第一篇：用生命為生命吶喊

用生命為生命吶喊

——王君老師《老王》課堂實錄研讀

（刊發《語文教學通訊》2013年第1期）

作者：江蘇省特級教師丁衛軍 王君《老王》課堂視頻

王君老師曾這樣發表她青春語文的宣言：“課堂是你和學生生命在場的地方。每一堂課，都要當成公開課來上。以課堂的質量抵抗輕飄易逝的生命，憑借課堂的高度走向生命的高度。”

曾現場感受過王君老師執教的《老王》，再讀王老師異地執教的《老王》教學實錄，不禁感嘆，王君老師無處不在踐行她的宣言：以課堂的質量抵抗輕飄易逝的生命，憑借課堂的高度走向生命的高度。

楊絳先生的《老王》，是一篇頗具教學價值的文本，也是一篇頗有挑戰性的文本。正因如此，對執教者來說無疑是一次挑戰。聽過多位名師執教《老王》，也觀摩過多位一線普通教師執教《老王》，盡管課堂呈現的方式不一樣，但大多把切入點放在了對文章最后一句話“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”上。

王君對《老王》選定的教學切入點是獨特的，她抓住老王的生命狀態——“他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車”——這種“活命”展開對文本的解讀。

很多的課堂聽下來對于“幸”與“不幸”仍然是霧里看花，一篇模糊，而王君的課，正因為有了對“生命”的理解，才使得對“幸”與“不幸”有了一種辯證的體悟。用王益民先生的理解就是：王君老師是用生命為生命吶喊。

“他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車”這句似乎并不起眼的句子，卻成了王君課堂教學的有效“憑借”。縱觀整堂課，王君老師時時關注的正是“老王”與“我”的生命狀態。學生在王君老師的引導下在對“老王”和“我”的生命狀態的解讀中理解了楊絳的寫作本意。

王君對文本的解讀是具有“王君”色彩的，無論是《我的叔叔于勒》《臺階》，還是《老王》，不僅僅是讓人感覺“不一樣”、“很特別”，不是用一個“新”字可以形容的，重要的是有一種深沉的平民意識，博大的悲憫情懷，深刻的生命言說。這些無不與王君的個人成長史、精神成長史有關。也正是如此，也只有王君可以發現這樣的解讀切口。

王君對文本的解讀，不是自說自話，而是帶著自己真誠的心進入文本，在觸摸、品咂每一句話、每一個字中讀出人物的心靈；帶著自己的人生閱歷、情感體驗穿透文本，穿透語言，挖掘出文本的人文內涵，從而站在生命的高度，讀出老王和“我”的靈魂高度?？赐蹙恼n堂現場展示，讀王君的課堂文字實錄，讓我們可以看到課堂之外的“文本細讀”之功。

孫紹振先生說：通過語言的駕馭來塑造人的心靈是第一位的。關鍵是有了想象的豐富，心靈的豐富，才有語言的豐富；反過來，也可以說，有了語言的豐富，才有心靈的豐富和想象的豐富。

王君是深諳這一點的，在對老王這一人物的解讀中，抓住“活命”這一關鍵提取出哪些看似平淡而富有表現張力的字詞句段，諸如：“據老王自己講：北京解放后，蹬三輪的都組織起來，那時候他‘腦袋慢’‘沒繞過來’‘晚了一步’，就‘進不去了’，他感嘆自己‘人老了，沒用了’”； “有個哥哥，死了，有兩個侄兒，‘沒出息’，此外就沒什么親人”；“老王只有一只眼，另一只是‘田螺眼’，瞎的。乘客不愿坐他的車，怕他看不清，撞了什么”；“有一天傍晚，我們夫婦散步，經過一個荒僻的小胡同，看見一個破破落落的大院，里面有幾間塌敗的小屋；老王正蹬著他那輛三輪進大院去。后來我在坐著老王的車和他閑聊的時候，問起那里是不是他的家。他說，住那兒多年了”；“我們從干校回來，載客三輪都取締了。老王只好把他那輛三輪改成運貨的平板三輪”；“ 我常坐老王的三輪。他蹬，我坐，一路上我們說著閑話”??從文中反復出現的一個“只”里，飽含著多少“老王”——“活命”辛酸與悲苦。

王君老師智慧地通過咬文嚼字、深情朗讀、重現情景、發現空白、探究疑點等“文本細讀”的方法，玩賞楊絳作品“沉定簡潔” 的語言特色，在一次次的思維激活，情感喚醒中，領著學生“沉入到詞語”的深處去，領悟到“平平淡淡，無陰無晴”中的“苦心經營”，感受到“生命最本真最炫目的華麗”；在一次次的靈魂叩問中，不斷地豐富著學生的心靈，也豐富著學生的語言。

“王君在課堂上敏銳快捷，靈活跳躍，思維密度極大，伴著課時推進，問題的轉換，她不斷挑戰著學生的智力和潛力，不斷挑戰著學生的認知極限和價值邊際，精彩之時甚至進圖一種張力十足的思維交鋒，精神對峙狀態；她眼界很寬，視野廣闊一以貫之地秉持善良、善世的人文情懷，不斷在與文本的對話、與學生對話的過程中感知時代，回應現實，聯結社會，叩問心靈?！边@是廣西壯族自治區南寧市教研室龐榮飛老師對王君課堂的印象。

在《老王》的課堂里，我們看到王君老師與學生的精神的對峙、思維的交鋒。很顯然，進入她的課堂，對學生而言是一種挑戰。一開始，我們甚至會產生一種錯覺，一個強勢的老師拽著學生在奔跑?！袄贤酢彼幍臅r代、“老王”的生活境遇、“老王”的內心世界，與當下的這一代孩子存在著極大距離。那種隔膜，使得學生難以進入文本，難以進入“老王”的世界。課的推進有時會顯得很艱難。我們甚至會產生出這樣的疑問：文本是不是被王君人為的拔高了？

孫紹振有一段話極好地詮釋了王君的課堂教學實踐：人的思想是離不開感覺和情感的。感覺，特別是比較獨特的、個性化的感覺和情感，往往埋藏在潛意識中，一般情況下，人是感覺不到自己深層次、內在的感覺的，不加以喚醒，就會被遺忘。審美教育，就是從“審感”和“審情”開始的。作為人，全面發展的人，要讓認知、情感和意志得到全面發展，就不能讓生命的任何一種之中。從審美意義上講，不僅是“我思故我在”，而且是“我感故美在，我不感故美不在”。藝術的功能之一，就是吧時時刻刻的在流失的感覺喚醒，從而把感情喚醒。只有把全部屬于人的感覺喚醒了，是之復活在文字言語中，人才能從實用的功力中解放出來，成為全面發展的、完整的人。

其實，這種看似的艱澀，是感覺與情感被喚醒“過程”中的應然狀態。王君老師一次次地叩問，甚至是拷問，促使學生在語言的反復品咂，多層次多角度的演讀中進入一個因人性光輝而極美的天地中，讓學生感受到了生命的高貴。從一開始的拽著學生跑，到在大密度的訓練中，學生的言語自覺被激活，課堂生態也因此峰回路轉。從課堂第一部分“感受老王的‘活命’狀態”到第二部分“感受楊絳的‘活命’狀態”；從“老王去世了，楊絳的心‘不安’，你認為呢？她該不該‘心安’”的爭鳴，到“我也不懂，沒 問”的追問，思維突圍后的“柳暗花明”，風景無限。

王君的課堂更注重的是一種情感、精神的喚醒，進入一種審美的境地。讓學生在語文的學習中，在經典文本的閱讀中實現情感的豐富、心靈的自由。因此，王君老師課堂的所有言語活動，都是從喚醒學生的生命性、審美性和生命性出發，從而實現以生命對生命的解讀，以生命對生命的理解。

當你聆聽王君和孩子一起誦讀《老王和楊絳》這首詩的時候，當你到王君激情喊出“卑微的生命即使在塵土中也依舊開出了花來”這樣哲性思考的時候，你的情感是否也一樣波瀾激越，你的精神是否也會隨之振奮昂揚呢？王君就是這樣把你的心靈把你的靈魂緊緊地拽在她精心營造的語文世界，精神世界，審美世界和生命世界里。如果長此以往，你的生命一定會走向高貴，至少在這樣的熏染中，你的語文素養會豐富起來。做王君的學生是幸福的。

提起“生命課堂”，常常因為虛飄浮空，因為說教痕跡過重而遭到詬病。聽王君的《老王》，不僅僅讓我們進入一種生命場，感受到生命的高貴；同時也讓我們感受到濃濃的“語文味”。這是源于王君老師抓住了語文之“語言”這一根本，是她把課堂的言語訓練落到了實處。

在具體的訓練中，王君老師善于把握訓練的契機，實現教學的扎實；善于分解訓練目標，教學的層次鮮明；善于形式豐富多彩，教學靈動，富有活力；善于拓展訓練和諧，達到教學的圓融無痕?？赐蹙龍探痰摹独贤酢啡绱?，看王君其他的課亦如此。這是王君老師的一貫追求。

語文天生重要。王君老師的語文課堂是有高度的。這高度的源頭在于她對生命對語文的深刻理解。作為語文老師她有著深沉的使命感，努力地讓她的學生讓她的課堂里的每一個孩子，甚至是聽課者時刻感受到生命的高度。有人說，王君的課堂只是王君的，他人難以企及。也許這正是“王君的意義”所在。

第二篇：《藥》讀后感--用生命發出吶喊

《藥》讀后感--用生命發出吶喊

死一般的寂靜中，烏鴉在筆直的樹枝間，縮著頭鐵鑄般地站著，然而終于，烏鴉張開兩翅向著遠處天空箭似的飛去了。革命烈士夏瑜的墳上，一簇野花熱烈的開放著。

這是魯迅的小說《藥》所描述的最后一幕，凄慘但又飽含一絲希望的結束。

在魯迅的所有文章中，我印象最深震動最大的一篇便是《藥》。第一次讀它是因為這是初中時語文老師在魯迅的文章中最喜歡的一篇。當時讀時雖覺得前面的情節有些混亂，還是受到了很大的觸動，那個沾滿鮮血的饅頭也就由此深深印入了我的腦海。

魯迅在這篇小說中塑造了很多個落后無知的封建小人物，同時未用一句正面描寫就襯托出了一個英勇赴死的革命烈士的光輝形象。夏瑜希望用自己的鮮血喚醒愚昧的人民，但無知的人民卻企圖用他的鮮血去治癆病。老栓和華大媽用畢生積蓄去買一個沾了烈士鮮血的饅頭，劊子手對烈士的殘暴無情，旁觀者的冷嘲熱諷，都與夏瑜為社會進步而獻身的行為形成強烈的對比?！八@賤骨頭打不怕，還要說可憐可憐哩”只這一句便將革命烈士對中國社會進步人民覺醒的沉重呼喚表現了出來。落后無知的人們嘲弄革命烈士因為造反而受盡苦楚，夏瑜等人卻在可憐人們身上沉重的封建鐐銬與眼前愚昧的黑幕，民眾的兇狠、殘暴、冷漠、嘲諷，使得烈士的犧牲具有了極強的悲劇性，如果鮮血換來的不是醒悟而是冷笑，如果生命換來的不是光明而是冷血，那他們的犧牲究竟又有什么意義呢？

這也可以看出魯迅一直以來對革命持有的一種冷靜而懷疑的態度，太多的血淋淋的現實讓魯迅認識到革命烈士這種壯烈而義無反顧的犧牲鮮有得到人們的認同，魯迅在用筆向這個世界發問，這種犧牲真的值得么？這是阻止中國淪落的正確方式么？

小栓得“癆病”而病入膏肓，中國社會又何嘗不是病入膏肓呢？將鮮血“趁熱”吃下，并沒有挽救小栓的生命；革命烈士的熱血，同樣也沒能挽救中國一步步淪陷于黑暗的命運。老栓與華大媽從鮮血中得到了傳說的藥，夏三爺從鮮血中得到了白花花的銀子，眾多愚昧的人民從鮮血中得到了談資。唯獨夏四奶奶在鮮血中流盡了自己畢生的氣力。她喪失了自己的精神支柱。而從始至終，沒有一個人從這尚有余溫的鮮血中得到震動與覺醒。他們認為夏瑜罪有應得，夏四奶奶也因為兒子的“造反”感到羞愧而不敢抬起自己的頭。這一事件只是讓他們更加堅定地認為夏瑜所說的國家屬于每一個人根本不是人話，夏瑜在死前所做的最后一次努力換來的只是兩個惡狠狠的嘴巴！夏瑜的吶喊，或許就是魯迅隱喻的自己的吶喊，就如他在《吶喊》的序中所說的那樣，“或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的”。夏瑜用生命發出的最后一聲吶喊，實在是悲哀的，并在旁觀的人眼中是十分可笑的，現實擊碎了他最后的希望，哪怕喚醒一個人的希望。短短一篇小說將社會的黑暗面暴露無疑，但同時又展現了那一絲光明的可貴。

這篇文章寫于1919年4月，當時的中國社會烏煙瘴氣，軍閥混戰，革命失敗混亂的社會局面，灰敗的革命現實讓魯迅內心十分沉重，但從這篇文章可以看出魯迅對中國社會的前途還是抱有希望的，他仍然堅信只要不放棄吶喊中國終會有覺悟的那天，這也正是我十分敬佩魯迅先生的一個原因，盡管對中國社會的現狀感到沉重失望，卻不曾失去過對那一絲光明的向往。

小說的結尾，那兩個步履蹣跚的母親令人十分心酸。在凄涼的墳場上，兩個痛失愛子的母親的那種孤單與絕望，那怔楞的無神的雙眼中流出的淚水，直擊內心的最深處。兩個新墳一字排開，一個是封建社會中病入膏肓的纖弱青年，一個是頭腦中充滿新思想的革命烈士，這兩個典型人物生存價值的強烈對比，就恰恰突出了魯迅所要表達的內容，我們究竟應該怎樣活？而小栓墳上的孤寂與夏瑜墳上紅白的花正表現了魯迅對于革命烈士死的重于泰山的贊揚。真正醫治整個中華民族的藥，其實是以魯迅為代表的一批滿腔民族熱忱的人用自己手中的筆甚至用自己的整個生命發出的吶喊！

第三篇：用責任為生命護航

用責任為生命護航

提起“生命”這個詞，人們首先會想到活力、璀璨、美好和希望，然而作為一名礦山子弟，每當把“生命”這個詞和安全、隱患、事故、傷亡等詞聯系在一起，我的內心就會強烈的震顫，一種無法抗拒的沉重縈繞心頭。

我們煤礦工人時常被稱之為“采擷光明的使者”、“最可愛的人”。一直以來我們的礦工就是在這片“贊美”聲中一代又一代的地在與大自然的頑強搏弈中為人類開采著光明，為支撐國民經濟的發展默默奉獻著。然而和其它行業相比，高危行業的性質誰也無法改變，艱辛伴隨著危險的作業環境是不爭的事實。從前國家安監總局局長李毅中的數次拍桌而起到溫家寶總理與我局煤海驕

子徐群賢的親切擁抱，從小煤窯的狂開濫采到國有大礦瓦斯爆炸的一聲巨響，我們的行業、我們的礦工感受到來自社會的關注、關懷比以往任何時候都多。然而，我們不要忘了這是用多么慘痛的教訓換來的，為了悲劇不在重演，為了喚醒人們對生命的珍視，讓我們再一次去回想那條血淚匯成的記憶之河，僅去年以來，全國煤礦共發生重特大事故30余起，一次死亡30人以上的就達10余起，死亡4000余人，繼山西省去年8月、9月連續發生的兩起重特大事故就奪去了306名礦工的生命。舊的血跡未干，新的哭聲又起，今年2月22日，被稱為“中國品牌煤礦”的西山煤電屯蘭煤礦再次發生事故，78名礦工的生命瞬間不復存在。他們有的正值青春年華，憧憬著美好的生活和未來；有的正值壯年，家庭美滿妻賢子孝；有的即將退休，就要享受人間天倫。然而，無情的事故讓這一切化為烏有，他們就這樣帶著牽掛、帶著遺憾、帶著留戀忽忽遠去，我想他

們在天堂一定十分惦念年老的父母和年輕的妻子，一定十分擔心求學創業的兒女和尚在襁褓的嬰兒，那個還未出世的寶寶啊！該到哪里去找尋未及謀面的爸爸，失子之痛，亡夫之痛，喪父之痛都聚集在那一刻，絕望的眼神、呆滯的目光、滴血的傷痛……

魯迅先生曾經說過：“無窮的遠方，無數人的命運都與我們有關?！痹诖宋蚁胝f：“礦井的深處，每位礦工的生命都與我們息息相關。”我能想像我的礦工兄弟們遇難時無比眷戀的眼神，也能想像親人痛苦無助的表情。我曾經看到這樣一幅圖片，是我局陳家山礦難后將全體遇難者名字刻在一塊石碑上，作為對亡靈的紀念和刻骨銘心的教訓，有一位遇難者家屬用悲痛的手在自己親人的名字上使勁的抹，想抹去上面的名字，能抹去嗎？作為煤礦，每一次傷亡事故留給親人的傷痛和陰影都是永遠的，遠到需要幾代人用一生的時間去撫平、去療傷。讓臉上失去笑容的不是磨難，而

是內心深處長久的煎熬和對親人逝者痛苦的記憶。而此情此景，使我更深切的感悟到活著是多么的美好，懷念遇難礦工應是我們每一位生者義不容辭的責任，而讓每位礦工兄弟的生命安全得到最充分的保障、讓每位礦工在和諧陽光照耀下快樂的工作、幸福的生活更是全社會所有人的責任。

我還曾親眼目睹一位在煤礦瓦斯爆炸中幸存下來的礦工，經過全力搶救，六個月后他奇跡般的從植物人的狀態蘇醒，但因全身肌肉大面積萎縮，生活已不能自理，智商也降到只相當于三、四歲兒童的樣子，家屬需24小時陪伴照顧，但就是這樣的結局，她的家屬也對企業的全力搶救心存感激，她說：“和那些長眠井下的礦工相比，畢竟他還能吃飯，我們每天還能看到他。”這就是無情的事故為我們留下的悲傷和苦痛。遇難礦工遠去了，那么我們現在的從業者，我們的各級管理人員，應該做些什么來告慰他們的英靈？至今我還記得山

西屯蘭礦難后那振聾發聵的四句話：“通風管理不到位，瓦斯治理不徹底，現場管理不嚴格，安全措施不落實”。我想只要每個人能都真正承擔起安全生產的責任，從我做起，從每個環節開始，把安全工作放在心上，落實在行動上，就沒有控制不了的事故，不要等到事故發生了再追究責任，總結教訓，吸取事故教訓固然重要，但對生命個體來說，對遇難者家庭來說，這一切無易于亡羊補牢。

有位哲人說過：“歷史的巨大破壞，必定以歷史的巨大進步來補償”。在此，我想說，礦工的生命已經在同大自然的斗爭中帶著遺憾永遠的走了，我們至今仍在從事井下工作的礦工師傅們、各級管理者、科技工作者，都有責任、有義務擔負起各自對安全工作的職責，用責任筑起安全生產的銅墻鐵壁，用責任為生命保駕護航。

發表99

第四篇：用責任為生命護航

提起“生命”這個詞，人們首先會想到活力、璀璨、美好和希望，然而作為一名礦山子弟，每當把“生命”這個詞和安全、隱患、事故、傷亡等詞聯系在一起，我的內心就會強烈的震顫，一種無法抗拒的沉重縈繞心頭。

魯迅先生曾經說過：“無窮的遠方，無數人的命運都與我們有關?！痹诖宋蚁胝f：“礦井的深處，每位礦工的生命都與我們息息相關?！蔽夷芟胂裎业牡V工兄弟們遇難時無比眷戀的眼神，也能想像親人痛苦無助的表情。我曾經看到這樣一幅圖片，是我局陳家山礦難后將全體遇難者名字刻在一塊石碑上，作為對亡靈的紀念和刻骨銘心的教訓，有一位遇難者家屬用悲痛的手在自己親人的名字上使勁的抹，想抹去上面的名字，能抹去嗎？作為煤礦，每一次傷亡事故留給親人的傷痛和陰影都是永遠的，遠到需要幾代人用一生的時間去撫平、去療傷。讓臉上失去笑容的不是磨難，而是內心深處長久的煎熬和對親人逝者痛苦的記憶。而此情此景，使我更深切的感悟到活著是多么的美好，懷念遇難礦工應是我們每一位生者義不容辭的責任，而讓每位礦工兄弟的生命安全得到最充分的保障、讓每位礦工在和諧陽光照耀下快樂的工作、幸福的生活更是全社會所有人的責任。

我還曾親眼目睹一位在煤礦瓦斯爆炸中幸存下來的礦工，經過全力搶救，六個月后他奇跡般的從植物人的狀態蘇醒，但因全身肌肉大面積萎縮，生活已不能自理，智商也降到只相當于三、四歲兒童的樣子，家屬需24小時陪伴照顧，但就是這樣的結局，她的家屬也對企業的全力搶救心存感激，她說：“和那些長眠井下的礦工相比，畢竟他還能吃飯，我們每天還能看到他?！边@就是無情的事故為我們留下的悲傷和苦痛。遇難礦工遠去了，那么我們現在的從業者，我們的各級管理人員，應該做些什么來告慰他們的英靈？至今我還記得山西屯蘭礦難后那振聾發聵的四句話：“通風管理不到位，瓦斯治理不徹底，現場管理不嚴格，安全措施不落實”。我想只要每個人能都真正承擔起安全生產的責任，從我做起，從每個環節開始，把安全工作放在心上，落實在行動上，就沒有控制不了的事故，不要等到事故發生了再追究責任，總結教訓，吸取事故教訓固然重要，但對生命個體來說，對遇難者家庭來說，這一切無易于亡羊補牢。

有位哲人說過：“歷史的巨大破壞，必定以歷史的巨大進步來補償”。在此，我想說，礦工的生命已經在同大自然的斗爭中帶著遺憾永遠的走了，我們至今仍在從事井下工作的礦工師傅們、各級管理者、科技工作者，都有責任、有義務擔負起各自對安全工作的職責，用責任筑起安全生產的銅墻鐵壁，用責任為生命保駕護航。

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第五篇：用愛為生命護航

用愛為生命護航 ——關愛生命，遠離艾滋 生命，人一生中最寶貴而又最脆弱的東西，它承載了人一生中所有的感情，所有的夢想。追憶過去，歲月滄桑，我們用同樣的眼光翹首未來，才恍然大悟；生命彌足珍貴，關愛生命是我們始終如一的選擇。

生命是來之不易的，來到這個世上，我們每個人身上都承載了太多太多，有當初父母撫養我們時的辛酸與淚水；有長輩的關愛與親人的關懷；有老師的教誨與朋友的祝福；有太多太多的難以割舍，所以我們更應珍惜我們的生命。生命可以色彩斑斕，可以五彩繽紛，但一旦失去了只會剩下無奈的悲傷。

生命是無比脆弱的，我們的生命從出生到離去的那一刻都無時無刻不面臨著各種各樣的威脅，疾病，意外，各種隱患時時刻刻圍繞在我們的周圍。如果我們不提高警惕，如果我們疏忽大意，就很可能失去我們珍貴的生命。失去了生命也就失去了一切。

然而，三十年前一種毫不起眼的病毒悄悄地在人們的身邊誕生了，它就是至今已肆虐全球，奪取無數生命，演變為人類的一場空前災難的艾滋病。自從艾滋出現的那一刻，科學家就一直不懈地尋找著解決的方法，但至今還是毫無進展。在人們的眼中艾滋是一個可怕的死亡殺手，是一種無藥可治的絕癥。人們談艾色變，唯恐避之而不及，艾滋病患者更是受到了嚴重的歧視。面對艾滋，我們做了什么？我們所做的是恐慌，是逃避。那些身患艾滋，生命垂危的患者是多么需要我們的愛。所以我們所有的人更要團結起來，提高警惕，共同來面對這一個冷酷的死亡殺手。只有我們團結起來，關愛生命，關懷艾滋病患者，關注艾滋，提高警惕，才能用愛為生命筑起一道堅強的護堤來阻擋洶涌著要吞噬我們的艾滋病毒。

生命是寶貴的，哪怕是一只螞蟻，一條小魚也值得我們去珍惜，去愛護。那么就請我們用愛為生命護航吧，讓生命的航船可以劈波斬浪，航行得更遠更遠······