第一篇：樹立正確的消費觀念--理性消費[定稿]

洛龍區(qū)2015年度成教優(yōu)質(zhì)課教案

樹立正確的消費觀念

理性消費

姓 名:馬婷婷

單 位：洛龍區(qū)第七實驗學(xué)校 電 話：***

樹立正確的消費觀念--理性消費

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解消費方式及消費觀念的變化。

2、學(xué)會合理消費。

3、了解非理性消費的心理因素，走出消費誤區(qū)，提高合理消費的能力。

4、理智對待消費，擺脫消費中攀比虛榮心理，確立節(jié)儉消費觀和綠色消費觀，樹立正確的價值觀。

5、幫助學(xué)生走出消費的誤區(qū)，增強學(xué)生合理消費的意識和能力。教學(xué)重、難點

1、教學(xué)重點：學(xué)會合理消費。

2、教學(xué)難點：在實際生活中做到適度消費、理性消費。教具準(zhǔn)備：多媒體課件。教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境,引入新課

板書課題：理性消費

案例：（觀看天價滿漢全席資料）2003年1月6日，有這么12個人，在這里一餐吃掉了36.6萬多元的滿漢全席，其中一兩茶葉1萬多，一瓶酒的價格是1.6萬元。

學(xué)生看完后發(fā)表自己的意見。

結(jié)論:這不是正常消費，這是非理性消費。

二、認識非理性消費

（一）非理性消費的影響因素：

便宜，沖動，發(fā)泄，盲目，輕信，擺譜，攀比

小結(jié)：其實，大部分人在非理性消費后都會感覺懊悔，但是其中有些人會在懊悔之后的一段時間又開始重復(fù)這樣的行為，成為“強迫性購物狂”。他們瘋狂花錢背后有什么原因？

（二）非理性消費的剖析：

非理性消費與理性消費相對應(yīng)，是指對自己的需求和欲購買的商品或勞務(wù)沒有清楚的了解，不能合理地確定消費水平、消費結(jié)構(gòu)和消費方式。非理性消費行為表現(xiàn)為：不能理智地判斷自己的消費需求，認識消費對象；不能根據(jù)自己的經(jīng)濟狀況確定消費水平、消費結(jié)構(gòu)和消費方式；體現(xiàn)為沖動、攀比、炫耀消費，消費方式表現(xiàn)為過分地節(jié)儉或奢侈。

三、認識理性消費

（一）回歸理性，做一名理性的消費者：

作為一名理性的消費者，我們要追求性價比高的消費品。為此我們在購買商品的時候要做到：同類商品比功能，同樣功能比質(zhì)量，同等質(zhì)量比價格，做到貨比三家。

（二）正確的消費觀

正確的消費觀應(yīng)該是：家庭消費必須與家庭收入相適應(yīng)，提倡適“度”消費、勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費。

（三）消費時要堅持以下原則:

1、消費前：先作預(yù)算,把錢花在關(guān)鍵的地方，錢要花的巧。

2、消費中：選擇商品時應(yīng)多一些理性,少一些盲目.在能夠承受的范圍內(nèi)購買物有所值、經(jīng)濟實用的商品;不與周圍的人進行盲目攀比,不浪費金錢，錢要花的值。

3、消費后：注重環(huán)保，節(jié)約資源和能源，實行可持續(xù)消費。

（四）做理智的消費者(消費原則)：

原則一：作好預(yù)算，適度消費。原則二：避免非理性消費。

原則三：不進行盲目攀比，不浪費金錢。原則四：用環(huán)保的眼光去選購商品。

原則五：勤儉節(jié)約，注重精神需求，提升精神境界。

四、拓展閱讀：

李嘉誠，漢族，現(xiàn)任長江實業(yè)集團有限公司董事局主席兼總經(jīng)理。1928年出生于廣東潮州，1940年為躲避日本侵略者的壓迫，全家逃難到香港。1947年，李嘉誠因不愿長期寄人籬下，便到一家五金廠當(dāng)推銷員。1948年，由于勤奮好學(xué)，精明能干，不到20歲的他便升任塑料花廠的總經(jīng)理。1950年，李嘉誠把握時機，用平時省吃儉用積蓄的7000美元在筲箕灣創(chuàng)辦了自己的塑膠廠，他將它命名為“長江塑膠廠1958年，李嘉誠開始投資地產(chǎn)市場。1979年，“長江”購入老牌英資商行——“和記黃埔”，李嘉誠因而成為首位收購英資商行的華人。所獲榮譽：1981年獲選為“香港風(fēng)云人物”、1981年獲委任為太平紳士、1989年獲英女皇頒發(fā)的CBE勛銜、1992年被聘為港事顧問、95年-97年任特區(qū)籌備委員會委員、被評選為93年度香港“風(fēng)云人物”、1999年亞洲首富等。2011年福布斯富豪榜顯示：李嘉誠位于排行榜第十一位。

一枚硬幣的故事

傳說香港著名企業(yè)家李嘉誠先生，一次從家中出來，正當(dāng)秘書為其開車門彎腰欲上車的剎那，不小心從上衣口袋掉出一個硬幣。不巧的是這個硬幣滾落到路邊的井蓋下面。于是李嘉誠先生讓秘書通知專人前來揭開井蓋，小心翼翼在井下尋找該硬幣。大約十分鐘后，終于找到了硬幣，于是李嘉誠先生“獎勵”這位服務(wù)人員100元港幣。有人不解，以為“落井”的這枚硬幣有特殊身份，其實就是普通硬幣。李嘉誠先生這樣解析：一枚硬幣也是財富，如果你忽視它，它“落井”了，你不去救它，那么慢慢地財神就會離你而去；100元港幣則是李嘉誠先生對服務(wù)的滿意、也是該得的報酬。

李嘉誠先生簡樸的生活

李嘉誠雖然也如熙攘往來逐利的人求財奔富，生活卻十分簡樸。他說：“就我個人來說，衣食住行都非常儉樸、簡單，跟三四十年前一樣，沒有分別。”在公司上班，他和員工一樣吃工作餐；到工地巡視，和工人一樣吃大眾盒飯。公司接待客人，他一般不帶入高級飯店，就在公司食堂就餐，只是比平時多幾樣冷盆炒菜而已。

他平時穿的是普通的西裝，不是什么名牌定制的西服。手上帶的手表，絕對不是什么西鐵城勞力士雷達表，而是普通得不能再普通的塑料電子表。腳底穿的鞋子，更不是什么鱷魚皮鞋，而是自由市場上隨便可以買到的黑色膠鞋。李嘉誠曾這樣對記者說：“如果我一個人吃飯，一般只煮一碟青菜、幾條小貓魚。最近穿著去北京的這雙鞋，其中一條飾帶爛了，我索性就剪掉它，變成一只帶飾帶而另一只不帶飾帶，但是照樣穿。我穿的鞋多數(shù)穿到換底。”

現(xiàn)在，李嘉誠還住在結(jié)婚前購置的深水灣獨立洋房里。此宅外觀不氣派，內(nèi)部裝飾也不豪華，還看不到海景。李嘉誠說:“衣服和鞋子是什么牌子，我都不講究。一套西裝穿十年八年是很平常的事。我的皮鞋十雙有五雙是舊的。皮鞋壞了，扔掉太可惜，補好了照樣穿。我手上帶的手表，也是普通的，已經(jīng)用了好多年。”

李先生不但在生活上勤儉節(jié)約, 對兩位兒子也是嚴(yán)格要求。而兩位孩子也沒有辜負父母的期望，做到生活儉樸，自強自立。次子李澤鍇在美國斯坦福大學(xué)就讀期間，父親去看他。當(dāng)李嘉誠開著車經(jīng)過山路的時候，看到車窗前有冒失的年輕人，背著大而沉的旅行大背包，騎著自行車在崎嶇山路中危險的車流里穿行。當(dāng)車超越過這名勇敢的年輕人時，李嘉誠才看到這名年輕人的臉，他正是自己的愛子。

李公子在斯坦福大學(xué)就讀期間，并沒有表現(xiàn)為大富豪公子，也是省吃儉用，與別的同學(xué)合租房間一起住，同學(xué)們都不知道他的身份。他經(jīng)常是自己煎雞蛋做飯吃，不上飯館。

第二篇：樹立正確的消費觀念

消費是交換的目的,是生產(chǎn)的動力,是人類社會主要的經(jīng)濟活動。自中央出臺八項規(guī)定以來,與公款消費關(guān)聯(lián)密切的行業(yè)幾乎都步入了“嚴(yán)冬”:名貴白酒紛紛降價,豪華車銷售增速放緩,奢侈品銷售不再火爆,高檔茶葉、保健品等乏人問津,演出場館大量閑置,娛樂行業(yè)經(jīng)營低迷,黃金珠寶價格幾近“腰折”,娛樂場所門可羅雀??面對新政帶來的新氣象,大多數(shù)人拍手稱快,但也有人議論紛紛,相關(guān)經(jīng)營者、從業(yè)者更是叫苦不迭。有人說,中央不是一直說以內(nèi)需拉動經(jīng)濟嗎?這樣做不是自相矛盾?有人說,我花自己的錢,提高一下生活質(zhì)量,有什么關(guān)系?這些問題,都值得我們認真反思。

從經(jīng)濟的角度看,消費與生產(chǎn)、流通、分配一起構(gòu)成人類社會生產(chǎn)活動的四個環(huán)節(jié)。消費是社會生產(chǎn)和經(jīng)濟運行的最終目的,沒有消費,生產(chǎn)就沒有目的,流通就沒有方向,分配就沒有對象,社會經(jīng)濟就不可能正常運行。同時,消費也是生產(chǎn)的動力源,社會的經(jīng)濟運行,最終要靠消費來驅(qū)動。現(xiàn)代社會,消費比生產(chǎn)處于更重要的位置,消費決定了市場需求,決不但引導(dǎo)社會生產(chǎn),而且配置社會資源。消費的規(guī)模和增長速度,決定了發(fā)展的規(guī)模和速度。不但如此,消費還決定了生產(chǎn)的轉(zhuǎn)型升級,一個新的消費需求的出現(xiàn),往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)或幾個相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展,往往能產(chǎn)生新的發(fā)展方式和理念。十八大提出的“使經(jīng)濟更多依靠內(nèi)需特別是消費需求拉動”的要求,正是基于這一社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律和社會發(fā)展特征,而提出來的科學(xué)的、正確的發(fā)展理念。只有從這一角度客觀理性地理解消費,才能真正吃透中央精神,樹立正確消費觀念。

消費不僅是一個經(jīng)濟問題,更是一個政治和社會問題。當(dāng)消費在經(jīng)濟范圍內(nèi)活動時,就是合理的,需要我們大力提倡。但當(dāng)正常消費變質(zhì)為奢侈浪費時,它的弊端就會凸顯,就會蔓延至政治、社會領(lǐng)域,造成社會財富的巨大損失,會嚴(yán)重影響社會的公正和社會心理的失衡。如果不加有效制止,任其蔓延,就會釀造成嚴(yán)重社會危機,最終弱化甚至摧毀消費的正常經(jīng)濟功能。厲行節(jié)約就是對消費負面效應(yīng)的一種矯正,保證消費科學(xué)有效運行的手段。從經(jīng)濟和社會雙重角度來看,鼓勵消費和厲行節(jié)約并不矛盾,它們?nèi)畿囍畠奢啞ⅧB之兩翼,相輔相成,殊途同歸。所以,在鼓勵消費的同時,我們必須提倡艱苦奮斗、厲行節(jié)約。必須從敗壞黨風(fēng)社風(fēng)民風(fēng)、侵蝕黨的威信和執(zhí)政基礎(chǔ)的高度,深刻認識消費向浪費轉(zhuǎn)化的可能性和必然性,狠剎浪費和奢靡之風(fēng),批判消費主義和享樂主義,樹立“節(jié)儉消費”、“理性消費”、“健康消費”、“綠色消費”等理念。

提倡艱苦奮斗、反對鋪張浪費,是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東在新中國成立前夕就告誡全黨,因為勝利,貪圖享樂而不愿再過艱苦奮斗的情緒,可能滋長,因此要謹(jǐn)防糖衣炮彈的襲擊,繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng),繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。我們繼承這一優(yōu)良傳統(tǒng),深刻領(lǐng)會中央“以內(nèi)需拉動經(jīng)濟”和當(dāng)下反對“四風(fēng)”要求的深刻內(nèi)涵,樹立正確的消費觀念,用實際行動,為和諧社會、科學(xué)發(fā)展貢獻自己力量。

第三篇：樹立正確的消費觀念

樹立正確的消費觀念

消費是交換的目的，是生產(chǎn)的動力，是人類社會主要的經(jīng)濟活動。自中央出臺八項規(guī)定以來，與公款消費關(guān)聯(lián)密切的行業(yè)幾乎都步入了“嚴(yán)冬”：名貴白酒紛紛降價，豪華車銷售增速放緩，奢侈品銷售不再火爆，高檔茶葉、保健品等乏人問津，演出場館大量閑置，娛樂行業(yè)經(jīng)營低迷，黃金珠寶價格幾近“腰折”，娛樂場所門可羅雀……面對新政帶來的新氣象，大多數(shù)人拍手稱快，但也有人議論紛紛，相關(guān)經(jīng)營者、從業(yè)者更是叫苦不迭。有人說，中央不是一直說以內(nèi)需拉動經(jīng)濟嗎？這樣做不是自相矛盾？有人說，我花自己的錢，提高一下生活質(zhì)量，有什么關(guān)系？這些問題，都值得我們認真反思。

從經(jīng)濟的角度看，消費與生產(chǎn)、流通、分配一起構(gòu)成人類社會生產(chǎn)活動的四個環(huán)節(jié)。消費是社會生產(chǎn)和經(jīng)濟運行的最終目的，沒有消費，生產(chǎn)就沒有目的，流通就沒有方向，分配就沒有對象，社會經(jīng)濟就不可能正常運行。同時，消費也是生產(chǎn)的動力源，社會的經(jīng)濟運行，最終要靠消費來驅(qū)動。現(xiàn)代社會，消費比生產(chǎn)處于更重要的位置，消費決定了市場需求，決不但引導(dǎo)社會生產(chǎn)，而且配置社會資源。消費的規(guī)模和增長速度，決定了發(fā)展的規(guī)模和速度。不但如此，消費還決定了生產(chǎn)的轉(zhuǎn)型升級，一個新的消費需求的出現(xiàn)，往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)或幾個相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，往往能產(chǎn)生新的發(fā)展方式和理念。十八大提出的“使經(jīng)濟更多依靠內(nèi)需特別是消費需求拉動”的要求，正是基于這一社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律和社會發(fā)展特征，而提出來的科學(xué)的、正確的發(fā)展理念。只有從這一角度客觀理性地理解消費，才能真正吃透中央精神，樹立正確消費觀念。

消費不僅是一個經(jīng)濟問題，更是一個政治和社會問題。當(dāng)消費在經(jīng)濟范圍內(nèi)活動時，就是合理的，需要我們大力提倡。但當(dāng)正常消費變質(zhì)為奢侈浪費時，它的弊端就會凸顯，就會蔓延至政治、社會領(lǐng)域，造成社會財富的巨大損失，會嚴(yán)重影響社會的公正和社會心理的失衡。如果不加有效制止，任其蔓延，就會釀造成嚴(yán)重社會危機，最終弱化甚至摧毀消費的正常經(jīng)濟功能。厲行節(jié)約就是對消費負面效應(yīng)的一種矯正，保證消費科學(xué)有效運行的手段。從經(jīng)濟和社會雙重角度來看，鼓勵消費和厲行節(jié)約并不矛盾，它們?nèi)畿囍畠奢啞ⅧB之兩翼，相輔相成，殊途同歸。所以，在鼓勵消費的同時，我們必須提倡艱苦奮斗、厲行節(jié)約。必須從敗壞黨風(fēng)社風(fēng)民風(fēng)、侵蝕黨的威信和執(zhí)政基礎(chǔ)的高度，深刻認識消費向浪費轉(zhuǎn)化的可能性和必然性，狠剎浪費和奢靡之風(fēng)，批判消費主義和享樂主義，樹立“節(jié)儉消費”、“理性消費”、“健康消費”、“綠色消費”等理念。

提倡艱苦奮斗、反對鋪張浪費，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東在新中國成立前夕就告誡全黨，因為勝利，貪圖享樂而不愿再過艱苦奮斗的情緒，可能滋長，因此要謹(jǐn)防糖衣炮彈的襲擊，繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。我們繼承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻領(lǐng)會中央“以內(nèi)需拉動經(jīng)濟”和當(dāng)下反對“四風(fēng)”要求的深刻內(nèi)涵，樹立正確的消費觀念，用實際行動，為和諧社會、科學(xué)發(fā)展貢獻自己力量。

第四篇：樹立正確的消費價值觀

批準(zhǔn)人：

授課人：XX 時 間：XXXXXXXXXXXX

社會時尚與軍人崇尚

（教案）

題目：社會時尚與軍人崇尚

目的：通過教育，使同志們了解身邊盲目追求時尚的種種誤區(qū)，認清它帶來的影響和危害，從而引導(dǎo)官兵培育正確的價值取向和人生追求，走好警營之路。

內(nèi)容：

一、盲目追求時尚的種種誤區(qū)

二、認清時尚誤區(qū)帶來的消極影響

三、鍛煉軍人品質(zhì)，崇尚軍人時尚 時間：2小時

方法：集中授課，啟發(fā)誘導(dǎo)，歸納總結(jié)，組織討論 地點：俱樂部

要求：認真聽講，做好筆記，結(jié)合實際進行討論。

社會時尚與軍人崇尚

戰(zhàn)友們，說起時尚，大家自然會聯(lián)想起時下遍地開花的QQ、博客、空間、偷菜等網(wǎng)絡(luò)熱議的話題、酒吧K歌蹦迪等等。那么什么是時尚呢？我們先來看看它的定義：所謂時尚，就是人們生活方式和消費文化的一種流行趨勢或潮流。時尚是時代發(fā)展的產(chǎn)物，有物質(zhì)的，也有精神的；有積極健康的，也有消極頹廢的。追求時尚是每個年青人的天性，但社會有社會的流行，軍人有軍人的崇尚。我們身為革命戰(zhàn)士，更要懂得應(yīng)該崇尚什么、抵制什么，弄清什么是軍人的時尚。

一、盲目追求時尚的種種誤區(qū)

在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，可以說時尚令人眼花繚亂，目不暇給，而在座的大部分青年官兵正處于生活方式和價值觀念形成的重要時期，社會經(jīng)驗少、意志力不夠堅定、辨別能力不強，很容易就會陷入一些消極“時尚”的誤區(qū)。

（一）熱衷吃穿玩樂。現(xiàn)在有些人把勤儉樸素看作“寒酸”，把艱苦奮斗看成“傻帽”，把追求奢華當(dāng)作“時尚”，把揮霍浪費當(dāng)成“氣派”，漲了工資，縱情享樂，與別人比闊氣，講排場，花錢大手大腳，弄得入不敷出，最后走上盜竊、搶劫甚至殺人犯罪的道路。在這里，我們不妨看看兩名士官一個月的消費賬單，看誰的消費更理智。賬單一：沈陽軍區(qū)某高炮團修理班長——向南林（這是一個大家耳熟能詳?shù)拿郑墓廨x事跡很多，今天我們單單來看他的消費）從他當(dāng)年記錄的賬單來看，月工資956元，弟弟學(xué)費400元，寄父母100元，資助福利院王佳50元，資助戰(zhàn)友秦東云100元，買書100元，生活費50元，剩余156元存起來。賬單二：身邊普通士官——李某。當(dāng)月工資1900元，消費約1800元。賬單明細：電子產(chǎn)品（月均消費），500元；“紫云”香煙一條，100元；充值卡一張，100元；高檔牙膏一支，33元；某名牌化妝品一套，190；“李寧”慢跑鞋一雙，358；去市區(qū)購物往返打的費，60元；外出吃飯150；其余外出開銷，300元。消費總計：1791元，剩余109元。對比這兩張賬單，我們更應(yīng)該向誰學(xué)習(xí)？（請同志們思考這個問題，在課后討論的時候進行回答、）

（二）沉溺網(wǎng)絡(luò)成癮。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò)悄然走進軍營，成為現(xiàn)代生活中一個獨特的文化現(xiàn)象。而我們身邊的一些同志，覺得沒有QQ、沒有空間、沒有玩過網(wǎng)游、沒有偷過菜，就感覺到自己是“老土”、“掉價”。還有的沉迷“網(wǎng)戀”不可自拔，想借助這個虛擬的世界傾述情感、渴望獲得理解和尊重，最終卻白白耗費寶貴的青春年華。

據(jù)我了解，現(xiàn)在很多人在網(wǎng)上都擁有自己的空間和博客，大家用寫日記的形式，記錄自己的生活和心情，并邀請朋友來欣賞、留言。可是在這些博客、空間里，往往是說者無心，看者有意。比如一些所謂的社會“白領(lǐng)”、“精英”們常常描述著他們自己的生活，什么“泡吧”、“派對”、“炫富”，過的是燈紅酒綠、紙醉金迷，讓我們一些同志看到了，就暗自覺得自己老土，跟不上現(xiàn)代的生活方式。還有一些內(nèi)容，潛移默化的灌輸西方文化、價值觀念和他們的生活理念，這些信息看多了，從軍報國的決心就會開始漸漸動搖。前段時間有些同志就說，在網(wǎng)上看到了一則帖子，說的是部隊待遇和地方上的差距，看完之后都有些灰心，覺得軍人只知道“奉獻”，已經(jīng)跟不上市場經(jīng)濟的發(fā)展，沒有前途。

還尤其值得注意的是，有個別同志心存僥幸，認為高科技條件下基層部隊無密可保。做個簡單的試驗，很多人都有上校友錄和老同學(xué)留言溝通的經(jīng)驗，我們只要在CHINAREN的校友錄上輸入軍校兩個字，那么全國各大軍事院校的資料幾乎都能呈現(xiàn)在我們眼前；還有就是軍事論壇，前段時間有個熱議的話題，那就是我軍自行研制的“武十”直升機的詳盡資料——包括圖片和技術(shù)參數(shù)居然一夜之間傳遍了互聯(lián)網(wǎng)，而這一科研成果，當(dāng)時還處于保密狀態(tài)。一名老兵曾經(jīng)感嘆，某些人為了炫耀自己的軍事知識，為了顯示自己是個“知情人士”，盲目的泄露國家軍事機密而不自知，這些輕率的行為將來必將讓我們的國家和軍隊付出巨大的代價。

（三）追求低級趣味。個別青年官兵喜歡追求感官刺激，看低俗的電視節(jié)目、閱讀玄幻小說、瀏覽地攤兒文學(xué)、或是盲目崇拜偶像……還把這些當(dāng)成是課余時間娛樂消遣的好方式。卻不知這些活動淺薄而不深刻，浮躁而不沉穩(wěn)，低俗、媚俗充斥其中，時刻腐蝕著我們年輕人的思想，正確的人生觀、價值觀被扭曲，而純粹的享樂主義、拜金主義等腐朽觀念反而成為個別同志習(xí)以為常的生活方式和精神狀態(tài)。

二、認清時尚誤區(qū)帶來的消極影響

部隊也不是生活在真空之中，一些社會上流行的時尚對廣大官兵的影響不容輕視。

（一）浪費時間，虛耗精力。戰(zhàn)友們在部隊的時間很有限，如果把大量時間用在上網(wǎng)、聊天、看玄幻小說上，就很難集中精力努力工作，白白浪費大好時光。某單位曾經(jīng)出現(xiàn)這樣一對親兄弟，他們是同年兵，相差1歲，兄弟二人頭腦聰明，哥倆都很愛看書，可看的內(nèi)容卻不同，哥哥喜歡玄幻小說，幾乎把課余時間都放在玄幻的世界里；而弟弟喜歡電腦維修，是連隊的電腦通，經(jīng)常幫助戰(zhàn)友調(diào)試解決電腦問題。二人退伍后，弟弟很快找到了一份較為輕松的工作，而哥哥還一直在待業(yè)。由此可見，崇尚什么，愛好什么，不同的取向有完全不同的結(jié)果。

（二）愛慕虛榮，影響進步。現(xiàn)在的一些年輕人虛榮心強，好面子，愛攀比，往往造成不理智的的消費。有的戰(zhàn)友就說啦：“消費事小，面子事大！”今天你抽紫云，明兒我就軟云；你的手機E61，我的手機E71；你的筆記本雙核的，我的就是四核的……。超支消費不說，還影響心情，自己的高檔，就洋洋得意；別人好，就垂頭喪氣。平時心思不在工作上，訓(xùn)練、執(zhí)勤無精打采，直接影響到個人的成長進步，甚至影響到部隊的建設(shè)和發(fā)展。

（三）違規(guī)違紀(jì)，誘發(fā)犯罪。盲目的、不切實際地追求時尚，一旦消費水平與自己的承受能力不相符時，必然會導(dǎo)致邪念的萌生。如果關(guān)鍵的時候再把持不住自己，就很容易滑向違法犯罪的深淵，其危害性不可低估。2·23案件中，青海總隊的兩名戰(zhàn)士看見別人穿名牌，自己也借錢買，看見別人大吃大喝，自己也想天天“下館子”，花錢大手大腳，工資幾天花光，向父母要，向老鄉(xiāng)借，到商店賒，甚至借不到就騙，騙不到就偷，最后發(fā)展到搶劫殺人，身陷囹圄。

現(xiàn)實生活中，我們清楚的看到，西方反華勢力忘我之心不死，妄圖通過各種途徑影響我們的生活方式和價值觀念。其中一個重要的突破口就是從根本上改變?nèi)藗兊某缟心繕?biāo)，把我們從崇尚榮譽、高尚和奉獻的價值追求中，扭曲和異化為熱衷金錢、追逐權(quán)利、放縱物欲、沉溺享受、榮辱不分的迷途。對于這一點，每一名革命戰(zhàn)士都應(yīng)當(dāng)有清醒的認識。

三、鍛煉軍人品質(zhì)，崇尚軍人時尚

一個國家的人崇尚什么，關(guān)系到這個國家的風(fēng)氣和導(dǎo)向，關(guān)系這個國家的前途和興亡。一支軍隊的官兵崇尚什么，關(guān)系到這支部隊的風(fēng)氣和士氣，關(guān)系到這支軍隊的性質(zhì)和戰(zhàn)斗力。

當(dāng)代革命軍人崇尚榮譽，才是我們最時尚、最高尚的人生追求。

（一）崇尚堅貞氣節(jié)。氣節(jié)，是一種堅持正義、不屈不撓的品質(zhì)，它集中體現(xiàn)了人生的信仰、志氣和節(jié)操。千百年來，勤勞勇敢的中國人民在改造自然、反抗強暴、抵御外辱的斗爭實踐中，形成了“威武不屈、富貴不淫、貧賤不移”的意志品格，無數(shù)英雄志士講氣節(jié)、重操守，他們以天下國家為己任，置身家性命于不顧，始終堅持自己的信念，不惜“殺身成仁，舍生取義”。

“為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：爬出來呀，給你自由！我渴望自由，但也深知道人的身軀哪能由狗的洞子里爬出！我只能期待著，那一天，地下的火沖騰，把這活棺材和我一起燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生！”新四軍軍長葉挺面對國民黨反動派皮鞭鐵鐐的折磨和高官厚祿的誘惑，蕩氣回腸賦《囚歌》，鐵骨錚錚銘氣節(jié)。這種堅貞的革命氣節(jié)，是革命軍人立身做人的道德根基，是我們戰(zhàn)勝任何強大敵人的銳利思想武器，是保持人民軍隊性質(zhì)本色的強大精神支柱。

（二）崇尚尚武精神。我們常說：武藝練不精，不算合格兵。作為軍人，我們肩負神圣使命，胸懷祖國安危，只有尚武精武，才能更好地履行使命。歷史上，由于尚武精神淡化缺失導(dǎo)致的悲劇并不少見。羅馬帝國全盛時期，文治武功相得益彰，國民有強烈的尚武精神，后來他們喪失了這一美德，不再以參軍打仗為榮耀之事，而是把保衛(wèi)國家的責(zé)任交給了外籍雇傭兵。最后，正是外國雇傭軍導(dǎo)致了昔日不可一世的羅馬帝國走向覆滅。滿清剛?cè)腙P(guān)時，八旗兵驍勇善戰(zhàn)，子弟皆以尚武為榮，后來，這種意識漸漸淡薄，昔日強健的男兒逐漸變成了贏弱的“八旗子弟”。

同志們應(yīng)該還記得，今年年初，解放軍報連續(xù)3次刊登南京軍區(qū)某部班長何祥美光榮事跡，從這位被譽為“陸上猛虎、海上蛟龍、空中獵鷹”的三棲精兵身上，我們能夠感受到，崇尚尚武精神對一名合格軍人來說是何等的光榮，何等的重要。

（三）崇尚無私奉獻。個人離不開社會、離不開集體，只有樂于奉獻，才能贏得他人的理解和尊重。歷史上凡有成就的人，無一不是將自身融入社會或集體之中，并為之勤奮工作、無私奉獻。在中華民族悠久燦爛的文明史上，軍中英雄層出不窮。精忠報國的岳飛，大破洪州的穆桂英，長征路上的紅軍隊伍，狼牙山上的五壯士，還有雷鋒、蘇寧、丁曉兵、楊業(yè)功等等，他們無不充分體現(xiàn)的中華兒女為國為民的奉獻精神。在處置新疆“7·5”事件中，獻身使命的忠誠衛(wèi)士萬金剛同志，為了社會的穩(wěn)定、人民的安寧，義無反顧獻出了自己年輕寶貴的生命。有首歌頌奉獻的小詩這樣寫道：“如果我是一滴水，我是否滋潤了一寸土壤？如果我是一縷陽光，我是否照亮了一份黑暗？如果我是一棵小草，我是否染綠了腳下的這寸土地？如果我是一枚小小的螺絲釘，我是否永遠堅守在我的崗位上？”這一點一滴、一絲一縷，不正是我們軍人默默無聞、偉大奉獻精神的生動寫照嗎。

（四）崇尚陽剛之美。“愛美之心，人皆有之”，軍人也不例外，只是側(cè)重點有所不同。有人形象的說，我們的軍裝永遠不趕時髦，也永遠不會過時，它的線條以直線為主，干練明快，中年人穿它顯年輕，年輕人穿它顯成熟，還更襯托出一種男性特有的雄壯和陽剛之美。在平時的生活中，軍人的言談舉止也多以樸實自然、干脆利落為有風(fēng)度。如軍容嚴(yán)整、講話簡潔、動作有力，步伐剛健、站姿挺拔……這些都是軍人言談舉止美的體現(xiàn)。回想09年國慶60周年大閱兵時的動人場景：受閱官兵邁著矯健的步伐，精神抖擻地走過天安門廣場，整齊的隊列、嚴(yán)整的軍容、磅礴的氣勢……這才是讓一名軍人昂揚一生的時尚，這才是讓一個民族挺直脊梁的時尚！

“榮譽”，對我們來說是彌足珍貴的。當(dāng)國家有難、社會動蕩時，軍人挺身而出；洪水肆虐時、當(dāng)疫病蔓延時，軍人挺身而出；當(dāng)冰雪成災(zāi)時，軍人挺身而出；當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時，軍人挺身而出……在使命的召喚下，軍人身邊始終閃耀著榮譽的光環(huán)——舍生忘死、迎難而上、不畏艱險、頑強拼搏……只有帶著榮譽出發(fā)的軍人，才能在挫折和誘惑中勇敢前行，才能在夢想的天空展翅翱翔。

最后，我想問同志們 對一名軍人來說，真正的時尚 是什么？

堅強的意志、無畏的勇氣、剛毅的精神，才是軍人 應(yīng)有的風(fēng)采；忠貞的信念、激情的豪邁、奉獻的情懷，才是軍人 永遠追求的時尚。

討論題：

作為一名年輕的革命軍人，如何樹立高尚的人生追求？

第五篇：理性消費

理性消費

你是否有，看見了自己喜歡的東西就想買下來的欲望；你是否經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己，總是買一些沒有用的東西或者自己買的東西其實家里面有一個；你是否因看見別人在購買，自己也會有購買的欲望；你是否會因為今天在街上看見一樣?xùn)|西，你很想買，但因為所帶的資金不足，與它失之交臂而后悔莫及。親愛的同學(xué)們，敬愛的老師們，歡迎大家收聽今天的廣播，我是播音員......剛剛過去的雙十一，天貓交易額一天內(nèi)達到912億元，刷新全球紀(jì)錄。18秒成交破億、1分12秒破10億，12分28秒破100億元，1小時13分破300億、17小時破719億元??截至12日零時，第7屆天貓雙十一購物狂歡節(jié)成交額達912.17億元，而早在昨天11點50分，今年天貓雙十一購物狂歡節(jié)總成交額就已超過去年571億元的總額，剩下的每一分鐘不過是在創(chuàng)造新的銷售奇跡而已。這瘋狂的數(shù)字變幻之間，是不是也意味著。那時的人們已失去理性。當(dāng)人們在雙十一夜晚，挺著睡意，到處尋找網(wǎng)絡(luò)信號，而購買物品時，你會不會覺得，你所購買的物品其實你并不是那么需要，你只是在隨波逐流。

今年的“雙十一”網(wǎng)購狂歡結(jié)束后，各種“奇葩”事兒就層出不窮。例如有網(wǎng)友吐槽，去年光棍節(jié)搶購的衣服還一次都沒穿過，今年“雙十一”又刷爆信用卡搶了一堆，不少網(wǎng)友看了“雙十一”網(wǎng)購賬單后紛紛表示要剁手明志；重慶一男子“雙十一”通宵狂購“過把癮”，第二天晚上通宵退貨“回籠資金”；有人懷疑銀行賬號被盜，報警后卻發(fā)現(xiàn)是妻子“雙十一”網(wǎng)購刷爆了卡，怒而起訴離婚??面對“雙十一”網(wǎng)購狂歡后的種種后遺癥，我想對愛網(wǎng)購的同學(xué)們說一句：面對熱鬧非凡的“雙十一”，要理性消費，做該做的事，花該花的錢。父母掙錢不容易，希望同學(xué)們控制好自己理性消費。辛勤勞作可憐天下父母心，坐享其成子女可有后悔心。有一戶人家，父母都是普通車間的工人，兩人的工資加起來還沒有2500元/月，但是他們的孩子過生日請客竟花費了1000多元。如果作為祖國新希望的這些學(xué)生迷信于洋品牌，追求名氣，有用消費來炫耀財富，鋪張浪費的消費觀念，千百年理性消費，追求品質(zhì)的民族魂魄，大氣磅礴還有誰唱？五千年艱苦樸素，節(jié)儉樸素的傳統(tǒng)美德源遠流長，還去靠誰傳？恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，數(shù)風(fēng)流人物還怎能看今朝？

現(xiàn)今有很多人購買東西都是被天性與表面的利益所誤導(dǎo)。人類的天性更傾向于浪費而不是節(jié)儉。很多人有這樣的發(fā)現(xiàn)：當(dāng)人們追逐價格便宜的東西時，常常需要花費一定的時間、精力和更多的金錢。由于物品價格便宜，人們常常會購買比預(yù)計購買數(shù)量更多的物品，這樣，在此項支出上所花費的往往會高于原先的預(yù)算。但事后仔細觀察我們會發(fā)現(xiàn)，其實這種消費模式給消費者帶來了更多的浪費。人們總在為不斷地購買計劃外的東西，總在為追逐一些瑣碎的事物而付出高昂的代價。但是，我們最終被一堆雜物所淹沒，為了堆放這些可有可無的雜物又付出了很多的空間和時間。這是不理性的消費后果，你以為你節(jié)約了很多錢，其實你花了很多不該花的錢，你以為你買了很多實用的東西，其實那些東西你會很少使用，放在家里只是擺設(shè)，占據(jù)你本來就不多的空間。所以千萬不要貪小便宜，沒有哪個商家是不聰明的，利益最大的永遠是他們。

下面告訴大家一些理性消費的方法吧！

1.對奢侈品的正確認識與理智消費，認識到奢侈品不能實質(zhì)性對自己生活產(chǎn)生幫助，沒有很大的實用意義

2.學(xué)會貨比三家，多走走，多問問，爭取買到最便宜實用的。3.正確樹立消費觀，明白什么要買，什么節(jié)制的買，什么不要買，只買對的，不要盲目追求名牌，不買貴的

4.最好和摳門的人一起去消費，這樣可以為你節(jié)省金錢。5.不要因為便宜打折，而去盲目消費。