第一篇：歸去來兮辭說課稿

人教版高中語文必修五第二單元《歸去來兮辭》說課稿

【教材分析】

《歸去來兮辭》是必修五第二單元的一篇辭，屬于古代抒情散文。是一篇作者要脫離官場、歸隱田園的宣言書。他不與世俗同流合污堅決歸隱田園的思想和為了追求精神自由所做的種種努力，在現(xiàn)今仍能引起很多文人的共鳴，有非常大的借鑒意義。【學(xué)情分析】

一．學(xué)生在初中時曾經(jīng)學(xué)過陶潛的《桃花源記》，對其人其事及其思想情感有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，可以此作為突破口。

二．這篇課文的教學(xué)對象是高二學(xué)生。他們已有初步的文言知識積累，所以字句的疏通上應(yīng)該沒有問題，可以在課前讓學(xué)生做好充分預(yù)習(xí)，自主學(xué)習(xí)，提出疑難，疏通文意。

三．但學(xué)生主要還停留在泛讀和初讀基礎(chǔ)上，沒有掌握系統(tǒng)的方法。如何讓學(xué)生準(zhǔn)確地把握文意，了解作者辭官歸田的原因，體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情，是重點的授課方向。【教學(xué)目標(biāo)】 一． 知識目標(biāo)：

1、疏通文句，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言知識現(xiàn)象。

2、利用辭的體例和押韻的特點朗讀并背誦全文。二．能力目標(biāo)：

在誦讀中感受陶潛的歸隱情結(jié)，體悟作者情感，并能對作者的思想進行簡單辨析。三．德育目標(biāo)：

學(xué)習(xí)其不與世俗同流合污的高潔的理想志趣和堅定的人生追求。【教學(xué)重點】

1.疏通文意，掌握重點文言現(xiàn)象。

2．了解作者的歸隱原因及其在文中的復(fù)雜情感。【教學(xué)難點】

對“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解 【教法設(shè)計】

1、自讀法。本篇的詞句理解難度較低，課文注釋較為充分。因此，這堂課可以提前讓學(xué)生通過預(yù)習(xí)自己完成疏通課文的任務(wù)，然后提出自己難以理解的文句，學(xué)生之間相互解答，然后師生共同歸納總結(jié)本課的文言常識。

2、研討法。對于文章體現(xiàn)的作者的思想感情，可結(jié)合時代背景進行分析，針對其復(fù)雜情感的流露，教師可組織學(xué)生充分討論，根據(jù)學(xué)生的回答情況給予點撥提示，促使學(xué)生的深層思考。

3、誦讀法。這篇文章是講求音韻的辭賦，只有通過反復(fù)的吟誦，學(xué)生才能更深刻的了解文章的內(nèi)涵。【課堂設(shè)計】

一、導(dǎo)入

“源中一日，漁耕自得其樂，無論魏晉 世外千年，飽暖皆為使然，何須有漢”

借這幅對聯(lián)引出《桃花源記》。桃花源記，向我們描繪了一個阡陌交通、雞犬相聞，黃發(fā)垂髫、怡然自樂的境界。正是有著對田園，對自然這么美好的憧憬，陶淵明才這么義無反顧的回歸田園。把學(xué)生帶入一種世外桃源般的意境中，讓學(xué)生回憶以前的知識，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，引入本課內(nèi)容。

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)（幻燈片展示）

1、掌握辭的特點，誦讀全文

2、學(xué)習(xí)歸納重點文言現(xiàn)象

3、分析作者歸隱的原因，體悟其復(fù)雜情感

4、學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求

三、整體感知，學(xué)習(xí)辭這種文學(xué)體裁，誦讀全文

辭：屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，也稱楚辭。

大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言和六言為主。注重文采，講究鋪排，善于用典，重在抒情。節(jié)奏： 六字句時，按三拍讀。例如： 路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。

根據(jù)辭的特點，讓學(xué)生聽錄音范讀，把握其節(jié)奏和韻律，體味其中蘊含的作者的感情。

四、自讀課文，梳理重點文言知識點

在課堂上給學(xué)生少許時間，提出難以理解的詞句，學(xué)生之間相互答疑，老師從旁予以糾正。

檢查翻譯語句，設(shè)計此環(huán)節(jié)的目的是分別從句式，古今異義，重點實虛詞，綜合翻譯等角度檢查學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言知識點的能力和預(yù)習(xí)效果。掃清字詞障礙，在課堂上注重歸納，梳理知識體系

① 問征夫以前路，恨晨光之熹微。

征夫：行人。以：用。介詞結(jié)構(gòu)后置，“以前路問征夫” 恨：遺憾 向行人打聽前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮。②悅親戚之情話，樂琴書以消憂。

悅、樂：意動用法，以…為喜悅。情話：知心話。親戚：指父母兄弟,統(tǒng)指家里親人 跟親人們談?wù)勚脑捘苁谷擞淇欤瑥椙僮x書又能夠消愁解憂。③既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。

窈窕：幽深曲折的樣子。壑：山谷。經(jīng)：登上，到。既要探尋曲折幽深的溝壑，又要經(jīng)過高低不平的山丘。

五、歸隱原因

1、題解：歸去來兮，兩個虛詞連用強烈表達想要回歸田園的感受（板書）。具體研討小序第一段，從哪里回歸？官場。為何作者那么強烈的想要由官場回歸田園呢？

自讀小序，找出作者回歸田園的原因。并討論哪一個才是最主要的原因? 質(zhì)性自然,非矯厲所得（主要 板書）聯(lián)系：少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年《歸園田居》

饑凍雖切,違己交病 深愧平生之志 程氏妹喪于武昌

2、自讀第一段

這一段中哪些話也體現(xiàn)出了作者回歸的原因？ 田園將蕪（胡不歸）既自以心為形役

作者不愿成為官場傾軋的棋子，不愿成為為五斗米折腰的小人，不愿違背自己質(zhì)性自然的本性。因此才發(fā)出了“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”這樣的慨嘆。這句話也成為千古名句，翻譯并賞析。

翻譯：之：主謂之間。諫：諫正，勸止 追：挽救，彌補。是：對，正確。而：連詞，表并列。非：錯誤。

認(rèn)識到過去的錯誤（指做官）已經(jīng)不可挽回，知道未來的事（指歸隱）還來得及補救。確實誤入迷途還不算太遠(yuǎn)，覺悟到今天做的是對的昨天是錯的。賞析：自責(zé) 自恕

寥寥數(shù)句，既有沉痛的自白，又有憤怒的抗議；既是覺醒的宣言，又是對官場污濁的揭露。前后對比，鮮明有力。

3、引入寫作背景

從作者歸隱的原因可以引入寫作背景，幫助學(xué)生從作者的經(jīng)歷來理解文本，加深對其感情的理解。陶潛（365-427）一名淵明，字元亮，別號五柳先生，東晉潯陽人，我國晉代著名詩人。他出生于沒落的地主家庭，少年時曾懷有“大志濟蒼生”的志向。曾做過小官，但時間不長。在他41歲任彭澤令時，因不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”，到任80多天就棄官歸隱。

在辭官時，寫下這篇著名的與官場決裂的宣言書《歸去來兮辭》。表現(xiàn)他對官場生活的鄙棄，對田園生活的熱切向往。

由寫作背景出發(fā)，再回歸文段，具體探討作者回歸田園的復(fù)雜情愫更符合學(xué)生的認(rèn)知實際，逐步加深對作者思想的把握。

六、具體研討作者感情

采用圖片和文字結(jié)合的方式，讓學(xué)生更直觀的去發(fā)現(xiàn)問題，增強討論的興趣，激發(fā)其創(chuàng)造力。對田園生活，作者究竟是懷有一種什么樣的感情？朗讀2、3兩段，注意節(jié)奏與感情。通過幻燈片上這幾幅圖片和文字，討論作者體現(xiàn)的具體感情。

在這里會給學(xué)生一定的時間來進行發(fā)現(xiàn)、揣摩和相互交流。之后展開課堂上廣泛的交流，在交流中對以下詩句進行深層次的體會。

①舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣 歸途之樂（板書）②乃瞻衡宇，載欣載奔 抵家之樂 ③倚南窗以寄傲，審容膝之易安 安居之樂 ④將有事于西疇 躬耕之樂

雖然都是樂，但這幾個樂之間蘊含的深意是否相同？ ①②回歸田園的歡悅（抓住“遙遙，飄飄”疊字的表達效果）③保持獨立人格的清高

④堅定的人生追求。（將把自己歸田的理想變成實踐，表現(xiàn)出歸隱的決心）

在樂的背后，在文中是否還出現(xiàn)了一些更為復(fù)雜的思想感情？看下兩幅圖片和文字，討論作者的感情

云無心以出岫,鳥倦飛而知還。

歲暮年衰之憂，知音難覓之憂（對現(xiàn)實的不滿）（板書）景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。

理想破滅之憂 濟世不得的痛苦（板書）善萬物之得時，感吾生之行休 賞析：景翳翳以將入，撫孤松而盤桓

點撥：借助景物的形象描寫。夕陽晚照，蒼松兀立，詩人雖孤高傲世，但也難免呈現(xiàn)形景相吊的落寞和悲愴。一個人孤獨到象李白看山一樣，“相看兩不厭，只有敬亭山”，其內(nèi)心的寂寞也是非同一般的。如何理解在文中出現(xiàn)的復(fù)雜感情？

總結(jié)：作者棄官歸鄉(xiāng)是付出了埋葬青年時代“大濟蒼生”的理想的代價的,在拋棄官場時,也告別了自己的夢想。我們不該只看到他回歸田園的歡悅,同時我們也應(yīng)留意到他字里行間流露出的理想受挫的失落和憂傷。在那樣的一個生存環(huán)境中，他選擇了自己的拒絕。拒絕是一種勇氣，也是一種權(quán)利。陶淵明拒絕了一個物質(zhì)的世界，拒絕了一個他所不喜歡的世界，把自己的立足點落在了自己內(nèi)心的田園。既如此，在歸隱的路上樂與苦并存，作者準(zhǔn)備如何面對自己以后的生活？

七、把握作者的人生態(tài)度

大聲朗讀最后一段，找出作者的人生態(tài)度。寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？ 聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？

有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓@個問題的看法。

設(shè)計意圖：此題的設(shè)置主要培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力，是對作者思想的深層把握，答案不求唯一，可讓學(xué)生在充分討論的基礎(chǔ)上發(fā)表自己的觀點。

明確：陶淵明的棄職歸田，斷不能說其意志消沉，是消極處世，恰恰相反，他所追求的，是做自己喜歡的事，在書卷中追求安謐，在田園里追求自己的平靜心境。可以說，陶淵明辭官歸田，是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)，是樂天安命、追求精神自由表現(xiàn)。（板書）

八、寫作方法

歐陽修慨嘆“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”這里不僅有對陶淵明精神的贊揚，更有對其文風(fēng)的褒獎。引入對作者文風(fēng)的探討從寫法和語言兩個角度。

1、寫法研究：

問：陶潛在《桃花源記》中設(shè)計一個“土地平曠”“屋舍儼然”“良田美池”的世外桃源，作者有沒有指斥當(dāng)時社會的黑暗呢?盡管作者沒寫，但我們從他尋找桃花源來看，實際上就是對當(dāng)時現(xiàn)實社會的不滿和否定。本文中作者要寫辭官歸田，有沒有直說諸如“官場腐敗，物欲橫流，人心不古”之類的話呢? 結(jié)論：寓情于景,情景交融：云無心以出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤桓 托物言志：三徑就荒，松菊猶存。

賞析：詩人一向是“以松明志、以菊寄傲”的，松菊猶存更讓他激動而神往，質(zhì)本潔來還潔去，菊前松下才是他靈魂的棲所。詩人托物言志，借松菊的意象寄寓自己的隱逸情趣，表現(xiàn)了其清高人品

2、文風(fēng)瀟灑淡遠(yuǎn)，平淡自然。多用押韻疊字，富有節(jié)奏和韻律。“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”無怪乎李白高歌：何時到彭澤，狂歌五柳前。

九、作業(yè)

先展示學(xué)生高考優(yōu)秀作文，激發(fā)學(xué)生的寫作欲望

采菊東籬下，悠然見南山。流云伴著坎坷，來到美麗的桃花源；風(fēng)雨帶著憧憬，來到清幽的山澗；萬丈紅光透過云霧，照射在晉代的山鄉(xiāng)小巷……做真正的自我，不為五斗米折腰，你放棄了污濁塵世和榮華富貴，只為做真正的自我，遠(yuǎn)離勾心斗角的官場。江岸邊，菊花旁，你陶然其間，這是飄逸灑脫，這是自由不羈。快哉！做真正的自我，那是陶潛的五斗詩魂。

清秋的黃昏,微風(fēng)吹過,飄來一陣淡淡的清香,若有若無,那是菊花香.你笑容飄逸灑脫,隨手拈一朵菊花 ,攜一柄古劍,飲盡杯中的酒,走向桃花源深處.林間,歸巢的鳥兒慢慢沉寂.不經(jīng)意間，你抬起了頭，南山上，夕陽的余暉漸次暗淡如暝。這是你看透人世沉浮的淡定，猶如空谷之幽蘭，隨性清幽，猶如風(fēng)后之蟲鳴，悠揚自得。淡定在你的一生中得以詮釋。

根據(jù)以往所學(xué)的知識，寫一篇200字左右的文字，“我心中的陶淵明”

設(shè)計此作業(yè)的目的為了培養(yǎng)學(xué)生的綜合閱讀和整體把握的能力，探討作家作品和時代潮流，文化背景之間的關(guān)系。同時訓(xùn)練學(xué)生的鑒賞和寫作能力。

結(jié)語：陶潛，入仕為官、大濟蒼生是他的初衷，鄙棄官場、歸隱田園是他的覺醒，淡泊明志、閑適自在是他的追求，躬耕田畝是他的努力實踐，詩酒琴書是他的生活情趣，樂天知命、追求自由是他的人生真悟。陶淵明是真的隱士。他的歸隱不悲壯，不綺麗，不渲染，只在官場之外過自己的生活。他說真話，做真事，抒真情，坦率而真誠。為后人筑了一個“巢”，一個精神的家園。陶淵明是超越時代的，他永遠(yuǎn)是人們守衛(wèi)心靈凈土的一盞明燈。也許元好問的兩句詩是對他的最好概括吧！那就是“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”！

第二篇：《歸去來兮辭》說課稿定稿

《歸去來兮辭》說課稿

韓麗麗

尊敬的評委、各位老師：下午好。

我說的課題是《歸去來兮辭》（板書題目）。下面我將從教材分析，學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)方法、教學(xué)過程，效果分析、六個方面對本課的設(shè)計進行說明。

一、教材分析：《歸去來兮辭》是魯人版高中一年級語文教材必修一第三單元“走進自然”的第一篇課文。它是田園詩派第一人陶淵明辭官歸隱時寫下的作品。文中著重表達了作者“迷途折回”的喜悅和“對田園生活的熱愛”，贊美了農(nóng)村的自然風(fēng)物和勞動生活，也顯示了歸隱的決心。全詩情景交融、淡遠(yuǎn)瀟灑、韻律悠揚、語言優(yōu)美。這首辭體抒情詩，不僅是陶淵明一生轉(zhuǎn)折點的標(biāo)志，也是中國文學(xué)史上表現(xiàn)歸隱意識的創(chuàng)作高峰。該作代表了山水田園詩派的最高成就。被稱為“千古隱逸之宗”。

二、學(xué)情分析：剛剛進入高一，學(xué)生文言知識體系還不完善，但掌握文言知識是讀懂文言內(nèi)容的前提，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生完善文言知識，提高學(xué)生閱讀文言文的興趣。新課標(biāo)指出“語文課程豐富地人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗，基于以上兩點，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：

三、教學(xué)目標(biāo)，（1）掌握有關(guān)陶淵明的知識。

（2）掌握本課出現(xiàn)的重點的文言詞語，如：諫、策、樽、觴、審、容膝、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化、眄、岫、盤桓、棹、窈窕、行、期、胡、奚、焉、曷、來、以；詞類活用，如：幼（形－名）、怡（使動）、傲（形－名）；特殊句式，如：①既自以心為形役（被動句）②問征夫以前路（狀語后置）③復(fù)駕言兮焉求（賓語前置）④農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇（狀語后置）⑤胡為乎遑遑欲何之（賓語前置）⑥樂乎天命復(fù)奚疑（賓語前置）

（3）了解作者辭官歸隱，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污、熱愛田園生活的隱士情懷，體會其高潔的志趣和樂天安命的生活態(tài)度。

本課的教學(xué)重點為： 理解體會作者的思想感情。

四、教法與學(xué)法：學(xué)習(xí)不是容器式的灌輸，而是學(xué)生的主動建構(gòu)，新課改的核心理念就是以人為本，關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，基于此，我主要采用“五重發(fā)現(xiàn)”教學(xué)法，讓學(xué)生通過自學(xué)、交流、展示、總結(jié)、拓展實現(xiàn)本文的目標(biāo) 教學(xué)課時： 2課時

五、教學(xué)過程

（一）課前

1、自學(xué)發(fā)現(xiàn)（課前預(yù)習(xí)）

①閱讀學(xué)案中有關(guān)陶淵明生平、思想、歸隱原因、歸隱后生活的資料。

②課前指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生初讀文本，讀準(zhǔn)字音，分清句讀。學(xué)習(xí)文言文一般先言后文，指導(dǎo)學(xué)生再讀文本，歸納、整理典型的文言現(xiàn)象。邊讀邊思考：散文寫了什么內(nèi)容？從哪些句子看出來？勾畫出你感受最深的句子。寫出自己的疑惑。讓學(xué)生設(shè)計一個自己認(rèn)為最值得探究的問題。

2、交流發(fā)現(xiàn)

①小組內(nèi)交流、共享積累的文言現(xiàn)象。

②小組內(nèi)交流、初步解答存在的疑惑，不能解決的疑惑留待全班共同解決。

（二）、課堂教學(xué)

第一課時：重點是引導(dǎo)朗讀和歸納文言知識。1 課件展示表揚學(xué)案優(yōu)秀的小組及個人。2 引導(dǎo)學(xué)生進行朗讀。

語文課堂應(yīng)該不斷傳出書聲瑯瑯。本文的誦讀分三個層次：

首先讓學(xué)生自由朗讀，要讀準(zhǔn)字音，讀清句讀。

其次，教師指導(dǎo)誦讀，本文以六字句為主，按三拍讀：問征夫以前路，恨晨光之熹微。少數(shù)四字句按二拍讀：乃瞻衡宇，載欣載奔。引導(dǎo)學(xué)生讀出重點句的情味。首句“歸去來兮”應(yīng)讀出沖出牢籠、放飛心靈的暢快之情；末段首句“已矣乎”則要讀出詩人參透一切的曠達之情。然后，讓學(xué)生自由展示朗讀，體會情感。老師也可以范讀一個語段。歸納文言知識。這個環(huán)節(jié)主要有學(xué)生通過小組活動的形式完成。（1）小組內(nèi)討論、歸納、整理自己所積累的文言知識。

（2）各小組以競賽的方式板書展示本組所積累的文言知識。

（3）解疑答惑。這個環(huán)節(jié)依然有學(xué)生自己完成，學(xué)生解答不了的，老師引導(dǎo)解決。例如“木欣欣以向榮”中“以”中的用法，學(xué)生可能把握不了，教師應(yīng)該適時引導(dǎo)在第一段中出現(xiàn)的“舟遙遙以輕飏”，兩處句式是否相同，“以”的用法是否相同，相信學(xué)生能夠舉一反三，弄明白此處“以”的用法是相當(dāng)于“而”，表修飾。教師用課件以測試的方式檢測學(xué)生掌握的文言知識。（課件展示檢測內(nèi)容）

5語文課代表對各小組的表現(xiàn)進行總結(jié)，如優(yōu)秀小組、優(yōu)秀個人、應(yīng)該改進的地方。第二課時：重點是分析作者的思想感情。小組內(nèi)討論、解決自己所設(shè)計的問題并進行整合，選出最有價值的問題。2各組展示最終整合出的問題，展示時，每小組出兩名同學(xué)，一名同學(xué)口述，一名同學(xué)到黑板上板書問題大綱，這樣就避免了組與組之間整合的問題出現(xiàn)重復(fù)，討論起來也有層次感。班內(nèi)通過交流、討論解決各組列出的問題，班內(nèi)解決不了的，老師進行引導(dǎo)。這個環(huán)節(jié)中應(yīng)該有朗讀和對詩句的賞析。3 學(xué)生可能會探討的問題：

（1）詩人決意歸隱的原因是什么？

（2）詩人的情感有什么變化？那些詩句表現(xiàn)了詩人情感的變化？

詩人的歸隱后的生活是怎樣的？對于這個問題，學(xué)生可能會用一個詞“快樂”之類概括，教師就需要追問，他的這種快樂體現(xiàn)在哪里,學(xué)生就會深入挖掘文本2、3兩段，通過相關(guān)語句，自然就能概括出詩人歸隱后的“樂”體現(xiàn)在室內(nèi)之樂、園內(nèi)之樂、出游之樂等方面，如果再引導(dǎo)學(xué)生讀一讀相關(guān)的句子，對情感的把握就更到位了。

（3）整首詩表現(xiàn)了詩人什么樣的感情？

（4）“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”表現(xiàn)了詩人什么樣的情感？ 因為時間關(guān)系，其他問題不再一一列舉。4 學(xué)生應(yīng)該探討的問題：

（1）詩人的情感有什么變化？那些詩句表現(xiàn)了詩人情感的變化？（2）詩人的歸隱之樂體現(xiàn)在哪些方面？（3）整首詩表現(xiàn)了詩人什么樣的感情？

（4）歸隱是陶淵明對生活的熱愛還是逃避？

如果學(xué)生能在平等的首席——老師的引導(dǎo)下，自己解決這些問題，這堂課的教學(xué)目標(biāo)也就實現(xiàn)了。5總結(jié)發(fā)現(xiàn)：談?wù)勛约旱氖斋@，可以是閱讀鑒賞方面、作文素材積累方面、寫作技巧方面或?qū)θ藢κ聭B(tài)度方面

7、科代表對本節(jié)課各小組的表現(xiàn)進行總結(jié)，優(yōu)秀小組、優(yōu)秀個人、應(yīng)該改進的地方。

（三）課后

拓展發(fā)現(xiàn)：

1、課外閱讀 《飲酒》《歸園田居》《五柳先生傳》《桃花源詩》等。《陶淵明歸隱田園的原因》.（《大眾文藝》，2010年09期）《名家講堂·骨鯁處世：吳云講陶淵明》 《于丹品讀陶淵明》

2、以“我眼中的陶淵明”為題，寫一篇500字左右的小文章。

這就是我的課堂設(shè)計過程。近一年來，我們齊河一中全面推開了市教研室張敬軍老師的“五重發(fā)現(xiàn)”教學(xué)模式，在張老師的指導(dǎo)下，在語文泰斗王新岳老師的帶動下，我們的這種教學(xué)模式進行的有聲有色，最主要的是學(xué)生和老師都收獲很多。

六、效果分析：因為五重發(fā)現(xiàn)教學(xué)法是讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、自己解決問題，可能課堂環(huán)節(jié)不如老師設(shè)計好的課堂環(huán)節(jié)流暢，但學(xué)生的積極性、主動性能充分得到動起來，學(xué)生真正發(fā)揮了課堂主體性的作用，每一個學(xué)生都是天才，只要給他們提供足夠大的舞臺，他們可以舞得精彩，他們是可以完成我們的預(yù)設(shè)目標(biāo)的，甚至還要好。久之，學(xué)生的語文整體素質(zhì)自然會提高。近一年來的實踐也證明老師和學(xué)生都有很大提高。還需提高之處，學(xué)生如何更準(zhǔn)確地提出更有價值的問題，老師對課堂的調(diào)控，時間的把握等，這都需在今后的工作中加以研究。

結(jié)束語：語文是一條詩意的河。希望在語文老師的精心設(shè)計之下，每一個學(xué)生都能體會到語文的浪漫，而不僅僅是枯燥的字音、字形、字義。

第三篇：歸去來兮辭說課稿

《歸去來兮辭》說課稿

各位評委、老師：大家好！我說課的題目是《歸去來兮辭》。

一、說教材：

《歸去來兮辭》是人教版高中語文必修五第二單元的第一課。這個單元主要學(xué)習(xí)古代抒情散文，所選課文都是中國文學(xué)史上的名家名篇，有助于學(xué)生在思想道德方面有所提高，有助于培養(yǎng)健康高尚的理想、情操，從而受到情感態(tài)度價值觀方面的熏陶和感染。《歸去來兮辭》是東晉大詩人陶淵明的作品，描寫了詩人得以辭官歸隱的喜悅心情和對自由、閑適的田園生活的熱愛。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已！”如此推崇，可見其文價值極高，很值得深入把玩。

《語文教學(xué)大綱》規(guī)定：高中生“要誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解一定數(shù)量的名篇”。《歸去來兮辭》所在的單元也有相應(yīng)的教學(xué)要求：“要悉心體會，領(lǐng)略文體風(fēng)格和語言韻味；能夠熟讀成誦，把握作者所抒發(fā)的真摯情感。”根據(jù)這些規(guī)定和要求，我確立了如下教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識目標(biāo)：

1、了解辭的文體特點。

2、疏通文句，掌握文中重要實詞、虛詞、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等文言知識。

3、背誦課文。

（二）能力目標(biāo)： 誦讀課文，在了解文章大意的基礎(chǔ)上體味作者的思想感情，即作者在述志中流露出的或喜或悲、或決絕或猶疑的復(fù)雜情感。

（三）德育目標(biāo)： 了解作者反抗黑暗，辭官歸隱，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污熱愛田園生活的隱士情懷，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

其中，落實具體的文言知識及體味文章的思想感情是本篇課文的學(xué)習(xí)重點，而體味作者在述志中滲透出的或喜或悲、或決絕或猶疑的復(fù)雜情感則是本文學(xué)習(xí)的難點。

二、說教法：

1、自讀法。高二學(xué)生已經(jīng)有了一定的文言知識積累，具備一定的閱讀文言文的能力。所以，可以學(xué)生為主，由學(xué)生自己完成疏通課文的任務(wù)，然后提出難以理解的文句，學(xué)生之間相互解答，然后師生共同歸納總結(jié)本課的文言知識。

2、研討法。對于文章體現(xiàn)的作者的思想感情，可結(jié)合時代背景進行分析，學(xué)生大多能得到陶淵明是個高風(fēng)亮節(jié)的文人，作者樂于田園的隱居生活等結(jié)論，針對其復(fù)雜情感的流露，教師可根據(jù)學(xué)生的回答情況給予點撥提示，促使學(xué)生深入思考。

3、誦讀法。古文，必須通過誦讀才能培養(yǎng)出一種古文的語感，尤其是這篇文章是講求音韻的辭賦。只有通過反復(fù)的吟誦，學(xué)生才能愈來愈深刻的了解文章的內(nèi)涵。

此外，在教學(xué)過程中還會使用到多媒體課件輔助教學(xué)，在介紹文體，歸納重點文學(xué)常識時，直接的投影展示，便于學(xué)生迅速掌握知識點。

三、說學(xué)法：

1、預(yù)習(xí)法。學(xué)習(xí)一篇課文，預(yù)習(xí)是必不可少的。文言文，知識量大，所需掌握的內(nèi)容多，不經(jīng)預(yù)習(xí)直接聽課，學(xué)生很可能會不知老師所云者何，聽課效果大打折扣。反之，做好課前預(yù)習(xí)工作，初步了解文章大意，聽課時對文章重難點的把握就會事半功倍。

2、自讀法。“受之以魚，不如授之以漁”，教學(xué)生學(xué)文言文，實際上就是為了讓學(xué)生學(xué)會自己讀懂文言文。《歸去來兮辭》表情達意，筆到意隨，音韻和諧，文辭流暢，天 然無飾，便于學(xué)生理解品讀。借此提高學(xué)生的文言文閱讀能力是再好不過了。

3、探究法。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，充分發(fā)揮其主動性，針對文章內(nèi)涵提出自己的觀點看法，一來可以鍛煉學(xué)生的思辨能力，二來可以激發(fā)學(xué)生的積極性。

四、說教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入：（約3分鐘）以箏曲《漁舟唱晚》引入課堂。

提問：聽這首古箏曲，你認(rèn)為它講述了一種怎樣的生活？引導(dǎo)學(xué)生回答到安逸閑適，沒有世俗紛擾的生活。我國東晉大詩人陶淵明渴望的就是這樣一種生活，我們熟知的散文《桃花源記》、詩歌《歸園田居》都是這一題材的文作，今天，我們再一起學(xué)一篇他的辭賦《歸去來兮辭》。

（二）介紹文體：（約2分鐘）先找一位同學(xué)介紹辭的文體特征，教師再補充，強調(diào)。

辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。

（三）誦讀文本，整體感知。（約8分鐘）

書讀百遍其義自現(xiàn)，文言文的教學(xué)，誦讀是不可或缺的環(huán)節(jié)，我對學(xué)生的要求是：文言文的課堂要不斷傳出書聲瑯瑯。本文的誦讀分三個層次：

首先讓學(xué)生明確文言文誦讀的基本要求：讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣后指名學(xué)生朗讀，學(xué)生初步感知。

其次，教師指導(dǎo)誦讀，引領(lǐng)學(xué)生把握幾個重點句的情味。首句“歸去來兮”應(yīng)讀出沖出牢籠、放飛心靈的解脫、暢快之情，第三段首句“歸去來兮”應(yīng)讀出享受家園之樂的舒適、寬慰之情，末段首句“已矣乎”則要讀出詩人參透一切、徹底放下的曠達之情。

指導(dǎo)后，再指名一朗讀水平較高的學(xué)生讀，引領(lǐng)學(xué)生進一步感知文意，體會情感。

再次，老師范讀課文，請同學(xué)們體會詩人辭官歸隱的歡悅之情。然后，師生共同朗讀，在書聲朗朗中體味情感，品味語言。

（四）賞析文本，品味語言。（約25分鐘）

因為是文言文，所以，進入寫法、意境等鑒賞之前，首先要落實文言知識點。所以，四個語段，基本的學(xué)習(xí)步驟都是先疏通文意，落實知識點，然后，再根據(jù)不同的語段特點設(shè)計不同的鑒賞內(nèi)容。

1、學(xué)習(xí)第一段。

（1）學(xué)生對照注釋翻譯此段。

重點把握實詞“諫、追、是、非”的含義。注意被動句“既自以心為形役”的準(zhǔn)確翻譯。

（2）學(xué)生概括段意。

2、學(xué)習(xí)第二、三段。這是重點語段，知識點多，鑒賞點也多。

第一步：（出示課件），學(xué)生齊讀“乃瞻衡宇??有酒盈樽”，要求學(xué)生按“信（準(zhǔn)確）”和“達（通順）”的要求翻譯語段。

第二步，通過讓學(xué)生對白描語段的擴展，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。金人元好問評價陶淵明的詩文：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”。陶淵明擅長白描，語出天然，不事雕琢，這正給我們留下想象的空間。有人說，文學(xué)作品的最高境界，不是作家描寫的最美妙，而是能引起讀者最美妙的想像。文中寫了“三徑就荒，松菊猶存”。我們知道“晉陶淵明獨愛菊”，那么，擺脫了黑暗的官場，回到了向往的家園，面對荒蕪院落中傲然挺立的菊花，他定會百感交集，“別有一番滋味在心頭”；而“寧可枝頭抱香死，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的菊花，看到欣欣然奔向自己的陶淵明，也一定會有一腔話語傾訴。在這里，為了培養(yǎng)學(xué)生的想象力，我設(shè)計了這樣的問題：假如你就是陶淵明或是菊花，闊別相逢，彼此會有怎樣的衷情相訴呢？請展開想像，寫一段抒情性的心理描寫。

把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生展開想象，盡情表述。

教師可以做如下示范：（陶淵明）菊花，我終于又回到你身旁，又呼吸到了你的芳香，我不辜負(fù)你的高潔，你也不辜負(fù)我的思量。因為我的不合時宜，致使門可羅雀，滿園荒蕪，只有你，在瑟瑟秋風(fēng)中傲然挺立，展示你的高貴，迎接我的歸來。啊，菊花，高山流水，知音猶在，有你相伴，夫復(fù)何求？讓我靠近你，讓我感受你的呼吸，讓我傾聽你的心跳??

教師小結(jié)，啟示學(xué)生：康德說，人是借助令人驚異的能力——想像力——創(chuàng)造文化的生物。想像，是語文學(xué)習(xí)的必備能力之一。大家在學(xué)習(xí)中應(yīng)該有意識地培養(yǎng)自己的這一能力。

3、齊讀第四段，找出體現(xiàn)作者情感，態(tài)度的句子。

“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”。

小結(jié)此段，拓展：作者在此段直抒胸臆，抒發(fā)了自己“乘化歸盡，樂天安命”的感慨。有人認(rèn)為這是一種悲觀消極的思想。你的看法如何？請同學(xué)們結(jié)合全篇進行探討。

設(shè)計這一拓展題意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考，形成自己的理解和判斷，能自圓其說即可。這也是高考的一個方向。

（五）小結(jié)：

《歸去來兮辭》是作者訣別官場的宣言書。通過這節(jié)課的品讀分析，我們發(fā)現(xiàn)作者的情感世界極為豐富，樂憂互現(xiàn)，決絕與猶疑并存，但有一個信念卻是不變的，那就是與官場徹底決裂。因為作者深深知道自己心懷天下，“大濟蒼生”的抱負(fù)在那黑暗的官場是無法實現(xiàn)的，因而他更樂于歸隱田園，做一個不問世事的隱士。他的高潔與堅定值得我們每個人學(xué)習(xí)。

（六）再次朗讀課文。

（七）作業(yè)：

1、結(jié)合已學(xué)過的《歸園田居》《五柳先生傳》等，說說你心目中的陶淵明是怎樣一個人，并談?wù)勀銓糯鷼w隱現(xiàn)象的看法。

2、背誦課文。

五、說板書

第四篇：歸去來兮辭

《歸去來兮辭》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語和名句－－口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來者之可追、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。

3、背誦全文。

二、教學(xué)重點

1、課文的思想內(nèi)容

2、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

三、教學(xué)難點

“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解

四、教學(xué)課時 2課時

五、教學(xué)過程：

第一課時

教學(xué)要點：了解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞

一、導(dǎo)人課文，分紹陶淵明

資料鏈接

陶淵明(365—427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開國元勛官至大司馬的陶侃，據(jù)說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時曾懷有“大濟于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短。幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng) 時官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。

陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力。

二、寫作背景

陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當(dāng)時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實，富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過。三．文體特點

辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。

注意：（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。（2）“歸去來兮”“已矣乎”當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長讀末句時間。（3）四字句五字句，讀時節(jié)奏自當(dāng)變化。（4）辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。

四、朗讀課文

教師范讀——自由朗讀——提名朗讀（正音；注意語氣、語調(diào)及語頓）——集體朗讀——自由朗讀

1、一讀——正字音。一字一詞地讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義。

2、二讀－－斷句讀。

本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L時間。

3、三讀－－ 明白音樂美 讀出語調(diào)——升調(diào)、降調(diào)

讀出語氣——疑問、反問、感嘆和陳述語氣；

讀出語速——快、中、慢；朗朗上口的音樂美，主要源自于駢偶的運用。

4、四讀－－表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急。朗讀時節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。如：

每段段首那三句話讀法（可讓學(xué)生分析探討讀法）

第一段的“ 歸去來兮，”要讀得豪邁，因為作者釋放了所有做官的悶氣，大呼一聲“回去吧”

第二段的“歸去來兮，”要讀得愉悅而平靜，因為它承上啟下，承上，歸家很高興；啟下，作者 心里很輕松 第三段“已矣乎！”有些無奈。

另外還要五讀六讀－－熟讀成誦，瑯瑯上口。

五、疏通字詞 并完成練習(xí)三

六、布置作業(yè)

1、反復(fù)誦讀課文，試著背誦；

2、完成練習(xí)一、二。

第二課時

一、研習(xí)課文

（一）總體把握

1、歸家之因

2、歸家之樂

3、綜述情態(tài)

（二）具體研習(xí)

1、讀悟第1段

在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？ 指名朗讀本段。

思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何？

明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

第一段，申述“歸去來兮”的緣由。開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。－－“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因。兩個：一是田園荒蕪，二是心為形役（真正原因）。“心為形役”，為衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結(jié)束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表！

2、讀悟第2段 齊讀本段。

討論：

1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？

2、抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？

3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？ 明確：

1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。

2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊！

3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？ 明確：表達了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。分三層。

寫歸心似箭。以行動、心理表現(xiàn)的。前二句：先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意。后二句：問征夫，暗自計程；恨熹微，嫌天亮太遲。更寫出作者急盼歸家之情。

寫入家門時的熱鬧場面，滿是濃郁的親情和歡躍的氣氛。作者的急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。然后寫家人相迎、幽雅環(huán)境。“僮仆歡迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來。“攜幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，松菊喻作者高潔的品格，喻堅韌芬芳之節(jié)操仍在。（可以補充歲寒三友）

寫歸家以后閑適有趣的田園生活。飲酒賞樹，扶杖游覽，自得其樂。再接下來由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時而環(huán)顧，時而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾。“出岫之云”“倦飛之鳥”，既寫自然景物，又寫詩人出仕與歸隱。（同“山氣日夕佳，飛鳥相與還”）做官本是無心，官場確使他厭倦。寫撫“孤松”其實也是在言志，言孤傲堅貞之志。

3、讀悟第3段

“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三。指定小組朗讀此段。

思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

明確：（1）、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

5（2）、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；（4）、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

中國士大夫?qū)憚趧樱际浅珜?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。

第三段，想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。第一句與文章首句呼應(yīng)。再表要與世相忘，謝絕交游－－主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人，點出與官場格格不入是歸隱的原因。然后補充上段再寫自由自在的生活：談心、彈琴、讀書、躬耕田地、徜徉山水，無不是樂事。末二句由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時想到人生的短暫與匆促。此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個基礎(chǔ)上展開的。

4、讀悟第4段

魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？

齊讀本段。討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？

明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。

第四段，抒發(fā)對人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”在良辰美景獨自出游，親身參加農(nóng)事勞動，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。文章最后是上升到哲理高度，卒章顯志。

四、總結(jié)

陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

五、作業(yè)

滕王閣序

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、了解駢文的文體特點，掌握相關(guān)文言知識點和成語。

2、感悟本文的景物描寫語句，學(xué)習(xí)景物描寫的方法。

3、體會作者的感情，理解文中出現(xiàn)的典故。

二、教學(xué)重點：感悟本文的景物描寫語句，學(xué)習(xí)景物描寫的方法。

三、教學(xué)難點：體會作者的感情，理解文中出現(xiàn)的典故。

四、教學(xué)方法：誦讀法、討論法、改寫法。

五、課時安排：3課時。教學(xué)過程： 一、四大名樓導(dǎo)入

在我們祖國這塊神奇的大陸上，積淀了五千年的文化遺產(chǎn)，宮殿園林，樓閣廟宇，比比皆是。在這眾多的人文景觀中，“中國古代四大名樓”因其精美的建筑流傳千古，更因為名人的游歷題詩而具有了特殊的意義，名揚天下。它們是哪四大名樓呢？

“欲窮千里目，更上一層樓”的鸛鵲樓；“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”的黃鶴樓；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的岳陽樓；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的滕王閣。這堂課，我們就一起來學(xué)習(xí)王勃的《滕王閣序》。

二、作者介紹

王勃（649—675），字子安，降州龍門（現(xiàn)在山西河津）人，初唐文學(xué)家。與楊炯、盧-照鄰、駱賓王并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。王勃才華早露，六歲即善寫文章，十四歲便科舉中第。被司刑太常伯劉祥道贊為神童，向朝廷表薦，對策高第，援朝散郎。沛王李賢聞其名聲，邀請他作王府侍讀，兩年后因一篇《檄英王雞》的游戲文章觸怒了唐高宗，被逐出沛王府。后因擅殺官奴而犯罪，父親也受連累貶為交趾令。上元二年（公元675），王勃26歲時前往交趾省親，途經(jīng)南昌，正趕上當(dāng)?shù)囟级介惒畮Z在滕王閣上歡宴群僚和賓客。王勃在宴會上賦詩并寫了這篇著名的《滕王閣序》。兩個月后，王勃渡海溺水，驚悸而死。

寫作背景介紹

上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父親，路過南昌時，正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成，重陽日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見，閻都督早聞他的名氣，便請他也參加宴會。閻都督此次宴客，是為了向大家夸耀女婿孟學(xué)士的才學(xué)。讓女婿事先準(zhǔn)備好一篇序文，在席間當(dāng)作即興所作書寫給大家看。宴會上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請諸人為這次盛會作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫，而王勃以一個二十幾歲的青年晚輩，竟不推辭，接過紙筆，當(dāng)眾揮筆而書。閻都督老大不高興，拂衣而起，轉(zhuǎn)入帳后，教人去看王勃寫些什么。聽說王勃開首寫道“豫章故郡，洪都新府”，都督便說：不過是老生常談。又聞“星分 翼軫，地接衡廬”，沉吟不語。等聽到“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”，都督不得不嘆服道：“此真天才，當(dāng)垂不朽！”。《唐才子傳》則記道：“勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點，滿座大驚。”

三、文體知識

1.介紹“序”。序，文體的一種。有書序、贈序、宴集序等。書序是著作或詩文前的說明或評價性文字，本文是餞別序，即臨別贈言，屬于贈序類的文章。

2.介紹“駢文”。駢文，是魏晉后產(chǎn)生的一種新文體，又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時期。駢體文的表達方式與一般的散文有所不同，語言上有三方面的特點：第一是語句方面的特點，即駢偶和“四六”；第二是語音方面的特點，即平仄相對；第三是用詞方面的特點，即用典和藻飾。

【誦讀指導(dǎo)】

本文是駢文，都是偶句，字?jǐn)?shù)或四或六，也有少數(shù)七字。①四字句的讀法： “二二式”，如豫章/故郡，洪都/新府。②六字句的讀法大致有五種： “三三式”，如孟學(xué)士/之詞宗；訪風(fēng)景/于崇阿； “一四式”，如臨/帝子之長洲；得/天人之舊館； “二二二式”，如鐘鳴/鼎食/之家；青雀/黃龍/之軸； “二四式”，如誰悲/失路之人；氣凌/彭澤之樽；“一二三式”，如撫/凌云/而自惜；幸/承恩/于偉餞。③七字句大致有四種讀法：“三四式”，如襟三江/而帶五湖；潦水盡/而寒潭清； “二一四式”，如龍光/射/牛斗之墟；賓主/盡/東南之美； “二三二式”，如臺隍/枕夷夏/之交；秋水/共長天/一色；“二二三式”，如都督/閻公/之雅望。

四、文言知識點

1、通假字：云銷雨霽（“銷”通“消”，消失）

2、古今異義： 千里逢迎：古，迎接；今，迎合。阮籍猖狂：古，狂放，不拘禮法；今，肆無忌憚。君子見機：古，看見細(xì)微的征兆；今，看機會看形勢。

3、詞類活用：

襟三江而帶五湖：襟，帶，意動用法，以……為襟，以……為帶。徐孺下陳蕃之榻：下，使動用法，使……放下來。騰蛟起鳳：騰，起，使動用法，使……騰空，使……起舞。屈賈誼于長沙：屈，使動用法，使……受委屈。竄梁鴻于海曲：竄，使動用法，使……出走。

雄州霧列，俊采星馳：霧，星，名作狀，像霧一樣，像流星一樣。望長安于日下，目吳會于云間：目，名作動，看，望。

4、特殊句式：

物（有）華天（有）寶：省略句。十旬休假，勝友如云（聚集）：省略句。漁舟唱（于）晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚（于）寒，聲斷衡陽之浦：省略句。童子何知：賓語前置句。懷帝閽而不見：被動句。

儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿：介詞結(jié)構(gòu)后置句。望長安于日下，目吳會于云間：介賓結(jié)構(gòu)后置句。

5、成語：

萍水相逢：比喻素不相識之人偶然相遇。

鐘鳴鼎食：鐘：古代樂器；鼎：古代炊器。擊鐘列鼎而食，形容貴族的豪華排場。

物華天寶：物華：萬物的精華；天寶：天然的寶物。指各種珍美的寶物。人杰地靈： “杰”是指有杰出才能的人；“靈”是特別美好的意思。指杰出的人物出生或到過的地方成為名勝之區(qū)。

老當(dāng)益壯：老：老年；當(dāng)：應(yīng)該；益：更加；壯：強壯，雄壯。年紀(jì)雖老而志氣更豪壯。

窮且益堅：（窮：窮困；益：更加。處境越窮困，意志應(yīng)當(dāng)越堅定。失之東隅，收之桑榆：原指在某處先有所失，在另一處終有所得。后喻在某一面有所失敗，但在另一面有所成就，常用此語。

桑榆暮景：落日的余輝照在桑榆樹梢上，比喻老年的時光。勝友如云：勝友：良友。許多良友聚集一處。

高朋滿座：高：高貴。高貴的朋友坐滿了席位。形容賓客很多。命運多舛：舛：不順，不幸。命運充滿不順，指一生坎坷，屢受挫折。天高地迥：天空深邃遙遠(yuǎn)，大地平坦遼闊。

騰蛟起鳳：蛟：蛟龍；鳳：鳳凰。宛如蛟龍騰躍、鳳凰起舞。形容人很有文采。

投筆從戎：從戎：從軍，參軍。扔掉筆去參軍。指文人從軍。達人知命：達人：通達事理的人。指心胸豁達的人，安于命運。

涸轍之鮒：涸：干；轍：車輪輾過的痕跡；鮒：鯽魚。水干了的車溝里的小魚。比喻在困境中急待援救的人。

五、層次結(jié)構(gòu)

第一部分（1）：扣“洪府”，概寫洪州的地理風(fēng)貌，引出參加宴會的人物。第二部分（2）：扣“秋日登閣”，寫三秋時節(jié)滕王閣的萬千氣象和周圍的自然、人文景觀。第三部分（3-4）：扣“餞”，寫宴會的盛況，抒發(fā)人生的感慨。第四部分（5）：扣“別”，述說自己的身世和懷才不遇的苦悶，感嘆盛宴難再。

【第一部分】

1、表現(xiàn)洪州地理風(fēng)貌的語句是：豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。

2、表現(xiàn)洪州物產(chǎn)珍異、人才杰出的語句是：物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。

3、參加宴會的人物有哪些：臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。

4、寫自己與會的榮幸的句子是：家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。

【第二部分】

1、填空：

第二段中，交代時間的句子是：時維九月，序?qū)偃铩Ｃ枥L秋景的句子是：潦水盡

而寒潭清，煙光凝而暮山紫。寫赴閣途中的句子是：儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。寫樓閣四周山水的句子是：層臺聳翠，上出重霄；飛閣翔丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。寫登閣遠(yuǎn)眺所見的句子是：披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

2、選一個你覺得描寫景物最絕妙的句子，賞析其妙處。

（1）潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫：這兩句著力表現(xiàn)水光山色的色彩變化之美：寒潭之水因積水退盡而一片清明，傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。上句設(shè)色淡雅，下句設(shè)色濃重，在色彩的濃淡對比中，突出秋日景物的特征，被前人譽為“寫盡九月之景”。其次，這兩句不僅寫出了色彩變化之美，描寫的景物也顯出層次：先寫近水，后寫遠(yuǎn)山。另外，一個“寒”字體現(xiàn)出潭的特征，給人清爽的感覺。

（2）層臺聳翠，上出重霄；飛閣翔丹，下臨無地：層疊的臺閣聳立在翠綠的山上，向上直沖云霄；凌空的檐閣閃動著艷麗的色彩，向下俯視不見地面。僅用十六個字就形容出臺閣建筑的壯麗。“上出重霄”“下臨無地”，用夸張的筆法突出樓之高，水之深。借視角的變化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相與為一，不可分離，體現(xiàn)了作者整齊劃一的審美觀。另外，“翠” 突出山的翠綠；“飛”字描繪出檐閣高聳如鳥之欲飛，“丹” 字形容檐閣色彩的艷麗。

（3）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色：落霞自天而下，孤鶩自下而上，故曰齊飛；秋水碧而連天，長天凈而映水，故曰一色。王勃把這種景象用對偶句來表現(xiàn)，描繪出一個曠遠(yuǎn)的背景：在水天一色的一片青碧之中，點綴以紅霞、野鴨——紅霞在天上飄動，野鴨在紅霞中翱翔，造成一紅一白的色彩對照；同時，無生命的晚霞與有生命的飛鳥并舉，構(gòu)成的畫面不僅明麗，而且鮮活，有一種渾然天成之美，不愧為“千古絕唱”。

（4）漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦：暮色里歸舟傳來聲聲漁歌，歌聲響徹鄱陽湖畔；寒風(fēng)中大雁發(fā)出陣陣驚鳴，叫聲消失在衡陽水濱。這四句，憑借聽覺聯(lián)想，用虛寫手法傳達遠(yuǎn)在“彭蠡之濱”、“衡陽之浦”的漁歌和雁聲，讓讀者對景物既有具體的感受，又能開拓視野，展開聯(lián)想，構(gòu)想出目力難及之景，表現(xiàn)出虛實相映之美。

（5）閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸：突出人煙之阜盛。

3、這篇駢文，摹寫景物頗具匠心，字字珠璣，句句生輝，段段華彩，一氣呵成，使人猶如身臨其境，難怪韓愈情不自禁地稱贊說：“江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一”。那么，滕王閣的景物美在王勃筆下是怎樣體現(xiàn)出來的？ 明確：（1）注重景物的色彩變化之美。例如：寒潭清，暮山紫，飛閣翔丹，層臺聳翠，青雀黃龍之軸，彩徹區(qū)明。（2）注重景物的虛實相映之美。例句：漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。寫的是生活之樂和自然之樂。不是實景而是想象之景，體現(xiàn)本文精美特點之二：虛實相襯之美。（3）注重景物的上下渾成之美。例句：上出重霄，下臨無地。閭閻撲地，舸艦迷津。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（4）注重景物的遠(yuǎn)近層次之美。作者筆下，諸般景物紛至沓來，依次展現(xiàn)，既各盡其美，又有層次的變化。“鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。”四句寫滕王閣周圍景物，是近景； “山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。”兩句寫山巒、平原的廣闊和川流、湖澤的迂回，是中景；“云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長長天一色。”則是水天浩淼的遠(yuǎn)景。筆墨由近及遠(yuǎn)地鋪展開去，組成一幅有層次感和縱深感的全景圖。

【第三、四部分】

1、第三、四部分寫宴會盛況，抒發(fā)人生感慨，述說自己的身世和懷才不遇的苦悶。那么詩人抒發(fā)了哪些感慨？他的身世怎樣？他是怎樣抒發(fā)這些感慨、述說自己身世的？

明確：①“遙襟俯暢，逸興遄 飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏”：對酒當(dāng)歌之逸興。②“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日”：對與會者的贊美之情。③“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”：人生苦短、個人渺小之嘆息。④“望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)”：報國無門，濟世無路。⑤“關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”：去國懷鄉(xiāng)之憂愁。⑥“懷帝閽而不見，奉宣室以何年”：懷才不遇之悲憤。⑦“時運不齊，命途多舛；馮唐易老，李廣難封”：時運不好，年華飛逝。⑧“屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命”：識時務(wù)、知命數(shù)。⑨“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”：自強不息之志向。⑩“勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)”：雖有投筆從戎、乘風(fēng)破浪的志向，但卻請纓無路，無所作為。⑾“舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門”：路過滕王閣的原因及與會的喜悅。⑿“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚”：愿在宴會上寫詩作賦。⒀“嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟”：感嘆盛宴難再。⒁“臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾”：再贊盛會，表作序旨意。這篇序文用了大量典故來敘事抒情，有的是歷史故事，有的是前人文句。而運用的手法又有所不同，有的是明用，如“馮唐易老，李廣難封”；有的是暗用，如“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”；有的是正用，如 “孟嘗高潔，空余報國之情”；有的是反用，如“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。典故的運用，增強了文章的表達效果：除了有加強論證的作用外，還能以古比今、借古抒懷（寫人喻己），使文章內(nèi)容充實，聯(lián)想豐富，語言簡練，風(fēng)格典雅。

【總結(jié)】

本文是一篇序，同時也是一篇優(yōu)美的駢文，作者用富麗華美的詞藻，稱道洪州，記述盛宴，描寫滕王閣的壯麗；以及寥廓壯美的山川秋景，借以抒發(fā)自己憤懣悲涼而又不甘沉淪的思想感情。在寫作手法上，景與情的統(tǒng)一；神與形的統(tǒng)一；自然與社會的統(tǒng)一；環(huán)境與氣氛的統(tǒng)一；理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一；山水與人文的統(tǒng)一；歡快與凝重的統(tǒng)一；悲愴與奮進的統(tǒng)一；低沉與昂揚的統(tǒng)一，是本文膾炙人口、千古不衰的魅力所在。

第五篇：歸去來兮辭

《歸去來兮辭》一課的述課教案

尊敬的各位評委老師您們好，今天我述課的題目是《歸去來兮辭》，我將從教材分析，學(xué)情分析，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點、難點，教學(xué)方法及教學(xué)手段，教學(xué)過程等方面進行述課。

一、教材分析

《歸去來兮辭》是人教版必修五第二單元的第一篇文章，本單元主要學(xué)習(xí)古代抒情散文。本單元的教學(xué)重點是引導(dǎo)學(xué)生感受古人的真情真性和品味課文豐富多彩的語言藝術(shù)。而在前面的幾冊書中已多次學(xué)習(xí)了不同文體的古文，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)感知作者是如何“披文入情”的，“情”既是本課的重點，也是本課的難點。本文是東晉大詩人陶淵明的作品，描寫了詩人辭官歸隱的喜悅心情和對自由、閑適的田園生活的向往與熱愛。它也是作者訣別官場的宣言書。文章由兩部分組成，主體是有韻的“辭”，主體前面有個“序”，序說明了寫作本文的緣由，對于學(xué)習(xí)主體有很大的幫助。而主體部分的文句清新流暢，語言優(yōu)美，音節(jié)和諧，感情真切，詞句精煉，表現(xiàn)力強，把作者的情感淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。所以在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上，通過自主、合作、探究把握文章的“情”。

二、學(xué)情分析

在高一階段學(xué)生已經(jīng)接觸了不少的文言文，有了一定的文言基礎(chǔ)，但是文言文對高二的學(xué)生來說還是一個難題，尤其是職業(yè)高中的學(xué)生來說更是一個攔路虎，所以針對這種情況應(yīng)該加強對文言文的學(xué)習(xí)，除了對于文言文的實虛詞的學(xué)習(xí)積累以外，同時應(yīng)加強學(xué)生對于語言的品味和鑒賞，注重對“情”的理解和體會。這也是檢驗學(xué)生對于文言文掌握的一種方法。但是職高學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣不太理想，知識的儲存也比較單薄，因此學(xué)習(xí)起來有一定的難度，老師只要引導(dǎo)學(xué)生答對了方向，合情合理則可多鼓勵，有助于課堂教學(xué)的順利進行。同時對學(xué)生進行人文的熏陶和感染，激發(fā)他們內(nèi)心的情感體驗，揣摩作者的“情”，欣賞文章的淡遠(yuǎn)瀟灑的語言風(fēng)格。

三、確立教學(xué)目標(biāo)

1、理清文章的行文線索，學(xué)習(xí)本文的寄托手法；理清文章的情感思路。

2、通過引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀文章，熟悉復(fù)習(xí)重點字詞，思考、討論、探究文章的思路，作者的情感變化。

3、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田

園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生求。

四、教學(xué)重難點

1、教學(xué)重點：在掌握文章的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理清文章的情感思路。

2、教學(xué)難點：掌握“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解。

三、教學(xué)方法和教學(xué)手段

主要通過誦讀法、討論法及不斷的深入探究，來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。

教學(xué)手段使用多媒體幫助教學(xué)。

四、教學(xué)過程

本課的課時安排：共兩課時，本次重點講述第二課時。

（一）簡單述一述第一課時的知識

1、了解作者其人及作品。

2、自讀文章，疏通字詞的讀音。

3、疏通重點字詞的意思。

4、初步感知文章大意。

（二）第二課時正式述課

第一環(huán)節(jié)，復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

1、導(dǎo)入

上一節(jié)課我們初步簡單學(xué)習(xí)了《歸去來兮辭》一課，同學(xué)們先一起回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容（1）回憶復(fù)習(xí)一下字詞掌握的情況（請幾位學(xué)生解釋加點的字）：如生生所資眄庭柯以怡顏審容膝之易安（生：動詞活用為名詞，維持。怡：．．．．

是動用法，使愉快。容膝：動詞作名詞，能容納雙膝的小屋。）

（2）再請兩位同學(xué)來試著背誦一下課文（或只背一段也行）

“落花無言，人淡如菊”，作為花中的隱士的陶淵明的思想到底是如何變化的呢？今天我們就一起繼續(xù)學(xué)習(xí)《歸去來兮辭》，來進一步了解一下吧。第二環(huán)節(jié)，賞析探究。

1、誦讀課文課文第一段

（1）思考作者為什么要辭官不做呢？（學(xué)生讀文，從文中試找原句）

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。

（2）從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何？（學(xué)生從讀文中感受體會，回答）

明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。

（3）結(jié)合此詩和第一段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？（學(xué)生學(xué)會概括）

明確：鄙棄官場，蔑視權(quán)貴。（向往田園的隱士情懷之一。）

2、讀第2段，學(xué)生齊讀本段，討論下面的問題：（學(xué)生緊扣課文回答，也可自我歸納回答）

（1）、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？

（2）、抵家時的欣喜體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？

（3）、到家后衣食住行的閑適從何看出？

明確：（1）、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。

（2）、“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊！

（3）、“引壺觴以自酌??撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

(4)、從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

明確：淡泊明志，閑適自在的隱士情懷（之二）。

3、讀第3段 體會“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三。指定小組朗讀此段。思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？（分組比賽，看哪組最先有回答的最全，并給予表揚）

明確：（1）、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；

（2）、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；

（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；

（4）、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

（在回答問題的同時，復(fù)習(xí)加固字詞的意思。如西疇、窈窕是指什么等等。）

總結(jié)：中國士大夫?qū)憚趧樱际浅珜?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。

2、讀第4段，思考回答問題：

（1）、魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？（學(xué)生齊讀本段，思考回答。）

明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，何不委心任去留”。

（2）、既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？（學(xué)生討論回答）

明確：“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象中表明自己怡然于隱居生活的情懷。

（3）、如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？（學(xué)生先翻譯意思，明了的情況下再討論分析。）

明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。也是作者擺脫了現(xiàn)實的困擾而產(chǎn)生的真實、復(fù)雜的感慨。（本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識。）

5.討論總結(jié)：本文是按照什么順序來組織文章的呢？即本文的線索是什么？學(xué)生讀課文思考討論。

明確：本文有兩條線索，一行文（時間順序），一抒情（感情變化）。

本文的行文線索：辭官抵家家中——室內(nèi)——庭院：家居之樂

春耕——幽游：田園之樂

本文的抒情線索：自悔自責(zé)

自安自樂

樂天安命

6、最后試背誦全文，最后小結(jié)

陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

第三環(huán)節(jié)板書設(shè)計：

歸去來兮辭

陶淵明

敘事線索 ： 辭官歸家 家居之樂

鄙棄官場，向往田園

隱士 淡泊明志，閑適自在情懷厭惡官場，固窮守節(jié)躬耕田園，詩酒琴書

抒情線索 ： 自悔自責(zé)樂夫天命

第四環(huán)節(jié)課后反思：

對于《歸去來兮辭》一文，字詞的意思掌握不太復(fù)雜，但是對于文章的線索和作者的思想感情的抒發(fā)則是關(guān)鍵，所以就要反復(fù)引導(dǎo)，從當(dāng)時的社會情況，及聯(lián)系《桃花源記》一課中所流露的社會黑暗、腐敗情形，慢慢引導(dǎo)，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識到作者寫作本文的真實情況，從而掌握文章的主旨，作者的情感變化之情由。