第一篇：興易八字命理教學電子書(命理葵花寶典)

命理葵花寶典

第一章：歷法與天地自然的關系 第二章：陰陽五行干支體系 第三章：刑沖合穿破原理 第四章：六親過三關第五章：婚姻事業第六章：壽元的看法大運流年應期第七章；修為1

興易八字命理教學電子書

興易,本名李鎖柱,內蒙古杭錦后旗陜壩鎮赤峰村五社人氏,出生于陰歷1975年12月24日巳時,從事易學研究十三年,集各家之長,融為一體,尤其在四柱六爻方面見解獨到,曾任盲派命理論壇,龍隱,易之緣,中國預測網,乾坤網,等各知名易學論壇管理員預測師,實戰經驗豐富,應易友要求,現舉辦網絡語音教學,每天晚上20點到21點講課,并發送配套資料,學費1000元,隨到隨學,詳細的講解分析子平術,以及段氏盲派理法象法技法等由基礎到高層次的斷命之術.從名家古典入手,并以大量八字命例為證,讓你快速的掌握盲師鐵口直斷的決竊,此次教學內容中,將公開本人收集的各種類型命例以及現場實戰命例,從中可以知道婚姻,學業,子女,工作,事業,財富,以及大運流年的決斷方法.興易命理感言: 2

96丙子年的時候,開始系統的學習周易,先學的四柱,后學太乙奇門六壬三式,所學頗雜,并無所成,期間對佛道兩家學說感興趣,在當年九月到山西五臺山南臺頂修習,得主持惠塵大師提點,每日修習佛家經典,念誦密宗咒法,對密宗之身口意三密深有體驗,于十一月到湖北,本來喜歡武當之勝景,仰慕道家之仙風,在武當山腳下坐公車上山頂時,遇一崔道長,當時道長坐前面,卻頻頻回頭看我,后與我閑聊,問及我的來意想法,對我頗感興趣,在下車時,叫住我告訴了我道長修行之福地,并拿出一百元來硬塞到我手里,我當時確實等于身無分文了,身上只余十幾塊的一餐之錢,原來道長本家姓崔,人稱崔神相,道號玄清,在當地頗有名氣,我按照道長所說地址來到了長陽縣中武當天柱山道場,與主持李道長通報后,得到允許,就定居下來,在我到達幾天后,某深夜,崔道長方始回山,深夜人靜時,親自到我房間,在我熟睡時坐在我床頭,小坐一會兒,才回到自己的房間,當時我其實己醒,只是身命在外,離家遠走,被佛道之學所迷,常有清靜自然之心,所以當時并未起身與崔道長言談,只裝睡,現在想來還是歷歷在心.3

第二天起上午,我親自到道長房間拜會,當時天氣晴朗,雖是寒冬,卻不覺得冷,進門后見道長盤坐于地,前有一茶幾,旁邊有一火盆,左側一書架,我先于道長見禮,道長讓我坐下說話,客氣中間,道長只低頭看書,我對著書架所放之書看了下,大吃一驚,書架擺放之書,盡然琳瑯滿目,上古三式以及梅花六爻,八字相法方面的名家經典,盡然全都有,右側墻壁掛一幅自繪六十四卦爻象圖,當時我己能熟背六十四卦,并會裝卦,也能瞎斷幾句,我看著爻象圖,自然而然的輕聲背誦起來,道長見我如此,當時也驚訝,從此我便于道長處,借書來看,有疑難便去請教道長.先學的是相法,有幾本書是柳莊神相,水鏡神相,麻衣神相,鬼谷神相等,后覺相法是識人之術,雖能看富貴,卻不精細,便又學習八字命理,因我在老家己經讀過邵偉華的四柱預測學,以及周易預測學兩書,所以在道長處借閱的滴天髓,三命通會,淵海子平,周易參同契,梅花易書,增刪卜易等書,也能看懂.就這樣在得到道長的指點下,勤學苦修,至第二年,也就是97年深秋回到老家內蒙,在此期間,除日常工作外,一直喜歡到街面擺攤卦師處交流學習.4

可是學易并不是哪么容易,尤其是八字命理方面,一直未能感悟通透,幾年內對命理已經心灰意冷了,由于工作原因,經常上網,喜歡在易學論壇里看資料,期間學習了新派命理,扶抑格等,還是多有不驗.2007年在內蒙巴彥淖爾市與易友閑談中得知,山西太原有位段建業先生,與盲師學習,并且到新加坡等國外以及國內各地講學,其中兩位年齡較長的師傅,一姓段名俊生,一位姓侯,二人年齡較長,我平時叫段叔與侯叔,此二人在市里經營生意,平時以易學為愛好,在閑談中拿出一本盲派命理,讓我回家多看.此后我便如獲至寶,連日苦讀,并且從易學論壇找到許多段建業先生所作命理資料,從命理瑰寶,命理珍寶,命理指要,命理真決導讀,盲派命理等書中,貪婪的吸取易學營養,對段氏盲派命理進行反復研究,并在一些知名易學論壇上進行實戰,以驗證盲派命理的準確性.從實戰中深深得體會到了盲派命理的神奇之處,堅定了學易的信心.先后在各大易學論壇擔任版主預測師.段氏盲派的準確性達到了驚人的高度,從段師著作中可以看出,段師學習思路相當明了,提出盲派的象法,理法,技法體系,并分以賓主體用,以及做功理論,由于前些年我在傳統經典中打下了較好的基礎,所以在學習盲派命理的過程中可以說一法通百法通,在八字六爻方面有了深切的體會與感悟.段氏盲派結合了古典名著如滴天髓,淵海子平,窮通寶鑒等書以及民間盲師口決象法精華,可以說把理法象法有機的融會結合到了一起.實為易學之寶,天下之幸.5

經十數年學習過程中發現,傳統經典命理多數重理不重象,多以格局以及用神斷吉兇,后有新派扶抑格等,也是取日主之旺衰輕重以決命之富貴貧賤,多數圍繞五行之平衡,命主之得失論命.而民間盲師多取象以成事,斷事快速神奇,在民間流傳著許多傳奇故事.以上兩種看命方法,就象金庸先生所著笑傲江湖一書中之華山派,華山派本來劍氣并重,后學門人各有所精,漸分劍宗與氣宗,劍宗的重劍法擊技,氣宗的人重內功修為,這劍氣二宗后為自己所長而爭斗,死傷慘重,導致華山派人丁勢微,而氣宗正如傳統理法,劍宗正如盲派象法.兩者雖各有所長,卻也陰陽互補,不可相分,如果劍法高強,內功精深,劍氣并重,才能笑傲江湖.哪么我輩學易之人,如能理法象法融會一處,學到高深處,在看八字時信手拈來,應驗如神,才不失易學之深博,大道之本源.很顯然段氏盲派就做到了這一點,其中理法象法技法三者合一,如同梅花易數中所重的象數理一般.段氏盲派可謂集古今之大成,通八字之玄機.6

八字算命最早是從唐李虛中開始,當時以生年月日斷人富貴貧賤,百不失一二,相當神驗,后到宋朝,易學大家徐子平,完善了推命之術,把以年柱為主論命,改為以日柱為主,以日柱之天干,定六親,克日干之五行為官殺,生日干者為印綬,與日干五行相同者為比劫,日干所克者為正偏財,日干所生者為食傷,以陰陽不同之異性生克為正,同性生克為偏.以月柱起大運,系統的完善了八字推命之術.此后一至延用至今.后來我就在學易過程中想到,古先以年論命主,到宋以日論命主.為何都能看命,而且神準,是否八字里的年月日時,四柱都能體現一個人,這就引起了我的好奇,所以在后來的研究過程中,常常把命主換在年干,月干,日干,時干,以其他三柱分六親,在實踐過程中盡然得出一個驚人的結論,相當多的八字是可以用這種方法來看的.原來八字是一個有機的組合,既然組合到一起,這八個字就是一個整體,其中任何一個字都能體現出命運信息.看八字時,先以干支陰陽五行為重,看組合格局,古人是仰觀天文,俯察地理,以象形創造了文字,每個漢字都包含了許多天地自然以及人文信息,哪么我們現在看八字時,也必須得多方位審視八字,八字是用來體現時間,方位,地理,人事等信息的,在天成象,在地成形.干支的組合就是在表述人事命運,有好多四同生八字,也就是常說的同時生八字,為何命運不同,等難題,也可以用這種多方位看八字的方法解決,這種不固定以日干為命主,命主可以在四柱各宮移來移去的看命方法,暫被我稱為飛宮法.7

在本次的八字教學課程中主講并分析傳統以及盲派,并附以大量實例.至于飛宮法還處于完善過程中,將在以后的高級班中提出研討并講解應用.本人才學有限,現通過網絡舉辦八字語音教學班,并非揚一己之名,實是能集眾多易友在一起切實的研究與應用易學,希望能為國學精華的傳承與發揚盡綿薄之力.本書主要是分析整理子平三命滴天髓等古典以及段氏盲派命理為主，再加上本人的一些看命方法和思路以及好多實例而成的。讓大家少走彎路，把復雜的易學簡單實用化，把干支的體現用日常生活相對應，解開命理的神秘面紗，直指要害才是易。從古到今，從傳統到新派，還有好多門派學說，讓命理顯得無所適從，我只是融會一下，找出共同點，這些就是看命時能鐵口直斷的決。我想說的是古往今來出的書太多了，有好的書么，回答是肯定的有。只是學習的人找不著頭緒和門道，我把自己學習的方法和需要掌握的知識，以及個人經驗都拿上來，并且把較好的較實用的書里的一些資料拿出來驗證。我的教學方法是教你看命的方法和技巧思路，學命是不能死搬硬套的，都得把基礎打好，然后把象數理都弄的差不多了才行，古今出的哪么多書其實都把應該說的東西說清楚了，我沒有必要畫蛇添足，所以只好歸類總結實用的，好的知識，再加上個人的實踐經驗，匯集而成，希望能給大家一個系統的學習方法和提綱，使學命的人在學習后，能有所收獲，有所提高，在看到八字后再不是盲無頭緒，并且更有信心，更有決心學習下去。書名叫葵花寶典，并不是叫大家自宮練劍，金大俠在小說的葵花是要斷人性欲貪念,我的葵花寶典斷的是命理界在理法上的錯誤根源以及誤區.其實葵花也就是向日葵,這種植物大家都知道,它是向陽的,葵花盤會隨著太陽的位置改變方向,它是自然中五行的一個體現，在干支中以甲乙寅卯最為接近，就象木的生長要有陽光，水份土地，還要修剪栽培，就樣的話，五9

行中的火，水土，金，都是對木起了好作用，可見生與克是相對的，有時生就是克，有時克就是生，都要分開了理解，如果看命時，能把一個八字用自然里的現象形式以及日常生活相對應，并解開，哪么你就解開了八字的秘密。連葵花都懂得向陽,何況是萬物之靈的人類.第一章：歷法與天地自然的關系

我們都知道歷法的產生，有幾千年了，對人類的生活生產起到了相當大的作用，在農業軍事等各個領域都離不開它，農民要看節氣來指導家業的種與收，軍事家們要看節氣天氣的影響來行軍部陣，就象諸葛亮的草船借箭等都是對歷法天氣的熟練應用。八字算命有著悠久的歷史，任何時期都有出色的命理家在主導和繼承著它的發展，使我們有了深刻的社會基礎以及大眾的深信不疑，八字算命術才得以這樣廣泛的傳播和深入人心。八字推命術作為中國民俗文化的一種，而且能為深受傳統文化影響的廣大民眾所接受，就有傳統文化理論依據也有它的生命力存在。因此我們要學習八字命理，就要從它的起源到發展過程中，所出現過的相關資料中吸取知識，找到它的脈搏。

哲學是文化的思想基礎，解釋世界與自然的關系是古代哲人關心的課題，早在兩千年前，司馬遷就提出究天人這際這一問題。漢代以后，逐漸形成了解釋世界萬物關系及變化的陰陽五行學說。陰陽五行思想慢慢擴充演變，最后發展成為包羅萬象的表述自然和社會演變法則的思想體系，影響遍及各個領域，既然天地間事物的發生發展與陰陽五行有關，哪么作為一個小天地的人身，只要知道與生俱來五行秉賦，不就可以測知他一生的發展了嗎？古人正是懷著這樣的夢想，將人置于陽陽五行變化無窮的物質世界中，所以陰陽五行自然成了八字命理的主要理論依據。五行之氣分陰陽，陰陽配合，構成命在旦夕局中的許多變化。干支里其實也分陰陽，即天干甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰，地支子寅辰午申戌為陽，丑卯巳未酉亥為陰。再以日干為主為我，不論是克我還是我克，生我還是我生的六親，凡是陰陽不同的為正，陰陽相同的為偏，說明陰陽搭配的才是正的。五行是構成世界的五種元素，五行相生相克，是推動世界變化不停的動力。五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，循環往復，生生不息。

陰陽五行與四時四方相結合，木火土金水分別與春夏季秋冬相配，與東南中西北相對應，由此為一個整體，成為一個動態的平衡的生態系統。而不同季節的五行就有了不同的狀態，所以歷法不僅是一種時間標志同時也對天體狀態的一種記錄，如午時太陽就在正南，夏天天氣就會熱，天體運動中，日月對地球生命影響最明顯。太陽的運行形成了寒暖氣候變化，月亮運行形成了海水的張落以及人體氣血的運行，人類的生命就有了與日月一樣的周期性變化。例如，太陽的運動造成了四時氣候的往復。天氣溫暖則地之水易于流動，人之氣血也易于運行；反之天氣寒冷時，地上的水結冰，人之氣血也澀滯。月亮運行影響人體生理活動的明顯例子，就是女子月經的時間。月經來潮的時間也與人體在月周期中的氣血盛衰相一致。一般來說，多數婦女的經期在農歷初一前后，而排卵期在農歷十五前后。天體在運行過程中不僅影響了自然界植物動物的生滅過程，同時也影響了地球上的地震海嘯等相關的運動。二十四節氣

《古歌》云：正月立春雨水節，二月驚蟄及春分，三月清明并谷雨，四月立夏小滿方，五月芒種及夏至，六月小暑大暑當，七月立秋還處暑，八月白露秋分忙，九月寒露及霜降，十月立冬小雪張，冬月大雪與冬至，臘月小寒大寒昌。在算命時,年月的交接以節氣為準,并不以平時常說的初一為一月之始,比如說預測師所說的正月即寅月是從立春哪天算起的,不是從正月初一算的.另外流年的交接也是從立春之日算起,所以排八字時對照萬年歷節氣為準.第二章：陰陽五行干支體系

宋代理學家認為：世界未形成之前，是一片模糊，如同當代科學界認是的宇宙大爆炸原理一樣，這種善叫混沌，或叫太極。無中可以生有，其氣輕的，上升為天，氣濁者，下降為地。陰極陽生，陽極陰生，所以太極生兩儀陰陽始分。兩儀又生出四象，分別是老陽少陽，老陰少陰，天氣也形成了春夏秋冬四季，象征金木水火。萬物皆由水生，是指天氣寒，陽性的東西受水這種陰性的寒氣相激，而產生其它五行。如同當代科學界認為的爆炸后熱的東西遇到冷的逐漸凝結，寒起的作用大所以天一生水，水遇火起到相濟作用，火先天為二，然后產生第三的木，第四的金，第五的土，這些都是五行的先天數，在看命中看財數時常常用到，如某人八字中金為財，根據金取四數，至于是四萬還是四千萬就要看組合以及宮位。五行相生相克都是一種運動，都會產生作用與功能。據傳干支在最初是用來紀時間紀方位的，所以干支在出現后也同時體現了五行陰陽而分的十天干屬性，體現了地支陰陽而分的十二個方位與月令季節。這樣干支互相聯系，交替運用，表述了形和氣，天上是天氣，即寒暑燥濕風，地上是形即金木水火土，形與氣互相感應，滋生了世界的萬物。五行的相生相克產生了無窮的妙用。

木的位置在東方，與春季相適應。木是由于陽氣的推動而破土生長的。木又由于水的東流才能滋潤生長，所以說是因水而生，木是一種自然的形態。

火的位置在南方，與夏季相對應。火焚燒萬物，同時也使萬物發生變化。火一般沒有形體，它的形體就是木，俗話說鉆木取火，所以火是因木而生。火是一種自然的氣體。

金鐵位置在西方，與秋季相適應。金由于陰氣的作用，由萬物收斂凝聚而成，而從土中發現，所以金因土而生。金生長在土里，又能與土有區別，就是自然的造化，金也是自然形態的一種體現。水的位置在北，與冬季相適應。水屬陰，陰氣飄游滋潤，滋生萬物，水從西向東而流，是空氣受西方金的寒殺之氣而成雨雪從昆侖山脈流下來，或者從天上為雨雪而降，所以水是金生的，是一種自然的形狀以氣的形式體現的。

土是五行中最雜的，可以含金儲水，培木載火，萬物生死離不開土，所以土是萬物之家，地支中的辰戌丑未就是其它五行的墓庫。五行相克，如同子女可以取代母親一樣，也好象是復仇一樣。木能克土但土的兒子金反過來克木，為兒能救母，以此類推。當土硬的時候，木太弱，木也會被土反克，所以古書中就有水多金沉，水多木漂，水多土淹，土堅木折，火旺木焚，木多火晦等好多種反生為克，反克為生等五行生克過程中出現的狀態，這些在八字看命中非常重要，也是相當有用的知識。

十天干,是五行陰陽分化后產生的,再加上十二地支就把天體與方位時間自然等用六十花甲組合的方式表現出來.甲木屬陽,是十干的首位,它可以主宰一年四季的變化,萬物生長也靠它開始,甲在震位,在天上雷震龍舞,在地上可作棟梁之材,甲祿在寅位,寅是離宮火上之木,先天八卦中離在后八卦的艮宮,寅在艮宮是在地上自然形態時間方位季節的一種體現.既然是火上之木,根己斷,木枝朽落,因此是死木,也是剛木,所以要用斧鋸等工具才能制成家具.亥位是甲的長生興旺之地,亥是河澤沼澤之水,也就是死水,死木泡在死水中長年不朽.如果甲木離開死水而到了地上,遇到天上降下的雨癸水,這種活水加上風吹日曬,就會枯朽.也能生火,生了離火后,在午位,兒子成年子,母就死了,甲被焚盡所以甲死于午.乙木在巽位,在天代表風,在地為花草樹木莊稼,為陰木,祿在卯位,根深葉茂為活木.癸是活水在天為雨露,在地為源泉,濕土為己土,可以耕種.己祿在午位,離宮正是陽消陽長之時,也就是五月份,因此稻子五月抽穗,所以乙在午為長生.到秋天樹葉落,陰木受金之氣枝葉難存,變為甲的狀態,到亥為十月,陰木成長為陽木,變化了形態,乙的陰性不復存在,所以乙死于亥.16

總結木的特性,在看命時,主要以季節來區分木的干濕與死活,活木就要用來培養喜活水喜濕土,一個八字中有活木,只要有用就要以培養活木為中心,來決定大運流年的吉兇.局中無水或者說干木死木,就要用死水來保存或者用來生火做家具,用火與金.木的多樣性，與多種使用方法我們都得用日常生活中的事物相對應，看命時，綜觀全局，如果八字中的木一旦有用，就要看月柱對木的作用，因為月為季節，代表的是氣候，這就是傳統命理中月為提綱的重要性，我們知道夏天的木氣燥要用水來滋潤，冬天的木盤根錯節，多數要用火來暖局，在行運上也喜歡辰到申的陽地，因為辰到申大運本身是季節的一種體現，就是三月到七月之間最暖的意思。古法中以日主體現的是一個人的興衰,其實四柱中年月時也是來體現一個人的興衰的,所以看八字一定要看四柱給合,不能單以日干旺衰喜忌來取喜用定吉兇格局,而使自己走入誤區,唐的徐子平以年柱看人命都百不失一,到現在又用日柱看人命,雖然是一種發展,也體現了四柱都是命主本人五行所賦.當我們在看到日柱與其它三柱的結構能看出信息的時候,同樣用其它任一柱為主結合其它三柱也能看出信息

前面講了甲乙木的區別與性質,至于丙丁戊己庚辛壬癸這八個天干的區別與性質在三命通會與淵海子平等書中都有詳細介紹.我這里就不一一例舉了.希望學員們自己去吸收哪些相關的知識.我也會在今后不忙的時間里補上其它八個天干的內容.17

天干地支

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，此為十天干。

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，此為十二地支。干支陰陽

甲、丙、戊、庚、壬屬陽，乙、丁、己、辛、癸屬陰。

子、寅、辰．午．申、戌，屬陽。丑、卯、巳、未、酉、亥，屬陰

甲乙屬木，為東方。丙丁屬獲為南方。戊己屬土，為中央。庚辛屬金，為西方。壬癸屬水，為北方。

寅卯辰屬木，司春，為東方。巳午未屬火，司夏，為南方。申酉戌屬金，司秋，為西方。亥子丑屬水，司冬，為北方。辰戌丑未四支，單位言之屬土，為四季，為四維。

甲乙木

《滴天髓》：

甲木參天，脫胎要火。春不容金，秋不容土。

火熾乘龍，水宕騎虎。地潤天和，植立千古。

乙木雖柔，割羊解牛。懷丁抱丙，跨鳳乘猴。

虛濕之地，騎馬亦憂。藤蘿系甲，可春可秋。

甲乙木對氣候敏感，多以調候為主，生于夏天，喜潤，見水多貴；生于冬天為寒木，最喜用暖局來調候，喜歡局中有火，行暖地為吉。

甲木，為陽木，剛硬，大樹之木，為首領（十天干第一），班長、頭目，高直，在身體為頭，八字中甲木在年干或時干頭的信息更加明顯。（日支，月支），八字中木旺主個子高。甲木火受泄太過，多住神經衰弱，容易得精神病。

甲木生于寅卯月，有水生助可成參天之木，身旺用火泄為宜；但初春木嫩（指寅月），一般喜辰土培根，最畏金來克害；若春木無水則枯，反不宜見火（特別是卯月）。夏天有水要用水，夏天、秋天無水為干木，干木不怕火；冬天忌水太旺，八字多差，木浸在水里根容易腐爛。

五行顏色：綠。

甲木所對應物象：大樹、大路、橋梁、棟梁、高樓、大廈、鬧市、樓梯、電線桿、粗壯直立之物等等。

甲木所對應身體部位：頭、膽、毛發、指甲、上肢、神經系統等。

1、甲：樹木。對季節敏感，但重要的是看有根還是無根。甲木有根就不能破壞，如被酉金合壞、沖克等，壞了有問題。如果無根就無事，歲運反而怕見根。甲子稱無根，無根之木。乾：乙丙甲甲 未戌子戌

未中之根被戌去，從格，去子水印星，因此是個當官的，走到午運特別好。乾：癸甲甲己 未子子巳

這個有根，根連過去了，不能從。

春木生發之時，怕金喜火；夏木有根喜水，無根無所謂；秋木有根不好，無根吉；冬木要有根，須要調候，冬木無根兇。

乙木，為陰木，陰柔，纏繞，如藤蘿，花草，小樹，乙木生寅卯月，則宜水不宜火，宜結黨會局，類序成勢，有水見火也吉。夏天如禾苗喜水，秋天如莊稼喜火。乙木弱，見甲木為藤蘿系甲，為依靠；水旺則木漂，多流動，不穩。

乙木：在天為風，在地上為樹木，因此稱它為陰木。

五行顏色：青綠。

乙木所對應的物象：為藤蘿之木、為花、草，多而旺或見亥、未則為山林、果園、公園、綠地、草坪、花店、出入口、欄桿、圍欄、籬笆等，見卯為門窗。

乙木所對應身體部位：肝、項、四肢、毛發、指甲、神經系統等。

2、乙：草、苗。春夏都喜水。

春：同甲木有相似之處，但春乙木也喜水，水見不喜火；夏：有根要見水，沒有根宜去水；秋：金旺，乙木如莊稼收割后要曬太陽，因此秋天乙木見火為貴，秋木有根如乙亥，那只能用水，無根見火貴，有根為一般命，如乙亥日；冬：要調候，一般要有根。乾：戊己乙丁 戌未巳亥

運：壬癸甲乙 戌亥子丑

乙木托根（有根），生在夏天一定喜水，幸在時柱見亥水，丁火虛忌神吉（以單柱定虛實）。年、月、日為忌，生父母不行，老婆更不行，妻宮沖用神之故。亥運不錯，現行甲子運，甲子運的甲是從亥中透出來的。實用神克土以吉論，子為幫扶亥水的也以吉論，但子水只能抑制一點火，幫一點亥，好作用不大。癸未年，未到亥未拱卯為吉，因拱卯木日主之祿，祿為享用，該年掙錢不少，但都花完了，子女上學等；甲申年，巳火忌神去，斷吉。乾：乙辛乙戊 巳巳酉子 運：庚己戊丁丙 辰卯寅丑子

乙木不托根，不用水，用巳火制殺。子水是什么呢？子水同殺連在一塊，不當忌神看。辛巳年升官，壬午年開始倒霉，癸未年不好。丁丑運，酉為權力，則子水為權力部門。壬午年開始離開權力部門，甲申年重新回到權力部門，但沒安排。丑運吉，酉為主，巳酉丑合，中神在主位，我的權力。干辛為忌神，支酉因被制而為用，因為透出來有制了。如是乙巳 辛酉 乙巳 戊子，酉在賓位，那么丑運別人得權，兇。

盲派的斷法：放棄用神，只要認清每個字的狀態，也就是他在現實生活中所對應的人、事、物。

丙丁火

《滴天髓》：

丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。

土眾成慈，水猖顯節。虎馬犬鄉，甲來焚滅。

丁火柔中，內性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。

旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。

丙丁火的特點：對四季并不十分敏感，最怕濕土晦火，還怕燥土晦火，遇此則喜用木，無木則貧賤。丙丁火見土不主秀氣。

丙火，為太陽火，正直、顯赫，文明、為威嚴；春天丙火溫暖，夏天炎熱，急躁，喜見水，見辰土，秋天，冬天照耀萬物；有博愛之心，丙火旺的人，一心想做大事業，有出人頭第、做領導的欲望多強烈。

丙火形如太陽，怕過旺木衰水則焚燼而亡。故丙火要抑制其性，不可以助其威。

丙火在天上閃爍，普照大地，在天上是太陽是閃電，在地上是爐火是冶煉之火，因此稱之為陽火。丙火屬于太陽火，有文明之象。大凡六丙日的人，出生在冬夏不如春秋好，這是因為克陽有暖萬物之功，秋陽有烘燥萬物的作用，冬陽陰晦，夏陽炎熱之故。

五行顏色：紅。

丙火所對應物象：為太陽、為大火、冶煉場、劇場等等。丙火所對應身體部位：小腸、肩、眼目、心血系統等。

3、丙：太陽之光。代表文采、光亮、媒體、陽光、大的。希望照亮別人，很霸道，既然我存在就要發亮、發光，急噪想說服別人。

丙火怕過旺而自焚，也怕過弱而難以體現自我，有根但弱最麻煩。丙火有用的人，氣勢磅礴，一心想干大事業。

丁火，陰火，形如燭燈，有旺而不烈衰而不竭之性；衰時最宜甲乙生助。燈頭火，神秘，閃耀，力量不如丙火，見丙火則光輝被奪；丁火是神秘之星，為用時，職業大都與宗教、術數有關。大六壬中有丁馬，即是丁有動的意思、如燈頭之火，在現在也為網絡、電子。

丁火是萬物精氣，呈文明的氣象，在天上是閃爍的星星，在地上是忽明忽暗的燈火。當太陽丙火落下時，于是星光就在天空顯現出來，燈火也會明亮起來。丁火屬于陰火，只有到了晚上才會輝煌燦爛。凡是日干為丁火的，喜歡生在秋天和夜里，這是因為秋天和夜里正是星光當令的時候。

五行顏色：紅。

丁火所對應的物象：為星火、星光、燈火、蠟燭、火把、火炬、網絡；引申移動、香火等等。

丁火所對應的身體部位：心、眼目、心臟心血系統等。

4、丁：柔軟的火。星星、燈光。

具有神秘的含義，用言行讓你慢慢感覺到他的深遠思想，以此來感化你。丁火不怕旺，也不怕弱，喜旺。丁火有用的人，感化人的意思。

張藝謀：辛庚丙乙 卯寅戌未 因是丙日干，照誰誰亮。乾：乙丙丙癸 未戌寅巳 運：乙甲癸壬 酉申未午

過旺是最大的病，生在巳時，而巳祿被寅穿破，早死的命，還有點貴氣的話，貴在癸水，主名。壬午運，戊寅年，水滅又寅穿巳，被火燒死。乾：癸丁丁丙 卯巳巳午

運：丙乙甲癸 辰卯寅丑

此八字，讀懂了癸殺和卯印的含義就看懂了這個人。日主是通過泄取卯印來生大火，而卯木有癸殺之生，癸虛透去生印不會是權力，只能是名氣。卯印為學問，日主為三個不同專業的研究生、碩士、博士。乾：辛癸丁丙 卯巳卯午

官命，因為七殺有源，又沒去生印星，主權力。乾：丁壬丁辛 未子巳亥 運：辛庚己戊丁 亥戌酉申未

毛病在于亥沖巳，巳火有些壞了。由于沖沒有固定的職業，更無法當官。戊申運癸未年，劫財虛了。癸未年戊癸合沒什么意義，此年一事無成。甲申年，申合巳，掙錢。

戊己土

《滴天髓》：

戊土固重，既中且正。靜翕動辟，萬物司命。

水潤物生，火燥物病。若在艮坤，怕沖宜靜。

己土卑濕，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。

火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜幫。

戊土如大地，曠野。戊土在春、秋比較好（不包含戌月）為薄土，春薄土生機勃勃，喜丙丁火，其弱時，最愛丙火太陽普照。戊土同丙火有相似之處，怕旺，旺了沒什么貴氣，生于夏天的人很少能有貴格，但有所去的忌神就好，如水為忌神去忌神，見水才能富，見戌土通根則頑固。生于冬天更喜見丙火。戊土怕火生過旺而無水，這樣兇。

戊土在中間，但也分散到東西南北四角。在天上是霧，在地上是山巒，因此，稱之為陽土。日干為戊土的人，最好四柱帶水，這樣就是霞水相映，如年干月干逢見癸水，那就更好。

五行顏色：黃。

戊土所對應的物象：為山、為陸地、引申為山嶺、堤壩、墻堰、寺觀、沙石場、百貨部、倉庫、停車場等等。

戊土所對應的身體部位：皮膚、肌肉、鼻面、胃、肋、消化系統等。

5、戊：大地、曠野。

同丙火有相似之處，怕旺，旺了沒什么貴氣。戊土在春、秋比較好，春薄土生機勃勃，喜丙丁火；夏天太旺了，但有所去的忌神就好，如水為忌神去忌神。乾：己丙戊丁 巳寅午巳

過旺不能穿祿，過旺見祿，祿被穿短壽。此小孩聰明，七殺被制化到主位的原因。乾：乙乙戊甲 巳酉子寅 運：甲癸壬辛 申未午巳

財的源頭酉被巳制，財子水被寅化，因此成了億萬富翁。壬午運壬午年成了億萬富翁，戊土通根寅木，寅為自己，泄給寅木等于給了自己。乾：壬丙戊乙 寅午寅卯 運：丁戊己庚辛 未申酉戌亥

丙火來自寅木，因此寅木克日主的力量很小，是個當官的。戊土喜見甲寅，怕見乙卯，因為乙卯是特別專的木，他內只藏乙木，因此什么都不干就是克戊土，日主有嚴重的肝病。庚戌運當官，下步運辛亥，寅亥合閉氣，又丙辛合，當不了官。癸未年不好。

己土：為田園之土，為陰土。己土對四季并不敏感，一般衰則喜祿，旺則喜金水。丁為己土之祿，多數己土多喜丁火或午祿。生在春天喜丙火照耀，喜丁點水，喜午祿，己土生夏天喜壬甲齊透，透甲見壬，財官為用，無丙無辛兼無甲，一盤皆空。己土生秋天一般都喜火，己土生冬天，冬月天寒地凍，先取丙火，次用甲木，丙甲齊透乃殺印格。

己土也在中央，是天的元氣，地上的真土。清氣上升，沖合天地之氣，濁氣下降，生育萬物，因此稱之為陰土。己土性質類屬于天上的云。己土位在酉，在兌方，兌的意象是澤，天上適時降雨，山澤蒸氣為云，所以己土為云。

五行顏色：黃。

己土所對應的物象：為田地、田園、土薄之地、云、平坡、平原等等。

己土所對應的身體部位：脾、腹部、皮膚、肌肉、消化系統等。己的特點是不怕旺,喜旺.庚辛金

《滴天髓》：

庚金帶煞，剛健為最。得水而清，得火而銳。

土潤則生，土干則脆。能贏甲兄，輸于乙妹。

辛金軟弱，溫潤而清。畏土之疊，樂水之盈。

能扶社稷，能救生靈。熱則喜母，寒則喜丁。

庚金是一中最難捉摸的東西。它頑固而粗糙，是粗燥之金，不怕弱。如見申酉之根，要么順其性，見旺水，水又有用方吉；若見其弱，要逆其性，見旺木火方吉。不可亦順亦逆，則賤不可言。庚金制化得宜，即可成材。庚金喜申、辰、甲，怕火多燥克。若丙火透干，有壬水制丙殺，四柱不沖不破乃大貴之命。

庚金掌握這天地間肅殺大權，決定人間的兵革戰爭。在天上是冷酷的冰霜，在地上是寒氣逼人的金鐵，因此稱它是陽金，庚金在申位，屬堅硬之金。日主庚金，要能碰上乙巳，這叫月白風清，生在秋天最好，冬天差一點，春夏就沒有什么可取的了。

五行顏色：白。

庚金所對應的事物：為金屬物、硬物、刀具、大型石頭、為大路、通道、走廊、城宇、礦山、采石場等等。

庚金所對應的身體部位：大腸、經絡、骨骼、牙齒、臍等。

辛金是一種很秀氣的東西，宜小心愛護。夏辛金遭克，最喜見癸水，若火多最喜水透干，謂之傷官制官格；冬辛金遇寒，最宜見丁火。辛金不宜多，多則不秀，又怕土重，埋沒而無光。辛金只要無旺火，也不怕弱，用一般的衰旺法不能斷其吉兇。

辛金在天上是月亮，是太陰精氣，在地上是金，此金隱藏在山石深處，因此稱它為陰金，也稱柔金。辛金屬于秋天的霜。八月為酉月是辛金旺盛之地，這時白露為霜，天氣清肅，草木黃落，五行陰木到此敗萎，所以辛金有肅殺之性。

五行顏色：白。

辛金所對應的物象：為金屬物、為柔金、小型金屬、如鎖頭、刀具、剪刀、針具、金首飾、小型金屬器物、鋁合金門窗、風月場所、山坡等等。

辛金所對應的身體部位：肺、呼吸系統、股、牙齒、經絡等等。

6、己：田園之土。不怕旺，喜旺。

7、庚：粗糙，頑金。不怕弱，再弱也不能從，怕太旺、太重、太濁（土多生金），濁金沒有一點貴氣。

8、辛：細膩，不怕弱，怕多，喜歡癸水、子水。夏喜水，冬喜火。

乾：戊癸庚丙 子亥戌子 運：甲乙丙丁戊

子丑寅卯辰

坐下殺庫不開，透丙代表克庚的意思。丁卯、戊辰，七殺無制為忌，七殺要制服，卯運合庫制不服，戊辰運最好。乾：丙甲庚壬 午午辰午 運：乙丙丁戊 未申酉戌

當官的命，戊戌運升官，戌運最好，把壬水、辰土制去升官，辰水庫未開，開時升官。庚辰、癸未年升官。？？原局如何看出有官？？化用？辰化官？官去食神？ 乾：丁乙庚丁 卯巳辰丑 運：甲癸壬 辰卯寅

庚金怕土多，土多而濁了，養的人多，濕土是養金的，惰性就出來了，財星沒有源頭，因此一般命，有福氣。

坤：辛庚庚己 亥寅寅卯 運：辛壬癸甲 卯辰巳午

此命有兩人。一個生在北方河水旺的地方，乙亥年結婚離了，寅亥合，食神制去官，制官得官，丈夫為國家公務員，找的是月寅的丈夫；另一個生在山西木旺之處，癸酉年結婚，無工作，現沒離婚。乾：壬癸辛己 寅卯未亥 運：甲乙丙丁 辰巳午未

亥卯未合，中神在賓位，財到了外面，為別人掙錢，打工的。丙午運，丙從寅中來，財從外面進，自己得財，因此丙午運自己當老板，發財了。寅泄給午火，午火又合未土自身，給了自己，發財。

乾：壬己辛己

子酉酉丑 運：庚辛壬癸 戌亥子丑

命局后三個柱為一家，命局無財，則以傷食或祿當財看。此命以傷食當財看，子丑合，把財都合過來了，非常有錢，子運發財幾千萬。子運的辛巳年被逮捕，因為酉月支被巳制，壬午年判無期，但好象又在上訴。

壬癸水

《滴天髓》：

壬水通河，能泄金氣。剛中之德，周流不滯。

通根透癸，沖天奔地。化則有情，從則相濟。

癸水至弱，達于天津。得龍而運，功化斯神。

不愁火土，不論庚辛。合戊見火，化象斯真。

壬水：旺水，大河之水，喜寅木，壬水最愛寅木，因為寅中有財，不管旺衰都喜見寅木，衰水見寅木可以依托，旺水見寅木可以泄秀，不喜卯木，卯木是破子的，因此不喜。同理喜甲卻未必喜乙。

壬水忌卯木，因卯能使其散漫，古以壬是為長江，生（發源）于申（西南）而死（止）于卯（歸于東海），故曰“水到卯宮傷”。壬水亦忌乙，消耗其氣；忌己土，使其渾濁。

壬水見支合申子辰，透癸水，有沖天奔地之勢。女命壬水屬生殖系統，最忌己土（病菌）入侵相克，更忌甲己化土來克，主不孕、流產、卵巢腫瘤、子宮腫瘤、畸形胎等病。

壬水喜歡陽土來作堤岸，害怕陰木盜走水氣。為陽水，壬水長生于申，水本能生木，但木碰上申，就會枯萎敗落，如同在秋天一樣，所以將壬水看成秋露。

五行顏色：黑。

壬水所對應的物象：為秋露、寒水、為江、河、湖、海等水域、為溝渠、隧道、梟水、小路等等。

壬水所應對的身體部位：口、舌、血液、膀胱、三焦、腎、泌尿系統、生殖系統等。

癸水：小水，小雨、雨露；癸水最喜卯木，有卯木見未也吉。弱反而好，本身弱的，庚申金扶不起他，還是不扶好。

癸水陰中之陰，弱則喜從木火，旺則喜去火。旺弱不定或無火者不能貴。如見庚辛申酉之金扶助其弱，不過平常命而已。

癸水是天干始終交接之地，所以它清濁分明，有潤土滋生的功德。在天上它是雨露，在地上它是泉水，因此它為陰水，癸水是活水，也就是柔水，喜陰金相生。癸水屬于春露，癸水生于卯月，叫做春霖，這是因為陰木得雨，就蓬勃而生了。如癸卯日生人，其它三柱中最好有象征云己土透出，這樣云行雨施，求得有經事濟世之才，月份是春夏吉，秋冬不吉。

五行顏色：黑。

癸水所對應的物象：泉水、雨露、江河湖海等聚水之處、水田、浴、陰暗、地下室等。

癸水所對應的身體部位：腎、心包絡、足、泌尿系統、生殖系統等。

9、壬：旺水，大河之水，喜寅木，不喜卯木。因為寅中有財，不管旺衰都喜見寅木，卯木是破子的，因此不喜。

10、癸：小水，雨露。弱反而好，本身弱的，庚申金扶不起他，還是不扶好。乾：壬癸壬壬

寅卯子寅

運：甲乙丙丁戊己 辰巳午未申酉

丙午運是最好的運，因為財星透了出來。未運不好，食神入墓。戊申運相當好，因為卯木為忌神，申合卯，吉。己酉運，酉沖旺卯木，沖亂組合，不好。注意卯很旺沖不走，只會沖旺壞事，只有合去最好。坤：辛庚壬壬 酉寅申寅 運：辛壬癸甲 卯辰巳午

見寅吉，但申沖寅為毛病。大學畢業，工作不穩定，她所喜歡的東西往往同單位相矛盾、沖突，因為申印為忌神。甲午運吉，巳運一般，因為巳穿寅。坤：壬癸癸甲 子卯卯寅

癸水有根但是死絕了，傷官旺而成勢又透干，那么日主就會被泄而死，此人已經死了，好象是壬午年死的。上面壬子日主一造沒死，因為木沒透出，水木平衡，此例木連勢。坤：壬癸癸丙 子卯卯辰

食神不透，又泄力不大，日主無事。乾：乙己壬壬 卯卯子寅 運：戊丁 寅丑

不能從，但傷官極旺，日主定會被泄而死，甲木食神為日主的壽元。甲戌年，甲木透，又財星入墓，日主死亡。

下面是十天干十二地支的一些類象: 40

這些類象可以幫助我們理解干支在生活中的體現和應用，所以一定要多想多看，多用八字來練習應用，才能提高自己的水平。分清十天干的喜忌，可以知道八字中某五行有用無用，有情無情。以下類象以及內容取自段氏盲派以及淵海子平三命通會滴天髓中相關干支象數理的應用與理解。

十干類象

甲象：雷、大樹、首領、樹林、木頭、棟梁、電桿、高樓、神位、公門；于人體為頭、頭面、頭發、眉、臂、肢體、肝膽、經脈、神經；于人性為寬仁、磊落、卓立、高貴；其形為“直”。乙象：風、禾苗、喬木、花木、軟木條、藤條、蔬菜、莊稼、綠地、花園、公園、山林、欄桿、毛筆、織物、絲線、手作；于人體為頸、脊柱、手腕、腳腕、膽、頭發、經脈；于人性為樸實、善良、柔情、儒雅、仁慈；其形為“曲”。

丙象：太陽、光芒、帝王、權力、溫暖、色彩、變幻、影視、傳媒、信息、名氣、花朵、靚麗、裝飾、城門、宮室、劇場、文章、書畫、表面、表演、演說、電、電器；于人體為眼睛、神經、大腦、血壓、小腸、肩；于人性為體恤、正面、多言、激情、心思；其形為“大”。

丁象：星星、星光、靈光、燈火、文明、文化、文字、思想、醫道、玄學、神學、香火、小花、內心、電、電子、網絡、文章、書籍、報刊、榮譽、名望；于人體為眼睛、心臟、血管、神經；于人性為文雅、多思、神秘、智慧；其形為“小”。

戊象：霞、大地、山丘、高坡、護岸、城池、政府、建筑、房地產、倉庫、停車場、寺院、古董、舊物、涂料、磚瓦、收藏品、完成品、凸起物；于人體為鼻、胃、皮膚、肌肉；于人性為忠厚、慢性子、老成、生硬；其形為“方”。

己象：云、田園、庭院、房屋、墓地、平原、土產、農業、牧業、42

水泥、建材、果實、財帛、粉塵、臟、斑點、自我；于人體為脾、腹、皮膚、胰腺；于人性為含蓄、謹慎、多疑；其形為“平”。庚象：霜、頑鐵、鐵器、利器、五金、鋼材、礦物、礦山、機器、制造業、金融、軍隊、警察、車、大路、手術、醫院；其人體為大腸、大骨骼、骨鈣、肺、牙齒、嗓音、臍；于人性剛強、威武、暴躁、固執；其形為“棱角”。

辛象：月、金子、珠寶、玉器、鉆石、金飾品、晶體、樂器、針、剪刀、筆、錢幣、金融、醫藥、精加工、法律；于人體為肺、呼吸道、喉嚨、鼻腔、耳朵、筋骨、小骨骼；于人性為通達、柔潤、靈動、好面子；其形為“致密”。

壬象：云海、大海、水澤、江河、湖泊、航運、運輸、貿易、水產、浴業、石油、水彩；于人體為口、膀胱、血液、循環系統；于人性為智謀、好動、任性；其形為“無規則”。

癸象：雨露、泉水、霜雪、池塘、結晶、眼淚、墨、水產、浴業、后面、玄學、智業、謀略；于人體為腎臟、眼睛、骨髓、腦、精液、經血、津液；于人性為智謀、聰明、機敏、溫柔；其形為“圓潤”。二、十二支類象

十二支類象與十干類象一樣，是看一個人職業或從事行業的重要依據，也是盲師派命理超越其它命理的核心內容，可以為我們斷明事情的細節及事物發展的詳細脈絡提供依據。

地支分陰陽，木火為陽，寅卯辰巳午未為陽，辰為陽中陰。金水43

為陰，申酉戌亥子丑為陰，戌為陰中陽。丑酉為陰中之陰，太多數丑酉與犯罪、黑社會有關，主牢獄、黑社會、墳墓、玄學、淫邪。亥子不是陰中陰，亥是陰之位，但中含陽，子為陰，但位在陽。辛酉日主見丑時為黑社會，因陰見了陰又入墓。辛丑日主不是黑社會，因為濁中見清，人性是好的。戌為陽亂，如歌廳，丑為陰亂。

看學習的文理，哪門考的好壞都可以看。戌亥為計算、運算的意思，表數學，入乾門。丑主玄學。木火主文，金水主理。辰見了子為化學。申酉為法律，申還代表金融，酉不代表金融。辰有運動的意思，表機器、車輛。

子象：水、冰、河流、泉水、井、流動、流轉、車船、貿易、江湖、文墨、玄學、圓潤、聰明、技能、淫邪；于人體為腎、耳、膀胱、泌尿、血液、精、腰、喉嚨、耳朵；動物為：蝠、鼠、燕。丑象：寒土、濕土、泥、沼澤、堤壩、地下室、下水道、廁所、黑暗、隱蔽、礦井、煤炭、墳墓、牢獄、黑社會、私情、淫亂、玄學、抽象、銀行、軍營、廠礦、田園；于人體為腹、脾胃、腎、子宮、肌肉、腫塊；動物為：蟹、牛、龜。

寅象：樹木、花木、木材、家俱、神龕、堂廟、會所、樓宇、組織、政府機關、文化場所、高雅、寺廟、山林；于人體為頭、手、肢體、肝膽、毛發、指甲、掌、經絡、脈、筋、神經；動物為：虎、豹、貓。

卯象：樹木、草木、花木、灌木、繩索、木棒、兵器、織物、木44

材、建材、建筑、車船、街道、門窗、床、籬笆、網絡、機構；于人體為肝膽、四肢、手臂、手指、腰、筋、毛發；動物為：貉、兔、狐。

辰象：濕土、泥、水庫、池塘、堤岸、水井、田園、土產、牢獄、建筑、車輛、機器、大機構、舊物、中藥、思想、網絡；于人體為膀胱、內分泌、肌膚、肩、胸、腹、胃、肋；動物為：蛟、魚、龍。

巳象：陰火、溫暖、文化、文章、思想、幻想、務虛、變化、色彩、影像、道路、寺觀、樓臺、鬧市、網絡；于人體為心臟、三焦、咽喉、面、齒、眼目、神經、小腸、肛門；動物為：蛇、蚓、蟑。

午象：陽火、大熱、火器、血光、光彩、電子、信息、廣告、文學、語言、文章、熱情、激動、冶煉、戰場、廳堂、大廈、劇場、體育場；于人體為心、小腸、眼、舌、血液、神經、精力；動物為：獐、馬、鹿。

未象：溫土、田園、公園、庭院、墻堰、林場、休閑、陶冶、情趣、飾物、酒店、酒食、土產、建筑物、營造、醫藥、化工、熱毒；于人體為脾胃、腕、腹、口腔、肌膚、脊梁；動物為犴、羊、鷹。

申象：鐵器、硬物、刀、鏟、車、兵戈、軍隊、司法、礦物、礦廠、機器、車輛、醫院、西醫、道路、城池、名都、祠堂、金融、數位；于人體為肺、大腸、骨、脊椎、氣管、食道、牙齒、骨鈣、45

經絡；動物為：猴、猿、猱。

酉象：金石、劍戟、鏟鋤、器皿、街道、碑碣、寺院、酒店、銀行、鐘表、信息、傳媒、法律、技術、隱學、玄學、機巧、奸邪、妓；于人體為肺、肋、小腸、耳朵、牙齒、骨骼、臂膀、精血；動物為：雉、雞、鳥。

戌象：燥土、窯冶、爐、槍彈、軍火、牢獄、刑法、墳墓、崗嶺、古物、廟宇、加油站、電站、學校、編輯部、影院、鬧市、市場、歌舞、色情、互聯網、建筑、高樓、建材、化工、數學；于人體為心、心包、命門、背、胃、鼻、肌肉、腿、踝足；動物為：狼、狗、豺。

亥象：池塘、灌溉、溝道、筆墨、酒、水產、毒藥、沈溺、心志、科技、運算、數字、思想、網絡；于人體為頭、腎、膀胱、尿道、血脈、經血；動物為：豬、熊。

支藏人元五行,十二地支,都有暗藏五行屬性,每個支中都含有一到三種天干,這是表述了天氣到地球后的狀態以及對自然界人類的影響.《古歌》云：子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同，46

寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨相逢，辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢，47

午宮丙火并己土，未宮乙己丁共宗，申位庚金壬水戊，酉宮辛字獨豐隆，戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。

:十天干是五行分陰陽而產生的,而十二地支是太陽和地球的關系造成的.干支的象來源于陰陽,干支象是最基本的象,八卦象是抽象的象.類象就是把符號體系與實物對照!冬至是一陽敦生到夏至主陽,夏至到冬至主陰.定義陰陽有三: 1)木火為陽,金水為陰;2)本身位子定陰陽 子寅辰午申戍為陽,丑卯巳未酉亥為陰;3)以地支遁藏定陰陽丑酉為純陰之物,丑為黑社會,牢獄,黑暗,玄學;辰土有牢獄之象,為傷食時有中藥之象,也有車輛機器之象.三、六十干支類象

六十干支組合自身有象，通過關聯，即生、克、穿、墓、合等，又會有新的象出現。自身象： 丁丑：盲派。

乙未：木土組合，表建筑物。甲申：脊椎、頸椎。辛未：大蒜、辣椒等。己卯：幼苗、豆芽、種子等。戊戌：水泥墩子，表建筑物。

在傳統命理書中，所講神煞非常多，有天乙貴人、天德、月德、陰陽差錯、亡神等，這些在實際測命中應驗率不高，盲師派命理所講神煞只有五個：祿神、羊刃、墓庫、驛馬、空亡。祿神、羊刃與墓庫嚴格來講不屬于神煞的范疇，是十干的本氣與墓氣，但因為其中有較豐富的象，所以單獨列出加以甄別。下邊分別來論：

一、祿神類象

我們在第四章第一節中講過祿刃的概念，即：甲祿在寅、乙祿在卯、丙戊祿在巳、丁己祿在午、庚祿在申、辛祿在酉、壬祿在亥、癸祿在子。它是日主的延伸，代表日主到地支行使權力，其心性含義有：親為、獨立、主張、自我意識、尊貴、獨占、主宰、享受之意；祿之物象為：權力、封地、財富、供養；于人體表示身體、肢體、女人的肉體、壽命。

祿不配印為辛苦，祿配印為表示享受之意。閑注: 祿印相隨，表享受.坤：丁己辛辛

未酉丑卯

祿印相隨，有福氣。比較懶惰，享受。丑改為辰，更加懶。因為辰酉合了。不是祿絆桃花。合到印不算桃花。閑注: 祿印相隨，有福氣,做事不辛苦,也就是懶人!這里卯酉一沖,還在做事.坤：癸辛辛辛

卯酉酉卯

到處做生意賺錢。很辛苦，沖了財。手腳很容易受傷，小時侯手49

腳肯定有問題。

閑注:年上帶象,癸為印也為工作,卯酉一沖,祿做功,很辛苦,財在門戶和遠方,跑來跑去做生意.另:女人的祿也是身體,合到傷官,官殺,財為祿絆桃花,祿逢三合也是桃花;合到夫妻宮不為桃花.二、羊刃類象

甲刃在卯或乙、丙刃在午或丁、戊刃在未或巳、庚刃在酉或辛、壬刃在子或癸。只有陽干有羊刃，陰干沒有羊刃。羊刃雖是劫財之一種，但比劫財之心性更兇悍，其心性含義為：膽大、勇敢、兇惡、狠毒、不計后果、不顧面子、占有欲、侵害、不利父妻等；其物象為：刀、槍、劍、手術、兵器、武裝、政法、執法；于人體表示四肢、身體。羊刃也可以看天干。祿的實例：

乾：甲戊戊丁（康熙）

午辰申巳 乾：丁辛戊丁（**）

未亥子巳

乾：癸丙戊丁（汪精衛）

未辰申巳

戊見年上或時上的巳印為墳地，表有繼承性。

林：丁坐未為半個祿，故斷半個皇帝，有繼承性，是毛定的繼承50

第二篇：八字命理壬水的解釋（本站推薦）

八字命理壬水的解釋

壬水通河，能泄金氣，剛中之德，奔騰不息。通根透癸，沖天奔地。化則有情，從則相濟。

一、壬水意義：壬水，天干的第九位，陽水。大海之水，滔滔江河之水，奔流不息。壬水命人喜歡“放任自由”不受他人約束。壬水強命者在眾人面前會顯示出“氣勢浩大”，正邪都壓，社會上稱為“大哥大”之命；壬水一生處事不計較個人得失，故也可稱為慷慨之人。壬水弱命者卻一生處事多而業無成，男命以事業為重，事業無成就會導致一生貧困；女命以交友為重，壬水女命性格活躍而利于交際，男陽女陰之論術，在十天干中利于女命的卻是陽干壬水。壬水是奔放的大江大河的水，最喜歡陽土（戊土）作為堤岸來控制水流，畏懼陰木乙木盜泄水氣。它的相同像在天是云，在地是沼澤、湖泊、河流，稱為陽水。壬水的祿在亥，亥是池沼中存留的水，稱為死水。死水也是剛水，依賴庚金（陽金、剛金）而生，到達庚祿申的時、地，才能生壬水，這是五行流轉生養的氣。到達卯的時、地，卯是花葉樹木等活木，木在卯旺相，就能夠克土，土受克變虛容易崩解，所以堤岸崩頹，壬水失去控制，肆意橫流，散漫四野，一去不復返，又被陰木盜去本氣，哪里還能存活？所以說壬水生于申而死于卯。經上說：死水橫流。壬水的地支十二長生運程是這樣的：長生在申；沐浴在酉；冠帶在戌；臨官在亥；帝旺在子；衰在丑；病在寅；死在卯；墓在辰；絕在巳；胎在午；養在未。（陽干順行）壬水歌訣：甲現好灌溉，慧質成大才。乙畏天河倒，隨波不自在。丙火水既濟，財富排天來。見丁酒色客，財從手中過。戊土堪作堤，威武鎮邪惡。己混不清澈，一生昏噩噩。庚為水之源，不懼土木火。辛白水愈清，才華蓋世歌。癸來劫財去，又將妻夫奪。

二、滴天髓論壬水：壬水通河，能泄金氣，剛中之德，奔騰不息。通根透癸，沖天奔地。化則有情，從則相濟。原注：壬水即癸水之發源，昆侖之水也；癸水即壬水之歸宿，扶桑之水也。有分有合，運行不息，所以為百川者此也，亦為雨露者此也，是不可歧而二之。申為天關，乃天河之口，壬水長生于此，能泄西方金氣。周流之性，沖進不滯，剛中之德猶然也。若申子辰全而又透癸，則其勢沖奔，不可遏也。如東海本發端于天河，復成水患，命中遇之，若無財官者，其禍當何如哉！合丁化木，又生丁火，則可謂有情；能制丙火，不使其奪丁之愛，故為夫義而為君仁。生于九夏，則巳、午、未、申火土之氣，得壬水熏蒸而成雨露，故雖從火土，未嘗不相濟也。任氏曰：壬為陽水。通河者，即天河也，長生在申，申在天河之口，又在坤方，壬水生此，能泄西方肅殺氣，所以為剛中之德也。百川之源，周流不息，易進而難退也。如申子辰全，又透癸水，其勢泛濫，縱有戊己之土，亦不能止其流，若強制之，反沖激而成水患，必須用木泄之，順其氣勢，不至于沖奔也。合丁化木，又能生火，不息之妙，化則有情也。生于四、五、六月，柱中火土并旺，別無金水相助。火旺透干則從火，土旺透干則從土，調和潤澤，仍有相濟之功也。

三、淵海子平論壬水：壬水汪洋并百川，漫流天下總無邊；干支多聚成漂蕩，火土重逢涸本源。養性結胎須未午，長生歸祿屬乾坤；身強原自無財祿，西北行程厄少年。

四、窮通寶鑒論壬水：正月壬水用庚丙、二月壬水用戊辛、三月壬水用甲庚、四月壬水用壬辛、五月壬水用庚癸、六月壬水(大署前用庚癸.大署后用辛甲)、七月壬水用戊丁，八月九月壬水用甲、十月.十一月壬水用戊丙、十二月壬水用丙甲

五、金不換論壬水：壬水生逢子月天，無財無殺未周全，終身困苦多流落，縱到財鄉亦枉然。壬水丑月喜逢財，財旺身強更妙哉，運氣順行經水火，堪為萬事稱君懷。壬水如逢寅月生，食神相左亦相應，南方運氣增財帛，有殺終當播姓名。壬逢卯月傷官格，逆運無如順運高，殺透更加身旺處，功名富貴壽稱高。壬水辰月殺星強，甲乙相逢殺伏降，更得財星并印綬，不拘順逆亦相當。壬水生逢夏月天，財星官殺旺堂前，無根只怕初年失，若到中年福愈堅。壬生午月財星旺，亥水相逢更異常，若是無根多棄命，平生白手置田莊。壬水生逢季夏時，分明雜氣異為奇，順行逆轉多通達，卯地相逢總不宜。壬水生申為殺印，有財有用亦相當，運行南地強如壯，卯地相逢命不長。壬水相逢八月天，分明印綬格當權，無官怕入財鄉運，有殺須應福愈堅。壬水生來值季秋，財多殺旺身忌柔，財居火地俱通達，并木之鄉返不周。壬水亥提為建祿，柱中有土運之東，南方運氣俱為美，若是無財亦不通。壬生子月身為旺，柱中有財印亦祥，運行東南方為妙，再遇旺地有禍傷。壬生丑月為官星，有煞制煞反成功，運行再遇才旺地，官旺亦然聲西東。壬生寅月為食神，柱有官星不為兇，運逢財食煞旺地，聲震四海不平凡。壬生卯月傷官興，運見官星不興隆，南方財地實為美，恐遇四庫有災生。壬生辰月為已庫，少年苦難定為真，喜為南方財旺地，遇戌沖辰才為貴。壬生巳月偏財神，柱無比劫才為貴，運喜印生與財旺，不見劫財富才真。壬生午月為正財，旺身又見印官來，南方財運必發福，不宜煞星到運中。壬生未月食神庫，有財有官必官祿，大運進入食神地，子孫發達不貧苦。壬生申月生長宮，有比有官旺根恒，大運不入煞旺地，一生富貴由天定。壬生酉月用財官，柱中有印更為鮮，一生只宜財官旺，傷官比劫有禍端。壬生戌月雜氣明，天干透財格局清，財多身旺有福祿，發達需見辰字沖。壬生亥月本身強，柱中財官也宜旺，正運就比逆運好，南方火地必旺鄉。

六、論六壬日生人：壬子馬奔天河日，臨帝旺。支坐劫財。壬水浩浩漫天下，行入東方福到家。江南平川魚米鄉，云雨湖海鏡中花。子月，平常人。丑月，官星，人清秀。寅月，大富貴。卯月，刑，妻離。辰月，官庫，無沖不發。巳月，午月，利路經商。申酉月，文章璀璨。戌月，權重。亥月，貧。壬寅福祿日，臨病，支坐食神，偏財偏官。虎躍天河威名揚，猶如箕豹出山崗。祿到長生官得地，九重雨露沐朱衣。卯月，破財，有成有敗。土月，吉。午月，正官，榮華顯貴。申月，沖身弧，奔波人。酉月，風流才子。戌月，財旺。亥月，財有根富命。子月，因財有破。壬見寅為食神，號富貴雙全日。壬辰山流水長日，臨墓，支坐偏官，劫財，庫地，虛名虛利。江水流芳美如畫，杜鵑啼血巫山峽。月下騎馬走平川，一日嘗盡牡丹花。子月，成中有敗，多兇。丑月辰戌未月，俱貴。寅月，食旺，人騎龍背，名流，財旺。卯月，清雅人。巳、午月，廣置莊園。申月，奔勞，走鄉串野。酉月，合，文上有名，才子。亥月，主掌權。壬午花紅柳綠日，臨胎，支坐財，正官，驛馬。祿馬相邀入帝鄉，花紅柳綠掩高堂。出闋最喜函玉關，千里迢迢雁北上。子月，月日沖，外鄉立家，難團園。丑月，祿旺，貴。寅月，貴而多疾。卯月，富貴雙顯，巳月，財旺，喜印地，午月自刑，夭疾，比劫扶，吉。未月，大富。申、酉月，狀元及第。土旺四季，主權。亥月，身旺，財旺。壬申白虎渡江日。臨長生。支坐偏印，偏官，劫財，驛馬。命似白虎渡長江，最怕風雨江水漲。麗日跨入平川地，金枝玉葉陪身旁。子月，劫財，合水，一生奔波，貧。酉月，偏旺，帶疾，弧身。亥月，刑，破財，見官星，大富。丑月，官星，行財運，清秀，祿貴。寅、卯月，食旺，富貴雙全。巳、午月，身坐學堂，名利馳驅。申、酉月財帛進退。土月，貴。壬戌龍出蒼海日，臨冠帶，支坐正財，偏官，正印，火庫。身坐火庫水得福，西行東邀人間苦。壯士難酬青云志，醉看少女漫歌舞。子月，有疾。丑月，人貴顯。申月，梟印，劫財，親姻難全。酉月，印綬，文印齊來。寅月，合，滋生榮茂；卯月，傷名，異路乘鳳。巳月，英豪透發，午月，貴顯雙親。辰月，青龍飛躍。亥月，蘭蕙不祿。十二月壬水分論正月壬水正月壬水汪洋之際，能并百川之流，然水性荏弱，宜用庚金之源，庶不致汪洋無度。八字中若有庚丙戊三者齊透，科甲功名；或庚戊藏支，丙坐寅支者，亦有恩誥；即一庚透，貢監有之。凡八字中壬日無比肩羊刃者，不必用戊，專用庚金，以丙為佐；或見比劫，又有庚辛，此弱極復旺，又宜制伏。戊透，可云科甲；戊藏，則是秀才；然必丙透不合為妙。或八字中支見多戊，又有甲出干，名'一將當關，群邪自伏'，主光明磊落，名重百僚；或支成火局，惜不逢時，主名利皆虛，文章駭俗。二月壬水二月壬水冷氣初除，有并流之象，不用丙暖，專取戊土辛金。二月壬水，先戊后辛，庚金次之。若八字中戊辛兩透，雁塔成名；戊透辛藏，亦有恩誥；或戊辛不透，有庚出干者，不富。或八字中支成木局，有庚透者，金榜題名。庚在支者，異途之仕。或木出火多，名'木盛火炎'，須比肩羊刃，尤宜水透，富貴榮恩，乏水則否。或比肩重重，又須戊土，書曰：土止流水福壽全。若戊不見，名'水泛木浮'，一生辛勞，再行水運，落水身亡。或甲乙重重無比肩者，此依人度日，全無作為。若見庚辛，饑寒可免。三月壬水三月壬水戊土司權，恐有推山塞海之患。先用甲疏季土，次取庚金。八字中若甲庚俱透，科甲定然；甲透庚藏，修齊品格；甲藏有根，可云俊秀；有癸滋甲，必主干城；獨甲藏支，必富；獨庚在柱，凡人；無甲，剛暴之徒；乏庚，愚頑之輩。或時干透丁者，此為化合，助火而不助水；見丁未一理。或支成四庫，乏甲者，名'殺重身輕，終身有損'。凡八字中水旺多見庚金者，乃無用之人，須丙制之方妙。四月壬水四月壬水丙火司權，水弱極矣。專取壬水比肩為助，次取辛金起源。八字中若壬辛兩透，金榜有名。或癸辛兩出，加以甲透，亦主異路之榮。無甲者，富貴門下之客。如無壬，木少火多者，又作棄命從財格，因妻致富，癸透者殘疾。或四柱多金得地，則弱極復強，須用巳中己土，亦主名利雙全，或異途之貴。若八字中見一甲藏寅，與己相刑，主有暗疾，名利皆虛，不能創立。或多甲乙，有庚出干者貴，無庚者否；或支成水局，大貴。五月壬水五月壬水丁旺壬弱，取癸為用，居庚為佐，無庚不能發水，無癸不能傷丁。五月壬水，辛癸亦可參用，其理與四月相同。八字中若庚癸兩透，科甲必然；庚壬兩透，官居極品；有庚無壬癸者，凡人。或八字中支成火局，全無金水，名'財多身弱，富屋貧人'。若又甲乙多者，僧道之命。六月壬水六月壬水己土當權，丁火退氣，先用辛金癸水，次用甲木疏土。六月壬水，先辛后甲，次取癸水。若八字中辛甲兩透，富貴清高；甲藏辛透，貢監生員；辛藏甲透，異途武職。八字中若甲壬兩透，無傷，有治國之貴；即甲藏壬出無破，是拾芥之才。或支多土火，又只清貧；或一派己土，此假從殺格，為人奸詐，且主孤貧。得甲乙出制可揪。凡土居生旺之地，須制土方妙。或支成木局，泄水太過，當用金水為貴。七月壬水七月壬水庚金司令，壬得申之長生，源流自遠，轉弱為強。專用戊土，次取丁火佐戊制庚，但用辰戌之戊，不用申中受病之戊。若八字中戊丁俱透，科甲生員；戊透天干，丁藏午戌，恩封可待；特忌戊癸合化；即支見寅戌，年出丁火，可許衣衿。或八字中丁戊兩透，富中取貴。或四柱多壬，戊又透干，名'假殺為權'，閬菀之仙。支中見甲，亦不忌也，但太多者，凡人。有庚居申，頗有衣祿。或戊多而透，得一甲制，略貴，無甲，凡人。或一派甲木，又見火多，無庚出者，別祖離鄉，隨緣度日。蓋申中之庚，不能救也。七月壬水，專用戊土，丁火為佐。八月壬水八月壬水辛金司令，正金白水清。忌戊土為病，專用甲木，甲木一透制戊，壬水徹底清澄，名高翰苑。若八字中甲出時干，功名顯達；設見庚破，又屬凡人；即甲藏支，無庚，秀才可許。或天干有壬，支見申亥，此非用甲，戊土作用，亥雖有甲，又有申中之金制甲，秀才一定，且富足多才。或無戊，多金水者，主人清才濁，困苦貧儒。無甲用金，發水之源，名'獨水三犯庚辛'，號曰'體全之象'。八月壬水，專用甲木，庚金次之。九月壬水九月壬水進氣，其性將厚，若一派壬水，見一甲制戌中之戊，戊又出干，斯用丙火，此格清貴極矣。正合'一將當關，群邪自伏'。或不見丙戊，亦不為妙。或一派戊土，無一己庚雜亂，得一甲透時干，玉堂清貴。即甲透月上，亦主科甲。若支藏己土，一榜可圖。或庚乏丁，貧賤之人。或丁透見甲，略貴。或水多乏丙者，又用戊土，凡人。九月壬水，專用甲木，次用丙火。十月壬水十月壬水司權，至旺之極。取戊為用，若生辰日干，又見辰時，必須戊透，又須庚制甲，不傷戊土。八字中若戊庚兩全，定主登科及第，位顯權高；或甲出制戊，不見庚救者，斷之困窮；戊藏無制，可許生員。或戊庚兩透無甲，亦主榮顯。或支成木局，有甲乙出干，得庚透者，富貴。無庚者，平常。或支成水局，不見戊己，名潤下格，運行西北，大富貴。行東南者，必危。或丙戊兩透，行火土運，名利雙全。或有丙無戊，可云衣祿。有戊無丙，難許推盈。十月壬水，專取戊丙，次取庚金。十一月壬水十一月壬水羊刃幫身，較前更旺，先取戊土，次用丙火。八字中若丙戊兩透，富貴榮華；有戊無丙，略可言富；有丙無戊，好謀無成。或支成水局，丙不出干，即有戊土，亦系庸人。或丙透得所，即戊藏支，亦可顯達，須運得用方妙。或支成火局，一富而已。或比見月時，年見丁火，平常之輩。支成四庫，富貴中人。或丁出時干，名為爭合，主名利難成。或壬子日、丁未時，雖不能科甲，亦有恩榮。何也？蓋用子中癸水為用，號曰'用神得地'，亦主榮華。十一月壬水，丙戊并用。十二月壬水十二月壬水旺極復衰，何也？上半月癸辛主事，故旺，專用丙火。下半月己土主事，故衰，亦用丙火。甲木佐之，有丙解凍，名利雙全。八字中若丙透甲出，科甲之貴，然四柱無壬方妙，無丙，單寒之士。或四柱多壬，戊透制之，衣衿有望。或丁出時干，化合成木，月干又見丁火，無癸破格，亦主富貴。或支成金局，不見丙丁，名'金寒水冷'，一生孤寒，見火略可。即丙透遇辛，亦不為妙，見丁頗吉。尾月壬水，先取丙火，丁甲為佐，故'水冷金寒愛丙丁，水旺居垣須有智，水土混雜必愚頑'，'壬癸路經南域，主健富貴堪圖'，又云'惟有水木傷官格，財官相鍵始為歡'。

八、壬水萬物類像：天時：月蝕、銀河、秋露、疾風、暴雨、天王星。地理：河川、湖泊、溝渠、瀑布、風水的來龍(脈)、泉水、小路、地鐵、隧道、門扇、牢獄。人物：水手、船夫、騎兵、三姑六婆、孕婦、奶媽、母、白衣人、盜賊。性情：現實、圓滑、聰明、淫佚、浮泛、爽快、容忍、外柔內剛。身體：膀胱、輸卵管、輸精管、血管、淋巴系統、脛、乳腺、懷孕、胎動、腰痛。事務：交通運輸、造船、水利工程、消防、環保、冷凍業、廉政、性行為。植物：大豆、黑豆、人參、黃芪、蘆薈、橡膠樹、仙人掌、有刺植物。動物：燕子、蝙蝠、狐貍、鼠、貓頭鷹、飛狐、海象、河馬、海豚、海膽、刺猬。器物：冰箱、冷氣機、舟船、飲水機、水管、吸管、面霜、發油、潤滑油、石灰、乳品、飲料。其他：黑色、一數、天后；先天數：六；六壬數：九。

第三篇：4.師授八字命理基礎知識八字排法篇

排年柱

排四柱是推命的第一步, 即由命主出生之年月日時排出其四柱.由于四柱是由八個干支組成, 因此也叫排八字.下面分別說明年月日時其四柱排法.年柱, 即人出生的年份用農歷的干支表示.注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的, 而不是以正月初一劃分.如某人1998年正月初三生, 由于98年交立春是正月初八8時53分, 因此此人的年柱為97年之丁丑,而非98年之戊寅.排月柱

月柱, 即用農歷的干支表示人出生之年月所處的節令.注意月干支不是以農歷每月初一為分界線, 而是以節令為準, 交節前為上個月的節令, 交節后為下個月的節令.我們現在用的農歷也叫夏歷, 是建寅月的, 即每年正月為寅月, 二月為卯月,直到十二月為丑月.月柱中的地支每年固定不變, 從寅月開始, 到丑月結束.一月 寅月

二月 卯月

三月 辰月

四月 巳月

從立春到驚蟄

從驚蟄到清明

從清明到立夏

從立夏到芒種

五月 午月

六月 未月

七月 申月

八月 酉月

從芒種到小暑

從小暑到立秋

從立秋到白露

從白露到寒露

九月 戌月

十月 亥月

十一月 子月

十二月 丑月

從寒露到立冬

從立冬到大雪

從大雪到小寒

從小寒到立春

節令的含義:

正月立春: “立”是開始的意思, 表示萬物復蘇的春天又開始了, 天氣將回暖, 萬物將更新, 是農事活動開始的標志.立春是公歷的2月4日或5日.二月驚蟄: 春雷開始轟鳴, 驚醒了蟄伏在泥土里冬眠的昆蟲和小動物, 過冬的蟲卵快要孵化了, 這個節氣表示春意漸濃, 氣溫升高.驚蟄是公歷的3月6日或7日.三月清明: 這個節氣表示氣溫已變暖, 草木萌動, 自然界出現一片清秀明朗的景象.清明是公歷的4月5日或6日.四月立夏: 這個節氣表示夏季開始, 炎熱的天氣將要來臨, 農事活動已進入夏季繁忙季節了.立夏是公歷的5月6日或7日.五月芒種: “芒”是指殼實尖端的細毛, 在北方是割麥種稻的時候, 也是耕種最忙的時節, 芒種是公歷的6月6日或7日.六月小暑: 這個節氣表示已進入暑天, 炎熱逼人, 小暑是公歷的7月7日或8日.七月立秋: 這個節氣表示炎熱的夏季將過, 天高氣爽的秋天開始.立秋是公歷的8月8日或9日.八月白露: 這個節氣表示天氣更涼, 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠, 白露是公歷的9月8日或9日.九月寒露: 這個節氣表示冬季的開始, 預示氣候的寒涼程度將逐漸加劇, 寒露是公歷的10月8日或9日.十月立冬: 這個節氣表示清爽的秋天將過, 寒冷的冬天開始, 立冬是公歷的11月7日或8日.十一月大雪: 這個節氣表示降雪來得較大, 大雪是公歷的12月7日或8日.十二月小寒: 這個節氣表示開始進入冬季最寒冷的季節, 會有霜凍, 小寒是公歷的1月5日或6日.月柱中每月的天干有所不同, 雖不像地支那樣固定, 但也是有規律可尋的.參看以下年上起月表.年上起月表月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

正月

丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

二月

丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

三月

戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

四月

己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

五月

庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

六月

辛未 癸未 乙未 丁未 己未

七月

壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

八月

癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

九月

甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

十月

乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

冬月

丙子 戊子 庚子 壬子 甲子

臘月

丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑

此表查法是, 凡甲年己年(年柱天干為甲或己), 正月為丙寅, 二月為丁卯,余類推.如1998年為戊寅年, 三月是丙辰月.2000年為庚辰年, 八月為丁酉月.另有以下口訣可幫助記憶, 也稱為“五虎遁”:

甲己之年丙作首, 乙庚之年戊為頭.丙辛之歲尋庚土, 丁壬壬寅順水流.若問戊癸何處起, 甲寅之上好追求.口訣用法: 凡甲年己年, 一月天干為丙, 二月天干為丁, 壓余類推.排日柱

從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我國干支記日從未間斷.這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法.日柱, 即用農歷的干支代表人出生的那一天.干支記日每六十天一循環,由于大小月及平閏年不同的緣故, 日干支需查找萬年歷.日柱, 在命學上是以晚上子時開始順時針到亥時, 十二個時辰為一天, 每一個時辰占兩個鐘點.日與日的分界線是以子時來劃分的, 即晚上的十一點.十一點前是上一日的亥時, 過了十一點就是次日的子時.這一點請特別留意,而不要認為午夜十二點是一天的分界點.排時柱

時柱, 用農歷干支表示人出生的時辰.一個時辰在農歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.子時: 23點--凌晨1 點前

丑時: 1 點--凌晨3 點前

寅時: 3 點--凌晨5 點前

卯時: 5 點--凌晨7 點前

辰時: 7 點--上午9 點前

巳時: 9 點--上午11點前

午時: 11點--上午13點前

未時: 13點--上午15點前

申時: 15點--上午17點前

酉時: 17點--上午19點前

戌時: 19點--晚上21點前

亥時: 21點--晚上23點前

古人將一日等分為十二時辰, 即:

夜半者子也, 雞鳴者丑也,平旦者寅也, 日出者卯也, 食時者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也, 哺時者申也, 日入者酉也, 黃昏者戌也, 人定者亥也.時柱的地支是固定不變的, 而天干卻不同, 可查下面日上起時表:

日上起時表

時/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

子

甲子 丙子 戊子 庚子 壬子

丑

乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑

寅

丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

卯

丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯辰

戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

巳

己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

午

庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

未

辛未 癸未 乙未 丁未 己未

申

壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

酉

癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

戌

甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

亥

乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

另有以下口訣可幫助記憶, 也稱“五鼠遁”:

甲己還加甲, 乙庚丙作初.丙辛從戊起, 丁壬庚子居.戊癸何方發, 壬子是真途.上表和口訣的用法與年上起月法類似.如丙申日卯時的天干是辛, 即辛卯時.排大運

人的大運是十年一變，所以才有了“十年河東，十年河西”之說法。所以一個人必須知道何時走好運，何時走敗運，以達到趨吉避兇。當一個人財運官運亨通之時，即此人經過不懈努力終于登上了山峰，那種一覽眾山小，大自然盡收眼底的喜悅之情難以言盡。可人總不能停留在山頂，此時無論往山的那邊走，都是下坡路，即走退運。當一個人在人生最低谷時，往那邊走都是上坡路，越走越高，即行好運，此為絕處逢生之理。

排大運:

四柱為命, 大運為運, 命和運合為人一生的命運, 命運結合方知吉兇禍福.大運是以四柱中的月柱來排定的, 有男女順逆之分, 起運數計算也有順逆之別.大運排法: 陽男陰女順排, 陰男陽女逆排, 一般排八步運.如, 庚戌年己卯月生男, 為陽年生男, 其大運為: 庚辰, 辛巳, 壬午, 癸未, 甲申, 乙酉, 丙戌,丁亥.庚戌年己卯月生女, 為陽年生女, 其大運為: 戊寅, 丁丑, 丙子, 乙亥,甲戌, 癸酉, 壬申, 辛未.丁酉年甲辰月生男, 為陰年生男, 其大運為: 癸卯,壬寅, 辛丑, 庚子, 己亥, 戊戌, 丁酉, 丙申.丁酉年甲辰月生女, 為陰年生女,其大運為: 乙巳, 丙午, 丁未, 戊申, 己酉, 庚戌, 辛亥, 壬子.起運數: 大運數的起法, 以三天折合一歲計, 即一天折合四個月, 一小時折合五天.計算時, 如起運總數為18天, 被3除, 等于6, 即為6歲起大運.如為19天, 則為6歲4個月起大運.每十年行一步大運.起運天數的計算, 是以出生之日所在月令, 分男女順逆算出.陽年生男, 男命以出生之日數至本月令結束, 如辰月生人, 其月令為清明之月, 清明結束之時, 即立夏巳月交節前夕.如九五年四月二十一日生男, 陽年生男從二十一日數至五月初九清明節令結束, 芒種開始, 共十七天, 除3等于從5歲零八個月開始行大運.如果這一天生女, 從二十一逆數至四月初九, 即立夏開始之日, 共14天, 除3等于從4歲零八個月行大運.陰年生女同陽年生男,陰年生男同陽年生女.歲運總論:

十年一運, 包含了十天干的十年流轉, 大運天干走好好運, 流年不會十年都一樣好.最好的年頭是一生得力的幾年, 這些流年中還會因為刑沖克合等組合好壞而損益用神.用神受克受損耗的幾年中, 會有一些不順, 也還會因為刑沖克合等組合好壞而損益用神, 但大運天干為好運, 不順就是暫時的.大運天干不好則相反.大運干支本身是互相聯系著的, 干支五行相生或相克或相同, 都增其好運或增其壞運.如果上干克下支, 損耗上干之氣;上干生下支, 泄上干之氣;下支克上干, 抑損上干之氣;下支生上干或同上干為生扶上干之氣.此外, 大運和流年好比第五柱, 第六柱, 不但參與四柱的綜合平衡, 而且直接分十年一階段, 流年一太歲預示出吉兇.排小運

大運行十年之吉兇, 小運司一歲之禍福.小運能補大運、流年、四柱之不足, 也可為大運、流年、四柱所忌.小運的排法, 按陽男陰女順行, 陰男陽女逆行, 由時柱排起.如1998戊寅年五月初六壬子時生男, 一歲小運是癸丑, 二歲是甲寅...順排下去;如這一天生女, 則一歲起辛亥, 二歲起庚戌...逆而行之.起小運是以虛 歲為準, 有一年算一年.歷法常識

1.公歷:

即格里歷.因為它的基礎是太陽中心連續兩次經過春分點所需的時間——回歸年, 故又稱陽歷.格里歷的平年為365天, 閏年在2月末加一天,為366天.在格里歷中, 當某年的紀元年數不能被4整除時為平年,如1981年;能被4整除而不能被100整除時為閏年, 如1984年;能被100整除,而不能被400整除時為平年, 如1900年;能被400整除時為閏年, 如2000年.格里歷平均一年為365.2425日, 與長度為365.2422日的回歸年之間, 要積累3300多年才有一日之差, 達到我國南京楊忠輔于公元

1199年(早格里歷380多年)制定的《統天歷》水平.格里歷按月分配日數摻有格里等帝皇威勢,不很合理.合理的每月天數用兩句話即可概括:“閏年單月小、雙月大;平年2月減一天”.但因為格里歷已在全世界通用,人為因素影響極大, 改歷很難.2.農歷:

農歷是我國廣泛使用的歷法, 又稱陰歷、夏歷,是因為它的紀月法以月相為標準, 以月亮從朔到上弦、望、下弦再到朔的一個朔望月為一個月.推算農歷先推算二十四節氣和定朔(推算日月黃經相等的時刻——朔), 朔所在某日,即為初一,從朔到朔為一個月, 相距29日的為小月, 30日為大月.月從中氣得名, 月內有某中氣的即為某月份, 如含有中氣“雨水”即為農歷正月.無中氣為閏月, 閏月無名, 取用前月名, 如四月后的閏月為 “閏四月”, 如此使農歷年與回歸年的差距隨時得到調正.在農歷中,平年12個月, 日數為

354或355日;閏年13個月, 日數為383或384日.這就是我國自公元前十四世紀的殷代起,到1911年的辛亥革命止, 一直在使用的 “十九年七閏(加七個閏)月” 的歷法.因為二十四節氣是由太陽的視置決定的, 因此農歷合適的稱呼應是“陰陽歷”.3.干支歷:

天干地支簡稱干支.天干共十個字, 順序為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支共十二個字, 順序為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,都是傳統用來編排次序的字組.二者并行組合排列成天干地支表, 周而復始, 循環使用.干支歷的紀年紀月法都同農歷, 它的年、月、日都各以干支順序排列、互不干擾,閏月也同農歷.干支歷中的節日, 三伏, 九九以及出梅、入梅等與人們生活及當時社會活動密切相關, 有的至今還為人們所用.4.節氣:

節氣產生于我國古代,它反映了地球繞太陽公轉時地球上春夏秋冬四季的變化, 反映了農時季節,在農村家喻戶曉.隨著中國古歷外傳, 華僑足跡所到之處, 節氣也廣為流傳.節氣是根據太陽在

星空間視運動的視位置來決定的.節氣也叫二十四節氣, 是相間排列的十二個中氣和十二個節氣的統稱.二十四節氣簡介

立春: 在每年公歷2月4日前后.中國習慣把它作為春季開始的節氣.雨水: 在每年公歷2月19日前后.此時農村開始備耕生產.驚蟄: 每年公歷3月6日前后為驚蟄.“過了驚蟄節, 春耕不停歇”.北方進入驚蟄,春耕大忙便開始了.春分: 每年公歷3月21日前后太陽到達黃徑0°時為春分.這時陽光直照赤道, 南北半球得陽光平均,所以晝夜幾乎等長.清明: 每年公歷4月5日前后為清明.此時中國黃河流域及大部地區的氣溫開始升高, 雨量增多, 春暖花開,天空清澈明朗, 正是春游踏青的好時節.另流行掃墓活動.谷雨: 在每年公歷4月20日前后.“雨生百谷”道出了谷雨節氣的由來.谷雨是北方春作物播種、出苗的季節.立夏: 中國習慣把立夏作為夏季的開始,一般在公歷5月6日前后

小滿: 每年公歷5月21日前后為小滿.顧名思義, 小滿是指夏收作物子粒將要飽滿成熟的意思.小滿后, 北方各地的小麥就要熟了,而黃淮流域的冬小麥將開鐮收割.芒種: 芒種表示麥類等有芒作物成熟的季節, 一般在每年公歷6月6日前后.夏至: 每年6月21日前后為夏至.夏至表示炎熱的夏天已經到來, 同時也是一年中白天最長的一天.小暑: 在每年公歷7月7日左右.一般小暑后就要數伏(伏指初伏、中伏和末伏.它是從夏至后第三庚開始的), 所以小暑標志著一年最炎熱的季節就要到來了.大暑: 在公歷7月23日前后.顧名思義,大暑是一年中天氣最熱的時候.立秋: 在每年公歷8月8日前后.中國習慣上把這一天作為秋季開始.處暑: 在每年公歷8月23日前后.處暑是反映氣溫由熱向冷變化的節氣.白露: 在每年9月8日前后,白露指氣溫降低,并出現露水.秋分: 在每年公歷9月23日前后.“秋分秋分,日夜平分”.此時陽光直照赤道,晝夜幾乎等長.寒露: 在每年公歷10月8日前后.寒露一到,華北地區便開始進入深秋, 原野一片金黃,是秋游的好時節;而東北地區則呈初冬景象, 長江流域及以南地區卻仍郁郁蔥蔥.霜降: 每年公歷10月23日或24日.霜降表示氣候漸漸寒冷,北方地區已出現降霜或開始有霜.立冬: 每年公歷11月7日前后為立冬.立冬是表示冬季開始的節氣.這時,黃河中下游地區即將結冰.小雪: 在每年公歷11月22日前后.它表示已經到了開始下雪的季節.此時,東北、內蒙古、華北北部地區氣候寒冷.大雪: 每年公歷12月7日前后.一交大雪,黃河流域的冬小麥進入了休眠期.冬至: 每年12月22日前后為冬至.冬至為北半球冬季的開始.這天晝最短, 夜最長.冬至過后便是“數九”了.小寒: 在每年公歷1月6日前后.這時正值“三九”前后, 中國大部分地區進入嚴寒時期.大寒: 在每年公歷1月20日前后.大寒為中國大部分地區一年中最冷的時期.節氣與公歷(陽歷)有著密切關系.我國民間流行有“節氣歌”一首:

“春雨驚春清谷天, 夏滿芒夏暑相連.秋處露秋寒霜降, 冬雪雪冬小大寒.”

在公歷中:

“上半年來六廿一, 下半年來八廿三.每月兩氣日期定, 最多相差一二天.”

5.正月,冬月與臘月:

正月即農歷一月，正月初一即為春節;

冬月即農歷十一月;

臘月即農歷十二月, 臘月最后一天即

為除夕.

第四篇：命理破譯兄弟數字

命理破譯兄弟數字

(一)從兄弟個數談起

論命的首要目的，是看人的吉兇。看吉兇的關鍵，又離不開看準日主的旺衰。身旺身衰，判斷起來談何容易。高手論命，也有一下拿不準旺衰的時候，不過他們有辦法。比如常用“兄弟個數反證法”，即從你兄弟姐妹的個數，來明了你到底是身旺還是身衰。這對后面的吉兇判斷，具有相當有益的作用。

許多學者，批評推斷兄弟姐妹個數，流于江湖，而且根本測不準。筆者認為，每個人的同胞所處的時代環境，地理環境，相同或最接近，在被測者的心目中，答案最明朗、正確，對同胞兄弟姐妹的情況也最了解。因此，推斷六親中兄弟姐妹的個數，恰恰是研究八字命運學的好題材。（對于實行計劃生育以前的人）同胞個數到底能否測準，我和讀者一樣，有過懷疑的過程。

(引子)奇妙的聲音 乾造：癸 壬 丁 辛

巳 戌 未 亥

五行極數：火： 4 數 木： 2 數 水： 3+3（納音）=6 數 金：3數 土： 3 數

七運戊辰年的一天，我帶著這個乾造，去走訪一位傳奇的盲人。傳說他的耳朵特別靈，能聽出每組干支碰撞所發出的聲音。為此我當著他的面，重新認真地寫了這個八字，想試試他能聽出什么聲音。誰知我剛寫完，先生就念念有辭：“壬辰癸已長流水，壬戍癸亥大海水，丙午丁未天河水，庚戌辛亥釵釧金”我當時被驚呆了，懷疑他不是盲人，或許世界上真有用耳朵認字的。我非常驚訝地問；“老先生，我再寫兩個字，你能聽出是什么嗎 ? ”先生笑道：“沒有納音，我聽什么? ”

“啊，干支納音真有這么巧妙，真是奇怪的聲音”。我嘴上這么說，心里很是不相信地問：“如果每個千支都能發出聲音，為什么我們學易多年，卻從來沒有聽到過呢 ? 納音到底有何作用，老前輩可不能開玩笑啊 ? ”

老先生知道又有客人來了，“你今天找我何事，等下人多了，我可沒工夫。”我看已有人在叫喚先生，便忙遞上我準備的小紅包，“久仰先生大名，如雷貫耳，今天親眼所見，果然名不虛傳。在下業余愛好命理，今天待來請教，此八字的兄弟姐妹如何看？”先生反問我說，“你怎么看？” ` “此八字身弱，要以比劫和印星為兄弟姐妹，八字中干支共有四火，兩木一共六數，理該連命主一起，只有六個兄弟姐妹。”先生還沒等我說完，就搬動指頭，又是念念有辭。最后說：“此人兄弟姐妹一共有十二胎，損了五個，還存七個，其中四男三女。”

“先生您所斷有七個存活，并且四男三女，正確，但實際我知道命主的同胞，只有九胎”。先生不與我爭論，只說：“十二胎次，一個沒錯，以后你可能會明白。我斷兄弟姐妹個數，從來沒失手，而且不很難。” 真的不難嗎？”我又報了下面這個乾造。壬 癸 戊 壬 午 卯 寅 戌

五行極數：土： 4+1=5 數，火： 3 數 水： 3+1=4 數 6> 金： 1+1=2 數 木： 2+1=3 數

只聽他說：“此人與剛才那個乾造，一樣有 12 胎，而且存活七個，四男三女，象是同胞兄弟。”旁邊的顧客都聽到了，覺得有趣。忙問我對嗎？我盡管點頭，但還不服氣地問：“老先生怎見得一定是損了 5 胎呢？”先生用手熟練地摸著小紅包，耐心地對我說：“要弄清這十二胎兄弟的斷法，非得先弄清六十甲子納音的妙用不可，起碼對納音要熟悉。”

對這玄乎其玄的納音．我懷著疑惑不解、似信非信的心情，離開了盲人先生。急急忙忙地去尋找命主的母親，母親告訴我說：“先生真高人，我實際生了十二胎，他大哥前損了三個，后面又損了兩個，按大哥排下來最小的當然就是老九。”

（二）精誠所至，金石為開

神秘的盲人先生姓彭，六歲雙目失明.少時父親請了遠近四個先生教他學習《周易》.他天資聰穎，不下—年功夫,《周易》全文滾瓜爛熟。為了將來的生計，還學說鼓書，10 歲就能背誦除《紅樓夢》以外的三大名著。只可惜，家住深山，又是盲人，無法入學。全*個人的天資，終于學得精湛的技藝。解放初期，被選為本地區盲人文藝會會長。同時，他對命理學的體悟和實踐，也從未間斷.當地流傳著很多神奇的故事。一次,他給—位教師測了三個八字，下了三條結論： 1、你的母親雖然倒床半年，但死不了，至少還能活三年； 2、你叔父身體有暗病，難過月半； 3、你自己明年可轉政。來人很不滿意，認為全錯了。

月半時間未到，此人又來了，進門就吹：“彭先生真神，自前次回去后，老母一天好似—天。現在下了床，能吃能喝。我從未見叔父生病，上禮拜六，叔父急病，在外面，還未抬進醫院就死了。”以后這位老師，也果真轉政了。彭老先生最精的是風水術，至今我還不明白他是怎樣學的。82 年他做了新居，以后，他有四個兒女,都順利地考取一線大學，現在既有工程師，也有教授、校長、老師。遠近百姓和官貴,無不括目相看。

自從我找到前面那兩個命造的母親，證實彭老先生推斷兄弟姐妹個數無比神驗那天起，我開始真正對他,無限崇拜。那段時間我日夜思念，總算到了星期天，一大早我又騎車來到他的住處，開口就要拜他為師。萬沒想到，他對我大加訓斥，“堂堂的國家教師，學這個干什么，你不知道兒子想學，我都不教。”我求學心切，也體會到老天對彭老先生的不公平.激動地說：“業余時間，學好周易將來也能報效國家，造福于人民，有何不好。象您在家里為每個家長排憂解難，教化民眾。這個意義還不重大么？”彭老先生沒有話說，最后只說“斷兄弟姐妹個數,必須考慮“納音”及“合化你悟得通嗎 ?” 說話的語氣,已經是下逐客令了。第三次我去他家，盡管我帶的禮物最多最好，可他見都不見我，我只好偷偷地放上禮品回家了。功夫不負有心人。第四次相見真乃緣份。

對“納音”與合化，在推斷兄弟姐妹個數中的妙用，我百思不得其解，煩惱驅使我經常跑到大街上溜蕩。一天，忽見公共汽車上走下一對老人，眼前突然一亮，這不是日夜思念的神仙嗎 ? 我迎上前去熱情地扶著彭老先生，他的老伴認識我，對我說：“兒子都下在家，我見他這段時間經常不舒服，特地來你們這里大醫院，作個檢查。”我—高興，不顧身上帶錢沒有，就叫了麻木車子，送他們上最好的大醫院。就這一整個上午，我陪著他們作了全面檢查。最后一位不熟識的醫生對我說：“你‘父親’有闌尾炎，最好趁現觀在天氣適宜,做手術。”彭先生和他的老伴有些猶豫，我一口答應下來。第三天手術順利完成.在以后一周時間內我全心地服侍彭老先生，送茶遞水，尋醫抓藥，樂意誠懇。直到他的兒子趕回來把他接回家去。分手時，他老伴拉住我的手,沒有說感激的話，只叫我以后經常去玩。丙申(戊壬庚)火： 4+1=5 數 己亥(戊甲壬)木： 2+2=4 數 丙午(丁巳)水： 3+1=4 數

戊戌(辛丁戊)金： 1 數 土： 6 數

此乾造,是彭老第一次教我運用納音推斷兄弟姐妹個數的例子。他要我先看同胞有多少；我說丙火日元中和偏弱，以比劫為兄弟姐妹。八字中比劫共有四數，兄弟姐妹有四個。老師說：“你能先判斷日干的旺衰這個很關鍵，也是對的。但是，此命主實際有兄弟姐妹五個，損了一個，還存三男一女。”他要我認真數一數，八字中火五行到底有多少個數。我說：“明擺著兩丙兩丁四重。是不是‘午火’算一重，午中‘丁火’又算—重，這樣一共五重火呢 ? 他說，問題就在這里，你們盡愛牽強附會；放著“丙申山下火”不用。這個納音火,就象“火石花”，旁邊有木(戊戌平地木)的引發，他就能點燃。盡管能點燃，但處在亥月也容易熄滅。在同胞兄弟姐妹之間，他就是父母碰撞而發出的聲音，它也能結氣成胎。納音大有玄機啊，你要真正認識他，還得讀專門的古本秘籍．

年彭老先生的生日那天，是我最難忘的時刻，老師終于答應正式收我為徒了。從此我開始了深入的探究。

（三）第—節 男命兄弟姐妹個數規律

關于從八字中看兄弟姐妹個數的問題，我認為諸書都沒有講透其中的道理，有的大師說，不能泄此“天機”。我看也是沒有悟透其中的道理。筆者經老師指點，反復研究，無數次的實踐。最終歸納出下面的四大定律。

規律一：身中和或中和偏弱，以比劫為兄弟姐妹(納音也包括在個數之內，以下同)； 規律二：身太弱，印、比、劫皆為兄弟姐妹，兼顧合；

規律三：身旺(非旺極)以官殺(包括納音)為兄弟姐妹； 以上四定律，反過來也成立。

為什么身旺以官殺為兄弟姐妹，身太弱要以比劫加印為兄弟姐妹昵? 因為，古人對六親的規定，是以日干在八字五行為理想的平衡狀態下定義的。而實際命局的五行，完全平衡的少。并且，屬于流通平衡的八字，其中任何—行都是力爭使金、木、水、火、土趨向平衡，或使命局趨于一種活的、純潔的狀態。這是人的天賦五行，順應四時變化的必然規律。在身弱時，比劫來幫扶，身旺時官殺來制身，都是自然界的自然調節。所以，身弱以比劫為兄弟姐妹，身旺要以官殺為兄弟姐妹（詳細理由見其它資料）。至于身太弱以比劫加印為之，顯然是因為身太弱與身偏弱的區別所至。不難理解日干太弱時，印，不僅能生比劫助身，而且能化泄官殺，使日主趨于總體平衡。另外，身太弱時，與日干臨近之合，也是一種助力，所以還要兼顧合。

如果讀者對上面定律還感到一派茫然，那是因為 : ①你還沒有真正理解這些個規律的涵義。②你把斷準兄弟姐妹個，數看得過于簡單。俗話說：“不入虎穴，焉得虎子。功夫不負有心人的。為了好理解，請讀者先細致耐心地看完下面十點說明。、這是在研究判斷男命兄弟姐妹個數的一些規律。2、在規律中的“身”字，就是八字中的日干，或叫日主。3、比劫，即是與日干五行相同的比肩和劫財： 4、印，即是正印或偏印(偏印也叫梟印)。、官、殺，即是日干的正官和七殺(七殺或叫偏宮)。、無論地支所藏，或天干所透的印、比、劫、官、殺甚至食傷與財星，都有可能代表命主的兄弟姐妹。、納音，即是指納音五行，如甲子、乙丑，納音為金。8、合，專指與日干臨近五合或地支六合。、身太弱，是指五行的強弱程度，它比中和偏弱，要弱，但比弱極，又要強。多屬于一種偏枯狀態。、兄弟姐妹個數，是指同胞所有胎數，包括結氣成胎，而沒出世及自己在內。使用上面規律的方法步驟是： 1、先確定日干的實際旺衰程度。、再由旺衰程度來確定什么五行代表同胞兄弟姐妹。3、數清所有代表兄弟姐妹的五行個數。

使用上面規律的真正難點，是在于準確地判斷日干的旺衰程度。例如，太弱無根，根輕和根重，各種不同程度的太弱(詳見論文《論身弱》)”讀者在學習摸索上面規律的過程中，最好從旺衰程度容易把握、答案千真萬確的實際命例開始。到你真正能夠準確把握旺衰程度的那—天，運用這些規律斷準男命兄弟姐妹個數就易如反掌了。例一 乾造生于 1961 年冬月 24 日亥時 辛丑(癸辛己)土： 4-2=6 數 庚子(癸)水： 4+1=5 數 戊戌(辛丁戊)火： 1 數 癸亥(戊甲壬)戊日干即是“身”。

假設，經綜合判斷你認為，戊日干屬于“中和或中和偏弱”的旺衰程度，就根據規律一：身中和或中和偏弱以比劫(包括納音)為兄弟姐妹；數出四柱八個字中，所有表示比肩，劫財的土五行，共有六數(丑中己土，戌中戊土，亥中戊土和日干戊土，加年柱、月柱兩重納音土)。你就可以批斷命主兄弟姐妹共有六個。

假設，經綜合判斷你認為，戊日干為太弱的程度，就根據定律二：身太弱，以印、比、劫(包括納音)皆為兄弟姐妹，兼顧合。也就是除了數出上面的六個土五行外，還得數出印(即丁火的個數。戊與癸合，所以水五行也是兄弟姐妹，八字中水，共有五數。最后做個加法，6(土)+1(火)+5(水)=12，你就可批斷命主兄弟姐妹十二人。

假設，經綜合判斷戊日干為“身旺”的程度，就根據定律三：身旺(非旺極)以官殺(包括納音)為兄弟姐妹；數四柱八字中的官、殺只有亥中甲木和日柱納音木，1+1=2，你就可以斷命主兄弟姐妹二人。

假設，經綜合判斷認為戊日干為“旺極”或“弱極”的程度，就根據定律四：身旺極或弱極以比劫為兄弟。數八字中的比劫即土的正五行共有四數 < 三戊，一己)，那么你就可以批斷命主兄弟姐妹共有四個。

假若讀者懶得去認真分析戊日干的實際旺衰程度的話，那么，你就不能斷準命主的兄弟姐妹個數。《滴天髓》告訴我：能知衰旺之真機，方知三命之奧秘。告訴讀者，此命主的出生時間絕對準確，兄弟姐妹個數，也絕對正確。實際同胞有 12 胎，大哥之前夭折 3 個，大哥之后，老

三、老五夭折，現存四兄弟，三姐妹，本人老幺。有人問：你在上面所說規律后面加上“反過來也成立”是什么意思

答：比如上面這個八字：辛丑 庚孑 戊戌 癸亥，當遇到很難判斷其弱的程度時，可用八字中印 + 比劫 + 合得的水 = 總數 12，恰好合符兄弟姐妹個數的現實，證明日干應該屬于“太弱”的程，此即是“兄弟個數反證法”。

有人問：此命主的兄弟姐妹個數肯定 12 個，那么在命主同胞其它人的八字中。也是否—定有 12 個的準確信息呢? 答：女命不屬此類。例一的三個兄長八字分別如下，為了說明問題，我們不妨以此為例同大家—起分析探討。例二 ①乾造 壬午 土： 4+2=5 數 癸卯 火： 3 數 戊寅 水： 3+1=4 數 壬戌

此男命，戊日干生在卯月處死地，且受坐下寅木之克。好在生逢戌時，使日主立穩了腳根。年支午火看起來與寅、戌合局；但合而不化，戌照舊受寅卯重克。更有天干壬、癸水財星三透耗身，故綜合評判日主也是太弱。根據規律二：太弱以印和比劫為兄弟姐妹，兼顧合。數八字中的土五行，有五數(包括納音土)，火有三數。戊與癸合，水五行也是兄弟姐妹，還有四數(包括壬戌納音水)，一共共 12 數，恰好兄弟姐妹共有十二人，實際現存七人，命主前面損三人，后面損兩人，假老大。②乾造 ： 己丑 甲戌 癸酉 丙辰

癸日干生在戌月，得坐下酉金生身，除此之外，天地一片克泄耗，綜合評判，癸日干的實際旺衰，也為太弱的程度。根據規律二，太弱，以印和比劫為兄弟姐妹(包括納音)，兼顧合。所以，水、金，還有土(辰酉相合所致)都是命主的兄弟姐妹，數水有 3 數，金有 3+1 = 4 數，土有 4+1=5 數，總共 12 數。正好就是日主的兄弟姐妹總胎數。③乾造 ：癸巳 壬戌 丁未 辛亥

此男命，丁火日干，生在立冬前 4 天，正當戊土司權。丁火入墓地，還有坐下未土泄身，八字天干盡是克耗。綜合評判，日主太弱。按規律二：以印和比劫為兄弟姐妹，兼顧合。那么水，木、火皆為兄弟，數得八字中火四數，木二數，水六數，共計十二數，實際兄弟姐妹有十二人，現只存七人。u8{ 上面例二中①②③都是例一的同胞兄弟。八字中都反映出有兄弟姐妹十二人，存活七人的信息。(可見，人合八字確有其規律，對這些自然規律，人可以去摸索它、總結它，從中得到更多有益的啟示)。由于受“以通根多少和透干多少”來判定旺衰的習慣的影響，很多讀者不同意我對八字辛丑庚子 戊戌 癸亥和壬年 癸卯 戊寅壬戌定為身太弱的看法，對這個問題，讀者可參閱論文《論身弱》。由于判斷日干的實際旺衰程度，屬于很難的課題。在此一時說也不清，所以還須要讀者，暫且回到我們的正題。為了說明上面規律的正確性，再看—例。

例三 ①乾造 ： 甲午 壬申 己末 乙亥(戊甲壬)土： 5 數

此男命，日干己土生在申月立秋后十八日，正值庚金司權，泄日主有力，為日干之病地。雖有坐下未土強根和年支午火照應，怎奈天干不透印比，反透旺財生官殺，更有時柱地支亥，使八字趨向于財官，所以屬于身偏弱的旺衰程度。按規律一：身弱以比劫為兄弟姐妹。數得八字中有3重己土，2重戊土，共有比劫5數，命主正好存有三兄弟一個妹妹共四人，另損一胎。3 ②乾造： 丙申 己亥 丙午 戊戌 火： 4+1=5 數

此男命日主丙火生在亥月死絕之地。雖有坐下午火，年干透火幫身，但月、時干透戊己土泄身。綜合評判日干終是偏弱。根據定律一，身偏弱以比劫為兄弟姐妹。數八字中兩丙，二丁加納音丙申山下火共有五數，丙申納音火為亥水所克，丁火為妹，正好是三兄弟一妹妹，損一人。

③乾造 ： 壬寅 甲辰 丙申 癸巳 火： 3+2=5 數

此男命丙火生在立夏前六天，正值戊士司權為日主之泄地，年時兩透官殺，一甲木印星難以化盡。所以綜合評判閂主終是偏弱。同樣適合規律一：身中和或中和偏弱，以比劫為兄弟姐妹。數寅、巳中的丙火，甲辰、丙申納音火共五數，實際命主同胞五胎損一個。以上三個命例也為一家三兄弟，訪上面兄弟的母親，她告訴我，她生有五胎，損一個，剩下三個兒子，一個女兒。

至此，讀者還不要急于拿出自己或周圍的命例來對號。在此先聽我講一段小插曲。說開日月無光彩

當我懂得運用納音計算兄弟姐妹個數之后，老師出示了許多相關的例子考我。一次，我一口氣答完三個例子，而且—個沒錯。高興之余，人顯得有些飄飄然。誰知恰遇一個前來求測的顧客，客人要我看看他有多少同胞。乾造 丁酉 金： 3+2=5 數 癸卯 土： 2 數 庚寅 木： 3+1=4 數 庚辰

我看身弱，以印和比劫為兄弟姐妹，數得八手中金有5重(正五行加兩個納音)，土有2重，我說共有同胞 7 個。客人沒有任何反應，調頭看了看彭老師。我問彭老師是不是 7 個。老師肯切地說“現存六個，損了五個，同胞共有十一胎。”客人激動起來，伸起大拇指，“老先生果然神，所斷一點不差，正是十一胎損了五個，憑這一點，我就不枉來此一遭。” 事后我問怎么斷來的，他說“合化”比納音更妙，不過運用時有難度。第一：必須注意日干的旺衰程度。

第二：凡是與日柱干支相合(限于五合、六合)的五行也是兄弟姐妹。比如此乾造，庚日干與時干庚金融合(見第二章第二節“融合的特點”)月令真神乙木通過時柱與庚相合，化神也是金為兄弟姐妹，所以八字中 4 個木五行也是同胞兄弟或姐妹。把你計算的 7 個再加上 4 個恰好為 11 個就是了。接下來他又說到下面這個乾造 己丑 水： 3 數 甲戌 金： 3+1=4 數 癸酉 土： 4+1=5 數 丙辰

日干癸水屬于太弱，以印、比、劫為兄弟姐妹兼顧合，怎么兼顧法呢 ? 就是要看清，日支酉與時支辰土相合，化神為金。所以八字中的 5 個土五行(4 個正 +1 個納音)也是兄弟或姐妹，相加總數得 12。這是我幾十年來秘而不傳的秘訣，可要慎記啊。最后他講到下面這個身旺八字的兄弟姐妹看法時，壓低了聲音，生怕別人聽到 例四 乾造)丁酉 土： 2+1=3 數 辛亥(戊甲壬)癸巳 丙辰

此男命日干癸水生在亥月得令，又辛金以酉為根在月干透出，時上辰為濕土，司晦火生金，金能生水，故日主身偏旺，根據定律三，身旺以官殺為兄弟姐妹，數巳中戊亥中戊土，辰中戊土時柱納音共有四數，正好命主存活兄弟三人，損一妹子。身旺以官殺為兄弟更是秘中之秘，老師泄此天機，為的是讓我更好地研究此法。

很多人說新時期的兄弟姐妹斷不準，因為受到計劃生育的控制，大多數人是獨生，不需要推斷。實際并不然。筆者前面一開始就說過，推斷兄弟姐妹個數不是論命的目的，關鍵是通過這一真切的現實看看命運到底是否有規律，新時期的兄弟姐妹明顯趨于減少，那么隨便選取您身邊的命造，只要能真正把握好身旺、身衰的程度，運用上面四大定律，一樣可斷準今人的兄弟姐妹個數．即使是因為計劃生育的原因，八字中也無不打上烙印。如地支帶刑等。因為人的行為也屬于大自然按規律動作的一部分，必受大自然的支配。改造人類本身也是改造大自然，因而也離不開大自然的自然調節。r 例五 乾造① 丙寅 丙申 丙午 甲午 水： 1+1=2 數 乾造② 乙亥 甲申 甲午 丙寅 金： 1+1=2 數

①男孩丙日干在月令處死地，盡管八字火多，也只為身強旺，非旺極。所以依然根據定律三，以官殺水為兄弟，數申中壬水，丙午納音天河水(且無土克)共 2 數，故命主兄弟兩個(實際是一對雙胞胎)。男孩②身旺以金為兄弟，納音金被克，故只存日主一人。例六 乾造

己未 水： 2 數(正五行)甲戌 壬戌 癸卯

此男命身弱極，根據規律四：以天干比劫為兄弟，故①兄弟姐妹應為 2 數，實際命主有兄妹二人。例七 乾造

甲辰 木： 6(正五行)數 戊辰 甲寅 丙寅

此男命日干甲木生春天，滿局無金，又日時坐祿歸祿，身旺極，屬專旺格成。根據定理四，旺極以比劫為兄弟姐妹，數八字中正五行木有 6 數，正好命主同胞 6 胎，五兄弟一個妹妹。象此類命局，在現今計劃生育階段出現專旺局的很多，為何兄弟妹妹數又很少呢 ? 實際大都因為合或沖或刑，等組合特殊，或者是破格的緣故。

由于讀者剛認識我的這些規律，據筆者估計實踐中還有測不準的時候，但不外乎下面兩種情況：、對方(命主)自己也弄不清自己同胞清況； 2、拿不準命主的日干旺衰程度； 最后先生講到，女命兄弟姐妹個數也有其規律，但與男命比較復雜難判。讀者若有高見，可來信一同探討。

（按：現實中，身旺而無官殺的八字，如：癸巳 壬戌 戊申戊午，和印旺身輕的八字，多的是，其兄弟姐妹個數的看法說破不難，難的是判斷八字的旺衰程度。這些相關內容，在《蔡昔瓊四柱函授資料》中后期公開，學者熟練地掌這些往往是實戰的敲門磚。第二節 現代雙胞胎八字的一個特征

日柱納音五行恰是命主的兄弟姐妹，并且日柱納音成器，是許多雙胞胎八字的—個規律。例如前面談過的一個八字 丙寅 丙申 丙午甲午，日柱納音天河水為—兄弟姐妹，并且周圍盡是火、金，傷不了此納音水，因而納音水五行就能結氣成胎，這就叫納音成器。又如： 例① 丁卯 庚戌 戊戌 戊午 丁卯 庚戌 戊戌 己未

上面兩個人，八字日干戊土明顯強旺，但并非旺極。所以，木五行為兄弟姐妹，戊戌納音五行是平地木，也為兄弟姐妹。能否成器呢 ? 雖然旁邊有庚戌納音金，但周圍更多的是納音火和丁火，火能制金（按：這里包含有納音的生克規律），所以日柱納音終能成器。實際為一男一女雙胞胎。② 丁酉 乙巳 戊戌 丙辰

與①基本相同，日干強旺，非旺極。日柱納音木，也能結胎成器。實際為一對雙胞男胎。只因地支土金不少（按：包含有正五行與納音五行的關系），實際他們分別于 84 年，98 年都是死于非命。

③ 丁未 戊申 甲子 甲戌

因地支申子合局生甲木，還有時干比助。日主身旺，以金為兄弟姐妹。日柱甲子海中金不怕甲戌山頭火，并且丁火有戊土化，所以日柱納音成器，故為雙胞胎。擇自《四柱預測學》。④ 戊辰 丙辰 己亥 甲午

細論日主身旺無疑，日柱己亥納音平地木，也是兄弟姐妹。雖然旁邊有甲午砂金，但此砂中金周圍有丙、午火在發生作用，砂中金難以克盡平地木。所以此納音木終能成器，實際是一對雙胞胎女。

什么是雙胞胎的充分必要條件，大家可以研究。也誠望各路高手賜教。本章要點：、文中僅對男命提出判斷兄弟姐妹個數的規律，如果能夠準確把握日干五行的旺衰程度，那么，不受生育控制下的男命兄弟姐妹個數皆可確定；、身太弱最復雜，除以印、比劫為兄弟姐妹外，還要兼顧合。因為與日干相合也是一種助力。、納音五行能成形成器，但也最容易被損壞。就象“火石花”，既可以點燃，也特別容易熄滅。、日柱納音為兄弟姐妹，并且納音成器。是雙胞胎的一個特征，也只是一個特征。更多是要大家去研究。

本章訓練題(附有答案)請推算下面命造的兄妹個數。1、男命 丙申 戊戌 戊辰 癸亥 2、男命 癸卯 甲子 辛丑 己亥 女命 丙午 丙申 庚申 乙酉 3、男命 辛亥 乙未 甲辰 丙寅 女命 壬子 壬子 癸巳 丙辰 4、男命 壬寅 庚戌 庚子 戊寅 5、男命 乙卯 己卯 戊辰 癸亥 6、男命 庚子 戊寅 壬午 辛亥 7、男命 丙戌 己亥 壬子 乙巳 8、男命 已未 甲戌 庚戌 庚辰 9、男命 丁酉 壬寅 己酉 辛未 10、乾造 乙巳 己卯 辛巳 壬辰 月令人元分野

寅月 立春之后七日戊土，七日丙火，其余十六日皆是甲木。卯月 驚蟄后十日甲木，二十日乙木。

辰月 清明后九日乙木，三日癸水，其余十八日皆是戊土。巳月 立夏后五日戊土，九日庚金，其余十六日皆是丙火。午月 芒種后十日丙火，九日己土，其余十—日皆是丁火。未月 小暑后九日丁火，三日乙木，其余十八日皆是己土。申月 立秋后戊土十日，三日壬水，其余十七日皆是庚金。酉月 白露后十日庚金，二十日辛金。

戌月 寒露后九日辛金，丁火三日，其余十八日皆是戊土。亥月 立冬后戊土七日，五日甲木，其余十八日皆是壬水。子月 大雪后十日壬水，二十日癸水。

丑月 小寒后癸水九日，三日辛金，其余十八日皆是己土。

月令地支中各人元(分野)司權的時間，是把握旺衰程度的重要依據。作業題答案：、四個(三個妹妹)2、四個(2 ： 2)3、三個(兩姐)4、四弟兄 5、五月損二存三個 6、四個(五胎損一個)7、五個 8、九胎存四個 9、二個(一個妹子)10、四個，有—個隨母姓

第五篇：命理分析實例

命理分析實例（有反饋）

陽歷：1984年11月6日19時37分

陰歷：甲子年(海中金)十月十四日戌時

納音：海中金 山頭火 覆燈火 山頭火

坤造：甲子

甲戌

甲辰

甲戌

(寅卯空)

起運：命主于出生后9年9個月又14天10小時起運

交運：命主于公歷1994年8月21日5時交運

大運：癸酉

壬申

辛未

庚午

己巳

戊辰

丁卯

丙寅

10歲

20歲 30歲

40歲

50歲

60歲

70歲

80歲

始于：199

42004

2014

2024

2034

2044

2054

2064

一、命理分析。

甲木生于戍月失令處養，得年支子水使日主甲木有根并潤秋之燥土，喜天干“四甲”一氣至純，地支水土養、培甲木。更喜八字原局辰戍之庫全被沖開，不致后天之財、印、食傷再有入墓之危，并使戍庫、辰庫所內藏之人元五行不再隱匿，處于活躍之中并隨時等候歲運引發而用。總而言之，原局八字呈不寒不濕不熱不燥態勢，更喜整個八字命局干支清中難得有濁，而濁中又顧盼有情，故一生沒大的起起伏伏，為一循序漸進、富大于貴之上等命造，望能惜福才不枉其自然造化之厚報。

二、命局干支分析。

八字命局干天甲木一氣至純，不偏不倚。足證其人性情之仁厚，待人接物大方而不卑不亢，處世善一碗水端平而恰到好處，所到之處人緣極佳，并喜得上輩（祖父母、父母）疼惜，平輩（朋友、同學）擁護及下輩的愛戴。但也因甲木氣之至純，為人不善心機，故處世之道雖誠以待人，但恐有時有心助人但會于人無功并帶來一些不必要之困惑，此其一；甲木氣之至純則生性至孝，故感情豐富，喜之怒之率性而為，一顰一笑皆為性情中人，此其二；甲木氣之至純則人情世故知之甚少也懶之為此費些心機，為人皆于善而待之，以正統、標準、理性、善良觀人察物處事，因不善辯世道陰之一面及人心不古，生活中上些小當時而有之。就如購物一事因信正理而不善察其物之細處，有時上當受蒙在所難免。此其三；

年支子水的看法。年支子水為日主之印，是日主生養之根所在，也為該八字之精神集結點，同時又是日主寄生環境之暗示。因喜神落在年支且得宮得位，故據此能推其

1、生于富貴之家；

2、因子水為進氣之印，性主暗昧，故其父母從宮星得位看學識、涵養俱佳，辦事及處世表現為內熱情而外理智，且為不大愛張揚之人；

3、因印也可暗喻環境，故命主從小則今生活環境俱佳，但因子水主暗昧，故日主本人對生活環境這方面可能表現為身在福中不知福，不知世上眾生生活之艱難，望惜福；

4、因印也主命主之讀書喜好及思維模式，故推斷晶晶小網友讀書較喜一些格調婉約、情隱味深之詩、書作品，而不喜淺、白、露之現代商業味較濃的作品文章，此其一；因戍月之燥土在原命局中對子水之印星有克制作用，故其本人對知識的靈活運用及發揮方面恐不是所長，相信命主本人對此應深有所感，體現在日常的校園生活則表現為考試得高分太難，此其二；學習雖注重其系統性的吸收，但也有投機取巧的一面，在日常中表現為對不喜歡的學習科目都是臨試前才“急時抱佛腳”，跳躍性地突擊應付，此其三。

月日時支之戍辰戍沖之看法。《滴天髓》在“地支”篇中曰：“生方怕動庫宜開”，其原注為辰、戍、丑、未之庫宜沖開；《淵海子平》在“時墓詩訣”中曰：“若問財官墓庫時，辰戍丑未一同推。財官俱要匙開庫，壓住財官未是奇。要知何物能開庫，刑沖破害是鑰匙。露出財官方得用，身衰鬼墓甚危疑”；《子平真詮》在“論墓庫刑沖之說”篇中曰：“土沖則靈，金木水火，豈能以四庫之沖而動乎？故財官屬土，沖則庫啟，如甲用戊財而辰戍沖”。

該造月日時支之戍辰戍沖擊而土蕩庫開，正如《子平真詮》中說的甲用戊財而辰戍沖。更妙的是辰為日支，月時兩戍伴其左右，以限論之即初限、中限、未限之財庫完全開啟（愣頭青注：地支的刑沖最難論之，常見八字之初學者一見地支之刑沖就不知從何入手論斷，其實八字的地支刑沖要入限才發生作用）。故該造之財庫從16歲入初限之后完全開啟并發生作用，并據此推斷其父在日主本人的15歲前從政而貴，16歲后庫沖開而轉富，此其一；庫沖土蕩則婚遲，雖本人自16歲后情竇初開并有其追求者，但奈何時運未濟終無花果。去、今二年也有婚動之象，但流年因素恐結果也為無疾而終，命也，此其二；該造因婚姻宮、配偶宮沖動，故婚遲且多有感情困擾之事，偏宜28歲后成婚為吉，此其三；官星入墓則貴不顯，此為本人一生富大于貴之依據，此其四。

三、性格分析。

命主的性格總的可歸納為以下幾點。

1、做人有自己的一套準則，通情達理不偏不倚；

2、守信用，能較好把握自己的權利和義務；

3、慈目善心，循規蹈矩，做事四平八穩；

4、為講求效率有時喜走捷徑；

5、是領導眼中的好部屬，能得到青睞和重用；

6、雖不算很固執，但只要是自己認定并下了決心的事也顯得很犟；

7、交友模式，原則上除作風正派者來之不拒外余皆拒絕；

8、在外表隨和的掩飾下，深藏著一顆高傲、清高之心。對看不慣之事雖表面沒什么強烈的反應，但其實在內心深處對之持鄙視態度；

9、善始善終是你對生活的態度，但對你不感興趣的人或事就顯得有點“虎頭鐵釘尾”。

四、家庭及周邊關系分析。

父母都為知書達理之人，家庭氣氛比較民主，父母恩愛。在家庭中，命主本人頗得祖輩及父母之疼愛，父親對家庭之事一般不大過問，全憑母親操家。命主自小接受的家庭教育和熏陶都比較正統，也因此緣故，使命主至目前為止對社會的反面性及人情世故認識不足，故一旦有些小挫折（有時那些小挫折在別人眼中其實也是小事一樁），都會表現出百倍的委屈。這需要命主在未來接受更多的一些社會體驗才能提升其適應能力，使之人格、性格、社會適應力更完滿些。

命主因子印立于年支且進氣得力，故主其家庭在當地有一定的社會地位，因其父母個性不太愛張揚，對人隨和，故也有頗佳的社會口碑，并得到社會的尊重。

命主周圍有一幫不錯的朋友，但因本人性格有點清高的關系，能被其認可的朋友其實也不多。

五、學歷及受教育程度：大學本科

六、婚姻分析。

就現狀而言，未來夫星的家庭社會地位沒本人高。因婚姻宮、配偶宮辰戍相沖的緣故，想一次相中并完成婚姻大事幾乎變得不可能。在命主的一生中，感情方面多有一些困惑和困擾。晚婚。

（命主反饋）2005-5-15 3:25:11

一、命理分析。

甲木生于戍月失令處養，得年支子水使日主甲木有根并潤秋之燥土，喜天干“四甲”一氣至純，地支水土養、培甲木。--------專業術語，雖不太懂，但符合大自然規律常理。

更喜八字原局辰戍之庫全被沖開，不致后天之財、印、食傷再有入墓之危，并使戍庫、辰庫所內藏之人元五行不再隱匿，處于活躍之中并隨時等候歲運引發而用。------不知遇什么樣的歲運來引發，哪些引好、哪些引壞。

總而言之，原局八字呈不寒不濕不熱不燥態勢，更喜整個八字命局干支清中難得有濁，而濁中又顧盼有情，故一生沒大的起起伏伏，為一順序暫進、富大于貴之上等命造，------還未踏入社會，未知將來，但我一定會努力的。

望能惜福才不枉其自然造化之厚報。------謹記大師教誨。謝謝！

二、命局干支分析。

八字命局干天甲木一氣至純，不偏不倚。足證其人性情之仁厚，待人接物大方而不卑不亢，處世善一碗水端平而恰到好處，所到之處人緣極佳，-----對

并喜得上輩（祖父母、父母）疼惜，平輩（朋友、同學）擁護及下輩的愛戴。------是，深得寵愛。

但也因甲木氣之至純，為人不善心機，故處世之道雖誠以待人，但恐有時有心助人但會于人無功并帶來一些不必要之困惑，此其一；------是沒什么心機。唉~~~ 甲木氣之至純則生性至孝，故感情豐富，喜之怒之率性而為，一顰一笑皆為性情中人，此其二；------孝順父母長輩，獨女，有些率性，張大好些了。

甲木氣之至純則人情世故知之甚少也懶之為此費些心機，為人皆于善而待之，以正統、標準、理性、善良觀人察物處事，因不善辯世道陰之一面及人心不古，生活中上些小當時而有之。就如購物一事因信正理而不善察其物之細處，有時上當受蒙在所難免。此其三；------太對了，不喜歡費心機，麻煩，有時反而麻煩了自己。

二、命局干支分析（續）

年支子水的看法。年支子水為日主之印，是日主生養之根所在，也為該八字之精神集結點，同時又是日主寄生環境之暗示。因喜神落在年支且得宮得位，故據此能推其

1、生于富貴之家；-------算是富貴家庭

2、因子水為進氣之印，性主暗昧，故其父母從宮星得位看學識、涵養俱佳，辦事及處世表現為內熱情而外理智，且為不大愛張揚之人；-------對

3、因印也可暗喻環境，故命主從小則今生活環境俱佳，但因子水主暗昧，故日主本人對生活環境這方面可能表現為身在福中不知福，不知世上眾生生活之艱難，望惜福；-------大富是后來的，本人深知有今日父母之不易，一定會惜福的

4、因印也主命主之讀書喜好及思維模式，故推斷晶晶小網友讀書較喜一些格調婉約、情隱味深之詩、書作品，而不喜淺、白、露之現代商業味較濃的作品文章，此其一；------對

因戍月之燥土在原命局中對子水之印星有克制作用，故其本人對知識的靈活運用及發揮方面恐不是所長，相信命主本人對此應深有所感，體現在日常的校園生活則表現為考試得高分太難，此其二；-------這個不太對，學習一直很好，很奇怪，八字排出來我怎么沒有文昌星呢？

學習雖注重其系統性的吸收，但也有投機取巧的一面，在日常中表現為對不喜歡的學習科目都是臨試前才“急時抱佛腳”，跳躍性地突擊應付，此其三。-------嘻嘻，專業為主嘛，抱佛腳的是媽媽，每當關鍵大試時，我在考場，她在念佛，求佛保佑，而我也次次過關，未有失利。

二、命局干支分析（續二）

月日時支之戍辰戍沖之看法。《滴天髓》在“地支”篇中曰：“生方怕動庫宜開”，其原注為辰、戍、丑、未之庫宜沖開；《淵海子平》在“時墓詩訣”中曰：“若問財官墓庫時，辰戍丑未一同推。財官俱要匙開庫，壓住財官未是奇。要知何物能開庫，刑沖破害是鑰匙。露出財官方得用，身衰鬼墓甚危疑”；《子平真詮》在“論墓庫刑沖之說”篇中曰：“土沖則靈，金木水火，豈能以四庫之沖而動乎？故財官屬土，沖則庫啟，如甲用戊財而辰戍沖”。-----哇，太專業了，大師們學術探討吧。我是不是要辰、戌年引發啊，引好還是引壞呢？

該造月日時支之戍辰戍沖擊而土蕩庫開，正如《子平真詮》中說的甲用戊財而辰戍沖。更妙的是辰為日支，月時兩戍伴其左右，以限論之即初限、中限、未限之財庫完全開啟（愣頭青注：地支的刑沖最難論之，常見八字之初學者一見地支之刑沖就不知從何入手論斷，其實八字的地支刑沖要入限才發生作用）。故該造之財庫從16歲入初限之后完全開啟并發生作用，并據此推斷其父在日主本人的15歲前從政而貴，16歲后庫沖開而轉富，此其一；-------絕了！！神斷！

庫沖土蕩則婚遲，雖本人自16歲后情竇初開并有其追求者，但奈何時運未濟終無花果。去、今二年也有婚動之象，但流年因素恐結果也為無疾而終，命也，此其二；-----唉~~` 該造因婚姻宮、配偶宮沖動，故婚遲且多有感情困擾之事，偏宜28歲后成婚為吉，此其三；-------太麻煩了！

官星入墓則貴不顯，此為本人一生富大于貴之依據，此其四。------現在都是父母的，自己還在上學。

三、性格分析。

命主的性格總的可歸納為以下幾點。

1、做人有自己的一套準則，通情達理不偏不倚；--------對！

2、守信用，能較好把握自己的權利和義務；--------對！

3、慈目善心，循規蹈矩，做事四平八穩；--------對！

4、為講求效率有時喜走捷徑；------有時也欲速則不達

5、是領導眼中的好部屬，能得到青睞和重用；------還沒有領導，在老師眼中是這樣的。

6、雖不算很固執，但只要是自己認定并下了決心的事也顯得很犟；-------對的就要堅持！

7、交友模式，原則上除作風正派者來之不拒外余皆拒絕；-------吾~~~

8、在外表隨和的掩飾下，深藏著一顆高傲、清高之心。對看不慣之事雖表面沒什么強烈的反應，但其實在內心深處對之持鄙視態度；--------內心也能分析的出啊~~~

9、善始善終是你對生活的態度，但對你不感興趣的人或事就顯得有點“虎頭鐵釘尾”了。---------是啊是啊！

四、家庭及周邊關系分析。

父母都為知書達理之人，家庭氣氛比較民主，父母恩愛。------對，他們初中時就好上了，那個年代啊~~ 在家庭中，命主本人頗得祖輩及父母之疼愛，--------對！

父親對家庭之事一般不大過問，全憑母親操家。-------不對，大事全由父親定，母親及能干，但不會理財。

命主自小接受的家庭教育和熏陶都比較正統，也因此緣故，使命主至目前為止對社會的反面性及人情世故認識不足，故一旦有些小挫折（有時那些小挫折在別人眼中其實也是小事一樁），都會表現出百倍的委屈。--------對！

這需要命主在未來接受更多的一些社會體驗才能提升其適應能力，使之人格、性格、社會適應力更完滿些。---------記得了，多謝大師教誨，命主因子印立于年支且進氣得力，故主其家庭在當地有一定的社會地位，因其父母個性不太愛張揚，對人隨和，故也有頗佳的社會口碑，并得到社會的尊重。-------對！

命主周圍有一幫不錯的朋友，但因本人性格有點清高的關系，能被其認可的朋友其實也不多。-------自己沒有清高的感覺，別人是不是這么認為不知道。

五、學歷及受教育程度：大學本科-------快畢業了，打算去M國繼續深造的，可媽媽不放心，國內工廠又離不開她，不能兩全。

六、婚姻分析。

就現狀而言，未來夫星的家庭社會地位沒本人高。因婚姻宮、配偶宮辰戍相沖的緣故，想一次相中并完成婚姻大事幾乎變得不可能。在命主的一生中，感情方面多有一些困惑和困擾。晚婚。---------上帝是公平的！！既是這樣，不會怨天尤人了