第一篇：XX一輪簡(jiǎn)約版教案：中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷

XX一輪簡(jiǎn)約版教案：中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生

活的變遷

近代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗發(fā)生了怎樣的變化？影響其變化的因素有哪些方面？（1）近代：1840年至1949年變化表現(xiàn)：衣著：長(zhǎng)袍馬褂（傳統(tǒng)）、西裝、中山裝、旗袍（中西合璧）飲食：豐富的傳統(tǒng)飲食；西餐；葡萄酒、白蘭地咖啡館、西式茶室、音樂(lè)茶座、公園露天茶室成為上流社會(huì)和青年男女樂(lè)于光顧的公共場(chǎng)所。居住：最普遍最典型的是居住大院、里弄；在大城市還出現(xiàn)了高級(jí)公寓、別墅，其中獨(dú)院式花園洋房最引人注目。風(fēng)俗：①主張“斷發(fā)易服”、“廢止纏足”、改變傳統(tǒng)婚姻制度，倡導(dǎo)婚姻自由（戊戌變法時(shí)，辛亥革命前后，民國(guó)時(shí)期）②社交禮儀：跪拜禮→握手、鞠躬

；稱

呼：“老爺”“大人”→“先生”“同志”；婚喪儀式：鋪張繁瑣愚昧→簡(jiǎn)潔文明。③辛亥革命后，“用陽(yáng)歷”，增添了國(guó)慶、元旦等新節(jié)日。④讀報(bào)刊、看電影成為民眾生活一部分局限：由于農(nóng)村落后、封閉。農(nóng)村社會(huì)生活變化微弱。只有少量的洋貨進(jìn)入中等生活水平的農(nóng)民家庭，傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣，堅(jiān)如磐石。變化原因：1西方的生產(chǎn)、生活方式和生活習(xí)俗的影響；2仁人志士的推動(dòng)；3民主思潮的促進(jìn)；4近代工商業(yè)的發(fā)展。（2）現(xiàn)代：1949至今變化表現(xiàn)：建國(guó)后，人們生活逐步得到改善，但改革開(kāi)放前，溫飽問(wèn)題長(zhǎng)期未能解決。改革開(kāi)放后人們的衣食住行發(fā)生了翻天覆地的變化吃：1到1987年，基本解決溫飽問(wèn)題。2政府發(fā)動(dòng)的“菜籃子工程

”，使豐富的蔬菜、肉蛋、海鮮擺上百姓的餐桌。3餐飲業(yè)發(fā)展，快餐盛行。穿：從灰藍(lán)單調(diào)走向五彩繽紛，從單一的款式走向多樣化，年輕人的服飾，逐步融入國(guó)際潮流。住：9年，國(guó)家在城鎮(zhèn)啟動(dòng)“安居工程”，讓中低收入職工買到合適的住房風(fēng)俗習(xí)慣：1190年政府制定《婚姻法》，實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的新的婚姻制度。這是解放婦女、移風(fēng)易俗的一項(xiàng)重大舉措，導(dǎo)致幾千年來(lái)中國(guó)社會(huì)家庭生活的重大變革。2黨和政府提倡勤儉節(jié)約、熱愛(ài)勞動(dòng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、樂(lè)于助人，使社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。3改革開(kāi)放以后，實(shí)行了雙休日，休閑成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠肿兓颍?新中國(guó)成立后，人民當(dāng)家作主，生活逐步得到改善。2大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)導(dǎo)致城鎮(zhèn)人口劇增，商品糧購(gòu)銷矛盾突出，為此國(guó)家實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷。這就穩(wěn)定了物價(jià)，保障了城鎮(zhèn)人民基本物質(zhì)生活的需要。但是，許多中國(guó)人尤其是農(nóng)民的溫飽問(wèn)題長(zhǎng)期未能解決。3改革開(kāi)放后，黨和政府把實(shí)現(xiàn)小康作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)。人們的衣食住行發(fā)生了翻天覆地的變化。2近代以來(lái)中國(guó)的交通、通訊工具發(fā)生了哪些變化？對(duì)人們的社會(huì)生活產(chǎn)生了什么影響？⑴

交通工具的變化及影響①

輪船：a鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后輪船開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)。b19世紀(jì)70年代，洋務(wù)派創(chuàng)辦的“輪船招商局”在上海成立，首次打破列強(qiáng)壟斷中國(guó)江河運(yùn)輸業(yè)的局面。南京國(guó)民政府成立后，將其改為官辦，成為官僚資本的企業(yè)。新中國(guó)成立后輪船運(yùn)輸業(yè)由國(guó)家統(tǒng)一管理。20世紀(jì)90年代后，呈現(xiàn)萎縮的狀態(tài)。②

鐵路：a19世紀(jì)70年代，外國(guó)商人擅自修筑吳淞口到上海的淞滬鐵路。b19世紀(jì)80年代初，清政府修筑從唐山到胥各莊的鐵路，標(biāo)志著中國(guó)鐵路的誕生。辛亥革命前夕，已陸續(xù)修建多條鐵路，奠定了中國(guó)近代鐵路網(wǎng)的基本格局。d民國(guó)建立后，鐵路事業(yè)發(fā)展總體緩慢。e新中國(guó)成立后，在20世紀(jì)五六十年代，修建了寶成、蘭新等鐵路，“九五”期間，修建了北京直通香港九龍的京九鐵路，到“九五”期末，中國(guó)的鐵路總里程已經(jīng)躍居亞洲第一位、世界第四位。③

汽車：a20世紀(jì)初，汽車開(kāi)始出現(xiàn)在上海。b清末民初，近代的公路修筑技術(shù)傳入中國(guó)。新中國(guó)成立后，建立和發(fā)展了汽車工業(yè)和石油工業(yè)，在全國(guó)范圍內(nèi)建立了比較密集的公路網(wǎng)。④

飛機(jī)：1909年，馮如制成了中國(guó)第一架飛機(jī)，標(biāo)志著中國(guó)航空事業(yè)的開(kāi)始。1920年，中國(guó)首條航空線“北京——天津”航線開(kāi)通。現(xiàn)在，中國(guó)已成為世界民航大國(guó)。⑤

影響：交通工具的變化和交通事業(yè)的發(fā)展，不僅推動(dòng)各地的經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展，而且也促進(jìn)信息的傳播，開(kāi)闊人們的視野，加快生活的節(jié)奏，對(duì)人們的社會(huì)生活產(chǎn)生了深刻的影響。⑵通訊工具的變化及影響①電報(bào)：a19世紀(jì)70年代，丹麥電報(bào)公司擅自在上海架設(shè)電報(bào)線，并建第一個(gè)電報(bào)機(jī)房。隨后，福建巡撫在臺(tái)灣主持架設(shè)中國(guó)第一條有線電報(bào)線。b20世紀(jì)，上海崇明還裝置無(wú)線電臺(tái)，并設(shè)無(wú)線電報(bào)局。這一時(shí)期，有線電報(bào)主要用于軍事目的，無(wú)線電報(bào)則供官商通報(bào)，民間使用的很少。②電話：a19世紀(jì)80年代，外國(guó)開(kāi)始在上海設(shè)立電話

公司。b清政府至20世紀(jì)初在南京開(kāi)辦第一個(gè)電話局，開(kāi)通第一部市內(nèi)電話。新中國(guó)成立后，逐漸形成以北京為中心，溝通各個(gè)省市的全國(guó)通訊網(wǎng)絡(luò)。d到XX年末，我國(guó)固定電話和移動(dòng)電話數(shù)量均躍居世界第二位。③互聯(lián)網(wǎng)：近年來(lái)，人們還通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)送電子郵。④影響：通訊工具的變遷和電訊事業(yè)的發(fā)展，使信息的傳遞變得快捷和簡(jiǎn)便，深刻地改變著人們的思想觀念，影響著人們的社會(huì)生活。3概述我國(guó)近現(xiàn)代報(bào)刊、影視和互聯(lián)網(wǎng)逐漸普及的史實(shí)。報(bào)刊：①19世紀(jì)中前期，外國(guó)人開(kāi)始在華辦報(bào)，比較著名的有《中國(guó)從報(bào)》、《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》等。②1873年艾小梅在漢口主辦的《昭文新報(bào)》一般認(rèn)為是國(guó)人最早在中國(guó)境內(nèi)創(chuàng)辦的報(bào)紙。③戊戌變法時(shí)的《時(shí)務(wù)報(bào)》、辛亥革命時(shí)的《民報(bào)》、五四運(yùn)動(dòng)時(shí)的《新青年》等，成為宣傳改良、革命和新文化的武器，發(fā)揮著制造輿論、喚醒民眾方面有著重大啟蒙作用。④新民主義革命時(shí)期，中共創(chuàng)辦了《紅色中華》報(bào)、《新華日?qǐng)?bào)》、《解放日?qǐng)?bào)》等政論性報(bào)刊，與國(guó)民黨控制的《中央日?qǐng)?bào)》等展開(kāi)針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，為奪取革命的勝利發(fā)揮了重要的作用。⑤新中國(guó)成立后，《人民日?qǐng)?bào)》等黨報(bào)黨刊成為宣傳黨的路線、方針、政策的主要輿論工具，與之并存的《光明日?qǐng)?bào)》等其它類型的報(bào)刊，內(nèi)容豐富。⑥改革開(kāi)放后，我國(guó)報(bào)刊業(yè)恢復(fù)了生機(jī)。除了黨報(bào)黨刊繼續(xù)發(fā)揮主導(dǎo)的宣傳作用外，各種專業(yè)性的報(bào)刊如雨后春筍般創(chuàng)立起來(lái)。電影：①19世紀(jì)末，電影誕生不久就傳入中國(guó)。②190年，由中國(guó)人自己攝制的電影《定軍山》首映成功，標(biāo)志著中國(guó)電影事業(yè)的起步。③1931年，有聲電影《歌女紅牡丹》拍攝成功，結(jié)束了中國(guó)電影無(wú)聲的歷史。④20世紀(jì)三、四十年代，以左翼電影為主流的中國(guó)電影事業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，涌現(xiàn)出一大批著名的電影工作者和影片。由蔡楚生導(dǎo)演、王人美主演的《漁光曲》，在193年的莫斯科國(guó)際電影節(jié)上獲獎(jiǎng)。電影《風(fēng)云兒女》的插曲，即田漢作詞、聶耳作曲的《義勇軍進(jìn)行曲》，唱遍大江南北，后來(lái)成為我國(guó)的國(guó)歌。⑤新中國(guó)成立后，出現(xiàn)一些新特點(diǎn)，反映工農(nóng)生活和革命戰(zhàn)爭(zhēng)的題材紛紛搬上銀幕。⑥改革開(kāi)放后，中國(guó)電影走向輝煌。電視：198年，北京電視臺(tái)（即中央電視臺(tái)前身）開(kāi)始試驗(yàn)播出，標(biāo)志著中國(guó)電視事業(yè)的誕生。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著電視技術(shù)（如衛(wèi)星傳送）的進(jìn)步，電視逐漸普及。電視節(jié)目越來(lái)越豐富多彩。互聯(lián)網(wǎng)：①報(bào)紙、廣播、電視被稱為三大媒介。“網(wǎng)絡(luò)媒介”同樣具有傳播信息的功能，所以被稱為“第四媒介”。②互聯(lián)網(wǎng)誕生于20世紀(jì)60年代末，90年代以后隨著個(gè)人電腦的普及而風(fēng)靡全球。③1994年中國(guó)正式接入互聯(lián)網(wǎng)。4報(bào)刊、影視、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給人們生活方式帶來(lái)了怎樣的影響？①報(bào)刊：最主要任務(wù)是通過(guò)新聞事業(yè)影響人們政治生活，其次是影響人們經(jīng)濟(jì)生活和文化娛樂(lè)生活。以報(bào)道、記錄、宣傳、批判、形成輿論為內(nèi)容的新聞事業(yè)的功能，是報(bào)刊的主要任務(wù)。它滿足知識(shí)屆“秀才不出門，便知天下事”的欲望，對(duì)人們，尤其是知識(shí)界的政治生活有重大影響。后來(lái)，報(bào)刊上開(kāi)始登載商業(yè)廣告、娛樂(lè)信息，而且比重日益增大，但新聞活動(dòng)仍被人們認(rèn)為是報(bào)刊的主要特征。②影視：最主要任務(wù)是滿足大眾的文化娛樂(lè)生活，其次是影響人們政治生活和經(jīng)濟(jì)生活。影視總是帶有政治導(dǎo)向的，影響著人們的政治生活；但其主要任務(wù)是滿足大眾的文化娛樂(lè)生活，消磨閑暇時(shí)光，發(fā)散剩余能量，轉(zhuǎn)換情緒，獲得休養(yǎng)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，影視中夾帶大量商業(yè)廣告，甚至出現(xiàn)電視商場(chǎng)的專題節(jié)目，引導(dǎo)人們消費(fèi)，它對(duì)人們經(jīng)濟(jì)生活的影響日益增大。③互聯(lián)網(wǎng)：通過(guò)全球范圍的最大限度的信息傳遞，全方位的徹底的改變著人們的生活方式。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)將人類推向新的生存空間。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，人們可以更主動(dòng)、更便捷和最大限度地獲取信息。如果將每一個(gè)人視為地球上的一點(diǎn)，那么互聯(lián)網(wǎng)就是把所有的點(diǎn)貫穿起來(lái)的連線，它把整個(gè)地球構(gòu)成一個(gè)一體化的世界。人在終端，網(wǎng)上可以聽(tīng)廣播、看電影、辦公務(wù)、治疾病、炒股票、購(gòu)商品、施救助、玩游戲等等。互聯(lián)網(wǎng)徹底改變著人們的生活方式使人們的生活質(zhì)量得到提高。

第二篇：高考一輪復(fù)習(xí)歷史教案 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷

第九章 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷

◆課標(biāo)要求

1．了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素。2．了解中國(guó)近代以來(lái)交通、通訊工具的進(jìn)步，認(rèn)識(shí)其對(duì)人們社會(huì)生活的影響。3．以我國(guó)近現(xiàn)代報(bào)刊、影視和互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及為例，說(shuō)明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們生活方式帶來(lái)的巨大變化。

◆備考指要

1．本專題的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系。在學(xué)習(xí)時(shí)要注意與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，應(yīng)通過(guò)多種渠道，進(jìn)一步了解中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷的歷史軌跡，并注意總結(jié)導(dǎo)致變遷的因素。

2．本專題的內(nèi)容與世界形勢(shì)的發(fā)展緊密聯(lián)系。中國(guó)進(jìn)入近代以來(lái)，己開(kāi)始融入世界，學(xué)習(xí)時(shí)要注意中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷與當(dāng)時(shí)世界形勢(shì)的聯(lián)系。

3．通過(guò)本專題的學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)近代社會(huì)生活的變化，是歷史和時(shí)代發(fā)展的必然性，學(xué)會(huì)站在發(fā)展的角度、用歷史的眼光思考問(wèn)題。

4．學(xué)習(xí)本專題可采用比較的方法。如比較古代服飾與近現(xiàn)代服飾的異同，可以加深對(duì)服飾變革的認(rèn)識(shí)；通過(guò)比較古代交通、通信、和傳媒方式的不同，從而加深對(duì)人們出行和傳媒方式的不同，從而加深對(duì)人們出行和傳媒方式變革的認(rèn)識(shí)。還要注意同當(dāng)前熱點(diǎn)問(wèn)題相聯(lián)系。如聯(lián)系磁懸浮列車的開(kāi)通，理解交通工具的革新。

◆教學(xué)主體

一、近現(xiàn)代社會(huì)生活的四次大變遷 1．第一次大變遷：（1）時(shí)間：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后

（2）背景：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，西方殖民侵略，“洋貨”大量涌入，同時(shí)西方文化滲透到國(guó)民生活中，上海等近代化大城市崛起。

（3）主要表現(xiàn)：在被迫開(kāi)放的沿海沿江地區(qū)，人民的生活與以前相比，發(fā)生了顯著的變化，特別是城市變化尤其明顯：①衣：“洋布”“洋裝”漸入中國(guó)百姓生活；②食：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在通商口岸和一些大城市里開(kāi)始出現(xiàn)西餐館，還有面包房、咖啡店，_吃西餐_成為有錢人的一種時(shí)尚。③住：西方建筑式樣在中國(guó)傳統(tǒng)民居中引人注目，一些官員和商人也建起歐式洋房或中西合璧的豪宅。

2．第二次大變遷：（1）時(shí)間：辛亥革命以后

（2）歷史背景：①西方民主思潮的影響。②受維新派、革命派主張的影響。③辛亥革命推翻了封建帝制，建立了中華民國(guó)。

（3）主要表現(xiàn)：民主共和觀念深入人心，舊的風(fēng)俗習(xí)慣受到極大的沖擊，人們的物質(zhì)精神生活都相應(yīng)發(fā)生了變化：①衣：中西合璧式服裝中山裝、旗袍、學(xué)生裝等。②風(fēng)俗：戊戌變法時(shí)的維新派，主張“斷發(fā)易服”、“廢止纏足”，并改革傳統(tǒng)的婚姻制度；辛亥革命前后，“剪發(fā)衣服”具有了反清革命的色彩；民國(guó)時(shí)期，政府頒布剪辮易服和廢止纏足等法令，在大城市里，婚喪儀式由繁瑣愚昧改為簡(jiǎn)約文明。

3．第三次大變遷：（1）時(shí)間：新中國(guó)成立后

（2）歷史背景：半殖民地半封建社會(huì)結(jié)束，社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)制度建立，人民當(dāng)家作主。由于政府的強(qiáng)制行為，一些社會(huì)的丑惡現(xiàn)象被取締。

（3）主要表現(xiàn)：①物質(zhì)生活上出現(xiàn)了平均主義，人民的生活水平普遍低，城市里生活有一定保障，農(nóng)民溫飽問(wèn)題沒(méi)有解決。②20世紀(jì)50～70年代，勤儉節(jié)約、無(wú)私奉獻(xiàn)，是中國(guó)社會(huì)風(fēng)尚的主流。

4．第四次大變遷：（1）時(shí)間：改革開(kāi)放以后

（2）歷史背景：實(shí)行改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，國(guó)家把重點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，努力改善國(guó)計(jì)民生，調(diào)動(dòng)了各方面的積極性。

（3）主要表現(xiàn)：人民生活水平有了令世界矚目的提高，與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距不斷縮小，衣食住行等發(fā)生根本變化，中國(guó)正在全面建設(shè)小康社會(huì)：①衣：服裝顏色變?yōu)槲宀世_紛，款式走向多樣化。②食：到1987年，已基本解決了溫飽問(wèn)題；政府還提倡“菜籃子”工程。③住：住房狀況得到很大改善，樓房比比皆是，1995年，國(guó)家在城鎮(zhèn)啟動(dòng)了“安居工程”。④風(fēng)俗：休閑方式多樣化，注重環(huán)保、講究衛(wèi)生、賑濟(jì)災(zāi)區(qū)的社會(huì)風(fēng)尚逐步形成。

歸納升華：

1．近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的原因及影響（1）原因：

①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的侵略的同時(shí)，使得西方國(guó)家的生產(chǎn)方式、思想觀念和生活方式也傳入到中國(guó)，客觀上改變了中國(guó)人民的物質(zhì)文化生活；現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外政策，如建國(guó)初期；近現(xiàn)代中國(guó)人民對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)與對(duì)外交往過(guò)程中，也積極的汲取了外國(guó)先進(jìn)的文化成果并付諸于社會(huì)實(shí)踐。

②清政府為了維護(hù)統(tǒng)治，在一些省會(huì)城市和工商業(yè)中心興辦近代工商業(yè)，促進(jìn)了近代文明的發(fā)展。

③現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)政治環(huán)境的變化，如辛亥革命結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建君主專制統(tǒng)治，極大的改變了人民的思想、文化、習(xí)俗的變化

辛亥革命后發(fā)起剪辮易服、迫令放足、破除神權(quán)、反對(duì)迷信等活動(dòng)，在一定程度上打破了舊的習(xí)俗，推動(dòng)了社會(huì)風(fēng)俗的變化。

④近代中國(guó)人民的不斷掀起的思想解放運(yùn)動(dòng)也有力的沖擊著中國(guó)的保守勢(shì)力與保守思想，推動(dòng)中國(guó)的思想文化的多元化。

⑤近代先進(jìn)知識(shí)分子的作用。近代先進(jìn)知識(shí)分子在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化的過(guò)程中，深受西方物質(zhì)生活和社會(huì)風(fēng)俗的影響，回國(guó)后，他們不但身體力行，而且努力推廣西方的物質(zhì)生活和風(fēng)俗習(xí)慣。

⑥建國(guó)后主要是黨和政府切實(shí)解決人民的困難，特別是改革開(kāi)放后把實(shí)現(xiàn)小康作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)。隨著現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，人們的生活習(xí)俗發(fā)生了翻天覆地的變化。

⑦世界三次科技革命的進(jìn)步，在推動(dòng)了人類歷史進(jìn)步的同時(shí)，也給古老的中國(guó)注入新鮮的血液（2）影響：中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文化生活的變遷，受到了中國(guó)近現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的影響，反過(guò)來(lái)也有力的推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的發(fā)展。如中國(guó)風(fēng)俗禮儀的變化，是受到民主、自由、平等思想的影響，而隨著風(fēng)俗禮儀的變化，越來(lái)越多的人們追求民主、自由、平等的思想，因而也推動(dòng)了中國(guó)近代民主化進(jìn)程，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展。

2．從服飾、飲食和住房方面說(shuō)明中國(guó)近代社會(huì)生活變化，并簡(jiǎn)要概括變化的特點(diǎn)（1）變化

①先是廣州、上海等地的買辦，穿起了西裝。繼而是留美幼童，揭開(kāi)“斷發(fā)易服”的序幕。20世紀(jì)初，民主革命思潮的興起，更促使青年學(xué)子剪辮易服。辛亥革命以后，中山裝受到新派人士的歡迎。隨著洋布的涌入，百姓穿洋衣洋襪的逐漸多了起來(lái)。

②中國(guó)傳統(tǒng)飲食十分豐富，但在通商口岸和一些大城市里也開(kāi)始出現(xiàn)西餐館，還有面包房、咖啡店。吃西餐成為有錢人的一種時(shí)尚。

③在沿海大城市里，由于西方僑民增多，西式住宅不斷增加。廣大農(nóng)村仍然處在落后、封閉的狀態(tài)，保留著傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣，只有少量的“洋油”“洋火”“洋布”等洋貨，進(jìn)入中等生活水平的農(nóng)民家庭。

（2）特點(diǎn)：開(kāi)始西方化，并帶有半殖民地半封建社會(huì)特征。變化區(qū)域不平衡，東南沿海和城市發(fā)生重大變化，而廣大農(nóng)村變化不大。

3．中國(guó)近代社會(huì)生活變化的一般規(guī)律、影響以及中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活變化的線索特征

（1）中國(guó)近代社會(huì)生活習(xí)俗變化的一般規(guī)律

①中國(guó)近代社會(huì)生活的變化經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受到主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程。②中國(guó)近代社會(huì)生活的變化隨著中國(guó)近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)思想的變化而不斷加深。③中國(guó)近代社會(huì)生活的變化在地域之間存在著嚴(yán)重的不平衡。

④中國(guó)近代社會(huì)生活的變化實(shí)質(zhì)上是東西方文化的激烈碰撞，結(jié)果是中西文化逐漸結(jié)合，且保留了中華民族的文化特色。⑤中國(guó)近代社會(huì)生活的變化，有利于封建因素的消弭和促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的向前發(fā)展。（2）中國(guó)近代社會(huì)生活變化產(chǎn)生的歷史影響

①政治上，有利于中國(guó)反封建斗爭(zhēng)的展開(kāi)，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展。②經(jīng)濟(jì)上，有利于中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展。

③思想文化上，有利于沖破封建文化的束縛，革除弊端，既保留傳統(tǒng)中國(guó)文化的精髓，又日趨科學(xué)合理。

（3）中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活變化的線索特征

通過(guò)了解近代社會(huì)的演進(jìn)過(guò)程，從這些變遷中可以看出，中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)生活，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后直至民國(guó)時(shí)期經(jīng)歷了由盲目排外到學(xué)習(xí)西方、由過(guò)去的封建傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)漸進(jìn)的過(guò)程，呈現(xiàn)出既追新慕異、去土存洋、又新舊并存、中西合璧的特征。建國(guó)后由于意識(shí)形態(tài)的支配，又重新趨于封閉化。改革開(kāi)放后，由于觀念的轉(zhuǎn)變，與世界聯(lián)系愈加緊密，逐步跟上了國(guó)際的潮流。

二、交通工具和通訊工具的進(jìn)步

（一）中國(guó)近代交通運(yùn)輸方式的進(jìn)步 1．原因

（1）從根本上講，是受到西方工業(yè)革命的沖擊。隨著中國(guó)國(guó)門被西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開(kāi)，西方工業(yè)革命的成果自然也隨之而來(lái)，中國(guó)最初可以說(shuō)是被迫接受了西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的傳入。

（2）近代化的輪船、火車、汽車和電車的引進(jìn)。（3）中國(guó)有識(shí)之士的努力推動(dòng)。2．表現(xiàn)（1）鐵路

①辛亥革命前夕，中國(guó)近代鐵路網(wǎng)的基本格局已經(jīng)奠定。②20世紀(jì)上半葉，中國(guó)鐵路建設(shè)進(jìn)展緩慢。

③到“九五”期末，中國(guó)的鐵路營(yíng)運(yùn)總里程已躍居亞洲第一位、世界第四位。④機(jī)車制造方面有很大進(jìn)展，1997年以來(lái)全國(guó)鐵路實(shí)現(xiàn)了幾次大提速，大大提高了運(yùn)行效率。

（2）公路

①20世紀(jì)初，汽車開(kāi)始出現(xiàn)在上海等大城市。②民國(guó)時(shí)期陸續(xù)修建了一些公路，發(fā)展受到很大限制。

③新中國(guó)成立以后，全國(guó)建立起比較密集的公路網(wǎng)，包括_青藏高原_在內(nèi)的許多偏遠(yuǎn)地區(qū)也通了汽車。

（3）水運(yùn)

①19世紀(jì)70年代初，洋務(wù)派創(chuàng)辦_輪船招商局_，打破了列強(qiáng)在中國(guó)的壟斷局面。②20世紀(jì)90年代以后，輪船運(yùn)輸業(yè)開(kāi)始萎縮。（4）航空

①1909年，_馮如_制成中國(guó)第一架飛機(jī)，標(biāo)志著中國(guó)航空事業(yè)拉開(kāi)了序幕。②改革開(kāi)放以后，中國(guó)已成為世界民航大國(guó)。3．特點(diǎn)

（1）從時(shí)間上看：開(kāi)端艱難，起步晚，落后于同時(shí)代的西方國(guó)家。

（2）從發(fā)展水平看，受到頑固勢(shì)力和帝國(guó)主義的排擠，加上政治腐敗，近代交通發(fā)展緩慢。

（3）從地域看，近代交通主要出現(xiàn)在東南沿海通商口岸及大城市，西北、西南發(fā)展緩慢。

4．影響

（1）交通的變化和發(fā)展，標(biāo)志著人類社會(huì)文明的進(jìn)步，近代中國(guó)交通業(yè)的發(fā)展，有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化，它能夠活躍閉塞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)商業(yè)城鎮(zhèn)的興起與發(fā)展。

（2）交通近代化有利于現(xiàn)代科技知識(shí)和先進(jìn)思想理論的傳播，在一定程度上轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念。（3）交通近代化加強(qiáng)了中國(guó)同世界的聯(lián)系，有利于中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。

（4）由于近代中國(guó)處在半殖民地半封建社會(huì)，交通近代化一方面便利了列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，另一方面由于受頑固勢(shì)力的阻撓，其發(fā)展不可能一帆風(fēng)順。

（二）通訊工具的變遷（1）電報(bào)

①19世紀(jì)70年代，福建巡撫在臺(tái)灣主持假設(shè)的中國(guó)第一條有線電報(bào)線。②20世紀(jì)初，上海崇明裝置了_無(wú)線_電臺(tái)。（2）電話

①1875年，_上海_招商局假設(shè)電話線，開(kāi)通第一部電話。

②20世紀(jì)初，清政府在南京開(kāi)辦第一個(gè)電話局，開(kāi)通第一部市內(nèi)電話。③2003年末，中國(guó)擁有的固定電話和移動(dòng)電話數(shù)量躍居世界第一位。（3）互聯(lián)網(wǎng)：近年來(lái)人們還通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)發(fā)送電子郵件。

三、大眾傳媒的變遷 1．報(bào)刊業(yè)走向繁榮（1）舊民主主義革命時(shí)期

①19世紀(jì)中期前后，外國(guó)人在華辦報(bào)，有《中國(guó)叢報(bào)》《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》等。

②自19世紀(jì)70年代起，陸續(xù)出現(xiàn)一些中國(guó)人自己辦的報(bào)刊，有維新派、革命派和新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的先進(jìn)知識(shí)分子。

（2）新民主主義革命時(shí)期：中國(guó)共產(chǎn)黨先后創(chuàng)辦《共產(chǎn)黨》《紅色中華》《新華日?qǐng)?bào)》《解放日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊，同國(guó)民黨控制的《中央日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊開(kāi)展針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。

（3）建國(guó)后：有《人民日?qǐng)?bào)》《紅旗》等黨報(bào)黨刊，還有《光明日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》等，內(nèi)容比較豐富。

（4）改革開(kāi)放以后，報(bào)刊業(yè)出現(xiàn)欣欣向榮的景象。2．影視事業(yè)的發(fā)展（1）電影 ①1905年，中國(guó)人自己攝制的電影《定軍山》首映成功，中國(guó)電影事業(yè)開(kāi)始起步。②建國(guó)初，工農(nóng)生活如革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材紛紛被搬上銀幕。③改革開(kāi)放以后，中國(guó)電影走向一個(gè)輝煌的新時(shí)代。（2）電視

①1958年，北京電視臺(tái)開(kāi)始試播，標(biāo)志中國(guó)電視業(yè)的誕生。②改革開(kāi)放后電視逐漸普及。

③普及原因：技術(shù)進(jìn)步，衛(wèi)星傳送技術(shù)的應(yīng)用，“村村通”工程；電視節(jié)目越來(lái)越豐富。

3．互聯(lián)網(wǎng)

（1）興起：20世紀(jì)60年代末誕生，90年代以后風(fēng)靡全球；1994年，中國(guó)正式介入互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)展迅猛。

（2）特點(diǎn)：迅速傳遞信息；集文字、圖像、聲音于一體，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力；高度互動(dòng)，雙向傳受。

（3）影響：使人們的生活更加快捷與方便。改變了人們的生活方式，也改變著人們的生產(chǎn)、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)方式，與日常生活的關(guān)系日益密切。

第三篇：近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷復(fù)習(xí)

近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷復(fù)習(xí)

專題構(gòu)成

所謂社會(huì)生活，包括物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗兩個(gè)方面，一代社會(huì)生活的變遷，必然意味著社會(huì)發(fā)生了重大的變革。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到21世紀(jì)初改革開(kāi)放取得顯著成就的160多年時(shí)間里，中國(guó)人民物質(zhì)生活和精神生活方面發(fā)生了巨大的變化。了解近現(xiàn)代以來(lái)社會(huì)生活變遷，探究其原因，進(jìn)而理解這些變遷是適應(yīng)近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，對(duì)中國(guó)的近現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生了積極的影響。

近年來(lái)，各地中考命題中愈加突出強(qiáng)調(diào)以“以能力立意”和“以教育價(jià)值立意”的命題理念，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，特別是要結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注未來(lái)。(摘自《河北省2007年初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試文科綜合(思想品德、歷史)學(xué)科說(shuō)明》)

考點(diǎn)羅列

張謇興辦實(shí)業(yè)及近代民族工業(yè)曲折發(fā)展的狀況。輪船、火車、照相和電影等在中國(guó)出現(xiàn)。

電報(bào)、《申報(bào)》、商務(wù)印書(shū)館等大眾傳播媒體對(duì)近代社會(huì)生活的影響。民國(guó)以來(lái)剪發(fā)辮、易服飾、改稱呼等社會(huì)習(xí)俗方面的變化。

人們衣、食、住、行、用等方面的變化，及改革開(kāi)放對(duì)人們生活方式所產(chǎn)生的影響。就業(yè)制度的變化，就業(yè)觀念的改變與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。

醫(yī)療保險(xiǎn)制度的建立，及社會(huì)保障制度在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，及信息技術(shù)在促進(jìn)我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的重要作用。

“旅行者號(hào)”機(jī)車的發(fā)明及鐵路給人類社會(huì)帶來(lái)的巨大影響。

本茨和萊特兄弟的發(fā)明，汽車和飛機(jī)兩種交通工具的發(fā)明對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響。愛(ài)迪生電器的發(fā)明，電器的廣泛使用對(duì)提高人類社會(huì)生活質(zhì)量的重要作用。

考點(diǎn)詳解

一、中國(guó)近代社會(huì)生活的變遷 知識(shí)綜述

中國(guó)近代是一個(gè)急劇變動(dòng)的時(shí)期，它反映在政治上，是一系列政治變革的此伏彼起；反映在經(jīng)濟(jì)上，是新的經(jīng)濟(jì)因素──資本主義的發(fā)生與發(fā)展；反映在社會(huì)生活方面，是人們?cè)谕鈦?lái)的生活觀念的沖擊下，不斷求新求變，一系列新鮮事物不斷出現(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，社會(huì)生活也受到猛烈沖擊，發(fā)生了相應(yīng)的變遷。這種沖擊主要來(lái)自兩個(gè)方面：一是來(lái)自中國(guó)社會(huì)內(nèi)部新興的進(jìn)步力量，為振興國(guó)家在理論和實(shí)踐兩個(gè)層面上做出的努力；二是來(lái)自西方生活方式的浸染和挑戰(zhàn)。其中，舊與新、中與西的沖突、融合，構(gòu)成了中國(guó)近代社會(huì)生活復(fù)雜多樣的景象。

考點(diǎn)1：張謇興辦實(shí)業(yè)及近代民族工業(yè)曲折發(fā)展的狀況。

歷史背景：張騫，江蘇南通人，清末狀元。《馬關(guān)條約》后，外國(guó)人在中國(guó)辦工廠、開(kāi)礦山，利用廉價(jià)的中國(guó)原料和人力，直接剝削中國(guó)人民，張騫深感要挽回中國(guó)的利益，就必須發(fā)展本國(guó)工商業(yè)，提出“實(shí)業(yè)救國(guó)”口號(hào)，放棄高官厚祿，在南通創(chuàng)辦大生紗廠等企業(yè)。

發(fā)展縮影：張騫的企業(yè)在第一次世界大戰(zhàn)期間，因帝國(guó)主義國(guó)家忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，暫時(shí)放松了對(duì)中華民族資本的壓迫，大生紗廠等企業(yè)獲得了過(guò)一步發(fā)展；好景不長(zhǎng)，一戰(zhàn)結(jié)束后，帝國(guó)主義卷土重來(lái)，又一次在中國(guó)大量?jī)A銷棉花和棉織品，大生紗廠的產(chǎn)品被迫削價(jià)銷售，收不抵支，負(fù)債累累，最后被吞并。

深度理解：張謇作為一位清末的科舉狀元，能勇于退出官場(chǎng)轉(zhuǎn)而興辦實(shí)業(yè)，既是其實(shí)業(yè)救國(guó)、振興民族經(jīng)濟(jì)的愛(ài)國(guó)心使然，也反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期人們價(jià)值觀念的變化。張謇的這種變化在當(dāng)時(shí)的中國(guó)具有典型的時(shí)代意義，其創(chuàng)辦實(shí)業(yè)的經(jīng)歷又成為近代民族工業(yè)曲折發(fā)展的一個(gè)縮影。

考點(diǎn)2：輪船、火車、照相和電影等在中國(guó)出現(xiàn)。

新式交通工具和娛樂(lè)方式的興起對(duì)人們生活方式和生活觀念的影響深遠(yuǎn)巨大，而近代中國(guó)社會(huì)在這兩方面的變化尤以輪船、火車、電報(bào)、照相和電影最具代表性。新式交通工具：①1876年英國(guó)人修建的淞滬鐵路是中國(guó)出現(xiàn)的第一條正式投入運(yùn)營(yíng)的鐵路。②西方發(fā)明的輪船、火車在近代社會(huì)相繼傳入中國(guó)，一方面使人們出行的速度大大加快，另一方面，極大地促進(jìn)了商品的流通。

學(xué)科內(nèi)綜合：

①中國(guó)史：1909年，詹天佑主持修筑的京張鐵路通車，是我國(guó)自行設(shè)計(jì)和施工的第一條鐵路干線。2006年7月1日，青藏鐵路全線通車。

②世界史：第一次工業(yè)革命期間，英國(guó)工程師史蒂芬孫利用蒸汽機(jī)發(fā)明了火車機(jī)車“旅行者號(hào)”試車成功。從此，鐵路交通迅速發(fā)展，為人們的生活和生產(chǎn)帶來(lái)了極大的便利。美國(guó)人富爾頓制造出世界上第一艘輪船。

深度理解：新式交通工具傳入中國(guó)并得到發(fā)展，追根溯源，這西方工業(yè)革命作用于中國(guó)的結(jié)果。娛樂(lè)方式：近代以來(lái)，西方發(fā)明的照相和電影傳入中國(guó)，豐富了人民的精神生活。（1896年電影在法國(guó)誕生，次年就傳入上海。民國(guó)時(shí)期，中國(guó)電影發(fā)展?jié)u趨成熟。）

考點(diǎn)3：電報(bào)、《申報(bào)》、商務(wù)印書(shū)館等大眾傳播媒體對(duì)近代社會(huì)生活的影響。

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，大眾傳媒不僅在歷次政治變革中肩負(fù)著輿論宣傳的重任，在人們的日常生活中也扮演著越來(lái)越重要的角色。《申報(bào)》和商務(wù)印書(shū)館在這方面可謂別具特色。

新式通訊工具：19世紀(jì)70年代，中國(guó)開(kāi)始架設(shè)有線電報(bào)。（1882年，上海開(kāi)辦近代中國(guó)第一家電話局。）

文化1872年，上海創(chuàng)辦《申報(bào)》是近代最著名的［注意：不是“最早的”。］；1897年，上海創(chuàng)辦商務(wù)印書(shū)館，是近代中國(guó)歷史最長(zhǎng)、規(guī)模最大的文化出版機(jī)構(gòu)。

考點(diǎn)4：民國(guó)以來(lái)剪發(fā)辮、易服飾、改稱呼等社會(huì)習(xí)俗方面的變化。

在近代中國(guó)，剪發(fā)辮、易服飾、改稱呼，不僅是社會(huì)變遷在人們?nèi)粘Ｉ钪械耐怀龇从常瑫r(shí)更因其時(shí)代背景而具有了象征性意義。這里的“時(shí)代背景”主要包括：辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等。

辛亥革命后，在社會(huì)變革浪潮的巨大沖擊下，人們開(kāi)始對(duì)許多不合理的風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行變革。民國(guó)政府頒布剪辮、易服和廢止纏足等法令；廢除有損要格的跪拜禮，代之以文明簡(jiǎn)單的鞠躬、握手禮；取消“老爺”、“大人”之類的稱謂，代之以“先生”“君”等平等的稱呼。［鏈接］辛亥革命失敗后，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)一股尊孔復(fù)古逆流，各種生活陋習(xí)卷土重來(lái)，陳獨(dú)秀、李大釗等高舉民主和科學(xué)的旗幟，批判舊道德、舊禮俗，提倡新道德、新風(fēng)尚，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。

［強(qiáng)調(diào)］傳統(tǒng)的習(xí)俗因傳統(tǒng)勢(shì)力強(qiáng)大，很難在短時(shí)間內(nèi)完全改變。比如纏足的陋習(xí)，直到新中國(guó)成立后，才被徹底廢除。

二、中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)生活的發(fā)展 知識(shí)綜述

社會(huì)生活是社會(huì)生產(chǎn)力水平的反映，是社會(huì)進(jìn)步程度的表現(xiàn)，因此中國(guó)現(xiàn)代史關(guān)注社會(huì)生活的演變和發(fā)展。眾多的發(fā)生父輩和我們自己身邊的歷史現(xiàn)象反映了我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)生活發(fā)生的變化。新中國(guó)建立以后，社會(huì)生活和社會(huì)面貌發(fā)生了深刻變化，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)生產(chǎn)力水平又邁上一個(gè)新臺(tái)階，從衣食住行用等方面來(lái)看，人民的消費(fèi)水平和消費(fèi)質(zhì)量明顯提高，生活條件有很大改善，人民生活總體上達(dá)到小康水平。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，我國(guó)的就業(yè)制度和人們的就業(yè)觀念也發(fā)生了變化，逐步建立起來(lái)的社會(huì)保障制度和醫(yī)療保險(xiǎn)制度，進(jìn)一步促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)社會(huì)生活發(fā)生的巨大變化，得益于改革開(kāi)放政策的實(shí)行和堅(jiān)持。改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)發(fā)生的巨大變化，也使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到社會(huì)進(jìn)步對(duì)人們生活方式的巨大影響。

考點(diǎn)1：人們衣、食、住、行、用等方面的變化，及改革開(kāi)放對(duì)人們生活方式所產(chǎn)生的影響。現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)生活的發(fā)展變化，可以分二個(gè)階段來(lái)掌握，一是新中國(guó)建立后到改革開(kāi)放前，二是改革開(kāi)放后到我們生活的今天。新中國(guó)成立后，我國(guó)人民生活水平有了逐步提高，人們的精神面貌發(fā)生了根本的改變。改革開(kāi)放以來(lái)，人們?cè)谝隆⑹场⒆　⑿小⒂玫确矫姘l(fā)生了前所未有的巨大變化。20世紀(jì)末，中國(guó)在整體上進(jìn)入小康社會(huì)。

改革開(kāi)放前后，衣、食、住、行、用方面的對(duì)比：略

考點(diǎn)2：就業(yè)制度的變化，就業(yè)觀念的改變與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。

改革開(kāi)放后，就業(yè)制度發(fā)生變化，“鐵飯碗”被打破，就業(yè)渠道拓寬，人們通過(guò)人才市場(chǎng)自主擇業(yè)。就業(yè)制度的改革，要求人們不斷學(xué)習(xí)，提高適應(yīng)就業(yè)變化的能力。

考點(diǎn)3：醫(yī)療保險(xiǎn)制度的建立，及社會(huì)保障制度在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。改革的深入，我國(guó)社會(huì)保障體系逐步建立和完善。社保、醫(yī)保改革正在進(jìn)行中。考點(diǎn)4：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，及信息技術(shù)在促進(jìn)我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的重要作用。

報(bào)紙是印刷媒介，是最早的大眾傳播媒介（聯(lián)系上文《申報(bào)》相關(guān)知識(shí)）；影視是音像媒介，第二次工業(yè)革命的產(chǎn)物，在近現(xiàn)代社會(huì)扮演著極為重要的角色（聯(lián)系照相、電影等相關(guān)知識(shí)）；計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用（即互聯(lián)網(wǎng)）是電子媒介，是信息社會(huì)的一個(gè)標(biāo)志性的信息傳播手段。這三類媒介從技術(shù)應(yīng)用的層面上講，有一個(gè)逐漸進(jìn)步的過(guò)程。前兩類屬于傳統(tǒng)媒介，各自都有較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展軌跡，后一類是現(xiàn)代社會(huì)近年來(lái)飛速發(fā)展的媒介類型。

我國(guó)政府重視計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)日益深入地滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域，越來(lái)越多的人感受了它給我們生活帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的變化。

三、世界史：科技發(fā)明改變?nèi)祟惿?/p>

考點(diǎn)1：“旅行者號(hào)”機(jī)車的發(fā)明及鐵路給人類社會(huì)帶來(lái)的巨大影響。

1814年，英國(guó)工程師史蒂芬孫發(fā)明了蒸汽機(jī)車“旅行者”號(hào)。這是世界上第一輛火車。影響：火車的發(fā)明促進(jìn)了路上運(yùn)輸業(yè)的飛躍發(fā)展，使世界交通運(yùn)輸進(jìn)入了 “鐵路時(shí)代”。理解：第一次工業(yè)革命，加快了城市化進(jìn)程，人們的生活方式和價(jià)值觀念發(fā)生顯著變化。考點(diǎn)2：本茨和萊特兄弟的發(fā)明，汽車和飛機(jī)兩種交通工具的發(fā)明對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響。1885年，德國(guó)人卡爾·本茨利用內(nèi)燃機(jī)驅(qū)動(dòng)車輪，發(fā)明了世界上第一輛汽車。

（1896年，美國(guó)人亨利·福特制造出更加先進(jìn)的四輪汽車，此后又建成了汽車裝配線。汽車工業(yè)很快在一些國(guó)家建立起來(lái)。）

1903年，美國(guó)人威爾伯·萊特和奧維爾·萊特兄弟利用內(nèi)燃發(fā)動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)螺旋槳，進(jìn)行飛行試驗(yàn)。他們制造出一架名為“飛行者1號(hào)”的飛機(jī)試飛成功，邁出了人類航空技術(shù)的第一步。

考點(diǎn)3：愛(ài)迪生電器的發(fā)明，電器的廣泛使用對(duì)提高人類社會(huì)生活質(zhì)量的重要作用。愛(ài)迪生：美國(guó)發(fā)明家，他在一生中獲得1000多項(xiàng)發(fā)明專利權(quán)，被稱為“發(fā)明大王”。主要發(fā)明：電燈、電話機(jī)、電車、電報(bào)機(jī)、電影機(jī)、電壓表、留聲機(jī)、蓄電池等。電燈的發(fā)明是他最重要的發(fā)明，它改變了人類傳統(tǒng)的照明方式。

歷史地位：愛(ài)迪生的發(fā)明為人類的物質(zhì)、文化生活的豐富多彩作出了卓越的貢獻(xiàn)，使世界變得更加光明燦爛，人們稱贊他是“打開(kāi)電燈時(shí)代的領(lǐng)袖”。

理解：第二次工業(yè)革命的科技成果推廣和運(yùn)用，除了在政治經(jīng)濟(jì)方面產(chǎn)生重大影響外，與之相應(yīng)的人們的文化生活也發(fā)生變化，看電影、聽(tīng)留聲機(jī)播音、欣賞爵士樂(lè)??成為時(shí)尚，人民的精神生活不斷豐富。

情感態(tài)度

近代中國(guó)社會(huì)生活的變遷是西方工業(yè)文明的對(duì)中國(guó)產(chǎn)生影響的結(jié)果，是歷史發(fā)展的需要，也反映了從專制到民主是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

近代中國(guó)社會(huì)生活的變遷對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生重大的影響這一現(xiàn)象，使我們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)吸取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果的重要性，所以應(yīng)當(dāng)逐步形成面向世界的國(guó)際意識(shí)。

改革開(kāi)放后社會(huì)生活的巨大變化，激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)主義情感，樹(shù)立追求美好生活的理想。

社會(huì)進(jìn)步改變?nèi)祟惿钜沧屛覀冋J(rèn)識(shí)到物質(zhì)文明進(jìn)步和人們觀念變化的關(guān)系，培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)、富有競(jìng)爭(zhēng)精神的積極人生觀。

第四篇：《第四單元中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷》教學(xué)設(shè)計(jì)(精)

《第四單元 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教材單元分析：

第四單元《 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷》用三個(gè)課時(shí)概述了中國(guó)近現(xiàn)代（也就是從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至今）一百六十多年中國(guó)人民社會(huì)生活所發(fā)生變化的歷史。社會(huì)生活包括物質(zhì)生活和精神生活。一般來(lái)說(shuō)，物質(zhì)生活指衣食住行用等方面；精神生活指文化娛樂(lè)和風(fēng)俗習(xí)慣等方面。本單元依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，把以上內(nèi)容分成三課，其中第一課將“衣”、“食”、“住”和風(fēng)俗習(xí)慣放在一起，進(jìn)行粗線條但有系統(tǒng)地概述。第二課將在近現(xiàn)代史上對(duì)社會(huì)生活影響巨大的交通和通迅進(jìn)行重點(diǎn)闡述。第三課把報(bào)刊影視和互聯(lián)網(wǎng)這些在現(xiàn)代生活中變得越來(lái)越重要的東西闡述其影響力。

在教材內(nèi)容中，本單元的各課間存在互補(bǔ)性和交叉性，如第一課的“物質(zhì)生活”通常指的是衣、食、住、行、用等，而第二課則把“行”單獨(dú)提出來(lái)做更詳細(xì)地?cái)⑹觯f(shuō)明本單元是把“行”作為重點(diǎn)介紹的。第三課“大眾傳媒”是社會(huì)生活中精神層面的東西，第一課的“風(fēng)俗習(xí)慣”也是精神層面的，但本單元并沒(méi)有合二為一，主要是為了突出“大眾傳媒”在當(dāng)今社會(huì)的巨大影響力。從教材的結(jié)構(gòu)上看，各課的內(nèi)容是把中華民國(guó)的成立，中華人民共和國(guó)成立和改革開(kāi)放這三大歷史轉(zhuǎn)折作為內(nèi)容的分段。從而突出改革開(kāi)放以來(lái)所取得的偉大成就。

本單元的核心思想是說(shuō)明近代以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，由于社會(huì)的進(jìn)步和技術(shù)手段的進(jìn)步，人們?cè)谖镔|(zhì)生活和精神生活等方面變得方便、快捷和有質(zhì)量。使自己的生活過(guò)得越來(lái)越好是我們每一個(gè)人的愿望，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望我們離不開(kāi)科技的進(jìn)步，也離不開(kāi)好的政策環(huán)境，那就是要搞改革開(kāi)放。這樣，學(xué)習(xí)本單元就不會(huì)簡(jiǎn)單地停留在“就事論事”的層面上，達(dá)到一定的深度。

二、課標(biāo)分析：

1、課標(biāo)要求：

① 了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討

影響其變化的因素。

② 了解中國(guó)近代以來(lái)交通、通迅工具的進(jìn)步，認(rèn)識(shí)其對(duì)人們

社會(huì)生活的影響。

③ 以我國(guó)近現(xiàn)代報(bào)刊、影視和互聯(lián)網(wǎng)的逐步談及為例，說(shuō)明

大眾傳媒的發(fā)展給人們生活方式帶來(lái)的巨大變化。

2、簡(jiǎn)要分析： ① ② ③

知識(shí)與能力：從以上課標(biāo)來(lái)看，第一、第二點(diǎn)為“了解”，第三點(diǎn)為“舉例”和“說(shuō)明”近代以來(lái)的各項(xiàng)變化。過(guò)程與方法：要求學(xué)生探討各項(xiàng)變化的因素和影響。如近代以來(lái)影響我國(guó)人民生活變化的因素有哪些？

情感態(tài)度和價(jià)值觀：主要是讓學(xué)生確立“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”和“只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”的觀念。

三、學(xué)生分析：

我們所面對(duì)的都是改革開(kāi)放后出生的孩子，他們正享受著改革開(kāi)放的偉大成就而認(rèn)為是理所當(dāng)然，認(rèn)為歷史是遙不可及的，不關(guān)自己事的。他們是一些十六、七歲孩子，對(duì)現(xiàn)代的交通、通迅和互聯(lián)網(wǎng)的知識(shí)了解很多，說(shuō)明他們的知識(shí)面廣、求知欲旺盛，但歷史的理性思維則較差。

四、教學(xué)建議：

1、2、課時(shí)安排：二課時(shí) 教學(xué)的重難點(diǎn)：

第一課時(shí)，重點(diǎn)：動(dòng)蕩中變化的近代生活。難點(diǎn)：探討影響近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)生活的因素。

第二課時(shí)，重點(diǎn)：交通工具等發(fā)展變化的表現(xiàn)。難點(diǎn)：讓學(xué)生在了解中國(guó)近代以來(lái)社會(huì)生活變遷的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)搜集、整理和運(yùn)用人類社會(huì)生活方面的相關(guān)資料，并得出一定的結(jié)論。

3、教學(xué)方法：

第一課時(shí)多采用歷史圖表和歷史圖片，增強(qiáng)直觀效果，然后運(yùn)用比較分析法。

第二課建議采用歷史活動(dòng)課的形式，培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、探究問(wèn)題等能力。

五、說(shuō)明：

第一課時(shí)《 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》，教參中認(rèn)為的教學(xué)重點(diǎn)是：新中國(guó)的新生活新風(fēng)尚。本人認(rèn)為學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容都比較熟悉，對(duì)課文的閱讀和理解都沒(méi)有太大的難度。因此就將教學(xué)的重點(diǎn)放在1840——1949年這段時(shí)期，加上學(xué)生對(duì)斷發(fā)易服和禁止纏足這些內(nèi)容較難理解而又比較感興趣。從激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和探究精神的角度來(lái)考慮，就此定為教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

第二課時(shí)，教材中第二課《交通和通訊工具的進(jìn)步》重點(diǎn)敘述了近代以來(lái)由于現(xiàn)代交通工具和通訊工具的使用，給人們的生活帶來(lái)了前所未有的快捷和方便。第三課《大眾傳媒的變遷》講述報(bào)紙雜志、電影電視和互聯(lián)網(wǎng)等傳媒手段在近現(xiàn)代的演變。現(xiàn)在的高中生對(duì)以上的內(nèi)容在閱讀和理解都應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。因此，本人就大膽建議，將這兩課時(shí)的內(nèi)容結(jié)合《歷史探究活動(dòng)一》，來(lái)一個(gè)三合一，成為一節(jié)歷史活動(dòng)課。讓學(xué)生在活動(dòng)中了解中國(guó)近代以來(lái)社會(huì)生活變遷的基本史實(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理和運(yùn)用人類社會(huì)生活方面的相關(guān)資料的能力。以此同時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和歷史學(xué)習(xí)興趣。

六、個(gè)人教學(xué)設(shè)想：

第一課時(shí)的導(dǎo)入：

矛盾先生在他著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》中，曾有這樣一段描寫:

“吳老太爺從鄉(xiāng)下乘輪船來(lái)到上海，懷中緊抱著《太上感應(yīng)篇》，坐進(jìn)30

年代的汽車?yán)铮褚痪邉倧墓撞睦锱莱鰜?lái)的僵尸……南京路上，到處是光怪陸離的燈光和高聳的摩天大樓。最讓吳老太爺大受刺激的，是一位身穿高開(kāi)叉旗袍、連肌膚都能看得分明的時(shí)髦少婦。那少婦高坐在一輛黃包車上，翹起了赤裸裸的一雙白腿，簡(jiǎn)直好象沒(méi)有穿褲子。這情形，不禁讓吳老太爺全身發(fā)抖。終于，吳老太爺大叫一聲，昏死過(guò)去……”

問(wèn)題一：在材料中，有哪些東西吳老太爺是以前生活中所沒(méi)有的？ 問(wèn)題二：結(jié)合你的預(yù)習(xí)所知，吳老太爺醒過(guò)來(lái)之后，還有哪些東西會(huì)讓他再次昏死過(guò)去的？

問(wèn)題三：從吳老太爺?shù)姆磻?yīng)說(shuō)明什么問(wèn)題？

（其余略）

第二課時(shí)：歷史活動(dòng)課安排：

1、在第七周布置好活動(dòng)的任務(wù)，分好小組（可自由組合），確定組長(zhǎng)。

2、布置好小組的探究主題（也可自主選題），讓學(xué)生利用周末或課余時(shí)間準(zhǔn)備資料。

3、在上課前一天，學(xué)生將活動(dòng)的成果（可以是WORD文檔、POWERPOINT、FLASH作品）交結(jié)教師驗(yàn)收，時(shí)間控制在5分鐘左右。

4、歷史活動(dòng)課上，每組派代表上臺(tái)講解演示。

5、教師評(píng)價(jià)小結(jié)。

七、單元小結(jié)： 社會(huì)生活的每一次大的變化，都是與特定的歷史大背景相關(guān)聯(lián)的：第一個(gè)大的變化是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，“洋貨”大量涌入、上海等近代化大都市崛起，在被迫開(kāi)放的沿海沿江地區(qū)，人民的生活與以前相比，發(fā)生了顯著的變化；第二次大的變化發(fā)生在1912年，由于推翻了封建帝制、建立了中華民國(guó)，民主的觀念深入人心，舊的風(fēng)俗習(xí)慣受到極大地沖擊，人們的精神生活都相應(yīng)地發(fā)生了變化；第三次大的變化是中華人民共和國(guó)成立，由于政府的強(qiáng)制行動(dòng)，一些社會(huì)丑惡現(xiàn)象被取締了。物質(zhì)生活上出現(xiàn)了平均主義，人們的生活水平普遍不高，但在城市里生活還是有保障的，第四次是改革開(kāi)放以后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展蒸蒸日上，政治環(huán)境也越來(lái)越寬松了，人民的生活水平有了令世界矚目的提高，與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距越來(lái)越小。

但是物質(zhì)生活和精神生活又有一定的穩(wěn)定性，雖然時(shí)代變了，但是有些東西卻根深蒂固，很難一下子完全根除，比如說(shuō)風(fēng)俗習(xí)慣方面，有些落后的風(fēng)俗雖然經(jīng)過(guò)了中華民國(guó)建立、中華人民共和國(guó)成立和改革開(kāi)放的滌蕩，但還頑固地存在，特別是在偏僻的地區(qū)和文化水平較低的人群。另外，物質(zhì)生活和精神生活的不平衡性依然存在，東部和西部、沿海和內(nèi)地、城市和農(nóng)村依然存在著巨大的差異。

八、資料：

中國(guó)最后的“小腳部落

小腳，又叫三寸金蓮，俗稱裹小腳，是把女子的腳用布條扎裹起來(lái)，使其變得又小又尖的一種封建陋俗。這種經(jīng)過(guò)緊密纏裹導(dǎo)致筋骨畸形的小腳竟被古人美化為“三寸金蓮”而受到廣泛贊美，乃至男子為這顫倒，女子為之癡迷。難以想象，如果中國(guó)女子沒(méi)有纏足是不是會(huì)出現(xiàn)更多的武則天與太平公主？

云南六一村——中國(guó)最后的小腳部落

現(xiàn)在的年輕人可能無(wú)法想象，在100年前，中國(guó)的婦女判斷自己是否美麗，其最主要的標(biāo)準(zhǔn)并不是擁有美麗的容貌、豐滿的身材，而是自己的腳小不小，“三寸金蓮”就是對(duì)當(dāng)時(shí)婦女審美的一種評(píng)斷。在清代服飾收藏鑒賞家何志華先生家中，記者看到了一雙雙做工精美，已經(jīng)絕跡的“三寸金蓮”，這些“金蓮”的大部分比記者的手掌還要小。纏足——這種雖與吸食鴉片、男子留辮子齊名的陋俗曾被列為近代中國(guó)人在世界上最可恥或最野蠻的三樁丑事，而男權(quán)社會(huì)崇拜小腳的畸形風(fēng)尚卻在一代又一代女性的痛苦掙扎中千年不衰。可是，一次偶然的機(jī)會(huì)，我卻得到了一張非常奇怪的地圖。上面印有“六一村”三個(gè)大字，它指引我從昆明向南出發(fā)，經(jīng)過(guò)玉溪市，到了通海縣的一個(gè)小村莊———六一村。這里至今仍生活著300多位纏足的老太太，她們被稱為“中國(guó)最后的小腳部落”。

眼前，在這座鄉(xiāng)村城堡迷宮式的老屋和巷道里，隨處可見(jiàn)纏足的老太太。這些老太太們都是在“天足運(yùn)動(dòng)”呼聲最高的時(shí)候，開(kāi)始偷偷纏足。又在纏足已成為徹頭徹尾的陋習(xí)時(shí)，超現(xiàn)實(shí)地塑造著她們的纖纖玉足，并向歷史伸出了她們挑戰(zhàn)似的“三寸金蓮”。我曾精確地推算過(guò)十幾位老人的纏足歷程，如現(xiàn)年62歲的周秀英，于1946年纏足，1954年放足；現(xiàn)年65歲的海桂珍于1943年纏足，1956年放足；現(xiàn)年63歲的李翠芬于1943年纏足，1950年放足，1951年再纏，1958年解纏。其他如現(xiàn)年70歲左右的小腳女人，也是在共和國(guó)成立前后，纏纏放放，放放纏纏，成為名符其實(shí)的“解放腳”。現(xiàn)年八九十歲的老太太，也曾放過(guò)足，但終因無(wú)法復(fù)原，只得纏至如今。

你可曾想過(guò)“金蓮”的真實(shí)面目

這樣的“腳”是怎樣纏成的呢？吳楊氏老太太告訴我，為了讓她的腳形瘦削狹窄，使腳心凹陷深入，使腳背彎弓隆起，使腳縮短減小。她母親用織布機(jī)上的“射通”，橫墊在她的腳腰下，讓腳腰凸起。然后，裹扎起來(lái)，逼她走路。慢慢的，腳腰被“射通”凸斷了。她因此一個(gè)多月不能下床走路。雖然腳腰折斷了，但她的腳仍然臃腫難看。她母親又念叨：你這雙男人腳，怎么還不爛？她奶奶也說(shuō)：難爛了，該使用法子了。于是，她母親在她奶奶的指導(dǎo)下，找來(lái)半個(gè)瓷碗，砸成碎片，放在她的腳底、腳腰、腳面上，再用纏足布包裹起來(lái)，套上小鞋，讓她下地行動(dòng)。她的腳被劃破了，血跡從纏足布中滲透出來(lái)，變黑，發(fā)腥，發(fā)臭。她疼得臉色蒼白，精神恍惚，體重大減。她毛骨悚然地捏著自己變形的腳，看著蒼蠅一群一群向她撲來(lái)。她的眼眶紅腫得透不進(jìn)一點(diǎn)亮光，她的內(nèi)心已是一片漆黑。她奶奶又拄著拐杖，走到墻下，從老墻的縫隙里，捉來(lái)幾十只黑色的蟲(chóng)子，把它們活生生地裹纏在她血肉模糊的小腳里。開(kāi)始時(shí)，她感到小蟲(chóng)子在里邊亂鉆亂咬。后來(lái)，小蟲(chóng)子全死了，化成一種刺激性很強(qiáng)的東西，與瓷片、血肉混合在一起，發(fā)出刺鼻的惡臭。過(guò)了幾天，她母親為她解開(kāi)纏足布，驚喜地說(shuō)：化膿了，只是膿血不大。她奶奶說(shuō)：不爛不小，越爛越好。母親又把她的腳纏裹起來(lái)，安慰她說(shuō)：快了，快了，膿血流干后就不疼了。從此，她母親每天用白棉紙為她抹一次膿血。每次，她都是捂住鼻子，她害怕那種讓人暈眩的氣味。當(dāng)然，她也不看一眼，她知道，那已不是自己原來(lái)的腳了。

喜鞋：新娘子穿的，通長(zhǎng)是黃色或紅色，又稱喜靴、上廳鞋、踏堂鞋。

死刑嚇不住 崇拜“金蓮”是時(shí)尚

到了清代康熙年間，婦女纏足風(fēng)氣到了登峰造極的地步，尤其在山西、河北、京津、山東、河南、陜西、甘肅等地最為流行。清朝統(tǒng)治者本來(lái)反對(duì)漢族女子纏足，康熙三年，皇帝曾經(jīng)下詔禁止，違者拿其父母家長(zhǎng)問(wèn)罪。可是風(fēng)俗一時(shí)不容易挽回，最后鬧得康熙皇帝的禁令僅頒布了四年就被迫撤銷了。

不僅如此，旗人女子也開(kāi)始東施效顰。順治皇帝曾下達(dá)“有以纏足女子入宮者斬”的禁令，都難達(dá)到目的。直到乾隆皇帝屢次下旨嚴(yán)禁，才剎了些旗人女子纏腳的風(fēng)氣。格格們無(wú)可奈何，只得穿上底部類似金蓮形狀的木屐充充門面。眼見(jiàn)皇帝拿平民百姓的纏足沒(méi)辦法，小腳狂們自是欣喜，奔走相告，還演生出纏小腳是漢人“男降女不降”的說(shuō)法，于是纏足之風(fēng)愈演愈烈，一發(fā)不可收，女子的小腳受到了前所未有的崇拜。

喪鞋：?jiǎn)适禄蚴貑蕰r(shí)穿的，全鞋為白色，鞋面不繡花。

骨科專家說(shuō)小腳 纏足攣縮軟組織

民間諺語(yǔ)說(shuō)得十分形象：“裹小腳一雙，流眼淚一缸”。“三寸金蓮”名字雖雅，但卻是女孩子以健康為代價(jià)用血淚換來(lái)的。纏足開(kāi)始的年齡，各地不同，天津大概從4、5歲開(kāi)始，耗時(shí)3、4年，到7、8歲初具模樣。據(jù)介紹，當(dāng)時(shí)的女子，從還是孩子時(shí)開(kāi)始就以熱水燙腳，趁著腳還溫?zé)幔瑢⒛_拇趾外的四個(gè)腳趾向腳底彎曲，緊貼腳底，并在腳下趾間涂上明礬，時(shí)間一長(zhǎng)，腳纏得弓彎短小，使腳底凹陷，腳背隆起，腳的長(zhǎng)度會(huì)被縮短。

雨鞋：在下雨天穿用，鞋跟不高，皮底或木頭底，幫為布制的，上面敷上桐油以免受潮。

你信嗎？男人也纏腳

在很多人的印象當(dāng)中，“三寸金蓮”似乎是古時(shí)女子的“專利”，如果說(shuō)男子也有纏足，肯定被視為天大的笑話。一個(gè)大老爺們，擁有一雙纖纖細(xì)細(xì)的“三寸金蓮”，想象大老爺們魁梧的身材配上一雙尖尖的小腳，走起路來(lái)那種“婀娜多姿”的形態(tài)，豈不是讓人笑掉大牙？說(shuō)起來(lái)難以置信，但事實(shí)就是有“大老爺們”纏小腳的，這不但在小說(shuō)當(dāng)中有描寫，而且在零零散散的各種史料當(dāng)中也不乏記載。

清代章回小說(shuō)《鏡花緣》寫男子林之洋來(lái)到女兒國(guó)，被國(guó)王看中，封為王妃，命宮女為他纏小腳。作者李汝珍把纏足過(guò)程描寫得活靈活現(xiàn)——先用明礬涂在腳縫，五個(gè)腳指緊靠一起，腳面用力彎成弓狀，然后用白綾纏裹，纏上兩層，用針線密縫，一面狠纏，一面密縫，纏完后，腳如炭火炙燒，疼痛難挨，隨后日子還要他人攙扶走動(dòng)，以活絡(luò)筋骨，如此日復(fù)一日緊緊纏裹，并用藥水熏洗，不到半月，腳面彎曲，折作四段，十趾腐爛，鮮血淋漓。久而久之，腐爛的血肉變成膿水，流盡后只剩幾根枯骨。遭受此等大罪，“林王妃”如有先見(jiàn)之明的話，說(shuō)死也不會(huì)來(lái)到女兒國(guó)的了。雖然《鏡花緣》的表述讓人不寒而栗，但確實(shí)是對(duì)纏腳入木三分的描寫。

睡鞋：為避免裹腳布在睡覺(jué)時(shí)松開(kāi)，睡覺(jué)時(shí)需另穿睡鞋。

小說(shuō)當(dāng)中是這樣，那么在現(xiàn)實(shí)生活中，有沒(méi)有男人纏腳呢？答案是肯定的。據(jù)何志華先生介紹，在乾隆年間的《清代聲色志》記載，乾隆末年，有個(gè)叫胡幺四的扮演女角色的演員，自小時(shí)候?qū)W藝起，就把自己的腳纏成小腳，只是為了在演戲時(shí)讓自己更像女人。其實(shí)早在明代，就已經(jīng)有了男人纏腳的記錄。明成化年間，有一個(gè)名叫桑沖的男子，為了方便自己更好地玩弄女性，他不但學(xué)習(xí)了女活兒，還把自己的腳也纏成小腳，扮成女人以教人學(xué)習(xí)手工活為名，達(dá)到自己不可告人的目的，結(jié)果東窗事發(fā)，被送到官府凌遲處死。像這樣的記錄還有很多散在各種各樣的史料當(dāng)中，有的是傳說(shuō)，有的卻是確有其事。

第五篇：《社會(huì)生活的變遷》教案

《社會(huì)生活的變遷》教案

【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】

以人們衣、食、住、行、用等方面的變化為例，說(shuō)明改革開(kāi)放對(duì)人們生活方式所產(chǎn)生的影響。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與能力：知道建國(guó)以來(lái)城鄉(xiāng)居民物質(zhì)、文化生活的變化等知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)與分析社會(huì)發(fā)展的能力。

2、過(guò)程與方法：通過(guò)教學(xué)，了解建國(guó)以來(lái)人們物質(zhì)生活與生活的巨大變化，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)與分析社會(huì)發(fā)展的能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)了解新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)生活方面取得的巨大進(jìn)步，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

【教學(xué)要點(diǎn)】

重點(diǎn)：建國(guó)以來(lái)人們衣、食、住、行等方面取得巨大變化及其原因 難點(diǎn)：建國(guó)以來(lái)物質(zhì)和文化生活方面變化的原因。【導(dǎo)入新課】

復(fù)習(xí)上一課時(shí)重點(diǎn)知識(shí)。

社會(huì)生活的變遷主要體現(xiàn)在物質(zhì)生活（衣食住行）和精神生活（文化娛樂(lè)）兩方面，1987 年的中共十三大制定了 20 世紀(jì)末進(jìn)入小康社會(huì)藍(lán)圖，進(jìn)入新世紀(jì)，黨的十六大又進(jìn)一步提出全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，那么初步進(jìn)行小康階段的中國(guó)社會(huì)生活發(fā)生了哪些變化呢？

【新課探究】

一、從貧困走向小康

提問(wèn)：兩張生活照片，改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后，請(qǐng)同學(xué)觀看，回答：照片中的人物有什么不同？（從服飾 發(fā)式、神態(tài) 物質(zhì)生活條件改善。）

你家居住的房屋與以前的住房有什么不同？（原來(lái)我們村都是土房，現(xiàn)在都是磚房，并且還有的進(jìn)行室內(nèi)裝修。）

1.新中國(guó)初期：人民生活相當(dāng)艱苦。

2.改革開(kāi)放前：人民生活雖然有所改善但進(jìn)展緩慢。

3.改革開(kāi)放后：人民生活由脫離貧困、解決溫飽到邁向小康。

討論：最能反映人民生活水平改善的標(biāo)志是生活消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化。生活條件的改善的原因是什么。）改革開(kāi)放，國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)財(cái)富充實(shí)，家庭收入增加。）勤奮勞動(dòng)，具有一定的科學(xué)文化素質(zhì)，愛(ài)崗敬業(yè)，現(xiàn)在要有認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。

二、文化生活豐富多彩

1、引入提問(wèn)：你主要通過(guò)什么途徑了解時(shí)事新聞、國(guó)家大事？

2、主要原因：隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，城鄉(xiāng)居民在物質(zhì)生活提高的同時(shí)，精神文化的需求也在不斷增長(zhǎng)。

3、概括主要表現(xiàn)：

⑴對(duì)文化教育的投入增多。

⑵文化娛樂(lè)用品及服務(wù)支出在消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的比例大幅度增長(zhǎng)。⑶醫(yī)療、養(yǎng)生、保健受到重視。

⑷消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為展現(xiàn)出多樣性與個(gè)性化，提前消費(fèi)、休閑生活成為新時(shí)尚。

4、深入理解并提問(wèn)：

1）你有什么業(yè)余文化生活？說(shuō)說(shuō)你喜愛(ài)的文化娛樂(lè)形式或內(nèi)涵。

國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)生活富足，為滿足人們的精神文化需求提供了有利條件，城鄉(xiāng)文化生活的豐富多彩，有益于人發(fā)的身心健康，有利于提高整個(gè)民族的總體文化素質(zhì)。

2）你家是如何過(guò)春節(jié)的？

3）特別說(shuō)明：消費(fèi)觀念的變化，反映出中國(guó)人民社會(huì)生活的多姿多彩，反映出人民群眾的消費(fèi)自主權(quán)得到尊重。豐富多彩的消費(fèi)行為要以正確的消費(fèi)觀念來(lái)指導(dǎo)。

①?gòu)奈镔|(zhì)生活上，發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。

②從精神生活上加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高思想覺(jué)悟，堅(jiān)決反對(duì)兇殺暴力，黃色下流，封建迷信的精神糟粕。

③從消費(fèi)習(xí)慣上：提倡合理消費(fèi)，反對(duì)大手大腳；提倡健康消費(fèi)，反對(duì)大吃大喝 ；提倡綠色消費(fèi)，反對(duì)污染環(huán)境 ；提倡品位消費(fèi)，反對(duì)低級(jí)趣味。

4）文化生活的豐富多彩

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)生活的提高，為精神文化的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。

請(qǐng)學(xué)生議一議：當(dāng)今，我國(guó)在精神文化生活方面，有那些明顯變化？教師可列出戲劇、電影、電視劇、流行歌曲等，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)哪些作品最為難忘。

5）從衣、食、住、行的巨大變化看消費(fèi)觀念的新變化

讓學(xué)生結(jié)合身邊實(shí)際從衣、食、住、行等方面討論發(fā)生的變化？

可向?qū)W生介紹，隨著物質(zhì)生活的提高，人們對(duì)美的追求的品位也大大提高了。以人們的衣飾而言，在 20 世紀(jì)的 50-70 年代，人們的穿著打扮大都雷同。看課本第 141 頁(yè)的左下圖，圖中的人們頭戴軍帽，身穿中山裝和式樣一致的長(zhǎng)褲。不僅服裝樣式一致，而且顏色也單調(diào)，一般非藍(lán)即灰。人們不僅工作時(shí)是統(tǒng)一服裝，下班后逛街游玩也是這般服裝。

而今大不同了。看課本第 141 頁(yè)右下圖，人們?cè)诠ぷ鲿r(shí)的穿著也都各有特色，有的穿 T 恤衫，有的穿夾可衫。左邊一位女性穿著綴著大花朵的鮮艷衣衫，中間的男士則穿著 T 恤衫。他們好看的衣飾與大棚里青翠玉滴的農(nóng)作物交相輝映，組成了美麗的畫(huà)面。這一畫(huà)面與左邊的場(chǎng)景相比，令人感慨萬(wàn)分。

現(xiàn)在，走在大街上，人們身著風(fēng)格不同、色彩斑斕的服裝，像一道流動(dòng)的風(fēng)景，叫人目不暇接，美不勝收。服飾是時(shí)代發(fā)展的外在表現(xiàn)，從繽紛絢麗的衣著色彩上，可以看出改革開(kāi)放以來(lái)人民生活的深刻變化。

人民物質(zhì)生活的深刻變化，進(jìn)一步引起思想觀念的變化。在衣著方面，過(guò)去有句俗話：“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”。今天，絕大多數(shù)走向小康生活的人們，已不大穿縫補(bǔ)的衣服了。生活水平提高了，人們樂(lè)意舊衣?lián)Q新裝，追求時(shí)裝的美，這已無(wú)可厚非。樂(lè)意消費(fèi)，敢于消費(fèi)，還出現(xiàn)了提高消費(fèi)的觀念，既“用明天的錢，享受今天的生活”。比如，貸款買房、貸款買車等。

請(qǐng)學(xué)生討論：提前消費(fèi)對(duì)于社會(huì)是利大于弊，還是弊大于利？ 【總結(jié)鞏固】

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解社會(huì)的發(fā)展、百姓的富足、休閑方式的不斷翻新，反映了富裕起來(lái)的中國(guó)人在物質(zhì)生活是到滿足的同時(shí)，開(kāi)始講求生活品味，追求舒暢、愜意的生活。這是人類走向文明和進(jìn)步時(shí)代的又一次飛躍。

【真題訓(xùn)練】

1、目前我國(guó)人民生活水平向前跨越了一大步，主要原因是（B）

A、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

B、改革開(kāi)放

C、人民建設(shè)熱情高

D、平均主義

2、改革開(kāi)放后，我國(guó)人民生活已經(jīng)開(kāi)始（B）

A、脫離貧困

B、邁向小康

C、解決溫飽

D、走向

富裕

3、最能反映人民生活水平改善的標(biāo)志是（A）

A、生活消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化

B、人民生活節(jié)奏的加快

C、城鎮(zhèn)居民生活質(zhì)量的提高

D、現(xiàn)代化的交通通訊費(fèi)用支出大幅度增加

4、文化成為一種世俗的消費(fèi)融入市場(chǎng)的大潮之中開(kāi)始于（C）

A、20世紀(jì)70年代

B、20世紀(jì)80年代 C、20世紀(jì)90年代 D、20世紀(jì)初期

5、下列不屬于改革開(kāi)放以來(lái)出現(xiàn)的是（C）

A、綠色食品

B、出門旅游

C、憑票購(gòu)買

D、提前消費(fèi)

6、下列不屬于目前的時(shí)尚消費(fèi)行為的是（D）

A、購(gòu)買家用汽車

B、貸款購(gòu)買住房

C、出境旅游

D、長(zhǎng)期儲(chǔ)蓄

7、關(guān)于今天五彩繽紛的服裝，表述不正確的是（C）A、衣服是過(guò)去歲月留下的化石

B、衣服是看得見(jiàn)的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)審美潮流

C、社會(huì)意識(shí)和時(shí)代精神是看不見(jiàn)的 D、一個(gè)社會(huì)的歷史也是寫在衣服上的

8、關(guān)于我國(guó)城鄉(xiāng)居民改革開(kāi)放以后文化的表述，正確的是（A）

A、對(duì)文化教育的投入增多

B、文化精神生活日益缺乏

C、很少人意識(shí)到知識(shí)信息的重要

D、醫(yī)療、養(yǎng)生、保健很少有人重視

9、改革開(kāi)放以來(lái)，人們的文化消費(fèi)在消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的比例（C）

A、基本持平

B、時(shí)增時(shí)減

C、大幅度增長(zhǎng)

D、大幅度下降

10、我國(guó)的旅游“黃金周”主要是指（C）

A、元旦

B、暑假

C、“五一”“十一”長(zhǎng)假

D、中秋節(jié)

11、關(guān)于我國(guó)城鄉(xiāng)居民改革開(kāi)放以后生活消費(fèi)的表述，正確的是（C）

①在生活消費(fèi)上有了更大的選擇余地和發(fā)展空間 ②不同群體與個(gè)人表現(xiàn)出消費(fèi)觀念與消費(fèi)行為上的差異 ③生活出現(xiàn)了多樣性、個(gè)性化的特征 ④提前消費(fèi)、休閑消費(fèi)等成為新時(shí)尚

A、①②

B、③④

C、①②③④

D、②③ 12、20世紀(jì)90年代中期家庭文化消費(fèi)的“三大神器”是（B）

A、彩電、冰箱、VCD

B、卡拉OK、彩電、VCD

C、卡拉OK、彩電、電腦

D、電腦、彩電、手機(jī)

13、改革開(kāi)放以來(lái)人民的物質(zhì)生活有了很大的改善走向了小康，你認(rèn)為生活條件改善的原因是什么？

14、在今天我們的生活條件好了，作為我們中學(xué)生應(yīng)該怎么做？

15、現(xiàn)在消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為有很大差異，展現(xiàn)出了生活的多樣性與個(gè)性化，你認(rèn)為如何倡導(dǎo)正確的消費(fèi)觀念。