第一篇：2016任務驅動型作文公開課課件

2016任務驅動型作文公開課課件

2016任務驅動型作文公開課課件

任務驅動型作文指導 幻燈片2

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

環衛工人陳阿姨在打掃衛生時，遭到正在旁邊健身器材上做仰臥起坐的一位大媽的辱罵，她罵陳阿姨影響她鍛煉身體。其他市民趕緊勸阻，陳阿姨也沒還嘴，還用掃帚將健身器材下面的最后一點樹葉掃起來。這一下徹底激怒了大媽，她奪過陳阿姨手中的掃帚，用腳踩斷，并用力向陳阿姨的手上和腳上敲去。陳阿姨見況跑開，大媽追趕時被其他市民攔下，但她竟撥110稱“農民工打人”，徹底看不下去的市民直接把她團團圍住，等待給警方作證。在警方和目擊市民的勸說下，大媽承認了錯誤，并給了陳阿姨3000元的賠償金。這件事經媒體曝光后引發了社會的關注，有人為陳阿姨點贊，有人為目擊市民點贊，也有人為大媽點贊。

對于以上三類人，你更傾向為誰點贊？請綜合材料的內容及含義，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；800字以上，不要套作，不得抄襲。幻燈片3 閱讀材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和指責他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發，此時，有出來勸架的乘客指責“黑衣男”：“打人是不對的。”更多的人則認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網絡后，引起更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現，表明你的態度，闡述你的看法，要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬。幻燈片4

正義不可滅，公道在人心

①一男子地鐵車廂內隨地吐痰遭一女士指責后，不但不聽勸，反而用“滾，賤人！”等污穢語言反復辱罵女士，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，最終被一名黑衣壯漢踢腳教訓，反而一言不發，終得網友“渣男”的惡名。事件發生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無論何種反應，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方——正義不可滅，公道在人心。

②正義公道維系著國家的尊嚴。

③享·喬治說：“聲張正義和扶植自由，是革除時弊的關鍵。”韋伯斯特也說：“正義是人類最大的利益。”正義與自由是一對孿生兄弟，沒有正義公道，也就難有自由。正義的缺失，有時甚至關系到國家的尊嚴。國威正，則民氣旺。古代燕國勇士荊軻，毅然挺身而出為太子排憂解難。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”雖然沒有成功，但他在生命的最后關頭依然守護著燕國的正義。陶潛說：“其人雖已沒，千載有余情”。荊軻不畏強暴，不怕犧牲，在國家多事之秋挺身而出、不避艱險的精神和氣概捍衛了國家的尊嚴。

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④正義公道維系著民族的存亡。

⑤韋伯斯特說：“只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會力大無窮。”正義是校正邪惡的一把利劍，面對社會的負面勢力，我們必須迎難而上，絕不退縮。退縮容忍就是縮頭烏龜，退縮容忍就是毀滅與死亡。一個民族，要有民族的氣節，氣節不能倒。革命烈士夏明瀚被捕后，敵人對他施以各種酷刑，逼他交出黨的組織。夏明翰堅貞不屈，寧死不降。最后留下了那首大義凜然的就義詩：“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人！”為了中華民族的解放事業，夏明翰英勇就義，他和他的就義詩，激勵和鼓舞了一代又一代中國共產黨人為了理想信念，為了民族獨立、國家富強而英勇奮斗。

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⑥正義公道維系著百姓的利益。

⑦培根說：“就是因為有正義感，人才成為人，而不成為狼。”人與人之間，人與單位之間，有時權力壓倒一切，但邪不壓正。而往往，正義被邪惡遮擋。如果一個社會缺乏必要的正義感，作為生活在社會底層的百姓的利益就受到威脅。健康社會，除了法治外，也要有正義的力量維護百姓的利益。新時代維權英雄楊劍昌，多次為百姓伸張正義，主持公道，面對各種人生威脅，楊劍昌大義凜然。他辦公桌上的兩部電話每天總響個不停，每天接待幾十批人，可楊劍昌為百姓辦事，始終不覺累，楊劍昌一身正氣不怕邪，他的正義公道維系著萬家百姓的利益。

⑧阿拉伯諺語說：“對正義事業保持沉默，等于為非正義事業呼喊。”正義公道是應該弘揚的價值觀，弘揚正義，主持公道，是一個正常國家文明素養的表現，是一個健康社會應有的文明氣度，是一個公民必備的精神氣質。幻燈片7

“黑衣男”的正義可以更具溫情

①男子地鐵車廂內隨地吐痰遭一女士指責后，反而用污言穢語辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓。事件發生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦之。但無論何種反應，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這件事讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。

②按理，出腳傷人，以暴制暴等反文明的行為總是不對的，但民調顯示，認為“黑衣男”該踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非簡單的“暴”，至少在特定情境下特殊時間里可控狀態下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。

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③為什么說“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的情況下，面對一個基本素養嚴重缺少又無法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時性輕暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路徑，這可能正適合他當下的認知水平。“黑衣男”暴力的動機是想控制局勢，結果也達到了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級別都達不到，且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反文明的，不能被提出和被鼓勵，卻可以被理解。

④與“理中客”相比，人們的情感更欣賞“黑衣男”，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現。為“黑衣男”設身處地所想的這份“情”只要建立在對社會公序的維護與人性最深沉的愛的基礎上，都可以被理解。幻燈片9

⑤這不是替“黑衣男”開脫，身具正義的勇士也無需別人擔責。整個事件中我反而覺得“吐痰男”才是最可憐、最值得同情的一個。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺，且似乎“理直氣壯”，可見受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因為它很大程度源于社會的各種因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴重，更凄慘。既如此，社會就有責任幫他，而不是在道義上遺棄他。

⑥因此，當地文明辦如果不把工作止于發發文件，寫寫總結，至少遇到特殊個案時能走出戶外，協同“黑衣男”一起上門服務，握手言和，并曉之以理，動之以情，幫吐痰男彌補缺失的禮儀知識，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國制造”的將不再是被網有定性的“渣男”，這稱謂，畢竟擱在誰頭上都會不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。

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⑦對于“過失者”，要具體情況具體分析。人性都是從肉里長出來的，特定情況下的激憤或沖動，也有可能是人性的溫暖之處，沒有必要上綱上線，倘能握手言和，并最終使人性歸良，就是美的呈現。

⑧出手是被動無耐，握手方為主動建構，既打之，則安之。細致走心的工作，不應只止于壓倒，還要安撫，治病還得救人，這就需要出手后的握手。握手是智慧、善意與溫情的表達，是人生的大胸懷，大境界。

幻燈片11 閱讀材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和指責他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發，此時，有出來勸架的乘客指責“黑衣男”：“打人是不對的。”更多的人則認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網絡后，引起更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現，表明你的態度，闡述你的看法，要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬。

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一、閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

有一次，童話大王鄭淵潔到鄭州簽名售書，… …后來，她成為了鄭淵潔的私人助理。

請綜合材料內容及含意作文，要求選好角度，明確立意，寫一篇議論文，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。

二、閱讀材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

在上海地鐵上，… …引起更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現，表明你的態度，闡述你的看法，要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬。

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任務驅動型作文

敘事體新材料任務驅動型作文 幻燈片14 關于任務驅動型作文題的認識

任務驅動型作文寫作是2015年高考語文作文新出現的題型。旨在著重考查閱讀能力、寫作能力，特別是思維能力。要求學生讀懂材料，在讀懂的基礎上按照任務指令作文，所以審題時的閱讀能力和領悟能力要求較高。

與以往傳統作文不同的是，任務驅動型作文寫作具有一定的封閉性。寫作目的、要求，更加明確、單一。考生在真實的情境中辨析關鍵概念，在多維度的比較中說理論證。

幻燈片15 【2015年全國課標1卷】閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親；警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發在官方微博上。此事贏得眾多網友點贊，也引發一些質疑，經媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含義，選好角度，確定立意。完成寫作任務。明確收信人，統一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。幻燈片16 【2015年全國課標Ⅱ卷】閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

當代風采人物評選活動已產生最后三名候選人：大李，篤學敏思，矢志創新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身國際學術最前沿。老王，愛崗敬業，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠“之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉愁“。

這三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

幻燈片17 【2014全國高考I卷】閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

“山羊過獨木橋”是為民學校傳統的團體比賽項目。這種做法當場就引發了觀眾、運動員和裁判員的激烈爭論。事后，相關的思考還在繼續。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。幻燈片18 【官方言論】為了解決材料作文宿構和套作的問題，今年部分作文題在設計過程中，承繼自主空間大、立意角度多元等傳統優勢的同時，在避免套作、宿構方面進行了新的嘗試和探索。

如：全國新課標甲卷、乙卷作文都在材料引發考生思考、激發寫作欲望的基礎上，通過增加任務型指令，著力發揮試題引導寫作的功能，增強寫作的針對性，使考生在真實的情境中辨析關鍵概念，在多維度的比較中說理論證。幻燈片19

任務驅動型作文

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材料通過增加任務型指令，發揮材料引導寫作任務的功能，使考生在真實的情境中辨析關鍵概念，在多維度的比較中說理論證。

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如全國一卷要求考生給“女兒舉報”事件相關方寫信來入情入理地談問題、講道理。

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全國二卷要求考生在深入思考“當代風采人物”推選標準的基礎上優中選優，l

都引導考生就一個具體明確的任務來寫作，從而更有效地規避套作和宿構，實現寫作能力在應用層面的考查。

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任務型寫作的命題方向

將“一點四面”滲透于作文之中，是試題立意的方向。高考語文突出體現高考內容改革方向，堅持“一點四面”（以立德樹人為重點,加強對社會主義核心價值觀、依法治國、中國優秀傳統文化和創新能力等四個方面）,通過形成“一點四面”實現高考語文的育人導向。

全國一卷作文‘女兒舉報父親開車打電話’，引導學生樹立并踐行正確的法制觀念;

全國二卷作文材料中的三個候選人，與科技創新、邁向制造業強國、提高全民文化素養、建設美麗中國等當代人的夢想相呼應，滲透了社會主義核心價值觀。

幻燈片21 【2015年全國課標Ⅱ卷】閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

當代風采人物評選活動已產生最后三名候選人：大李，篤學敏思，矢志創新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身國際學術最前沿。老王，愛崗敬業，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉愁“。

這三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

幻燈片22 常用結構模式：

引

簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）

議

充分（正反對比、假設因果、點面層進）

聯

緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）

結

點題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）

任務驅動型作文寫作內容：

1、析材料

2、論危害

3、挖根源

4、提辦法

5、聯現實

6、作結論（作呼告）

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閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

環衛工人陳阿姨在打掃衛生時，… …這件事經媒體曝光后引發了社會的關注，有人為陳阿姨點贊，有人為目擊市民點贊，也有人為大媽點贊。

對于以上三類人，你更傾向為誰點贊？請綜合材料的內容及含義，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；800字以上，不要套作，不得抄襲。幻燈片24

試題中的任務型指令非常具體明確，要求考生選出要點贊的一方來組織成文。以下為參考理由：

① 為陳阿姨點贊：可以從她對工作盡職盡責、隱忍的性格等方面來寫。

② 為目擊市民點贊：可以從他們敢于維護正義，給社會正能量等方面來寫。

③ 為大媽點贊：可以從其知錯就改方面來寫。幻燈片25

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環衛工人陳阿姨在打掃衛生時，遭到正在旁邊健身器材上做仰臥起坐的一位大媽的辱罵，她罵陳阿姨影響她鍛煉身體。其他市民趕緊勸阻，陳阿姨也沒還嘴，還用掃帚將健身器材下面的最后一點樹葉掃起來。這一下徹底激怒了大媽，她奪過陳阿姨手中的掃帚，用腳踩斷，并用力向陳阿姨的手上和腳上敲去。陳阿姨見況跑開，大媽追趕時被其他市民攔下，但她竟撥110稱“農民工打人”，徹底看不下去的市民直接把她團團圍住，等待給警方作證。在警方和目擊市民的勸說下，大媽承認了錯誤，并給了陳阿姨3000元的賠償金。這件事經媒體曝光后引發了社會的關注，有人為陳阿姨點贊，有人為目擊市民點贊，也有人為大媽點贊。

幻燈片30 教師下水作文

維護正義，讓社會充滿正氣

①社會發展需要正義感，我們都希望生活在一個充滿正氣的社會中。在環衛工人陳阿姨遭晨練大媽辱罵、追打的事件中，相較于陳阿姨的隱忍，大媽的知錯能改，我們更應為目擊市民的正義之舉點贊。

②“忍得一時之氣，免得百日之憂”。不可否認，陳阿姨的隱忍是對他人的包容，對自己的善待；是一種風度，也是一種為人的智慧。晨練大媽的辱罵與追打，缺乏的便是這種隱忍的精神，還顯得蠻不講理，折射出國人對待事情少一分從容與淡靜，充滿的往往是浮燥之氣；然而在他人的勸說與教育下，她能承認錯誤并給與賠償，體現了知錯能改的精神，也值得大家的肯定。但陳阿姨與大媽身上體現的閃光點，在圍觀市民的義舉面前，似乎又顯得黯淡了些。他們積極 幻燈片31 的勸阻和主動“等待給警方作證”，既讓無辜的陳阿姨脫離尷尬，不受冤枉，又彰顯了社會正氣，弘揚了社會正能量。因此，我認為熱心市民的正義之舉更應贏得大家的盛贊。

③在我們生活的現實中，“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜” “事不關己，高高掛起”這樣的事每每見諸報道：看到老人摔倒了，很多人過來湊熱鬧，可就是沒人去把老人扶起來；看到地上有個皮包，很多人也只是把它占為己有，沒人去追問是誰的包；看到以強欺弱的事情，也沒人敢敢去制止。這些現象，也是正義缺失的縮影。而目擊市民的行為，猶如冬日里的一縷暖陽，給人予溫暖，給人以希望，讓社會充滿正義之氣，讓人性之光熠熠生輝。

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④培根說：“哪里有正義，哪里就是圣地。”經濟日益繁榮的社會，需要正義；建立和諧人文的社會，更需要正義。方舟子不畏強勢，弘揚正氣，勇于學術打假，使科學界、教育界、新聞界等領域的學術腐敗現象有所收斂；柴靜，始終懷有一顆熾熱的扶持弱者的心靈,她個人出資拍攝的紀錄片《穹頂之下》，正是想從公眾健康的角度喚醒公眾的環保意識，同樣彰顯了正義之氣，值得敬佩。目擊市民的正義之舉正是他們精神的體現，踐行著對他人的關愛，維護著社會正氣，努力使我們所生活的社會環境成為一片“圣地”。

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⑤生活中存在著是是非非，我們要像熱心市民那樣認清是非，辨別是非，按正確的認識去行動。在面對是非時，保持清醒和獨立；在面對“權勢”時，能不委曲求全；在利益沖突時，勇于主持公道。正義就是要尊重人權，當不正義的事情發生在我們身上，我們能夠奮起抗爭；看到不正義的事情發生在他人身上，我們能夠聲援、救助。

⑥讓我們每一個人在心中根植正義，堅持正義，維護正義，讓社會充滿正氣！

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小結：任務驅動型作文特點、要求

1、任務驅動指定具體、明確的寫作任務，要求完成指定任務。任務型作文要求全面讀懂材料的內容及含意，而不是像以往那樣抓住材料的一點就作文。

2、分析透徹，就事論理。

①任務型作文，增強了寫作的針對性和對象感，突出寫作的目的性。要求有較高的具體問題具體分析的能力。寫作任務是什么？一定分析透徹，否則累死也無功。

②任務型作文就“任務”而言是就事論事，絕不允許離開“任務”作文；就論證而言又是就事論理，因此它要求有較好的邏輯思維能力。（應用性寫作）幻燈片35

3、辨析關鍵概念，在多維度的比較中說理論證。

任務型作文往往在材料中出現多個人物、多種看法，它們的關系往往是相同、相反、相對、遞進等等，考生必須對每一個都要做出準確的分析、評價、概括，以便論證自己“更喜歡哪一個或更贊成哪一個”。并作出入情入理的分析論證。

4、文明交流，呼應他說，包容異見。

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5、面對任務型作文，考生必須轉變觀念，再不是那種抓住一個詞就立意；準備幾個例子就作文的時候了。必須按照指定的任務去作文，“任務”是什么？必須認識清楚，否則累死也無功。從這個意義上說，高考作文的難度不是降低了而是提高了，特別是對于中下等水平的學生來說。

6、任務型作文讀懂材料以及平時的閱讀量、格局、境界是作文的基礎，明確任務深刻理解任務是關鍵。

第二篇：任務驅動型作文

“沒時間想未來”的人生如何出彩

楊朝清

“現在的學生壓力太大，某些重點中學進行全封閉式管理，每天中午只給學生半小時午餐時間。學生沒有自己的時間，當然更沒有時間思考人生和未來的方向。”近日，北大原校長許智宏院士在廣州演講時告訴在座家長。

（引述材料，直接引用材料的關鍵句）

“沒時間想未來”之所以引發關注，就在于他指出了一些當下看似成功的教育模式中潛在的教育危機——只關心知識學習，卻忽視學生精神世界的發育和建設；只注重培養考試能手，卻忽視生活技能的習得和社會經驗的積累；只活在當下，卻不著眼未來。

（對材料中心進行議論，從而引出自己觀點）

緊張的學習節奏，沉重的學習壓力，帶給學生的，不僅是知識學習的枯燥和乏味，還有精神世界的單薄與蒼白。生活猶如上緊了的發條，讓中學生缺乏自主活動的時間和空間，思考人生和未來的方向更是一種奢望。畢竟，每個人的時間和精力都是有限的，一旦學習過度擠占，難免會導致學生“沒時間想未來”。

（分析造成這種現象的原因。）

法國社會學家托克維爾曾說，“當過去不再揭示未來,人心將在黑暗中徘徊”。在這樣一個快餐時代，許多人缺乏安頓期許的空間；時間就像一個緊箍咒，裹挾了太多人的喜怒哀樂。“沒有時間想未來”不僅是中學生面臨的困境，也是許多成年人面臨的瓶頸。

（延伸議論，引用法國社會學家的話，分析這種現象會導致怎樣的結果，以小見大，是這一節典型寫法，延伸開去，達到了層層深入、步步拓展的良好效果。這一節，如果材料是一種好的結果，那么就要分析延伸到社會生活的方面將可以帶來怎樣良好的社會效果，否則，如這篇文章一樣相反。）

當高考成為不可繞行的“獨木橋”，自主選擇在許多人看來或許就沒有多大的意義。更為關鍵的是，習慣替孩子做主的家長，通常采取一種居高臨下的方式對孩子進行教育和引導，而不是俯下身子，和孩子平等交流、真誠對話，傾聽孩子的“沉沒的聲音”。

（繼續聯系現實拓展開去，更加深入剖析會導致怎樣的結果，這一節盡量例舉現實生活的種種典型事例，增強議論文的說服力）

俗話說，“可憐天下父母心”。為了讓孩子的成長道路更加平穩、順暢，許多家長從自己的人生經驗、社會閱歷出發，替孩子制定人生規劃。殊不知，這種忽視孩子利益訴求和情感需要的“包辦”做法，看似是深思熟慮的理性選擇，實質上卻缺乏社會基礎，很可能在執行過程中大打折扣。

“沒時間想未來”的孩子如何經營人生？這個沉重的話題，考驗著每一個利益相關者。在現實的阻礙短時間難以根本消除的情況下，家長和老師應給孩子多一些自主選擇的空間，多一些時間來思考人生和未來的自由。

（設身處地，最后收縮全文的時候，要學會設身處地地為他人著想，才能引起讀者的共鳴）

第三篇：任務驅動型作文

“任務驅動型”作文示范

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

幾個同學聚在一起談論傳家寶。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓當作傳家寶。

你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內容及含意，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

良訓勝千金

傳家更有價

傳家寶是一個家族認為最有價值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢價值與收藏價值；小杜家的勛章代表著榮譽；小程家以祖訓作為傳家寶，體現了其家族對人格修養的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財富和功勛，有各自的價值，而我更傾向于祖訓的價值。

祖訓，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過千金。小程家將“忠厚傳家久，詩書繼世長”作為祖訓，是他們家族對“忠厚”、“詩書”高度重視的體現，在世世代代對祖訓的遵守實踐中，必然使整個家族沾上書香氣息和忠實厚道的韻味。

此乃“良訓”，它使人性找到一個標準的框架，在熙熙攘攘的社會中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個人美好的道德品質和文化氣息，使之更好地立足于社會，更好地待人接物，在時代洪流中堅守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。

更重要的是，相較其他兩個傳家寶，良訓有一個特點，那就是無法被破壞。青花罐與勛章是物質存在，而良訓是意識存在，物質不可能永存，它會在一定破壞力下成為碎片，而意識是隨人生，隨人滅的，是形而上學的價值形態，是寄生在人心中的，只要后代延續血脈，其必將隨之傳承、生長、壯大，是一個生命的動態過程，而非死板的遺物。

況且，良訓還可以在堅持原有的基礎上加以改良創新，使之具有時代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內涵，成為新時期的“良訓”，這一點也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。

如今社會，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數不少，而以小程家的“良祖”訓作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會價值取向究竟何去何從？人心不古，世風日下，欺詐互害的社會風氣該如何改變？在這般孜孜追求物質至上、輕易拋棄詩書的時代究竟如何堅守？這也是為何小程的祖訓彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺中對當今社會人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現象起到調劑作用。

財勢兼備卻沒有道德底線，終會自取滅亡；財勢并存卻沒有信念的支撐，也將無所作為、泯然眾人；自覺高人一等卻沒有人道主義精神，必將遭到社會唾棄??因此，良訓的作用才更該受到重視，社會是由千萬個家庭組成，又由家庭的道德文化涵養提高，才能使社會整體風氣改善，所以說，小程家式的良訓才是永不貶值的最好傳家寶！

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)每天下午五點，南京市鹽倉橋附近都會有一對老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下，“人肉”占車位，等待兒女開車回家，如果孩子回來遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來。

針對此事，各方有不同反應。有的人感嘆，可憐天下父母心；附近車主氣憤又無奈：那是社會公共車位，不是他家私人的，但總不能出手對兩個人怎么樣吧？老夫婦的兒女也很委屈：附近車位確實太緊張，但也勸父母不要這樣風雨無阻，卻拗不過兩位老人。

對于以上事情，你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現，表明你的態度，闡述 你的看法。要請綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，自擬標題，不得抄襲。

不占座從我開始

近日一則人肉占位的消息得到眾人關注：一對老夫婦不忍兒女下班后仍為車位兜兜轉轉，于是拿著板凳往車位上一坐，直到兒女下班歸來。此舉讓人不禁唏噓感嘆，可憐天下父母心，以自己的辛苦換得兒女的安逸，可歌可泣、感動人心。對此，我不敢茍同。

在這個時代，占座已成為常態。圖書館、講座、大學課堂、公交地鐵，占座行為在公眾場合中處處能見。究其根本，是資源跟不上人口。公共資源有限且短缺，不可能做到人人皆有，于是先到先得成了大眾默認的資源獲取規則。在車位緊張的現狀下，停車本身就是一場車位資源的競爭戰，想要車位，就必須在時間上占得優勢。而老夫婦出于父母之心，以自己的時間成本為代價，不顧風雨險阻，為兒女人肉占得一席車位。似乎也遵守了先到先得的原則，并無過錯。

其實卻是大錯特錯，人肉占車位本身就是對規則的錯誤解讀。車位的獲取過程無非是把車停在車位上，以車位上的車向大眾傳遞自身對于車位的占有權。而人肉占位則是把人作為車的代替品，以人的存在宣示對于車位的占有，以延續“先到先得”的狀態。但在車位資源競爭中，“人”從來不被納入參考范圍。人站在車位上不代表就獲得了對車位的所有權，只有車停在了車位上，才代表了車位競爭的真正勝利。因此，占座是對資源競爭規則的破壞，是對所有資源競爭參與者的不公平，其存在等同于考試舞弊。

其次，父母為兒女謀利的行為可以理解，但理解不代表贊同，侵犯到他人權利的一切行為都需要受到譴責。所謂父母心，是父母以兒女為中心，把兒女的個人利益作為出發點，進行價值判斷和活動，可以說是本性使然，對此不忍苛責。但行使父母心權利的同時也肩負著尊重他人權利的義務。誰家的孩子不是寶，誰不想停到車位早早回家。老夫婦以自家的苦衷為由犧牲他人對于車位公平獲取的權利，多少有點強人所難。

綜上兩點，人肉占位于理于情都不能自圓其說。那么不合情理，就需要一定的處理。于個人，則是遵守資源競爭規則，尊重他人權利；于社會，則是改善資源供應機制，緩解資源短缺，同時建立監督體制，以維持資源競爭的公平進行。

老夫婦占座事小，全民占座則事大。為了一個更和諧友善的明天，我們必須達成一個共識：公平競爭，尊重他人。不占座從我開始。

第四篇：任務驅動型作文

任務驅動型作文之升格教案

一、原創題目：

18.閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章（原創）

在交通繁忙的交叉路口，紅燈亮起。120急救車被前方按規定停車的小李的私家車擋住。由于病人情況危急，急救車駕駛員不斷鳴笛，小李見狀，看準綠燈方向暫無車輛通行，果斷闖紅燈左拐，為急救車讓出一條變道，急救車順利通過了路口，為搶救病人爭取了足夠的時間。按照新交規，小李要接受記6分，罰款200元的處罰。

監控視頻流傳到網上后，網友“春城飛花”在交通微信平臺積極呼吁，并聯合廣大網民建議交警部門取消對小李的處罰。交警隊在得知網友們的訴求后高度重視，通過查看監控錄像了解了情況，本著特事特辦的原則在第一時間取消了小李的此次違章。

對于小李、春城飛花和交警隊的做法，你更贊賞哪一種？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不得套作，不得抄襲。

二、命題說明：

本題目“闖紅燈罰款”屬于“任務驅動型”作文。本著堅持“一點四面”的原則，極盡可能地弘揚社會主義核心價值觀，以凸顯“語文教育功能”。試題的中心事件呈現的是正能量：小李闖紅燈甘愿被處罰也要為急救車讓出一條路，這是大愛，是友善；春城飛花作為網民，不是事不關己高高掛起，而是勇于擔當，以傳播正能量為己任；交警大隊沒有高高在上死守規則，而是實事求是靈活變通，有著執政為民的服務意思。

三、立意范圍：

（一)更贊賞小李的做法。可從“遵紀守法與守護人情”“利己與利他”等方面立意，如： 1.急人所急，彰顯大愛。2.起心動念，皆應向善。3.舍己為人，令人敬佩。

4.在生命面前，一切都應該退讓。5.讓愛心之花盛開。

6.權衡利弊，靈活變通。

7.讓道“一小步”,道德“一大步”

（二)更贊賞春城飛花的做法。可從“公民意識”“創造和諧社會人人有責”等方面立意，如： 1.傳遞正能量，你我有責。2.弘揚正氣，是義務也是責任。3.事不關己，也責無旁貸。4.傳遞愛與善，不做旁觀者。5.巧借網絡傳遞正能量。6.以天下為己任。

7.敢于出頭，體現的是一份正義與擔當

（三)更贊賞交警隊的做法。可從“執政為民”“法規與情理”等方面立意，如： 1.規則之下仍需人性變通。2.刻板執法與人性化。3.放低姿態，聽取民聲。

4.改變工作作風，建設和諧社會。

5、增強服務意識，弘揚正氣。

四、作文升格示例一：

病文展示（36分）

應情應理

人都有進退兩難的時候，材料中的小李也毫不例外，在莊嚴的法律法規和瀕危的生命面前，他做出了應情應理的選擇，讓我不得不佩服。

這個應情應理，包括兩個方面。一方面是應情，為了挽救情況危急的病人，他果斷選擇闖紅燈，為急救車讓出一條變道，他愿意用罰錢扣分的代價來拯救一條生命，可見他對他人的關愛之情。另一方面是應理，即便想要讓道給救護車，他也沒有盲目，不顧一切的變道讓地，而是看準綠燈方向暫無車輛通行，再變道讓急救車通過，可見他在安全意識上的理智。在面對急需搶救的病人的這份情，很多人都擁有，但真正讓我佩服的，是小李的這份理智。在現實生活中與小李類似的情形很多，但很少有人有他的這份理智。我曾看到類似的報道：一位男司機在紅燈前停了下來，卻恰好擋住了緊隨其后的救護車的道路，該司機看自己擋了道，想著救人要緊，便一個方向盤往左讓道，卻不巧被左道后面來的一輛車給碰上了，所幸人并無大礙。所以說救人要緊，看清情況同樣要緊，要應情應理。

然而有一類人恰恰相反，他們理智為上，在遇到材料中的這種情況，也有嚴格恪守交通規則的人堅決不讓道。要我說，不是他們沒有關愛他人的一份情，而是在這個在某些方面得不到保證的社會中，我們的公民急需一份保障，所以我認為，交通部門應下達明白的通知，告訴人們特事特辦的原則，或者宣傳補充交通知識，或者是更多向材料中的網友“春城飛花”那樣的人，能夠站出來，為這些應情應理的人說話。這樣社會中才會有更多關愛他人關愛自己的應情應理之人。

所以，希望廣大車主或是其他人在相應的情形中做出應情應理的選擇，也希望廣大人民為這些應情應理的人驗明正身，讓社會多一些應情應理之人。

點評：

升格佳作（52分）

規則誠可貴，生命價更高

材料中的小李在面對病人情況危急，救護車不斷鳴笛的情況下，看準綠燈方向無車輛通行，果斷闖紅燈左拐，為病人爭取救治時間，材料中的小李并不是無視交通規則，而是他知道：規則誠可貴，生命價更高。因此我十分贊賞小李的做法。

當然，此后網友“春城飛花”呼吁，建議交通部門取消對小李的處罰的行為以及交通部門特事特辦的做法也是值得我們肯定和贊賞的，因為他們讓遇到相同狀況的廣大車主沒有了后顧之憂，敢于為情況危急的病人讓出一條“生路”。但我認為深知規則誠可貴、生命價更高的小李更值得我們贊賞。更何況，“看城飛花”和交警部門的做法不更是對小李的肯定與贊賞嗎？

然而有很多人并不這樣覺得。我曾看過一則新聞，一位病情較重的病人急需得到治療，想要優先掛號，卻被醫院一句“得按規矩來”給拒絕，導致病情加重。之后，這家醫院不僅沒有因為“一視同仁”“按規矩辦事”而獲得美譽，反而被推上了輿論的風尖浪口，引發了網友的熱議。假如小李堅決按照交通規則行事，也許現在就不是“春城飛花”等人的“呼吁”，而是無數人的謾罵，更何況還有可能讓一個鮮活的生命失去，所以我們應該肯定和贊揚小李這種規則誠可貴，生命價更高的做法。

當談到規則與生命哪個更重要時，毫無疑問我們都會選擇生命，那為何在面對規則與生命時，有人會站在規則那一方呢？在我看來，這是因為他們只在乎自己的區區利益，而選擇漠視他人的生命！這是缺乏大愛，缺乏正能量的表現，因此我們的社會需要更多的正能量來感化這部分人，而小李的做法不正是傳遞了這種正能量？

有句話說得好：規矩是死的，而人是活的。當我們遇到規矩與生命的選擇時，請記住：規則誠可貴，生命價更高。

作文升格示例二： 病文展示（30分）

靈活處事機智應對

待人處事的最高境界便在于靈活處事，在危急關頭小李能夠靈活機智的應對，實在是值得大家點贊！

交通繁忙的十字路口，又恰是紅燈，身后緊隨著120急救車，形勢緊急，如何抉擇？紅燈方向無人，事態緊急，唯有違背交規，讓120急救車通行。短短時間內小李已經做出了決定，即使是要面臨記六分罰款兩百元的處罰他也無悔。闖紅燈左拐為后方的二零120急救車及時讓出了一條便道，為搶救病人爭取了足夠多的時間，面對交警的處罰他不為自己爭辯。然而，正義總是不會被埋沒，春城飛花站出來聯合眾多網友為他發聲，交警高度重視，最終取消了對他的處罰，肯定了他的正義之舉。

無論何時，遇事一定要靈活，曾有美國記者問周恩來總理，“周總理，中國如此之大，不知道財富有多少呢？”周總理微微一笑，答道：“中國有一百，五十，二十，十塊，五塊，兩塊，一塊，一角，五角，一分，兩分，總計是188塊六角三分。”記者頓時無言，如此犀利的問題被周總理輕描淡寫的化解，化解了尷尬，還為新中國飽足顏面。周總理的機智與靈活處事給新中國外交以巨大影響。而小李的靈活和周總理是一樣的。周總理是護衛中華萬千子女，而小李則是幫助了病人爭取了時間。他們都是用自己的靈活主事幫助他人。

用一顆正義靈活的心去行遍天下，看各路風景，在危急關頭伸出自己的雙手，做一個靈活處事的人。

點評

佳作展示（52分）

善意之舉，助人更暖人

交通繁忙的路口，紅燈亮起。120急救車被小李的私家車擋住。在這樣一個緊急時刻，小李不顧自己要被記6分，罰款200元，果斷朝無車通行的路段闖紅燈左拐。小李的善意之舉幫助病人爭取了足夠多的時間，也讓我的心感到一陣暖意。

我想，并不是所有人都能做出像小李一樣的選擇。因為他們認為不過短短幾十秒能改變什么呢？他們也不愿為這短短幾十秒而付出被記6分、罰款200元的代價。然而，在急救過程中，每一秒都十分關鍵，也許正是這微不足道的幾十秒，就能挽救一個人的生命，所以，小李的舉動才被大家贊揚。交通規則的制定本就是為了減少交通事故的發生，保護人們的生命健康，而小李正是為了挽救一條鮮活的生命而做出的選擇，也正因此，網友“春城飛花”才會聯合眾多網友在交通微信平臺上呼吁取消對小李的處罰，而交警部門也才會跟據特事特辦的原則，在第一時間取消了對小李的處罰。

還有被大家親切地稱為“國民弟弟”的俞灝明，他19歲出道，他唱最好聽的歌，演最行的偶像劇，主持最火的節目，星途一片輝煌。然而，2010年他與女星selina一同拍戲是遭遇大火。危急關頭，他為保護selina被火灼燒了臉龐，英俊的面貌不再。然而不似從前帥氣的他卻贏得了更多人的喜愛，因為他的善意之舉，幫助的是selina，溫暖的卻是廣大國民的心。就好像小李，在危急時刻沒有推脫，沒有計較自己的利益得失，而是給后方的120急救車及時讓出一條道路，讓病人得到更及時的救助。他的善意之舉，幫助了病人，也給予了我們心靈的慰藉。

賈平凹說：“善或許得不到回報，但可以找到安慰。”而我要說，善或許得不到回報，但可以助人更可以溫暖人。在飛速發展、被物質文明充斥的今天，在18個行人路過小悅悅卻無一人去扶起她的今天，我們需要更多像小李這樣不計個人得失幫助他人的人，來給予我們溫暖和力量，來讓我們的生活更加美妙和諧。我想我們都該感謝小李，在各種漠視層出不窮的時候，能夠保持內心的善意。用自己的善舉，給這個世界以溫暖。

作文升格展示三：(為方便對照閱讀，原文與升格文對舉)原文展示

敢生氣，敢呼吁，方顯公民意識

因為向急于為救護車讓路，小李毅然闖了紅燈，被記了分還扣了錢。網友“春城飛花”見到此事，打抱不平，積極用網絡呼吁網友聯合建議，終令交警部門特事特辦，取消了違章處罰。

對此，在為小李的善良可貴、交警部門的人性化執法點贊之余，我更贊賞網友“春城飛花”的呼吁，和敢于替他人生氣的勇氣。因為敢于生氣，敢于呼吁，方顯公民意識。敢于生氣，敢呼吁，是公民意識的體現。值得關注的是，作為一名網民，“春城飛花”面對眾多網絡資訊，唯獨為此則“他人好心因受罰”而路見不平，拔刀相助。他本可以關上電腦，黑了屏幕，一副莫管他人瓦上霜的滿不在意之態。可是，他偏不，他敢于為別人生氣，敢于用自己擅長的網絡呼吁，不僅挽回“好心者”受罰，還讓人們體會了社會的溫情執法，這是一個公民應有的意識。黑人民權領袖馬丁路德金曾說過：“一個國家的繁榮，不在于國庫的殷實，城堡的堅固，也不在于公共設施的華麗，而在于他的公民所接受的教育及其本身的意識。”而“春城飛花”體現了這一點，受到贊賞亦當之無愧。

但僅有公民意識是遠不足的，更可貴的是，“春城飛花”體現出來的勇氣與對公民意識的把握。學者馬寅恪曾說過，“言別人之所言，那很容易；言別人之所不欲言，那不太容易；而言別人之所不敢言，那就更難。”在眾多其他網友紛紛“三緘其口”之時，他唯獨站了起出來，基于內心的公民意識，用一份難得的勇氣，向社會發出了一份真誠的呼吁，這不正是我們所需要的嗎？不也正給那些正準備希望“息事寧人”的麻木不仁的看客來了次深刻教育？既減少了“冤假錯案”，又無形中潛移默化地影響了其他人，帶出更多的“春城飛花”式的公民，如此又何妨不叫好？

其實，網友勇于指出交警部門執法不足，并理性呼吁網友，針對的不僅是“小李好心讓路卻遭罰”一案，它所折射出是當下“利益為先”的社會中，對“公民意識”的呼吁現象。當下社會也必需要人人皆有意識，否則，老人跌倒了不扶，因為怕別人誆，也沒有別人為自己說話；上網買到假冒偽劣產品也不敢舉報，獨自吞下怒氣，因為自己勢單力薄，無人相助??而這一切，均是當下社會對“好心，善良”保障不足所致。而保障不足，不僅僅是政府制定政策的問題，更是當下人們公民意識缺失的結果。不知道自己“生氣”了，“呼吁”了，會有這么大的作用。

龍應臺女士在《中國人你為什么不生氣》一文中寫道，在法治的社會中人們是有權利并有時必須生氣的。如此，才顯出作為大國公民應有的良好素養與意識，理性地為一切善行護航。

敢生氣，敢呼吁，方顯公民意識。我愿繼續為“春城飛花”叫好，并期待下一個“春城飛花”的出現。(1065字)

升格之作

敢生氣，敢呼吁，方顯公民意識

因為急于為救護車讓路，小李毅然闖了紅燈，被記了分還扣了錢。網友“春城飛花”積極在網絡呼吁，終使交警部門特事特辦，取消了違章處罰。

在為小李的善良可貴、交警部門的人性化執法點贊之余，我更贊賞網友“春城飛花”的呼吁和敢于替他人生氣的勇氣。因為敢于生氣，敢于呼吁，方顯公民意識。

敢于生氣，敢呼吁，是公民意識的體現。作為一名網民，“春城飛花”面對眾多網絡資訊，獨為“小李好心卻受罰”路見不平。他本可以關上電腦，黑了屏幕，“莫管他人瓦上霜”。可是，他偏不，他敢于為別人生氣，敢于用自己擅長的網絡呼吁，不僅免除“好心者”受罰，還讓人們體會到交警的溫情執法，這是一個公民應有的意識。黑人民權領袖馬丁路德金曾說過：“一個國家的繁榮，不在于國庫的殷實，城堡的堅固，也不在于公共設施的華麗，而在于他的公民所接受的教育及其本身的意識。”而“春城飛花”充分體現了這一點。

但僅有公民意識遠遠不夠，更可貴的是，“春城飛花”將其付諸行動。學者陳寅恪曾說過，“言別人之所言，那很容易；言別人之所不欲言，那不太容易；而言別人之所不敢言，那就更難。”在其他網友“三緘其口”之時，唯獨他站了起出來，基于內心的公民意識，用一份難得的勇氣，向社會發出了一份真誠的呼吁，這不正是我們所需要的嗎？不也給那些正準備“息事寧人”的麻木看客來了次深刻教育？既減少了“冤假錯案”，又潛移默化地影響了其他人，帶出更多的“春城飛花”式的公民，如此又何妨不讓我們叫好？

其實，網友的理性呼吁，其意義不僅是免除對小李的處罰，更在于它為當下“利益為先”的社會喚醒了“公民意識”。老人跌倒了不扶，怕別人訛詐，因為沒有他人為自己作證；買到假冒偽劣產品也不愿維權，因為自己勢單力薄，無人相助??而這一切，均是現實社會對“好心、善良”保障不足所致。而保障不足，不僅僅是政府制定政策的問題，更是當下人們公民意識缺失的結果。不知道自己“生氣”了，“呼吁”了，會有多么大的作用。

龍應臺女士在《中國人你為什么不生氣》中寫道，在法治的社會中人們是有權利并有時必須生氣的。如此，才顯出作為大國公民應有的良好素養與意識，理性地為一切善行護航。

敢生氣，敢呼吁，方顯公民意識。我愿繼續為“春城飛花”叫好，并期待眾多的“春城飛花”花團錦簇春色滿園。

六、任務驅動型作文之升格提示 任務驅動型作文常用結構模式：

引

簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）

照應材料回扣法

析

充分（就材料進行分析）聯

緊扣（聯系現實，擴展開來）

結

點題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召

任務驅動型作文八步走

1、定向概括：有針對性的概述材料

2、拋出問題：疑問句的形式出現，緊扣選擇對象

3、定向定性：表達立場，嘗試使用術語（概念界定）

4、分析問題：針對對象行為展開原因或者條件等分析；

5、解決問題：適當性地提出一些實際實用的措施；

6、自我校準：完善觀點，使之嚴密

7、普遍價值：（再問一個問什么？聯系現實、社會等）

8、總結深化。

第五篇：任務驅動型作文

高考任務驅動型作文

一、關于任務驅動型作文題的認識

任務驅動型作文寫作是2015年高考語文作文新出現的題型。旨在著重考查閱讀能力、寫作能力，特別是思維能力。要求學生讀懂材料，在讀懂的基礎上按照任務指令作文，所以審題時的閱讀能力和領悟能力要求較高。所以從能力劃分角度看，作文題型可分為闡釋型作文和任務驅動型作文。與以往傳統作文不同的是，任務驅動型作文寫作具有一定的封閉性。寫作目的、要求，更加明確、單一。考生在真實的情境中辨析關鍵概念，在多維度的比較中說理論證。如全國一卷要求考生給“女兒舉報”事件相關方寫信來入情入理地談問題、講道理，全國二卷要求考生在深入思考“當代風采人物”推選標準的基礎上優中選優，都會引導考生就一個具體明確的要求來寫作，從而更有效地規避套作和宿構，實現寫作能力在應用層面的考查。這種任務驅動型材料作文更能貼近社會生活；注重材料的啟發和引導作用，更能體現學生分析問題、解決問題的能力；任務驅動型材料作文在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。

二、任務驅動型作文寫作的解題思路

1、體式驅動----寫成議論文

2、內容驅動----內容的規定

3、思維驅動----爭議的焦點

4、對象驅動----對以上事情你怎么看

任務驅動型作文寫作分為兩部分，閱讀材料審題和任務寫作部分。要注意：

（一）閱讀材料并要讀懂材料。我們只有在掌握材料的范圍、含意后才能進行寫作，所以第一步閱讀非常重要；

（二）任務驅動型作文寫作要求考生去發表議論的主題，往往就是材料要揭示的某種主題。所以，考生可以從命題者給出的論題里找到中心詞，關鍵語句，防止離題。

（三）往往這樣的命題材料不止一個，所以要仔細分析材料間的異同，為寫作做好準備。

（四）任務驅動型作文寫作既然是先“讀”后“寫”，是讀后有感而發，那么，“讀的內容”和“感的內容”要有機地聯系起來，開頭要引述材料，后面要針對材料，聯系寫作任務而寫作。

（五）就材料的范圍而言、就寫作任務而言是就事論事；就材料含意、行文中說理論證而言是就事論理。說理就是思辨，就要比較辨析，就要具體問題具體分析。

（六）寫作任務是什么？一定分析透徹，否則累死也無功。

三、任務驅動型作文的基本框架有哪些構件組成呢？筆者認為，有如下五部分。

（一）一個響亮的標題

就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。

（二）引述+表態+觀點

正文第一段就用“引述+表態+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現，不要拖泥帶水，而要開門見山。

（三）分點分層闡述理由

有了態度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學生思維的深廣度。

（四）進一步深入闡述

這個步驟一般的同學很難發揮。到底要怎樣才能深入呢？筆者認為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。

（五）聯系實際，快速收尾。

任何一篇文章都要考慮其現實意義，如果沒有了現實意義，該文章就遜色許多。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯系實際是必需的。但是，這一環節不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。

一篇習作具備了上述五個部件構建而成，已是有模有樣、中規中矩，若能加上一些必備的調味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評。

四、任務驅動型作文寫作的應對策略

1．在閱讀中培養感悟能力。任務驅動型作文寫作要對材料進行分析理解，要求考生要理解材料，把握材料的主旨。因此，考生在平時的閱讀訓練中要有意識地去概括文章的內容要點或中心思想。提高認識能力。

2．擴大閱讀面，積累素材。除了課程內的閱讀，考生在平時要多閱讀，尤其是要多讀報，要多關注一些時事話題，如環保、教育、娛樂、科技等。而且，一般讀了以后多少會有些感悟，那么一旦在寫作中真的碰到這類題材，由這個材料引發議論就是很自然的事情了。在備考時，考生也可以把平時所做的閱讀理解作為很好的素材庫并積累一些相關話題。

3．培養理性思維。考生在上課時要積極參加各類話題的討論、辯論等，在課間休息、茶余飯后、睡前閑聊等時間也要多與身邊的人交流思想，對發生在身邊的事情發表自己的看法和觀點。同時也要留意他人對同一事物的看法。這樣，評論就能做到有理有據，寫作起來水到渠成。

4．進行大運動量的寫作練習。俗話說，熟能生巧。只有經過不斷的練習，才能培養出良好的寫作習慣，流暢的表達能力。也只有這樣，才能做到“下筆如有神”。特別要多寫時評。5．勤練書寫，保證卷面整潔。考生一定要養成書寫整潔的習慣，給人以美好的第一印象。

五、任務驅動型作文寫作六法

1、析材料

2、論危害

3、挖根源

4、提辦法

5、聯現實

6、作結論（作呼告）常用結構模式：

引簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）議充分（正反對比、假設因果、點面層進）聯緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）結點題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）

六、高考任務驅動型作文范文

第一篇：教育部考試中心命制（全國一卷）

1、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親；警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發在官方微博上。此事贏得眾多網友點贊，也引發一些質疑，經媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態度，闡述你的看法。要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統一以?明華?為寫信人，不得泄露個人信息。

有一種愛或許無需別人理解

小陳：

你好，我叫明華，看到有關你的新聞后深有感觸。很慚愧，像你父親一樣，我以前開車時也有接聽和撥打電話的陋習，受你愛父之心和此舉的感動，以后一定會改掉。想起前幾天，我的孩子批評我吃飯時還在刷手機，內心也無比溫暖。謹以此信向你表達支持與敬意。

你的行為贏得了多數人的支持，也有少數人質疑和反對——你要寬容這種七嘴八舌的雜音，這就是輿論，當有關你的新聞變成一個大眾傳播事件后，很多評論就跟你、跟事件本身無關了，你不要被這些爭議所干擾，不要被“舉報父親”這個渲染性標簽壓得喘不過氣來，堅信自己是以這種父親能接受的方式表達對父親的愛。我知道，你這樣做，絕不是“吾愛吾父，吾更愛原則”——而就是純粹的愛父親，以這種讓父親記憶深刻的方式改掉陋習。這種愛，只要父親能夠理解就足夠了，無須別人的理解。

之所以有一些爭議和質疑，是因為他們沒有站在一個愛父親的女生的角度來看這個問題，沒有將心比心，沒有同情的理解，而是一個湊熱鬧的看客和冰冷的旁觀者。當這件事成為一個大眾話題時，你已經成為一個被消費的熱點。大眾傳媒工業從這條新聞中各取所需：網友需要的是倫理沖突和情法爭議，媒體需要的是勁爆新聞和反常故事，評論員需要的是噱頭和談資，交警需要的是普法案例，律師需要的是以案說法，道學家需要的是道德高地，微博需要的是能增加點擊的熱點，微信圈需要的是能刷屏的溫暖雞湯。

而這一切，與你的需要沒有關系。作為一個曾一直努力想讓父親改掉抽煙習慣的我知道，作為女兒的你，要的只是父親能改掉這個開車陋習，要的是父親免于被這種陋習所傷害，要的是開車的父親平平安安回到家中和你一起吃晚餐。從新聞看，你的目的已經達到，父親老陳后來領悟到“覺得女兒確實說的很有道理，她是在對家人的生命負責，也是對家人愛的一種體現”。——父親理解了你的良苦用心，讀到了你的愛，那就足夠了。

這個世界上，說服真的是一件很難的事，尤其是想說服每個人，讓每個人都點贊，那根本不可能——我想跟你分享一幅漫畫，你永遠都無法滿足所有人。很多時候，你只須介意你愛的人的感受，只要說服那個你想說服的人，你愛的人理解，你介意的人接受，就可以了。這是你跟父親兩個人的事，是為了影響和拯救父親，而不是做給別人看的，所以不必介意那些雜音。你這樣做，只是想讓父親改掉陋習，你成功地讓父親意識到自己的問題，并理解了你的愛，真的非常棒。

不要被“親親相隱”之類的偽倫理討論所誤導，那是鍵盤俠牽強附會的亂闡釋，這不是會讓父親受到嚴懲的告密，而是一種提起注意的警示方式。也不要被“大義滅親”之類的高調贊美所迷惑，這是把你和父親對立起來的高級黑。這不是什么“大義”，就是純粹而可愛的愛父之心，你“滅”掉的也不是親情，而是父親的陋習。

能意識到開車打手機的交通陋習，是原則；能在一再勸說無效后堅持用其他方式去影響，是韌性；能在窮盡各種方式后想到報警，是可愛和智慧；最終贏得了你父親的理解，是完美的佳話。

小陳，這一次事件你可能已經感受到了輿論的多元與復雜，當你走向社會，會更多接觸到這種輿論生態，請堅守自己強大的內心，堅守自己內心崇高的愛與原則。

祝好！

你的支持者：明華

第二篇：教育部考試中心（全國二卷）

2、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

當代風采人物評選活動已產生最后三名候選人：大李，篤學敏思，矢志創新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身國際學術最前沿。老王，愛崗敬業，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的?大國工匠?之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網友一片贊嘆：?你帶我們品味大千世界??你幫我們留住美麗鄉愁?。

三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

潛心于學術，造福于未來

人生之路，以其多樣和繁盛充實著我們的生活，亦用其復雜和差異考驗著我們的選擇。不同的人生之路決定不同的人生價值，我尤為欣賞大李,認為他的人生最具風采。不可否認，愛崗敬業，勤于奉獻，變普通技藝為完美藝術的老王有他的風采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過潛心所熱愛事業的創造，為人生延展與增添價值;酷愛攝影，跋山涉水的小劉憑借對山水的熱愛和對藝術的執著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風采。

但是，我還是認為大李最具風采。在他的身上，體現的是“板凳做得十年冷”的對學術的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無前”的對創新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對生命價值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當下，人們往往為了一紙文憑，一個空名爭得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴。

我們的社會，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術增加精彩。但若沒有了“大李”們對學術的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當代截面上，難以博古通今，繼往開來。我們的國家，亦可能失去創新帶來的無限發展動力與潛力。大李依靠篤學敏思，矢志創新的精神繼承前輩的學問，尋得生命科學的奧秘，無愧于先人，造福于后世，這樣的人，又怎能不具風采?

宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的歷史責任感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用理想與信念，用堅守與堅持，用熱愛與熱情走出了一條極具價值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風采無限!

從時間的長河來看，每個人的存在不過是極短暫的一瞬;以宇宙為疆，光明也不過是局促的一隅。但是，人之為人的偉大，就在于我們可以依靠無限的創造與熱愛，探索生命的奧秘與科學的精彩，超越時間與生命的界限，為后世留下無限的財富。大李潛心學術，他的人生極具風采!

我愿如大李，潛心于學術，造福于未來！（845字）

第三篇：廈門外國語學校歐陽國勝老師命制

3、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和指責他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到?吐痰男?跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發，此時，有出來勸架的乘客指責?黑衣男?：?打人是不對的。?更多的人則認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網絡后，引起更大范圍、更多角度的討論。對于以上事情你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現，表明你的態度，闡述你的看法，要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬。

“黑衣男”的正義可以更具溫情

男子地鐵車廂內隨地吐痰遭一女士指責后，反而用污言穢語辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓。事件發生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦之。但無論何種反應，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這件事讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。

按理，出腳傷人，以暴制暴等反文明的行為總是不對的，但民調顯示，認為“黑衣男”該踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非簡單的“暴”，至少在特定情境下特殊時間里可控狀態下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。

為什么說“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的情況下，面對一個基本素養嚴重缺少又無法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時性輕暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路徑，這可能正適合他當下的認知水平。“黑衣男”暴力的動機是想控制局勢，結果也達到了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級別都達不到，且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反文明的，不能被提出和被鼓勵，卻可以被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞”黑衣男“，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現。為“黑衣男”設身處地所想的這份“情”只要建立在對社會公序的維護與人性最深沉的愛的基礎上，都可以被理解。

這不是替“黑衣男”開脫，身具正義的勇士也無需別人擔責。整個事件中我反而覺得“吐痰男”才是最可憐、最值得同情的一個。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺，且似乎“理直氣壯”，可見受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因為它很大程度源于社會的各種因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴重，更凄慘。既如此，社會就有責任幫他，而不是在道義上遺棄他。

所以，當地文明辦如果不把工作止于發發文件，寫寫總結，至少遇到特殊個案時能走出戶外，協同“黑衣男”一起上門服務，握手言和，并曉之以理，動之以情，幫吐痰男彌補缺失的禮儀知識，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國制造”的將不再是被網有定性的“渣男”，這稱謂，畢竟擱在誰頭上都會不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。

對于“過失者”，要具體情況具體分析。人性都是從肉里長出來的，特定情況下的激憤或沖動，也有可能是人性的溫暖之處，沒有必要上綱上線，倘能握手言和，并最終使人性歸良，就是美的呈現。出手是被動無耐，握手方為主動建構，既打之，則安之。細致走心的工作，不應只止于壓倒，還要安撫，治病還得救人，這就需要出手后的握手。握手是智慧、善意與溫情的表達，是人生的大胸懷，大境界。

第四篇：福建省一月省質檢題目

4、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

幾個同學聚在一起談論傳家寶。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把?忠厚傳家久，讀書繼世長?的祖訓當作傳家寶。

你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內容及含意，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

當代語境更需青花罐式傳家寶

“勤儉是我們的傳家寶哦”，這句箴言外加這段旋律可能還回蕩在不少人心間，但今日誰人還敬奉“勤儉”為治家法寶。不可否認，祖傳訓誡、祖輩勛章對家族成員有莫大影響力，但在當代語境下，我認為青花罐式傳家寶更有價值。

你是否會半夜恍惚，我的“家”在哪里？是現在的這幢海景房，還是北方農村的那個大雜院，或許更多時候讓我們心尖顫抖的還是后者。如此人在樓里心在村里的“身家性命”之錯位，折射的是三十年來闊步前進的城市化進程。家園拋諸身后，背影留給祖輩，我們憑尷尬的身份“流離失所”，只為謀得一個“家”。

若有最純凈的祖傳青花罐呢？傳家寶，可觸可感、可碰可觀的傳家寶，讓行走在車水馬龍和異國他鄉的男與女可以安頓內心，“結廬在人境，而無車馬喧”。它珍藏在家族最隱秘的柜子里，珍藏在鄉村最后一扇木門里，珍藏在輾轉于假面與應酬的一顆顆“素心”里。農耕文明向工業商業文明轉型，空前的城鄉流動讓家庭和家族已不再是從前形態。沒有粘合劑的家族，使得人生于社會，如鳥飛于荒漠，孤零而失落。一種精神的代溝與斷層，橫亙在你我心頭。不驕不傲，不薄不棄，在物質利益為社會廣泛認可的時代，手捧青花如茶杯，彌漫于素雅紋路與絕美圖案間的，正是一種文化的清麗、信仰的醇厚。

靠電話線和匯款單維系的親情似已淡漠化，似乎少了曾經的血濃于水根筋相連。青花罐式傳家寶本身貴重，因貴而重，其“輕拿輕放”的珍視感，讓所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何處、情感依歸指向何方。青花罐代代流傳，留在我們長輩手里，對孤寂的他們也是一種精神的撫慰，給予他們一種承上啟下的家族延續感。

它價格不菲，激勵當代子孫努力奮斗，不愧先人。它比幾枚勛章更有歷史厚重感，走出百年現當代史，融入千年中華史，格局更大。

而理念式的虛式祖訓，雖有一定的勸誡與警醒意義，卻太朦朧，卻嫌抽象。在歷史的塵土下，很多時候無法切實幫助新世代的你我，去應對瞬息萬變的職場生態、交易規則、生存境遇。它更像是家長出于本能的空蕩叮嚀。

榮譽式勛章更是如此。勛章多涉曾經的戰爭、過去的輝煌，且不說時代形態已迥異，拿祖輩的“爵位式”榮譽說事，甚至有可能會引人恥笑，且麻痹自己。祖母的“笏板”雖則象征意義重大，對青年歸有光的激勵卻變成了壓力；亮閃閃的滿身勛章，也要小崔的抗戰記憶影像來勉力擦亮。

不必被青花瓷表面的“昂貴”所嚇倒，不必擔憂家族為之掙得頭破血流，不必談錢色變。當今時代，尤其需要培養歷史底蘊感、文化游久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的古文明，讓宗族枝條繁盛，讓美德香滿家園。

第五篇：福州市李智明教研員命制

5、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。為了督促學生學習，某職業技術學院的焦老師想出在課后用微信發紅包的?新招?，對出勤率高、學習成績好和上課認真的同學，都發了紅包。此舉一出，他的課學生沒一個逃課，課堂氣氛活躍，師生關系變好。此事傳出，該校老師和學生表示認可，覺得這個做法有新意。媒體報道后，引發爭議，有家長明確反對老師這種做法，認為用?錢?引導學生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。

對以上這件事，你怎么看？請就焦老師、學生或家長的表現，表明自己的態度，闡述自己的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。

“紅包獎勵”折射教育低俗化

money，頗具幸運之意，在中國傳統禮俗中是用于年節慶典中長輩對晚輩的贈給，也有主客之間的禮節往來。在當下“互聯網+”的時代，紅包已不再只是那帶有粗糙厚實之感的小紅紙袋，搖身一變成為微信窗口里的虛擬圖片，彈指間即可收獲紅包的快感。

當如此娛樂化的紅包被江蘇某高校的焦老師用作點名神器時，我既佩服其善于捕捉職業高校學生的好奇逐利的心理，同事也為今天的師道竟已淪落到先取悅學生，在換取教學秩序的穩定，而深感悲哀。學生出滿勤，成績進步，過節??都能贏得焦老師的紅包獎勵，不論含金是幾何，但終得以換來他的課堂座無虛席，師徒日漸升溫的和諧美滿的場面。但撤去其外表的冠冕堂皇，余下的僅是“我出錢你出勤，我包紅包你回心”罷了。如此新招到底于教學有多少價值？學生搶紅包出滿勤又折射出怎樣的求學意志？

“紅包”本是“禮輕情意重”，在生活中我們用它來表達祝福，焦世奇老師與時俱進“誘惑”學生，其用心良苦值得肯定，但用紅包物欲刺激，逗引學生，從另一角度看卻是引誘學生的金錢欲望。學生到課堂聽課，學好學業，本是分內之事，而如今卻與紅包這濃厚的金錢色彩相掛鉤，于那些真心讀好書的學生也是不公平的，因為他們原本單純的求知，如今卻因老師的這一做法也沾上了利欲色彩。

“微信簽到”、“刷臉神器”、“拍合影照”等點名神器層出不窮，在網友調侃逗樂的同時，也引發我們的深思：當下學生的求知欲只能由金錢來刺激？而師道尊嚴又該何去何從？這些看似創新的舉措，沖擊了傳統文化中尊師重道的思想，也不自覺地自我貶低，師道尊嚴已在紅包發出時消失殆盡了。

但事實上，我相信焦世奇老師發微信紅包實屬無奈之舉。“師道之不傳也久矣”，很多高校的學生翹課已是家常便飯，學風墮落更是見怪不怪。本該是人生最佳探究與思考年齡卻厭學，沉迷于電子產品的現象并非個例。由此擔負“欲人之無惑”之重擔的教師更是舉步維艱，發紅包以“討好學生”，成為“美女老師”“女神老師”來吸引學生似乎也在情理之中，但這又確實是教育手段低俗化的表現。由此學生與老師間形成了一個惡性循環，最終的結果就是教育的衰敗。

欲改變現狀，糾正歪風邪氣，從根源來說，教育者應努力完善自己的教學方式，因材施教，注重實踐，使學生真心愛上學習，真切地感受到獲取知識的充實感與愉悅感。而求學者也應樹立正確的價值觀，尊重師長，尊重知識。

紅包包不住沉甸甸的知識，知識亦不需要紅包的外包裝。紅包作為習俗符號，該被珍惜使用；而知識作為個人靈魂的填充，更應該被崇敬與尊重。新時代下的師道尊嚴該由師生共同維護。

第六篇：南平市命制，一說廣東模擬題，存疑

6、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）近日，某校學生在網上吐槽：獎學金才一元錢，還不如不去拼搏了。就1元錢，我看還不如不發呢。每年才幾個人得，早該取消了啊。

記者了解到，該校今年獎學金的金額改成了象征性的一元錢，外加一個榮譽證書；該校把取消的獎學金總額轉到了?扶貧助學基金?的賬戶上。校方解釋，希望同學們好好學習，不應?以獲得獎金多少?作為學習的目標。

此事引發了一些網友的關注，經媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

該校校報的?學生心聲?和?向校長建言?兩個欄目，就此事開展專題討論。請你選擇一個欄目投稿，表明你的態度，闡述你的看法。

要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

一定的獎學金能給我們“獲得感”

獎學金從一小疊紙鈔變成了一元錢，為此或許傷心難過者有之，憤然吐槽者有之，毫無所謂者有之，幸災樂禍者亦有之。

做出如此決定，校方自有其理：難道大家努力學習，就是為了“搶”獎學金？顯然不是。講得崇高些，我們學生學習是為了用知識充實人生，用技能提升自己；哪怕世俗點講，就是為了有個好的前途，為了將來能“有錢有閑”，我們也決不至短視到“一切向獎學金看”的地步。

再者，校方發“一元錢獎學金”，既非財政困難的無奈之舉，亦不是“只拔一毛”的吝嗇之行，你看我們的獎學金，不是作為我校“扶貧助學基金”的本金了嗎？讓更需要錢的學生獲得幫助，不亦美哉？

不過且慢，在肯定校方動機的同時，我們也應看到，此舉有其不妥，尚容一一商榷。雖然網曝我校學生吐槽言辭不當，“還不如不去拼搏了”過于短視功利，“每年才幾個人得”顯出酸溜溜的嫉妒，不是一時憤激就是三觀不正，但是，“就1元錢，我看還不如不發呢”確有可取處。學生自當志存高遠，但常設階段性的、短期的目標，實有益于我們動力長存，不斷前進，而獎學金正可作為短期目標之一。固然，數額過高的獎學金容易助長功利歪風，激化學霸學渣間的“人民內部矛盾”；但數額太低，則表面上你獎勵了優勝者，實際上是讓他們覺得被敷衍，反而會有付出與回報落差太大引起的失落感。適量的獎學金，讓獲獎者感受到實惠（說一元錢是“實惠”，在高物價的今天就是笑話），也讓未獲獎者心態平衡，不眼紅不在意。這是給予學生“獲得感”的重要“民生工程”。至于何為“適量”，我們可以另行討論，此不贅言。

至于“扶貧助學基金”，同樣關乎“獲得感”，有利于促進“社會公平”，對貧困生的“精準扶貧”因人而異，金額高過獎學金也是應該。不過我認為，校方“加大扶貧力度”也不應將獎學金預算統統挪到扶貧助學金當中。獎學歸獎學，扶貧歸扶貧，二者方式雖一，作用殊途，性質上也不一樣，不該厚此薄彼如是。

總而言之，我們學習不是只為了錢，但我們需要相當的獎學金，需要一定的“獲得感”，可以既不至于庸俗短視，又能從中得到助推力。適量獎學金有何不可？

第七篇：泉州永春二中張盾老師命制

7、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)每天下午五點，南京市鹽倉橋附近都會有一對老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下，?人肉?占車位，等待兒女開車回家，如果孩子回來遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來。針對此事，各方有不同反應。有的人感嘆，可憐天下父母心；附近車主氣憤又無奈：那是社會公共車位，不是他家私人的，但總不能出手對兩個人怎么樣吧？老夫婦的兒女也很委屈：附近車位確實太緊張，但也勸父母不要這樣風雨無阻，卻拗不過兩位老人。

對于以上事情，你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現，表明你的態度，闡述你的看法。要請綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，自擬標題，不得抄襲。

在一定限度內給予溫情理解

南京市一位老夫婦“人肉”占車位等待下班歸來的兒女，讓附近車氣憤又無奈。此事也引起社會不同的反應。我認為，在一定限度內，應給予中國的父母溫情的理解。

這對夫婦的兒女曾勸自己的父母不要風雨無阻，而結果是拗不過兩位老人。此時就不能以“沒素質”“自私”的眼光來看待這個事件，因為它涉及到了世間最真摯的情感——父愛和母愛。我們應當給予理解，騰出空間讓這份關懷潤澤到底。

當今社會的競爭激烈、壓力陡增是不爭的事實。贍養老人、養育小孩、工作應酬等等，讓如今的年輕人背上更重的責任。父母看在眼里，也疼在心里，為了能給兒女減壓，父母們也力所能及，所以才有北京外環父母凌晨4點為還在休息而要上班的兒女排公交，才有自發到公園為兒女相親的事情，再到如今的“人肉”占位。

這群父母也并非不明道理。他們不是違章收費替人占位，也不是故意要擾亂秩序。他們是在盡一種責任。兒女如此辛勤勞累，這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視，而讓已經疲憊不堪的年輕人悠悠轉找車位？所以，那是一種出于本心的行為，我們應當看到其光輝的一面來自勵，感受到有人關心的溫暖，而非以一驚一乍的態度對待這其實沒有嚴重后果的事件。

當然，一個矛盾的興起絕非空穴來風，一定有它的內因存在。比如，這是否暴露了該小區的車位管理不力？是否可以因此興建停車場，解決居民的實際困難？相關部門應就此實地調查，看到事件透露出的一些東西。

固然父母之情需予以理解，但前提也是在一定限度內，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名義就可以為所欲為。為兒女出國而偽造護照、利用職位之便為兒女鋪路等等這類行為絕對不能容忍。舉著親情的大旗，實際上是玷污這面潔白的旗幟。

而此次父母“人肉”占位并沒有任何出格的行為發生，相反能溫暖人心而促進相關事宜的處理。所以在一定限度內，我們應給予溫情理解。

第八篇：福州李智明教研員命制

8、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

臺灣愛樂樂團到大陸某市演出，場地兩側不斷打出?演出中請勿攝影錄音?字幕。演出中，不少觀眾被精彩表演所感染而猛拍猛錄。在場地維持秩序的工作人員，發現誰違規，就用鐳射光筆直接照誰，被照觀眾有的自覺理虧，有的惱羞成怒，現場秩序時好時壞。演出后，愛樂樂團官方微博發出帖子，表明不歡迎那些不尊重藝術的觀眾。

對以上這件事，你是怎么看？請你以網友的身份，對愛樂樂團、觀眾或工作人員的表現加以評論，表明自己的態度，闡述自己的看法。

要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。不得泄露個人信息。

鐳射光射有悖于公眾藝術素養提升

愛樂樂團在大陸演出，為禁止觀眾攝影錄音，不僅不斷在場地兩側打出字幕，甚至用起了“鐳射光筆直射”這般野蠻的方法，然而收效甚微。我認為原因在于樂團負責人并沒有對此現象進行思考，只知堵住下游，卻不從源頭治理。觀眾為什么“頂風冒死”攝影錄音？歸根結底是喜愛這個演出，否則為何做這種吃力不討好之事？因此，愛樂的處理方式太過強硬，丟了觀眾的面子，還極有可能砸了自己的場子。

然而為什么即使采取如此強硬的手段，大陸觀眾仍是屢教不改呢？我想原因一言難盡。擺在首位的，便是觀眾對藝術的尊重程度，或是認識程度較低，對藝術與娛樂的概念，觀眾混為一談不作區分。在臺灣或是西方發達國家，交響樂被視作神圣莊重的高雅藝術，觀眾大多是了解并真心熱愛交響樂之人。他們不覺得曲高和寡，愿意用安靜聆聽的方式尊重音樂和音樂家們。然而大陸觀眾中，這樣的知音比重恐怕不會太大。有多少人是沖著“臺灣愛樂樂團”的冠帽而去，又有多少人是為在門面上“提升”自己而來。他們或許覺得悅耳動人，卻不會意識到交響樂和演唱會的區別。對于他們來說，這都是娛樂，娛樂就該記錄下來與朋友分享。

轉型期中國的國民劣根性又何至于此？中國人不愛守規矩的習慣和大眾的僥幸心理，這一次不過是再次集體顯現而已。一個人過馬路、聽交響樂，或許會老實地遵守交規，靜靜聆聽；一群人扎堆，就會出現“中國式過馬路”的壯景，以及快門聲和屏幕亮光遍布觀眾席的“盛況”。這也難怪工作人員會出此下策。

我想，愛樂若真想營造良好的演出氛圍，就該站在觀眾的思維上考慮和處理，而不是一句自視清高的“不歡迎不尊重藝術的觀眾”，不給人留一絲情面。這種“曲高和寡”的表態，只會將大陸觀眾推離交響樂更遠，有悖于音樂存在的意義，并對交響樂在民眾的普及造成一定阻礙。

若我是樂團負責人，那么在每場演出開始之前，我會身著正裝站在舞臺中央，用溫和但有力度的語調，向觀眾普及有關交響樂的常識，讓觀眾理解攝影錄音對演奏者的影響。并且，搬出名家之語吧：“真正的音樂，是用耳朵聽、用心感受的。”

隨著西方古典音樂流入中國，越來越多的中國小孩學習西洋樂器，人們的觀念必將與時俱進。對待交響樂，也定會有更深入的認識，更真心的尊重。熄滅鐳射光筆，用溫和的眼神帶領大眾走向藝術的曙光吧。

第九篇：廈門三月市質檢

9、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

小王出生在一個大家族。每逢節假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情況，當地晚報?酉姓家事?欄目就此展開了熱烈的討論。

對于以上事情，你怎么看？請給小王或小王的父母寫一封信，或向?百姓家事?欄目投稿，表明你的態度，闡述你的看法。

要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。若寫信，統一以?一平?為寫信人，不得泄露個人信息；若投稿，請自擬標題。

家國情懷源于家族情懷

在宗法制家族無礙于歷朝歷代綿延之后的今天，有誰會想到它也會成為爭議的焦點呢？當家假日長輩召開的家族聚會成為年輕一代人的苦惱，其本質是傳統文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態。的確，家族聚會自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭議之所以激起波瀾無疑是因為如此之爭議已成為社會共同問題。作為年輕人，我可以充分地理解小王的心情——在面對一群自己并不熟悉的長輩關于學業、事業與嫁娶等一系列直接的發問時，會感到無所適從實屬必然；況且在人口遷移如此輕而易舉的當今，各地區，尤其是中原地區的宗族基礎早已被弱化，取而代之的是分散在全國各地的、彼此漸行漸遠的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時的冷淡氣氛。小王的苦惱確有其根據。

但值得注意的是，長輩們召開家族聚會的時間選在節假日。中國自古以來的傳統節假日其目的無非有二：緬懷先人和慶祝闔家團圓。當人人都在為“年味兒淡了”而嘆息時，家族的聚會無疑是一個散發著團圓氣息最大的發熱源。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發現，不論是世界、國家還是地區范圍內，對人口一個重要的劃分就是民族。正因有了長期歷史形成過程和法律的條文保護，民族內部才自覺形成了一條無形的紐帶，民族的穩定性和持續性因此天然合理；同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。再者，回到現實意義，當下的家族體系早非古代時那般陰森可怖、男尊女卑、等級分明了，其更多時候只依靠血緣和一些極強的意識形態——長輩心中對后代們深深的掛念維系。筆者認為，這點是小王應該承認的。故當從各個角度分析過后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是幾乎一切傳統行為存在的基礎的事實，其次低估了宗族制度的普世價值。

正如前文指出，諸如小王一類的年輕人已不算少數才有可能形成的社會爭議，筆者認為雖然傳統家族觀念的確具有相當合理性，但如若始終不能夠讓年輕人接受，最終在年代上形成斷層，也是不可避免的事。

為此，除了（與其）通過小王的父母、長輩對其施加言語上的壓力，不如通過其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會。引領他學習、了解家庭、家族在歷史中的演化過程應該是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領他回味家族曾帶給他的美好感受；更重要的是，要具有這個時代最應該具有的家庭的關懷，發自內心的噓寒問暖。

作為小王，乃至小王代表著的新一代人，只有真正了解到了家族情懷的普適價值，才能最終上升到國的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個時代最需要的家國情懷。

第十篇：泉州三月市質檢

10、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

耶魯大學畢業生辛德仁于1957年設立耶魯大學辛德仁獎，以鼓勵學生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時刻手冊》這類書籍的學生，而藏有二百部著名作家福克納的作品以及與福克納有關的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基后來成為著名藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學，而不是耶魯。對于以上事情，你怎么看？請就耶魯大學或布羅斯基的做法，表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫作任務；不要套作，不要抄襲。

藏書精神超越名目之爭

1963年，耶魯大學“辛德仁”藏書獎出人意料，對火車時刻手冊的收集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部福克納作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來，大學這樣做，只是想讓藏書的范圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時鼓勵藏書行為，令藏書的精神深入人心。

收藏什么樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標而堅持不懈。而不論收藏什么，都有一個共同意義：通過對同一類文本作品的收集，在時間的深度上和內容的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對某一類事物進行研究。若是用這一點衡量，火車時刻手冊和福克納的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車時刻手冊，能夠以一個特殊的視角見證火車的發展、城市的變遷乃至人們生產生活中的變革。時刻的分布、停靠站臺的多寡、行程的遠近等能反映出火車作為交通工具的興起和后來在新型工具前的稍顯遜色、城市不同年代交通網的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規劃研究者眼中的價值，絕不會低于福克納作品在文學研究者眼中的價值。

為什么在大多數人眼中，火車時刻表捧得冠軍成了一場“意外”？人們的褒貶多少受到書冊自身價值的影響。福克納的作品——一個作家嘔心瀝血的創作，當然會比唾手可得的火車時刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎不是頒給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時刻表的價值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅持他的愛好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對一個藏書者的充分肯定。

“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。”對于形形色色不計其數的藏書和藏書者，藏書獎正是這樣一個須容納百川的海洋。它的設立，不是為了評判優劣，論言褒貶；而是為了發揚藏書的行為和精神，鼓勵更多的人藏書讀書，在這個信息爆炸的時代下做某一領域信息的集大成者。它的排名，不是讓藏書者們爭鋒，不是給他們藏品價值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不同藏書的風采。

不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作為一項愛好而言，不同的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項事業而言，不同領域各有需求，正是豐富度使它能為各領域作出貢獻。

11、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

去年10月7日，經過連續搜救，17名擅自進入廣西來賓市自然保護區露營被困失聯的驢友，成功獲救。來賓市為此次營救，耗費了巨大的公共資源，更嚴重的是營救中救援人員也面臨巨大的危險。這一事件引起了社會的強烈反響：當地政府呼吁驢友要嚴格遵守相關法律法規，不要擅自行動。有網友認為，驢友是公民，作為納稅人，有權享受公共服務，不應為救援買單；又有網友說?人生需要?說走就走?的旅行?，并為他們的行為點贊。

對此你有何看法？請選好角度，自定立意，自擬標題作文；不要套作，不得抄襲。

范文：旅游遵法，顧全大局

近日，一些擅自進入旅游區露營被困失聯的驢友，經過連續搜救，耗費巨大公共資源之后被成功獲救。對此我認為，驢友應當自覺遵循相關法規，顧全大局。

驢友擅自露營失聯使得救援人員耗費巨大人力物力去營救，究其原因，無外乎兩個：表面看是驢友的貪玩心理的驅使，使其忽視法度；然而從深層次看，則是當代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營的驢友，有沒有想過失聯后給救援人員造成麻煩的后果?這樣不負責任的行為與損人不利己大同小異。

驢友持著貪玩好奇之心便任意作為，這實質上也是自我保護意識不高、思想淺薄的表現。在這個信息發展的時代，人們依賴于新技術給人們帶來的便利，對于自己錯誤的行為竟不加糾正。然而，從另一方面上看，營救人員又何其不是耗費了巨大的資源、甚至奮不顧身投身于救援之中、陷入危險境地才得以成功營救他們?王小波說：“現代技術的發展使人們過度依賴技術，人們以為自己征服了技術，而我們又何嘗不是被技術捆綁著不能自主行走。” 由此可見，當驢友們過度依賴技術，將自我保護意識蒙蔽于此，被困失聯也便是自然而然的事了。

深究其源，驢友無視法度、拋棄責任心的行為更是整個時代自我中心觀強烈的表現。信息技術的蒸蒸日上，帶來經濟利益的同時人們也漸漸利欲熏心，讓自我中心觀肆意膨脹泛濫，驢友的行為便是個很好的例證。獲諾貝爾醫學獎的大禹良點坦言：”制造出的新型病菌是為了服務于人民!”自我中心觀一旦在社會上泛濫成災，那么誰會像大禹良點一樣為社會服務?長此以往，試問社會的和諧發展由何而來?民族國家的復興壯大又該怎么繼續?

誠然，有人認為驢友們這么做值得肯定，納稅人有權享受公共服務，不應為救援買單。而我認為，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是這個文明不斷發展的時代的濫觴!

驢友被困失聯已是既定的事實，如今我們需要做的，就是加強公民的道德修養，加大法律的監管力度，使法制為先的觀念深入人心。龍應臺有言：“做事應得三思，切勿讓個人主義滋長而使他人步入危險的境地。”旅游遵法，顧全大局，是一個公民應當遵循的基本準則。

12、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

隨著電視劇《瑯琊榜》的熱播，劇中出現的?瑯琊山?、?瑯琊閣?等名稱也受到熱捧。近日，安徽滁州瑯琊山風景名勝區內的?會峰閣?改名為?瑯琊閣?引發網友熱議；此外，各地躍躍欲試地想和?瑯琊?攀親戚，為爭?瑯琊?地名而費盡心機：安徽拿出了歐陽修的詩句；山東人拿出了《水經注》中的記載；而《瑯琊榜》的大梁國都就在金陵，江蘇也可能要過來爭一爭……

對于以上事情你怎么看？請綜合材料內容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。

范文：有一種改名叫買櫝還珠

虛擬世界里《瑯琊榜》英雄的排行，讓這些英雄走進觀眾生活；現實生活中各地為爭“瑯琊”之名而費盡心機，本質上是追名逐利；追名逐利本無可厚非，但若因短視而導致“名”微“利”寡，何異于買櫝還珠？

誠然，那些執政者是想“為官一任，造福一方”；為當地旅游事業的發展添磚加瓦。然而，這種不在自身軟硬實力上下功夫而在所謂的潮流上做文章的做法不可能讓消費者埋單。也毫不否認，改名或爭名的初衷是為了吸引游客的關注，然而，這樣的做法即使可以獲得暫時性的關注，但真的就可以引發游客欣然前往嗎？退一萬步來講，就算是當下取得了所謂的眼球經濟，當大眾對《瑯琊榜》關注的熱情逐步消減時，那“瑯琊”之名是不是也就時過境遷呢？倘若不久后又有一部電視劇像《瑯琊榜》一樣的熱播，那是不是又要追風而改名呢？

一個城市沒有像樣的古跡不丟人，丟人的是不去提升自身的軟實力而盲目去追逐的潮流；一個風景區沒有電視里的名字不丟人，丟人的是降低自身身價去俯就所謂的眼球；深圳是一個沒有大山的新興都市，但這并不妨礙深圳市成為全國登山運動的領跑城市，深圳在把弱項變成了強項的同時，把身外文化變成了人格文化，并使之成為深圳的軟實力；法國地中海沿岸從來都是世界最火爆的旅游景點，但它從來沒有追逐所謂的潮流去改名，甚至有意無意地忽略文化古跡，這一方面是其硬實力使然，另一方面則是為了讓不同文化種族的人可以盡情享受海帆、碧波、白帆、美食；正是這種為旅客著想的溫馨使世界各地的旅客慕名而至。

可見，能吸引游客的是景點自身有無相應的軟硬實力，而不是所謂的改名或換名；安徽滁州瑯琊山風景名勝區“會峰閣”改名為“瑯琊閣”的事件，說白了就是當地管理部門尸位素餐；風景區管理部門要做的是如何在軟硬兩個方面下功夫；而不是追“風”逐“潮”；在“軟”的方面，挖掘自身豐富的文化底蘊，讓游客在游歷美景的同時接受精神的洗禮；在硬的方面，與景點相關配套的設施要跟上，讓旅客感受到身心的愉悅，進而讓游客戀戀不忘；在樹立了良好口碑的同時會讓游客蜂擁而至。

一個地方應該有一個地方的景致，這些景致本身蘊含豐富的文化；當“會峰閣”這個有著深厚文化底蘊的名勝改名為“瑯琊閣”時，庸俗的潮流淹沒的可不僅僅是會峰閣！如果我們對這類現象視而不見，那傷害的不僅是景區與游客，更是傷害到中華民族文化的“根”。期待，“會峰閣”改名為“瑯琊閣”這類事不再出現在中華大地！

13、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800 字的文章。（60分）

一部署名為羅伯特?加爾布雷特的偵探小說《杜鵑鳥的呼喚》面世后頗受好評。出版商表示，偵查員出身的作者退伍后從事安保行業，本書是其處女作。不過作者的新手身份因寫法嫻熟而被質疑。后經媒體多方調查證實，羅伯特?加爾布雷特是《哈利?波特》作者J?K?羅琳的新筆名。被?揭穿?身份后，羅琳說希望這個秘密保持得更久一點，因為她隱瞞身份后看到關于小說的真實評論時，感受到的歡樂更加純粹。

對于以上事情，你怎么看？請給羅琳、出版商或其他相關方提出自己的建設性意見，表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統一以?小李?為寫信人，不得泄露個人信息。

范文：遠離月亮，明星依然閃耀

J.K.羅琳：

您好！

自從《哈利波特》出版以來，我一直是您的忠實讀者。小說中精彩的描寫和扣人心弦的情節讓我連連驚嘆您嫻熟的文筆。可是近來您使用新筆名寫作一事飽受非議，對此，我想替您辯解，并對您追求公正評價和“感受到的歡樂更加純粹”的勇氣表示欽佩和敬意。

《杜鵑鳥的呼喚》是一部精彩的作品，正因為如此，人們才會不因其作者是“新手”就不屑一顧。可見，好的作品是可以經受推敲和考驗的。在這件事情中，人們更看重的是內容的新奇，情節的精巧，從客觀、公正的角度給了這部作品一個應有的評價。而當您欣喜地聽到這些稱zan時，可以自信地認為：“人們并不是因為您是J.K.羅琳而夸zan您的寫作水平”。從這個角度看，您的做法不僅規避了“名人效應”的誤導，更讓自己的寫作水平得到了一個客觀的評價。這是一個大家的寫作行為，為此，我對您的這種做法更加的zan賞。

能夠采用新的身份發表作品，這需要足夠的自信與勇氣。記得《茶花女》的問世也經歷了這樣的勇敢。當年小仲馬為了不讓出版商知曉他的真實身份——是文豪大仲馬的兒子，托朋友用其它名子將書稿寄往出版社。和您一樣，他面臨著被輿論冷嘲熱諷，甚至不屑一顧的尷尬，但是，為了追求“純粹的歡樂”，公正的建議，您勇敢地劃去了自己的名字。褪去光環的您閃耀的是真性情，是默默付出后結出的自豪果實。

當今文學界，乃至社會各界，不乏一些人打著“名人”的幌子招搖撞騙。曾經是“抗震小英雄”的雷楚年，出名后欺騙親人朋友，用頭上的“光環”遮掩內心的荒蕪，最終被繩之以法。他的墮落也引起人們的反思：“名人光環”真的那么重要嗎？它不會干擾我們對是非的正確判斷嗎？我想，您的做法正是一種對此定勢的挑戰，是對盲目崇拜追捧的人們的提醒，您提醒他們，應多多關注光環背后的真實性，多多應關注內心的本色情。您敢于逆“潮流”而動，傳達著務實求真的精神，這一點正是現代社會中最大的缺失，我想人們一定會聽從您的召喚，接受您的指引，尋找內心深處真實的自我。

龍應臺有言：“社會猶如一輛巨大的向前滾動的車，慶幸的是，總有人探出頭來看這輛車究竟跑到哪里”。文學發展的道路上，需要你這樣的人勇敢地“隱姓埋名”，自信地接受公正的評價。褪去“作家”的光環，讓文學的沃土里吹遍清新自然之風，您和您的作品必將更加閃耀。大文豪魯迅在《蓮蓬人》中，也曾這樣倡導：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。”

讓我們像您那樣，回歸本真，洗凈鉛華脂粉，施以樸素的淡妝，呈現出高潔的風骨。

您的忠實讀者和粉絲：小李

2016年5月22日于燈下

14、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

在廣佛中學，有一所自助式圖書館。這里無門、無管理員，借書、還書、借多久、什么時候還，都是靠師生自律。年終盤點，原來十萬冊圖書變成了十萬六千多冊，當然，雖然增加了六千多冊，但原有圖書仍有丟失的。此事由微博傳出后，?廣佛文明網?記者進行了實地采訪，以?‘無門圖書館’的誠信之門?為題進行了報道，一時間引發熱議。

對于以上事件，你怎么看？請寫一篇文章，表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。

范文：別出心裁的誠信教育

近日，一所自助式圖書館成功地在微博上刷了屏，這所自助式圖書館佇立于某中學的校園中，它無門無管理員，還書借書皆憑師生自律。其雖無門，實有誠信之門死守。在我看來，這是一場獨特的誠信教育，也是對多年來學生所接受的誠信教育效果的一種檢驗。

將信任還給大家，成就自律好品性，開創誠信新紀元。有別于傳統的誠信教育中所采用的理念灌輸、嚴規把守、監視防范等老套路，該校開創了一種新型的誠信教育方式——自己約束自己，自己來當行為的審判人，自己來做靈魂的修理師。這看似完全自由開放的圖書館，實則被每個人心中的道德底線和誠信之門嚴把關卡。這基于學校對每一位同學自律性與誠實性的充分信任，我認為這已經是教育發展的最高境界，學生能夠自己教育自己，而學校僅起一個創造誠信氛圍、引領誠信作風的作用。這種方法的巧妙之處就在于當學生被強行賦予了信任與自由后，出于人人皆有的自恥心和上進心，這相當于對他們誠信行為的一大鼓舞，這種鼓舞自然能大大激發人們誠實守信。

事實上，與自助圖書館有異曲同工之妙的是英國的自助地鐵站。所謂自助地鐵站即買不買票全憑民眾的良知，地鐵入站口不設任何檢票關卡，買票與不買票的人皆能出入自由且地鐵上不設檢票員。最初試運的自助地鐵站不僅沒有任何虧損反而因為這種充分的信任感而吸引了大量客源，所以最終英國政府決定將全部地鐵站皆設為自助地鐵站，這自然為政府節省了一大筆開支。可見，當民眾素質已經發展到了一定的高度，這種全開放式的制度著實為一計良策。

然而反觀中國近年不少令人失望的道德新聞，在社會上大規模推行自助圖書館恐怕仍不合時宜。但在小范圍內與傳統誠信教育方式相輔相成、互補互助倒是能起到更好地效果。該校園中的圖書館就能起到檢驗傳統教育的效果。雖然原有的圖書仍有丟失，但我認為這是正常的狀況，只要沒有丟失的圖書多余增加的圖書，就證明該校師生的誠信已經達到了一個不錯的水平。只要堅持自助圖書館的方式，輔以傳統誠信教育的熏陶，將自助圖書館作為檢驗與提升的工具，日積月累，必能感化那些尚未入誠信之門的學子，最終從整體上提高學校的道德風貌。

我認為在數個小范圍內推行這種自助式公共設施，并在社會上進行誠信教育的宣傳，則中國整體國民素質的提升可計日而待，中國也有肥沃的道德土壤去滋養大規模自助式設施的運行！

15、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

經典，是指經過歷史選擇出來的?最有價值的書?，它們理應是經久不衰的萬世之作。但前不久，某大學出版社搞了一個出版物?死活讀不下去排行榜?，結果令人瞠目結舌：《紅樓夢》高居榜首；榜單前10位中，中國古典四大名著盡數在列；《百年孤獨》《瓦爾登湖》等外國名著也赫然其中。而同時，通俗文學作品以及通過網絡閱讀小說（文學）的方式則大受歡迎。是經典文學的影響力落后于通俗文學了，還是舊的閱讀方式過時了？抑或是……?

對此，引發了社會一片熱議。

對于以上事情，你怎么看？請你據此作文，體現你的思考、表明你的態度，闡述你的看法。

要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬，完成寫作任務。

范文：經典注定孤獨

日前，某大學出版社列出一個“死活讀不下去排行榜”，《紅樓夢》高居榜首，眾多中外名著赫然在目；而通俗文學則大受歡迎。

其實，這沒什么好奇怪的；在當今喧囂的文化場域中，經典注定是一場孤獨的旅行。可能有人會說，經典難道不是傳世名作嗎嗎？怎么會注定孤獨呢?誠然，經典理應是經久不衰的萬世之作；然而，經典的深邃性、穿透性與引領性注定曲高和寡。

從閱讀內容上，與通俗文學的茶余飯后作比較，經典不容易引起人們的關注；從信息傳遞上，與通俗文學的嘩眾取寵作比較，經典不具備吊人胃口的噱頭；從心靈洗禮來看，與通俗文學的碎片化填充作比較，深層次上雖然具有絕對優勢，但若優勢藏于庭院深深，那絕對優勢也就成了絕對劣勢。

經典之所以成為經典，不在于它的隨波逐流而在于它的超前性；經典的偉大，不僅在于它說出了我們內心深藏的隱秘，還在于說出了我們內心里難以抹去的、無法掩飾的真正恐懼——現代性對人類精神生活和靈性寄托的毀滅性打擊。而這些，潛藏于庭院深處而不為人知，就好比寶藏深藏于海底而游客只看到平靜的水面一般。

當游客在南昌郊外的青云譜看到朱耷遺留下來的不朽的作品時，有幾人能從那枯枝、殘葉、怪石、丑鳥等令人喪氣的破殘筆墨中去領悟那那倔強與頑強的生命？當黛玉之死一步一步呈現在讀者眼前時，又有幾人能從“黛玉之死”看到曹雪芹設計這一情節“上接屈原、下引王國維，昭示著一個難以窮盡的亂世的開啟”？

而通俗文學則不然，它以時效性博人眼球，以趣味性吸引關注，以庸俗性迎合讀者，以碎片化搶占空隙。不是讀者不想向上向善，而是讀者實在難以沉潛下心來仔細品讀。如果經典的深邃與引領性能讓讀者在較輕松愉悅的環境中接受，那經典必然會重新贏得廣大讀者的青睞。如何讓經典的精髓為大眾接受，或許，我們能從《易中天品三國》《王立群讀史記》《于丹論語心得》等著作中找到答案。當一批又一批的讀者如潮水般涌向書店購買上列書目時，經典已然走進了讀者的心中。

經典本不過時，但若沒有合適的走近讀者的方式，死活讀不下去的排行榜經典名列前茅的狀況恐怕依然會繼續。期冀有那么一天，經典不再孤獨！

16、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

2016年1月，一位記者問鋼琴大師格拉芙曼，在教了許多中國學生、造訪中國將近四十次后，對中國琴童及其家長，有沒有特別想說的話。格拉芙曼說，?我覺得中國人太強調競爭，尤其要爭第一，而且在日常生活中就不自覺地強調這種觀念。?競爭，難道不是必要的嗎？爭做第一，難道還有什么不好嗎？

你對上述問題有何看法？請就此寫一篇文章表明你的態度，體現你的思考與權衡。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

范文：有一種競爭叫急功近利

鋼琴大師格拉芙曼的話引發人深深思索??

是的，國人太強調競爭，一個“太”字形象地描繪出國人急切的心態；“尤其要爭第一”是這種心態的一種延續；絕大多數的家長因為在日常生活中不自覺地強調競爭而讓孩子苦不堪言。

毫無疑問，競爭是必要的，爭做第一更是難能可貴的品質；在當今喧囂的文化場域中，又有幾人能不卷入競爭呢？幼兒園的孩子與小伙伴競爭誰獲得的小紅星多，小學的孩子要比拼誰背的詩文多，初中的孩子要競爭誰的分數多，高中各校要競爭誰的升學率高??因為“不要輸在起跑線上”之類的標語深入人心，所以各類培訓班如過江之鯽；因為太多人相信“沒有人知道世界第二高峰”，所以“爭第一”就甚囂塵上進而讓人疲于奔命。

毫不否認，在競爭中贏得第一的確可以暫時獲得認可；然而，又有幾人能夠長期維持第一的位置？就算是你在某個方面能維持較為長久的第一，但，你的內心深處真的就快樂嗎？也毫不否認競爭中獲得第一會讓你光彩奪目，但這只能是我們追求過程中自然而然的結果；倘若我們把這樣的結果當成目標來追求，那這種追求會讓你精疲力竭苦不堪言，那這樣的追求又有什么值得提倡的呢？

陳鶴琴先生有一句名言：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師。”但這句話只能作為教師的自勉而不能作為對教師的要求；倘若，教師以此為自勉，我們應該對這類教師致以崇高的敬意；倘若這作為對教師的要求，那這就是一把枷鎖讓教師喘不過氣；同理，我們強調競爭的精神，也重視爭第一；但，我們只能用“爭第一”的精神來自勉；當這種精神用以自勉時，其難能可貴甚至相當崇高；倘若把“爭第一”作為目的，那它同樣會成為枷鎖而讓我們苦不堪言。

過分“爭第一”是很可怕的，人不可能天天過著打雞血的日子。從小以競爭的名義對孩子進行智力開發和知識灌輸也是很可怕的，過多的知識會使孩子的大腦變成了計算機的硬盤，進而破壞了想象力與思考能力，由此造成了孩子被動接受知識而疏于主動思考的習慣。

德國對孩子的教育是很少強調競爭的，他們不主張孩子贏在起跑線，但他們擁有世界一半的諾貝爾獎;國內很多家長都希望自己的孩子成龍或者成鳳，因此，都希望孩子贏在起跑線上，但卻在一定程度上引發了著名的“錢學森之問”。當我們“爭第一”的理念成為日常生活的不自覺時，它就成為精神的枷鎖，我們喪失的不僅僅想象力與思考能力，甚至喪失了民族的未來！

17、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

小王出生在一個大家族。每逢節假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情況，當地晚報?百姓家事?欄目就此展開了熱烈的討論。

對于以上事情，你怎么看？請給小王或小王的父母寫一封信，或向?百姓家事?欄目投稿，表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。若寫信，統一以?一平?為寫信人，不得泄露個人信息。若投稿，請自擬標題。

范文：團聚·親情·文化

家族長輩們的做法，本意是加強家族凝聚力，加強家族各成員之間的聯系，本是一份濃濃的善意，可這份善意在給小王帶來苦惱的同時也讓長輩們鬧心。小小的故事已然超越自身，直指個體生命成長的經驗與困惑——家族定期團聚本是彰顯親情；一旦這份彰顯親情的善意讓人不勝其重，又該如何面對？

團聚，是一個讓萬千國人為之向往的詞，家族長輩們每逢節假日，召集家族成員聚會也源于對它的向往。在當今喧囂的文化場域中，擁有這份團聚實在是一份難得的奢侈。因為難得，所以渴望；因為奢侈，所以向往。

關乎團聚，想起”讓世界其他各國為之百思不得其解的“春運”。他們實在不能明白，為什么那幾天，全中國的人都瘋狂往家趕？哪怕萬水千山，哪怕山高水長，哪怕是從北極到南極的距離，都沒能擋住國人的腳步；只為了年夜那一頓飯，只為了墳前的那一炷香。是的，團聚情節是流淌在國人血液里的文化，這文化里面蘊含對團團圓圓、兒孫繞膝，盡享天倫的渴望。

誠然，團聚是不可缺少的，但為了團聚而團聚或因團聚而打亂了個人的生活節奏卻是值得商榷的。春節期間大家都往家趕不厭其煩、不嫌其累，既源于中華民族那根植于血液中的鄉土情結，也源于都是有計劃不會擾亂個人生活節奏的。

誠然，長輩們提出的團聚計劃是聯絡親情一個很好的方式，然而，逢節必聚是不是真的很合適呢？是否顧及到到家族各成員工作的特殊性呢？深深感到，對于那些確實不能每次都參加的家族成員應予以體諒，如此，家族成員則可感受長輩對他們的愛護與寬容，這個家族自然而然就產生巨大的凝聚力；同時，對于能夠參加卻借故不參加的成員也要予以理解，盡管可以站在道德的高度對他們進行指責。

同樣，對材料中的小王也應一分為二來看：倘若小王確實工作挺忙碌，節假日來回奔波打亂了他生活節奏的話，那么，聚會對于他就是負擔，長輩們對此就不應強求他每次都參與；倘若小王平日就比較清閑，那節假日還是應該回去看看，畢竟血濃于水啊。何況，孝順是小輩的本分，不順又何談孝呢？順了長輩意愿的同時彰顯你的孝心不好嗎？因此，想對小王以及社會上千千萬萬像小王這類的人說：能回去還是盡量趕回去吧，如若長期逆了長輩的意愿，于親情有損，于自己無益。

是的，常回家看看是應該的，節假日若是有空暇確實應該回去聚聚！

18、閱讀下面兩則材料，根據要求寫一篇不少于800 字的文章。（60 分）

每天5點起床，晚上12點休息。32歲的譚超是煙臺大學一個快遞代理點的快遞員。他還有一個身份——延邊大學歷史系的博士生，白天送快遞，晚上一頭扎進文獻堆，在厚厚的史料中探究古代東北亞歷史問題。現在，他成為這個快遞點的老板，被譽為國內學歷最高的?博士快遞哥?。

每年，北京大學保安隊都有20 余名保安，通過工休時間自學和免費旁聽北大課程考進大學。17 年來，北大保安隊共走出了300 多名大學生。這些保安大多來自農村，他們中有的取得了大專或本科學歷，有的甚至考上了北大；還有的考上了重點高校的研究生，畢業后當上了大學教授。

這兩則材料給了你怎樣的啟發與思考？請選擇其中一個角度寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

范文：現實之上，踮起夢的腳尖

誰說為生計奔波的生命沒有沉靜厚重的領土？快遞哥的生活中，也有一個歷史悠長的國度。誰說漂泊在城市，卑微的理想沒有光芒的折射？北大保安用純粹的步伐跨越了生活的界限。現實之上，踮起夢的腳尖，充盈的生命高于生活的局限。

生命的價值并沒有限制——只是大多數人習慣于畫地為牢。出生的家庭，成長的路途，社會的角色??我們似乎被這個世界定義了。在界限之中，我們將目所能及之處，默認為界限的邊緣，不可逾越，亦不可觸碰。其實在視野的極限之外，還有一片更加遼遠深邃的天空：只要你肯在低洼泥濘中向上攀登，向遠張望。

著名鋼琴家貝楚齊亞尼，身高僅一米，在去世前說：“如果我高大，那么是矮小成全的。”現實的制約固然存在，但手中命運的鑰匙，可以指向無數種可能，將現實視作天空的階梯，那么靈魂將在空中自由舒展，帶領卑微的你領略高處的奇景；將現實視作目光的極限，那么日復一日生活的公式，會在輾轉中消磨夢想的棱角。如果矮小，如果平凡，那將成為你追尋有尊嚴地站直，與畏懼的發光的全部理由，因為真正的命運與靈魂本無價值的限制。踮起夢的腳尖，并非騰躍一番就能扶搖而上9 萬里，它需要最質樸的初衷，與最虔誠的步伐。試問，快遞哥孜孜不倦的背后，是汲汲于獲得學歷的愿望嗎？試問，成為大學教授的保安，是在一夜之間獲取高深的知識嗎？所謂改變現實，取決于你如何看待現實，那么要改變生命，亦取決于你如何看待生命。史鐵生說：“真正的皈依不是某個地點，而是在路上。”

生命正是這樣的一次皈依的旅程，快遞哥之所以成為博士，保安之所以改寫命運，是因為皈依不是他們人生的目的，而是他們心中的故鄉。沒有價值限制的生命，需要你用崇高的理想充盈。否則，“超越現實”只能是一次嘩眾取寵的、喧囂的狂歡。唯有用虔誠的步伐行走，才能抵達自由的彼岸。

“每個人生來就是君王，只是大多數都流落而已。”詩人王爾德如是說。當加西亞·馬爾克斯決心成為世界上最好的作家時，《百年孤獨》的誕生，早已寫下了開端。你將成為誰，完全取決于你自己。如果一切都是種子，或許在卑微的土壤中才能獲得生機。

19、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

杭州圖書館允許拾荒者、無業游民入館，讓他們在設有空調的圖書館內免費閱讀、看影視、上網、聽音樂。圖書館對他們的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個做法已經堅持了十余年。因此，杭州圖書館被稱為?史上最溫暖的圖書館?。

曾經有讀者對身邊的流浪者散發異味而感到不滿，無法接受，說允許他們進圖書館是對其他人的不尊重。對此，館長回答，我無權拒絕他們入館讀書，您如覺不便可更換座位，或者選擇離開。

要求：你對上述事件有何看法？請就圖書館或讀者一方表明你的態度，闡述你的看法。不要脫離材料內容及涵義的范圍作文。

閱讀不分貴賤

杭州圖書館允許拾荒者、無業游民入館，讓他們在設有空調的圖書館內免費閱讀、看影視、上網、聽音樂。這樣的舉動，這樣在閱讀面前不分貴賤的包容意識，我舉雙手贊成。

公共圖書館本來就應該面對大眾，當然不可拒絕弱勢群體如“拾荒者”，要不就不叫“公共”了。設立圖書館的初衷也是鼓勵全社會的人民熱愛讀書，為喜愛讀書的人民提供一個好的場所，無業游民等是社會的一員，他們愛讀書學習，難能可貴，更應提供好的條件。閱讀本身不在乎身份地位，無論是誰，都有閱讀的權利。閱讀面前，人人平等。該圖書館的做法，大氣、獨特、具有較多的公共人文關懷，讓人溫暖，令人舒心。

這個做法已經堅持了十余年了，因此被稱為“史上最溫暖的圖書館”。這說明，在閱讀上不分貴賤這樣的意識已經是普遍認可，深入人心。只有圖書館的各色工作人員，在館內閱讀的大眾都認可該館的理念，才能堅持十年之久。

曾經有讀者對身邊的流浪者散發異味而感到不滿，無法接受，說允許他們進圖書館是對其他人的不尊重。他們之所以對此舉無法接受，歸根到底還是舊觀念在作祟，認為圖書館是“高雅”人的活動場所，閱讀是“文明”人的舉止。正是這種“高等”和“低劣”的偏見，人為地把人類分成三六九等，把閱讀誤認為是特殊階層的專利。殊不知，這種民族等級的歧視在歷史上已經釀就了無數的悲劇，如“二戰”時日本對“東亞病夫”的歧視，就給中國人民帶來了深重的災難。

在這一點上，館長的回答無疑是閃爍智慧與深得人心的：我無權拒絕他們入館讀書，您如覺不便可更換座位，或者選擇離開。一個“您”字，無不體現該館的公共人文關懷和閱讀不分貴賤的精神。

況且，在允許無業游民等入館之初，該館已經有一個適度的要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個要求既讓人容易接受，又在不斷地引導這些特殊的群體向文明邁進。隨著該館開館時間的不斷延長，我們有理由相信，“文明出入，有序閱讀”將成為一種新的風尚。

如果拾荒者、無業游民在文明精神的熏染之下，能以文明的身姿——洗個澡，換身干凈的衣服進入圖書館，就更是皆大歡喜了。

不管怎樣，只要帶著純凈的心靈去圖書館，閱讀那里的人類文化文明精華，我們都不應該拒絕，因為，閱讀從來不分高低貴賤。

20、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

不久前，某大學在臨近期末時發生了這樣一事：夜幕下，風雨中，一群大學生在校農場打著手電栽種油菜。校長對媒體說：?學生必須親手碰到泥巴，才能知道什么是奮斗，什么是勞動。?農場勞動是該校的必修課，是?畢業通行證?。這種觀點和做法得到了不少網民的支持。

然而也有人持不同意見：為掙學分冒雨挑燈夜戰，是否有矯枉過正之嫌？還有人認為，大學生的首要任務是學習專業知識，此舉有形式主義之嫌。

對于以上事件及不同觀點，你怎么看？請表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。

親歷勞動，方知奮斗

某高校開設種田必修課，學生夜里打手電種油菜，新聞一出，立刻引發熱議，有支持者，也有反對者，更有抨擊者，但無論何種反應都體現了大眾對高校教育、對人才培養的一種關注、一種思索。

親歷勞動，方知奮斗。學校的良苦用心是值得大力稱贊的。農場勞動，不單是一門必修課程，是畢業的通行證，更是一種觀念、一種品質的培養。黨的教育方針明確指出：教育必須與生產勞動相結合??未來世界的競爭是“人才素質”的競爭，而勞動素質又是人才素質中極其重要的一個方面。但令人嘆息的是，有許多的網民，卻反對高校的這種做法，質疑這種做法的真正意圖，或許是因為他們覺得大學生的首要任務是學習專業知識，應該把時間更多地放在精進自己的專業水平上，不能也沒有必要去做“普通農民”所做的“農活”，然而，這個理由不過只是個幌子，是個借口，何況精進專業知識，也不是“不問世事，一心只讀圣賢書”就能達成的，再說，閉門苦讀就一定能夠學好專業知識嗎？更深層的原因，恐怕是大眾內心對“農”的鄙視，是自古以來就有的對“讀書人”的崇敬與膜拜：認為田間勞作是沒有文化修養或修養較低的農民干的，文化人，既然已經跳出農門，就不要也不必再碰農活了。他們主觀上認為“讀書人”與“農民”是截然不同的兩種身份，而這種認識，又恰恰是長期以來由階級的差距衍生出的優越感而催生的。

愛勞動，才會生活；學會勞動，才能學會生活。高校開展農場勞動必修課，不僅可行，更有深遠意義。學生在學校，不僅要學會一些理論性的東西，還需進行各種各樣的實踐勞動，只有二者相結合，才能更好地提升學生的綜合素質。農場勞動，除了能提高學生們的動手能力、實踐能力，讓學生更接地氣，還能讓學生在獲得勞動的切身體驗中，認識到粒粒皆辛苦，尊重勞動人民和勞動成果，更能讓學生在艱苦環境的磨煉中，培養一種吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。事實上，人的很多優秀的品質，都可以在勞動中形成。

發揚光大該校的這一做法，或許我們可以有更好做法，加強宣傳教育，提高學生積極主動參加勞動實踐的意識，鼓勵學生積極參加各種各樣的社會實踐活動，而不局限于田間勞作，更無需用“必修”的形式，來強制學生，為完成學分臨時抱佛腳而在臨近期末時連夜冒雨打手電種油菜。

“民生在勤，勤則不匱”，無論時代如何變化，我們始終都要熱愛勞動、崇尚勞動。

21、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

美國漫畫家羅素·邁爾斯系列漫畫《女巫希爾邁》中有這樣一個故事：兩座懸崖，中間隔著一條又深又寬的峽谷。女巫站在這邊，禿鷲站在那邊。禿鷲不斷召喚女巫跳到它那邊來。女巫說，峽谷太寬，她跳不過去。禿鷲對女巫說，不要用消極的思想打敗自己，只要她有熱情和積極的態度，就能做成任何事情。女巫在禿鷲煽動下，熱血沸騰起來，她真的開始感到世界上沒有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向對面的懸崖猛沖過去。結果，女巫并沒有跳過峽谷。

禿鷲看著掉入峽谷的女巫，自言自語道：看來，光鼓動她的激情是不夠的，還得教她如何鍛煉腿部肌肉。

對于這件事情，你怎么看？請表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料的內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，標題自擬，不要套作，不得抄襲。

看清自我 理智前行

女巫受禿鷲“只要有激情和積極的態度就能做成任何事”的煽動縱身一躍，結果卻掉入峽谷。為什么女巫沒有躍過峽谷呢？是因為女巫盲目聽信別人，不能正確認識自己的能力，盲目跳躍，以致葬身谷底。所以，只有看清自我，我們才能理智前行。

看清自我，能使人避短揚長，理智前行。楊振寧曾坦言說：“我對實驗物理似乎楊振寧先生是享譽世界的理論物理學家，并因與李政道一起提出“弱相互作用中守稱不守恒論”而獲得諾貝爾獎。然而這位譽滿全球的物理學家早年因研究實驗物理而備受他人恥笑。沒有別人那樣的天賦，實驗儀器出現故障后，別人能很快找到問題所在，而我卻急得滿頭大汗。”后來聰明的楊振寧經過思考，看清了自己的不足，發現自己在理論物理方面有專長，于是投理論物理研究，最終碩果累累。正是因為楊振寧看清了自我，才能避短揚長，理智前行，現在才名滿天下。寫到這里不禁想到：女巫不是巫嗎，那一定會法術，為什么要硬跳呢？自己沒有發達的肌肉，卻還要縱身一躍，如果看清自己，施一點法術，也不致于掉入峽谷。

看清自我，能使人腳踏實地，理智前行。四川省的理科狀元劉寧畢業于某名牌大學，就在大家認為他將會有一個好前途、好生活時，他卻在不停地應聘、辭職，原因就是總嫌棄公司待遇不好，自己有才能，何愁找不到工作？這樣以致于他最后還要靠父母的補給生活。畢業于名牌大學了不起嗎？全國有那么多名校，每個學校有那么的人，你是最好的嗎？狀元劉寧就是沒有看清自己，不腳踏實地地工作，以致于無法理智前行，最后落得如此下場。女巫也何嘗不是這樣呢？假若她能認清自己肌肉不發達的現實，不好高騖遠，追求自己無法達到的目標，又腳踏實地，刻苦鍛煉，練就一身發達的肌肉，區區幾米的距離算得了什么呢？因此，人只有看清了自己，才能找到正確的方向，邁出堅實的步伐，理智前行。

看清自我，理智前行，讓失敗者重獲新生。現在家喻戶曉的喜劇明星艾特金森，也就是憨豆先生。他當初因為語言表達能力不行，經常口差，差點離開他熱愛的喜劇舞臺。但聰明的憨豆先生經過一番思考后，看清了自己，發現自己的語言表達能力不行，但肢體語言和面部表情豐富，于是便向這方面發展，最后成為了幾代人都忘不了的藝術形象。如果女巫像憨豆先生一樣看清了自我，理智前行，又怎么會掉進峽谷？“看清自我，理智前行”這一條件如同一塊肥沃的土壤，讓失敗者重獲新生。

百靈鳥自知沒有叱咤蒼穹的力量，她便理智前行，苦練歌喉，最終在林間婉轉歌唱；小溪自知沒有大海波浪滔天的氣勢，便理智前行，在林間流淌，襯天色，映鳥鳴，也是一大快事。它們都是看清了自己，找到了正確的方向，理智前行，才實現自身價值。如果女巫也如它們一樣，結果是不是又是另一番場景呢？

看清自我，理智前行，你將收獲人生精彩。