第一篇：五年級長在宜昌

1、宜昌的地域和行政區劃

教學目標：

1、了解宜昌的地域特點和行政區劃圖，會看會用。培養學生查閱資料、合作探究、互動交流的能力。

2、培養學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感。教學過程：

一、導入新課。

師生收集有關宜昌地域和行政區劃的資料。問：知道長陽在宜昌的哪個方向嗎？我們這節課一起來探究這個問題。

二、觀察地圖，了解地理位置。

看宜昌市在湖北省的地理位置圖，知道宜昌周圍的市縣分布。

看宜昌市在全國的地理位置示意圖，知道宜昌市是湖北省省轄市，是省域副中心城市，總面積約2.12萬平方公里。

三、欣賞美麗的宜昌風光，了解宜昌的地貌特征。宜昌地形特點：山地、丘陵、平原皆有

西部山地約占69%：興山、秭歸、長陽、五峰、夷陵區的西部，大部分海拔1000米左右，有的山脈海拔高度在2000米以上。

西部山地有許多峽谷：長江三峽中的西陵峽是其中之一。中部丘陵約占21%：遠安縣、宜都市、夷陵區東部和當陽市北部。東部平原約占10%：枝江市、當陽市東南部。當陽市的草埠湖，位于宜昌、荊州兩市交界處，面積約98平方公里，是全國重要的機械化農業基地之一。

四、宜昌的行政區劃。看圖，思考宜昌包括哪些地方？

1、五縣：興山縣、秭歸縣、遠安縣、長陽土家族自治縣、五峰土家族自治縣

2、三縣級市：枝江市、宜都市、當陽市

3、五個城區：西陵區、伍家崗區、夷陵區、猇亭區、點軍區

五、學習資源鏈接的內容。三峽風景區。人在城中城在林中。

六、完成課后小作業。填寫宜昌行政區劃圖。

在圖中找到長陽縣的位置，說出相鄰縣、市的名稱。小組交流宜昌各縣市最主要的地形特征。

2、宜昌的人口和民族

教學目標：

1、了解宜昌的人口、民族，認識它在湖北省乃至全國、全世界的重要地位。

2、培養學生查閱資料、合作探究、互動交流的能力。教學過程：

一、導入新課。

1、學習知識長廊的內容。

宜昌全市人口總數約415人，居住人口以漢族、土家族為主。少數民族人口約47.2萬人，約占全市總人口的11.4% 土家族46.4萬人，苗族2420人，回族217人，滿族908人，壯族664人。

2、學生看宜昌市各縣市區人口狀況統計表，同桌互相討論，學會看圖。

二、閱讀了解：民族分布、土家族、民族特色村寨的保護與發展。

1、民族分布。

宜昌市一個土家族聚居、多民族雜居的地區，居住著土家族、苗族、回族等40多個少數民族。土家族人口約占全市人口的98.3%。

兩個土家族自治縣：長陽、五峰 一個民族鄉：宜都潘家灣土家族鄉

三個民族村：點軍區土城鄉車溪土家族村、興山縣高橋鄉賀家坪土家族村、秭歸縣九畹溪鎮石柱山土家族村

一個回族社區：枝江市江口回族社區

2、土家族。吊腳樓 織繡藝術 山歌 擺手舞

3、民族特色村寨的保護與發展。

長陽：“兩山一線”民居改造和生態走廊建設 五峰：“兩村一街”及民族特色新縣城建設

三、閱讀了解享譽中外的文人志士。

1、巴楚文化:文人墨客，民人故居。

2、民族團結一家親。朗讀“資源鏈接”《宜昌民族團結之歌》。

四、課外作業。

1、分小組，逐項完成，2、讀郭沫若《過西陵峽》討論詩句意思。

3、種類繁多的礦產資源

教學目標：

1、觀察宜昌礦產資源分布圖，了解宜昌礦產資源的豐富。

2、認識主要礦產，了解各種礦產資原，討論礦石用處，并用生活中常見物品舉例。

教學過程：

一、導入新課。

二、新課學習。

1、請學生觀察宜昌礦產資源分布圖，了解宜昌礦產資源的豐富。宜昌礦產資源十分豐富，現宜昌境內探明的礦物有53種，占全國已知礦的1/3，占湖北省的45%。

主要礦產有磷、鐵、煤、錳、鉻、鉛、汞、金、銀、銅、鋅、硅、石膏、石墨、石英砂、重晶石、石灰石、大理石等。

磷礦是全國六大礦區之一，儲量在11億噸以上，是全國第三大礦區。石墨礦探明綜合儲量1552萬立方米，是中南地區唯一的磷片石墨礦，礦石位全國第一，儲量全國第三。

2、認識主要礦產。知道什么是礦產？看圖認識鐵礦石和金剛石。

3、圖片觀察，深入了解認識。

出示網上收集的玻璃和石墨礦圖片，加深對其特點的認識。

4、討論兩種主要礦石用處。并用生活中常見物品舉例。

5、宜昌礦產資源的分布。

6、討論合理開發礦產資源。

四、交流平臺。

1、學生分組討論，完成資源鏈接內容的學習。

2、上網查閱，完成書16頁表格。

3、進行環境保護教育：礦產資源開采過程中，可能會造成哪些環境污染呢？我們應該為保護家鄉礦產資源做些什么？

五、課堂小結。

回顧本節課學習的內容，說說自己的學習收獲是什么？

4、群山吐翠的森林資源

教學目標：

1、知識目標:了解宜昌森林資源概況、森林資源的分布、開發和利用，了解六個國家級森林公園。

2、能力目標: 讓學生在宏觀把握后小組合作交流、分析討論，培養學生的 合作合作探究能力。護林行動中安排學生進行拓展發散思維訓練活動，提高他們自主探究的學習能力。

情感目標：激發學生熱愛家鄉的情感以及保護森林的強烈愿望。教學過程：

一、森林氧吧，情境導入。

欣賞依山傍水、綠樹成蔭的森林美景。“其實呢，我們的家鄉宜昌也有這樣環境優美、群山吐翠的地方，今天就讓我們一起走進一幅幅美麗的畫卷中去吧。”

二、宏觀把握，整體感知。

看湖北省各市州的森林覆蓋率圖表，突出宜昌森林資源的豐富。

2、出示宜昌市各縣市森林資源調查數據，引導學生通過看圖表，分析數據，總結出宜昌林地分布不均，大部分分布在西南及西部山地。

三、搜集整理，名片制作。

1、“同學們，生活在這樣的家鄉，是不是感到特別的幸福和驕傲呢？想不想讓更多的人了解宜昌？想不想讓綠色宜昌走向世界？”

2、下面我們分成6個旅行團分別前往大老嶺、玉泉寺、龍門河、清江、柴埠溪和西塞6個國家級森林公園。

3、小組交流課外搜集的資料，然后篩選整理資料，小組合作制作國家級森林公園名片。”介紹每個國家級森林公園的特色。

4、學生在小組里交流合作，了解6個國家級森林公園，滲透宜昌森林資源的開發和利用，還進一步激發學生對家鄉的熱愛之情。

四、護林金點子大比拼。

“作為宜昌的小公民，我們應該為保護家鄉的青山綠水做些什么呢？我們怎么才能把綠色宜昌留給我們的子子孫孫呢？”讓學生先獨立思考再小組交流，聯系生活實際，從身邊的小事做起，鼓勵學生查找資料，根據我們的所學，辦一期關于森林資源保護的手抄報。

五、完成課后作業。

寫一寫：宜昌6個國家級森林公園的名稱。畫一畫：辦一期關于森林資源保護的手抄報。

5、香溪桃花魚

教學目標：

1、了解桃花魚的特點，會畫桃花魚并記下它的運動規律。

2、開展對稀世珍品魚的研究及保護行動。

3、培養學生對魚的探究興趣和能力。教學過程：

課前準備：桃花魚是一種特有的稀有魚類。授課前，可讓學生收集桃花魚的圖片，說說其形，講講它與其它魚類的不同，激發學生的好奇心，為上課做準備。

一、導入新課。

教師從桃花魚的名字入手，讓學生想象它的得名，由此導入新課。

二、介紹香溪與桃花村。

1、展示桃花的圖片，用生動的語言介紹桃花。

香溪是昭君故里一條十分美麗的小溪，昭君村即位于其上游。它發源于神農架山區，流過石灰巖裂縫，經洞穴過濾沉淀，“水色如黛，澄清可掬”，由此向南注入長江，與長江交匯處清濁分明，相映成趣。文中簡要介紹了香溪、桃花村的得名及桃花村如詩如畫的美景，重點說明了桃花魚的外形、美麗傳說和它寶貴的研究價值

2、請學生說說五彩桃花、緋桃花，了解它們的稀有價值。

3、桃花村因桃花魚而得名。

三、介紹桃花魚。

1、教師讓學生將課前收集的桃花魚圖片分組交流，講故事、畫桃花魚，探究其特點及運動規律，激發學生喜愛桃花魚的情感。

極危物種桃花魚

秭歸人視桃花魚為吉祥物，并把它與屈原、王昭君一起作為屈鄉人的驕傲。每年桃花盛開時節，江邊桃花魚像飄落的一簇簇桃花瓣，淡紅的、潔白的、乳白的、棕紫色的??無頭無尾，身體透明，分成四瓣，柔軟如綢，有銅錢那么大，好像一只只彩色的降落傘，又好似一塊塊漂亮的小手帕，緩緩地一張一縮，悠悠然飄蕩上下，與長江兩岸綻放的千萬朵桃花相輝映，與碧水中五彩斑斕的鵝卵石相映襯，美妙無以言表。

2、問：“如此美麗神奇的桃花魚，如今已瀕臨絕跡，我們應該怎么辦”？

3、結合書后的“探究天空”，讓學生在書中當堂寫下措施并全班交流，并進行評價。

4、布置作業，讓學生課外觀察長陽清江魚及其它魚類，培養學生對魚的探究興趣和能力。

四、課外延伸。桃花魚真的是“魚”嗎？

答案是否定的，如同鱷魚和鯨魚就不是魚一樣。從生物進化史看，現有生物都是從簡單到復雜、從低級到高級、從水生到陸生逐漸進化而來的。動物學家首先把動物分為無脊椎動物和脊椎動物兩大類。無脊椎動物較低級，按照從簡單到復雜排列的順序，包括單細胞原生動物、腔腸動物、扁形動物、線形動物、環節 動物、軟體動物、節肢動物和棘皮動物；脊椎動物的特點是體內有一條由脊椎骨構成的脊椎，由低等到高等分為魚類、兩棲類、爬行類、鳥類和哺乳類，桃花魚屬無脊椎低等多細胞腔腸動物，身體構造僅比原生動物復雜。體內有一條原始消化道———腔腸，其前端為口，可攝取食物，但未消化完的食物殘渣——糞便，仍由口排除，既是嘴巴又是肛門。由此可見其等級之低，與有脊椎的魚相差甚遠；而其資歷之長，又遠遠超過魚類。腔腸動物因其體形有筒狀、傘狀之別又分為水螅（筒狀）、水母（傘狀）兩大類。水母一般形體較大，大多生活于海洋中（如海蜇），僅有少數生活在淡水中，且形體較小，“桃花魚”屬后者，其正確名稱應是桃花水母。人類研究桃花魚的生活習性，掌握其繁殖技術，為自然界保存一個物種基因庫，在發展生物工程、基因工程、水生物學、水環境生態學以及開發利用旅游資源等方面都具有十分重要的意義。

五、課后作業。

1、畫一畫桃花魚，看誰畫的桃花魚最好看。

2、講一講桃花魚的故事。

3、說一說怎樣保護桃花魚。

6、活化石中華鱘

教學目標：

1、了解中華鱘的價值及生活習性。

2、了解中華鱘的繁殖及人工放養。

3、培養學生珍惜珍稀動物的意識。

一、介紹中華鱘相關知識，導入新課。

中華鱘是一種大型的溯河洄游性魚類，是我國特有的古老珍稀魚類。世界現存魚類中最原始的種類之一。遠在公元前1千多年的周代，就把中華鱘稱為王鮪魚。中華鱘屬硬骨魚類鱘形目。鱘類最早出現于距今2億3千萬年前的早三疊世，一直延續至今，生活于我國長江流域，別處未見，真可謂“活化石”。并且中華鱘是國家重點保護動物，是國家的財富。文章介紹了其外形及價值，讓學生耳目一新。

二、學習“中華鱘——國家一級保護動物”。

1、學生閱讀，了解中華鱘。

2、討論：為什么中華鱘被稱為水生動物中的活化石。

三、學習“中華鱘的生活習性、繁衍生息”。

1、學生展示交流：收集的有關中華鱘圖片資料，充分了解中華鱘的樣子和習性，進一步理解中華鱘的演變過程、外形及價值。

2、中華鱘在長江流域的水生動物中有一定的代表性，讓學生自由發言，說 一說中華鱘的樣子外貌就行。從圖案中，重點了解中華鱘的習性。

3、“探究天空”中,要求學生采集“其他所了解的古老動植物，互相傳閱。“小資料”部分由學生自讀了解。

四、課后小結。

1、學生分組完成課后交流平臺的作業。

2、老師講述：長江三峽地區從元古代至新生代沉積地層比較發育，各種巖石類型也較齊全，累計厚度最大可達兩萬余米。如果在野外認真仔細觀察出露的地層巖石，可以從中發現許多精美珍貴的古生物化石。

3、鼓勵學生課外繼續查找資料，了解相關知識。

7、生物大觀園

教學目標：

1、了解各種珍貴動植物的特點。

2、開展對稀世珍品動植物的研究及保護行動。

3、培養學生對宜昌大自然探究興趣和能力。教學過程：

一、談話導入。

長江流域中包含了許多珍貴水生生物，宜昌也有許多珍貴植物，本課內容同學們可以詳細了解宜昌的珍稀動植物。

二、珍稀動植物。

1、娃娃魚即大鯢。

大鯢是世界上現存最大的也是最珍貴的兩棲動物。它的叫聲很像幼兒哭聲，因此人們又叫它“娃娃魚”，是國家二類保護水生野生動物，是農業產業化和特色農業重點開發品種；是野生動物基因保護品種。中國大鯢除新疆、西藏、內蒙、臺灣未見報道外，其余省區都有分布，主要產于長江、黃河及珠江中上游支流的山澗溪流中。

2、金錢豹。

體態似虎，身長1米以上，體重50千克左右。頭圓、耳小。全身棕黃而遍布黑褐色金錢花斑，故名。還有一種黑化型個體，通體暗黑褐，細觀仍見圓形斑，常被稱為墨豹。豹子是貓科豹屬的一種動物，在四種大型貓科動物中體積最小。

3、珙桐枝葉繁茂，葉大如桑，花形似鴿子展翅。珙桐的花紫紅色，由多數雄花與一朵兩性花組成頂生的頭狀花序，宛如一個長著“眼睛”和“嘴巴”的鴿子腦袋，花序基部兩片大而潔白的總苞，則像是白鴿的一對翅膀，黃綠色的柱頭像鴿子的嘴喙。當珙桐花開時，張張白色的總苞在綠葉中浮動，猶如千萬只白鴿棲息在樹梢枝頭，振翅欲飛，并有象征和平的含意，因此稱為“鴿子樹”。

4、中華蚊母樹。

主要分布于長江及其支流兩岸海拔150m以下消落帶的陡峭山坡上和石壁中。其樹型獨特，蔸盤粗壯，枝干短曲蒼老，根懸露虬曲，奇異古樸，是栽培盆景最理想的材料，具有頗高的觀賞價值；其根系發達，盤根錯節，硬如鐵絲，且具有極強的喜濕耐澇和抗洪水沖擊以及耐沙土掩埋的特性，是三峽庫區消落帶防沙固土的理想樹種。

三、交流平臺。

1、學生同桌討論，班級匯報交流。

2、完成第三題的表格填寫。觀察家鄉還有有趣的動植物，拍下照片分享。

8、千古之謎懸棺葬

教學目標：

1、了解懸棺這種奇特的葬俗及其傳說、推測，知道中國最大的懸棺群:秭歸坪鄉懸棺群。

2、掌握三峽懸棺的五項發現。通過推測懸棺葬的放置方法，培養學生的動手動腦能力。

教學過程：

一、走進知識長廊。

1、懸棺葬的分布。懸棺現象一直是我國名勝古跡之謎，歷來被世人關注。（1）知識長廊探索了千古之謎——懸棺，介紹了中國最大的懸棺群及它的重要意義，同時，還追溯了它的起源，推測了放置懸棺的方法。磨坪鄉地處秭歸縣西南部，素有“江南神農架”之稱，與鄂西巴東、長陽兩縣接壤，平均海拔 1200米。有懸棺群的那面峭壁當地老百姓稱其為仙人洞。仙人洞位于磨坪鄉楊林橋村二組的升坪河岸邊，峭壁是秭歸與巴東的分界線，有懸棺的一面屬于秭歸縣，除此以外則屬巴東縣。據考古學家介紹，由于年代久遠，這個中國最大的懸棺群已無法找到一具保存完好的棺材，現僅能看到五六十個懸棺。后經考古隊員科學考證，最終確認發現131副懸棺，并初步認定磨坪鄉楊林橋村的懸棺群距今約有3000年左右的歷史。春秋戰國前期獫狁(xian yun)族的一個部落居住在此附近，他們過著狩獵捕魚種田的悠閑生活。如今，磨坪鄉政府正在懸棺所在地開發旅游資源，在名為“三龍潭風景名勝區”內，懸棺群成了游人們探險、科考的好去處。

2、秭歸磨坪古懸棺群。借助多媒體直觀展示懸棺現象。借助收集的圖片和書中的圖片分組探究，交流各自的發現。

3、三峽第一懸棺。

4、諸葛亮兵書葬懸棺。

二、分組探究的懸棺葬方法。

1、在了解懸棺現象和通讀小資料的基礎上，啟發學生開動腦筋，發揮想象，親手做做，看誰最有創意。

2、“交流平臺”中的習題答案：

（1）、三峽地區懸棺墓葬群落有：風箱峽巖葬群、楠木園鐵棺峽巖葬群、兵書寶劍峽巖葬群、峽江支流巖葬群、奉節草堂河懸棺群、巫山錯開峽懸棺群、巫山大寧河（巫溪）段懸棺群、巫溪縣大寧河段懸棺群、巴東縣龍船河懸棺群、秭歸縣九畹溪懸棺群、宜昌縣（現為宜昌市夷陵區）黃柏河懸棺群、宜昌縣（現為宜昌市夷陵區）曉峰懸棺群等。

（2）、哪些葬法最合理？以學生為主體，無標準答案，只要言之有理即可。

3、課文中提到懸棺群最高處的洞穴內有一捆繩索，現以證實為一采硝老人所為，并非古人放懸棺所用。

三、參考資料。

所謂懸葬，其實就是將棺木懸掛在懸崖峭壁上的意思。古時人們會先將先人的尸身用麻布包裹，采用仰身直肢葬，然后將陪葬品置于腳下兩側，放在一副頭大尾小的棺木中。棺木是用一整塊的楠木制成，有房形棺、船形棺等多種樣式，完成后再將棺木掛在懸崖之上又或置于峭壁上的洞穴中。

懸棺經過科學家鑒定，最早可以追溯至距今二千六百余年的春秋晚期和戰國早期，一直到明代末期為止。古代行懸棺葬的思想根源，主要是源于古代的仙家思想，他們認為這樣能把死者送入天堂，帶有神學宗教色彩。而會進行懸棺葬的部族，考古學家大多數認為有僰人、僚人等。他們置棺的高度，一般距離水面十至五十米，最高的甚至達到一百米。而置棺方式則有幾種，分別為木樁式、鑿穴式和利用巖壁間的天然洞穴、裂縫盛放棺木，目前保存的懸棺共有二百六十五副。懸棺方法成謎

古代人到底是如何把這些沉重的棺木，放置到離水面如此高的懸崖峭壁上，一直是科學家研究的課題。他們提出了種種猜測，包括堆土法、漲水法、地質變遷和絞車等。堆土法即是從山下堆土至洞口，把棺木放進去后，然后再把土運走，但是這個方法很快就被否定，因為懸棺大多放在水面的懸崖上，所以堆土法根本無法實現。之后有人提出可能是地殼變遷的關系，古時的水位可能比現在高出很多，今天看來高高在上的懸棺，當時可能距離水面很近，只要用船把棺木運到河面，就可以放置懸棺。不過一些權威地質學家說，在二千六百多年內，地質變化不可能有那么大，除非出現突然的地升或者地震。最后一種是利用絞車，將棺木從下往上吊，首先在山崖上安裝一個定滑輪，再使人從河面運來棺木，就可以輕松吊上去。可是在山崖上，沒有任何打樁或者人工鉆鑿的痕，即并沒有找到固定滑輪和繩索的地方，所以這個說法也不太可能。雖然在二○○一年時，在四川成 都曾有二十多名中學生以滑轆下放式利用木轆成功懸棺，但到底古人是否以此方法懸棺，則仍然不能確定。而且古時的設備和現今的不能相比，所以懸棺究竟是如何被放到懸崖峭壁之上，到現時為止依然是個不解之謎！

9、千年古剎玉泉寺

教學目標：

1、通過詳細介紹玉泉寺，了解佛教及寺廟的基本情況。

2、搜集佛教圣地的相關資料，說一說自己了解的佛教情況，對佛教文化有一定的了解。

教學過程：

一、激趣導入。

1、老師指導學生搜集玉泉寺的相關資料。

2、了解玉泉寺的所在地、主要景點及它在佛教史上的重要地位。

玉泉寺位于玉泉山東麓，是我國佛教最早的寺廟之一，享有“荊楚叢林之冠”的美稱。東漢建安年間（196—220）普凈和尚在此結茅為庵，至今已有1800多年的歷史。本課簡要介紹了玉泉寺的由來、重要地位及主要景點，重點說明了享譽盛名的珍珠泉與玉泉鐵塔這兩大奇觀。

二、欣賞美麗如畫的風景。

1、結合課文內容分組介紹。

2、分版塊介紹：

（1）三楚名山——玉泉寺(2）珍珠泉（3）玉泉鐵塔（4）我眼中的玉泉寺

3、教師根據介紹情況予以評價與補充。

（1）玉泉寺。相傳東漢建安年間，僧人普凈結廬于此。南朝后梁大定五的（559年），梁宣帝蕭察敕玉泉為“覆船山寺”。隋開皇十二年（592年），晉王楊廣應智頭奏請在此起寺，敕名“一音”，后改為“玉泉寺”；隋開皇十四年（594年），楊廣敕封智頭為“智者禪師”，并親書“智者道場”匾額。唐貞年間（672——649年）僧法瑱增建；儀鳳二年（677年）唐高宗詔請寺僧弘景為師；后周長壽三年（694年）金輪圣皇帝親授舍利并敕建七層磚塔瘞之；三朝國師神秀在寺創禪宗北宗。宋天禧末年（1021年）明肅皇后感慕容邂逅之恩，捐銀擴建，改額為“景德禪寺”；崇寧時又敕為“護國寺”。元世祖、武宗、仁宗皇帝敕修。明、清屢毀屢修。1949年后又進行了多次修葺。現存殿堂樓閣多具明清營造風貌，其間也部份保留宋、元規制遺風。玉泉寺曾與浙江天臺國清寺、山東長清靈 嚴寺、江蘇南京棲霞寺并稱為“天下四絕”，鼎盛時期其規模“為樓者九，為殿者十八。三千七百僧舍”，“占地左五里、右五里、前后十里”，被譽為“三楚名山”、“荊楚叢林之冠”。玉泉寺現存主要殿堂有：彌勒殿、大雄寶殿、毗廬殿、韋馱殿、伽藍殿、千光堂、大悲閣、十方堂、藏經閣、文殊樓、傳燈樓、講經臺、般舟堂和圓通閣等。其中大雄寶殿最為雄偉瑰麗，系我國南方最大的一座古建筑。大殿重檐歇山式，建筑面積1253平方米，通高 21米，面闊九部，進深七間，梁架為抬梁穿斗式，立柱72根，斗拱154組，開花藻井，彩繪斑斕。殿前置隋大業十一年（615年）鐵鑊、元代鐵釜、鐵鐘等珍貴的大型鐵質文物十馀件；殿側有石刻觀音畫像一通，傳為唐代畫圣吳道子手跡。寺內古柏蒼勁，銀杏葉茂，并蒂蓮艷，桂花溢香，修竹翠叢，莊嚴謐靜。

（2）、玉泉寺前三園門北側青龍山馀脈岡地上有玉泉鐵塔一座。鐵塔本名“佛牙舍利塔”，俗稱“棱金鐵塔”、“千佛塔”，北宋嘉佑六年（1061年）為重瘞唐高宗、則天皇后所授舍利而鑄建，仿木構樓閣式，八角十三級，通高16.945米，重26472公斤。鐵塔由地宮、塔基、塔身、塔剎四部分組成。地宮為石質六角形豎井，內置漢白玉須彌座，座上置石函三重，函中供奉舍利；塔基、塔身均為生鐵鑄造，塔基須彌座八面鑄有鐵圍山、大海、八仙過海、二龍戲珠及石榴花飾紋，座八隅各鑄頂塔力士一尊，全身甲胄，腳踏仟山，狀極威猛；塔身平座上鑄有單鉤闌，塔身各作四門，兩兩相對，隔層交錯；塔身及平座鑄有斗拱；腰檐出檐深遠，翼角挑出龍頭以懸風鐸；塔身上著有銘文1397字，記載了塔名、塔重、鑄建年代、工匠和功德主姓名及有關史跡，還鑄有佛像2279尊，儼然一幅鐵鑄佛國世界圖；塔剎為銅質，形似為寶葫蘆。鐵塔通體不施榫扣，不加焊粘，逐件疊壓，自重以固；其外型俊秀挺拔，穩健玲瓏，如玉筍嵌空。玉泉鐵塔是我國現存最高、最重、最完整的一座鐵塔，它對研究中國古代冶金鑄造、金屬防腐、營造法式、建筑力學、鑄雕藝術以及佛教史具有十分重要的價值。

（3）、玉泉寺北側顯烈山下有中國最早的關廟——顯烈祠，祠前有一泓珍珠泉水，俗名“金龍池”，相傳為三國蜀將關羽死后顯靈之處。珍珠泉為全國三大間歇名泉之一，宋朝蘇軾稱之為“漱玉噴珠”，明朝袁宏道贊之為“珠泉跳玉”。游人若臨岸靜觀，則清碧如玉，泡如珍珠，若擊掌跺石，則泉沸水涌，迭如貫珠，其水質甘冽醇香。泉南山腳豎有明萬歷所立石望表，上刻“漢云長顯圣處”；望表西有清阮元念唐碑書“最先顯圣之地”石碑一通。泉上珍珠橋為1949后增建，珠泉虹橋交相輝映，分外妖嬈。循寺北向西，在溪水湛天、千年銀杏、獅子崖、梅花井、智者洞、宋敕修傳燈錄院遺址、金霞洞、一線天；向南有退居、紫柴庵、幻霞洞等人文景觀、名勝古跡深藏幽谷。

（4）、玉泉寺在中國佛教史上具有重要地位。隋朝時為天臺宗祖庭之一，智 者大師在此宣講《法華玄義》、《摩訶止觀》，首創天臺宗道場；唐為禪宗北宗祖庭，弘景、神秀、普寂、一行等高僧在寺創倡漸悟禪法；宋釋道源、宋綬、宋祁編撰《景德傳燈錄》于此寺；張九齡、李白、白居易、孟浩然、元稹等歷代文人墨客為之留下許多詩詞、碑刻；中國關公文化也淵源于此。名山、高僧、英雄三位一體與玉泉古剎相得益彰。

三、學生交流學習收獲。

1、結合書后練習進行探究，探究選題可側重于佛教與玉泉寺的聯系上，穿插傳說與故事，更深層次地認識玉泉寺在中國佛教史上的重要地位。

2、完成“交流平臺”中的習題。

10、西陵峽口三游洞

教學目標：

1．了解三游洞的由來、主要景觀。感受人文與自然的和諧美。2．搜集三游洞的名人碑刻內容或主要景點，開展詩歌比賽活動。教學過程

一、激趣導入新課。

三游洞位于宜昌西北 7公里，是西陵山北峰峭壁上的巨大山洞它背靠長江三峽的西陵峽口，面臨下牢溪，洞奇景異，山水秀麗，是湖北省著名名勝古跡和重點文物保護單位之一本課簡要介紹了三游洞的地理位置、得名、碑刻，三游洞的重要景點至喜亭和張飛擂鼓臺，同學們聽了老師的介紹是否對這個曾被古人喻為“幻境”的景點有了較清晰的印象呢？這節課我們一起來探討“西陵峽口三游洞”。

二、學習新課。

1、請學生展示搜集三游洞名人碑刻內容或主要景點圖片。

2、教師借課中圖片為導入點，開展詩歌比賽活動。

3、穿插分析“前三游”白居易、白行簡、元稹和“后三游”蘇洵（父）、蘇軾、蘇轍為三游洞的題詞。在此基礎上，探究三游洞的得名，欣賞至喜亭和張飛擂鼓臺的圖片，并講講兩處景點的傳說故事。

相傳唐元和14年(819)，白居易、白行簡元稹三人會于彝陵(今湖北宜昌)，同游洞中，各賦詩一首，并由白居易作《三游洞序》，寫在洞壁上，三游洞即由此而得名，這是人們稱之為“前三游” 到了宋代，著名文學家蘇洵、蘇軾(東坡)、蘇轍父子三人，也來游洞中，各題詩一首于洞壁之上，人們稱之為“后三游”

4、結合書后“探究天空”中的導游圖，讓學生分組以導游的身份介紹三游洞的景點。組與組之間可既分工又合作，一組一個景點，介紹方式可多樣化，由學生自主選擇。介紹中師生及時評價。

三游洞地勢險峻，形如覆蓬，冬暖夏涼，洞室開闊，呈不規則長方形，深約30米，寬約23米，高約9米，是古代地下水沿巖層巖面不斷溶蝕，并經塌陷而形成的石灰巖溶洞它的地層地質年代為寒武紀，距今約五億至六億年，洞中巖石褶皺起伏，斷裂縱橫，千姿百態，有似圓若方的鐘乳石柱三根，垂直平行橫列，將洞隔成相通的前后兩室：前室明曠，詩文滿壁；后室幽奧，旁有耳洞，可通于外后室頂部空圓若懸鐘，以石投擊，其聲如鐘，石子落地，其響如鼓，故有“天鐘地鼓”之說。

三游洞景色奇麗，曾被古人喻為“幻境” 歷代途經夷陵(宜昌)的人，大都到此一游，并以楷、隸、行、草各種字體和詩歌、散文、壁畫、題記等形式寫景抒懷，鐫刻于石壁之上至今洞內外尚存有宋代歐陽修題記、明代重刻之《三游洞序》等各種壁刻和碑文40余件，留下了寶貴的文化史料

三游洞前，是清澈碧透的下牢溪，水石相擊，飛珠濺玉沿洞旁小路登上山頂的至喜亭，西眺可見大江雄姿；在那峰巒疊嶂之中，長江像一把利斧，辟開一線通道，直瀉西陵峽口，激流咆哮，破門而出，流經三游洞旁，則水勢轉平，江面豁然開闊，呈現險夷交替之奇觀

三游洞不僅是著名的古跡勝地，同時也是重要的革命遺址土地革命時期，這里曾是中共鄂西和宜昌縣委的地下交通聯絡站，當時廟中“道士”有的是我黨地下交通員解放后，1958年3月1日，周恩來為實現毛澤東“高峽出平湖”的宏偉藍圖，造福子孫后代，曾沿著陡滑的小道，親臨三游洞察看了巖石的層次，作了極為重要的指示

沿陡危的小道依欄而下，至山腰間的懸崖下有一小潭，細泉涓涓流入，長年不歇，潭邊草茂竹翠，這便是宜昌市的名勝古跡---陸游泉 宋代詩人陸游于乾道五年(公元1169年)10月8日來三游洞時曾在此潭取水煎茶，并賦詩一首，書于石壁上 后人稱之為“陸游泉”。

○碑刻與壁刻：三游洞內外有很多碑刻與壁刻，具有歷史價值與書法欣賞價值，是十分珍貴的文物。唐宋以來，白居易、元稹、白行簡、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、陸游等歷代游覽過三游洞的名人，以及在夷陵任過職的官吏，或題寫詩文、或刻碑記事，共作壁刻、碑刻100多件 保存下來并已經發現的近60件，楷、隸、篆、行、草各體皆備像清人陸維的隸書壁刻“鬲凡”，陳建候命長女閨瑛用小篆書寫的《占合掌巖》巨幅壁刻“合掌巖高石不頑，化工有寶秘形山，辟開混沌蒙竅，露出人間生死關”均堪稱書法上品

○張飛擂鼓臺：在三游洞的西陵山頂面臨大江處，有一柱形石峰，上有小平臺，便是著名的“張飛擂鼓臺” 據地方志記述，三國時期蜀漢猛將張飛在宜都郡（今宜昌）任太守時，曾在此臺擂鼓督練兵士猛將張飛的朔像背依幽深峽谷，下臨滾滾長江，環眼圓睜，虎須戟張，巨臂揮捶，似聞隆隆能夠戰鼓聲，再現了這位古代名獎的勃勃英姿，游人至此，紛紛攝影留念擂鼓臺是游客最喜愛的景觀

○至喜亭：三游洞頂臨下牢溪口的山峰上有一座重檐三疊、金瓦朱欄、由“品”字形三亭組合的亭閣，這便是“至喜亭” 至喜亭始建于宋朝，由峽州（今宜昌）太守朱慶基修建在大江邊，為的是方便船夫和商旅休憩 景佑四年（1037年）文學家歐陽修任夷陵縣令時，專為此亭撰寫了《峽州至喜亭記》，使此亭成為宋代峽州三大勝境之一

○巴楚樂宮：《巴楚樂宮》展出的巴楚樂器“八音”齊全，樂舞圖象婀娜多姿，在古色古香的舞臺上，身穿古典名族服裝的演（奏）員，以復仿制的15類97件巴楚樂器，奏楚曲巴樂，拌巴歌楚舞。游客在悠揚的音樂中，仿佛聽到屈子仰天吟《國殤》，昭君離鄉琵琶聲；在濃郁的民族舞蹈氣息里，可以感受到龍舟競渡的波飛浪濺，桔茶飄香的豐收喜悅從而讓游客更增添了愛宜昌，愛三峽，獻身中華的赤字之情

5、三游洞的各景點一般都有傳說故事，讓學生在活動中講故事。

四、課堂小結。

完成課后作業。

11、文明旅行小使者

教學目標：

1、通過學習幫助學生了解如何做一個文明守法的游客。

2、熟讀《中國公民旅游文明行為指南》，知道有關法律小知識。教學過程：

一、導入新課。

暢談假期旅游見聞，引入新課學習。

二、知識長廊。

1、國內旅游要守法。《中國公民國內旅游文明行為公約》

2、出鏡旅游更要守法。《中國公民出境旅游文明行為指南》

3、保護自己旅游時的合法權益。《中華人民共和國旅游法》

三、資源鏈接。法律小常識。

1、學生自由朗讀，了解想滾法律知識。

2、做文明旅行的中國人。

四、交流平臺。

1、學生獨立完成作業。

2、分組交流，班級匯報。

五、參考資料。

中央文明辦聯合國家旅游局于2006年10月02日公布了《中國公民國內旅 游文明行為公約》，營造文明、和諧的旅游環境，關系到每位游客的切身利益。做文明游客是我們大家的義務，請遵守以下公約：

1、維護環境衛生。不隨地吐痰和口香糖，不亂扔廢棄物，不在禁煙場所吸煙。

2、遵守公共秩序。不喧嘩吵鬧，排隊遵守秩序，不并行擋道，不在公眾場所高聲交談。

3、保護生態環境。不踩踏綠地，不摘折花木和果實，不追捉、投打、亂喂動物。

4、保護文物古跡。不在文物古跡上涂刻，不攀爬觸摸文物，拍照攝像遵守規定。

5、愛惜公共設施。不污損客房用品，不損壞公用設施，不貪占小便宜，節約用水用電，用餐不浪費。

6、尊重別人權利。不強行和外賓合影，不對著別人打噴嚏，不長期占用公共設施，尊重服務人員的勞動，尊重各民族宗教習俗。

7、講究以禮待人。衣著整潔得體，不在公共場所袒胸赤膊；禮讓老幼病殘，禮讓女士；不講粗話。

8、提倡健康娛樂。抵制封建迷信活動，拒絕黃、賭、毒。

12、呵護我們美麗的家園——宜昌

教學目標：

1、培養學生熱愛家鄉之情。

2、提出建議措施。教學過程：

一、看一看，說一說。

1.出示課件，指導學生欣賞《我的家鄉》的圖畫。

2.說說從畫面上，你看到了什么？怎樣保護動物？課本中的大學生掏鳥窩為什么會被判刑？

3.交流：自己生活的家鄉在哪里？自己喜歡家鄉的什么景色？

二、演一演，猜一猜。

1.啟發談話：你喜歡自己的家鄉嗎？想不想讓更多的小朋友了解你的家鄉？那就請大家當當小導游，把家鄉最美的地方介紹給他們，好嗎？

2.學生介紹并贊美自己的家鄉，談感想，請觀看的小朋友發表自己的意見。3.猜一猜，請同學描述他最喜歡的家鄉的某個地方，其他同學猜猜是哪里。

三、討論學習。

1、保護環境，刻不容緩。《中華人民共和國環境保護法》

2、宜昌112家環境違法企業被罰近400萬元，十大典型案例被曝光。

3、資源鏈接。金雕、法律知識學習。

四、課堂總結。說說通過今天的活動，你有些什么感受？

第二篇：四年級長在宜昌教案

伍家崗小學四年級上長在宜昌教案

備課人：陳少青

6、水電之都是宜昌

一、學習目標：

1、了解宜昌豐富的水能資源。

2、培養學生查閱資料、合作探究、互動交流的能力。

3、培植學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感。

二、教學過程：

1、導入 同學們，你們知道人們利用水資源在宜昌建了哪些水電站嗎？讓我們一起來探究吧。

2、講授新課

（1）長江三峽水利樞紐工程

宜昌市境內的長江西陵峽段，與下游的葛洲壩水電站構成梯級電站，是我國有史以來建設的最大工程項目，也是當今世界上規模最大的發電站和清潔能源生產基地。

三峽大壩壩體和巨大庫容所提供的調蓄能力能使下游荊江地區抵御百年一遇的特大洪水，也有助于洞庭湖的治理和荊江提防的全面修補。

三峽水電站總裝機容量2250萬千瓦。三峽水電站大壩高約為185米。（2）葛洲壩水利樞紐工程

葛洲壩水利樞紐工程，是三峽水利樞紐工程完工前我國最大的一座水電工程。該工程，1988年完成。葛洲壩工程主要由電站、船閘、泄水閘、沖沙閘等組成。大壩全長2595米，壩頂高70米，寬30米。控制，總庫容量15.8億立方米。電站裝機21臺，年均發電量141億度。建船閘3座，可通過萬噸級大型船隊。27孔泄水閘和15孔沖沙閘全部開啟后的最大泄洪量，為每秒11萬立方米。（3）清江隔河巖水利樞紐工程 隔河巖水電站，位于湖北省長陽縣城附近的清江干流上，是清江干流梯級開發的骨干工程，距葛洲壩電站約50千米，距武漢約 350千米。水電站于1994年建成，裝機容量120萬千瓦，年發電量30.4億千瓦小時，主要供電華中電網，并配合葛洲壩電站運行。

隔河巖水電站最大壩高151m。水庫總庫容31.2億立方米。水電站裝機容量120萬kW，保證出力18.7萬kW。年發電量30.4億kW·h。工程主要是發電，兼有防洪、航運等效益。水庫留有5億立方米的防洪庫容，既可以削減清江下游洪峰，也可錯開與長江洪峰的遭遇，減少荊江分洪工程的使用機會和推遲分洪時間。1987年1月開工，1993年6月第一臺機組發電，1995年竣工。

三、資料拓展

《世界上最大的船閘——三峽船閘》

四、課堂小結。

五、課后作業

查一查資料，了解世界上還有哪些有名的水電站。

7、中國共產黨領導下的早起革命

一、學習目標：

1、了解宜昌歷史。

2、培養學生查閱資料、合作探究、互動交流的能力。

3、培植學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感。

二、教學過程：

1、導入 同學們，你們一定常常聽說紅領巾是紅旗的一角，是無數革命先烈用鮮血染紅的，今天我們一起走進宜昌的歷史。

2、講授新課

（1）革命啟蒙——鄉俗改良活動 介紹蕭楚女

（2）宜昌市的第一位黨員和早期黨組織 A．介紹胡敵

胡敵（1898-1928），出生于宜都市聶家河（現五眼泉拖溪）一個富豪家庭。他是宜都市歷史上第一任中共黨支部書記、宜昌市第一位中共黨員。第一次國共合作時期，胡敵奉命由武漢返回宜都，以教書為掩護，進行秘密活動。1926年9月，中共宜都支部建立，胡敵任書記。隨后，他組織建立了縣總工會、農民協會、婦女協會、商民協會等，廣泛發動群眾。1928年7月15日，胡敵、羅光翟、江崇本(均為中共宜都縣委成員)被叛軍楊森部屬殺害，三人埋于一坑。胡敵犧牲時，年僅30歲。

B、宜昌第一個黨組織——中國共產黨當陽小組。

（3）北伐軍進軍宜昌

第一次國共合作的1926年北伐戰爭中，北伐軍成功地進行了史稱“總攻鄂西，會戰宜昌”的戰役，賀龍是這次戰役中的重要將領。

12月6日，戰役打響。12月8日北伐軍占領公安后，宜昌敵軍火速開赴楊林市、石子嶺抵抗。賀龍揮師一舉殲敵主力陶德勝師，賀錦齋的第一旅與第二旅占領洋溪等地，兩天斃敵700多人，繳步槍700余支．大炮7門和大量戰利品。楊森“援鄂軍”乘船西上，妄圖解救被圍在松、枝、宜（都）的北洋軍。第十軍將其攔截，包圍在宜都江面，賀龍率部趕到親自瞄準操炮，打得敵艦掉頭逃竄。他接著搶渡長江天險，全殲董市江口之敵，第十軍占領枝江縣城（今宜都市枝城鎮）。15日，宜都戰事激烈，第十軍斃傷敵軍不算，就生俘1200余人，當天渡江占領白洋后，第十軍向宜昌進攻。16日，賀龍率全師急行軍挺進宜昌，深夜抵城外鐵路壩，從洋行起獲大量槍枝，又截獲碼頭上來不及上船逃跑的敵人，僅奔襲宜昌最后一仗，就繳獲步槍3000多支，連槍百余支，機槍5挺，追擊炮3門擊斃敵方團、營長以下官兵2000多人。（4）、瓦倉起義和瓦倉區工農革命政府的建立。（5）長陽西灣起義創建紅六軍

三、資料拓展 《民族的記憶》

四、課堂小結。

五、課后作業

把你知道的你家鄉革命前輩的英雄事跡講給同學們聽聽。

8、宜昌人民英勇抗戰

一、學習目標：

1、了解宜昌人民英勇抗戰的歷史

2、培養學生查閱資料、合作探究、互動交流的能力。

3、培植學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感。

二、教學過程：

1、導入

1937年7月7日，盧溝橋事變爆發，日本發動了對中國的全面進攻。中國從此拉開了八年抗日戰爭的序幕，宜昌兒女也紛紛投入到了這場艱苦卓絕的抗戰中。

2、講授新課

（1）鐵血西遷——宜昌大撤退

1938年，地處長江三峽的湖北宜昌，由民生公司總經理盧作孚指揮船隊，冒著日軍的炮火和飛機轟炸，搶運戰時物資和人員到四川，從而保存了中華民族工業的命脈。敦刻爾克大撤退是依靠一個國家的力量，由一個軍事部門指揮完成。宜昌大撤退則完全依靠的是盧作孚和他的民生公司。因此，親歷了宜昌大撤退的晏陽初說，“這是中國實業史上的‘敦刻爾克’，在中外戰爭史上，這樣的撤退只此一例。”

（2）宜昌淪陷后日軍的暴行

學生了解日軍暴行，增強學生愛國思想。（3）挫敗日軍的石牌保衛戰

石牌保衛戰，是中國軍隊對日本軍隊以弱勝強、并最終以較小的代價取得較大勝利的一次著名戰役。石牌保衛戰的意義極其重大，是抗戰的重大軍事轉折點，西方軍事家譽之為“東方斯大林格勒保衛戰”。它挫敗了日軍入峽西進的白日夢，粉碎了日軍攻打重慶的部署，遏制住了日軍肆意踐踏的鐵蹄。石牌保衛戰對中國抗日戰爭的最后結局都產生了深遠的影響。

三、資料拓展 《武漢保衛戰》

四、課堂小結。

五、課后作業

搜集在宜昌境內的抗戰小故事，辦一期與抗戰內容相關的黑板報或手抄報。

9、日新月異的宜昌

一、學習目標：

1、了解宜昌的發展和昌盛

2、培養學生查閱資料、合作探究、互動交流的能力。

3、培植學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感。

二、教學過程：

1、導入

宜昌是以世界水電旅游名城享譽全球的宜居、宜業、宜旅之城；宜昌是昂首于現代化大城市建設進程中的昌盛之地。今天，讓我們一起走進日新月異的宜昌。

2、講授新課（1）宜昌解放

1949年，7月16日3時解放軍相繼進入宜昌城區，宜昌縣城獲得解放。（2）宜居宜業宜旅

今天的宜昌，經濟更加繁榮，社會更加和諧，環境更加優美，交通更加便利，人民更加幸福。宜昌市在全省率先獲得“全國文明城市”的稱號，并成功蟬聯。（3）城鄉共同繁榮 A、宜昌市的繁榮

B、結合自己家鄉的變化，談談自己的感受。C、你心目中未來的宜昌會是什么樣子的？

三、資料拓展 《“求索 眾創中心”落成》

四、課堂小結。

五、課后作業

1、你知道宜昌解放時哪一天嗎？解放宜昌最關鍵的一場硬仗是什么？查資料后把這場戰役講述給你的爸爸媽媽聽。

2、你理想中的家鄉是什么樣子的？試著用筆畫出來。

10、歷史牢記心中

一、學習目標：

1、了解宜昌的歷史，歷史名人，令人無法忘卻的歷史瞬間。

2、培養學生查閱資料、合作探究、互動交流的能力。

3、培植學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感。

二、教學過程：

1、導入 回憶歷史，我們無法忘卻那些為宜昌的解放付出鮮血和生命的先輩，無法忘卻那些為宜昌發展付出艱辛勞動與智慧的人們，更無法忘卻那取得一次次突破與進步的瞬間。

2、講授新課

（1）宜昌革命烈士紀念館

宜昌革命烈士紀念館面積約為1800平方米，一二樓為革命烈士紀念館，三樓為國防雙擁館。宜昌革命烈士紀念館布展面積1200平方米，共展出圖片355張，詳細介紹了93位烈士和6位革命人士的英雄事跡，講述了發生在宜昌的19件重大歷史事件，展出歷史文物兩百余件。紀念館以時間為序，共分五部分，分別是黨的創立和大革命時期，第二次國內革命戰爭時期，抗日戰爭，解放戰爭，社會主義建設時期。在這里，我們能了解到宜昌的第一個共產黨員胡敵，中國少數民族第一軍軍長李勛，賀龍同志在宜昌，抗日英雄張自忠，踏破長江解放宜昌的路冠英，包橋中七烈士，少年英雄王華，感動中國的何東旭，還有錢瑛，獨臂將軍賀炳炎，少將黎化南等等。在這里我們能知道宜昌的第一個黨組織—中共當陽小組，瓦倉起義，石牌保衛戰，宜昌大撤退，激戰鎮境山。這里是宜昌市最大的愛國主義和德育教育基地，每年接待來自社會各界的參觀者近五十萬人次。（2）宜昌大撤退紀念園

宜昌大撤退紀念園地處宜昌市濱江公園夷陵長江大橋側，占地約5000平方米，由主體雕塑、絞灘柱、馬光石群、木棧道、鵝卵石步道、園名碑等六部分組成，主體雕塑長15米、高9米、厚3米，采用數字和鐵錨組成，外形取船和長城之形。鋼筋混凝土骨架外貼紅色花崗巖淺浮雕，通過定格時間、浮雕表現了當時的歷史場面，突出了“宜昌大撤退”發生于1938年10月至11月的時間內涵。（3）張自忠將軍公祭紀念碑

（4）宋氏姐妹來宜慰勞抗日將士。（5）英雄人物知多少 胡敵 張自忠 盧作孚

三、資料拓展

《七旬藏族阿媽義洗烈士紀念碑11年》

四、課堂小結。

五、課后作業

采訪身邊的老人，或查閱資料，了解更多宜昌人民英勇奮斗的歷史小故事，并在小組內交流。

11、好大一個家

一、學習目標：

1、了解宜昌的少數民族及不同民族的風俗習慣。

2、培養學生查閱資料、合作探究、互動交流的能力。

3、培養學生民族情感。

二、教學過程：

1、導入

我們偉大的祖國是一個統一的多民族國家，56個民族和諧相處，親如一家。

2、講授新課

（1）五十六個民族五十六朵花

一共有56個民族，其中人口最多的是漢族。（2）少數民族在宜昌

宜昌市地處鄂西長江中上游結合部，是巴楚文化的搖籃、土家族的發祥地和舉世矚目的三峽水利樞紐工程所在地。全市轄5縣3市5區、總人口410多萬，其中城區人口130多萬。全市有長陽和五峰2個土家族自治縣、1個民族鄉和l條回族街，市域內現居住著土家、回、滿、苗等43個少數民族，少數民族人口達43.05萬人，占全市總人口的10.37%。（3）不同的民族節日

牛毛大王節 土家人以四月七或十七，四月八或十八為中毛王節。這天一定要殺豬，做大坨肉祭祖，擺筵席招待親友及出嫁姑娘，當地流行講“牛毛大王的故事”，據傳牛王下凡時間是四月七或十七，有的則過四月八或十八，作為牛毛大王的生日。每到這天，牛不耕田。用最好的飼料喂養。

趕年節是土家族傳統節日，以“趕年”最為隆重。土家人過大年時間比漢族提前一天，小月為臘月二十八，大月為二十九。為什么要提前，有幾種傳說：為了抗倭寇打仗而提前。在明嘉靖年間，其先民隨胡宗憲征倭。于十二月二十九大犒將士，除夕倭寇不備，遂大捷，后人沿之，遂成家風。關于抗倭立功符合歷史事實，《明史》有載。還有關于為了打仗而提前。過趕年節要作糯米粑，殺豬祭祖、煮酒。除夕之夜還要“守年”、“搶年”，即吃過團年飯后，手執吹火筒在房前屋后轉一圈，名曰“出征”，有的手持獵槍上山走一趟曰“模營”，以紀念先人。雖提前一天“趕年”，大年三十晚上還照樣過除夕。有的地方是“初一拜家神，初二拜丈人，初三初四拜友鄰”。還有各種文娛活動，“玩龍燈”、“蕩秋千”、“踩高蹺”、“唱難戲”等等。

（4）多彩的民俗風情

巴山舞、擺手舞、長江峽江號子（5）美味的地方小吃

學生自己介紹家鄉的小吃。

三、資料拓展

《土家族的風俗文化》

四、課堂小結。

五、課后作業

你家鄉的哪些節日最讓你難忘，你們是怎樣慶祝的，課后跟你的好伙伴說一說。

12、民族一家親

一、學習目標：

1、了解宜昌的發展，展望未來

2、培養學生查閱資料、合作探究、互動交流的能力。

3、培植學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感。

二、教學過程：

1、導入 俗話說：“家和萬事興。”我們的祖國猶如一個大家庭，家庭的團結必然帶來事業的興旺。宜昌人民在融合中進步，在交流中發展，共同推動宜昌走向未來。

2、講授新課

（1）風格各異的建筑

A、介紹土家吊腳樓、宜昌土房子、當陽玉泉寺鐵塔、五峰文興塔、鎮江閣、至喜亭等。

B學生介紹自己身邊的風格各異的建筑（2）勤勞智慧的好兒女 A、土家兒女采茶忙 長陽的椪柑甜如蜜 秭歸的臍橙味道美 西瓜豐收田頭樂 宰殺年豬樂陶陶

宜都土老憨產業科技園

B、宜昌各式各樣的工藝制品。

三、資料拓展

《和平使者——王昭君》

四、課堂小結。

五、課后作業

為了促進少數民族地區的發展，有很多干部、教師、醫務人員等支援邊疆少數民族地區，你身邊有這樣的例子嗎？聽聽他們的故事，或者給你的好朋友講講他們的故事。

第三篇：六年級長在宜昌教案

1、青山連碧秀宜昌

學習目標：

1、了解宜昌的山：磨基山、仙女山、宋山，知道三峽門戶——西陵峽。

2、培養學生查閱資料、合作探究、互動交流的能力。

3、培植學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感。教學過程：

導入，激發學習興趣。

宜昌的山主要分布在興山、秭歸、長陽、五峰和夷陵，大部分山脈海拔1000米左右，不少山海拔在2000米以上。

游覽知識長廊。

登高首選地——磨基山。在宜昌市中心城區長江以南，沿江邊排開大小六座山峰，起伏延綿2.5公里，主峰磨基山海拔217米，高出一江之隔的濱江公園162米。佇立江北遠望，磨基山一峰獨高，眾峰列隨，如一巨大的山水盆景立于江畔。站在磨基山上，向北可鳥瞰美麗的“水電之都”宜昌城，向東可遠眺千帆競發的長江和夷陵長江大橋，向西可展望雄偉的葛洲壩及三峽山巒，向南可瀏覽起伏的城郊風光。

磨基山是“古夷陵八景”之一，如今在磨基山已建立了磨基山森林公園，為宜昌城區面積最大的公園，磨基山就成為宜昌城區中老年市民平時登山健體的好去處和九九重陽登高的首選地。這是因為磨基山有深厚的歷史文化底蘊，又有金字塔式峻秀山體，加之新世紀初夷陵長江大橋建成，天塹變通途，到磨基山更為方便。

美文欣賞：

霧中登磨基山（作者 云泊星漢）

磨基山，形似磨架，位于西陵峽口長江之南，乃夷陵城之屏障。傳說閻羅王外巡看中一磨盤，隨攜其回鬼城豐都，過西陵峽口時不慎將磨架跌落于此，即刻化而為山，故因此而名之。

由于中間隔著滾滾長江，輪渡往返麻煩，我與磨基山相對而居十年卻從未去過，成了地道的咫尺天涯。夷陵長江大橋建成后，南北暢通無阻，磨基山成了城里人休閑鍛煉的好所在。昨日下午，終攜小兒登上了對視已久的磨基山。

春日霧濃，雖已是下午霧仍然沒有消散的跡象。我們跨上夷陵長江大橋向對岸云遮霧繞的磨

天塹飛虹基山走去。不一會兒就來到了大橋南端，拾級而上約十分鐘便到了右峰山頂，右峰很象一道土臺，頂平直窄長。上山石階似是新砌成，沿山梁伸展到主峰。右峰夾道有蔥櫳的柑橘林，若春夏之交登臨斯處定有馥郁的花香伴行。從右峰下行至磨基主峰山腳，再沿林中石階上行，約二十分鐘便可達主峰山頂。

從山腳到主峰的石階較陡峭，半腰建有一涼亭以供行人歇歇腳。兒子一路歡叫著把我遠遠地甩在后面，蹦蹦跳跳地直向山上沖。他不時地回過頭來催我快點，想不到小小年紀的他倒會爬山。路在林中延伸，早春的樹木似醒未醒地伸著懶腰，葉芽兒躲在厚厚的萼片中不敢睜開眼睛。只有零星的幾棵不成型的野花椒樹伴著一兩叢灌木，生出紅紅的誘人嫩芽，向行人報告春已珊珊來臨。

沒費多大勁我們就來到了山頂，兒子說我們在這兒多站會兒，看看美景。小孩子家知道欣賞自然了，我沖他欣然地笑了笑。

磨基山與宜昌城隔江相望，象是瀕城而建的一座高臺，它不高足以俯瞰全城，不遠與城僅一水相距，肉眼足以視清。似是上天賜予的一道天然觀景臺，站在它上面眺望宜昌城，一切可盡收眼底。

在磨基山梁上俯瞰，覺得城非常近，好象揮吐之間就可以觸摸到它。因濃霧籠罩，看不到清晰的街景，只隱隱綽綽地見到國際大酒店、供銷大樓、鐘塔等少數幾幢高樓，其它都被霧緊緊地攏在懷中了。城郭身影欲隱微現，讓人生出無限迷蒙情愫來。

憑山俯瞰長江，咫尺水近在腳下，春風盈面心清神爽。濃霧中不見城中景，但聞市聲喧囂。順階一級級攀登，江水也一路迤邐相伴，象嫻雅的少女肩上披著的綠緞輕紗，在微風中盈盈飄動，緊緊扣住行人的眼睛。江中船舶汽笛聲脆，往來穿梭將清清的江水劃出幾道波痕。那碧玉般靜靜流淌的江水，在徐風的鼓搗下清波微縐，濃濃的霧障沒能包裹住春水溫潤的波光。水是那樣綠，綠得沁心澈腑，春來江水綠如藍，好一川誘人的綠玻璃!真想掬起一捧水來，讓它的溫潤傳遍全身，可惜遠了點夠不著。若能乘上一葉小舟，在暖暖的波光里馭風舞棹，豈不悠哉兮樂哉!正馭思暢游，忽覺天色沉暗，抬頭一望，原來沒有神采的火球已滑入山脊消失了，天晚了該下山了。兒子玩興未盡，直叮囑過幾天再帶他來。一定會再來，等春雨潤透大地，于無霧中登臨俯眺，去領略另一番景象。

2、“宜昌屋脊”——仙女山。學生介紹。

3、“長壽山”——宋山。請去游覽過的學生當導游介紹。

4、三峽門戶——西陵峽。

西陵峽，東起宜昌南津關，西至秭歸香溪河口，峽長 75公里，長度為三峽之最。

長江三峽中西陵峽以“險”著稱，古人曾有“西陵灘如竹節稠”的說法。船行峽中，寬谷和峽道交替出現。峽道兩側峭崖壁立，奇峰聳峙，怪美不勝收。其疊峰秀嶂，奇構異形，鐘靈奇秀，難以辭敘。

西陵峽以三灘（泄灘、青灘、崆嶺灘）、四峽（燈影峽、黃牛峽、牛肝馬肺峽、兵書寶劍峽）為主，峽中兩岸峭壁如削，河道中密布暗礁險灘。灘多流急、峽深景異，奇險而更顯壯麗。

灘多水急的西陵峽，遍布著許多令人神往的游覽勝地。光是那神奇莫測的石灰巖溶洞，鑲珠嵌玉般點綴在兩岸幽深險峻的峭壁上，就足以叫萬千游人觀賞不盡！據統計，僅從南沱到南津關間，就有大小溶洞174個。其中較大而又著名的有石龍洞、黃顙洞、三游洞等。洞洞景色各異，處處別有洞天，是考察人文、地理的絕好場所。

船過巫峽，進入西陵峽前，中間經過一段長約47公里的香溪寬谷。緊逼江岸的懸崖峭壁漸漸隱去。寬谷內崗巒起伏，遠隱近現，溝壑縱橫。這里是三峽地段主要農耕地帶。巴東、秭歸兩個縣城分別位于寬谷兩端。學生討論，學習“資源鏈接”。

湖北后河國家級自然保護區。地質地貌。水文。土壤。課后小結：學生談自己的收獲。

2、綠水清源映三峽

學習目標：

1、了解三峽水的特點，開展對三峽水域溪流的探究。

2、培養學生對家鄉旅游勝地的探究興趣和能力。教學過程：

一、導入新課：有峽就有溪，宜昌境內峰峽谷較多，一條條溪流就像玉帶一樣在峽谷中蜿蜒流淌，孕育了無限風光。

二、游覽知識長廊。

1、天然水墨畫——龍進溪。龍進溪是長江南岸、三峽人家風景區內的一條小溪，是三峽人家風景區最具風情的景區之一。小溪岸邊的長腳吊腳樓，一半依山，一半傍水。溪兩岸青山綠水、田園阡陌、斜陽小橋、霧靄煙雨。小竹筏在浪里撩開青藤枝蔓，古帆船在水里慢慢滑過。風貌古樸幽深，儼然世外桃源。

2、“中華第一漂”——九畹溪。

九畹溪位于長江南岸，秭歸新縣城（茅坪）西部，發源于云臺荒南麓，楊林橋鎮朱溪荒西北，依河段為三渡河、林家河、老林河、九畹溪河，統稱九畹溪。溪流流至三峽大壩上游20公里處注入長江。溪流全長42.3公里，流域面積514.5平方公里，河床寬40-710米，平均水深0.8米，河流落差1073米，平均坡降2.5%，年平均流量17.5立方米/秒，洪水期最大流量超過7000立方米/秒，最小流量2.5立方米/秒。溪流經過的地方，以峽谷、喀斯特地貌為主。兩岸風景奇特秀麗，大部分地區人員稀少，生態環境良好，形成多處別具特色的景觀，是新三峽十景之一。

3、俊秀險美——柴埠溪。

五峰被譽為“萬山叢中的一座綠色寶庫” 全縣林地面積為275萬畝，森林覆蓋率達80.14%，居全省各縣市之首，縣人均擁有林木蓄積量為27立方米，是湖北省主要木材產地之一。

漁洋關鎮位于湖北省西南部。是五峰土家族自治縣的經濟重鎮之一，也是五峰與外界聯系的交通樞紐。它東至宜都長江碼頭。西扼湘鄂西數縣要徑，公路縱橫交錯，南北客流匯集，是湘鄂西山地通往江漢平原的咽喉之地。古有“魚羊寨”之稱，元代設關，因得名“漁洋關”。柴埠溪峽谷植被特別豐富，很早以前峽谷下面的人們就是把下面的木材砍了扎成排，順著這條溪水一直放到漁洋關去賣，柴是木柴，埠是商埠碼頭的意思，所以柴埠溪就這樣得名而來了。

4、夢里老家——車溪。

車溪民俗游覽區是三峽黃牛巖生態旅游風景區的南大門，以“夢里老家”為主題，以田園風光和土家民俗文化為特色的風景區。景區內巴楚民風古老淳厚，田園風光清新自然，其特點可用“一二三四”來概括，即一個主題定位（夢里老家），兩大自然奇觀（植物奇觀、地質奇觀），三種文化特質（民俗歌舞欣賞、農耕稼作展示、古代作坊表演），四種旅游特色（民俗風情游、休閑體驗游、科普考察游、獵奇探險游）

三、小組合作學習。

1、學生獨立閱讀“資源鏈接”內容。

2、小組內交流。第3課 巴人故里武落鐘離山

教學目標：

1、增進對巴人的了解，增強作為巴人后代的自豪感。激發學生對巴土文化的熱愛。

2、了解武落鐘離山的位置、景點。

3、激發學生對巴土文化的熱愛，對家鄉的熱愛之情，從小立志為家鄉的發展做貢獻。教學重難點：了解巴人和武落鐘離山，激發學生熱愛家鄉，熱愛巴土文化的感情。教學過程：

一、激發興趣，詮釋巴人

提問：你知道我們土家人有哪些風俗文化？

二、觀看地圖，弄清位置

1、出示地圖，讓學生弄清武落鐘離山的位置。

2、讓學生知道到武落鐘離山的路線。

三、走進武落鐘離山，了解巴土文化

（一）武落鐘離山簡介

1、土家人發祥地：在清江岸邊，有歷史悠久、文化璀璨的長陽，這里是四千年前巴人的發祥地，遠古人類的足跡遍及清江兩岸，武落鐘離山，土家人，則是這片山水的主人。武落鐘離山又名佷山，位于湖北省宜昌市清江境內的長陽土家族自治縣縣城龍舟坪西南30公里處，距隔河巖水電站25公里。整個山體若浮湖面，主峰海拔397.5米。

2、指導學生看書。

3、提問：你了解到武落鐘離山的哪些景點？哪些人物？那些傳說？

4、學生反饋。

5、講《務相擲劍稱王》、鹽水女神和廩君的愛情故事。

（二）向王廟、德濟亭、白虎堂介紹

1、向王廟：山頂處便是向王廟。土家人有云“向王天子一支角，吹出一條清江河”。廩君開發治理清江，有大禹之德，所以土家族人把他尊為向王，并在此建向王廟，供人們頂禮膜拜。這座向王廟曾被日軍燒毀，1984年復修。

2、德濟亭是為紀念廩君的妻子鹽水女神而修建的，土家人尊稱鹽水女神為德濟娘娘，故名德濟亭。登亭四望，山下的美景盡收眼底，舉目西望，那煙云深處，就是廩君向西開拓遇見鹽水女神的遠方。

3、白虎亭處有一尊天然石虎，昂頭向上，似乎在伸頸長嘯，就要飛身而去了。傳說廩君死后化為白虎升天而去，后來土家人就把白虎尊為保護神。

4、提問：通過觀看，你了解到了什么？反饋。

（三）感受武落鐘離山的美。

用自己的語言描述武落鐘離山的美麗。

四、推介武落鐘離山，弘揚巴土文化。

1、布置任務：用自己的方式宣傳清江、武落鐘離山，弘揚巴土文化。

2、學生分組討論。

3、學生代表展示。

五、學生評價。

第4課

道教圣地鳴鳳山

學習目標

1、通過對鳴鳳山的介紹，了解道教及道觀的基本情況。

2、考察本地的道教建筑，介紹其它地區的寺廟。

3、認識道教對人民生活的影響。

4、探究天柱山及學校附近的道教相關知識。教學活動

“今天我來當導游”導入新課。鳴鳳山位于遠安縣城所在地鳴鳳鎮西部

3.5公里處，為省內最典型的丹霞山水景觀。據《遠安縣志》記載，南北朝梁武帝年間，山上建有小廟，唐時有所擴大。后幾經變遷，至清咸豐十年（1860）又募捐擴建，建筑面積5000多平方米，主體建筑面積達2000平方米。現在看到的，基本上是咸豐規模。本文依次介紹了鳴鳳山的地理位置、神奇傳說，以及主要景點王蒙手跡、煙霞洞、八卦太極圖、云霞石窟、頭天門、神道、鳴鳳山大觀等，讓讀者對鳴鳳山這一道教名山有了大致了解。

二、完成書后“交流平臺”中“神道”的形成以及“探究天空”的第一題。

三、小組合作學習討論。

１、鳴鳳山風景游覽圖（查資料）

2、神道 ：頭天門上，通往山頂，有南北兩路。南路極為險峻，只能以身貼壁攀援而上；北路有1788（有書中說1788級）石階，依山矗立，宛若天梯，通常人們由此登上山頂，故有人稱為“神道。”

3、鳴鳳山的傳說：

不知哪一日，真武祖師相中了遠安這塊寶地。那天，祖師爺踩云頭來到掌管山，可是沒有料到，這掌管山是座土山，根本就背不住這一壓，一哈就歪噠。祖師爺見那山盛不起，便落在了現今的鳴鳳山上。

當晚，祖師爺給四川峨嵋山的姜道士報夢，叫他來此建廟修行。姜道人上山之后，打算給這座山取個名字，想來想去，定為“雞公山”。到晚上，祖師爺又給姜道人報夢，說這山名取得不好，提醒他多觀地勢水勢，山脈走向，要名符其實。姜道人于是爬上山巔過細觀看，發現這座山確像一只大鳳，駐足沮河西岸，引頸長鳴，便改“雞公山”為“鳴鳳山”。姜道人在鳴鳳山潛心修道數十年，一日忽地覺得就要升仙，便吩咐徒弟們為他請工匠鑄造隱身銅像，誰知一連鑄了幾回都不成，始終不能成像。直到他九十八歲那年，姜道人聽到祖師爺報夢，說他的時候到噠，才讓弟子們架好干柴，然后爬上去，坐在當中，一邊敲木魚一邊誦經。不一會，火點燃了，姜道人便靜靜地羽比飛升而去。說也巧，姜道人一經仙化，他的銅像就鑄成噠。

4、北京天壇回音壁、山西蒲州的普救寺塔、河南的蛤蟆塔、四川潼南縣大佛寺石琴是我國著名的四大回音建筑。

四、探究天柱山及學校附近的道教相關知識。

第5課 西陵峽中黃陵廟

學習目標

1、知道黃陵廟的建筑由來和水文價值。

2、認同古代勞動人民與自然抗爭的能力。教學過程

1、本課內容以學生自學為主，教師適當點撥即可。本課分三課時完成。

2、第一課時課前，讓學生自學課文，并結合書后“探究天空”中的習題一，繪制一幅簡單的黃陵廟主要景點圖。課中，讓學生借助示意圖，介紹書中景點，知道黃陵廟的建筑由來和水文價值。

3、第二課時在了解景點的基礎上繼續探究，收集關于黃牛峽的故事及古今名人詠誦黃陵廟的詩詞，在班上和同學交流。

4、第三課時在教材基礎上拓展，聯系實際做一個小調查，進行交流評價。

黃牛峽的故事

我們在古歌謠里讀到的“朝見黃牛，暮見黃牛，三朝三暮，黃牛如故”的黃牛，就是西陵峽中最兇險的黃牛峽，黃牛峽上是高高的黃牛山。黃牛峽還有一座氣勢巍峨的黃牛廟??這一切都源于‘黃牛助禹開峽’這個壯麗動人的神話傳說。傳說禹開鑿巫峽后經歷千難萬阻來到西陵峽，只見一座座大山和高峰橫立在江中阻攔著江水，禹驅使各種神獸也無力開通，正在萬分焦急之時，神女奏請玉帝派土星下凡助禹開峽。土星化作一條力大無比的黃牛，一聲吼叫，山崩地裂，一對銳角觸開一條十數丈寬的峽道，使江水奔出峽門直瀉東海??人們為了紀念助禹開峽的神牛，便叫此峽為黃牛峽，并在峽邊興修了一座黃牛廟，廟的主體建筑是禹王殿，殿內有36根兩人合抱的大立柱，柱上浮雕著9條形態各異的蟠龍。三國時期，蜀相諸葛亮入蜀時途經黃牛廟，在殿前豎立一塊石碑。碑文中寫道：“赴蜀道，履黃牛，因睹江水之勝，亂石排空，驚濤拍岸，劍巨石于江中，崔嵬，列作三峰，平治澤水，順遵其道，非神扶助于禹，人力奚能致此耶???孰視于大江重復石壁間，有神像影現焉，鬃發須眉，冠裳宛然，如彩畫者。前豎一旌，右駐一黃犢，猶有董工開導之勢。古傳所戴黃牛助禹開江治水，九戴而功成，信不誣也。”劉備公元211年入蜀，從諸葛亮的記述中，可見，黃牛助禹開峽話的傳說久遠。

名人詠誦黃陵廟的詩詞：

黃牛廟

蘇軾

江邊石壁高無路，上有黃牛不服箱。廟前行客拜且舞，擊鼓吹簫屠白羊。山下耕牛苦磽確，兩角磨崖四蹄濕。青芻半束長苦饑，仰看黃牛安可及

黃牛峽祠 歐陽修

大川雖有神，淫祀亦其俗。石馬系祠門，山鴉噪叢木。

潭潭村鼓隔溪聞，楚巫歌舞送迎神。畫船百丈山前路，上灘下峽長來去。江水東流不暫停，黃牛千古長如故。峽山侵天起青嶂，崖崩路絕無由上。黃牛不下江頭飲，行人唯向舟中望。朝朝暮暮見黃牛，徒使行人過此愁。山高更遠望猶見，不是黃牛滯客舟。

第6課

魂牽夢繞的鄉土鄉音

教學目標：

1.了解宜昌方言和俗語，能給鄉土俗語進行合理分類。

2.通過收集鄉土俗語并分類整理、展示，培養學生的實踐、探究能力。3.對民間俗語產生興趣，熱愛本土的語言文化。教學過程：

1.引導學生課前大量收集方言俗語，主要是向老人了解，要做好記錄供課中交流。交流方言詞時，要跟普通話一一對應，使學生知道方言用普通話該怎么說；交流俗語時，要解釋俗語的含義。

2.先讓學生在組內交流，然后以組為單位在全班開展“侃俗語”比賽。比賽結束后，引導學生對這些俗語進行分類，并充分體會俗語的魅力，感悟其中蘊含的智慧。

3.歸納整理出的鄉土俗語例舉：

①介紹特產、風俗、傳說：“神龍架的名，遠安的林”、“江洲的西瓜，百里（洲）的棉花”、“香溪的風，泄灘的棕，沙田的蘿卜，大寺的鐘”、“鑼鼓不出鄉，各是各的腔”、“人死眾家喪，一打喪鼓二幫忙”、“三峽風俗怪，不著辣子無好菜”等。

②描摹山川景物： “大三峽不如小三峽，小三峽靠的是大三峽”（大三峽：瞿塘峽、巫峽、西陵峽；小三峽：龍門峽、巴霧峽、滴翠峽）、“青灘泄灘不算灘，崆嶺才是鬼門關”（崆嶺是西陵峽最險峻的灘）、“清江灘多水又惡，要過九灣十八沱”、“七灘八魚共九洲，七十二灘是資丘”、“遠安一大片，興山一條線，巴東像雞圈”等。

③反映生產、生活：“冬吃蘿卜夏吃姜，不用郎中開藥方”、“清明前后十天閑，谷雨前后十天田”等。

④為人處事哲理：“不經事，不知鍋是鐵打的”、“路不平，眾人踩；理不公，大家擺”等。

4.在《巴土文化》中有方言、俗語方面的內容，課前要查找到相關資料。

宜昌方言：

沒得解(gai^)：好的沒話說，實在是很好的，和好翹皮意思差不多

劃得來：很便宜，很合算，性能價格比高的意思，或者是買到比平時的多的東西

撐抖(tou^)：體面，整潔，整齊的意思，可形容人和事物.形容人時一般指標致，棱角分明，形象好

瞧得起：看得起，很欣賞的意思

蠻喜歡：很喜歡，很中意的意思

幾好喔：很夸張的說好，和沒得解意思差不多

清爽：好的意思，感到很滿意，心情很愉快，就象是大熱天喝冰水，到有空調的屋子的感覺，涼爽和耳目一新

好不得：好的不得了的，形容特別好

放乖點：這個的意思也太簡單了吧~

蠻是那么回事：比較滿意，覺得不錯的意思

是那個事：意思同上

玩的蠻鐵（貼）：關系很好，很緊密，貼心的意思

好最(zui’):很精明，狡猾的意思，壞壞的~~

火好：運氣好

搞么兒：詢問別人做什么的意思

興許：也許，可能，大概的意思

你要哪么搞沙：質問他人怎么做才滿意，口氣比較強硬，不耐煩的情緒

搞哄子：（宜昌郊區話）干什么

哪么涅：為什么

找不倒：不知道，不清楚，不明白的意思，應用比較廣泛

不曉得：不知道的意思

巴幸不得：終于可以脫身的感覺，解脫的意味，就象一件不愿意做的事情有人接手一樣

搞不清白：不知道，不清楚，同找不倒

第7課

別有情趣的民風民俗

教學目標：

1.了解本地民間的民風民俗，知道一些傳統節日以及節日習俗。

2.通過訪談、調查、查資料等方式，收集整理長陽的風俗民情，培養學生收集整理資料的能力。

3.增進學生對本土風俗的了解，培養學生熱愛自己民族的感情。教學過程：

1.教學前鼓勵孩子多請教老人，盡可能多地了解本地的風俗民情，收集反映本地民風民俗的歌舞、曲藝、文學、風俗、工藝等，供課堂交流用。

2.閱讀“知識長廊”部分。了解宜昌各地別有情趣的風俗：過年、鬧元宵、婚嫁、端午節、臘八粥、女兒會等，通過“交流平臺”展開討論、交流。

3.寫一篇《家鄉的風俗》小作文，開展一次民風民俗知識小競賽。4.“探究天空”：

①民俗活動：“喜極而哭，悲極而舞”（哭嫁和跳喪）、撒葉兒嗬等。“跳喪”又叫“打喪鼓”“跳撒葉兒嗬”，它是鄂西土家族在民間保存最完整、最古樸、可以自成體系的一種古老民間舞蹈。俗話說：“人亡眾家喪，一打喪鼓二幫忙。”“打不起豆腐送不起情，跳一夜喪鼓陪亡人。”土家人以跳喪這種祭奠形式懷念故人，安慰生者。

②車溪介紹：以優美淳樸的自然風光和濃郁的土家風情歌舞為依托，以獨特的水車文化和農家博物館為特色，以天然的溶洞和香郁的臘梅為吸引點，被評為國家 4A級風景區，湖北省十佳旅游區，新三峽十景之一。可以稱之為“中國原生態的農耕文化，三峽原生態的土家風情”之地，有“夢里老家”之美名。車溪土家民俗旅游區，位于宜昌江南的土城鄉，距宜昌中心城區18公里，總面積18.64平方公里，由十大景區組成（石仙谷、巴楚故土園、三峽民俗村、農家博物館、水車博物館、人民公社舊址館、天龍云窟、奇石館、風洞、忘憂谷），其旅游特點可用“一、二、三、四”來概括，即：一個主題定位（夢里老家）；兩大自然奇觀（地質奇觀、植物奇觀）；三種文化特質（民俗歌舞欣賞、農耕稼作展示、古代作坊表演）四種旅游功能（休閑體驗游、民俗風情游、科普考查游、獵奇探險游）。車溪民俗旅游區是湖北三峽地區唯一的民俗旅游區。離開城市的喧囂，忘卻工作的煩惱，一頭扎進車溪的青山綠水之間，能真切地感受生命與自然親近的意義，體味“重拾野趣，反樸歸真”的無窮樂趣。

走進車溪，就走進了一個恍若仙境的世外桃源。走進車溪，就走進了一段逝去的歲月。走進車溪，就走進了夢幻幽幽的老家。

③吃“十碗八扣金包銀”（一碗頭子，二碗筍子，三碗雞子，四碗魚，五碗蒸砟，六碗羊肉，七碗元子，八碗肚子，九碗正肉，十碗湯）、“十五粑粑”、“苦蕎粑”、“炕洋芋”、“煙熏浠豆絲”、“懶豆腐”、“連皮羊肉下豆腐”、“椿天炒板栗”、“山雞煮板栗”等；打年豆腐、敬灶神、拜年等活動。

附：長陽土家族節俗文化

一年之中，按春夏秋冬的順序主要有這樣一些節日：

1．春節。長陽一年之中，首先是農歷正月的春節。春節隆重的場面是團年和除夕。家家離不了美酒佳肴，慶祝團聚。除夕的夜晚，無論城鄉，都興守歲。農村人家，戶戶都要在火壟里架起大火，烤的人面紅耳赤。火壟里燃燒的大樹兜子叫“火主”，是事先在前幾個月都準備好了的。

過年最激動人心的活動，是除夕夜晚十二時緊接新年的“接年”。大多數家庭都準備有充足的鞭炮, 接財神、迎喜神、祭祖先、逐癘疫都在這一時刻進行。

長陽土家人特別重親緣，重友誼，春節時期正是聯絡感情的大好時期。拜年首先是男女依次拜長輩，長輩對晚輩特別是幼輩分別給“壓歲錢”，故俗諺有“大人愛種田，伢們愛過年”之說。到那時，人們走親訪友，相互拜賀，俗話又有“初一拜父母，初二拜丈母”之說。

農歷正月初一春節，人們身穿新衣，親戚朋友你來我往,相互祝賀新春。正月十五鬧元宵。很注重禮儀，見面要互相問侯，家中來客人盛情款待,元宵節事實上是春節的延續。

２．漢族節日元宵節，同樣是土家人重大的喜慶節日，白天，家家戶戶剁半邊熟豬頭祭“門神”；夜晚，村村寨寨，鼓樂齊動，管弦齊奏，成群結隊的土家人舉著各種形狀的燈籠，到各家各戶送燈，燈送至哪家，哪家就吉祥，俗稱“臘月三十的火旺，正月十五的燈亮”。這天，每家每戶都擺滿食品，燃香點燭，迎接送燈隊伍的到來。這天晚上，還要舞獅子，玩板凳龍，唱小曲，一片熱鬧景象。同漢族的元宵節一樣，長陽土家族的元宵節也以張燈和觀燈為主要內容，氣氛尤其熱烈。因長陽是山區的原因，受到條件的限制，花燈制作的種類并不多。城鄉最熱鬧的游藝活動是舞龍燈、玩獅子和劃采蓮船等。

３．清明節。在長陽，清明掃墓是一項重要禮俗活動。清明時節,正值農忙時節，鄉人采“雨前茶”，插“清明秧”。遇雪曰“桃花雪”。清明節，農民最希望的是晴天。有“清明要明，谷雨要淋”的農諺。如清明節后是播種佳期，一般是低山清明前十天，高山是清明后十天。

牛王節或稱牛王會是土家人的傳統節日，時間一般在農歷四月初八、十八。土家人對牛十分尊敬，稱牛為牛王、牛王菩薩。傳說，土家人有位祖公，曾得牛王救助，俗語有“人是吃的牛的飯”之說，因此，祭祀牛王有著不忘根本的意蘊。到了那天，養牛人家一般都須以豬肉砣和糯米蒸制饌肴，這天耕牛也要受到優厚的待遇，一般都以牛在農事活動中的辛勞來解釋人們對牛的情感，這天，家家都把牛欄整修一新，或打掃干凈，人們對牛更是恭敬有加，給它歇駕、清洗、喂包谷飯，歇耕一天,并焚香禮拜，祈求牛王保佑。同時，正堂顯眼處都要張貼《牛兒經》。

４．在長陽，端午節的習俗不同一般,過了初五的頭端陽以后，還有十五的大端陽和二十五的末端陽。三個端午節中只有頭端陽懸艾、掛菖蒲，也盛行端陽節吃粽子。

５．六月六是土家節日之一，它與漢族的節俗大致相同，但節俗的解釋有民族特色。土家族人民過這個節日很隆重。相傳這一天，為土王遇難血染戰袍之日，家家戶戶都曬衣裳，以紀念土王遇難。傳說元朝派兵鎮壓當地人，民族英雄覃土王抗擊官軍，在六月初六這一天不幸戰敗，血染戰袍，威武不屈，終被殺害。從此，每逢六月初六，土家人以曬衣服代替曬戰袍，俗稱曬龍袍，表示哀悼。這個節俗在土家族地區普遍保留下來，農村有俗語稱之為“六月六，龍曬衣”,無論怎么忙，到了六月初六這一天，家家戶戶都要曬衣服、書畫、糧食及柜子，既用于除蟲，又用于防霉，土家人認為這一天曬了的東西全年不生霉長蟲，到現在，農村還十分盛行 “曬龍袍”的習俗。同時，不少人家還用日用盆盛水曬熱，用于兒童洗浴，據說可免瘡疥，這是古人順其自然而培植起來的一個具有保健性質的節日。土家族還把這天是否有好太陽當作農事吉祥與否的象征。俗話說“六月六日陰，牛草貴如金；六月六日晴，牛草吃不贏。”

６．七月十五稱為月半節或是鬼節。在長陽，土家人由于歷史上崇信巫鬼，因此十分注重月半節，有“年小月半大，神鬼也放三日假”的說法。這天出嫁的姑娘大多被接回娘家過節日，長陽農村都有“年要拜,月要接”的說法,并且大多要燒紙錢祭祖，俗稱“年小月半大”。

７．八月十五中秋節，要“摸秋”。夜晚要偷鄰里瓜果，還要故意讓鄰里知道，隔壁鄰居家也就借勢故意咒罵，據說來年雙方都會有好運氣。

８．臘月二十三日夜祭祀灶神，送灶王菩薩上天。臘月二十四過小年，白天家家戶戶“打陽塵”，房前院后清渣掃塵，中午或是晚上飯前會將蒸熟的整個豬頭置于家中香案前或是院中，兩個豬鼻孔中插上兩根蔥，最后由家中年長者或是主事者恭敬地跪拜，祈福消災。在吃團年飯以前,先用少量的飯盛在碗中,筷子平放在碗上敬默一會兒，然后燒火紙,表示請已故先人先吃，紙熄后重新盛鈑再才開始食用。從臘月二十到過年前，農村基本上就沉浸在忙年的氛圍中，做醪糟、打豆腐、蒸肉糕魚糕、置辦年貨等。在土家，臘月二十四日的過小年，是一個僅次于大年的節日。圍繞這一節日的重要俗禮便是“祭灶”，以報“火食生養之恩”。

９．過趕年。土家人一年中要過兩個年，即在臘月二十九日（月小二十八日）先過趕年，同樣吃團年飯。緊接同漢人一樣再過年，又吃團年飯。過趕年的習俗傳說不一，一種說法是祖先打仗，為給敵人一個措手不及，乃提前一天團年。一種說法是“年”是一種猛獸，每到年底就出來害人，土家人為躲避年的禍害，于是提前一天，久而成俗。但在長陽，過趕年的習俗已經被漢族過大年的喜慶氣氛慢慢淡化了。

土家族民間十分注重傳統節日，尤其以過年最為隆重。屆時家家戶戶都要殺年豬，做綠豆粉、煮米酒或咂酒等。豬肉合菜是土家族民間過年、過節必不可少的大菜。糯米粑粑是土家族民間最受歡迎的食品之一。新年是民俗大節，土家人新年濃重熱烈。土家人年節的特別之處，是他們過“趕年”，即將過年的時間提前一天。過“趕年”的特色是吃大肉，大肉又稱過橋肉，有的稱為坨子肉。關于過趕年風俗的由來，土家人有多種解釋，但都與征戰有關。無論是說主動攻擊敵人，還是防止敵人突襲，都說明土家人生活在一種難以安居的艱苦環境中，即使在年節這樣的日子里，他們也處于一種緊張的生活狀態。趕年的習俗及傳說，保留了土家人的歷史傳統。大塊肉和雜拌式的合菜既是祭祖的食品，也是過趕年的節令美味。人們在大年三十的前一天，吃這樣一種食品，聽祖先征戰的傳說，無疑能夠喚起人們對先祖生活的回憶。土家人一般也過大年，他們稱為過兩次年，從節俗形態看，趕年是土家人原始的年節，大年是對漢族歲時文化的接納。至于民間傳說中，土家人因為戰爭提前過年的說法，是在漢族年節觀念的影響下，結合了當時的生存環境對舊有習俗的重新解釋。

8、樸素古雅的特色建筑

學習目標：

1、通過拍照或攝影，感受民居塔樓的藝術美，了解其功能，思考如何保護這些建筑。

2、感受民居塔樓的古樸典雅之美。

課前準備: 學生搜集民居塔樓的資料:攝影(像)，圖片和文字資料，供課中交流。老師制作課件，輔助課堂教學。教學過程:

一、談話引入。

今天，我們來學習一些和我們多數人住的房子不大一樣的建 筑。首先請看屏幕上的照片，想一想:這些建筑你知道他們的名 字嗎?和你家住房有什么不同?給你的第一印象是什么?

二、探索新知揭題。

1、交流平臺: 師:同學們都準備了不少關于民居塔樓的資料吧? 學生紛紛上臺展示民居塔樓的圖片，照片和攝影作品，以及 關于這個主題的小故事。師:你們了解得真不少!那你們還想知道哪些關于這些建筑的其 他方面的知識呢? 師:為了更深入的了解這些古建筑的材質、結構、樣式、功能等方面的知識，現在就和老師一起走進土家山寨去看看那里的吊腳樓。

2、主題學習A、土家吊腳樓

(1)老師課件出示攝影作品(隔河巖碼頭處的吊腳樓群 鄉村小 河邊的吊腳樓 山坡上的吊腳樓 蘭草谷的吊腳樓)，出示問題(材質、樣式、功能、裝飾、感受以及保護)。

(2)學生組內討論吊腳樓的材質、樣式、功能、裝飾、感受以 及保護等問題。(3)借助老師出示的課件相互交流吊腳樓的材質、樣式、功能、裝飾、感受以及保護等問題。

(4)網絡連接視頻播放(中華民俗系列(一)--土家吊腳樓)，學生感受吊腳樓的樸素與實用。

B、峽江民居

(1)課件出示照片和攝影:簡陋的土房子 白墻青瓦 多用穿斗式結構 特別重視花窗

(2)師生談話，分析土房子的外觀、結構，感受其樸素之美。(3)朗讀學生書寫的作文“古色古香的土房子”，激發學生思念 家鄉以及保護家鄉古建筑的那份情感。

(4)調整師生情緒，進入下一個內容的學習，一起去看天然塔、鎮江閣 C、塔樓

(1)課件出示宜昌天然寶塔、鎮江閣(前身和現在的對比圖)，學生觀察。(2)交流有關塔樓的相關知識，講述登鳴鳳塔和游觀音閣時的發 現和故事，感受塔樓的古雅和肅穆。

宜昌城區沿江大道與橫跨長江的宜萬鐵路大橋交會處的上方，有座稱為天然塔的名勝古跡。此塔屹立在江邊丘上，俗稱“寶塔”，附近一條支流也因之稱寶塔河，在現今鱗次櫛比的高樓大廈環境中，雖然貌不起眼，但在舊時卻是宜昌古城的城標。天然塔雖名“天然”，卻非天然而成，而是人工所建。

鎮江閣位于湖北省宜昌市葛洲壩水利樞紐工程下游約4000米處的長江岸邊，是300多年來宜昌水患的見證古跡。鎮江閣有“天下第四樓”之稱，氣勢雄偉，威鎮三江，始建于康熙38年，今為20世紀80年代重建的仿古建筑，占地1336平方米，建筑面積536平方米，閣分四層，飛檐翹角，金瓦銀脊，高26.29米，上有34根盤龍柱，下為青石雕龍須彌壓，有漢白玉雕欄。登閣遠眺，葛洲壩和宜昌城區美景歷歷在目。

三、談學習收獲。

1、師出示四張圖片，生談收獲和 感受，倡議大家要認同、接受和保護這些樸素古雅的民居塔樓。

2、欣賞塔樓愛好者的作品:網絡連接視頻----《王輝的萬箸閣》，啟發學生做一個喜歡民居塔樓、傳承民間建筑藝術、感受樸素古雅之 美的文明人。

9、愛崗敬業宜昌人

學習目標：

1、通過學習愛崗敬業的宜昌人模范人物，了解這些人的模范事跡，學習他們的精神品質。

2、在生活中努力做一個品質高尚的人。能講出家鄉愛崗敬業的模范人物故事。教學過程：

一、激趣導入。

二、游覽“知識長廊”。

1、公廁管家楊自會

經歷：女，１９５６年１２月生，土家族。１９７９年８月參加工作，１９９１年到湖北省宜昌市環衛處公廁管理所工作，１９９５年至今任所長。

榮譽：１９９９年被評為宜昌市三八紅旗手；２００２年被評為湖北省勞動模范；２００３年榮獲全國五一勞動獎章；２００５年榮獲全國先進工作者稱號。

楊自會說：“我當了勞模，感到難為情。獎章是大家的，干環衛的個個是勞模。”

職業本沒有高低貴賤之分。如果說有，為群眾服務，能滿足群眾需要的工作最高貴。

2、英雄民警胡欽春

2014年3月29日晚7時48分，面對持刀歹徒瘋狂砍殺，身處狹窄背街小巷的不利環境，宜都市公安局民警胡欽春沒有退縮，頑強搏斗，身中7刀，壯烈犧牲。41歲的璀璨生命戛然而止，胡欽春用熱血為“警魂”作了最好詮釋。

國務委員、公安部部長郭聲琨作出重要批示，要求總結胡欽春同志先進事跡，開展宣傳學習。省領導李鴻忠、王國生、張昌爾、黃楚平、曾欣先后批示，號召學習胡欽春，大力弘揚人民警察不怕犧牲、勇敢無畏的可貴精神。

4月4日，胡欽春追悼會在宜都市殯儀館舉行。5000多干部群眾自發匯聚，為英雄送行，不時有人低頭抹淚。

胡欽春女兒致英雄父親的一封信

親愛的爸爸：

我是您的女兒“小貓”，今天是您犧牲的第七天了，但是直到現在，我都不能相信，您已經永遠地離開了我。我一直告訴自己：您只是太累了，需要停下來休息一會兒，我親愛的“大貓”，您身上那么多的傷，現在還疼嗎？您總是忙于工作，現在就好好地睡一覺吧，我和媽媽、婆婆、爺爺會一直守護您。

我親愛的爸爸，今天，您是大家口口傳頌的英雄，但在女兒心中，您就是我繁忙、樂觀、慈愛的爸爸。忘不了，您每天早上總是早早起床，為我準備早餐；忘不了，無論您回家多晚，都要和我聊聊一天的學習和生活；更忘不了，您總要在睡覺前頑皮地找女兒索要一個輕輕的吻。可今后，這些都不會再發生了吧？

我親愛的爸爸，您的“小貓”還沒有長大，您怎么舍得一句話不說就撇下我們遠行而去呢？媽媽說，您走了，再也沒有人為她遮風擋雨，陪她說悄悄話了。這些天，漂亮的媽媽變得憔悴又蒼老了。婆婆爺爺說，您辛辛苦苦為他們蓋的新房子，怎么能沒有您的陪伴呀？

爸爸，太多的痛苦，太多的思念，您能感受到嗎？您曾鼓勵我，從小樹立遠大的目標，只要努力，就一定能夠實現自己的理想。您還勉勵我：天天向上，天天進步，明天的你又會不一樣。我記住了。身為人民警察的女兒，身為您的女兒，我一定會堅強起來，好好學習，學會照顧自己，照顧好家人。

爸爸，您看見了嗎？您的戰友們都來了！前幾天，他們夜以繼日地工作，已經將那個殘害您的兇手抓住了。我相信，壞人一定會受到法律的制裁！您的鮮血一定不會白流！

我最親愛的爸爸，您看見了嗎？今天，除了您的親人，還有很多我不認識的爺爺奶奶、叔叔阿姨都專程來看望您了。今后，您不僅是我的爸爸，也是我心中的英雄，更是所有人心目中永遠的英雄！爸爸，您放心吧！現在全社會都很關心我們，我們也得到了很好的照顧，您就好好休息吧！我和媽媽永遠以您為榮！您將永遠活在我們每個人的心中！

親愛的爸爸，您一路走好！

3、公交模范宋俊明

48歲的宋俊明是宜昌公交集團一分公司一名普通駕駛員，近年來，他先后獲得宜昌市優秀共產黨員、湖北省“勞動模范”、湖北省“十佳百優”先進個人、全國“五一”勞動獎章、全國勞動模范等榮譽稱號。宋俊明所在的1路線是預備役軍人示范線，線路運行路程長、客運量大、外地游客多，先后兩次榮獲全國軍民共建精神文明先進單位稱號。2011年7月，公司成立了宋俊明勞模工作室。

宋俊明是一個疾惡如仇的人，面對車上扒竊的小偷，他總是不顧危險站出來，維護乘客的安全。2013年5月，一位來自鴉鵲嶺鎮的農民懷揣2萬元現金到勝利三路買機械，車行至勝利三路時，農民發現錢不翼而飛，宋俊明跳下車，一邊牢牢抓住可疑分子不放，一邊請求乘客撥打110。10分鐘后，民警趕到將小偷抓獲。事后，農民激動地掏出數百元來感謝，被他婉言謝絕。從業十多年來，他安全行駛68萬公里，創收374萬元，超收51萬元。

4、網絡助學劉發英 深山土家女校長，網絡助學 放飛希望 劉發英的古道熱腸，她的愛心、誠信和敬業精神以及人格魅力為廣大網友所感動和折服！紛紛發貼贊揚她的無疆大愛，網友們都親切地稱她“英子姐姐”、“愛心媽媽”。

三、課堂小結。收集家鄉愛崗敬業的模范人物故事交流。填寫名言警句。

10、美德故事耀宜昌

學習目標：

1、通過閱讀、講故事、交流討論等方式了解發生在宜昌的美德故事，受到教育。

2、學習尋訪身邊的“美德人物”，學習一諾千金、助人為樂、自強不息等可貴品質。

教學過程：

一、導入新課。

二、讀一讀、講一講美德故事。

1、一諾千金——李元成。

李元成（信守承諾，照顧已故戰友父母26年）他是一位軍人，上前線時與戰友有個約定：如果誰犧牲了，活著的那個就代為照顧對方的父母。然而，令他沒有想到的是，自己在前線安然無恙，戰友卻在后方因公犧牲了。

為履行自己對戰友的承諾，他28年默默贍養戰友的父母，把戰友的父母當作自己的父母，用一個軍人的血性和忠誠，在西陵峽畔鑄造了一座愛心豐碑。他，就是全國“孝親敬老之星”、秭歸電力公司周坪供電所所長有人問李元成，這28年你為戰友的父母家貼補了多少錢物，他笑著說：“沒有計算過，都是應該的。”他還一再強調，自己給兩位老人經濟上的幫助微不足道，更多地是精神上的鼓勵，讓他們有活下去的勇氣。

令人難以置信地是，李元成28年贍養戰友父母，很多熟悉他的人都不知情。與李元成共事18年的陳新華說：“以前只知道李元成和傅家的小兒子是'干兄弟'，其他情況從未聽他說起過。”

2、助人為樂——李廣佳。

李廣佳，男，1946年生，宜昌市殘聯退休干部。從1965年起，化名“謝臣”捐款助人，捐款達30多萬元。為籌錢助人，他出租自己的住房，自己搬到更小、更便宜的房子租住，先后搬家32次。2003年發起成立了全國第一個學雷鋒協會，現有1100個學雷鋒志愿服務組織、13萬多名學雷鋒志愿者，募集愛心基金1200多萬元，資助40多萬困難群眾。2006年退休后創辦了全國首個民辦救助站——“南泥灣”殘疾人生活園和宜昌市三峽殘疾人救助中心，兩個基地累計接納救助殘疾人3896人次。被譽為“當代雷鋒”，榮獲全國五一勞動獎章、湖北省優秀共產黨員、湖北省勞動模范、湖北省模范軍轉干部等稱號。

3、自強不息——孫萬清，身殘志堅的“知心姐姐”

她是宜昌市第一個自學取得國家二級心理咨詢師資格的殘疾人，是宜昌市第一條私人免費心理咨詢熱線的創辦人，是宜昌市第一家社區心理咨詢網站的版主，是宜昌市第一個社區未成年人思想道德咨詢服務工作室的心理咨詢師，她就是被廣大青少年親切地稱為“知心姐姐”、“陽光天使”的孫萬清。

4、孝老愛親模范——羅長姐

羅長姐，第四屆中國道德模范——全國孝老愛親模范。土家族，1928年9月生，五峰土家族自治縣人。羅長姐在鄂西南綿延不絕的大山深處，一位英雄母親堅持不懈30多年，用母愛延續著一名退伍軍人的生命，用淚水和鮮血擦亮了軍功章。

現年85歲的羅長姐，35年如一日悉心照料因傷退伍、精神失常的兒子祁才政，用無怨無悔的行動表達了對國家和軍隊最樸實、最真摯的感情，用感人肺腑的堅持詮釋了人間最無私、最偉大的母愛，被人們親切地稱為“擁軍媽媽”。

三、課后作業。

1、觀看一部歌頌中華美德的影片。

2、尋訪身邊的“美德人物”。

3、背一句關于傳統美德的詩句或名言警句。

11、自省自律

謹言慎行

學習目標：

1、了解自己，發現自己的優缺點，使自己嚴格按正確的道德規范去為人處事。

2、在自省自律中規范自己的一言一行，做到謹言慎行。教學過程：

一、導入新課。我們梳洗時“照鏡子”，照鏡子時會發現什么？

二、學習“知識長廊”。

1、自省自律

健康成長。“金無足赤人無完人”道德的最高境界是自律。審視自己的內心：“我今天學到了什么？”“我今天的行為都正確嗎？” “我如何才能做得更好？”“我明天的目標是什么？”

2、包拯拒饋，“不持一硯歸”。

宋仁宗康定元年(公元1040年)，包拯由天長縣調任肇慶知端州。包公在肇慶做官時的一些故事，至今仍廣為傳頌。如倡導開鑿水井、興建星巖書院、愛護百姓嚴懲貪官污吏、包公擲硯等。聞名遐邇的“文房四寶”之一端硯就產自肇慶。端硯已有1350多年的悠久歷史，早在唐朝時候，端硯就聞名全國了。宋代時，端硯是朝廷欽定的貢品，當時的權貴、大臣、學士們都以家中存有幾方端硯為榮。因此，歷任知府為巴結權貴、討好上峰，都要向民間工匠和作坊無償索取比進貢數量多幾十倍的硯石，弄得民不聊生，怨聲載道。

包拯到任后，翻閱前任文卷，發現上任知州額外征收端硯太多。按朝廷進貢的要求，每年要供奉八塊。可去年的登記中，寫的都是“三十又六方”。這三十六方比朝廷的要求高出數倍!包拯于是下令：按朝廷規定，進貢之端硯每年只做八塊。包拯令出必行，歷年來為制硯不堪其苦的硯工們和老百姓的愁眉終于得以舒展了。

他在端州任內寫有一首言志詩，刻藏于包公祠內。詩曰：“清心為治本，有道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。食充燕雀喜，草盡兔狐愁。往哲有遺訓，無貽來者羞。”

其意是：廉潔奉公是治理國家的根本，嚴守正道是自身的要求。道德品質優秀的人，終究要成為國家的棟梁。要剛毅正直堅貞不屈，像鋼鐵那樣直而不鉤。要糧倉充實民康物阜，燕雀喜啾啾。要開荒修渠擴耕地，讓狐兔無處而發愁。歷代圣哲給我留下了寶貴的訓示，我決不會給后人留下愧與羞!

3、周總理語重心長付飯費。

4、朱總理宴會廳吃工作餐。

5、溫總理三條標準謝宴請。

三、閱讀“資源鏈接”。

1、屈原——舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。

2、生日當這樣度過。

四、交流平臺匯報。

1、讀一讀：名言警句記心中。

2、做一做：制作“好學生自律卡”。

五、說說自己的學習收獲。

12、遵規守紀 從我做起

學習目標：

1、通過學習了解有關法律知識，做到自覺遵守規矩。

2、引導學生學習掌握與小學生有關的法律、法規，培養守法習慣。教學過程：

一、導入。偉大的哲學家、科學家、教育家亞里士多德說：“法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。”

二、閱讀“知識長廊”。

1、了解社會主義核心價值觀。24字社會主義核心價值觀其內容為 富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善，2、周總理冒雨借書。一個需要管理和照顧千千萬萬人民的的總理,為了不違反圖書館的規定,親自跑到圖書館，遵守圖書館的規定，自己冒雨來借書館，3、逃票“逃”掉誠信。

誠信是一個人立足于社會的基石，只要我們有了誠信基礎，整個社會的誠信度就會提高，人們自然而然地發生了一種信任，社會的公信力自然就會得到相應的提高。逃票不單身逃了些許的金錢，還丟掉了自己的誠信，丟了自己人生的重要品質。不知這千萬萬的乘車大軍中，又有多少人在繼續著這種行為，真心希望人們自重，不要為了些許小利，混跡于其中。

三、學習“資源鏈接”小學生與法律。

1、《中華人民共和國未成年人保護法》

2、《中華人民共和國義務教育法》

3、《中華人民共和國婦女兒童權益保障法》

4、《中華人民共和國道路交通安全法》

5、《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》

四、交流平臺。

1、想一想：生活中哪些事情離不開規則？

2、議一議。看圖，和同學交流自己的想法。

3、讀一讀。書63——64頁：“不以規矩，不成方圓”

4、說一說自己的看法。

2008年中國奶粉污染事件是中國的一起食品安全事件。

五、交流學習收獲。

第四篇：推薦優質長在宜昌教案

湖北省地方課教材（試用本）《長在宜昌》（下冊）

第8課

《多姿多彩的民間曲藝》

一、教學目標：

1.了解長陽南曲、枝江楠管、興山圍鼓、秭歸花鼓等民間曲藝的主要特點及基本常識。2.查找長陽本土民間曲藝的資料，基本會唱長陽南曲。

3.激發學生對本民族曲藝的興趣，接受民族藝術熏陶，熱愛本民族文學藝術。

二、教學理念：

1、教學活動的開放性：通過課前訪談、調查和查找資料，收集和整理了相關資料；課中充分挖掘教材內外的資源，課后自主創新改編南曲，滲透地域特色，突出地方課程的開放性。

2、教學活動的實踐性：學生在學習民間曲藝的基本常識的基礎上，通過調查、訪談、查找資料等一系列實踐活動，了解曲藝的基本特點，探究幾種曲藝的的異同，會唱《長陽南曲》。

3、教學活動的活動性：設計讓學生主體參與的一些活動：課前資料的收集和調查、課堂的表演和改編等，讓學生在活動中體驗探究，獲得知識。

4、教學活動的評價性：在課前準備過程中評價自主性學習狀態（學生主動收集、交流、加工和處理學習信息），在課堂相互交流過程中評價合作性學習狀態（實行分工合作，各負其責，勇于發表自己的意見，聽取和尊重別人的意見），在學唱南曲和改唱南曲的活動中評價創造性學習狀態（變式思維，舉一反三，靈活實踐。）

三、教學設想: 教學重點：對本民族“長陽南曲”的探究，感受南曲的基本常識和風格特點。教學難點：學生能夠有一定韻味地唱南曲。

教學手段：注重教學方法和手段的多樣化，充分挖掘鄉土文化資源，根據學生的認知特點整合教學內容，將課本上的文字資料轉變成學生看得見摸得著、有聲有色的資源形式呈現給學生，并以一個故事為線索把四種曲藝串聯起來，體現這節課的完整性和連貫性。

教學環節： 由創設情景、閱讀信息、欣賞體驗、互動表演、知識遷移、創造提高等環節螺旋交織而成。從而達到了解長陽南曲、枝江楠管、興山圍鼓以及秭歸花鼓等民間曲藝的基本常識和特點的的教學目標。

評價手段：注重評價的激勵機制，采取小組競賽，爭奪“笑臉”卡片的方式，在競賽中學習。教具準備：三弦琴、簡板、鼓、葉子、馬鑼、嗩吶、鑼、楠管、小镲、扇子等樂器以及多媒體課件

四、教學過程：

（一）創設情境、激趣導入

觀看視頻《曲苑雜談》片頭，感知《多姿多彩的民間曲藝》，導入話題。（在開課之初，我利用小學生很喜歡看電視這個心理特點設計了這個環節，讓學生看電視，通過節目內容自然過度到新課，激發了學生的興趣，并使學生了解了曲藝就是說唱藝術，使課堂有個良好的開端。）

（二）閱讀交流，了解“長陽南曲”

教師用“同學聚會”的故事引領學生進入“長陽南曲”的學習

1、觀看視頻----主題圖片，學生獲取相關信息。（在這一部分內容中，首先我利用一張照片作為情境進行新知鏈接，可以體現曲藝來源于生活實際這一原則。利用學生身邊的事物或學生感興趣的事物創設學習情境，激發學生的學習興趣，使學生親身感受到曲藝就在自己的身邊，在具體的情境中，很自然地引出“長陽南曲”。這樣的教學符合小學生的學習心理特點，能充分調動學生學習的積極性、主動性，增強學生探索新知的欲望。）

2、閱讀課文和資料，交流探討長陽南曲特點。（1）閱讀課文和資料，了解南曲的基本常識。（自己獨立閱讀思考，給學生充分的自主探究的空間和時間，保證每個學生都能感受探索的樂趣，品嘗成功的快樂。適時的給予鼓勵，培養學生良好的閱讀習慣。）（2）小組交流，理解長陽南曲的基本知識（教師及時評價）。

（在組內交流調動學生的學習積極性，提高學生的主動參與意識;給學生充分探索、思考、動手、動口、交流的時間和空間，開闊學生的思路，培養學生的合作精神）

(3)全班交流，鞏固“長陽南曲”相關常識（談談“名稱”、“樂器”、“流傳途徑”、“演唱形式”、“演唱場合”、“內容分類”、“曲調特點”等）。師展示實物“三弦琴”和“簡板”，課件投影照片）。（讓學生在全班交流，培養學生傾聽他人發言的習慣和表達、交流的能力。）

（三）視頻欣賞，感知“長陽南曲 ”

播放視頻長陽南曲----《春去夏來——悲秋》，感受南曲的曲調特點。①名稱：長陽南曲、南曲、絲弦和“譽香的山花”。②樂器：三弦等

③流傳:子從父學,執友相告 ④形式：坐唱

⑤演唱場合：結婚、祝壽等，有“三不唱”（夜不深不唱、有風聲不唱、喪事不唱）。⑥內容：取材小說、詩歌、寫景抒情等 ⑦曲調：旋律起伏，抑揚婉轉。（看電視是學生喜聞樂見的活動，在看視頻節目的過程中輕松愉快地學習新的知識，學生看見了南曲的主要樂器，欣賞了南曲舞臺表演，在這個過程中感受曲藝的魅力，顯得更為趣味、直觀和準確。）

（四）互動表演，學唱“長陽南曲” 學生唱南曲、打簡板，老師伴奏，合唱南曲，強調起伏的旋律和抑揚婉轉的韻味，再唱南曲。（創設這個表演活動一方面是為了激趣，激發了其他同學的求知欲。給學生繼續學習曲藝做了飽滿情緒的鋪墊。同時也能夠進一步強化鞏固南曲的藝術特點。）

（五）知識遷移，百花齊放（用故事連接，感知宜昌其它地區有特色的民間曲藝）

1、[枝江楠管] 觀看視頻----楠管表演，從視頻解說詞中了解楠管的基本常識和特點，感知枝江楠管的表演藝術。

（直接從視頻的演唱和介紹獲取知識，快捷而準確。適時的鼓勵增加學生的動力。）

2、[興山圍鼓]觀看視頻，結合課文與實物認識圍鼓的樂器，并通過視頻欣賞，感受“興山圍鼓”的氣氛和場面。

（結合課文、照片以及視頻對圍鼓進行了解，通過多樣的渠道對圍鼓初步了解。）

3、[秭歸花鼓]通過視頻及資料了解“秭歸花鼓”的基本常識和特點。（《長在宜昌》這本教材是提供給老師和學生的一個參考資料，只要能達到課程標準對學生的要求，老師可以更改、刪減或者增加相關的課程資源內容和形式。所以，我把學習內容做了這樣一個更改：我在此設計了這個熱門、真實而又震撼的動感畫面——秭歸花鼓，呈現給學生，“好鋼用在刀刃上”，用“秭歸花鼓”代替了資源形式比較單一的“宜都梆鼓”，這樣更能激發學生的興趣。尤其是在這節課快接近尾聲的時候，學生有些倦怠和疲勞了的時候，再讓學生興奮一下，他們會很容易感受到花鼓的熱烈氣氛和氣派場面，會更加深刻的領悟到曲藝的魅力。）

（六）暢談收獲、創造提高

1、學生談自己了解到的曲藝知識。

2、引導學生改編南曲，并試唱自己改編的南曲。

3、老師點評和總結。

（在學生暢談收獲之后，設計這個改唱南曲的活動，是對這節課學習重點的突破和升華，同學們用自己旋律起伏和抑揚婉轉的歌聲來結束這節課的學習，水到渠成。）

第五篇：四年級長在宜昌教案

四年級《長在宜昌》教案

富里寺小學 劉桃

一、《長在宜昌》教材解讀

《長在宜昌》是宜昌市教育教學研究中心組織編寫，經湖北省中小學教材審定委員會審定通過，在宜昌市范圍內使用的一套地方課程讀本。本套讀本從生活的衣食住行等微觀世界，到自然、社會、人文等宏觀視野，比較全面地介紹了宜昌的風物、人情、文化，以求通過學習，增進學生對家鄉的了解，增強身為“宜昌人”的自豪感和幸福感，激發學生熱愛家鄉，建設家鄉，繼承和弘揚中華民族優秀文化的民族自尊心和愛國主義感情。

本套讀本無論在信息提供，還是活動設計上都是開放式的，力求成為一個學習的范本，引導學生更為主動、更為真切地認識、發現和利用身邊的課程資源，生動活潑的開展探究學習。在使用教材的過程中，教與學都不要拘泥于教材既定的信息和活動，應結合地方實際、學生實際，靈活主動、有創造性地學習。

二、目標要求

1、了解家鄉的山和水。

2、培養學生熱愛家鄉的價值觀

三、教學措施和方法

采用課外收集資料，上網查閱資料，課內外知識結合，深層次理解的措施和方法來學習長在宜昌。

四、課時安排

本教材安排16課時完成。

五、教學進度計劃表

周次 課題 1 我的家鄉在宜昌 2 宜昌地名的來由 專題教育：做文明的小市民 4 宜昌的山 5 宜昌的峽 6 宜昌的溪 7 宜昌的洞 8 專題教育：文明旅游守秩序 9 香溪桃花魚 10 活化石中華鱘 11 生物大觀園 12 專題教育：保護珍惜動植物 13 宜昌的礦產 14 宜昌的河流 15 宜昌的森林資源 16 專題教育：守護家鄉的青山綠水

六、教學設計

第一課 我的家鄉在宜昌

一、教材說明 本課重點介紹了宜昌市的地理位置、面積、人口與政區，旨在讓學生宏觀地了解宜昌是湖北省省轄市和鄂西地區重要城市，是長江中游的重要港口，也是西部大開發的“東大門”。它“上控巴蜀，下引荊襄”，素有“三峽門戶”、“川鄂咽喉”之稱。不久的將來，宜昌將被建設成三峽旅游最佳目的地城市、中國最佳（觀光）旅游城市和國際知名旅游城市、世界水電旅游名城。宜昌市依山傍水，呈帶狀分布于長江兩岸，面積廣大，人口眾多，所轄三縣、兩個土家族自治縣、三個縣級市及五個區。課文還引用了郭沫若的在時隔五十年再游西陵峽后寫下的《過西陵峽》這首詩，作于1961年。詩中描繪了西陵峽壯美的風光，囊括了峽中的著名景觀。詩后的兩個問題及第二題的六幅圖，目的是讓學生學會查閱資料，通過教師引領、同學交流，進一步認識宜昌，了解宜昌的歷史名人及重要景點。“探究天空”和“小資料”是對課文內容的補充，培養學生的探究意識和合作能力。

二、學習目標

1、了解宜昌的地理位置、面積、人口，認識它在湖北省乃至全國、全世界的重要地位。

2、熟練地掌握宜昌行政區域圖，會填會用。

3、培養學生查閱資料、合作探究、互動交流的能力。

4、培植學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感。

三、教學建議

1、教學本課的重點是引導學生認識宜昌行政區域圖，掌握各縣市的分布，從而了解宜昌的地理位置、面積及人口。怎么引導呢？

首先，課前布置學生查閱湖北省地圖及宜昌行政區域圖，找到宜昌在湖北省的位置及宜昌市所轄縣市和五個區。其次，教師在課中利用湖北省地圖和宜昌市行政區劃圖，向學生簡要介紹宜昌的地理位置、面積及人口，其中對于宜昌從古到今在湖北省乃至全國、全世界的重要地位要強調。有條件的學校在課前還可借助遠程資源，向學生展示宜昌優美的人文景觀，激發學生的興趣，極大地調動學生的探究欲，為課后的交流與探究做準備。

2、課后習題可放在課中完成，也可放在課后。習題一中的詩歌《過西陵峽》中，共提到兩位宜昌名人，即屈原、王昭君。著名景觀有屈原祠、香溪、兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽。最后一句的意思是今日的三斗坪，來日將建起雄偉的三峽大壩。探究天空中的習題和小資料可放在課中完成和閱讀。

四、參考資料

西陵峽，東起宜昌南津關，西至秭歸香溪河口，峽長 75公里，長度為三峽之最。長江三峽中西陵峽以“險”著稱，古人曾有“西陵灘如竹節稠”的說法。船行峽中，寬谷和峽道交替出現。峽道兩側峭崖壁立，奇峰聳峙，怪美不勝收。其疊峰秀嶂，奇構異形，鐘靈奇秀，難以辭敘。

西陵峽以三灘（泄灘、青灘、崆嶺灘）、四峽（燈影峽、黃牛峽、牛肝馬肺峽、兵書寶劍峽）為主，峽中兩岸峭壁如削，河道中密布暗礁險灘。灘多流急、峽深景異，奇險而更顯壯麗。灘多水急的西陵峽，遍布著許多令人神往的游覽勝地。光是那神奇莫測的石灰巖溶洞，鑲珠嵌玉般點綴在兩岸幽深險峻的峭壁上，就足以叫萬千游人觀賞不盡！據統計，僅從南沱到南津關間，就有大小溶洞174個。其中較大而又著名的有石龍洞、黃顙洞、三游洞等。洞洞景色各異，處處別有洞天，是考察人文、地理的絕好場所。

船過巫峽，進入西陵峽前，中間經過一段長約47公里的香溪寬谷。緊逼江岸的懸崖峭壁漸漸隱去。寬谷內崗巒起伏，遠隱近現，溝壑縱橫。這里是三峽地段主要農耕地帶。巴東、秭歸兩個縣城分別位于寬谷兩端。

兵書寶劍峽位于青灘與香溪之間，因峽谷北岸峭壁上的兩塊奇石而得名。遠望鐵青色的懸崖，在一低陷的洞穴，穴內巖石極像橫疊著的書卷，稱為“兵書石”；兵書石右下方，一根上粗下尖的石柱直指江心，宛若一柄寶劍，故名“寶劍石”。

牛肝馬肺峽位于嶺灘上游的長江北岸，岸邊的山形頗像一個駝背老人，“頭頸”前伸遮住天光，“胸脯”內陷分外陰郁，岸縫間的泉水長年滴落，使石灰巖溶解形成鐘乳石倒懸在石壁間，有岌岌欲墜之態。在千奇百怪的巖石間，有幾片重疊下垂的黃褐色巖石，形如牛肝，它的旁邊還有一塊酷似馬肺，連起來稱作“牛肝馬肺”。

現在，峽谷中的牛肝石完好如故，而馬肺石在清光緒２６年（１９００年）被侵入西陵峽的英帝國軍艦炮轟掉了下半部。郭沫若《過西陵峽》一詩中的“牛肝馬肺說寇狂”，指的就是這件事。

第二課 宜昌地名的由來

一、教材說明

本課“知識長廊”主要介紹了宜昌地名的由來和歷史沿革。“交流平臺”部分結合資料——宜昌的歷史變遷，讓學生調查家鄉，了解家鄉、所處鄉鎮、街道的歷史變遷。“探究天空”是因課文而生發的問題，增進學生熱愛家鄉、建設家鄉的情感。“小資料”概括介紹了舊宜昌的城標——天然塔的情況

二、學習目標

1、掌握宜昌地名的由來，了解宜昌的歷史沿革。

2、搜集長陽代表性地名的由來，培養學生的探究和處理信息的能力。

3、開展“我為家鄉建設出份力”的實踐活動，在活動中培養學生熱愛家鄉、建設家鄉的情感及實踐能力。

三、教學建議

1、課前，可讓學生查閱資料，了解宜昌地名的由來。如有可能，找幾幅舊宜昌與現宜昌的圖片進行比較，以便從感性上認識兩者的不同。

2、本課教學的重點在于掌握宜昌地名的由來。

首先，要引導學生熟讀教材，了解夷陵得名的三種不同說法。其中難以理解的文言句教師要疏導，也可讓學生自己在書中找或合作交流難句，透徹地理解夷陵的得名。

其次，對于書中提到的清朝順治五年（公元1648年），將“夷”改為“彝”的過程，可結合書后探究題共同完成。

再次，關于宜昌的歷史沿革，只需了解即可，不必深究。如果課前學生對長陽的歷史變革有所了解，也可結合課后交流平臺中的習題，談談家鄉、所處鄉鎮、街道的歷史變遷，搜集圖片，將實踐活動融合在授課中，達到舉一反

三、資源共享的目的。

本課中設及到的習題，多為開放性習題，只要言之有理就行，不必給學生什么標準答案。教師應在充分了解本地的歷史變遷知識的同時，對學生做些指點。建議在開展“我為家鄉建設出份力”的實踐活動中，了解一下長陽有代表性的地名的由來及它的歷史變遷，要求學生大膽設想，為家鄉建設出謀劃策，從小立大志，將來為建設繁榮興旺的家鄉而努力。

四、參考資料

夷，①本義：平坦②太平③使平，拉平；鏟平④誅滅⑤我國古代對東部各民族的統稱。殷代分布在今山東省、江蘇省一帶。后來泛指中原以外的各族⑥舊時往往用以稱外國或外國人。專題教育：做文明的小市民

一、教材分析

文明禮儀是展示民族文化、民族精神的重要途徑，也是市民文明素質和城市文明程度的外在表現，更是衡量一個地區一座城市綜合水平的重要標尺。之前，四年級學生已了解了一些簡單的禮儀知識，為進一步提高學生的文明素質，讓學生為創建文明城市爭光添彩，本課時教學活動具有非常重要的意義。

二、教學目標

知識目標：懂得禮儀有什么作用，了解生活中基本的個人禮儀 能力目標：能夠在學習和生活中踐行個人禮儀。情感目標：體驗舉止優雅、文明禮貌帶給自己的樂趣，從內心愿意做講禮儀

三、教學重難點 教學重點：明確個人禮儀的基本要求、教學難點：如何在日常生活和學習中踐行個人禮儀。

四、教學方法 情境創設法、體驗感悟法、合作探究法

五、教學過程

（一）創設情境，導入新課

1、談話導入，播放視頻（播放家鄉美麗的圖片及宜昌創建文明城市的圖 片）

2、學生談觀看感想

3、教師小結，引出主題 師：想不想把我們的家鄉建設的更美麗。現在，宜昌正在創建全國文明城市，我們作為小市民應該為城市文明建設做些什么呢？ 【設計意圖】

這一環節的設計，主要是通過觀看美麗的家鄉視頻，激發學生對家鄉的熱愛之情。同時，正值家鄉創建全國文明城市之際，作為一名小市民學習禮儀，踐行禮儀是他們的責任和義務，調動學生的情感，使他們以飽滿的熱情投入到學習活動中。

（二）引導學習，體驗感悟

1、觀看視頻（校園文明禮儀操）

1、提出問題：你知道了那些文明用語？從哪些地方看到了文明的行為？

2、全班交流。

3、師小結板書

4、課件出示禮貌用語十個字。

5、生齊讀校園禮儀新歌謠。【教學預設】 學生在討論交流的過程中，可能對個人禮儀方面的知識歸納的不夠 全面、具體，此時老師應做適時的引導和點撥。

（三）創設情境，深化認識

1、出示宜昌市市民守則。

2、看圖片（市民不文明行為）

3、討論對比。找一找自己家的不文明現象。

4、全班交流。

（四）聯系實際，樹立榜樣。評選班級禮儀之星及本節課文明小組

（五）拓展延伸，踐行文明。

1、實踐創新 設計一個課后完成的活動主題——

“創建文明城市，爭做文明市民，共建美好家園”要求學生向全市人民發出一份“文明禮儀伴我行”的倡議書，讓“小手拉大手”，將文明禮儀帶入家庭，走向 社會，共建文明、和諧的美好家園。找一找自己家的一種不文明現象，制定改正計劃。

2、播放歌曲《咱們從小有禮貌》，結束新課。

第3課 宜昌的山

一、教材說明

本課重點介紹了宜昌的山脈，以及每座山脈名稱的來源。詳細介紹了不同山的特點及旅游特色，幫助學生更好了解家鄉的山水。交流平臺要求課外收集你所知道的其他山，說出分布地方。探究天空要求講講關于山的小故事，集體分享。

二、教學目標

1、在地圖上了解宜昌山區的分布地區。

2、認識宜昌有哪些名山，能準確說出地名。

3、了解每座山的特點。

三、教學建議

1、課前收集相關資料

布置學生收集關于宜昌山的資料。

2、引導學生反復誦讀教材，對每座山的名稱，特色有大至了解。

（1）眾所周知，享有“世界屋脊”之稱的是我國青藏高原喜馬拉雅山，因為它的最高部分（主脊帶）的平均海拔在6000米以上，第一高峰珠穆朗瑪峰海拔達到8848米。以此類推，宜昌境內的海拔最高點興山仙女山也被譽為“宜昌屋脊”。興山縣仙女山海拔2426.9米，為全市最高峰。

要說仙女山，重慶有個仙女山國家森林公園，湖南湘潭市有個仙女山景區，湖北漢川市也有個仙女山，都久負盛名。顧名思義，概因山形如仙女一般，或與仙女傳說有關。

（2）孝子巖位于點軍區十里紅村境內，姜詩溪（現名卷橋河）入江口北岸，與鎮川門隔江相對。巖壁長約440米，東北臨長江，東南臨姜詩溪，均為絕壁。最高海拔89.1米。東漢時期的進士姜詩一家居住于此，因姜詩孝順母親，不幸墜江而亡，后人為紀念他的孝行，遂稱此巖為孝子巖。[（3）宜都宋山風景區位于萬里長江與八百里清江交匯處高壩洲境內，景區植被豐富，谷幽峽險，泉飛石靜，云纏霧繞，被譽為：“植物的天堂，動物的樂園，人類的氧工廠”。（4）宜昌長陽崩尖子、襄樊南河濕地、恩施巴東神農溪及咸豐二仙巖濕地、神農架大九湖濕地等獲批為省級自然保護區。據介紹長陽崩尖子省級自然保護區地處武陵山脈東段北部余脈，是森林生態系統類型的自然保護區。保護區總面積13313公頃，其中核心區面積3198公頃。

4、交流平臺

開展小小故事會，把收集的相關傳說和故事集體交流。

第4課 宜昌的峽

一、教材說明

本課重點介紹了宜昌的峽，以及每個峽名稱的來源。詳細介紹了不同峽的特點及旅游特色，幫助學生更好了解家鄉的山水。交流平臺要求課外收集你所知道的其他著名的峽谷，說出分布地方。探究天空要求講講關于歐陽修的描述西陵峽的詩句意思，二、教學目標

4、在地圖上了解宜昌山區的分布地區。

5、認識宜昌有哪些名山，能準確說出地名。

6、了解每座山的特點。

二、教學建議

2、課前收集相關資料

（4）宜昌車溪民俗游覽區是三峽黃牛巖生態旅游風景區的南大門，以“夢里老家”為主題，以田園風光和土家民俗文化為特色的風景區。景區內巴楚民風古老淳厚，田園風光清新自然，其特點可用“一二三四”來概括，即一個主題定位（夢里老家），兩大自然奇觀（植物奇觀、地質奇觀），三種文化特質（民俗歌舞欣賞、農耕稼作展示、古代作坊表演，四種旅游特色（民俗風情游、休閑體驗游、科普考察游、獵奇探險游）。欣賞、農耕稼作展示、古代作坊表演），四種旅游特色（民俗風情游、休閑體驗游、科普考察游、獵奇探險游）。

四、交流平臺

有機會游覽宜昌某處景點，拍攝景色照片或者畫一幅景點畫。

五、探究天空 寫一寫你見過的最美的景色。第6課 宜昌的洞

一、教材說明

本課重點介紹了宜昌的溪，以及每個溪名稱的來源。詳細介紹了不同溪的特點及旅游特色，幫助學生更好了解家鄉的山水。交流平臺要求課外收集你所知道的其他有特色的溪，說出分布地方。探究天空要求說說你看到過的美麗景色

三、教學目標

3、認識宜昌有哪些溪流，能準確說出地名。

4、了解每條溪的特點。

3、培養學生熱愛家鄉的情感。

一、教學建議

1、課前收集相關資料

布置學生收集關于宜昌峽谷的資料。

2、引導學生反復誦讀教材，對每個峽的名稱，特色有大至了解。（1）金獅洞又稱太平洞。洞內有一弘山泉，四季不枯，水味

甘甜，恰似天露甘泉。金獅洞是發育完善的地表溶洞。溶洞的形成是

石灰巖地區地下水長期溶蝕的結果，石灰巖里不溶性的碳酸鈣受水和二氧化碳的作用能轉化為微溶性的碳酸氫鈣。由于石灰巖層各部分含石灰質多少不同，被侵蝕的程度不同，就逐漸被溶解分割成互不相依、千姿百態、陡峭秀麗的山峰和奇異景觀的溶洞。（2）

長生洞全長1800多米,最高空間近百米,由上中下三層。

洞內呈牛頭狀分布，“頭部”高闊500米左右，“左牛角”長約1500多米，石林如森林“栽”滿整個“牛角”，成千上萬的鐘乳石林上下相連，是三峽地區鐘乳石最密集的天然洞穴，也是保存最完好的景觀洞穴之一。

（3）巴王洞位于清江巴山峽（宜昌市長陽土家族自治縣）之上，巴王沱之下，是著名的九灣風景區的一部分。

巴王洞的景觀極為奇特，“百丈長廊”“巴人歌舞廳”“神鼠宮”，人稱“巴王洞三絕”。百丈長廊：數十丈高和寬的空間里，鐘乳石與石筍上下連接形成一道屏簾，從洞正中直線延伸300余米，將洞一分為二。兩邊長廊上的行人可相互對話，但不能穿過，見者無不驚嘆天下奇絕。

四、探究天空

上網查閱資料，了解洞內鐘乳石、石筍等式如何形成的。專題教育 文明旅游守秩序

教學目標：通過教學，讓學生懂得旅游中一些禮儀，做一個文明的旅游者。教學準備：多媒體課件，視頻 教學時間：一課時

一、課堂導入

視頻導入討論：同學們，看完剛才的視頻你們有什么感受？（學生分享）過渡：好，看來同學們對視頻中的人物的行為都有自己的看法。今天我們要 學習的內容就是：做一個文明的旅游者。下面正式進入我們的課堂。

二、教學過程

②舉止文明，待人謙讓。上車、登船時要依次排隊，不要亂擠亂撞。對婦女、兒童、老年人及病殘者要照顧謙讓。遇到老弱病殘者動作遲緩，要給予諒解，主動禮讓。上車后不要搶占座位，更不要把物品放到別人座位上。③給自己的空間“減肥”。例如飛機上進餐，請把自己的座椅靠背恢復原位，如果您喜歡鼻孔朝天躺著就餐也不嫌累，這是您的事兒，可沒理由逼著您背后的乘客都跟您學。④跟團旅游請一定守時。在德國一個旅行團集體遲到5分鐘，于是司機整整5 分鐘不開車上空調，算作回報。5分鐘不開空調算是好的，要是因為您不守時害大家都誤了班機，看您怎么賠得起。

討論：現在給同學們討論的時間，看看還有那些在旅游中要注意的文明禮儀？（學生補充分享）

第7課香溪桃花魚

一、教材說明

香溪是昭君故里一條十分美麗的小溪，昭君村即位于其上游。它發源于神農架山區，流過石灰巖裂縫，經洞穴過濾沉淀，“水色如黛，澄清可掬”，由此向南注入長江，與長江交匯處清濁分明，相映成趣。文中簡要介紹了香溪、桃花村的得名及桃花村如詩如畫的美景，重點說明了桃花魚的外形、美麗傳說和它寶貴的研究價值。

二、學習目標

1、了解桃花魚的特點，會畫桃花魚并記下它的運動規律。

2、開展對稀世珍品魚的研究及保護行動。

3、培養學生對魚的探究興趣和能力。

三、教學建議

1、桃花魚是一種特有的稀有魚類。授課前，可讓學生收集桃花魚的圖片，說說其形，講講它與其它魚類的不同，激發學生的好奇心，為上課做準備。

2、授課時，教師可從桃花魚的名字入手，讓學生想象它的得名，由此導入新課，介紹香溪與桃花村，穿插桃花的圖片，用生動的語言介紹桃花，重點說說五彩桃花、緋桃花，了解它們的稀有價值。

3、桃花村因桃花魚而得名。在導入新課之后，教師可讓學生將課前收集的桃花魚圖片分組交流，講故事、畫桃花魚，探究其特點及運動規律，激發學生喜愛桃花魚的情感。在此基礎上設問：“如此美麗神奇的桃花魚，如今已瀕臨絕跡，我們應該怎么辦”？結合書后的“探究天空”，讓學生在書中當堂寫下措施并全班交流，擇其優秀學生板書，并進行評價。

4、課后，教師可布置作業，讓學生課外觀察長陽清江魚及其它魚類，培養學生對魚的探究興趣和能力。

四、參考資料 極危物種桃花魚

秭歸人視桃花魚為吉祥物，并把它與屈原、王昭君一起作為屈鄉人的驕傲。每年桃花盛開時節，江邊桃花魚像飄落的一簇簇桃花瓣，淡紅的、潔白的、乳白的、棕紫色的??無頭無尾，身體透明，分成四瓣，柔軟如綢，有銅錢那么大，好像一只只彩色的降落傘，又好似一塊塊漂亮的小手帕，緩緩地一張一縮，悠悠然飄蕩上下，與長江兩岸綻放的千萬朵桃花相輝映，與碧水中五彩斑斕的鵝卵石相映襯，美妙無以言表。桃花魚真的是“魚”嗎？

答案是否定的，如同鱷魚和鯨魚就不是魚一樣。從生物進化史看，現有生物都是從簡單到復雜、從低級到高級、從水生到陸生逐漸進化而來的。動物學家首先把動物分為無脊椎動物和脊椎動物兩大類。無脊椎動物較低級，按照從簡單到復雜排列的順序，包括單細胞原生動物、腔腸動物、扁形動物、線形動物、環節動物、軟體動物、節肢動物和棘皮動物；脊椎動物的特點是體內有一條由脊椎骨構成的脊椎，由低等到高等分為魚類、兩棲類、爬行類、鳥類和哺乳類，桃花魚屬無脊椎低等多細胞腔腸動物，身體構造僅比原生動物復雜。體內有一條原始消化道———腔腸，其前端為口，可攝取食物，但未消化完的食物殘渣——糞便，仍由口排除，既是嘴巴又是肛門。由此可見其等級之低，與有脊椎的魚相差甚遠；而其資歷之長，又遠遠超過魚類。腔腸動物因其體形有筒狀、傘狀之別又分為水螅（筒狀）、水母（傘狀）兩大類。水母一般形體較大，大多生活于海洋中.第9課 生物大觀園

一、教材說明

長江流域中包含了許多珍貴水生生物，宜昌也有許多珍貴植物，本課內容向同學們詳細了解。

二、學習目標

1、了解各種珍貴動植物的特點。

2、開展對稀世珍品動植物的研究及保護行動。

3、培養學生對宜昌大自然探究興趣和能力。

二、教學建議

1、娃娃魚即大鯢。

大鯢是世界上現存最大的也是最珍貴的兩棲動物。它的叫聲很像幼兒哭聲，因此人們又叫它“娃娃魚”，是國家二類保護水生野生動物，是農業產業化和特色農業重點開發品種；是野生動物基因保護品種。中國大鯢除新疆、西藏、內蒙、臺灣未見報道外，其余省區都有分布，主要產于長江、黃河及珠江中上游支流的山澗溪流中。

3、金錢豹。體態似虎，身長1米以上，體重50千克左右。頭圓、耳小。全身棕黃而遍布黑褐色金錢花斑，故名。還有一種黑化型個體，通體暗黑褐，細觀仍見圓形斑，常被稱為墨豹。豹子是貓科豹屬的一種動物，在四種大型貓科動物中體積最小。

4、珙桐枝葉繁茂，葉大如桑，花形似鴿子展翅。珙桐的花紫紅色，由多數雄花與一朵兩性花組成頂生的頭狀花序，宛如一個長著“眼睛”和“嘴巴”的鴿子腦袋，花序基部兩片大而潔白的總苞，則像是白鴿的一對翅膀，黃綠色的柱頭像鴿子的嘴喙。當珙桐花開時，張張白色的總苞在綠葉中浮動，猶如千萬只白鴿棲息在樹梢枝頭，振翅欲飛，并有象征和平的含意，因此稱為“鴿子樹”。

5、中華蚊母樹主要分布于長江及其支流兩岸海拔150m以下消落帶的陡峭山坡上和石壁中。其樹型獨特，蔸盤粗壯，枝干短曲蒼老，根懸露虬曲，奇異古樸，是栽培盆景最理想的材料，具有頗高的觀賞價值；其根系發達，盤根錯節，硬如鐵絲，且具有極強的喜濕耐澇和抗洪水沖擊以及耐沙土掩埋的特性，是三峽庫區消落帶防沙固土的理想樹種。

三、交流平臺

利用周末假期，觀察家鄉還有有趣的動植物，拍下照片，仔細觀察。專題教育 保護珍惜動植物 教材分析：

本課是依據《課程標準》三至五年級“遵守公德”有關內容和要求編寫的，對學生進行社會公德教育。其教學重點是：讓學生知道珍稀動物是自然界和人類的寶貴財富；保護珍稀動物人人有責。

教學難點是：指導學生在日常生活中，不傷害、戲弄珍稀動物，并盡力自己能力保護它們。課前準備：搜集資料、多媒體課件制作 教學過程 一．資料匯報，導入新課（揭題訓練）導：

像大熊貓這樣的珍稀動物還有很多，這堂課我們就是要學習“珍稀動物”這方面的知識。

1、學生匯報哪些是珍稀動物？為什么是珍稀動物？

師：同學們通過課前查找資料，一定知道更多的珍稀動物。現在請各小組把你們的成果匯報一下。介紹‘查找資料’的學習方法。、師：老師這里也查到了許多瀕臨滅絕的珍稀動物，咱們一起來看看：（課件出示資料 師：現在同學們知不知道：為什么把這些動物叫珍稀動物呢？它們對于人類有什么作用呢？（板書投影：珍貴稀少、人類益友、保護）二．情景體驗，了解珍稀動物狀況（明理訓練）導：珍稀動物為什么會越來越稀少呢？它們所處的生活狀況又是怎樣呢？想不想知道呢？咱們現在就跟著攝像機的鏡頭到非洲野生基地去看一看： 1．放錄像（野牛被殺害的情景）。

師問：看了這段錄像后你有什么感想呢？生談感想。2．學生交流關于珍稀動物現狀的資料。①童話劇表演《人類的罪行》 ②教師補充資料（出示課件投影）

③課件投影《野生動物保護法》及《法律責任》。三．補充故事，加深明理（啟思訓練）導：我們同是人類社會的一員，應該怎樣去對待這些珍稀動物呢？下面先請同學們仔細聽故事： 1． 放錄像，聽故事。（課件播放）

2． 聽完故事后：學生找問題——生答問題——師生討論重點問題——教師小結。

第10課 宜昌的礦產

一、教材說明

宜昌礦產資源十分豐富，現宜昌境內探明的礦物有53種，占全國已知礦的1/3，占湖北省的45%。主要礦產有磷、鐵、煤、錳、鉻、鉛、汞、金、銀、銅、鋅、硅、石膏、石墨、石英砂、重晶石、石灰石、大理石等。本課內容向同學們詳細了解玻璃、石墨礦。

二、學習目標

1、了解宜昌主要礦產有哪些的特點。

2、認識幾種主要礦產特點。

3、培養學生對宜昌大自然探究興趣和能力。

三、教學活動

1、圖片導入

湖北全省共有大小河流1000多條，總長37000千米。長江自西向東，流經省內的長度為1061千米。漢水是長江的最大支流，自西北東南，到武漢匯入長江，境內流長878千米。湖北面積在3平方千米以上的湖泊目前有300個左右，大部分集中于漢江平原。（1962年以前有1066個。）

（2）、湖泊為什么減少了？意味著什么？怎么辦？

（指名讀、齊讀、師生互相問答、小組競賽、個人搶答，教師注意調動學生激情。）

5、找一找，標一標。（課件8）

（1）、在地圖上把流經我省主要的河流、湖泊標識出來。（先小組合作后指名到臺上標識。）長江、漢江、清江（枝江、荊江、）洪湖、東湖（2）、交流記憶方法。（《洪湖水，浪打浪》）

6、議一議，說一說。（課件9）

4、想一想，說一說。（課件7）

（1）、這些河流、湖泊分別給我們的生活帶來什么？（美化環境；調節氣溫；提供水源、水產品等）（先小組討論后全班交流，教師參與學生小組討論，多給以激勵性的評價。）（2）、我們應該這樣保護這些水資源？

7、考一考，問一問。（課件10）（1）、你家附近有些什么河流、湖泊？（2）、知道我們漢陽的“六湖連通”嗎？（3）、南岸咀為什么稱為“中國角”

8、試一試，做一做。（課件11）

（教師啟發：聰明的孩子們，我們今天了解了家鄉湖北湖泊眾多的自然環境及水資源分布情況，懂得了這么多關于家鄉水的知識，真是了不起。想不想把這些知識形成一種能力運用到生活中呢？那就快來試一試，做一做吧！）

（1）、以“長江兩岸是家鄉”為主題，開展一次主題班會活動，抒發熱愛家鄉的感情。（2）、以“家鄉的水”為主題，以保護水資源為中心，舉行一次手抄小報展覽，喚起全體師生乃至市民節水、保水的意識。（根據時間合理安排，可以合作或者請家長幫助完成。）

三、小結新課，升華情感。

1、師生對話，交流感悟。

（1）、同學們，此時此刻你的心里一定有不少的收獲或是感想吧，請你用一句話把它們表達出來，好嗎？（說完后寫在書上。）

（2）、想知道老師的想法嗎？（唱歌《長江之歌》）

第12課 宜昌的森林資源

一、教材分析

宜昌森林資源豐富，環境優美，本節課主要向我們介紹宜昌的森林資源。

二、學習目標

1、了解家鄉的森林分布。

2、認識家鄉的森林資源種類。

3、樹立保護環境意識。

三、教學目標

1、觀看宜昌森林資源宣傳片，激發興趣。

2、說說你看完宣傳片的感受如何？

學生以小組為單位，自由談論，指名回答。（豐富，種類多）

3、PPT出示森林資源分布圖，了解宜昌森林資源分布狀況。

4、談論：我們能為家鄉環境保護做些什么？

四、交流平臺。對環境保護提些建議。專題教育 守護家鄉的山青綠水

教學目標：

1、培養學生熱愛家鄉之情。

2、提出建議措施。

教學過程：

一、看一看，說一說。

1.出示課件，指導學生欣賞《我的家鄉》的錄象。2.說說從畫面上，你看到了什么？ 3.思考：課本中的小朋友喜歡家鄉的什么？ 4.交流：自己生活的家鄉在哪里？自己喜歡家鄉的什么景色？

二、演一演，猜一猜。

1.啟發談話：你喜歡自己的家鄉嗎？想不想讓更多的小朋友了解你的家鄉？那就當當小導游，把家鄉最美的地方介紹給他們好嗎？ 2.學生扮導游介紹并贊美自己的家鄉。

3.請扮演的孩子談自己的感想，請觀看的小朋友發表自己的意見。4.猜一猜，請同學描述他最喜歡的家鄉的某個地方，其他同學猜猜是哪里。

三、總結

通過今天的活動，你有些什么感受？