第一篇：胡同文化、廢墟的召喚教案

航空15501 汽運15324教案

胡同文化 教學設計

一、教學目標：

1、概括胡同文化的特點和胡同文化的內涵（查找并陳述如下相關資料：胡同、胡同文化、北京市的市民文化、北京文化、大白菜文化、作家的經歷、思想、語言風格）。

2、品味作者樸實雅致、富有表現力的語言（在對胡同和胡同文化特點的概括基礎上，找出文中樸實雅致、表現里的語句,通過誦讀體味調侃、諷刺的語氣）。

3、體會作者對北京胡同和胡同流露的復雜感(在誦讀、占有相關資料的基礎上，從關鍵語句出發探討作者對胡同和胡同文化的態度)。

二、教學重點：品味作者樸實雅致、富有表現力的語言。

三、教學難點：體會作者對北京胡同和胡同文化流露的復雜感情。

四、教學過程

（一）導入

放一段曲子《胡同文化》，讓學生品味樂曲傳達出的感情（歡喜）

（二）1、這首曲子體現出北京人的哪種心態？ 明確（易于滿足）

2、什么是文化?

“所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習慣在內的一種綜合體。”（——英國泰勒《原始文化》）

3、在文中還有哪些詞形容北京人的心態？

明確：安土重遷、獨門獨院——置身事外冷眼旁觀——忍——安分守己，逆來順受（多媒體展示）

4、這些都從屬于胡同還是胡同文化？什么是胡同文化

明確：從屬于胡同文化，是一種心態。胡同文化是北京的市民文化，是北京文化的重要組成部分

（三）胡同文化與胡同是什么關系呢胡同文化的“忍”、“封閉”與胡同的“方正”有關

1、胡同的特點有哪些呢？文章的一至四段具體講到胡同，請同學們盡可能用文中的語句回答。

明確：第1段，“北京城像一塊大豆腐，四方四正。”方位意識很強；“你往南邊去一點”，我們一般說“你往北邊去一點“或”往里點”，我們的方位意識差多了。

第2段，“胡同的取名，有各種來源”。請同學們說出胡同名來，歸納特點——俗 第3段，現成的語句沒有，自己歸納——窄，多

第4段，“不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更安靜了“——靜。以動襯靜，以聲襯靜，是反襯手法。

（歸納并用多媒體展示胡同的5大特點——正，俗，窄，多，靜）

3、胡同為什么這樣方正？為什么這樣的環境就有“忍”的胡同文化？

明確：我國古代城市布局十分講究“方正”，突出了皇權的威嚴和至高無上以及長幼尊卑等級森嚴的社會制度。居住在胡同，四合院中的人都是勞苦大眾。他們奔波勞累，尚無安身立命之地，無糊口度日之食，“忍”有可理解的一面。4．寫胡同主要用了哪中表達方式？為什么？

說明。本文是為攝影藝術集《胡同之沒》做的序，有說明的義務。

文中還有其它表達方式尤其是寫胡同文化時，用的是哪些表達方式呢？ ——描寫，議論，抒情，感情色彩很濃

（四）口語化，京化的語言給人以親切的感覺，同學們在寫胡同文化的段落里可以找到語句，邊讀邊體會其中的豐富含義，尤其是作者對胡同文化的態度。有問題的同學可以相互質疑，師生共同探討。

l 抓住可能出現的問題進行揣摩，講解

1“地根兒”，“挪窩兒”“破家植萬貫”處

此段中，“他們“表明作者是站在局外人的角度說，“挪窩兒”（就是搬家）“破家植萬貫”，是引用北京人自己的日常口頭語來調侃。言外之意是，這樣差的房子，隨時有可能倒塌，老北京，你們不該留戀。含蓄地諷刺那些“安土重遷”不愿意搬家的人。2，“處街坊”，“禮““各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”處 這一段共有13個引號，前12個都是老北京的常用語。老北京講究“處街坊“分為兩種情況；一是合”禮數“，特意把“隨份子”（即是“送禮金”）一詞拆開說，可見北京人的“禮數”充滿的是被動和不情愿，批判老北京的封閉自私；其二是會棋友“殺一盤“（即“下一盤棋“），到”大酒缸“喝兩個（喝兩杯）和”會鳥“，閑散人的交往，體現不出來溫暖和熱心腸。段中作者指出他們“平常日子，過往不多”已含諷刺意，段末作者再也忍不住“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”來直言調侃老北京的自得其樂了。3，“蝦米皮熬白菜”“五味神在北京”處

（1）讓學生比較“窩頭”——“大腌蘿卜”——“臭豆腐滴幾滴香油“的變化：只是變好一點點而已，但北京人是那樣的滿足，甚至可以招待姑奶奶。；龍蝦——人蝦——蝦米——蝦摸皮的變化是越來越不好，但北京人還能滿足。可以讓學生反復誦讀，讀出滿足感。最后一個字不能按常規法念去聲，應把這個音拉長，并把聲調往上提。、（2 結合“哪兒也比不上北京“，讓學生談談對北京人”滿足“的看法。

大白菜文化的內涵是什么？

一是唯我獨尊，二是保守。為了在皇權下艱難地生存，他們隱忍滿足，所以北京人的大白菜文化是可以理解的。聯系寫作的具體背景，可以體會到語言中局外人調侃的味道：這重生活要求就未免顯得太低！知足常樂的觀念不合當今的時代了。

4，“鬧學生”“置身事外，冷眼旁觀”“過學生”這一段，揣摩作者為什么在文章中選用這些詞語。例如：“北京人愛瞧熱鬧，但是不愛關閑事”這段，從置身事外，冷眼旁觀”“過學生”這些貶義詞就可看出作者對下面描寫的北京人事不關己彌補愿改變自己現狀的幾件事的強烈不滿，氣憤和批評。5，“棒子面”“睡不著瞇著”“北京人真有你的”這一段 讓學生練習誦讀這兩段，體會北京人的“忍”，同時揣摩作者對其“忍”的態度。“忍”有合理性，看慣盛衰，做“順民”，窮可躲避皇權的威嚴，富能不顯山露水，之所以睡不著瞇著，是因為睡不著乃心為外界所動，才維持了自尊。但在當代失掉了正義感卻不能原諒。最后又用“這話實在套精彩了”“北京人真有你的！”這些反諷來諷刺“安分守己”的過分，達到“逆來順受”喪失正義感讓人氣憤的現象。這里比前兩段的調侃諷刺就更尖銳些了。（注意：以上三個段落例子可不可以顛倒順序？為什么？不能，原因有二：首先在內容上，他們是按照歷史時間順序排列——〈〈茶館〉〉寫從清初到民國這樣一段歷史，《八月驕陽》寫文革時期，而電梯事件就是現在，說名胡同文化歷時很長，有歷史根源，根深蒂固，不會很快消亡。其次是在結構上為下文做了鋪墊，文中的第12小段括號里說：“他們是搬遷戶，原來是住在胡同里的。“胡同被拆除了，所以才要拍攝影集，才有了作者情感的表達需要）

（五）品讀抒情語句

1，作者對北京胡同，胡同文化的感情集中體現在哪幾段？（最后3段）全班深沉齊讀第13段，朗讀時要能進入作者的感情世界，讀出韻味來。，把最后幾個短語（“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣“）再齊讀一遍，細細品味其中的感情。回答；這幾句話有什么特點？和前面寫北京人“易于滿足”一節是同樣的語言風格嗎？如果把他們換成和前面一樣的口語，怎么換？效果如何？試試看。

前面是北京市民的口頭語言，這里是典雅的書面語言，富有表現力。這里四字相連，形式整齊，一氣呵成，給人撲面而來的傷感。可以試著換為“那種衰落的樣子，還有什么說的“或”那荒涼的景象，真沒得說。“ 3，面對如此衰敗沒落的景象，作者用了哪些詞語表達他的心情？請從下一段找出三個詞語。“懷舊”“傷感”“無可奈何”

4，請大家用快，中，慢三種語速齊聲朗讀結尾句，體味一下三種語速表現的三種不同感情。可以讀得夸張一點，快速的更快，慢速的更慢，這樣容易比較，體會。]（快速）再見吧，胡同。（歡快，輕松）

（中速）再—見—吧，胡—同。（認真鄭重其；有悲有喜，復雜多樣）（慢速）再——見——吧，胡——同。（沉痛，悲涼）

通過體會，比較會發現，應為中速更能表達作者的復雜感情。

（六）結語：“懷舊”“傷感”“無可奈何”是作者對胡同的復雜感情的一些體現。胡同的衰敗，沒落和消失是時代發展的結果，過分傷感沒有必要，若懷舊，“還會保留一兩個名目”讓你去“悵惘徘徊”的。時代變遷，老北京們要跟上時代的步伐，拋棄舊思想，拋棄封閉的胡同文化。我們可以試著認為結尾還少可一句話，那就是：“再—見—吧，胡—同”，“ 再—見—吧，胡—同—文—化”。

（七）板書

對胡同——懷舊，傷感，留戀

婉言告別胡同文化 對胡同文化——嘲諷，調侃，批判

廢墟的召喚

《廢墟的召喚》是本單元第三篇課文，也是繼《家》之后第二篇精讀課文。此時，學生對議論性散文的特點已經有了初步的感知。這篇課文是作者在歷史的遺跡面前發出的飽含赤子之情的深沉呼喚，表現了作者憂天下之憂的愛國情懷，內容較前兩篇課文稍深一些。學習這篇文章應使學生在課文內容的啟迪下，觀察生活，認識歷史，養成思考和分析的習慣，提高對文字的感悟能力，提高思想認識水平。學習從具體事物入手，抒寫情懷，闡發議論，并且掌握此類散文的表現手法。學習這篇文章，宜采用朗讀、質疑討論、合作探究等教學方式。永遠的傷口，屈辱的歷史（背景）

1860年10月6日，英、法聯軍侵入北京，闖進圓明園。他們把園內凡是能拿走的東西，統統掠走，拿不動的，就用大車或牲口搬運。實在運不走的，就任意破壞、毀掉。為了銷毀罪證，10月18日和19日，三千多名侵略軍奉命在園內放火。大火連燒三天，煙云籠罩整個北京城。我國這一園林藝術的瑰寶、建筑藝術的精華，就這樣被化為灰燼。就是這樣一座享有“人間天堂”美稱的萬園之園卻于1860年化為一片灰燼。在十九世紀的這場大火中，圓明園所有的輝煌所有的驕傲來不及哀鳴一下，就被吞沒了。他的身體被分成零碎的一點一點，運到了外國的博物館。現在的圓明園廢墟常年沉睡著，它在我們每一個中國人眼里，就有一種現實指向。指向什么？明確：圓明園是中華民族永遠的傷口，代表著一段屈辱的歷史。走進作家的心靈世界

宗璞，當代女作家，1928年7月生于北京。主要作品有《弦上的夢》《三生石》《宗璞小說散文選》《丁香結》等。宗璞出生于書香門第，深受中外文化的熏陶，有良好的文化素養的，她的父親是現代哲學家馮友蘭。她的文風素以典雅著稱于文壇，作者自言：“我自己在寫作時遵循兩個字，一曰‘誠’，二曰‘雅’。”《廢墟的召喚》是作者寫于1979年的散文力作，充分體現了她的真摯情感和語言美感。她憑吊這片廢墟的時候有著自己的特有的感受和深沉的思考。1979年時值黨的改革開放的號角如春雷般在神州大地回響，時代正呼喚著改革和振興。

（設計意圖：了解文章的寫作背景而“知人論世”，從而更好地走進作家的心靈世界，體味作者獨特的感受和深沉的思考。）作品的行文脈絡

一、整體感知課文內容思考：

1.作者寫了一個怎樣的廢墟？

作品的開篇，作者用一種近乎凄愴的筆調，描繪了在冬日斜陽無力地籠罩下的圓明園廢墟的概貌。描繪了干皺的田地中點綴著的斷石殘碑，以及那枯荷衰草

2.作者是單純地描繪廢墟嗎？還是有什么目的？

作者渲染這一派荒涼衰敗的景象，絕不僅僅是憑吊這一歷史的遺跡，發思古之幽情，而是通過這荒蕪景象的描寫，抒發內心渴望更新、渴望變革的激情，作者渴望改變這一切，可以說，這種情感貫穿于整個作品之中。

3.“廢墟”召喚的是什么？

召喚全社會每一個有志之士都投入到時代的大變革和百廢待興的建設浪潮之中。（生命的短暫，自然的永恒，歷史的滄桑，總會令人不禁唏唏感嘆，但是除了感嘆我們還應該做些什么呢？而且沒有憂國憂民的歷史使命感和責任感，那么人的感嘆就只能是淺薄和虛華。所以“召喚人們留下來，改造這凝固的歷史”做出努力，應是每一個“我”的責任。）

二、整理課文的寫作思路：課文可分為四部分

第一部分(1-3段），對圓明園廢墟的整體描繪。突出凝固、停滯的現狀，表現作者的憂患、惆悵及渴望更新、渴望變革的激情。

第二部分（4-10段），作者直抒胸臆，號召人們留下來，改造這凝固的歷史，表現出“國家興亡，匹夫有責”的責任感和渴望投身變革的激情。

第三部分（11-20段），作者通過“我”與年輕人的對話，由前面自我感情的直接表達轉到面向全社會呼喚，尤其是對年輕人的呼喚。

第四部分（21-21段），篇末點題，表明全文主旨。

散文主要寫自己冬日漫游圓明園遺址,先寫眼前的所見，表達作者對歷史的憑吊;然后借對風聲的描繪引出聆聽到廢墟的召喚，即由實景實寫到虛景虛寫。最后又由廢墟的召喚而引發深沉的思考，闡釋改變廢墟這一疑固歷史所應承擔的責任，從而點明主題。即全文的思路引子－－憑吊――召喚――思考，思路清晰。

凝重沉郁，蘊藉深遠

本文作者將歷史的回顧與現實的思考融入特定的景物之中，運用擬人的手法寫了一個百廢待興、渴望變革、期待新生的廢墟。并通過畫面蘊涵的意象，傳達出一種積極改革，尋求新的建設和發展的時代精神。

一切景語皆情語

寫出怎樣的景，就傳遞出作者怎樣的情。比較幾處景物描寫的異同，談談你自己的感受。

（1）第一段景物描寫：運用了一種近乎凄愴的筆調，著重渲染荒涼衰敗的景象：斜陽無力，田地干皺，斷石殘碑，枯荷衰草，寂寂寥寥，凄凄切切。一幅清冷凄涼的畫面，為全文奠定了感情基調，總領全文。

（2）第9段寫粉紅的天空與寒鴉，寫晚霞的艷麗、西山的嬌紅與天空中的寒意所形成的鮮明的對比。“空中一陣鴉噪??摸得著的寒意”這段景物描寫，在情調和色彩上都有了明顯的變化。空中鴉噪與廢墟之靜對比，突出廢墟的空曠、寂寥。粉紅色的西天與暗影下的廢墟對比，既是寫實景又把人們的視線由地面引向透著美麗夕陽的空中。作者的心情由陰轉晴，表達作者對變革給國家和民族帶來的萬千氣象的向往和憧憬。

（3）第14段中枯梗與綺輝，西山的鮮嫩潤澤與淺淡的光照下的水也形成了鮮明的對比。鮮明的對比之中更顯出這天空、紅日、西山的美麗可愛，作者的熱愛之情溢于言表。

（4）第19段描寫了太陽下山之后的景色。“通紅的火球消失??需要多少個藤蘿花瓣啊”作者筆調由冷暗陰沉轉為濃墨重彩。用“鋪天的霞錦”象征著百廢俱興、重新騰飛的祖國前程。用漫天的紫藤蘿之美，來表達她的美好希望和贊美。用“這鋪天的霞錦，需要多少個藤蘿花瓣啊”呼喚每一個人都要在民族振興之際做出自己的貢獻。筆法簡約含蓄，文字凝重優美

關于這篇文章的景物描寫，我們能讀出其歷史的蒼涼感，其歷史的厚重感，甚至能讀到作者對生命的感悟，我們也發現，作者的情感是在起伏變化著的，從深秋的暮氣想象到來日春天的生命的勃發，當然在這篇文章當中還有很多妙詞佳句，我們在理解散文的妙詞佳句的時候，往往在修辭上去找。

1.第二自然段，在莽蒼蒼的原野上，這一組建筑遺跡宛如一列正在覆沒的船只，而那叢生的荒草，便是海藻，雜陳的亂石，便是這荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。

作用：她把圓明園的遺跡比喻成荒野的海洋，然后建筑遺跡就成了海洋當中的一列船只，叢生的荒草是海藻。雜陳的亂石是泡沫。生動形象地描繪出這一帶建筑遺址的荒涼景象，給人以深刻的印象。

2.第二自然段，但石波不興，雕兵永駐，這蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閑地、若無其事地停泊著。

作用：這句話用擬人的手法表現了這永不變化的廢墟，使人感到歷史似乎在這里停滯了，凝固了。其中蘊含著作者對更新變革的渴望。

3.第七自然段“風又從廢墟上吹過，依然發出‘留——留——’的聲音。我忽然醒悟了。它是在召喚！召喚人們留下來，改造這凝固的歷史。” 作用：這句話用擬人的手法，不僅表現了作者內心時不我待的情懷，而且是在召喚人們盡“每一個我”的責任，號召人們投身到改革開放的大潮，讀來耐人思索。

4.第十九自然段“通紅的火球消失了，剩下的遠山顯出一層層深淺不同的紫色。濃處如酒，淡處如夢。”

運用比喻的手法,寫出晚霞映照下的景色,如醇香的美酒一般使人沉醉,又如奇幻的夢境一樣朦朧,美妙.富有寓意的議論

宗璞的文章講究誠和雅，大家讀的時候，覺得很難，因為有很多隱諱的句子，其中富有寓意的議論也是解讀文章的重點。

1.如何理解：“楚國早已是湖北省，但楚辭的光輝，不是永遠充塞于天地之間么？” 明確：歷史變遷,人世滄桑,楚國早已不復存在,但屈原的精神卻仍在流傳.個人雖然渺小，但依然在歷史上可以體現自己的價值。偉大的愛國主義詩人屈原留給我們的就是無形而寶貴的精神價值。他的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神至今流傳。

2.文章前面說“它該讓出地方，好建設新的一切，”但后文卻說“能不能留下一部分廢墟呢，最好是遠瀛觀一帶，或只是這座斷橋，也可以的。”這樣行文前后是否矛盾？

明確：不矛盾。前面說的是改造歷史，后面說的是不忘記歷史，兩者相輔相成。作者就是在告誡人們，在不忘記歷史的同時，更要響應時代的召喚，投身到偉大的變革中去，去奮斗，去建設新的一切。思想的交鋒

——我和年輕人的對話

“我”與年輕人的對話：對話情景是假設的，但對話內容卻是作者和當代“年 輕人”真實心境的寫照。

作者：寄希望于青年一代，希望他們在時代變革之際，積極投身變革，為民族，為國家，奉獻自己的全部智慧和熱情。

年輕人：面對時代的變革迷惘和徘徊，渴望變革，但又不知道路在何方，且心有余悸。“但是怎樣盡每一個我的責任，怎樣使環境允許每一個我盡責任？” “他微笑，笑容卻介于冷和苦之間。”

他微笑是他懂得人應該盡責任，但環境跟這些青年人開了一個大玩笑。

背景：本文寫于1979年，當時十年**結束不久。“文革”如一場夢魘，醒來之后依然無法抹去記憶中的傷痛，尤其是20世紀60年代末轟轟烈烈的知識青年上山下鄉運動曾那樣地震憾過中國乃至世界，無數熱血青年卷進了這場本身就交織著正確與錯誤，莊嚴與荒謬，美好與丑惡的運動中這場浩劫湮沒了無數年輕人知識報國的夢想，青年人想盡責任卻盡不了。大家剛剛從文革中經歷過來，思想的禁錮和藝術的枷鎖仍然捆綁著人們，社會政治環境，時而寬松時而緊張，讓我們覺得隨時都會倒退到文革的時代。反映出“年輕人既有責任意識又存疑慮情緒的矛盾心理。

結果：“我也許可以想一想，想一想這廢墟的召喚。”表現了青年人在時代變革前的思索，也表現了人們對好政策的渴望。天下興亡，我的責任

一個多世紀以來，無數仁人志士為了國家富強、民族復興而“盡每一個我的責任”。請同學們談談在當今時代，中學生應該盡的責任是什么，怎么盡責。

培養學生要有時代的責任感和歷史的使命感，肩負起建設祖國的重任。

第二篇：《廢墟的召喚》教案

《廢墟的召喚》教案 教學目標：

1、讓學生通過反復誦讀，體會、品味、理解作者的思想感情，梳理作品的引文脈絡。學習課文運用擬人手法。

2、體會本文的語言特色。在描寫中運用動靜對比、色彩對比，使得一切景語皆情語，吸納其中描寫精當的語句。

重點與難點：領會作者通過畫面蘊涵的意象傳達出的渴望改革、渴望振興的時代呼聲。本文在語言上表現出的較高駕馭語言的能力。教學過程

一、導入

作者簡介：宗璞，現代女作家。原名馮宗璞。曾任《文藝報》《世界文學》等刊物的編輯。現列入1986年國際名人錄和國際著名作家名人錄。作品有《紅豆》、《桃園女兒嫁窩谷》、《弦上的夢》（獲1978年全國優秀短篇小說獎）、《三生石》（獲第一屆全國優秀中篇小說獎）、《丁香結》，童話《蝸居》、《我是誰》、《總鰭魚的故事》（獲中國作家協會首屆全國優秀兒童文學獎），長篇小說《南渡記》。

二、閱讀課文，整體感知，理清文章思路 明確：全文可分為四個部分 第一部分（第1--3段）：對園明園廢墟的整體描繪。第二部分（第4-10段）：作者直抒胸臆，號召人們留下來，改造這凝重的歷史，“廢墟，不愿永久停泊”。

第三部分（第11-20段）：作者通過“我”與年輕人的對話，由前面自我情感的直接表達，到轉向全社會的呼喚，尤其是對青年人的呼喚。第四部分（第21-22段）：篇末點題，表明全文主旨。

三、課文學習

1、閱讀課文第一部分，作品開篇，作者為我們描繪了一幅怎樣的景象？通過景物的描寫抒發了作者什么樣的情感? 作品的開篇使用了一種近乎凄愴的筆調，描繪了在冬日斜陽無力地籠罩下的圓明園廢墟的概貌。描繪了干皺的田地中點綴著的斷石殘碑，以及那枯荷衰草。作者渲染這一派荒涼衰敗的景象，絕不僅僅是憑吊這一歷史的遺跡，發古之幽思，而是通過這荒蕪景象的描寫，抒發內心渴望更新、渴望變革的激情。一句“我總有一種奇怪的感覺，好像歷史忽然退到了古希臘羅馬時代”含蓄地表達出圓明園廢墟與時代進程相去甚遠。

具體寫廢墟，作者用了一個比喻“這一組建筑遺跡宛如一列正在覆沒的船只”，并用三十年前作者心中的念頭和三十年后“它還停在那里”的現實，表達了一種不滿于歷史的停滯，強烈希望變革的情緒：“遠贏觀的斷石柱”“依然寂寞地站著”，“大水法的拱形石門，依然卷著波濤”，“觀水法的石屏上依然依然陳列著兵器甲冑”，作者用幾個連詞“還是??依然??依然??依然??還是??”，把廢墟幾十年中未能刻上一點時代運行的痕跡表現得淋漓盡致。如此描寫必然會使讀者產生共鳴——是呀，太需要變革了！

2、閱讀第二部分，說說作者筆下的景物有哪些暗示？

在整個作品中，讀者看不出絲毫作者個人身世的感慨，而完全表現的是對祖國的深沉關切。也正是由于這種深遠的寫作意旨，以及作品中的那種強烈的主觀感情色彩，使得作者筆下的景物，具有詩一般的暗示和形象的張力。作者描寫路邊的大石龜“仍然無表情地蹲伏著”，他似乎很想馱著那已經躺倒在土坡旁的石碑“盡自己的責任”。形容風在小樹林中呼嘯，“仿佛從廢墟上想起來了‘留—留’的聲音”。這些描寫都有很深的寄托，它不僅表現了作者內心時不我待的情懷，而且是在召喚人們盡“每一個我的責任”，召喚人們投身于改革開放的 1

大潮中去。

3、閱讀第三部分，說說這里的景物描寫在情調和色彩上起了什么變化？ 作者描繪了西山落日的景象：遠處，“晚霞已到最艷麗的時刻，西山在朦朧中涂抹了一層嬌紅，輪廓漸漸清楚起來”，“顯出一層層深淺不同的紫色，濃處如酒，淺處如夢”；近處，“水已成冰，冰中透出枝枝荷梗，枯梗上漾著綺輝”，“岸邊幾株枯樹，恰為夕陽做了畫框”。這簡直就像一幅色調凝重、意旨深遠的油畫。畫面中遠處嬌紅的晚霞和如酒如夢的朦朧山色，與近處的枯樹殘荷、斷碣寒冰，在色調上形成強烈的對比。落霞的美麗嬌艷，突出地反襯了廢墟的荒蕪和冷清。這里絕不僅僅是逼真形象的客觀描繪，它既傳達了作者改變現實的迫切情感，也寄托了她對未來的希望與憧憬。真可謂有景有情，有物有我。這種寓意深遠的景物描寫把自然屬性的美引向了一種更高深的境界。

四、1、《廢墟的召喚》運用擬人的手法，寫了一個怎樣的廢墟？“廢墟”召喚的是什么？ 運用擬人的手法寫了一個百廢待興、渴望變革、期待新生的廢墟。廢墟召喚的是一種積極改革，棄舊迎新的建設和發展的時代精神。

2、面對廢墟，作者感慨萬千，文思如潮。文中既有滿含悲愴的敘述，也有寓意深刻的議論，還有對比鮮明的景色描寫。仔細品味下列句子說說它們的含義。

⑴石波不興，雕兵永駐，這蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閑地、若無其事地停泊著。擬人的手法表達了這永不變化的廢墟，使人感到歷史似乎在這里停滯了，凝固了。其中蘊涵了作者對變革的渴望。

（2）空中一陣鴉噪，抬頭只見寒鴉萬點，馱著夕陽，掠過枯樹林，轉眼便消失在已呈粉紅色的西天。

空中鴉噪與廢墟之靜對比，突出廢墟的空曠、寂寥。粉紅色的西天與暗影下的廢墟對比，既是寫實景又把人們的 視線引向透著美麗夕陽的空中。作者的心情由陰轉晴，表達了作者對變革給國家和民族帶來的萬千氣象的向往和憧憬。

（3）那不濃不淡處使我想起春日的紫藤蘿，這鋪天的霞錦，需要多少個藤蘿花瓣啊。鋪天的錦霞象征著百廢待興的祖國的前程。這里作者用漫天的紫藤蘿之美，來表達她的美好希望與贊美。作者用

“這鋪天的霞錦，需要多少個藤蘿花瓣啊”呼喚每一個人都要在民族振興之際做出自己的貢獻。⑷我想，能不能留下一部分廢墟呢？??為了什么呢？為了憑吊這一段凝固的歷史，為了記住廢墟的召喚。

“國家興亡，匹夫有責”廢墟記錄著歷史，更呼喚著一切愛國之士在不忘歷史的同時，更要響應時代的召喚，投身到偉大的變革中去，靠奮斗去建設新的一切。

3、課文結尾處的議論告訴我們什么？

結尾處作者希望保留一部分廢墟的議論，是在告誡人們不要忘記歷史的悲劇，不要忘記現實的召喚。特別是作者借那位年輕人之口說出的“怎樣盡每一個我的責任？怎樣使環境允許每一個我盡責任”的議論，表現了作者的憂患意識。

五、小結

本文作者將歷史的回顧與現實的思考融入特定的景物之中，并通過畫面蘊涵的意象，傳達出一種渴望變革、渴望振興的時代呼聲。文中看不出作者對個人身世的感慨，而洋溢其中的是對祖國的沉淀關切。“和人類比較起來，個人的一生是小得多的概念”，“我卻無愧于這小得多的概念”，作者的奮斗精神和責任感淋漓紙上。“廢墟需要一個你呀”作者在向全社會發出召喚，號召每一個有志之士都投入到時代的偉大變革和百廢待興的建設浪潮中去。

第三篇：廢墟的召喚教案

《廢墟的召喚》教案

一、教學目標：

1、體會文章所流露的責任感和崇高的使命感。

2、理解句子的含義。

3、激發學生的歷史使命感。

4、理解擬人手法和景物描寫的作用。

二、教學重、難點：結合語境，理解含義深刻的句子。

三、課時安排：2課時

四、教學過程： 第一課時

課前預習：

1、生字詞：

遠瀛（yíng）觀

甲胄（zhòu）

充塞（sè）

碣（jié）石

囁（niè）嚅（rú）迤邐（yǐ lǐ）窸窣（xī sū）

2、解釋：

莽蒼蒼：郊野蒼茫廣大的景色。

奇恥大辱：難以想象的極大的恥辱。

若無其事：就像沒有那么一回事一樣。形容遇事鎮定，不動聲色；也形容不把事情放在心上。

悵然：形容悶悶不樂或失望的樣子。

如泣如訴：像在哭泣，又像在訴說。形容聲音凄切哀怨。

慷慨激昂：形容說話時滿懷正氣、情緒、語調激動昂揚。

囁嚅：吞吞吐吐，想說又停止。

瞬息萬變：形容短時間內就發生很多變化。

迤邐：曲折連綿。

窸窣：擬聲詞，形容細小的聲音。

憑吊：對著遺跡懷念舊事。

一、情境導入：

1、放映有關圓明園遺址的幻燈片，請學生運用已有的知識談談這段歷史，并說說對這段歷史的認識。

2、（沒有條件的可以由廢墟的認識引入）廢墟在生活中也可以看到，在你的腦海中，有哪些廢墟的映像？（9。11世貿大樓的廢墟；唐山大地震的廢墟；太平洋海嘯造成的廢墟；拆遷時造成的廢墟等等）可引導學生自由發表意見

二、自由朗讀課文，整體感知課文內容

思考：

1、作者寫了一個怎樣的廢墟？

2、作者是單純地描繪廢墟嗎？還是有什么目的？

3、題目為什么叫《廢墟的召喚》？“廢墟”召喚的是什么？

整理課文的寫作思路：

第一部分（1——3段）對圓明園廢墟進行整體描繪，突出其凝固、停滯的現狀，透視出作者面對圓明園廢墟所表現出的憂患和惆悵，抒發了作者渴望更新、渴望變革的激情。

第二部分（4——10段）作者直抒胸臆，號召人們留下來，改造這凝固的歷史，“廢墟，不愿永久停泊。”

第三部分（11——20段）作者通過“我”與年輕人的對話，由前面自我情感的直接表

達，轉而全社會呼喚尤其是對青年人的呼喚。

第四部分（20、22段）篇末點題，表明全文主旨。第二課時

三、深入探討；

1、課文對廢墟進行了一番描寫，請同學們找出來。比較一下這些描寫有什么不同？一切景語皆情語，寫出怎樣的景，就傳遞出作者怎樣的情，大家小組討論一下。比較幾處景物描寫的異同，談談你自己的感受。

（1）第一段景物描寫：運用了一種近乎凄愴的筆調，著重渲染荒涼衰敗的景象：斜陽無力，田地干皺，斷石殘碑，枯荷衰草，寂寂寥寥，凄凄切切。

（2）“空中一陣鴉噪??摸得著的寒意”這段景物描寫，在情調和色彩上都有了明顯的變化。空中鴉噪與廢墟之靜對比，突出廢墟的空曠、寂寥。粉紅色的西天與暗影下的廢墟對比，既是寫實景又把人們的視線由地面引向透著美麗夕陽的空中。作者的心情由陰轉晴，表達作者對變革給國家和民族帶來的萬千氣象的向往和憧憬。

（3）“迤邐行來，已到水邊??使人想起月色的清冷”遠處嬌紅艷麗的晚霞和如酒似夢的朦朧山色，與近處的枯樹殘荷、斷碣寒冰，在色調上形成強烈的反差對比。落霞的美麗嬌艷，突出地反襯了廢墟的荒涼和清冷。這里不僅僅是客觀逼真的客觀描繪，它既傳達了作者改變現狀的迫切情感，也寄托了她對未來的希望與憧憬

（4）“通紅的火球消失??需要多少個藤蘿花瓣啊”作者筆調由冷暗陰沉轉為濃墨重彩。用“鋪天的霞錦”象征著百廢俱興、重新騰飛的祖國前程。用漫天的紫藤蘿之美，來表達她的美好希望和贊美。用“這鋪天的霞錦，需要多少個藤蘿花瓣啊”呼喚每一個人都要在民族振興之際做出自己的貢獻。

四、重點句子理解：

1、擬人手法的運用：“遠瀛觀的石柱??只管悠閑地、若無其事地停泊著”把廢墟幾十年來未能刻上一點時代運行 的痕跡的現狀表現得淋漓盡致。使人感到歷史在這里停滯了，凝固了，蘊含著作者對更新變革的渴望。

2、“風又從廢墟上吹過，依然發出‘留——留——’的聲音”它不僅表現了作者內心時不我待的情懷，而且是在召喚人們盡“每一個我”的責任，號召人們投射到改革開放的大潮，讀來耐人思索。

3、最后一段：揭示文章的主旨和意圖，抒發內心渴望變革的激情，號召人們留下來，改造凝固的歷史。

4、“我”與年輕人的對話：對話情景是假設的，但對話內容卻是作者和當代“年輕人”真實心境的寫照。作者希望 年輕人在時代大變革之際，積極投身變革，為民族，為國家，奉獻自己的全部智慧和熱情。當做，面對時代的變革，不是每個人的利益都可以得到滿足的，也不是第個人的愿望都可以實現 的，況且承擔社會責任就意味著要犧牲和放棄一些個人利益。但是，為了民族的騰飛，青年人就要先天下之憂而憂，所以作者寫年輕人的笑介于冷和苦之間。

五、總結：

本文通過對圓明園荒蕪景象的描寫，在憑吊歷史的同時，抒發了內心渴望更新、渴望變革的激情，號召每一個有志之士都投入到時代的大變革和百廢待興的建設浪潮中去。

六、拓展延伸：

一個多世紀以來，無數仁人志士為了國家富強、民族復興而“盡每一個我的責任”。請同學們談談在當今時代，中學生應該盡的責任是什么，怎么盡責。

第四篇：教案 ＜廢墟的召喚＞

廢墟的召喚

一、教學目標

1．理解句子的含義。

2．體會文章所流露的責任感的使命感。

3．激發學生的歷史使命感。

二、課時安排：2課時

三、教學過程

第一課時

一、情境導入

放映有關圓明園的幻燈片，請學生運用已有的知識談談這段歷史，并說說對這段歷史的認識。

（學生自由發表見解）

二、自由朗讀課文，整體感知課文內容

（學生感知，概括，教師引導小結）

第一部分（1—3段），對圓明園廢墟整體描繪，突出其凝固，停滯的現狀，透視出作者面對圓明園所表現出的憂患和惆悵，抒以發了作者渴望更新、渴望變革的激情。

第二部分（4--10段），作者直抒胸臆，號召人們留下來，改造這凝固的歷史，廢墟，不愿永久停泊。

第三部分（11—20段），作者通過我與年輕人的對話，由前面自我的情感的直接表達，轉而向全社會呼喚，尤其對青年人呼喚。

第四部分（21—22段），篇未點題，表明全文主旨。

三、深入探討

1．在《廢墟的召喚》中，作者寫了一個怎樣的廢墟？召喚著什么？作者是怎樣表達廢墟的召喚的？

（分學習小組討論，教師參與探究）

作品的開篇，作者用一種近乎凄慘的筆調，描繪了在冬日斜陽無力地籠罩下的圓明園廢墟的概貌。描繪了干皺的田地中點綴著斷石殘碑，以及那枯荷衰草，作者渲染這一派荒涼衰敗的景象，絕不僅僅是憑吊這一歷史的足跡，發思古之情，而是通過這荒涼的景象的描寫，抒發自己內心渴望更新，渴望變革的激情。作者渴望改變一切，可以說，這種情感貫穿于整個作品之中。

廢墟不愿永久停泊，廢墟需要每一個有志之士都投入到時代的大變革和百廢待興的建設浪潮之中。

2．你對廢墟垢召喚有什么想法？

（學生自由發表意見，教師引導、點評）

四、配樂朗讀

（學生選擇音樂，闡述理由教師參與）

五、布置作業

完成思考和練習一、二。

板書設計

廢墟的召喚

宗璞

整體描繪 景——情 歷史的回顧

具體刻畫 現實的思考

第二課時

一、回顧導入

二、課文研討

1．找出文中最能讓你感動或引起你思考的句子，朗讀一遍，并說說自己的感想。

有關句子如：

石波不興，雕兵永駐，這蒙受了奇恥大辱的廢墟只管悠閑地，若無其事地停泊著。

空中一陣鴉噪，抬頭只見寒鴉點點，馱著夕陽，掠過枯樹林，轉眼便消失在已呈粉紅的西天中。在它們的翅膀底下，晚霞已到最艷麗的時刻，西山的朦朧中涂抹上了一層嬌紅，輪廓漸漸清楚起來，那嬌紅中又透出一噗藍，顯得十分凝重，正配得上空氣中摸得著的寒意。

濃處如酒，淡處如夢，那不濃不淡處使我想起春日的紫藤蘿，這鋪天的霞錦，需要多少個藤蘿花瓣啊。

我想能不能留下一部分廢墟呢？最好是遠瀛觀一帶，或只是這座斷橋，也可以的。

為什么呢？為了憑吊這一段歷史，為了記住廢墟的召喚。

2．分組討論文章的寫作特色。

（學生交流小組意見，教師引導，評價，概括。）

A融情于景是本文主要的寫作特色，作者將歷史的回顧與現實的思考一起融入特定的景物之中，并通過畫面蘊含的意象，傳達出一種渴望改革，渴望振興的呼聲。

前一部分的景物描寫，作者著重渲染荒涼的景象，將內心渴望改革的激情蘊含其中，這種感情甚至貫穿全篇。

后半部分的景物描寫，情調和色彩都有了明顯的變化。如作者描繪西山落日的景象：遠景近景互相配合，色彩互相映襯，構成一幅色調濃重，意旨深遠的畫面。畫面中遠處嬌紅艷麗的晚霞和如酒如夢的朦朧山色，與近處的枯樹殘荷，斷碣寒冰，在色調上形成強烈的反差對比，落霞的美麗嬌艷，突出地反襯了廢墟的荒蕪和清冷。這里絕不僅僅是逼真的形象的客觀描繪，它既傳達了作者改變現實的迫切心情，也寄托了作者對未來的希望與憧憬。可謂是有景有情，有物有我。這種寓意深刻的景物描寫把自然屬性的美麗引向了一種更深更高的境界。

B作者在寫景中還多次穿插了富有寓意的議論。如結尾處作者希望保留一部分廢墟的議論，就是告誡人們不要忘記歷史的悲劇，不要忘記現實的召喚，特別是作者那位年輕人之口說出的怎樣盡每一個我有責任？怎使環境更好地讓每一個我盡責任，的議論，表現了作者憂慮的心情，同時也給讀者留下了綿長的思索。

（朗讀一些重點句子，深入體味）

二、小結概括

（可以從思想內容的角度，也可以從寫作角度，結合自己的情感體驗，進行較完整的表達。師生共同加以評點）

四、布置作業

搜集有關盡每一個我責任的資料，或搜尋一些蘊涵豐富歷史底蘊的材料，聯系自己的感情體驗，寫一篇隨筆。

板書設計

廢墟的召喚

宗璞

融情于景 描寫議論

盡每一個我責任

第五篇：《廢墟的召喚》教案

《廢墟的召喚》教案

⊙總體構思：

《廢墟的召喚》是本單元第三篇課文，也是繼《家》之后第二篇精讀課文。此時，學生對議論性散文的特點已經有了初步的感知。這篇課文是作者在歷史的遺跡面前發出的飽含赤子之情的深沉呼喚，表現了作者憂天下之憂的愛國情懷，內容較前兩篇課文稍深一些。學習這篇應使學生在課文內容的啟迪下，觀察生活，認識歷史，養成思考和分析的習慣，提高對文字的感悟能力，提高思想認識水平。

⊙課時計劃：

⑴.計劃課時數：

課時

⑵.計劃進度：

二

周--2

節

⑶.授課方式：

新授

課

⊙教學目標:

⑴.知識與能力：了解作者及有關歷史背景，理解廢墟對現實的指向。

品味賞析語言：筆法簡約含蓄，文字凝重優美。

⑵.過程與方法：理解擬人手法和景物描寫的作用。

能說出題目“廢墟的召喚”的“召喚”的確切含義，領悟的主旨。

⑶.情感態度與價值觀：體會所流露的責任感和崇高的使命感。

能說出和理解作者對廢墟的情感態度和“年輕人”的矛盾心理。

⊙教學重點、難點：

⑴.品味賞析語言。筆法簡約含蓄，文字凝重優美。

⑵.理解擬人手法和景物描寫的作用。

⑶.理解文中“年輕人”的矛盾心理；領悟的主旨。

⊙教學過程設計：

【教法學法】

學習從具體事物入手，抒寫情懷，闡發議論，并且掌握此類散文的表現手法。學習這篇，宜采用朗讀、質疑討論、合作探究等教學方式。

第一課時

【教學流程】

（一）.導入新課。創設情景，激發動機：

⑴.學生匯報交流課前了解到的有關圓明園的情況。

提示明確：1860年10月6日，英、法聯軍侵入北京，闖進圓明園。他們把園內凡是能拿走的東西，統統掠走，拿不動的，就用大車或牲口搬運。實在運不走的，就任意破壞、毀掉。為了銷毀罪證，10月18日和19日，三千多名侵略軍奉命在園內放火。大火連燒三天，煙云籠罩整個北京城。我國這一園林藝術的瑰寶、建筑藝術的精華，就這樣被化為灰燼。

⑵.播放《火燒圓明園》的片段。教師運用聲情并茂的語言同步解說：就是這樣一座享有“人間天堂”美稱的萬園之園卻于1860年化為一片灰燼。

引發：看了這段錄象，你們最想說些什么？問些什么？。。。導入本節課。

（二）.整體感知課文。

⑴.自由朗讀課文，整體感知課文內容。

⑵.設計思考問題：

1、作者寫了一個怎樣的廢墟？

2、作者是單純地描繪廢墟嗎？還是有什么目的？

3、題目為什么叫《廢墟的召喚》？“廢墟”召喚的是什么？

⑶.整理課文的寫作思路：

師生共同明確：

第一部分（1——3段）對圓明園廢墟進行整體描繪，突出其凝固、停滯的現狀，透視出作者面對圓明園廢墟所表現出的憂患和惆悵，抒發了作者渴望更新、渴望變革的激情。

第二部分（4——10段）作者直抒胸臆，號召人們留下來，改造這凝固的歷史，“廢墟，不愿永久停泊。”

第三部分（11——20段）作者通過“我”與年輕人的對話，由前面自我情感的直接表達，轉而全社會呼喚尤其是對青年人的呼喚。

第四部分（20、22段）篇末點題，表明全文主旨。

（三）.學習課文內容，思考問題：

⑴.作者是什么季節來到圓明園憑吊的？面對廢墟，作者是怎樣的情感態度？

明確：冬日，心情沉重。

⑵.“對著這一凝固的歷史，我只有悵然凝望”，為什么說“歷史”是“凝固的”？

明確：因為這蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閑地、若無其事的停泊著。如石刻一般，停滯了，凝固了，而廢墟永遠象征了那段與它有關的歷史。所以說歷史凝固了。

⑶.“楚國早已是湖北省，但楚辭的光輝，不是永遠充塞于天地之間么？”

明確：1：楚辭的代表人物是屈原，他的《離騷》寫盡了文人墨客的憂國憂民情懷。我們至今還在吟誦他的名句：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”

2.個人雖然渺小，但依然在歷史上可以體現自己的價值。可以無愧于人“小得多的概念”。偉大的愛國主義詩人屈原給予我們的就是無形而寶貴的精神價值。

⑷.前面說“它該讓出地方，好建設新的一切，”后文卻說“能不能留下一部分廢墟呢？最好是這瀛觀一帶，或只是這座斷橋，也可以的”，這樣行文前后是否矛盾？為什么？

明確：不矛盾，前文說的是改造歷史，后文說的是不忘記歷史，兩者相輔相成。作者是經歷一定的掙扎和思考。

（四）.拓展延伸。

⑴.【領悟】題目中的《廢墟的召喚》的“召喚”具體指的什么內容？學生討論：

提示：生命的短暫、自然的永恒，歷史的滄桑，總會令人不禁唏噓感嘆。但是，除了感嘆，我們還應該做些什么呢？

提示：如果沒有憂國憂民、心系天下眾生的歷史使命感和責任感，那你的感嘆就只能是一種淺薄和虛華。

明確：號召人們繼續奮斗，以改造歷史。“內容”就是指方法和環境。與年輕人的對話更說明了人們在探索未來的道路上尋找希望，做出努力，盡每一個“我”的責任。

⑵.【品味】品味賞析語言：筆法簡約含蓄，文字凝重優美。問題設計:落日賞析。

提示：憑吊是在冬日午后，多次提及冬日。請畫出有關冬日的景句。

明確：

①冬日的斜陽無力地照在這一片田野上。（斜陽的“無力”與心情的沉重吻合。）

②右側在夏天是一帶荷塘，現在也只剩下冬日的凄冷。

③空中一陣鴉噪，抬頭只見寒鴉萬點，馱著夕陽，掠過枯樹林，轉眼便消失在已呈粉紅色的西天。

④西山在朦朧中涂抹了一層嬌紅，輪廓漸漸清楚起來。那嬌紅中又透一點藍，顯得十分凝重，正配得上空氣中的摸得著的寒意。

⑤水已成冰，冰中透出枝枝荷梗，枯梗上漾著綺輝。遠山凹處，紅日正沉，只照得天邊山頂一片通紅。岸邊幾株枯樹，恰為夕陽做了畫框。框外嬌紅的西山，這時卻全是黛青色，鮮嫩潤澤，一派雨后初晴的模樣，似與這黃昏全不相干，但也有淺淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的清冷。

⑥我們仍然看落照。通紅的火球消失了。剩下的遠山顯出一層層深淺不同的紫色。濃處如酒。淡處如夢。那不濃不淡處使我想起春日的紫藤蘿，這鋪天的霞錦，需要多少個藤蘿花瓣啊。

（五）.課堂小結。宗璞的講究誠和雅，大家讀的時候，覺得很難，因為有很多隱諱的句子，其中富有寓意的議論也是解讀的重點。

（六）.布置作業：巴爾扎克說：“一場大的屈辱可以變成大的動力。”

余秋雨說：“沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發的老者是讓人遺憾的。”

選讀宗璞的《紫藤蘿瀑布》或余秋雨的《廢墟》。

【板書設計】

第二課時

【教學流程】

（一）.導入新課。回顧所學知識并情境導入：

放映有關圓明園遺址的幻燈片，請學生運用已有的知識談談這段歷史，并說說對這段歷史的認識。

面對廢墟，作者感慨萬千，文思如潮。文中既有滿含悲愴的敘述，也有寓意深刻 的議論，還有對比鮮明的景色描寫，細細品味下列句子，說說它們的含義。

（二）.深入探討課文，領悟主題。

⑴.石波不興，雕兵永駐，這蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管閑地、若無其事地停泊著。

明確：以擬人的手法表現了這永不變化的廢墟，使人感到歷史似乎在這里停滯了，凝固了。其中蘊涵著作者對更新變革的渴望。

⑵.空中一陣鴉噪，抬頭只見寒鴉萬點，馱著夕陽，掠過枯樹林，轉眼便消失在已呈粉紅色的西天。

明確：空中鴉噪與廢墟之靜對比，突出廢墟的空曠、寂寥。粉結色的西天與暗影下的廢墟對比，既是寫實景，又把人們的視線由地面引向透著美麗夕陽的空中。作者的心情由陰轉晴，表達了作者對變革國家和民族帶來的萬千氣象 的向往和憧憬。

⑶.那不濃不淡處使我想起春日的紫藤蘿，這鋪天的霞錦，需要多少個藤蘿花瓣啊。

明確：鋪天的錦霞，象征著百廢俱興，重新騰飛的祖國的前程，這里作者用漫天的紫藤蘿之美，來表達她的美好希望和贊美。同時，作者用“這鋪天的霞錦，需要多少個藤蘿花瓣啊”，呼喚每一個人都要在民族振興之際做出自已的貢獻。

⑷.我想，能不能留下一部分廢墟呢――――為了什么呢？為了憑吊這一段凝固的歷史，為了記住廢墟的召喚。

明確：國家興亡，匹夫有責，廢墟記錄著歷史，更呼喚一切愛國這士在不忘歷史的同時，更要呼應時代的召喚，投身到偉大的變革中，去奮斗，去建設新的一切。

（三）.品味賞析。

⑴.“楚國早已是湖北省，但楚辭的光輝，不是永遠充塞于天地之間么？”的意思，我們已經明了，體現了怎樣的語言特點？能否再舉幾個例子？

明確：簡約含蓄。①我與年輕人的對話。②主題的表達并非直接說明，而是借對廢墟的描寫、回憶、聯想而逐漸明朗。

⑵.擬人手法的運用：“遠瀛觀的石柱……只管悠閑地、若無其事地停泊著”把廢墟幾十年來未能刻上一點時代運行的痕跡的現狀表現得淋漓盡致。使人感到歷史在這里停滯了，凝固了，蘊含著作者對更新變革的渴望。

⑶.“我”與年輕人的對話：對話情景是假設的，但對話內容卻是作者和當代“年輕人”真實心境的寫照。作者希望年輕人在時代大變革之際，積極投身變革，為民族，為國家，奉獻自己的全部智慧和熱情。當做，面對時代的變革，不是每個人的利益都可以得到滿足的，也不是第個人的愿望都可以實現的，況且承擔社會責任就意味著要犧牲和放棄一些個人利益。但是，為了民族的騰飛，青年人就要先天下之憂而憂，所以作者寫年輕人的笑介于冷和苦之間。

（四）.分組討論的寫作特色。

⑴.融情于景是本文主要的寫作特色。作者將歷史的回顧與現實的思考一起融入特定的景物之中，并通過畫而蘊含的意象，傳達出一種渴望改革，渴望振興的時代呼聲。

前一部分的景物描寫，作者著重渲染荒涼衰敗的景象，將內心渴望改革的激情蘊含在其中，這種感情甚至貫穿全篇。

后半部分的景物描寫，情調和色彩有了明顯變化。如作者描繪西山落日的景象：遠景近景互相配合，色彩互相映襯，構成一幅色調凝重，意旨深遠的油畫。畫面中遠處嬌紅艷麗的晚霞和如酒如夢的朦朧山色，與近處的枯樹殘荷、斷碣寒冰，在色調上形成強烈的反差對比。落霞的美麗嬌艷，突出地反襯了廢墟的荒蕪和清冷。這里，絕不僅僅是逼真形象的客觀描繪，它既傳達了作者改變現實的迫切心情，也寄托了作者對未來的希望與憧憬。可謂是有景有情，有物有我。這種寓意深遠的景物描寫把自然屬性的美引向了一種更深更高的境界。

⑵.作者在寫景中還多次穿插了富有寓意的議論。如結尾處作者希望保留一部分廢墟的議論，就是告誡人們不要忘記歷史的悲劇，不要忘記現實的召喚。特別是作者借那位年輕人之口說出的“怎樣盡每一個我的責任？怎樣使環境更好地讓每一個我盡責任”的議論，表現了作者憂慮的心情，同時也給讀者留下了綿長的思索。

（五）.遷移與拓展。

辯論：除了圓明園外，世上還有哪些廢墟？你覺得世上的廢墟有沒有必要都修復起來？或者要留下部分供人憑吊？那其衡量的標準又該如何呢？

提示：復建派：重現圓明園輝煌，不但可以讓游客感受古代建筑風采，而且建筑與廢墟對比所產生的震撼力，遠比單純的廢墟強烈得多。

保留派：堅決反對重修圓明園，更有人強調“一草一木都不能動”，認為廢墟悲涼的滄桑感本身就是對侵略行徑的無聲控訴，是最理想的愛國主義教育，是重修一座輝煌的皇家園林所無法比擬的。

（六）.課堂小結。本文通過對圓明園荒蕪景象的描寫，在憑吊歷史的同時，抒發了內心渴望更新、渴望變革的激情，號召每一個有志之士都投入到時代的大變革和百廢待興的建設浪潮中去。

（七）.布置作業：搜集有關“盡每一個我的責任”的資料，或搜尋一些蘊涵豐富歷史底蘊的材料，聯系自已的情感體驗，寫一篇隨筆。