第一篇：孔孟論學習教學反思

孔孟論學習教學反思

本周周二、周三教學《孔孟論學習》。教學這篇課文用時兩課時，第一課時教學孔子論學習，第二課時教學孟子論學習。

回顧兩堂課的教學，感覺太注重于教學改革的形式，而忽略了課堂教學的實效。多年的教學讓我感覺：文言文的教學，首先應注重誦讀，力求當堂成誦。然后才是對文本藝術的賞析。《孔孟論學習》這樣的文章更應注重誦讀，然后結合學生的學習生活、認識體驗解讀。但是課上完后，自我感覺在課堂上引導學生誦讀得太少了，大多時候在完成導學案上的練習，背誦的任務都留在了課后，加大了學生的課業負擔。

教學第二課時，實施展示交流環節時，我試著讓三個組展示，另三個組點評。為了不讓點評組脫離課堂學習，在展示前讓六個組抽簽確定展示組與點評組，且提醒展示組可在展示時向其他組提問，讓其他組回答問題。從實施情況看來，因為事先有可讓其他組答問的許可，也因為有小組間的競爭，展示組在提問時稍點出難題與逃避難題的嫌疑。點評組活動不太積極，不會點評，點評參與度很低。課堂上怎樣有效點評，怎樣讓點評這一活動動起來，又成為了我語文課堂上要攻破的一大難題了。

教學第二課時，學校驗評聽了我的課，對我課堂組織、設計的一些不足提出了很好的建議。第一，語文課堂教學，特別是文言文的教學應注重誦讀。自主學習前可讓學生朗讀文章，帶著問題有針對性的讀文章。這樣能有效幫助學生背誦文章，也能幫助學生理解文章。第二，課堂教學目標要明確。教學時應讓學生明白本堂課的目標，可點明可朗讀，這樣讓課堂教學有的放矢，聽課者也能一目了然。

給自己一點建議吧，以后教這類文章展示什么？問題其次，背誦翻譯第一。讓各組在展示背誦的活動競爭，完成對文本的背誦與理解。

龔艷寧

2013-10-18

第二篇：孔孟論學習

《孔孟論學習》教案

一、教學目標：

1．了解儒家代表人物關于讀書學習的觀點，領會讀書學習的基本道理。2．比較孔孟言論的語言特色。3．識記古漢語詞句的有關知識。

二、教學重、難點：

疏通文句、理解文意。領會讀書學習的道理。

三、教學時數：三課時

四、預習要求：

1．誦讀并抄寫課文的前面七節（即《論語?學而》、《論語?為政》（三節）、《論語?公冶長》《論語?雍也》《論語?述而》。2．參照注釋，口譯這七節課文。3．把預習中遇到的問題記下來。

五、教學過程：

第一課時

（一）檢查預習。

1．檢查誦讀（1—7節）情況（小組讀、個人讀）。

2．同桌二位同學相互檢查抄寫（1—7節）情況，并對錯別字進行登記。3．教師在黑板上對錯別字進行匯總，并與學生一起進行訂正。

4．請學生說出在預習中遇到的問題，教師與學生一起討論加以解答（也可以留待課文討論時解答）。

（二）導入課文

學習第一節：《論語?學而》

1．分別請二位學生口頭翻譯這一節。

2．請其他同學評價這二位同學翻譯的情況（如有誤譯，要指出來）。3．教師總結學生的口譯和其他同學的評價，訂正誤譯并說出自己的翻譯。重點解釋：而（而且）習（溫習）說（通“悅”，高興）4．請學生交流本節內容所說道理的經驗或體會。學習第二、三、四節：《論語?為政》（三節）5．分別請二位學生口頭翻譯這三節。6．請其他同學評價這二位同學翻譯的情況。

7．教師總結學生的口譯和其他同學的評價，并說出自己的翻譯。重點解釋： 而（從而）為（成為）罔（迷惑而無所得）殆（疑惑）知（在“是知也”中屬于通假字，通“智”。）8．請學生分別交流這三節內容所說道理的經驗或體會。9．小結 [內容要點] ①《論語?學而》：孔子的觀點，在學習之后按照一定的時間去溫習，是一件快樂的事。這一種快樂，需要我們在學習的過程中去體驗。

②《論語?為政》

（一）：在學習中，溫習舊的，往往會有新的發現，舊的就轉化為新的了。這就產生了發現的樂趣，而且，按照孔子的意見還可以成為老師。③《論語?為政》

（二）：這一則強調的是學與思的關系，可以說是相輔相成。④《論語?為政》

（三）：能夠把自己知道的和不知道的分清，并承認自己所不知道，是一種智慧。這不僅是學習，也是處世的一種智慧。以上四則講的是自己學習的道理。

（三）背誦課文

當堂背下以上四則課文。

（四）學習探究（5—7節）

1．分別請二位學生口頭翻譯這三節。

2．請其他同學評價這二位同學翻譯的情況（如有誤譯，要指出來）。3．教師總結學生的口譯和其他同學的評價，訂正誤譯并說出自己的翻譯。重點解釋：敏（聰敏靈活）恥（羞恥，意動用法，以??為羞恥）好（在“好之者”中，愛好）隅（角落）

4．請學生交流5、6內容所說道理的經驗或體會，也可以按以下問題思考：1．“敏”與“好學”是什么關系？為什么并提？2．“樂之”為什么比“好之”更值得肯定？教師說說7節的經驗體會。5．小結 [內容要點] ①《論語?公冶長》：學習中要克服世俗的羞恥感。“敏”與“好學”是并列關系，說明具有良好的學習素質。

②《論語?雍也》：善于在自己的學習中培養學習的樂趣。樂于學習，就會在學習中擁有無限的樂趣。

③《論語?述而》：一般而言，學習中遇到困難可以請教老師，但必須是自己認真思考。“不復”是促使他去思考。

（五）背誦以上三節課文。

（六）布置作業。1．鞏固1—7節的背誦。2．誦讀并抄寫8—10節。3．參照注釋，口譯這三節課文。4．把預習中遇到的問題記起來。

第二課時

（一）檢查作業和預習。1．檢查1—7節課文的背誦。

2．檢查誦讀（8—10節）情況（小組讀、個人讀）。

3．同桌二位同學相互檢查抄寫（8—10節）情況，并對錯別字進行登記。4．教師在黑板上對錯別字進行匯總，并與學生一起進行訂正。

5．請學生說出在預習中遇到的問題，教師與學生一起討論加以解答（也可以留待課文討論時解答）。

（二）學習《說苑》和《孔子集語?子貢第二》 1．分別請二位學生口頭翻譯這二節。

2．請其他同學評價這二位同學翻譯的情況（如有誤譯，要指出來）。3．教師總結學生的口譯和其他同學的評價，訂正誤譯并說出自己的翻譯。重點解釋：孰（誰、哪一個）居（居住，生活在一起）期（相約、會面）4．請學生分別就這二節內容所說的道理交流經驗或體會。5．小結

（1）《說苑》：讀書要有自己的思考，但并不是所有的問題都能自己解決，因而向別人請教極為重要。

（2）《孔子集語?子貢第二》：讀書要體驗作者的思想感情，重要的就是要深入文章的情景。這就需要我們在讀書時設定與作者交談的情景。

（三）背誦以上二節課文。

（四）學習《孟子?離婁下》

1．分別請二位學生口頭翻譯這一節課文。

2．請其他同學評價這二位同學翻譯的情況（如有誤譯，要指出來）。3．教師總結學生的口譯和其他同學的評價，訂正誤譯并說出自己的翻譯。重點解釋：道（方法）自（自覺）居（保有）資（積累）原（通“源”，水源）4．師生共同交流本節課文所說的道理。

可以參照以下問題：在學習中如何才能做到左右逢源？你有這個體會嗎？ 5．小結

文章所說的是君子，但每一個同學在學習中也會有這樣的一個感悟：學習方法得當，知識的積累和感悟就會深厚，一旦使用就會文思敏捷，左右逢源。6．背誦這一節課文。7．課堂小測

一、解釋下列加點字的意義。1．學而不思則罔

（）2．思而不學則殆

（）3．敏而好學

（）4．知之者不如好之者

（）5．不憤不啟

（）6．不悱不發

（）7．受學重問

（）

8．讀書誦詩，與古人期

（）

二、說出下列句子中加點的“之”所指代的內容。1．學而時習之

（）2．知之為知之

（）3．君子深造之以道

（）

三、解釋下面二組加點詞的意義。

A．①可以為師矣

②人物之往來，以為戲具

①

②

B．①誦詩讀書，與古人居

②自得之，則居之安

①

② [參考答案]

一、1．迷惑而無所得2．疑惑3．機敏，聰敏靈活4．比不上5．苦思苦想仍然不能領悟的樣子6．想說而又說不出來的樣子7．請教8．相約、會面

二、1．學習的內容2．知識、道理3．指所學的東西，學問

三、A．①成為，作為②作為B．①生活在一起

②保有

（五）布置作業

1．鞏固8—10節的背誦。2．誦讀并抄寫11—13節。3．參照注釋，口譯這三節課文。4．把預習中遇到的問題記起來。

第三課時

（一）檢查作業和預習情況 1．檢查8—10節課文的背誦。

2．檢查誦讀（11—13節）情況（小組讀、個人讀）。

3．同桌二位同學相互檢查抄寫（11—13節）情況，并對錯別字進行登記。4．教師在黑板上對錯別字進行匯總，并與學生一起進行訂正。5．請學生說出在預習中遇到的問題，教師與學生一起討論加以解答（也可以留待課文討論時解答）。

（二）學習《孟子?告子上》

1．分別請二位學生口頭翻譯這一節課文。

2．請其他同學評價這二位同學翻譯的情況（如有誤譯，要指出來）。3．教師總結學生的口譯和其他同學的評價，訂正誤譯并說出自己的翻譯。重點解釋：暴（pù，通“曝”，曬）奕（通“弈”，圍棋）誨（教導）俱（一起）與（通“歟”，句末語氣助詞，嗎）奕之為數（圍棋作為一種技藝。之，結構助詞，沒有意義）惟奕秋之為聽（“惟聽奕秋”的倒置，意思是只聽奕秋的教誨。惟，只、只有。之，結構助詞。）為是（造成這樣的結果。為，動詞，造成。是，這樣（的結果）

4．師生共同交流本節課文所說的道理。

可以參照以下問題：“一暴十寒”和“奕秋誨人”的故事各說明什么道理？這二種的情況你經歷過嗎？ 5．小結

以這二種情況聯系我們的生活，我們并不陌生，有的同學可能還有類似的經歷。設想我們得到同學如果在學習上是一暴十寒，其結果是可想而知。同樣的道理，認真聽老師的講課，與在課堂上心不在焉這二種情況，其結果也是不言而喻的。

6．背誦這一節課文。

（三）學習《孟子?盡心上》和《孟子?盡心下》 1．分別請二位學生口頭翻譯這二節課文。

2．請其他同學評價這二位同學翻譯的情況（如有誤譯，要指出來）。3．教師總結學生的口譯和其他同學的評價，訂正誤譯并說出自己的翻譯。重點解釋：辟若（譬如。辟，通“譬”）而已（助詞，罷了）仁人無敵于天下（介詞詞組“于天下”后置，翻譯時要提到動詞“無敵”的前面，即：仁道的人在天下沒有敵手）

4．師生共同交流這二節課文所說的道理。

或可以參照以下問題：孟子所說“盡信《書》，則不如無《書》”是什么道理？你有過這一類的經歷嗎？ 5．小結

不能迷信，不要拘泥于包括《尚書》一類書本知識。書本知識是前人的經驗，而社會在前進，因而在社會生活中處理事物，我們既要注意學習、借鑒前人的智慧，但也要根據社會生活做出我們的理解和判斷。6．背誦這二節課文。

7、完成課后練習。

第三篇：《孔孟論學習》練習題

《孔孟論學習》練習

一、基礎識記

1、默寫：

⑴學而不思則罔。⑵不

不

，不

不

。⑶“樂學”是學習的最高境界，因為“

，”。⑷讀書應有懷疑的精神，孟子的名言這樣教導我們：“

。”

2、《孔孟論學習》中出現了哪些成語，你還能記起來嗎？請至少寫出六個來。

3、選出下列句子翻譯正確的一項

⑴學而時習之，不亦說乎？（）

A、學習并且及時地復習，不也是很愉快的嗎？

B、學習而且時時地溫習，不也是一件很高興的事嗎？ C、學習而且當時就復習，不也是一件很高興的事嗎？ D、學習并且按時溫習，不也是很愉快的嗎？ ⑵受學重文，孰不順成？（）

A、接受教育，注重請教，誰不會順利成功呢？ B、接受學習，注重發問，誰不會順利成功呢？ C、接受教育，注重請教，怎能不會順利成功呢？ D、接受學習，注重發問，怎能不會順利成功呢？

4、孔子，名

，字

，時期

國人，學派的創始人，大

家，大

家。《

》是記載孔子及其弟子言行的一部書。孟子，名

，字

，學派最主要的代表人之一，《

》是記載孟子及其弟子言行的一部書。

5、孟子說：“仁人無敵于天下”，但有人說，在當今社會中，“仁人”處處被騙，時時受欺，幾乎寸步難行。針對此，你怎樣理解這個“仁”字？（字數不少于５０字）

二、理解運用

雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。??今夫奕之為數，小數也；不專心致志，則不得也。奕秋，通國之善奕者也。使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。（《孟子·告子上》）

6、給下列加點字注音： 暴（）

奕（）

誨（）

鴻鵠（）

繳（）．．．．．

7、找出下列各句中的通假字，并作解釋：

⑴一日暴之，十日寒之

“

”通“

”，意思：

⑵有為者辟若掘井

“

”通“

”，意思：

⑶今夫奕之為數，小數也 “

”通“

”，意思：

⑷知之為知之，不知為不知，是知也

“

”通“

”，意思： ⑸資之深，則取之左右逢其原

“

”通“

”，意思：

8、下列“也”字的用法與例句相同的一項是（）

例：奕秋，通國之善奕者也。

A、雖有天下易生之物也

B、一日暴之，十日寒之，未有能生者也 C、今夫奕之為數，小數也

D、不專心致志，則不得也 E、曰：非然也

9、下列加點字詞古今義相同的一項是（）A、今夫奕之為數，小數也

B、一心以為有鴻鵠將至 ．．．．C、以至仁伐至不仁

D、何其血之流杵也 ．．．．

10、下列對文意理解不正確的一項是（）

A、段首以“天下易生之物”為例，說明學習要持之以恒，不能“三天打魚，兩天曬網”。B、接下來又以“奕秋誨二人奕”之事為例，說明學習要專心致志，不能一心二用。C、“奕之為數，小數也”一句的交代是有言外之意的，即學習小的技藝尚且如此，學習大的技藝便更如此了。

D、這個小故事將學“奕”的二人對比來寫，說理性很強，突出后者學不如人的根本原因就在于“智弗若”。

11、翻譯：

⑴其一人專心致志，惟奕秋之為聽。

⑵為是其智弗若與？曰：非然也。

三、綜合分析

君子之學必好問。問與學，相輔而行者也；非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達①于事；識其大矣，而或不知其細；舍問，其奚②決焉？

賢于己者，問焉以破其疑，所謂就有道③而正也。不如己者，問焉以求一得，所謂以能問于不能，以多問于寡也。等于己者，問焉以資砌磋，所謂交相問難，審問④而明辨之也。【注釋】①達：通達，應用。②奚：何處，哪里。③有道：有道德學問的人。④審問：詳細探討。

12、對下面語句中加點詞語解釋有誤的一項是（）A、非學無以致疑

致疑：提出疑難問題

B、舍問，其奚決焉？ 決：判斷,解決 ．．．C、問焉以破其疑

焉：他

D、所謂就有道而正也

正：正確 ．．

13、將文中畫線的語句翻譯成現代漢語。⑴非學無以致疑，非問無以廣識。

__________________________________________________ ⑵所謂交相問難，審問而明辨之也。

__________________________________________________

14、按要求回答下面問題。

⑴從選文第2段看，作者對向他人請教（學習）持什么態度？這強調了什么？

__________________________________________________________ __________________________________________________________ ⑵新課程學習強調“合作交流，共同提高”，選文也涉及了這一學習方法。能體現這一學習方法的是哪一語句？請從文中找出填在下面的橫線上。

__________________________________________________________________

15、作者說：“不如己者，問焉以求一得。”你對這一主張有什么看法？請結合你的體會簡要談談。

______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

答案：

７ 《孔孟論學習》

1、⑴思而不學則殆。⑵憤 啟 悱 發 ⑶知之者不如好之者，好之者不如樂之者。⑷盡信《書》，則不如無《書》。

2、溫故知新 不恥下問 舉一反三 左右逢源 一暴十寒 專心致志

3、⑴D ⑵A

4、丘 仲尼 春秋 魯 儒 思想 教育 《論語》 柯 子輿 儒 《孟子》

5、（思想積極，言之有理即可。）

6、pù yì huì hú zhuó

7、⑴“暴”通“曝”，意思：曬⑵“辟”通“譬”，意思：比如⑶“奕”通“弈”，意思：圍棋⑷“知”通“智”，意思：聰明⑸“原”通“源”，意思：水源

8、C

9、B

10、D

11、⑴其中的一個人專心致志，一心只聽奕秋所講的。⑵這是因為（不專心學習的）這個人的智力不如（專心學習的）那個人的嗎？我說：“不是這樣的。”

12、D

13、⑴不學習鉆研不可能發現（提出）疑難問題，不提問請教不能使知識廣博。⑵這就叫做互相提出疑問，共同深入探討，使道理明確起來。

14、⑴廣泛請教（可以向“賢于己””等于己”“不如己”的人請教），各有所獲；突出強調了問的重要性（或“問”的價值）。⑵問焉以資砌磋。

15、略

第四篇：7《孔孟論學習》教學設計

7《孔孟論學習》教學設計（（附 [教學目標] 知識與技能目標：1．誦讀課文，在理解文意的基礎上背誦全文。2?理解：習、說、罔、殆、知、憤、悱、居、資、暴等關鍵詞語。3?了解孔子、孟子、及《論語》、《孟子》。

過程與方法目標：比較學習“孔子九則”與“孟子九則”議論方式的特點、優點。

情感態度與價值觀目標：在誦讀孔孟讀書妙語中，受到啟發、教育，思考自己的讀書 學習體會。

[教學重點] 1?學習“習”等文言詞語。2?理解諸則文意，結合自己的讀書體會，辨析文中的讀書之道。3?比較“孔”“孟”議論方式的特點、優點。[教學難點] 理解文意；分析文中議論方式。

[教學方法] 1?誦讀法。在反復誦讀中，體會文中讀書格言。

2?點撥法。點撥關鍵字、詞、句；點撥自己的學習與格言的道理的異同；點撥文中的 潛在用意。

3?討論法。發掘文中的疑點，一起討論，作出自己的觀點。[課時安排] 2課時 第一課時

[教學要點] 1?學習“孔子論學習（前九則）”。2?學習“習”等關鍵詞語。

3?理解諸則文意，結合自己的讀書體會，辨析文中讀書之道。4?孔子從幾個方面談了讀書之道？ 5?試發掘諸則語錄片斷之間的內在聯系。

[教學過程] 一?真切導入.同學們，八九年來，讀書是我們大家最有真切感受的事。說說你的真實感受好嗎？（學生發言）

或許你很厭煩，很害怕；或許你很快樂，很充實；或許你很盲目，很迷惑；或許你很明確，很主動??不論怎樣，這些都是大家面對讀書學習會有的一些正常感受。不過，除了這些點滴零散的感受外，我們也應該有一些冷靜深入的思考，想一想什么是我們需要的學習方法，學習態度，學習的原則，學習的意義等，這樣我們才有可能成為一個會讀書學習的人。本單元，我們的話題就是讀書，孔孟論學習，魯迅談讀書，古今中外名人的讀書妙悟，無論是格言警句，還是雄辯的推理，不管是風趣形象的闡述，還是精彩動人的故事，都將啟迪我們的求知之路。

今天我們要學習的是孔子，孟子的十則論讀書學習的格言。作為偉大的思想家，教育家，他們最有資格談論讀書學習，不過我們擁有自己的學習經歷，也完全有資格去和他們對話討論。大家一定要當仁不讓，以我來注孔錳，敢于發問，敢于討論。我們先來與孔子對話，看課文中的前九則。二?理解文意 1?結合課文注釋，先讀一讀。））

閱讀能力目標:1）熟悉文言文的語言現象，感知古今語言的不同。2）感知文章的內容，揣摩作者的思想。

寫作能力目標:能夠對讀書生活中的人和事發表見解。思想教育:了解古今對讀書的認識，樹立良好的讀書觀。教學時數：二課時

第一課時 :教學過程;

一、引言

二、作者、作品簡介

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據。南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經典。孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學說。首創私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。現存《論語》一書，是研究孔子學說的主要資料。孟子（公元前372——約前289），名軻，字子輿，戰國時鄒（今山東鄒縣）人。他是儒家學派中思（子思）孟（孟軻）學派的主要代表，我國歷史上著名的思想家。《孟子》，是孟子的弟子們整理的孟子言論，其間雜有弟子的話語。《孟子》現僅存“內書”七篇。《孟子》一書，除了闡述儒家的“仁”的主張外，還提出了“義”的觀念，提出了“性本善”、“養浩然之氣”等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題。

三、語文基礎知識目標

（一）生字： 論語 lún 不亦說乎yuè 學而不思則罔，思而不學則殆wǎnɡ dài 不悱不發fěi 舉一隅yú 奕之為數yì 辟若掘井（pì）流杵也chǔ

（二）翻譯課文。《孔孟論學習》參考譯文：

第一則：學過了，然后按一定時間去實習它，不也高興嗎？

第二則：溫習舊的知識，不斷吸取新的知識，就可以做老師了。或“溫習舊知識時，能有新體會、新發現，就可以做老師了。”

第三則：學習卻不思考就不能解決疑難問題。只思考卻不學習也不能解決疑難問題。

第四則：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明。

第五則：聰敏而又熱愛學習，不以向不如自己的人請教為恥辱。

第六則：對于一件事，了解它不如熱愛它，熱愛它不如發自內心地喜歡研究它。

第七則：不到他苦苦思索而仍然領會不了的時候，不去開導他；不到他想說又說不出的時候，不去啟發他。教他一個方面，他不能推知其它三個方面，就不再教他。第八則：接受教育，注重請教，怎么會不順利成功？ 第九則：誦讀《詩經》《尚書》，就好像與古人生活在一起；誦讀《詩經》《尚書》，就好像與古人一起商討，交談。

第十則：君子遵循正確的方法以獲得很深的學問，并想自己找到正確的方法。自己找到了正確方法，所學的東西就能掌握牢固；知識掌握得牢固了，那么學問積累就多；學問積累得多，就用之不盡，取之不竭。所以，君子都想自己找到正確的方法。

第十一則：即使有天下最容易生長的植物，如果一會兒曬它，一會兒冰凍它，沒有能夠生存下去的。??現在，圍棋作為一種技能，是小的技能；如果不專心致志地學習，也學不會。一位名叫秋的圍棋手，是全國最擅長下圍棋的。讓他教導兩個人學習圍棋，其中一個人專心致志，只聽從秋的教導。另一個人雖然也聽從秋的教導，但心里卻總是想著天鵝將要飛來，想著拿弓箭來射它，雖然和另一個人一起學習，但不如另一個人學得好。是因為這個人的智力不如另一個人嗎？答案是：不是這樣的。

第十二則：做學問就像挖井，井挖得很深了，還沒有泉水，還是一口廢井。

第十三則：完全相信《尚書》上所說的道理，還不如沒有讀過《尚書》這本書。我讀《武成》，只是選擇讀其中的二三頁罷了。仁道之君揮無敵于天下，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極為不仁的人，怎么會使血流得把舂米的木槌都漂起來了呢？ 〖質詢疑點〗

用現代漢語翻譯文言句要遵循什么原則？ “信”：忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減；“達”：表意明確，語言通暢，語氣不走樣；“雅”：用簡明、優美，富有文采的現代漢語把原文的內容、形式和風格準確地表達出來。

三、作業：試背全文。

第二課時:教學過程

一、文章主旨 :孔孟認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學，不恥下問”的學習精神，體現了孔子嚴謹的治學態度。關于學習的方法。孔孟在和弟子的交談中多處提及學習方法問題，最著名的莫過于“學而時習之，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”。與此同時，孔子還特別強調學思結合，勇于實踐。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢。關于學習的內容。孔孟主張學習要博，要廣，不能偏頗單一。他提出要用四種東西作為自己的學習綱要，這就是“文，行，忠，信”，即文化知識，品德修養，忠誠篤厚，堅守信約。這四項內容對于自己和別人都具有重要意義。關于學習的目的。孔孟認為，學習必須有明確的目的，但重點在于“學以致用”。

二、重點語句:學而時習之，不亦說乎？

解析 孔子講的學習，包括禮（包括各種儀節）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、詩、書。孔子講學習，不是學過了就算，要求按一定時間去實習。在學習中還要有體會，有心得，所以說不也喜悅嗎？正因為學了有體會，所以感到喜悅。學習時有朋友來共同切磋，比一個人學習好，所以說有朋友來，不也快樂嗎？這樣，孔子講的學習，不光講學習書本知識，還要實習各種技能，還要跟德育結合，提高品德教育。

學而不思則罔；思而不學則殆。

解析 這一句講學和思的辯證關系。正確的知識，如科學一定要由淺入深、按部就班去學習。不學習而光思考，不按照科學知識去思考，容易陷入迷誤。只有學習與思考結合，才能學到正確的知識，不致胡思亂想，陷于迷誤。思而不學，只是空想，不知道自己想的問題是否前人已經解決，倘前人已經解決了，那再去想不是白費了？倘前人沒有解決，不知道從前人已經研究過處繼續前進，再從頭開始，是再走前人已經走過的路，也是浪費。所以一定要學與思結合才行。

三、文章思路

（1）要有好的求知態度

好學——謙虛老實——以學習為樂

（2）要有好的學習方法

按時復習——總結復習，發現新知——學思結合——注重啟發

（3）要有好的學習原則

居之安，則資之深——積累重要——堅持不懈

（4）要有好的學習原則——修養身心

四、寫作特點: 論學的這幾則也能充分地體現《論語》的文學特點。首先，它們全是用當時的規范性口語寫成的，可以說是明白如話。其次，語言自然流暢，簡約樸實，不事雕琢，不求辭采，卻能表達出深刻的道理。再次，它們有一種從容不迫、多方啟發的風格，體現出所謂“文如其人”的文章規律，使讀者如同親眼目睹那位被學生們譽為“循循善誘”的師長。最后，《論語》不以善譬稱；但偶爾也有生動確切的比喻，使讀者耳目一新。

關于《孟子》的語言特色，一般認為與《論語》基本相同，屬語錄體。孟子的比喻，有故事，有情節。課文中“弈秋誨人”的故事，就是一例。如“一心以為有鴻鵠之將至，思援弓繳而射之”。這種故事往往就成了寓言。這樣的寓言是為了說理，為了辯論。善于論辯，是孟子的特點。《孟子》里許多寓言至今仍然家喻戶曉，如“五十步笑百步”、“揠苗助長”，等等。孟子的寓言，則多有民間故事色彩。

五、課后練習解答 板書: 1.溫習的重要（第一，二則）。2.學習與思考缺一不可（第三則）。3.虛心好學（第四、五、八則）。

4.情感、態度于學習具有更重要的作用（第六則）。5.啟發式教學原則，學習主體的第一性原則（第七則）。6.學習經典是與大師、先賢對話、交流（第九則）。

7.學習、深造的正確途徑是依靠自己主動學習，主動獲得（第十則）。8.學習的關鍵在于專心致志（第十一則）。

9.做學問要有成就必須持之以恒，堅持到底，不能半途而廢（第十二則）。10.讀書、學習要有懷疑精神（第十三則）。

第五篇：《孔孟論學習》教學設計

北師大版八年級上冊第四單元

《孔孟論學習》教學設計

斌英中學 姚 娜

一、【教學目標】：

1.有感情地朗讀課文，體會文言文的音韻美、思想美。

2.掌握常用虛實詞，結合個人體驗，理解文中的思想、方法。

3.比較孔孟議論方式的特點和優點。

二、【教學重點難點】：疏通文句、理解文意。領會讀書學習的道理。

三、【教學課時】：1課時

四、【教學設計】：

?

一、品——回歸古典

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1、學而時習---認識孔孟

?

2、與古人謀---我是“孔孟”（吟誦之美）?

3、好之樂之---“孔孟”是我（文白之美）?

4、與古人居——神交孔孟（再讀文章）

?

二、悟——經典之美 ?

1、感悟思路之美 ?

2、品味語言之美 ?

3、昭示個性光彩

四、【教學過程】：

【

一、品——回歸古典】

導入：（選用舒緩的古典名曲《高山流水》作為背景音樂，使學生的情感與作品的情感積極交融，激發他們學習的興趣。）

德國哲學家雅斯貝爾斯曾說，公元前800—前200年，尤其是公元前600—前300年，是人類文明的“軸心時代”。這是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代里，各個文明都出現了偉大的精神導師—古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老 1 子??。范曾先生說，這是個偉大的時代，這是個產生世界文化巨人的時代。在其中，孔子為代表的中國古哲人，成為中國文化的源頭和精神家園之一。特別在精神虛浮的今天，在世界各地也產生著廣泛而深刻的影響，成為人們精神回歸古典的源頭之一。人們在其中尋找著自己的精神歸宿。

同學們，圣人在時下似乎成了一個諷刺的稱呼，但在古時候卻是一個至高無上的美稱，我們老師的鼻祖孔子，就被后人尊稱為“圣人”，他的學生“孟子”被稱為“亞圣”，這兩位古代先賢對于學習等問題都有著自己獨到的見解，所以千百年來倍受后人的敬仰。那他們究竟說了些什么呢？學習了我們今天這一課，大家就不難找到答案了。今天我們學習第7課《孔孟論學習》（板書課題）

1、【學而時習---認識孔孟】

學生在歷史及課外，對孔孟已有一定的認識。用多媒體展示孔孟的圖片，增強學生對孔孟的感性認識。學生可以結合自己的所知來介紹孔孟。學生相互補充。

假設孔孟是自己的老朋友或自己引以為豪的人，你該如何向他人介紹。

教師補充強調要點：

對于古代作者要掌握人、時、地、名、作、事六個方面。

如：孔子，字仲尼，名丘，春秋時期魯國陬邑人。主要作品是《論語》。主要成就是大思想家、大教育家。宣傳“仁”，強調因材施教。

強調《論語》作者不是孔子，而是記錄孔子及其弟子言行的書。

同樣讓學生記住孟子的知識點。

(《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據。南宋時朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”成為儒家的重要經典。

孔子前551—前479名丘字仲尼。魯國陬邑今山東曲阜東南人。春秋末期思想家、政治家、教育家儒家學派的創始人。晚年致力于教育整理《詩》《書》等古代文獻并把魯國史官所記《春秋》加以刪修成為我國第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學說。首創私人講學之風主張“有教無類”因材施教。相傳有弟子三千賢人七十二。現存《論語》一書是研究孔子學說的主要資料。

孟子公元前372——約前289名軻字子輿戰國時鄒今山東鄒縣人。他是儒家學派中思子思孟孟軻學派的主要代表我國歷史上著名的思想家。《孟子》是孟子的弟子們整理的孟子言論其間雜有弟子的話語。《孟子》現僅存“內書”七篇。《孟子》一書除了闡述儒家的“仁”的主張外還提出了“義”的觀念提出了“性本善”、“養浩然之氣”等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題。)

2、【與古人謀---我是“孔孟”（吟誦之美）】 古文詞基礎部分

假設你回到古代，遇到孔孟，孔孟是如何向他們的學生呤誦自己的文章。應該用什么樣的語氣與口吻。找幾個“孔子”或“孟子”呤誦。

1)、學生結合注解及工具書，試著讀文章。要求盡可能地讀準字音和停頓。

2)、學生有感情地誦讀文章，并選擇自己認為最好的段落，同位之間互讀。

3)、教師范讀，學生標出字音和停頓。

強調七個通假字的讀音及重點字詞讀音：

論語 lún 不亦說乎yuè 學而不思則罔思而不學則殆wǎnɡ dài

不悱不發fěi 舉一隅yú 奕之為數yì 辟若掘井pì 流杵也chǔ

4）、學生大聲誦讀，注意誦讀的抑揚頓挫。并相互評價。

5）、學生進行誦讀競賽。并試著背誦。

注意強調兩個要點：大聲讀，有感情。讓學生從誦讀中感悟文言文的音韻美。

3、【好之樂之---“孔孟”是我（文白之美）】

選擇你比較喜歡的一則，假設你做為孔子或孟子穿越時空，來到當代的教室里，你該用什么的語言向你的學生介紹你的觀點。要符合信、達、雅的要求。并請同時代的“俊杰”給你提出“最忠肯的建議”，以尋求最合理的表達。

百家爭鳴，各抒已見。評出“十佳孔孟”。

（“信”即忠實于原文字字落實句句落實不隨意增減；“達”即表意明確語言通暢語氣不走樣；“雅”用簡明、優美富有文采的現代漢語把原文的內容、形式和風格準確地表達出來。）

做這項工作之前，要做好預習工作，可采用以下方法，激發學習文言文的興趣。

（1）、思考提問法：學生手上資料太多，不可避免地要產生一定的依賴性。因此可采用思考提問法。讓學生自讀，找出不懂的地方，做出標志；其次劃出文中的重點語句，并將自己理解中的難句標出來；并試著讓學生把課文內容用現代文的形式向同位講述。并以問題的形式將課文內容列出。

（2）、語意推斷法：對于學習中遇到的困難，學生可根據上下文的信息進行合理的推斷，并可聯系舊有知識點進行合理的猜想。達到溫故知新的目的。

（3）、對應翻譯法：也可叫字句落實法。即對每一個字詞要一一對應地落實。不懂的地方，做出標志，聽老師講解。

課文字詞，你掌握了多少？

1）、通假字：不亦說乎 左右逢其原 今夫奕之為數 掘井九軔而不及泉 是知也 一日暴之 辟若掘井 2）、古今異義：

今夫奕之為數（古義：技藝，技能；今義：數量）

可以為師矣（古義：可以憑借；今義：表可能）

是知也（古義：這；今義：判斷動詞）

雖有天下之物（古義：即使；今義：雖然）3）、一詞多義

居：與古人居（動詞，生活在一起）居之安（動詞，保有）

為：可以為師矣（動詞，做、擔任）知之為知之（表判斷，相當于“是”，“就是”）有為者辟若掘井（名詞，作為）

故：溫故而知新（舊的，已學過的知識）故君子欲其自得也（所以）

以：可以為師矣（介詞，憑，把）君子深造之以道（介詞，按照）

以至仁伐至不仁（介詞，用）舉一隅不以三隅反（介詞，按照）

這是一種學習文言的方法：歸類積累法。可以把學生感性的知識變為系統的知識結構，也有助于學生對知識的理解與把握。

4、【與古人居——神交孔孟（再讀文章）】

學生再讀，并試著背誦，融入古時的情境。閉目想著孔孟在春天的田野上領著一群學生在暢游，并諄諄教導著自己的弟子的學業。而學生以崇拜的目光仰視著他們的老師。

讓我們一起進入那讓人神游天外的地方去吧！

【

二、悟——經典之美】

1、【感悟思路之美】

本文可以說，是關于學習的千古傳誦的經典。那么本文主要從哪些方面談論了學習？ 學生可自已思考，然后小組內交流。允許不同意見的爭論。? 溫習的重要 1、2 ? 學習與思考缺一不可

3、? 虛心好學 4、5、8 ? 情感、態度對學習具有更重要的作用 6 ? 啟發式教學原則，學習主體的第一性原則 7 ? 學習經典是與大師、先賢對話、交流 9 ? 學習深造的正確途徑是依靠自己主動學習、主動獲得 10 ? 學習的關鍵在于專心致志 11 ? 做學問要有成就就必須持之以恒，堅持到底，不能半途而廢 12 ? 讀書學習要有懷疑精神 13

2）思考： 孔子、孟子的這些話分別是從什么角度論學？

2、【品味語言之美】

讀完本文后，你對本文的語言有何感受？學生試著說出這篇文言文的語言特點，并在小組內嘗試進行歸納。注意用文中的句子來例證自己的觀點。

《論語》和孟子的論證方式有什么不同？ 教師指點：

《論語》：事理論證、直接提出觀點兩種議論方式；哲理性強，格言警句多，發人深思，善于在矛盾對立的轉化中展開議論。

《孟子》：事實論證（例證法，舉例論證）、事理論證兩種；邏輯性強，形象性強，富有說服力。長于事實例證是《孟子》議論的一大特點，而且長于類比，多層次層層推進，顯得邏輯性強。其次善作形象類比，常用故事、寓言、比喻作為其論據。

（《論語》的這幾則也能充分地體現《論語》的文學特點。首先，它們全是用當時的規范性口語寫成的，可以說是明白如話。其次，語言自然流暢，簡約樸實，不事雕琢，不求辭采，卻能表達出深刻的道理。再次，它們有一種從容不迫、多方啟發的風格，體現出所謂“文如其人”的文章規律，使讀者如同親眼目睹那位被學生們譽為“循循善誘”的師長。最后，《論語》不以善譬稱；但偶爾也有生動確切的比喻，使讀者耳目一新。

關于《孟子》的語言特色，一般認為與《論語》基本相同，屬語錄體。孟子的比喻，有故事，有情節。課文中“弈秋誨人”的故事，就是一例。如“一心以為有鴻鵠之將至，思援弓繳而射之”。這種故事往往就成了寓言。這樣的寓言是為了說理，為了辯論。善于論辯，是孟子的特點。《孟子》里許多寓言至今仍然家喻戶曉，如“五十步笑百步”、“揠苗助長”，等等。孟子的寓言，則多有民間故事色彩。

3、【昭示個性光彩】

1）、孔子教給他的學生子路對待事物的正確態度是“知之為知之，不知為不知”。然而，隨著時代的發展和認識的多元化，人們對這句名言產生了兩種完全不同的看法。對此，你又是怎樣看待的？請聯系實際，寫出你的看法及理由。

看法一：“知之為知之，不知為不知”是 科學的老實的學習態度和品質，具有重要的現實意義。

看法二：“知之為知之，不知為不知”的古訓，不利于培養我們現代青少年的懷疑和探索精神。

我的看法：______________________________________________________

理由：_______________________________________________________

2）、本文所論述的大多是關于學習、道德修養、為人處世的一般原則。請你根據上聯，寫出下聯。（寬對即可）

上聯：時習悅，學思樂，自得喜；

下聯：___________________________

3）、假如你參加《孔孟論學習》的綜合性活動

A、你將如何向同學介紹孔孟。

B、選擇其中一則對你影響最大的，結合自身實踐，談談你的理由。

C、請你講一兩則在學習上運用《孔孟論學習》中的方法很成功的名人故事。【作業設計】： ? 1.背熟全文。

? 2.將文中的成語、格言和警句摘抄在筆記本上。

? 3.從文中選出你最喜歡的一則作為自己的座右銘，工工整整地抄寫在卡片上，然后寫下對自己的“青春寄語”。