第一篇：毛概 建設中國特色社會主義文化 教案

電氣工程系授課教案

課程名稱: 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論

院系年級：電氣工程系

2009級

專業(yè)班級：電子信息技術

電信S2009-4班

姓名：

號

授課老師：

2011年 4月 第十章

建設中國特色社會主義文化

第一節(jié) 發(fā)展社會主義先進文化

[教學目的] 通過學習，使學生掌握中國特色社會主義文化建設的根本任務；熟悉中國特色社會主義基本內容和基本方針。[學習重點]

1、文化建設在中國特色社會主義事業(yè)中占有什么樣的地位？

2、黨為什么要代表先進文化的前進方向？

3、中國特色社會主義文化建設的根本任務。（重點）

4、理解中國先進文化。（難點）

一、堅持社會主義先進文化的前進方向

文化的科學涵義：文化的涵義有廣義和狹義之分。廣義上的文化是指人類在社會發(fā)展的歷史過程中所創(chuàng)造的物質文明和精神文明的總和。狹義上的文化是指與經濟、政治等并列的，即有關人類社會生活的思想理論、道德風尚、文學藝術、教育和科學等精神方面的內容。文化相對于經濟、政治而言。精神文明相對于物質文明而言。

探討中國特色先進文化發(fā)展進程與特點,其根本目的在于更好地推進中國特色社會主義先進文化建設。

1.堅持“二為”方向和“雙百”方針。堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針,是我們黨對文化發(fā)展基本規(guī)律的高度概括,是文化事業(yè)繁榮發(fā)展的重要保證。堅持“二為”方向、“雙百”方針與堅持以馬克思主義為指導是辯證統一的。如果把二者割裂開來、對立起來,甚至否定馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指導地位,是十分錯誤的。我們應全面貫徹黨的文化政策,堅持弘揚主旋律、提倡多樣化,一手抓繁榮、一手抓管理,把社會效益放在首位,努力實現經濟效益和社會效益的高度統一。

2.用社會主義先進文化占領陣地。實踐證明,不用先進文化去占領陣地,腐朽落后文化必然會乘虛而入。用社會主義文化占領陣地,是我們黨領導文化事業(yè)健康發(fā)展的經驗總結,也是保證我國先進文化的前進方向、實現文化繁榮的內在要求。中國特色社會主義文化是大眾的文化,應認真搞好社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化建設。加強基層文化陣地建設,充分發(fā)揮文化場館的思想文化教育功能。

3.加強和改善黨對文化工作的領導。

(1)把文化建設納入黨和政府的議事日程,從“三個代表”的高度重視文化建設。各級黨委、政府應按照“三個代表”的要求,堅持黨的文化政策,領導和團結廣大文化工作者,遵循文化事業(yè)的發(fā)展規(guī)律,制定并實施正確的文化政策,處理好文化工作中若干重要關系。

(2)把文化建設放到經濟社會發(fā)展的總體規(guī)劃中,推動經濟社會全面進步。中國特色的社會主義是經濟、政治、文化協調發(fā)展的社會主義,社會主義現代化應該有繁榮的文化。各級黨委、政府應按照“重在建設”的方針,努力發(fā)展文學藝術、新聞出版、廣播影視等文化事業(yè);對基層各項文化設施建設和正常運行費用,應列入政府建設計劃和財政預算,對愛國主義教育基地應加強建設和管理。

在改革開放的新時期，鄧小平在領導開辟建設中國特色社會主義道路的過程中，根據新的歷史條件，創(chuàng)造性地闡述了關于社會主義精神文明建設的思想。他指出，社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征，要在建設高度社會主義物質文明的同時，建設高度的社會主義精神文明；物質文明和精神文明都搞好，才是有中國特色的社會主義；要一手抓物質文明，一手抓精神文明，“兩手抓，兩手都要硬”；要提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。

黨的十三屆四中全會以來，隨著建設中國特色社會主義實踐的發(fā)展黨對精神文明建設和文化建設規(guī)律的認識不斷深化。江澤民指出，中國共產黨要始終代表中國先進文化前進方向，堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人；中國特色社會主義文化是綜合國力的重要標志，建設中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為根本任務，發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來的科學的民族的大眾的社會主義文化等等。

進入全面建設小康社會的新階段，以胡錦濤為總書記的黨中央把文化建設擺在更加突出的位置，采取一系列重要措施推進文化體制改革，強調要牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，大力建設和諧文化，進一步形成全社會共同的理想信念和和道德規(guī)范。和諧文化，是以社會主義意識形態(tài)為核心，以構建社會主義核心價值體系為根本，以崇尚和諧、追求和諧為價值取向的思想文化，它融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會風尚為一體，反映著人們對和諧社會的總體認識、基本理念和理想追求。和諧文化是和諧社會的重要特征，也是實現和諧社會的精神動力。胡錦濤指出：“繁榮社會主義先進文化，建設和諧文化，為構建社會主義和諧社會作出貢獻，是現階段我國文化工作的主題”。

80多年來，我們黨把馬克思主義同我國文化建設的實際相結合，形成了關于文化建設的一系列重要理論成果，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。在當代中國，發(fā)展社會主義先進文化，建設和諧文化，就是建設中國特色社會主義文化。中國特色社會主義的文化，就其主要內容來說，同改革開放以來我們一貫倡導的社會主義精神文明是一致的。要實現我國社會主義現代化建設和中華民族偉大復興的宏偉目標，必須牢牢把握社會主義文化的前進方向，努力建設中國特色社會主義文化。

第一，中國特色社會主義文化是現代化建設的重要內容。社會主義社會是經濟、政治、文化全面發(fā)展的社會。只有經濟、政治、文化和社會建設都搞好，使它們相互促進、協調發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)才能順利推進，社會主義建設的目標才能實現。

第二，中國特色社會主義文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。綜合國力是，是一個國家所擁有的賴以存在和發(fā)展的全部實力的總和。在當今社會，文化在綜合國力競爭中的地位日益重要。任何社會的生存和發(fā)展，都需要有一種普遍的社會認同和凝聚力，以維護社會的協調與穩(wěn)定。這種認同和凝聚力主要來自于文化。

第三、中國特色社會主義文化為現代化建設提供智力支持、精神動力和思想保證。文化建設能夠使人們在共同利益的基礎上，形成共同理想和道德準則，提高勞動者的思想道德素質，激發(fā)勞動者的生產熱情，從而為社會主義現代化建設提供精神動力。有中國特色社會主義的文化能夠提高人們的科學文化水平，為現代化建設提供大量的科技人才和科技成果，能夠提高勞動者的科學文化素質，開發(fā)人的智力資源。以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導的有中國特色社會主義的文化，從思想上保證了現代化建設沿著正確的方向發(fā)展。

二、中國特色社會主義文化建設的根本任務

（一）建設中國特色社會主義文化的根本任務

建設中國特色社會主義文化的根本任務是適應我國改革開放和社會主義現代化建設的需要，培養(yǎng)四有公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質。馬克思主義認為，人是社會的主體，是一切歷史活動的主體。人是生產力的首要因素，也是文化的創(chuàng)造者。人的素質是社會歷史的產物，又給歷史發(fā)展以巨大的影響。在社會主義社會，努力提高全體公民的素質，是我國改革開放和社會主義現代化建設事業(yè)獲得成功的必不可少的條件。而提高人的素質，培養(yǎng)人的素質，是文化建設的特有功能。在新的世紀，我們要全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興，就必須培育四有新人。

（二）切實加強思想道德建設，弘揚和培育民族精神

思想道德建設決定著文化建設的性質和方向，是社會主義文化建設的中心環(huán)節(jié)。必須在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導下，切實加強思想道德建設，弘揚培育民族精神。

偉大的創(chuàng)業(yè)時代需要偉大的民族精神。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。民族精神是一個民族所共同具有的、穩(wěn)定的心理素質和精神品質，是一個民族生存和發(fā)展中具有維系、協調和推動作用的一個精神力量。在五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這個民族精神是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強大精神動力。是我們寶貴的財富。

中國共產黨誕生以來，以馬克思主義為指導，繼承和弘揚中華民族精神，形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和新時期“六十四字創(chuàng)業(yè)精神”等，進一步豐富和發(fā)展了民族精神。現在我們正在從事的建設中國特色社會主義、實現中華民族全面復興的偉大事業(yè)，正在并將進一步使民族精神更加發(fā)揚光大，增添新的時代內容。

社會主義文化建設的一個重要職責，是要為我們的民族和人民提供強大的精神動力。所以，我們必須把弘揚和培育民族精神作為中國特色社會主義文化建設的一項極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，切切實實，長期不懈地抓緊抓好。

堅持依法治國與以德治國相結合，建立社會主義思想道德體系。任何一個社會的穩(wěn)定和發(fā)展，都需要有法律規(guī)范提供制度保證，有道德規(guī)范提供精神動力。依法治國與以德治國相輔相成，缺一不可。

社會主義思想道德體系與社會主義市場經濟體制的要求，著力培養(yǎng)與社會主義市場經濟相適應的思想道德觀念，逐步構建起日益完善的、反映社會不同層次和不同職業(yè)要求的、具有很強引導力和規(guī)范力的道德體系，從而不斷推動社會主義市場經濟的健康發(fā)展。

社會主義思想道德體系與社會主義法律規(guī)范相協調，就是使德治與法治相輔相成。法治以法律的權威性和強制性規(guī)范社會成員的行為。德治以道德的說服力和感召力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。

社會主義思想道德體系與中華民族傳統美德相承接，就是要把中華民族具有悠久而深厚的道德傳統，黨領導人民在革命、建設和改革實踐中形成的優(yōu)良美德，發(fā)揚光大。

在全社會形成共同的理想和精神支柱，是社會主義思想道德體系建設的根本，理想是一種巨大的精神文明力量，是人的一種崇高的精神文明境界。我們黨的最高理想是建立共產主義社會。建設有中國特色的社會主義，在21世紀中葉基本實現社會主義現代化，是我們黨和我國各族人民在現階段的共同理想。當前要堅持不懈地深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗的宣傳教育，引導人們樹立中國特色社會主義的共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育。

思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線，是我們黨和社會主義國家的重要政治優(yōu)勢。大力加強思想政治工作是思想道德建設的重要任務，是物質文明、政治文明和精神文明建設的有利保證。思想政治工作要注重方式、方法。

（三）加強教育科學文化建設

教育科學文化建設是中國特色社會主義文化的重要內容，是物質文明建設和精神文明建設的重要條件，是增強我國綜合力和國際競爭力的決定性因素，也是提高人民群眾思想道德覺悟水平的重要手段，大力發(fā)展社會主義教育和科學事業(yè)，實施科教興國戰(zhàn)略，是我們堅定不移的方針。

教育是發(fā)展科學技術和培養(yǎng)人才的基礎，在現代化建設中具有先導性全局性作用，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。當前，我們要全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，以提高國民素質為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。堅持教育創(chuàng)新，深化教育改革。要制訂科學和技術長遠發(fā)展規(guī)劃，加強科學基礎設施建設，積極建立國家創(chuàng)新體系，普及科學知識、弘揚科學精神，提高全民族的科學素養(yǎng)。在認識和改造世界的過程中，哲學社會科學與自然科學同樣重要。要努力建設具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學。

新聞媒體是黨、政府和人民的喉舌。要堅持正確的導向，把體現黨的意志同反映人民的心聲結合起來，把堅定正確的政治方向放在首位，緊緊圍繞經濟建設這個中心，服從服務于全黨全國工作的大局。要在堅持正確輿論導向的前提下，講求宣傳藝術，提高引導水平，努力使宣傳報道為廣大群眾喜聞樂見。要把新聞輿論的領導權牢牢掌握在忠于馬克思主義、忠于黨、忠于人民的人手里，使之成為思想政治工作的新陣地，對外宣傳的新渠道。

培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，是一個復雜的系統工程，是我國文化建設面臨的一項長期而艱巨的任務。

三、中國特色社會主義文化建設的基本方針

中國特色社會主義文化建設要堅持重在建設，以立為本，持之以恒，貴在落實，務求實效。把注意力集中到團結人民，充分發(fā)揮人民的建設社會主義積極性和創(chuàng)造性上來，集中到滿足人民的文化和精神需要上來，集中到加強思想道德建設和教育科學文化建設上來。要堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，弘揚主旋律、提倡多樣化。堅持用科學的態(tài)度對待民族傳統文化和外來文化，既繼承發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統又充分體現時代創(chuàng)新精神，既立足于本國本民族又大膽吸收世界一切優(yōu)秀文化成果，反對民族虛無主義和全盤西化。

發(fā)揚與時俱進的精神，積極推動文化創(chuàng)新。創(chuàng)新是文化的生命，是先進文化的精神和特質。要在文化建設和文化體制改革中創(chuàng)造有利于文化創(chuàng)新的機制和環(huán)境。在內容和形式上積極創(chuàng)新，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷開拓能夠極大促進我國先進文化發(fā)展的新途徑，不斷增強中國特色社會主義文化的吸引力和感召力，為人類文明進步作出更大貢獻。

1、堅持以馬克思主義為指導，為人民服務、為社會主義服務。堅持以什么為指導、為什么人的問題，是文化建設的根本問題。

2、堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。“雙百”方針是對文化建設經驗的深刻總結，反映了文化發(fā)展的內在規(guī)律。

3、堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進文化創(chuàng)新。這是文化發(fā)展和創(chuàng)新的豐富沃土和不竭源泉。

4、堅持立足當代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。

5、堅持一手抓繁榮，一手抓管理。繁榮是文化建設的永恒主題，管理是文化繁榮發(fā)展的有力保障。

討論、作業(yè)和思考題：

1、如何理解中國特色社會主義文化的地位？

2、如何理解樹立社會主義榮辱觀的重要意義？

3、怎樣理解中國特色社會主義文化建設的根本任務和主要內容。

4、為什么必須堅持中國先進文化得前進方向？

第二篇：《毛概》精品課教案 第十章 建設中國特色社會主義文化

第十章 建設中國特色社會主義文化

【教學目的與要求】

通過本章內容的教學，幫助學生了解中國特色社會主義文化建設、社會主義核心價值體系、思想道德建設和教育科學文化建設的重要性、主要內容和方針政策。

【教學重點與難點】

文化、精神文明、先進文化、和諧文化、中國特色社會主義文化的關系；發(fā)展中國特色社會主義文化的重要意義；關于建設和諧文化；關于建設社會主義核心價值體系；關于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。

【教學方法與手段】 講授法、互動法；多媒體 【教學時數】 2課時

【課堂教學設計】

第十章 建設中國特色社會主義文化

一、發(fā)展社會主義先進文化

（一）始終代表中國先進文化的前進方向

（二）中國特色社會主義文化建設的根本任務

（三）中國特色社會主義文化建設的基本方針

二、建設社會主義核心價值體系

（一）社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本

（二）堅持馬克思主義指導思想

（三）樹立中國特色社會主義共同理想

（四）弘揚民族精神和時代精神

（五）樹立社會主義榮辱觀

三、加強思想道德建設和教育科學文化建設

（一）加強思想道德建設

（二）發(fā)展教育和科學

（三）深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè) 【教學內容】

一、發(fā)展社會主義先進文化

（一）始終代表中國先進文文化的前進方向

1、始終代表中國先進文文化的前進方向

毛澤東： 在民主革命時期以及新中國成立后

強調建設無產階級思想為領導的民族的、科學的、大眾的新民主主義文化，文學藝術要為人民大眾服務，吸收民族文化的精華、剔除其封建的糟粕等思想，提倡百花齊放、百家爭鳴、古為今用、洋為中用等，成為文化建設的重要指導方針。

鄧小平： 在改革開放新時期

兩手抓，兩手都要硬；要提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。

江澤民： 在黨的十三屆四中全會以來

建設中國特色社會主義文化；要把弘揚主旋律和提倡多樣化統一起來，把依法治國和以德治國緊密結合起來。胡錦濤： 進入全面建設小康社會的新階段 繁榮社會主義先進文化，建設和諧文化

2、發(fā)展中國特色社會主義文化的重要意義

第一，中國特色社會主義文化是社會主義現代化的重要內容。

中國特色社會主義是經濟、政治、文化協調發(fā)展的整體。毛澤東指出:“一定的文化(當作觀念形態(tài)的文化)是一定社會的政治和經濟的反映,又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟;而經濟是基礎,政治則是經濟的集中的表現。”只有經濟、政治、文化的有機結合和相互協調,才能構成社會發(fā)展的整體格局。我國的社會主義現代化,是經濟、政治和文化三位一體的現代化。“中國特色社會主義的經濟、政治、文化,是有機統一、不可分割的整體。”這三方面的有機統一和結合,就是我們建設的中國特色社會主義。

第二，中國特色社會主義文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。

江澤民同志在黨的十五大報告中所指出的：“有中國特色的社會主義文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。”綜合國力是衡量一個國家國力強弱的綜合標志，它主要由經濟、政治、軍事、外交、科技、教育、文化等因素構成。隨著新科技革命的發(fā)展，科技、教育、文化在綜合國力中的地位在不斷提高。講綜合國力，不能只講經濟力、政治力、軍事力、外交力，還要講文化力。文化力的實質是文化對經濟基礎和政治上層建筑的反作用，最終表現為對生產力的促進作用。文化力表現在哪些方面？主要表現在以下七個方面：理論指導力、理想凝聚力、道德教化力、輿論導向力、科技創(chuàng)造力、法紀整合力、藝術熏陶力。“理論指導力”是指科學的理論所揭示的事物發(fā)展規(guī)律對人們思想的指導作用。“理想凝聚力”，是指由科學理論所昭示的奮斗目標對人們的思想和行為的巨大鼓舞和凝聚作用。“道德教化力”是指高尚的道德風尚對人的言行的正確規(guī)范、對人際關系的融通協調、對社會風氣的凈化。對各行各業(yè)工作的促進作用。“輿論導向力”是指新聞事業(yè)作為黨和政府的喉舌、作為社會的神經系統，對社會生活所具有的強大而敏感的導向作用。“科技創(chuàng)造力”是指科學技術創(chuàng)新發(fā)明的能力和科學技術轉化為現實的生產力的能力。“法紀整合力”是指法制紀律作為社會生活不可缺少的規(guī)范，與道德互為補充，對人們的社會行為的有力匡正。“藝術熏陶力”是指各類藝術通過體現在作品中的思想性、藝術性、形象性和典型性，感染人，教育人，鼓舞人，對人的精神境界的潛移默化，并給人以美的享受。以上幾個方面，分別從不同的側面、以不同的方式反映經濟政治又反用于經濟政治，它們互相補充、互相滲透，共同匯聚成對經濟社會發(fā)展起著巨大作用的“文化力”。這種文化力毫無疑問是綜合國力的重要組成部分。我們黨把繁榮的社會主義文化作為綜合國力的重要標志，是順應時代潮流做出的一個重要判斷，是對馬克思主義的一個重要發(fā)展。

第三，中國特色社會主義文化為社會主義現代化建設提供智力支持、精神動力和思想保證。

中國特色社會主義文化為現代化建設提供了精神動力。文化建設能夠使人們在共同利益的基礎上,形成共同理想和道德準則,提高勞動者的思想道德素質,激發(fā)勞動者的生產熱情,從而為社會主義現代化建設提供精神動力。加強中國特色社會主義文化建設,特別是要加強思想道德建設,提高人民群眾的思想覺悟和道德水平,培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀律,掌握現代科學技術的勞動者,幫助人們樹立共同的理想和信念,激發(fā)他們的主人翁責任感,發(fā)揚革命精神,調動他們的革命積極性和創(chuàng)造性,以最大的熱情和干勁在社會主義現代化建設中建功立業(yè)。鄧小平指出:“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來,戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想,有馬克思主義信念,有共產主義信念。” 中國特色社會主義文化為現代化建設提供智力支持。鄧小平指出，由于現代科學技術的日新月異,許多產品,往往不要幾年的時間就有新一代的產品來代替。因此，“勞動者只有具備較高的科學文化水平,豐富的生產經驗,先進的勞動技能,才能在現代化的生產中發(fā)揮更大的作用。”中國特色社會主義文化能夠提高人們的科學文化水平,為現代化建設提供大量的科技人才和科技成果,能夠提高勞動者的科學文化素質，開發(fā)人的智力資源。先進的教育科學和文化給人以知識,成為一種智能的力量,會大大推動社會主義現代化建設事業(yè)的發(fā)展。同時,大力發(fā)展教育和科學,提高全體人民的科學文化水平和各級領導干部從事現代化建設的管理能力,可以為社會主義現代化建設提供強大的智力支持。

在改革開放和社會主義現代化建設的新時期,我們黨把發(fā)展教育和科技作為現代化建設的戰(zhàn)略重點。實施科教興國戰(zhàn)略,提出把經濟發(fā)展轉到依靠科技進步和提高勞動者素質上來。這是因為科學技術和教育的發(fā)展在社會主義現代化建設中愈來愈具有決定性的作用。實踐證明,沒有現代科學技術的支持,沒有發(fā)達的教育和科學的管理,沒有大批的知識化人才的脫穎而出,我們的社會主義現代化建設就無從談起。鄧小平認為，“我們國家,國力的強弱,經濟發(fā)展后勁的大小,越來越取決于勞動者的素質,取決于知識分子的數量和質量。”智力文化水平的高低,集中反映著一個國家公民素質的總體水平。其發(fā)達程度同社會物質生產和經濟生活的發(fā)展程度直接相關,并常常反作用于生產力的發(fā)展。現代社會生產的發(fā)展,主要表現為智力水平的提高。而人的智力水平的提高,又要受到科學文化知識的制約,受到自然科學、哲學社會科學發(fā)展的影響。社會主義要創(chuàng)造比資本主義更高的勞動生產率,必須要有教育和科學技術的高度發(fā)展,必須要提高整個中華民族的文化素質。

中國特色社會主義文化為現代化建設提供思想保證。以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導的中國特色社會主義文化,從思想上保證了現代化建設沿著正確的方向發(fā)展。鄧小平指出:“不加強精神文明的建設,物質文明的建設也要受破壞,走彎路。光靠物質條件,我們的革命和建設都不可能勝利。過去我們黨無論怎樣弱小,無論遇到什么困難,一直有強大的戰(zhàn)斗力,因為我們有馬克思主義和共產主義的信念。”人們在改造自然創(chuàng)造物質文明的過程中,必須有科學的思想為指導,以保證物質文明建設的發(fā)展方向。進行社會主義現代化建設,如果不加強思想文化建設,聽任封建主義思想的侵蝕,放任資本主義腐朽思想的泛濫,人們就會陷入思想混亂和精神危機之中,社會主義現代化建設就會脫離正確的軌道。

鄧小平指出:“經濟建設這一手我們搞得相當有成績,形勢喜人,這是我們國家的成功。但風氣如果壞下去,經濟搞成功又有什么意義?會在另一方面變質,反過來影響整個經濟變質,發(fā)展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。”

黨的十一屆三中全會以來。隨著改革開放的進行,社會主義現代化建設獲得了重大發(fā)展,但是,文化建設和精神文明建設方面同社會主義現代化建設、同改革開放的形勢不相適應,對文化建設和精神文明建設的重要性還缺乏足夠的認識,還存在著各種消極腐敗現象，這與中國特色社會主義文化建設是不相容的。究其產生的原因,客觀上是由于在改革開放和新舊體制的轉換過程中出現的西方資產階級價值觀念和思想文化的滲透與侵蝕;同時,封建主義的腐朽思想與陋習也會沉渣泛起。市場經濟為生產力的發(fā)展和社會進步帶來了新的生機與活力,但其消極的影響也是客觀存在的,可能模糊、減弱和動搖一些人對社會主義的信念,助長個人主義、本位主義和拜金主義，誘發(fā)追名逐利、投機鉆營等不正之風。從主觀方面來看,由于我們對“兩手抓”、“兩手都要硬”的方針缺乏應有的重視,對于文化建設的重要性認識不足,沒有建立起強有力的機制,社會主義精神文明建設和文化建設一度出現比較嚴重的滑坡,一些人失去了理想和精神支柱，個人主義惡性膨脹,拜金主義,享樂主義乘機腐蝕了部分意志薄弱者。改革開放以來的實踐證明,在以經濟建設為中心,大力發(fā)展社會主義生產力的同時,必須切實加強中國特色社會主義文化建設。

（二）中國特色社會主義文化建設的根本任務 建設中國特色社會主義文化的根本任務：

就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹科學發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，切實提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。

（三）中國特色社會主義文化建設的基本方針

我們黨在領導文化建設的長期實踐中，形成了指導文化建設的一系列重要方針和原則：

第一，堅持以馬克思主義為指導，為人民服務、為社會主義服務。第二，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。

第三，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進文化創(chuàng)新。

第四，堅持立足當代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。

第五，堅持一手抓繁榮，一手抓管理。

二、建設社會主義核心價值體系

黨的十六屆六中全會在對構建社會主義和諧社會進行總體部署時，明確突出建設和諧文化的重大任務。

和諧文化是以社會主義意識形態(tài)為核心，以構建社會主義核心價值體系為根本，以崇尚和諧、追求和諧為價值取向的思想文化，它融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會風尚為一體，反映著人們對和諧社會的總體認識、基本理念和理想追求。和諧文化既是和諧社會的重要特征，也是實現社會和諧的精神動力。

建設和諧文化，就是要培育和諧精神，倡導和諧理念，在全社會形成共同的理想信念和道德規(guī)范，不斷增強中華民族的凝聚力、向心力、親和力，為構建和諧社會創(chuàng)造良好的人文環(huán)境和文化生態(tài)。

（一）社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本

1、關于建設和諧文化

為什么要加強和諧文化建設？

其一，是促進科學發(fā)展觀的需要。建設和諧文化，有助于幫助人們牢固樹立科學發(fā)展觀，實現文明發(fā)展、和諧發(fā)展、又好又快的發(fā)展。

其二，是實現文化自身和諧的需要。和諧文化強調各種健康思想文化相互解決、相得益彰，主張在堅持核心價值體系的基礎上，尊重文化的多樣性，實現弘揚主旋律與提倡多樣性的有機統一。

其三，是形成良好人際關系的需要。其四，是促進人的心理和諧的需要。建設和諧文化的具體要求： 其一，建設核心價值體系。其二，培育文明道德風尚。其三，營造良好思想輿論氛圍。其四，豐富社會文化生活。建設和諧文化的方針政策：

必須堅持先進文化的前進方向，必須繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統文化，必須吸收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果，必須堅持重在建設。

2、建設社會主義核心價值體系

黨的十六屆六中全會提出：要建設社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶。

社會主義核心價值體系：

社會主義核心價值體系的基本內容包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面的內容，相互聯系、相互貫通、相互促進，是一個有機統一整體。

堅持馬克思主義的指導地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂； 樹立共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題；

培育和弘揚民族精神和時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓； 樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值體系的基礎。建設社會主義核心價值體系重要意義：

（1）提出建設社會主義核心價值體系，是鞏固全黨全國人民團結奮斗思想基礎的需要。

（2）提出建設社會主義核心價值體系，有利于引導全社會在思想道德上共同進步。（3）提出建設社會主義核心價值體系，抓住了和諧文化建設的根本。在和諧文化建設中，抓住了社會主義核心價值體系這個根本： 才能形成全社會共同的理想信念，增強全社會的凝聚力； 才能樹立全社會的和諧理念，培育全社會的和諧精神；

才能形成全社會良好的道德風尚，形成全社會的和諧人際關系； 才能營造全社會的和諧輿論氛圍，塑造全社會的和諧心態(tài)。

（二）堅持馬克思主義指導思想

馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂

建設社會主義核心價值體系，最根本的是堅持馬克思主義的指導地位。我國是社會主義國家，中國共產黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，馬克思主義是我們黨的根本指導思想，這就決定了馬克思主義是社會主義意識形態(tài)的旗幟。馬克思主義指導思想決定了社會主義核心價值體系的性質和方向，是社會主義核心價值體系的靈魂。

只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發(fā)展大勢，正確認識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質、明確方向。我們必須始終高舉馬克思主義的旗幟，始終堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人們，不斷鞏固和發(fā)展社會主義意識形態(tài)。把握了這一點，就把握了和諧文化的性質和方向。

（三）樹立中國特色社會主義的共同理想

中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題

理想體現了人們對美好生活的向往和追求，是一個國家和民族奮勇前進的精神動力。

理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。理想是有層次的。對于共產黨人來說，最高理想是實現共產主義。在現階段，建設中國特色社會主義是我們全社會的共同理想。

這個共同理想，把黨在社會主義初級階段的目標、國家的發(fā)展、民族的振興與個人的幸福緊密聯系在一起，把各個階層、各個群體、的共同愿望有機結合在一起，經過實踐的檢驗，有著廣泛的社會共識，具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性，具有強大的感召力、親和力和凝聚力。在全社會樹立和弘揚這一共同理想，是和諧文化建設的根本任務。把握了這一點，就把握了社會主義核心價值體系的主題。

（四）弘揚民族精神和時代精神 民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓

民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。民族精神是一個民族在長期共同社會實踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統，是民族文化最本質、最集中的體現。時代精神是馬克思主義與時俱進的理論品格、中華民族富于進取的思想品格與改革開放和社會主義現代化建設實踐相結合的偉大成果，已經深深融入我國經濟、政治、文化、社會建設的各個方面，成為各族人民不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的強大精神支柱。

江澤民在黨的十六大報告中指出：“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”“面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。”這是黨的十六大根據國內外的新形勢和新情況而提出的一個具有重要意義的新論斷。

民族精神是民族文化的核心和靈魂，是一個民族在歷史活動中表現出來的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定志向。民族精神是中華民族在長期共同生活和社會實踐中形成的文化積淀和結晶，并隨著時代的進步而不斷豐富和發(fā)展，反映了中華民族的獨特性格、價值取向和文化理念，對民族發(fā)展、社會進步和國家富強起著激勵、鼓舞和促進作用。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時代精神。民族精神和時代精神包括：

天下興亡、匹夫有責、富貴不淫、貧賤不移、威武不屈，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂等民族優(yōu)良傳統；

黨領導人民在長期革命斗爭中形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等優(yōu)良傳統；

井岡山精神：堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。長征精神：堅忍不拔、自強不息、勇往直前。

延安精神：堅定正確的政治方向，實事求是的思想路線，全心全意為人民服務的根本宗旨，自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

紅巖精神：救亡圖存、不畏艱險、和衷共濟、勇于犧牲。

西柏坡精神：務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。

在社會主義建設時期形成的大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等優(yōu)良傳統； 雷鋒精神：全心全意為人民服務，為了人民的事業(yè)無私奉獻。大慶精神：愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻。

兩彈一星精神：熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，大力協同、勇于攀登； 在改革開放新時期形成的“64字創(chuàng)業(yè)精神”、偉大的抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神等優(yōu)良傳統。

六十四字創(chuàng)業(yè)精神：解放思想、實事求是、積極探索、勇于創(chuàng)新、艱苦奮斗、知難而進、學習外國、自強不息、謙虛謹慎、不驕不躁、同心同德、顧全大局、勤儉節(jié)約、清正廉潔、勵精圖治、無私奉獻。

抗洪精神：萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強拼搏、堅韌不拔、敢于勝利。抗擊非典精神：萬眾一心、眾志成城，團結協助、和衷共濟，迎難而上、敢于勝利。民族精神和時代精神。是中華民族五千多年來生生不息、發(fā)展壯大的強大精神動力，也是中國人民在未來的歲月里薪火相傳、繼往開來的強大精神動力。

（五）樹立社會主義榮辱觀

樹立社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎 榮辱觀：是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀： ? 以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥； ? 以服務人民為榮、以背離人民為恥； ? 以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥； ? 以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥； ? 以團結互助為榮、以損人利己為恥； ? 以誠實守信為榮、以見利忘義為恥； ? 以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥； ? 以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

三、加強思想道德建設和教育科學文化建設

中國特色社會主義文化建設的主要內容包括思想道德建設和教育科學文化建設兩個方面，并滲透于整個物質文明建設之中，體現在經濟、政治、文化以及社會生活的各個方面。

（一）加強思想道德建設

思想道德建設解決的是整個民族的精神支柱和精神動力問題。

加強思想道德建設，是發(fā)展社會主義先進文化、建設和諧文化的重要內容。要緊緊圍繞建設社會主義核心價值體系，按照發(fā)展先進文化建設和諧文化的要求，堅持不懈地用馬克思主義中國化的理論成果武裝全黨、教育人民，引導全社會牢固樹立建設中國特色社會主義共同理想，堅持弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，倡導愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，不斷鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想道德基礎。

加強思想道德建設，要加快建立和完善社會主義思想道德體系。加強思想道德建設，要著力培育文明道德風尚。

加強思想道德建設，要把先進性要求同廣泛性要求結合起來。加強思想道德建設，要進一步加強和改進思想政治工作。

法治和德治是相輔相成、相互促進的。法治以法律的權威性和強制性規(guī)范社會成員的行為。德治以道德的說服力和感召力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。在建設中國特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經濟的過程中，要把法制建設和道德建設結合起來，把依法治國和以德治國緊密結合起來。

（二）發(fā)展教育和科學

教育和科學要解決的是整個民族的科學文化素質和社會主義現代化建設的智力支持問題。百年大計，教育為本；國運興衰，系于教育。發(fā)展教育和科學是文化建設的基礎工程。培養(yǎng)同現代化要求相適應的數以億計的高素質的勞動者和數以千萬計的專門人才,發(fā)揮我國巨大人力資源的優(yōu)勢,關系到21世紀社會主義事業(yè)的全局。

思想道德建設和教育科學文化建設的關系：

思想道德建設和教育科學文化建設是有中國特色社會主義文化建設的兩個方面。二者是緊密聯系、相輔相成、互相滲透、互相促進的。

（1）思想道德建設對教育科學文化建設起著重要的作用 這表現在：第一,思想道德建設決定著教育科學文化建設的性質,決定著教育科學文化建設為誰服務的方向。第二,思想道德建設對教育科學文化建設起著重要的指導作用。馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為社會主義教育科學文化事業(yè)的發(fā)展提供了科學的世界觀和方法論,保證了中國特色社會主義文化建設的健康發(fā)展。第三,思想道德建設為教育科學文化事業(yè)的發(fā)展提供精神動力。馬克思主義的科學理論和社會主義的倫理道德既能改造和提高人們的認識能力,也能改造和提高人們的思想意識。而人們認識能力和思想覺悟的提高,都會推動教育科學文化事業(yè)的向前發(fā)展。

（2）教育科學文化建設是中國特色社會主義文化建設的基礎，是思想道德建設的重要條件

這表現在：第一,教育科學文化事業(yè)的發(fā)展,既是社會經濟發(fā)展的客觀要求,也為先進思想的傳播,開拓人們的視野,提高人們的思想覺悟奠定了科學文化知識的基礎。無論是掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，使人們的思想覺悟,理想信念建立在科學的基礎之上,還是掌握社會主義現代化建設所需要的專業(yè)知識和技術能力,使人們的思想覺悟落實到建設本領上,都離不開科學文化知識。第二,教育科學文化建設為思想道德建設培養(yǎng)各方面的人才,提供各種設施和傳播工具。教育科學文化建設的發(fā)展規(guī)模和水平,直接影響著先進思想道德傳播的廣度和深度。第三,教育科學文化建設的發(fā)展,能迅速改變人們的思想方法和思維方式,沖破某些舊的思想觀念的束縛,樹立新的道德風尚。在社會主義社會,移風易俗,改造社會,都需要通過普及教育科學文化,提高人們的科學文化素養(yǎng)來實現。而教育的發(fā)展和科學文化知識的普及,有助于陶冶人們的高尚情操,塑造人們追求真理和獻身事業(yè)的精神,使人們端正實事求是的科學態(tài)度,形成刻苦鉆研的工作作風和培養(yǎng)堅韌不拔的頑強毅力等可貴品格。

中國特色社會主義文化建設兩個方面的內容具有不同的特點,二者相互聯系、不可分割。思想道德建設的內容和教育科學文化建設的某些內容在一定的條件下還可以互相轉化。因此,在理論和實踐上都要堅持中國特色社會主義文化建設兩方面內容的統一,無論是在理論上還是在實踐上把這二者割裂開來的做法都是錯誤的，也是十分有害的。既要大力加強社會主義思想道德建設,又要大力發(fā)展教育科學文化事業(yè)。

(三)深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)

發(fā)展社會主義先進文化，建設和諧文化，必須適應社會主義市場經濟的要求，遵循社會主義精神文明建設的規(guī)律，不斷深化文化體制改革。

改革文化體制是解放和發(fā)展文化生產力，增強文化發(fā)展活力，推動文化創(chuàng)新的根本途徑。要根據中國特色社會主義文化建設的特點和規(guī)律，適應社會主義市場經濟發(fā)展的要求，繼續(xù)推進文化體制改革。

黨的十六大明確提出了繼續(xù)深化文化體制改革的目標和任務：“把深化改革同調整結構和促進發(fā)展結合起來，理順政府和文化企事業(yè)單位的關系，加強文化法制建設，加強宏觀管理，深化文化企事業(yè)單位內部改革，逐步建立有利于調動文化工作者的積極性，推動文化創(chuàng)新，多出精品、多出人才的文化管理體制和運行機制。”

2005年12月，黨中央國務院頒布了《關于深化文化體制改革的若干意見》，文化體制改革全面展開。

深化文化體制改革，要堅持以發(fā)展為主題，以改革為動力，以體制機制創(chuàng)新為重點，以創(chuàng)造生產更多更好適應人民群眾需求的精神文化產品為目標，促進文化事業(yè)全面繁榮和文化產業(yè)快速發(fā)展。

深化文化體制改革，要堅持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經營性文化產業(yè)。積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè) 建設中國特色社會主義文化，就要大力發(fā)展反映先進文化的文化事業(yè)和文化產業(yè)。文化事業(yè)包括社會主義文化建設的各個領域、各個方面。既有主要體現社會效益的狹義文化事業(yè)，也有社會效益與經濟效益并重而以社會效益為主的文化產業(yè)。2000年10月，黨的十五屆五中全會通過的《關于制定國民經濟和社會發(fā)展第十個五年計劃的建議》中，首次正式提出“文化產業(yè)”的概念。江澤民在黨的十六大報告中指出：“發(fā)展各類文化事業(yè)和文化產業(yè)都要貫徹發(fā)展先進文化的要求，始終把社會效益放在首位。”始終把社會效益放在首位，不是忽略經濟效益，而是要以此為基本前提去講求經濟效益，實現經濟效益和社會效益的正確結合。

建設中國特色社會主義文化，發(fā)展我國的文化事業(yè)，離不開強大的文化產業(yè)的支撐。發(fā)展文化產業(yè)是市場經濟條件下繁榮社會主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。要完善文化產業(yè)政策，支持文化產業(yè)發(fā)展，增強我國文化產業(yè)的整體實力和競爭力。發(fā)展文化產業(yè)，需要研究國際文化競爭的發(fā)展動態(tài)，以及經營管理經驗，與世界貿易組織的規(guī)范接軌，在優(yōu)化資源配置、加大科技投入的同時，培養(yǎng)既通曉國際文化信息，又深知中國文化特色的、具有創(chuàng)新能力的文化產業(yè)人才。要調整產業(yè)結構，重點發(fā)展新聞傳媒業(yè)、圖書音像業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化演出業(yè)、藝術品業(yè)等。形成文化產業(yè)走向世界和參與國際競爭的主體力量。提高文化產品和服務的科技含量，促進文化產業(yè)與教育、科技、體育、旅游、信息等相關行業(yè)的聯動發(fā)展，形成新的文化產業(yè)發(fā)展的格局。

【參考資料】

江澤民：《高舉鄧小平理論偉大旗幟把建設有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀》

江澤民：《全面建設小康社會 開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》 【思考題】

1、如何理解中國特色社會主義文化的地位？

2、如何理解社會主義核心價值體系的主要內容及其相互關系？

3、怎樣理解中國特色社會主義文化建設的根本任務和主要內容？

第三篇：(毛概習題)第十章 建設中國特色社會主義文化

第十章建設中國特色社會主義文化

一、單項選擇題：

1、有中國特色社會主義文化建設的根本是

A．在全社會形成共同理想和精神支柱B.發(fā)展教育和科學

C 營造良好的文化環(huán)境D.深化文化體制改革

2、新時期我國愛國主義的主題是

A．建設有中國特色社會主義B.實現國家統一

C．加強民族團結D.增強人民凝聚力

3、社會主義精神文明建設的主要內容是

A．培育有理想、有道德、有文化、有紀律的新人

B．堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針

C．進行思想道德建設和教育科學文化建設

D．繼承和發(fā)揚優(yōu)秀民族文化傳統和吸收各國優(yōu)秀的思想文化成果

4、江澤民同志首次提出依法治國與以德治國相結合的基本方略是在A．2000年6月，中央思想政治工作會議上的講話中

B．2001年1月，全國宣傳部長會議上的講話

C．2001年7月，慶祝中國共產黨成立八十周年大會講話中

D．2001年9月，黨的十五屆六中全會的講話中

5、《公民道德建設實施綱要》提出的20字公民基本道德規(guī)范內容是

A.熱愛祖國、遵紀守法、舉止文明、愛崗敬業(yè)、勤儉節(jié)約

B.愛國守法、維護安定、誠實守信、熱心公益、自強不息

C.愛國守法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻

D.熱愛祖國、熱愛人民、忠實于黨、寬厚待人、嚴于律已

6、社會主義道德建設的核心是

A..誠實守信B為人民服務C愛國主義D集體主義

7、公民道德建設中的著力點，即我們常說的“三德”建設是指

A.政治品德、經營道德、思想品德

B.社會公德、思想品德、職業(yè)道德

C.社會公德、職業(yè)道德、家庭美德

D.思想品德、職業(yè)道德、家庭美德

8、公民道德建設的主體是

A.共產黨員B領導干部C人民群眾D青少年學生

9、公民道德建設健康發(fā)展的重要保證是

A． 加強和改善黨的領導B加強思想教育

C 加強社會主義法制D加強愛國主義教育

10.促進人的全面發(fā)展是

A.社會主義的本質要求

B.馬克思主義建設社會主義新社會的本質要求

C.社會主義初級階段建設與發(fā)展的根本要求

D.建設社會主義精神文明的根本要求

二、多項選擇題：

1、社會主義精神文明建設的重要戰(zhàn)略地位表現為

A．為現代化建設提供精神動力B為現代化建設提供智力支持

C 為現代化建設創(chuàng)造良好的社會環(huán)境D為現代化建設提供思想保證 E 為現代化建設提供制度保證

2、社會主義精神文明對改革開放、現代化建設的保證作用表現為

A．保證改革開放、現代化建設的社會主義方向

B．為改革開放、現代化建設提供精神動力、智力支持

C．為改革開放、現代化建設創(chuàng)造良好的穩(wěn)定環(huán)境和社會秩序

D．為改革開放提供物質條件和實踐經驗

E．形成全民族奮發(fā)向上的強大動力

3、社會主義精神文明建設基本指導方針的主要內容包括

A．必須推動社會主義現代化建設B.必須促進全面改革和實行對外開放

C．必須促進祖國統一D.必須堅持四項基本原則

E必須培育“四有”新人

4、社會主義精神文明建設要以馬克思主義為指導，這是因為馬克思主義

A．揭了人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律B.決定著精神文明的性質

C． 提供了解決實際問題的正確答案D.規(guī)定著精神文明建設的方向

E．是精神文明建設的全部內涵

5、馬克思主義認為社會公德是

A．具有法定約束力的行為規(guī)范B最起碼的公共生活準則

C． 個人道德修養(yǎng)的起點D協調階級關系的基本原則

E．維護社會秩序的永恒法則

6、社會主義要大力建設精神文明，現階段的重點是

A.堅持以鄧小平理論為指導B.培育“四有”的社會主義公民

C.加強教育科學文化建設D.加強思想道德建設

7、現階段，我國建設有中國特色的社會主義，要堅持物質文明和精神文明都要搞好。其中二者的關系認識正確的有

A.相輔相成、相互促進

B.精神文明是基礎，對物質文明起最終的決定作用

C.物質文明是基礎，對精神文明起最終的決定作用

D.精神文明對物質文明起巨大的反作用

8、我們黨目前堅持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，其中包括

A.一手抓經濟建設，一手抓民主法制

B.一手抓改革開放，一手抓打擊犯罪

C.一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗

D.一手抓物質文明，一手抓精神文明

9、江澤民同志曾經指出黨代表先進文化的前進方向，其中當代中國先進文化的前進方向是指

A.以培育“四有”新人為目標

B.以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導

C.努力加強社會主義精神文明建設

D.發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來的民族的、科學的、大眾的有中國特色的社會主義文化

10、促進人的全面發(fā)展的方向是

A.要在經濟上努力建設小康社會，不斷提高人民的物質生活水平

B.要在政治上保證人民群眾依法管理好自己的事情，充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動性和偉大創(chuàng)造精神，實現人民的愿望和利益

C.要在文化上努力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，實現人們思想和精神生活的全面發(fā)展

D.要把推進人的全面發(fā)展同社會經濟、政治、文化的全面發(fā)展協調統一起來，要在人與自然的關系上努力實現人與自然的和諧共存，使人們在優(yōu)美的環(huán)境中工作和生活。

三、辨析題

1.“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。”

2.市場經濟對社會主義精神文明產生了消極影響。

3.在社會主義市場經濟條件下，等價交換原則是社會主義道德的集中體現。

四、材料題：

“代表先進生產力的發(fā)展要求，代表先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益”。三個代表重要思想已成為黨在新時期的指導思想。

試述黨在新時期應該怎樣更好的代表中國先進文化的前進方向，建設當代中國的先進文化。

五、論述題：

1、試述社會主義精神文明的重要戰(zhàn)略地位。

2、試述中國特色社會主義文化建設的基本方針。

3、如何正確理解社會主義榮辱觀。

參考答案

一、單項選擇題：

1.A2.A3.C4.A5.C6.B7.B8.C9.C10.B

二、多項選擇題：

1.ABCD2.ABCE3.ABD4.ABD5.BC6、CD

7、ACD

8、ABCD

9、ABCD

10、ABCD

三、辯析題：

1.（1）這句古漢語的意思是：只要米倉充實，衣食豐足，人們物質生活好了，就會講究禮節(jié)，知道榮辱，重視精神道德。

（2）這句話有一定的道理，它說明精神文明是以物質文明為基礎的。但是，有了一定的物質文明并不意味著會自然而然地產生與它相適應的精神文明，精神文明與物質文明的發(fā)展并不總是同步的。這就是說，無論從社會或者是從個人來說，物質生活好了，如果不抓精神生活、社會風氣，它不會自然而然就好起來的。

（3）當前在改革開放和進行現代化建設的條件下，以經濟建設為中心，大力加強物質文明建設，同時也要十分重視精神文明建設，堅持“兩手抓、兩手都要硬”的方針。

2.發(fā)展社會主義市場經濟有利于增強人們的自立意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神；有利于提高廣大群眾學文化、學科學、學技術的積極性和自覺性，使社會主義的優(yōu)越性進一步發(fā)揮出來。同時，市場自身的弱點和消極方面也會反映到精神生活中來，給精神文明建設帶來不可忽視的影響。因而，社會主義精神文明建設必須引導人們正確處理競爭和協作、自主和監(jiān)督、效率和公平、先富和共富、經濟效益和社會效益等關系，反對見利忘義、唯利是圖，形成把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義義利觀，形成健康有序的經濟和社會生活規(guī)范。

3.等價交換是市場經濟活動中普遍遵循的原則，但不是社會主義道德的集中體現。道德是經濟、政治的反映，是社會意識形態(tài)的組成部分。社會主義市場經濟體制不僅同社會主義基本經濟、政治制度結合在一起，而且也同社會主義精神文明結合在一起。因此社會主義道德的集中體現只能是為人民服務。在發(fā)展社會主義市場經濟條件下，仍要提倡正確處理國家、集體和個人的關系，防止把商品交換原則引入黨和國家政治生活之中。

四、材料題：

1、（1）堅持什么樣的文化方向，推動建設什么樣的文化，是一個政黨在思想上、精神上的一面旗幟，是黨凝聚力的表現。

（2）社會主義文化以馬克思主義為指導，代表人類社會發(fā)展的總趨勢，克服了資本主義文化的弊端與缺陷，吸收了符合人類社會發(fā)展需要的新文化成果，以實現人的全面自由發(fā)展以及物質文化與精神文化、個人與社會、人類與自然的協調一致為目標，從本質上比資本主義文化更先進、更優(yōu)越。

（3）建設先進文化，代表先進文化的前進方向，要堅持馬列主義指導并且不斷推進馬克思主義與時俱進的理論創(chuàng)新，努力吸收中外文化的優(yōu)秀文明成果，加強社會主義思想道德建設，逐步形成與發(fā)展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系，全面推進建設有中國特色社會主義事業(yè)。2主義精神文明是我國社會主義現代化建設的重要目標和重要任務。是社會主義現代化建設的重要保證：①它是我國改革開放和現代化建設沿著正確方向發(fā)展的重要保證；②它為改革開放和現代化建設提供強大的精神動力和智力支持；③它為改革開放和現代化建設創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會環(huán)境和社會秩序；④它是中國贏得同資本主義的比較優(yōu)勢，實現中華民族振興的重要精神條件。

五、論述題：

1、社會主義精神文明是我國社會主義現代化建設的重要目標和重要任務。是社會主義現代化建設的重要保證：①它是我國改革開放和現代化建設沿著正確方向發(fā)展的重要保證；②它為改革開放和現代化建設提供強大的精神動力和智力支持；③它為改革開放和現代化建設創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會環(huán)境和社會秩序；④它是中國贏得同資本主義的比較優(yōu)勢，實現中華民族振興的重要精神條件。

2、第一，堅持以馬克思主義為指導，為人民服務、為社會主義服務

第二，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。

第三，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進文化創(chuàng)新。

第四，堅持立足當代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。

第五，堅持一手抓繁榮，一手抓管理。

3、（1）堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

（2）社會主義榮辱觀是對社會主義思想道德體系全面系統、準確通俗的表達。

（3）樹立社會主義榮辱觀，形成褒榮貶辱的新風尚，是一個長期的過程。

第四篇：毛概中國特色社會主義

2016-2017學年第二學期

濰坊學院《概論》課程社會實踐報告

課題組成員：

學院： 專業(yè)： 任課教師：

2017年6月

目錄

一.摘要??????????????????

二.調查背景????????????????????

三.分析總結????????????????????

四.參考文獻???????????????? 內容摘要：鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。這個理論之所以能夠成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是因為：第一，鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。第二，鄧小平理論堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質，把對社會主義的認識提高到新的科學水平。第三，鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當今時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾，進行正確分析，作出了新的科學判斷。第四，總起來說，鄧小平理論形成了新的建設有中國特色社會主義理論的科學體系。

關鍵詞：大學生認知度鄧小平評價影響

一、調查背景：在改革開放中，我們黨取得了馬克思主義中國化的一系列重大成果，為建設中國特色社會主義提供了科學的理論指導，保證了社會主義堅持正確方向。搞社會主義，必須有一條馬克思主義思想路線，有科學的理論指導。因為由于思想路線和理論指導出現問題而異致社會主義挫折乃至失敗的教訓十分深刻，我們自己的切身感受也歷歷在目。在改革開放中，我們黨認識到要想勝利地建設社會主義，必須把馬克思主義普遍原理與中國實際相結合，創(chuàng)立中國化的馬克思主義。于是，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體，圍繞“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”進行探索，形成了鄧小平理論。如今，我們黨用一系列重大戰(zhàn)略思想為主要內容形成了中國特色社會主義理論體系。這是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可貴的政治和精神財富。堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義，就是正確堅持社會主義方向。因此，我們黨在改革開放中對馬克思主義的新發(fā)展，當然也就是對社會主義的創(chuàng)新和發(fā)展。大學生是中國的未來,他們的價值觀正確與否,直接決定我國社會主義事業(yè)能否后繼有人以及和諧社會的宏偉目標能否順利實現。因此研究大學生對鄧小平理論的認同是一個極具現實意義的課題,有助于及時把握大學生價值觀發(fā)展變化的趨勢,從而增強對大學生進行世界觀、人生觀和價值觀教育的針對性和實效性,為構建社會主義和諧社會提供強大的精神動力和政治保證。大學生是即將踏入社會的新鮮力量，要深入的踐行鄧小平理論就要先從社會的新鮮力量入手。那么大學生對鄧小平理論的認識有多少，在鄧小平理論的指導下，大學生對它的態(tài)度是什么，我們又該如何去實踐，針對這些內容我們進行了實踐調查。本次調查通過對大學生鄧小平理論的認知程度的調查，以期了解濰坊學院大學生對鄧小平理論的真實認知狀況

二、調查方案(1)調查目的：

1.獲取濰坊學院關于鄧小平理論認知程度的相關信息； 2.了解濰坊學院鄧小平理論踐行情況： 3.找到鄧小平理論在大學生群體傳播的有效途徑

(2)調查對象和調查單位：濰坊學院2015級學生(3)調查項目：(4)調查問卷：

大學生關于鄧小平理論認知情況調查問卷

1.請問您的性別 A男B女

2.請選擇您所在的年級

A大一 B大二C大三 D大四

3.您認為中國近代以來最偉大的歷史人物是哪一位 A孫中山 B毛澤東 C鄧小平D蔣介石 4.您對鄧小平理論的了解程度為

A非常了解

B很了解C一般了解D不了解

5.您認為當代大學生是否有必要加強對鄧小平理論的學習A已經過時，沒必要 B根據個人愛好C非常有必要 D無所謂 6.您所了解到的鄧小平理論通常是通過什么途徑

A閱讀相關書籍B課堂老師教授C影視資料 D生活中其他人的影響 7.您認為學習鄧小平理論的目的是

A學習一些理論知識B理論聯系實際，指導工作C考試有要求，不得不學 D以前不了解，現在想了解一下

8.您認為學習鄧小平理論應該采取（）方法 [多選題] A課堂學習B網絡學習C在實踐中學習D自學

9.您認為學習鄧小平及鄧小平理論的側重點應該放在 [多選題] A研究理論B解決實際問題C觀察社會生活

10.您認為鄧小平理論能夠長期存在發(fā)展的原因是 [多選題] A是我國社會主義建設的指導思想 B是中國共產黨確立的C確實符合我國的國情、促進了我國的發(fā)展

(5)調查方式和方法：原計劃采用訪談式調查，后考慮到大學生的課余時間不好調整存在沖突，無法接受詳細的調查，故改進為問卷式與訪談式相結合的調查方式，主要面向大學生采用以填寫調查問卷的方法。

三、分析總結

在被調查的人群中，認為中國近代以來最偉大的歷史人物是孫中山的占11.9%，認為中國近代以來最偉大的歷史人物是毛澤東的占57.14%，認為中國近代以來最偉大的歷史人物是鄧小平的占30.95%，認為中國近代以來最偉大的歷史人物是蔣介石的0.其中47.62%的人一般了解鄧小平里理論，非常了解的僅有23.81%。由此看來大多數的同學僅僅是在課堂學習上了解鄧小平理論，極少數同學會在課下學習。

圖1

圖2

新中國成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，為從中國實際出發(fā)建設社會主義進行了艱辛的探索，形成了許多寶貴的思想成果，在短短十幾年內取得了舊中國幾十年所不可能有的建設成就，為中國的現代化打下了重要的基礎。但是，社會主義是一項前無古人的事業(yè)，由于國際國內種種原因，在相當長時間內，在社會主義建設的指導思想上，“左”的思想逐漸占了上風，使得我們黨關于社會主義建設的許多難能可貴的正確認識沒能貫徹和堅持下去，直至發(fā)生了“文化大革命”那樣的全局性悲劇。以黨的十一屆三中全會為轉折，我們黨義無反顧地帶領人民走上了改革開放的新征程，同時開始了對什么是社會主義、怎樣建設社會主義的新探索、新思考。1982年在為黨的十二大所作的開幕詞中，鄧小平同志強調：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。”這是我們黨第一次明確提出了“建設有中國特色的社會主義”的時代命題。改革開放30多年來，中國的發(fā)展，我們黨的全部理論創(chuàng)新和實踐活動，就是圍繞這樣一個鮮明的主題展開的。這是一個理論與實踐相統一的無比生動的、辯證發(fā)展的進程，是一個理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新的過程。正是這樣一個歷史進程深刻改變了中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產黨的面貌。

中國特色社會主義的內容是在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產力，建設社會主 義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現全體人民共同富裕，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。

中國特色社會主義是中國共產黨對現階段綱領的概括。其科學涵義是要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實際結合起來，走適合中國特點的道路，逐步實現工業(yè)、農業(yè)、國防和科學技術現代化，把中國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家，即一方面要堅持馬克思主義的基本原理，走社會主義道路；另一方面必須從中國的實際出發(fā)，不照抄、照搬別國經驗、模式，而是走具有中國特色的路。

經過幾代領導人的努力實踐，形成包含了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、“八榮八恥”、等一系列的思想理論，鑄就了中國特色社會主義理論體系，但這并不意味著這一體系的完備，因為社會是發(fā)展的，理論也是與時俱進的，在每個使其都回油不同的表現形式，這一體系會繼續(xù)推動中國社會發(fā)展。在政治上、行動上和黨中央保持一致，堅決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策，關心國家大事，培養(yǎng)自己的優(yōu)秀品質；在思想上認真科學的理論體系來武裝自己的頭腦，認真落實“中國夢”的規(guī)劃，要把遠大理想與現實結合起來，自身實踐，時刻牢記全心全意為人民服務的宗旨，充分發(fā)揮的模范帶頭作用，團結同事，樹立良好的工作作風，圓滿完成各項工作任務，為社會主義事業(yè)做出貢獻，發(fā)揮光和熱。

四、參考文獻

[1]《鄧小平文選》第1卷「M].北京:人民出版社.1994.[2]《鄧小平文選》第2卷「M].北京:人民出版社.1994.[3]《鄧小平文選》第3卷「M].北京:人民出版社.1994.[4]常獻平.鄧小平在改革開放實踐中對馬克思主義哲學的堅持和運用「J].學術論壇，2004，3.[5]楊榮.利益兼顧思想與鄧小平對中國政治經濟學理論的創(chuàng)新「J].當代世界與社會 主義，2003, 6.[6]廖藝平.公平正義:鄧小平的和諧社會觀[J].理論探索，2006, 1.[7]鄭必堅主編.鄧小平理論基本問題[M].人民出版社，2002.

第五篇：毛概論文之中國特色社會主義文化

論高校校園文化建設現狀及解決措施

姓名：***

【摘要】：構建有中國特色社會主義文化的高校校園文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，是與鄧小平理論、構建和諧社會的要求相一致的。在建設有中國特色的社會主義文化時期，校園文化建設不容忽視。本文主要從建設中國特色社會主義高校校園文化提出的背景、現狀、存在的問題以及解決的措施來論證。

【關鍵字】：中國特色高校校園文化現狀解決措施

一、建設有中國特色社會主義的高校校園文化背景。

黨的十五大報告作了十分明確而簡潔的概括：“建設有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。”

在科學技術迅猛發(fā)展的當今世界，衡量一個國家的實力強弱不僅要看物質財富的多少和社會發(fā)展速度的快慢，而且要看文化事業(yè)和精神文明建設的發(fā)展水平，要看人才資源和智力資源開發(fā)的程度。隨著社會產業(yè)結構由勞動密集型向知識密集型的轉化，決定一個國家綜合國力競爭成敗的關鍵因素是文化建設和人的素質的提高。從這個意義上，可以說文化建設是現代化事業(yè)的決定因素。

而高校校園是培養(yǎng)人才的專業(yè)機構，并且多是高素質的人才。可以說高校校園能否營造良好的校園文化，能否培育出四有的高素質人才，是決定中國特色社會主義文化能否取得巨大成效的決定因素，也是影響國家綜合國力的決定性因素。

二、高校校園文化建設方面的缺失。

1、過分強調教學工作而忽視文化建設。在激烈的教育競爭中，許多人認為教學質量是學校辦學水平的唯一標志，其他工作必須依附于教學工作。的確，教學質量是反映學校工作水平的重要因素，但用教學工作代替一切的做法是不符合素質教育思想的，是一種短視行為，混淆了教學工作與校園文化建設的客觀邏輯關系，其結果只能是向社會輸出素質結構存在缺陷、缺乏健全人格的“畸形”人才，反過來也影響著學校自身的社會形象。

2、突出制度管理而忽視文化熏陶。一些學校在加強校園文化建設，特別是在抓精神文化建設時，片面地強化制度管理，注重制度約束，而不注重營造文化氛圍去誘導學生，沒有把制度管理提高到文化層面來建設，導致管理工作只能是管得了當面，管不了背后，學生沒有真正從思想上解決問題，反而對執(zhí)行制度抵制、反感甚至陽奉陰違。

3、注重校內活動而忽視社會實踐。一些學校校內各種文化建設活動搞得風風火火，可在社會實踐環(huán)節(jié)上卻出現了“一頭輕”的問題，不能把握好校園文化建設與社會實踐間的內在聯系。還有人擔心學生禁不住社會上出現的以金錢名利為轉移的拜金主義思想的侵襲，就人為地制造“教育真空”。

三、高校校園文化建設現狀。

（一）、校園文化中的一些不良現象。

1、平時的輕松，考試時的緊張——成績作為積分體制中最重要的元素，使得曾經風靡校園的“59分自費、61分浪費”的口號悄然無聲，取而代之的是對高分的狂熱追求。但大多數同學在平常不付出太多努力，僅愿在最后一個月中打拼。而在最后一個月中突擊學

到的一點點死記硬背的知識，沒有注重充分的理解與吸收，僅僅是根據老師提出的重點來臨時存儲一些東西，考完試以后大多就都忘記了。以至于大學四年下來，我們捫心自問，自己學到了些什么，感覺腦袋里空空的。

2、手機的擁有率隨著年級逐增——擁有手機本是無可厚非的，手機作為通訊工具，是大學生進行正常活動的必備工具。但是一方面一些同學將手機作為了上課時玩耍的工具，作為消遣的工具，浪費了大量的寶貴時間與精力，另一方面一些同學將手機作為了耍酷的工具，由此產生了盲目的攀比之風，浪費了大量心思在上面。

3、談戀愛現象——許多戀愛中的人或剛要戀愛的人似乎都知道“大學戀情”并不能長久維持，但他們卻熱衷于此，因而校園中“手拉手”便層出不窮。而一些同學不能夠正確地處理戀愛，一些同學由此每天影響情緒，長此以往有些產生了嚴重的心理問題，導致自殺事件的發(fā)生。還有一些同學則是戀愛與學習分不開，把所有的精力都投在了戀愛上，浪費了大好青春。此外，大學校園中戀愛尺度也是愈來愈大，令人不禁為此擔憂。

4、染發(fā)現象——不知從何時起，校園中“獅子頭”“雞冠頭”隨處可見。著也許是同學們出于對“形象的改造、個性的張揚、年輕的標志”的思索而引發(fā)的。可是如此另類的裝扮在大學這個莊嚴地學習圣地不應該作為一個展現這種個性時尚的地方。一次類似的還有一些奇裝異服或是太過于時尚與成人化的服飾時不時出現在校園中，顯得極不協調。

5、逃課現象——上課雖然重要，但一些“逃課者”總會為自己構建各種理由，使自己信服。學生的天職就是好好上課，認真聽講，而他們卻以五花八門的事情來逃課，試問，難道在校園中還有比上課重要的嗎？

（二）、校園文化的畸形化。

1、課桌文化。當前，在大學生中有一個不良現象，就是在課桌上舞文弄墨，亂寫濫畫，直接的后果便是導致課桌上字跡斑斑，劃痕累累，幾乎很難找到一處“尚未開墾的處女地”。據《青年研究》1996年一份調查表明，只有11.5%的桌面是清潔的，其余都不同程度地遭受到了大學生們的摧殘。此外，刻畫現象也很嚴重，有26.4%的書桌上有刻痕。從反映的內容來看，格調高雅的“精品”不多，而平庸之作過濫。或以桌面為考試作弊之依托，或宣泄個人情感之體驗，或探索人生，或即興而作、隨意涂畫。

2、宿舍文化。宿舍是大學生的“家”，是集體學習、休息、娛樂與交際于一體的綜合性多功能場所。學子們在這個自由天地里用自己的言行創(chuàng)造了具有自身特點和時代特色的宿舍文化。宿舍文化是校園文化的折射、家庭文化的變異、社會文化的縮影。健康向上的宿舍文化對于培養(yǎng)合格人才起著重要的作用。然而，由于種種原因，宿舍文化中出現了許多灰色的潛流，一定程度上污染了宿舍的精神環(huán)境，也影響了大學生良好風貌的形成。宿舍裝飾漸趨世俗化，各種明星風采、美人玉照把宿舍裝扮得花里胡哨，一定程度上影響了大學生個人內在精神素養(yǎng)的提高。宿舍語言漸趨庸俗化，一些粗野的詞匯在宿舍中使用頻率極高，宿舍里的污言穢語與公共場所的高談闊論形成了鮮明的對比。宿舍的“臥談風”更是大學生的必修課，談天說地，評古論今，幾乎無所不談，當然更少不了諸如“飲食男女”的熱門話題。久而久之，便脫不了庸俗、下流和空談的底子。

3、廣告文化。在五花八門的校園文化中，還有一種“廣告文化”。學校專設的廣告欄、宿舍樓的黑板、食堂的墻面以及其他人流量大的地方都形成了廣告文化的地盤。

廣告名目繁多，海報、通知當屬家常便飯，其他家教信息、售貨廣告也是屢見不鮮，其中更混雜著諸多非主流廣告。近來，代考廣告終于“浮出水面”，名目張膽地出現在高校的廣告欄中。這一特殊“供求關系”的存在不能不令人擔憂，大學生淪為了現行教育體制的“反叛者”與“受益者”。在廣告欄中，還有很特殊的一類，即尋物廣告。面對大學校園里日益增多的尋物廣告，我們不禁感嘆，大學里有多少“拾金不昧”的“君子”？通過尋物廣告找回失物極為罕見，但還是有許多人樂此不疲，也不過是懷著僥幸心理，并借此發(fā)泄一下罷了。

四、如何加強校園文化建設。

1、始終堅持校園文化建設的正確方向。校園文化建設必須堅持以社會主義核心價值體系為根本。只有堅持以馬克思主義中國化的最新成果作為校園文化建設的指導思想，以中國特色社會主義共同理想作為校園文化建設的價值取向，以民族精神和時代精神作為校園文化建設的深刻內涵，以社會主義榮辱觀作為校園文化建設的是非標準，我們才能在校園文化建設中大力弘揚先進文化，積極支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。

2、校園文化建設必須堅持以促進黨的教育方針全面貫徹落實為目標。校園文化建設必須面向現代化、面向世界、面向未來。只有堅持不懈地引導和幫助廣大師生開闊新視野、樹立新理念、學習新知識，校園文化才能成為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的有用文化。

3、校園文化建設必須堅持以服務地方經濟建設和社會發(fā)展為己任。只有主動地回應經濟社會發(fā)展的現實需求和關切，并自覺地融入到所在地方的經濟社會發(fā)展的大潮中去，校園文化才能日益顯現出其旺盛的生機與活力。

4、要不斷拓展校園文化建設的實現途徑。以課堂教學滲透校園文化建設； 以重大活動助推校園文化建設；以先進典型引領校園文化建設

5、要切實加強校園文化建設的組織領導。各級黨委政府要從事關經濟社會發(fā)展全局、事關教育事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，充分認識加強校園文化建設的重要性和緊迫性，將其擺上宣傳、教育工作的重要議事日程，與其他工作一同規(guī)劃、一并部署、一起落實。各級宣傳、文化、教育部門要各司其職，各盡其責，通力協作，形成合力。各級各類學校作為校園文化建設的主體，要結合實際、精心規(guī)劃，描繪校園文化建設新美藍圖；要廣泛動員、群策群力，匯聚校園文化建設強大力量；要注重實踐、加強研究，提高校園文化建設整體水平；要立足長效、建立機制，推動校園文化建設健康發(fā)展。

建設有中國特色的校園文化是構建和諧社會重要的組成部分，是實現“以人為本”的科學發(fā)展觀和教育觀的前提，是一項長久浩大的工程，需要各部門通力合作，以此來構建有中國特色社會主義的高校校園文化，培育四有人才，增強我國綜合國力。

【參考文獻】

1、試論如何加強大學校園文化建設呼蘭師專學報，2004年3月。

2、高校校園文化建設存在的問題和對策，瓊州學院學報，2009年5月。

3、大學校園文化建設問題及其對策研究，新疆石油教育學院學報，2007年1月。

4、高校校園文化建設的新思考，《教育與職業(yè)》，2007年第17期。

5、高校校園文化建設與發(fā)展的趨勢，《理工高教研究》2004年第2期。