。辛棄疾 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。元稹 疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。林逋 揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。蘇軾 結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。佚名

云橫秦嶺家何？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前，韓愈 燈明滅枕頭欲，諸盡孤眠滋味。范促閹 殘燈無焰影幢幢。元稹 渡壯舉余落日，墟里上孤煙。王維

問關(guān)鴛主花底滑，幽咽泉流水下灘。白居易 朝辭白帝彩云問，千里江陵一日還。李白

結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。陶淵明 悲歡離合總無情，一任階前點(diǎn)滴到天明。蔣捷 無竟帶將花數(shù)朵，竟挑蝴蝶下山來。朱景素 最好年光三月半，滿城兒女試春衣。許秀貞 短笛牛羊歸，余光照童子。蔡復(fù)一

須夏群峰失翠色，等閑平地生銀濤，于謙 森林舊有高人隱，尋到梅花卻系船。馬一龍 黃鳥不啼花落靜，不知澗水夜來深。聶大年 菱葉佛衣香抽舉，秋風(fēng)吹浪彩舟經(jīng)。何景明 書梁無數(shù)空巢在，社雨蕭蕭燕不來。顏俊彥 云溪一帶靜無沙，門對(duì)青山是我家。劉泰 雪開見山高，木落知風(fēng)勁。卞同

玲劍飄零西復(fù)東，舊游清興幾時(shí)同。錢燁 云漫漫兮白日寒，天荊地棘行路難。劉永錫 黃錯(cuò)雨氣濃，彭色滿南畝。劉因

最是江南好天氣，春醪初熟蟹螫肥。杜本 湖海未歸客，風(fēng)塵多病身。戴良 霎昏不見寺，依約但聞鐘。善住 窗前瀑布寒，林外夕陽薄。元英 眾木蔽春塘，花落如隨鳥。劉說 云山藏客路，煙樹記人家，蔡圭

無數(shù)飛花萎路塵，不堪重醉楚城春。張斛 富貴不淫貧賤樂，男兒到處是豪雄。程顥 寒蚤苦相吊，表燈鑒孤篩。林景熙

闌上山來看野水，忽于水底見青山。翁卷 無風(fēng)楊柳溫天飛，不雨棠梨滿地花。范成大 童子隔溪呼伴侶，并驅(qū)水牯過溪來。楊萬里 霎橫平野近人低，似絮如紗只隔溪。楊萬里 渡口喚船人獨(dú)立，一蓑煙雨濕黃昏。孫覿 霎煙極目知可愛，松竹為門是我家。楊萬里 量力杯盤隨草具，開懷語笑任天真。邵雍 畿多心事無人間，獨(dú)看梅花月半痕。宋伯仁 圍眠盡日無人到，自有春風(fēng)為掃門。王安石 喜鵲寒鴉噪晚田，山前茅舍起炊煙。林象 雁盡書難寄，愁多夢不成。沈如蔫

絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄罩色寒。李白 黃鶴一去不復(fù)返，白去千載空悠悠。崔顥 朗軒面場圃，把酒話桑麻。孟浩然

女罷低聲問夫婿，畫眉深淺人時(shí)無。朱慶余 敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。秦韜玉 云霞山海曙，梅柳渡江春。杜審言 寒暑有代謝，人道每如茲。陶淵明 眾志成城，眾口鑠金。國語

游人不管春將老，來往亭前踏落花。歐陽修 道人有道山不孤。蘇軾

逢人自達(dá)酒何功？世間是非憂樂本來空。蘇軾 照人膽以秦時(shí)月，送我情如嶺上云。龔自珍 新人雖言好，未若敵人妹。仗名

矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。趙翼 萬人叢中一握手，使我衣袖三年香。龔自珍

萬山不許一溪奔，攔得小朋友聲日夜喧；到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。楊萬里 路已近時(shí)翻覺遠(yuǎn)，人因垂老漸知秋。李合章

試上高峰窺皓月，偶開夭眼覷紅塵，可憐身是眼中人。王國維 亂山殘雪夜，孤獨(dú)異鄉(xiāng)人。崔涂

落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。黃庭堅(jiān) 農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子五孫把扇搖。施耐庵 新月如佳人。蘇軾

嫁夫恨不早，養(yǎng)兒半備第。元稹 腹中書萬卷，身外酒千杯。杜牧

惕心秦漢經(jīng)行處，宮閉萬間都做了土。張養(yǎng)浩 落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。杜甫

隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰。杜甫 落月滿屋梁，猶疑照顏色。杜甫

傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。陸游 遂令天下父母心，不重生男重生女。白居易 慈母手中線，游子身上衣。孟郊

試玉要燒三日滿，辨材須等七年期。白居易 萬古云霄一羽毛。杜甫

離古綱常擔(dān)上肩，脊梁鐵硬對(duì)皇天。謝枋得 裁衣不怕剪刀寒，寄遠(yuǎn)惟優(yōu)行路難。陳基 富年不肯嫁春風(fēng)，無端卻初西風(fēng)誤。賀鑄 雁字回時(shí)，月滿西樓。李清照

溪回谷轉(zhuǎn)悉無路，忽有梅花一兩枝。楊萬里 年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。陸游

解名盡處是孫山，余人更在孫山外。孫山 瓶花力盡無風(fēng)墮，爐火灰深到曉溫。陸游 落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。翁宏

輿君別后淚痕在，年年著衣心莫改。元稹 照花前后鏡，花面交相映。溫庭筠

萬里悲秋長作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。杜甫 離里經(jīng)年別，孤燈此夜情。白居易

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。白居易

煮豆燃豆箕，豆在釜中位；本是同根生，相煎何大急？曹植 萬里歸心對(duì)月明。盧綸

富君懷歸日，是妝斷腸時(shí)。李白 楊花點(diǎn)點(diǎn)是春心。張炎

想佳人妝樓禺望，誤兒回天際識(shí)歸舟。柳永 離事不由人計(jì)較，一生都是命安排。醒世恒言 萬事不如身手好，一生須異少年時(shí)。王國維 誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。元稹 傷往事，寫新詞，額愁鄉(xiāng)夢亂如絲。孔尚任

萬事到頭都是夢，休！休！明日黃花蝶也愁。蘇軾 新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。杜甫 離事從來風(fēng)過耳。蘇軾

新來瘦，非干病酒，不是悲秋。李清照 萬事靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。程顥 落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。龔自珍 拭看他年麟閣上，丹青先畫美人圖。思宗 惕柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆Ａ?/p>

落紅滿路無人惜，踏作花泥透腳香。楊萬里 詩思禪心共竹閑，任他流水向人間。李嘉祜 風(fēng)薰得游人醉，直把杭州作沛州。林洪 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。李商隱 慈烏失其母，啞啞吐哀音。白居易

宮時(shí)年少春衫薄，騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。韋莊 富時(shí)共我賞花人，點(diǎn)檢如今無一半。歐陽修 惕家有女初長成，養(yǎng)在深閨人朱識(shí)。白居易 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。杜甫 常是明月在，曾照彩云歸。晏幾道 冤家宜解不宜結(jié)。醒世宣

畿時(shí)杯重把？昨夜月同行。杜甫 試問卷簾人，卻道海棠依舊。李清照

爵書焚后今猶在，到底阿房不耐燒！丁堯臣 富時(shí)輕別意中人，山長水遠(yuǎn)知何處。晏殊 詩家總愛西昆好，只恨無人作鄭箋。元遺山 道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。程顥

想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏！曹雪芹 離帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜。納蘭性德 嫁得浮云婿，相隨即是家。元稹

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去樓空江自流。李白 渡船滿板霜如雪，印我青鞋第一痕。楊萬里

嫁得矍塘賈，朝朝誤妾期，早知潮有信，嫁與弄潮兒。李益 新筍已成堂下竹，落花都上燕巢妮。周幫彥 落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人。馬載 零落成泥碾作塵，只有香如故。陸游 痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？杜甫 勞萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王。朱敦儒 微云淡河漢，疏雨滴梧桐。孟浩然 菊殘猶有做霜枝。蘇軾 落絮無胃春墮淚，行云有影月含羞。吳文英 落葉滿空山，何處尋行跡？韋應(yīng)物 黑云壓城城欲摧。李賀 蜀道之難難于上青天。李白

想當(dāng)年，金鐵馬，氣吞萬里如虎。辛棄疾 新詩改罷自長吟。杜甫

傅與風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違。杜甫 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。杜甫

詞源倒傾三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍。杜甫 菰苑蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。秦觀 過盡千帆皆不是，斜暈脈脈水悠悠。溫庭筠 善惡到頭終有報(bào)，只爭來早與來遲。醒世恒言 路遙知馬力，日久見人心。醒世恒言 嫁與春風(fēng)不用媒。李賀

瘦影自憐清水照，卿須憐我我憐卿！馮小青 蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。王駕 蟬牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥。蘗道衡 隔墻送過秋千影。張先

溪邊小立苦待月，月知人意偏遲出。楊萬里 溪邊古路三叉口，獨(dú)立斜陽數(shù)過人。蘇軾 萬點(diǎn)落花舟一葉，載將春色到江南。陸娟 蘿覺隔窗殘?jiān)卤M，五更春烏滿山啼。張來 奉嚴(yán)瀑布高千尺，未及卿卿愛我情。蘇曼殊 禽鳥也知勤作室，銜泥帶得落花歸。呂霜 衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲音。鄭燮 愛他臨水三間屋，十里荷花紅到門。任錦心 愛此涼夜佳，不覺衣露濕。戚學(xué)標(biāo) 意欲捕嗚蟬，忽然閉口立。袁枚 落日隱山西，人耕古原上。王士禎 飯罷日亭午，人牛相對(duì)眠。湯貽汾 落日翻旗影，長風(fēng)送鼓聲。于謙

隔簾兒女燈前笑，客舍愁中正獨(dú)眠。高啟 櫥林兩岸經(jīng)霜老，紅葉無風(fēng)落小橋。王肇輝 游子魂鎖青塞月，美人腸斷翠樓煙。楊慎 萬里一身難獨(dú)任，百年多事共誰論。楊一清 萬古乾坤此江水，百年風(fēng)雨幾重陽。李東陽 離里江湖仍旅食，百年天地自儒冠。甘瑾 新月似銀鈞，彎彎掛客愁。仇遠(yuǎn)

隔溪春色兩三花，近水樓臺(tái)四五家。葉禺 煙迷兩岸疑無地，日落中原喜有山。貢師泰 蛾貪銀燭那知死，月戀金槽不照愁。仇遠(yuǎn) 滇蒙小雨來無際，云與青山淡不分。周昂 亂離驚昨夢，漂泊念平生。高士詼

羨他無事雙蝴蝶，爛醉東風(fēng)野草花。周密 萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。黃庭堅(jiān) 過雨青山啼杜鵑，池塘水滿柳飛綿。劉仙倫 萬柳陰中系客船，桑條如竹葉如錢。葉茵 園丁停架摘黃瓜，村女沿籬采碧花。陸游 詩客清晨沖雨入，梅花一夜為君開。陸游 落月正明知未曉，暗泉甚遠(yuǎn)只聞聲。楊萬里 遏寒梅樹自全少，人臘草芽青漸生。張戈 路人緒云頻借問，碧香酒好是誰家。樓鑰 微雨過時(shí)松路黑，野螢飛出照青苔。趙師秀 楊柳深處杏花發(fā)，日暖數(shù)聲出鷓鴣。楊杰 落日疏林?jǐn)?shù)點(diǎn)鴉，青山缺處是吾家。陸游 隔窗幾點(diǎn)敲花雨，仔細(xì)聽時(shí)卻又無。許柴 置酒臨風(fēng)軒，聊以纖煩憂。江休復(fù)

煮海之民何辛苦，安得母富子不貧。柳永 落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人。王維 惕情燕足留紅線惱人鴛影閑團(tuán)扇。張可久 傷心江上客，不是故鄉(xiāng)人。盧異

爺良妻子來相送，塵埃不見咸陽道，杜甫 煙消日出不見人，矣乃一聲山水綠。柳宗元 嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。韓愈 腹中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽。李頎 感此傷妝心，坐愁紅顏老。李白

新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。劉禹錫 詩句就云山動(dòng)色，酒杯傾天地忘懷。劉禹圭 溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。劉長卿

新鬼煩冤舊鬼器，天陰雨濕聲啾啾。杜甫 感情懷故人，中宵勞夢想。杜甫 置書懷袖中，三歲字不滅。無名氏 嗚呼哀哉，優(yōu)心惻傷。王昭君 感時(shí)念父母，哀嘆無窮已。蔡琰 楚雖三戶，亡秦必楚。史記 愛而不見，搔首蜘躕。詩經(jīng) 蘿又不成燈又盡。歐陽修

語已多，情來了，回道猶重道。牛希濟(jì)

滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人。晏殊 滿川風(fēng)雨看潮生。蘇舜欽

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。杜牧

目不暇接中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。王昌齡 漠文有道恩猶薄。劉長卿

閣中帝子今何在？檻外長江空自流。王勃 滿無風(fēng)雨下西樓。許渾

書日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云。佚名 滴不盡相思血淚拋紅豆。曹雪芹 魂兮歸來哀江南。宋玉 語不驚人死不休。杜甫 輕生一劍知。劉長卿

種田不熟不如荒，養(yǎng)兒不肖不如無。醒世恒言 寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中！鄭思肖 瞑色人高樓，有人樓上愁。李白

蓬門未識(shí)緒羅香，擬托良媒益自傷。秦韜玉 逮芳侵古道，睛翠接荒城。白居易

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。王維 遙知湖上一樽酒，能憶天涯萬里人。歐陽修 漠軍已略地，四面楚歌聲。虞姬

蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對(duì)虛牖。王維 寧為百夫長，勝作一書生。楊炯 漠皇重色思傾國。白居易

韶華不為少年留，恨悠悠，幾時(shí)休！秦觀 滯紙荒唐言，一把辛酸淚。曹雪芹

桓桃道士歸何處？前度劉郎今又來。劉禹錫

封酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。曹操 嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。李商隱 雨曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。杜甫 碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。王實(shí)甫 緣葉成陰子滿枝。杜牧

慢臉笑盈盈，相看無限情。李煜

涌陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。白居易 漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉(zhuǎn)黃鵬。王維 夢里不知身是客，一晌貪歡。李煜 緣遍天涯，綠遍夭涯樹。吳藻

遠(yuǎn)路不須愁日暮，老年終自望河清。顧炎武 緣楊城郭是揚(yáng)州。王士禎 說盡心中無限事。白居易 緣滿窗前草不除。翁森

夢魂慣得無拘栓，又踏楊花過謝橋。晏幾道 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。白居易 緣樹村邊合，青山郭外斜。孟浩然

緣皚新醋酒，紅泥小火爐，晚來天欲雪能飲一杯無？白居易 輕羅小扇撲流螢。杜牧 回來真樂勝公卿。張問陶

不知湖上村，誰家有好酒？嚴(yán)可均

滿眼幾孫滿槽日，飯香時(shí)節(jié)午雞啼。汪澤 滿階落葉渾不掃，拄杖去尋江上梅。姚璉 蘿魂不識(shí)天涯路，愿作楊花片片飛。胡天游 漁舟載入人間世，卻悔桃花露蹤跡。劉因 翠微深處無人住，寺在深山何處鐘？趙秉文 多里江河依舊是，眼前阡陌似疑非。施宜生 緣陰不減來時(shí)路，添得黃鸝四五聲。冒幾 夢覺疏鐘嗚遠(yuǎn)寺，一池明月發(fā)荷香。謝逸 輕舟一葉一輕蓬，上有蕭蕭鶴發(fā)翁。劉翰 漫插漫成堤上柳，半開半落路旁花。楊萬里 碧戶朱門楊柳岸，不知?dú)w日是何年。道璨 滿天星月銀河濕，明早新晴也大奇。楊萬里 緣暗紅稀非我事，且尋野蕨作蔬盤。楊萬里 輕寒時(shí)節(jié)牡丹開，葉底青青又見梅。鄭震 槐花滿地?zé)o人掃，半在墻根印紫苔。裘萬頃 瀟園菜花開向夏，一只蝴蝶飛向空。朱翌 屋傳歸去信，不得寄來書。胡仲參

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。元稹 慈母手中線，游子身上衣。孟郊

蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身。白居易 儂今葬花笑癡，他年葬儂知是誰：曹雪芹

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土；誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。李紳 潮平兩岸闊，鳳正一帆懸。王灣 誰共我，醉明月。辛棄疾 誤把抄書當(dāng)作詩。元遺山

誰伴明窗獨(dú)坐？我共影兒兩人。李清照 誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。蘇拭 稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。辛棄疾 請(qǐng)君莫奏前朝曲。劉禹錫

請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長？李白 沖冠一怒為紅顏。吳偉業(yè)

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。蘇軾 醉臥沙場君莫笑，古宋征戰(zhàn)幾人回？王翰 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅 樓前相望不相知，陌上相逢炬相識(shí)。盧照鄰 誰家玉笛暗飛聲，散人春風(fēng)滿洛城。李白 敷峰涪昔，商略黃錯(cuò)雨。姜夔 數(shù)峰無語立斜陽。王禹

踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫。馮夢龍 摩挲著眼從頭看，只有青山無古今今。戴復(fù)古 樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。陸游

竊召家書空清紙，流清淚，書回已是明年事。陸游 暮從碧山下，山月隨人歸。李白 揆云尋古道倚樹聽流泉。李白

醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行。李煜 錐道人生無再少？門前流水尚能西。蘇軾 醉里挑燈看劍。辛棄疾

撩亂春愁如柳絮，依依夢里無尋處。馮延已 舞樹歌臺(tái)。風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。辛棄疾 誤盡平生是一官。吳偉業(yè)

醉里插花花莫笑，可憐春似人將老。李溥照 斂聲風(fēng)笛離亭晚，君向渝湘我向秦。鄭谷 數(shù)點(diǎn)梅花天地心。翁森

敷甕猶未開，來朝能欽否？儲(chǔ)光義

稼墻艱難總不知，五帝三皇為何物？貫休 踏雪訪山樵，山樵踏雪去。趙關(guān)曉

澆花正怪兒童懶，忽見松陰片雨來。徐通 醉來深入荷花去，臣看青天飛白鷗。白雙 醉臥暖鳳呼不醒，亂紅無數(shù)點(diǎn)人衣。陳淵 數(shù)點(diǎn)歸鴉過別村，隔溪漁笛遠(yuǎn)相聞。戴復(fù)古 誰伴余苦吟，滿林啼絡(luò)緯。文同 請(qǐng)留磐石上，垂鉤將已矣。王維 蜘躕歷陽道，鄉(xiāng)思滿南枝。儲(chǔ)嗣宗 誰言寸草心，報(bào)得三春暈。孟郊 醉月頻中圣，迷花不事君。李白

蓬門未識(shí)綺羅香，擬托良媒益自傷。秦韜玉 盤饗市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醋。杜甫 翩何柵姐，其來遲。漢武帝 夏艱常早至，歡會(huì)常苦晚。秦嘉 翩翩堂前燕，冬藏夏來見。無名氏

梁莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離。琴歌 樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。孟浩然

燕子不來花又落，一庭風(fēng)雨自黃昏。趙孟顧 蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。佚名

戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。離適 燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。蘇軾 獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。馮延已 過民淚盡胡塵里，南望王師又一年。陸游 獨(dú)自莫憑欄，無限江山。李煜 鱗君何事到天涯。劉長卿

遠(yuǎn)君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。張籍

獨(dú)坐幽笙里，彈琴復(fù)長嘯；深林人不知，明月來相照。王維 意君淚落東流水，歲歲花開知為誰？李頎 廂君學(xué)長松，慎勿作桃李。李白 攜佳人兮步遲遲。宋之問

衡青不敗由天幸，李廣元功緣數(shù)奇。王維 親朋無一字，老病有孤舟。杜甫

曉來誰染霜林醉：總是離人淚。王實(shí)甫 周酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。范仲庵 獨(dú)留巧思傳千古。李商隱

遠(yuǎn)將兩行淚遙寄海西頭。孟浩然 橫欲靜而鳳不止。韓嬰

遠(yuǎn)君一缽無情淚，恨不相逢未剃時(shí)。蘇曼殊 嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩句。妝夔

隨富隨貧旦歡樂，不開口笑是癡人。白居易 諸葛大名垂守宙。宇宙

賢愚千載知誰是？滿眼蓬蒿共一丘。黃庭堅(jiān) 綿瑟華年誰與度。賀鑄

愿誰問，謙頗才矣，尚能飯否。辛棄疾 鴛鴦自是多情甚，雨雨風(fēng)風(fēng)一處棲。季淑蘭 靜憶家人皆萬里，獨(dú)看簾月到三更。張問陶 鴛鴦鄉(xiāng)了從教看，莫把金針度與人。元遺山 機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命！曹雪芹 漬雨初霧交清明，桃花可蒼飄滿城。查慎行 獨(dú)酌看流水，山花映酒杯。李夢陽

渴酒不刀留額醉，好山常是被云遮。葉禺 獨(dú)繞畫簾無個(gè)事，自雋團(tuán)扇撲黃蜂。楊萬里 橋西一水曲通村，岸客浮萍綠有痕。姜夔 癱爐談笑一燈殘，出門風(fēng)雨千山隔。劉子暈 獨(dú)立衡門春雨細(xì)，白雞飛上樹梢啼。葉紹翁 馀花猶可醉，好鳥不妨眠。唐庚 樽酒樂馀春，棋局消長更。蘇軾

樹陰滿地日當(dāng)午，夢覺流鴛時(shí)一聲。蘇舜欽 綿城雖云樂，不如早還家。李白

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠裳寒誰與共？白居易 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。王維 譚心已作沾泥絮，不逐春風(fēng)上下狂。道潛 甜公最小偏憐女元稹 從死猶聞俠骨香王維

薄命生遭風(fēng)雨妒，多情在受蝶蜂憐。趙翼 從使長條似舊垂，亦應(yīng)攀折他人手。韓翊 從使相逢應(yīng)不識(shí)蘇軾

繁林亂螢照，村屋人語響。高攀龍 興杯邀明月，對(duì)影成三人。李白

應(yīng)是子規(guī)啼不到，故鄉(xiāng)雖好不思?xì)w。周在 檢書燒煜短，看劍引杯長。杜甫

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。李白 興梳蟬鬢試新裙，消息佳期在此春。韓屋 鴻雁不堪愁里聽李頎

雖無刎頸交，卻有忘機(jī)友。白樸

龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。醒世姻緣 舉頭紅日近，回首白云低。寇準(zhǔn)

薄薄酒，勝茶湯，丑妻惡妾?jiǎng)倏辗俊ＬK軾 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。李白 暖暖遠(yuǎn)人材，依依墟里煙。陶淵明 趨山遺老在，相見話桑麻。王士禎

黔上人家應(yīng)夜績，松明一點(diǎn)疏籬。舒岳祥 總有相思淚痕，索把拳頭溫。關(guān)漢卿 邏家萬里夢，為客五更愁。張謂 慮念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。張孝祥 翻手為云覆手為雨杜甫

傳生畫馬真是馬，蘇子作詩如見畫。蘇軾 蟀曳殘聲過別枝方千

蹄來笑捻梅花嗅，春在枝頭已十分。鶴林玉露 離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。李煜 舊不厭百回讀，熟讀深思子自知。蘇軾 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。劉禹錫 傳益多師是汝師杜甫

臨崖立馬收韁晚，船到江心補(bǔ)漏遲。醒世恒言 舊巢合是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰。吳偉業(yè) 傅軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。白居易 灘鳳清于老風(fēng)聲李商隱 曼照淚痕乾杜甫

蓄游無處不堪尋，無尋處，惟有少年心。章良能 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。王籍

斷墻著雨蝸成字，者屋無僧燕作家。陳師道 雞聲茅店月，人跡板橋霜。溫庭筠

楹外荷花水接天，閑來僧閣枕書眠。李慈銘 蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。葉紹翁 膝肽數(shù)點(diǎn)斜陽里，應(yīng)是呢哺燕子歸。左緯 肅蕭只隔窗間紙，瓶里梅花總不知。楊萬里 蕭條古寺松陰下，檐鐸風(fēng)中乳鴿飛。張耒 幾歲自不兇歲多，田家辛苦可奈何？張舜民 廂春暫留，春歸如過翼，一去無跡。周邦彥 開河夢斷何？塵暗舊貂裘。陸游

廈山煙雨漸江潮，未到千般恨不消。蘇拭

愿天下有情人，都成了著屬；是前生注定事，莫錯(cuò)過姻緣。佚名 霧失樓臺(tái)，月迷津渡。泰觀 爆竹聲中一歲除。王安石

愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。范成大 顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃李逐水流。杜甫 愿為西南鳳，長逝人君懷。曹植 懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。溫庭筠 愿得一心人，白頭不相離。佚名

愿得此身長報(bào)國，何須生入玉門關(guān)。戴淑倫 廉卷西風(fēng)，人比黃花瘦。李清照

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛何人。劉禹錫 愿將身托贍蜍影，照見良人不寐時(shí)。于謙 關(guān)塞渺茫魂夢隔，山川迢遞別離多。楊慎 原君把酒休惆悵，四海由來皆兄弟。李俟民 難開愁里眼，只益鬢邊花。楊萬里 愎君屬秋夜，散步詠涼天。章應(yīng)物 離家日趨遠(yuǎn)，衣帶日趨緩。無名氏 覺來知是夢，不勝悲。韋莊 嚶其鳴矣，求其友聲。詩經(jīng)

兢夸天下無雙艷，獨(dú)占人間第一香。佚名 查簾閑掛小銀鈞。秦觀

勸君今夜須沈醉，樽前莫話明朝事。韋莊 觀君更進(jìn)一杯酒，西山陽關(guān)無故人。王維 勸君莫上最高梯。周邦彥

勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)。晏殊 勸君莫惜金縷衣，勸君借取少年時(shí)。佚名 飄飄何所似？天地一沙鷗。杜甫

竟說田家風(fēng)味美，稻花落后鯉魚肥。朱鳳翔 勸君更飲一杯酒，一月人生笑幾回。韋驤 壁如朝露，去日苦多。曹操 絨肩擔(dān)道義，辣手著文章。佚各 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。杜甫

蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。曹操 誠書破萬卷，下筆如有神。杜甫

蹈燭有心還惜別，替人垂淚到天明。杜牧 敢扉松長長寂莫，唯有幽人自來去。孟浩然 羈馬念舊林，池魚故淵。陶淵明 鬢華雖改心無改。歐陽修 鬢云欲度香腮雪。溫庭筠 鬢雖殘，心未死。陸游

觀棋不語真君子，把酒多言是小人。醒世恒言

第五篇：詩詞名句

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。---------------屈原 《離騷》 及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。----------------------晉·陶淵明 《雜詩》 刑天舞干戚，猛志固常在。----------------------晉·陶淵明

莫等閉白了少年頭，空悲切。---------------------宋·岳飛 《滿江紅》 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。---------------宋·文天祥 不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。---------------元·王冕 《梅花》 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。---------------明·于謙 《詠石灰》 千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。---------------清·鄭燮 《竹石》 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。---------------唐·顏真卿 《勸學(xué)》 舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。---------------宋·蘇軾 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。---------------宋·陸游

它山之石，可以攻玉。-------------------------《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》 它山之石，可以為錯(cuò)。-------------------------《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》 我生待明日，萬事成蹉跎。----------------------明錢福 《明日歌》 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。----------------------杜甫 《望岳》 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。----------------劉禹錫

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。---------------宋·王安石 《登來峰》 繩鋸木斷，水滴石穿。--------------------------宋·羅大經(jīng) 路遙知馬力，日久見人心。---------------------《元曲選·爭報(bào)恩》 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。-------------蘇軾 《題西林壁》 春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。--------------王安石 《泊船瓜州》 大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。----------------------王維 《使至塞上》 忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。--------------岑參《送武判官歸京》

不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。--------------賀知章《詠柳》 竹外桃花三兩只，春江水暖鴨先知。--------------蘇軾 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。---------------王勃

紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。---------------杜牧 《秋夕》 天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。---------------杜牧 《秋夕》 一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。---------------蘇軾 《贈(zèng)劉景文》 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。---------------------柳宗元 《江雪》 況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。--------------李賀 《將進(jìn)酒》 綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。--------------宋祁 《玉樓春》 春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。--------------葉紹翁 《游園不值》 一段好春藏不住，粉墻斜露杏花梢。--------------張良臣 《偶題》

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。--------------釋志南 《絕句》 滿階芳草綠，一片杏花香。----------------------劉彤 《臨江仙》 有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。--------------秦觀 《春日》 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。--------------楊萬里

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。--------------黃巢 《不第后賦菊》 他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。--------------黃巢 《題菊花》 疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。--------------林逋 《山園十梅》 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。-------------盧梅坡 《雪梅》 落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。--------------龔自珍 《己亥雜詩》 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。---------------------白居易

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。-------------白居易 《錢唐江春行》 嚶其鳴矣，求其友聲。-------------------------《詩經(jīng)·小雅·伐木》 留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在職嬌鶯恰恰啼。------------杜甫

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。-------------白居易 《錢塘江春行》 兩個(gè)黃麗鳴翠柳，一行白鷺上青天。--------------杜甫 《絕句四首》 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。--------------張志和 《漁歌子》 采得百花釀蜜后，為誰辛苦為誰甜。-------------羅隱 《蜂》 小荷才露尖尖嘴，早有蜻蜓立上頭。-------------楊萬里 《小池》 天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草底見牛羊。-------------北齊民歌 《敕勒歌》 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。-------------杜甫 《登高》 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。--------------------王籍 《入若溪耶詩》 春潮帶雨晚來急，時(shí)渡無人舟自橫。-------------韋應(yīng)物 《滁州西澗》 停車坐愛楓林晚，霜葉紅如二月花。-------------杜牧 《山行》 鳥宿池邊樹，僧敲月下門。---------------------賈島 《題李凝幽居》 僵臥孤村不自衰，尚思為國戍輪臺(tái)--------------陸游

青山遮不住，畢竟東流去。--------------------辛棄疾《書江西造口壁》 周公吐哺，天下歸心。------------------------曹操 《短歌行》 但愿蒼生俱飽暖，不辭苦出山林。---------------于謙 《詠煤炭》 二句三言得，一吟雙淚流。---------------------賈島

奇文共欣賞，疑義相與析。---------------------陶潛 《移居二首》 精衛(wèi)銜微木，將以填海。-----------------------陶淵明

長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。--------------李白 《行路難》 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。------------李商隱 《無題》 昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。-----《詩經(jīng) ·小雅· 采薇》 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。---------------------李白 《靜夜思》 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。----------------------杜甫 《月夜懷小弟》 欲窮千里目，更上一層樓。----------------------王之渙 《登鸛雀樓》

問渠那得清如水，為有源頭活水來。-----------朱熹 《觀書有感》 半壁見海日，空中聞天雞。------------------李白 《夢游天姥吟留別》 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。-----------白居易 《琵琶行》 誰言寸草生，報(bào)得三春暉。------------------孟郊 《游子吟》 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。------------------李紳 《古風(fēng)二首之一》 江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。-----------趙翼 《論詩五絕》 讀書破萬卷，下筆如有神。------------------杜甫 清水出芙蓉，天然去雕飾。------------------李白 為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。-----------杜甫 汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外。------------------陸游

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。----------白居易 《琵琶行》 一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。----------白居易 《暮江吟》 大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。---------劉邦 《大風(fēng)歌》 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九千里。-----------李白 《上李邕》 不是一番寒徹骨，爭得梅花樸鼻香。-----------高明 《琵琶紀(jì) ·旌表》 勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時(shí)。----------無名氏 《雜詩十九首之一》 四海皆兄弟，誰為行路人。-----------------無名氏 《別詩四首之一》 朱門酒肉臭，路有凍死骨。------------------杜甫

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。-----------柳永 《鳳棲梧》 隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。------------------杜甫 《春夜喜雨》 兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。-----------李的 《望天門山》 吳楚東南坼，乾坤日夜浮。------------------杜甫 《登岳陽樓》 我有迷魂招不住，雄雞一聲天下白。----------李賀 《致酒行》 但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。-----------李賀 《病牛》

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還------------李白 為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒。------------------------賈島 采菊東籬下，悠然見南山。------------------------陶潛 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每縫佳節(jié)備思親。----------------王維 洛陽朋友如相問，一片冰心在玉壺。----------------王昌齡 念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。--------------------陳子昴 桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。----------------李商隱 桃花潭水深千尺，不乃汪倫送我情。-----------------李白 天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。-----------------杜牡 最喜小無賴，溪頭臥剝蓮蓬。----------------------辛棄疾 等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。----------------朱熹 新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬桿。----------------杜甫 橫眉冰對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。-----------------魯迅 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。----------------白居易 江流天地外，山色有無中。------------------------王維 一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。----------------王安石 細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。---------------劉長卿 細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。------------------------杜甫 細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。-----------------劉長卿 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。-----------------蘇軾 燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。-----------------李白 濃綠萬枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多。-----------------王安石 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。-----------------韓愈 星垂平野闊，月涌大江流。------------------------杜甫 文章千古事，得失寸心知。------------------------杜甫 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。------------白居易

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。-----------李商隱

如切如磋，如琢如磨。----------------------《詩經(jīng)·衛(wèi)鳳·淇奧》

疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠臣。-------------------唐太宗

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。-----------唐·杜甫

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。-----------唐·白居易

讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。-----------唐·王貞白 無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。-----------宋·晏殊

些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。-----------清·鄭燮

兩袖清風(fēng)身欲飄，杖藜隨月步長橋。-----------元·陳基

清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。-----------明·于謙 《入京詩》

溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。-----------唐·許渾

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。-----------唐·李賀 《雁門太守行》

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。-----------南宋·志南和尚 《絕句》

海上升明月，天涯共此時(shí)。-------------------唐·張九齡 《望月懷遠(yuǎn)》

月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。-------------------唐·王維 《鳥鳴澗》

長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。-----------李白 《行路難》

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。-----------龔自珍 《己亥雜詩》

一枝何足貴，憐是故園春。-------------------張九齡 《折楊柳》

一顧傾人城，再顧傾人國。-------------------李年延 《歌一首》

丈夫志四方，萬里猶比鄰。-------------------曹植 《贈(zèng)白馬王彪》

渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。---------------陸機(jī) 《猛虎行》

良馬不念秣，烈士不茍營。-------------------張籍 《西州》

萬覽前賢國與家，成田勤儉破由奢。-----------李商隱 《詠史》

人生百年幾今日，今日 不為真可惜。-----------文嘉 《今日歌》

常將有日思無日，莫待無時(shí)想有時(shí)。-----------張居正 《張?zhí)牢募?/p>