第一篇：江蘇省揚州市江都區(qū)宜陵中學(xué)初中語文教學(xué)論文 不雕明月 明月自出—兼議《教學(xué)用書》對《核舟》藝術(shù)的分析

文檔來源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站www.tmdps.cn 不雕明月 明月自出——兼議《教學(xué)用書》對《核舟》藝術(shù)的分析

[摘要]針對《核舟記》一文中有關(guān)“雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思”這個問題，從意境的角度，探討“奇巧人”不雕明月而明月自出的雕該技藝。[關(guān)鍵詞]構(gòu)思；意境；明月

The Bright Moon Comes Out Itself Without Carving

Abstract：According to the artistic conception of the sculptor in the text of the Carven Ship in the Nucleus of Walnut, let’s discuss the excellent workmanship by sculptor which makes the bright moon come out itself even without carving it from the points of view of the artistic conception．

Key words： conceive ；artistic conception；bright moon

一

人教版八年級語文上冊的《核舟記》是一篇玲瓏剔透的佳作。作者贊頌了我國古代工藝美術(shù)的卓越成就和古代勞動人民非凡的創(chuàng)造力。

《核舟》的雕刻藝術(shù)是精美絕倫的。《教師教學(xué)用書》（人民教育出版社2002年6月第一版）在“問題研究”專目中對“雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思”這個問題是這樣分析的：

（1）蘇軾游赤鼻磯，也曾“攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮”，但據(jù)前后兩篇《赤壁賦》所記，大部分時間是“泛舟游于赤壁之下”。而雕刻品的原材料桃核，又具有“修狹”的特點，宜于刻成舟形。由于這兩個原因，雕刻家自然會產(chǎn)生把游覽的全過程集中到“舟”上來加以表現(xiàn)的想法，形成“泛舟”的主題。（2）蘇軾是主角，但也有同游者。前后兩篇《赤壁賦》中都提到有“客”相從，只是沒有指名。雕刻家便由此想到蘇軾在黃州生活時期的好友佛印和黃魯直。蘇軾的“峨冠多髯”，史書上有記載，容易表現(xiàn)出來；佛印是僧人，也不難刻畫出他的外形特征。這就進(jìn)一步形成了以蘇軾居中，魯直、佛印分居左右的設(shè)想，再以“蘇、黃共閱一手卷”表現(xiàn)二人的閑適心情，以佛印的灑脫神態(tài)作襯托，又將三人置于船頭的顯著地位，畫面的主體部分就突出了。（3）游覽的地點是在赤鼻磯（蘇軾誤作赤壁），這在“核舟”上是無論如何也難以用富有立體感的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來的。于是雕刻家巧妙地借助蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中的文句“清風(fēng)徐來，水波不興”和“山高月小，水落石出”，分刻在船艙左右的小窗上。這是雕刻家的一個大膽的藝術(shù)創(chuàng)造，實際上是通過觀賞者的文字想像能力來表現(xiàn)生活中的實在圖景，是一種“移植”的手法。

（4）為了給觀賞者造成一個江上泛舟的實感，雕刻家精心地設(shè)計了一個“舟尾橫臥一楫” 1 文檔來源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站www.tmdps.cn 的細(xì)節(jié)，又有舟子二人分居左右，一人“倚一衡木”而坐，一人燒茶，都是很悠閑的樣子，跟蘇軾《后赤壁賦》里“放乎中流，聽其所止而休焉”的意境暗暗相合，使人覺得靜中有動。（5）除上述的各項設(shè)計而外，還有兩個細(xì)節(jié)也很有表現(xiàn)力：一個是佛印“矯首昂視”，一個是楫右邊那個舟子“右手攀右趾，若嘯呼狀”。前者使人感到佛印在望著天空和兩岸的山色，后者使人感到江上確實有徐徐吹來的“清風(fēng)”，這就把“核舟”以外的廣大藝術(shù)空間展示出來了。

筆者認(rèn)為這樣的分析只著眼于《核舟》的表象，泛泛而論，卻未能真正搔著癢處。因為只需這么一問，你就難以答對了：作為具有卓越成就和非凡創(chuàng)造力的藝術(shù)珍品《核舟》，其作品的意境何在？意境是東方藝術(shù)的最高追求，中國藝術(shù)更是如此，主張以形寫神，以象表意，形俱而神生。高超的藝術(shù)家總是借助于匠心獨運的藝術(shù)手法熔鑄所成的情景交融、虛實相生，多樣統(tǒng)一，來深刻表現(xiàn)宇宙生機(jī)或人生真諦，從而使審美主體之身心超越感性具體，而進(jìn)入廣闊空間的藝術(shù)境界。“獨照之匠，窺意象而運斤”（《文心雕龍·神思》），其實，《核舟》的藝術(shù)構(gòu)思，全在于“奇巧人”不雕明月而明月自出的雕刻技藝。“肇自然之性，成造化之功”，是其奧秘所在。

據(jù)魏學(xué)洢記述：《核舟》為“奇巧人”王叔遠(yuǎn)所雕。雕刻的題材為“大蘇泛赤壁”。宋神宗元豐五年，蘇軾曾兩次游黃州（現(xiàn)在湖北省黃岡市）城外的的赤鼻磯（一名“赤壁”），先后寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》兩篇名垂千秋的散文。蘇軾的《赤壁賦》把游赤壁的時間說得很明確。“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。”“七月”為仲秋，“既望”為陰歷每月十六日。“七月既望”正是天高氣爽、月圓如盤的日子。蘇軾第二次游赤壁的時間為“是歲十月之望”。一年之內(nèi)蘇軾兩次泛舟赤壁，都選擇在皓月當(dāng)空之夜。明月之下、赤壁之畔，詩人或舉酒或賦詩，風(fēng)雅超脫，怡然自得。

工藝雕刻家王叔遠(yuǎn)竟能把這個場面熱烈，境界幽深的題材藝術(shù)地再現(xiàn)于“長不盈寸”的桃核之上，不能不叫人拍案叫絕！誠然，游舟、游客、舟子均可雕刻在桃核之上，但明月就無法安置在游舟的上空。不雕明月，意境全無，并與東坡月下泛舟的史實不符；要雕明月，弄巧成拙，全然破壞了繪畫藝術(shù)的比例。“奇巧人”貴在“奇巧”。他苦心構(gòu)思，著力描述月下的景物、人物，不雕明月，而明月自出，給讀者的想象開拓了一個縱橫馳騁的廣闊天地。

二

置一輪明月于扉窗之上，收萬里月色于輕舟之中。高超的藝術(shù)家常常采用以虛寫實的手法。他們要表現(xiàn)某事物，常常避而不談這種事物。或含蓄委婉地點出一種現(xiàn)象，啟迪人們?nèi)ペに煎谙搿Ｈ琮R白石創(chuàng)作的《蛙聲十里出山泉》，蛙聲如何畫？畫面以淋漓的水墨畫出了山巒映襯的山澗，亂石中清泉涌出，6尾蝌蚪搖曳著尾巴順流而下。作品使人們自然地聯(lián)想到清泉潺潺，流水將至十里之外；由6尾活潑的蝌蚪自然地聯(lián)想到在山澗里生活著無數(shù)的青蛙。由山泉和蝌蚪便聯(lián)想起青蛙和蛙聲，聯(lián)想中蛙聲又伴隨著山泉的水流聲組成動人的交響曲。以虛寫實，畫中體現(xiàn)了深邃的意境。看過這幅作品的人，無不折手稱絕。《核舟》的雕刻 2 文檔來源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站www.tmdps.cn 與白石老人的《蛙聲十里出山泉》畫幅，有異曲同工之妙：不著某種事物而這種事物似歷歷盡現(xiàn)。看！“核舟”的中艙右邊刻著“山高月小，水落石出”。無疑這是《后赤壁賦》的名句。八個字點出了蘇軾月下泛舟的特定環(huán)境。中艙的左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”。這是《赤壁賦》中的文句。此二句貌似寫風(fēng)清波微。究其實，蘇軾寫了月圓如盤。試想，若無月，漆黑一團(tuán)，“清風(fēng)”將無從說起。游客伸手不見五指，至于“波”是“興”還是“平”，乃無可辨識！雕刻家把寫月的佳句為對聯(lián)鐫刻在中艙的窗扉上，并用“石青糝之”。石清乃青色顏料，多象那使人陶醉的月色。無所及而又無所不及，這樣奇巧的“核舟”布置就給讀者增添了一對想象的翅膀。一輪明月似懸在游舟之上。如游舟的上空塑一滿月，意境全無，反倒給 人畫蛇添足之感。

三

當(dāng)文學(xué)藝術(shù)家捕捉到他要表現(xiàn)的藝術(shù)形象的時刻，他處處、時時不能忘卻這個藝術(shù)形象產(chǎn)生的特定環(huán)境。《核舟》雕刻的是月下泛舟。如果作者只雕刻舟上的人物、事物，而忽視月下、水上這個特定環(huán)境，即使你把人物形象描繪的栩栩如生，把事物記述得有條不紊，也不足以成為曠世之作。因為你沒有描述出人物與環(huán)境互動中相互影響、相互制約所出現(xiàn)的獨 特風(fēng)姿。朱自清的《荷塘月色》之所以稱得上“神美”，就在于他寫出了荷塘上的月色、月色下的河塘這一迷人的形象。

蘇東坡游赤壁，不是單身孤行，而是邀了老朋友魯直（即文學(xué)家黃庭堅）、佛印（乃一代名僧）一同前往。請看三友月下泛舟：

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。

這是《核舟記》中一段重要文字，也是藝術(shù)品《核舟》上最生動感人的一組形象。作品沒寫一個“月”字，讀者卻依稀看到月形、月色，領(lǐng)略到“山高月小”、“水波不興”的清幽神韻。“奇巧人”構(gòu)思佳作時，處處想到月色下的游舟、游舟上的月色。為此，月明如盤的夜晚，赤壁的景色、游舟上的人物都呈現(xiàn)出迥然不同的異彩。這靠的是作者敏銳的觀察力、豐富的想象力、卓越的表現(xiàn)力，才能生動地塑造出那醉人的藝術(shù)形象。作者雕刻大蘇等三人執(zhí)卷賞玩的位置不是在中艙之內(nèi)，而是在游舟的船頭。若是夜無月，那只好在中艙之內(nèi)挑燈夜讀。現(xiàn)在三人坐船頭，“蘇、黃共閱一手卷”，足見有月。再從魯直“右手指卷，如有所語” 的情態(tài)來看，“大蘇泛赤壁”之夜，既不是新月如鉤，也不是浮云吻月，而是“月白風(fēng)清，如此良夜”。只有皓月當(dāng)空、水天一色之時，才能視深夜如白晝。而且，夜月的光澤才有迷人的神彩。“如有所語”句聲態(tài)并作，活畫出魯直月下評卷時神彩飛揚的情態(tài)。

蘇軾泛舟赤壁，舉酒屬客，臨江賦詩，又在船頭與魯直共賞。所以，《核舟》把大蘇作為重點描述的對象那是理所當(dāng)然的。《核舟》中的大蘇“右手執(zhí)卷端”，“左手撫魯直背”，3 文檔來源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站www.tmdps.cn 顯示出主人公的身份。蘇軾泛舟赤壁是年四十又五，中年是人一生中的豐收季節(jié)，也是一生中思想負(fù)荷最沉重的時期。宋神宗時，王安石創(chuàng)行新法，蘇軾是在新舊兩派斗爭中失敗而被貶到黃州。政治上的失意，不言而喻，心情是痛楚的。可是他是一位曠達(dá)的詩人，雖一再被貶，還是屈辱皆忘，意氣風(fēng)發(fā)。《赤壁賦》就表達(dá)了他那矛盾的心情。眾所周知，蘇軾是全才的作家，散文和詩詞都足以“雄視百代”。《核舟》的作者在構(gòu)思作品時，不是取大蘇失意的一面，而是取其放蕩不羈的一面。大蘇經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨的嚴(yán)峻洗禮，一生常常過著以月為友，以酒為伴的詩人生活。蘇軾被貶黃州，已是名揚四海的文學(xué)家，從他危坐船頭、“右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背”的神態(tài)，足以顯示出高士的神韻、長者的風(fēng)度、灑脫的性格、閑雅的情趣。《核舟》的作者沒有把大蘇雕刻成“把酒問青天”的騷客，也沒有把他描會成俯首冥想、沉溺在萬里月色中的隱士。如若把蘇軾描繪成仰面贊月或指手語月，那就不象中年的大蘇了！這里，置大蘇于千里月色，飄然風(fēng)雅的神韻躍然。我們說，王叔遠(yuǎn)雕刻藝術(shù)高超，其道理就在于此！

佛印是位高僧。他有與蘇、黃不同的世界觀、人生觀。佛教的熏陶使他有獨特的生活情趣。觀月、識月、賞月，這是古剎老僧的雅興。以月自喻、以月寓志也是和尚們習(xí)以為常的事。《核舟》的塑刻者描繪了一幅月下老僧參憚圖。佛印“袒胸露乳，矯首昂視”，真乃“絕世彌勒”。佛印“臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之”，這是真僧思玄，不在溫馨寧靜的月夜，不在山水齊絕的赤壁，佛印，怎會有如此超然塵俗的神態(tài)？

四

卓越的文學(xué)藝術(shù)家善于從不同人物思想感情的變化中來表現(xiàn)他要贊頌的客觀事物。天地之大，圓月一輪。這無垠光華給不同階層的人物帶來不同的歡樂和哀愁。

大蘇、魯直、佛印受用了無邊月色。那船尾的“舟子”呢？《核舟》的作者觀察仔細(xì)，構(gòu)思精巧。“船尾橫臥一輯”，說明舟順流下，“舟子”已停止駕舟。蘇軾曾在《后赤壁賦》中寫道：“反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。”從“船尾橫臥一輯”的藝術(shù)造型來看，足以表明《核舟》描繪的正是這一深邃的意境。倘若船夫正奮力劃船，就無暇顧及明月群山的俊美，因為他們關(guān)注的是航線。現(xiàn)已停楫放舟，故才有小憩冥思之機(jī)。“居右”的船夫“椎髻仰面，右手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀”。這是一個極其生動傳神的藝術(shù)造型。從“仰”、“倚”、“攀”、“呼”諸詞，可見這位“舟子”較為年輕，而且性格外向。因年少性狂，閱歷不深，所以看到明月高懸才驚呼不已！若已近暮年的船夫，“如此良夜”，不知經(jīng)歷過多少次，哪會看到明月高懸就有“仰面”“嘯呼狀”。“居左”的船夫則不然。他“右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。”從這個船夫神情自若的形態(tài)來看，不象嘴邊無毛的小伙子。俗話說：行船走水三分命。驚濤駭浪的生活往往把海鷗都折磨得沉默寡言。“若聽茶聲然”可謂是寫月的名句了。一句話寫出了赤壁月夜萬籟俱寂。這位船夫是聽“茶聲”，還是低頭沉思？也許他在思憶妻孥之苦吧！因為受用明月之樂，他沒有這樣的福份。

文檔來源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站www.tmdps.cn 正如《核舟記》所載：“通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一。”如若不是月下泛舟，而是黑夜偷渡，那船上的景物、人物決不能看得如此真切，硬要雕琢得歷歷在目，那也是違背生活真實的。夜明如晝，見舟而會心，這的確應(yīng)該感謝明月的資助。

宋代有個畫家叫李唐，曾作《竹鎖橋邊賣酒家》一畫。他的構(gòu)思獨辟蹊徑。畫面上是一泓溪水，小橋橫臥，橋邊則是一片竹林，在那郁郁蔥蔥的翠竹中，掛著一幅迎風(fēng)招展的“酒”簾。顯然，李唐深得“竹鎖”的意趣，把酒家藏在竹叢之中，以酒簾代酒家。這樣不畫酒家，酒家已在其中。王叔遠(yuǎn)不雕明月，明月自出與李唐不畫酒家，酒家已在其中均屬同一藝?yán)怼９湃苏f：異流同源。大概說的就是這個道理吧！

第二篇：江蘇省揚州市江都區(qū)宜陵中學(xué)初中語文教學(xué)論文 作文從模仿開始

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作文從模仿開始

摘 要：大多數(shù)中學(xué)生對寫作有恐懼心理，原因是不知該寫什么，不知該怎么寫。因為他們的生活積累還很少，閱讀量還不多。在這種情況下，要他們閉門造車寫出一篇好文章，確實不易。如果教師能多提供范文讓他們模仿，往往能降低寫作難度，消除恐懼心理，使學(xué)生有法可循，從而增強寫作信心，提高寫作能力。

關(guān)鍵詞：作文 模仿 開始

在這個一切要求創(chuàng)新的年代里，再提倡“模仿”似乎有“倒行逆施”的嫌疑。然而關(guān)于藝術(shù)的起源，本就有“模仿”一說。人們的很多技能都是從模仿中得來，如走路、游泳、唱歌、打球等。再則如果沒有扎實的功底，就談創(chuàng)新，那無異于叫剛出生的嬰兒跑步，是不切實際的。即使有主題的創(chuàng)新，也會由于敘述、描寫等能力的欠缺，而使文章言不及意，空洞無物，七零八落，就像茶壺里煮餃子——有貨倒不出。因此，筆者認(rèn)為作文能力的提高首先必須有較扎實的作文基礎(chǔ)知識，如良好的駕馭文字能力，多樣的謀篇布局方法，合理的文章結(jié)構(gòu)構(gòu)想，巧妙的寫作手法運用等等。在掌握這些知識的基礎(chǔ)上，才能談及創(chuàng)新與突破。而要較快較好地掌握這些技能，筆者認(rèn)為模仿不失為一種好辦法。張志公先生曾經(jīng)講過：“不僅初入學(xué)的孩子愛模仿，中學(xué)生、大學(xué)生以至工作的成年人，也在有意無意之間模仿自己認(rèn)為好的事物。”作為語文教師就更沒必要禁止學(xué)生模仿作文，相反，還應(yīng)想方設(shè)法為其提供模仿的范文，指導(dǎo)模仿的方法，為他最終的“脫胎換骨”架橋鋪路。當(dāng)然，模仿的前提是自己陳情言事有困難或者為了使表達(dá)更加流暢自然。模仿只是手段與過程，而不是目的與結(jié)果。

一、內(nèi)容上的模仿

（一）、模仿傳神的表述，讓文筆亮起來

文字是構(gòu)成文章的最基本單位，文字的合理選擇、創(chuàng)新運用最現(xiàn)一個人的寫作功底。亮麗的文筆的基本特征是具體可感，鮮明生動，富有情韻，絕妙傳神。作家秦牧說過：“文學(xué)作品的文字除了要求清晰流暢之外，還要求優(yōu)美。文字如果不能給人以美感，作品的藝術(shù)感染力就會大大降低。”要使自己文筆流暢，貴在多讀多背多寫，要使自己文筆傳神，貴在多思多仿。為了讓文筆亮起來，“借”一點，“抄”一點，未嘗不可。

首先要多背。背名家名篇。體裁要廣泛，詩歌、散文、小說、名段、雜文、演講詞都要涉及。因為不同文體的語言風(fēng)格不同，多背幾種，便于熟悉并運用多種文體的表述方式。等練就流暢的文筆后，為了形成自己喜歡的表述風(fēng)格，可以挑選自己最喜歡的作家的名篇，大聲朗讀，背誦默寫，直到滾瓜爛熟。這樣往往能以最快的速度掌握語言的節(jié)奏感，在潛意識里學(xué)會對文字的取舍。一個對錢鐘書作品倒背如流的人，說起話來往往有錢鐘書喜笑怒罵的腔調(diào)，一個對魯迅雜文爛熟于心的人，寫起議論文來肯定出語犀利，出針見血，夾槍帶棒。

其次，模仿詩歌的語言。詩是語言的明珠，但詩往往又像是漢字的肢解組合，有些又往往像病句似的難以理解。我們不妨大膽地把漢字切割開來，再組合成別人沒見過的，但一見又忘不掉的樣子。如“典庚”（人名，很具鄉(xiāng)土氣息）、“寧波阿寶”（人名，很具 1 文檔來源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站www.tmdps.cn 小市民氣息）、“酷派”（口語，很具“青春氣息”）等等。把常規(guī)的表達(dá)打亂，嘗試用全新的語言把它表述出來，哪怕是病句也在所不惜。譬如“永遠(yuǎn)的朋友”，剛看到這個同時，誰不認(rèn)為它的表述不正確呢？“永遠(yuǎn)”是副詞，不能修飾，“朋友”這個名詞，但隨著《永遠(yuǎn)的朋友》這首歌的走紅，誰又不是默認(rèn)了它，把它當(dāng)成約定俗成的用法呢？再如林清玄的散文《少年游》中有這樣一段文字：“從那條幽幽的長巷走回來，圍墻里的建筑工人喜愛快樂地吹口哨，不成曲不成調(diào)舒泰的吹著，在雨中竟吹成一路的凄迷，把夏的雨日也吹得像是深秋的那種樣子??”這里的“吹成”與“凄迷”組合，極富詩味，感染力強，這是一種情緒上的跳躍，是一種反常規(guī)的違反“字典意義”的組合，這種詩化的語言有無窮的藝術(shù)張力，值得我們模仿。

再次，仿寫運用了各種修辭方法的語句，借得佳句成華章。俗話說：“人要衣裝，佛要金裝”，語言也要靠各種修辭去裝飾。最近幾年的中考中，把仿句作為“積累與運用”中經(jīng)常考到的內(nèi)容，這也傳遞出語文教學(xué)工作者對仿句的重視。大凡仿句練習(xí)中所仿的句子，都是運用了修辭手法的，有的運用了一種，有的用了多種，表達(dá)比較新穎，可見，修辭對語言表達(dá)的作用。筆者專門安排了幾節(jié)作文課，專題進(jìn)行仿句練習(xí)，把學(xué)生所仿的佳句張貼在教室里或作為黑板報的材料在班級黑板報中刊出，在班內(nèi)形成推敲好詞、仿寫好句的氛圍，激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，現(xiàn)摘錄幾句：（1）春天的田野，是春姑娘丟下的花手帕。

——任婧妮

（2）幸福是蠶寶寶咀嚼著清脆的桑葉奏出的“沙沙沙”的樂曲。幸福是花蝴蝶展翅穿過芬芳的郁金香叢留下的歡快的身影。幸福是青松“已是懸崖百丈冰”，依然期待美好，欲與天公試比高的壯闊。

——張婧倩

（3）我要歌唱，哪怕沒有清脆的歌嗓；

我要飛翔，哪怕沒有堅硬的翅膀。——張杭

這些詞句有些是模仿韓寒的，有些是模仿汪國真的。模仿讓他們在無從入手中找到了入手點，在無法中求有法。歷史上也有因模仿而后脫胎的大詩人，如秦觀的“雨余芳草斜陽，杏花零落香”，其實是模仿溫庭筠的“雨后欲斜陽，杏花零落香”，可見，模仿也出大家。

但模仿也要注意恰如其分，不然就變成東施效顰了，這就需要教師的指導(dǎo)。譬如我們可以說：“冬天來了，麗江玉龍雪山又翹起了大拇指”中的“翹”字用得好。因為玉龍雪山海拔5000多米，再加上積雪覆蓋，景色優(yōu)美壯闊，一個“翹”字既點明了山高，又表明了對山色的贊美，再是將玉龍雪山擬人化，增加了親和力。但如果說：“冬天到了，黃土高原又翹起了大拇指”就不大合適了，因為高原雖然海拔高，但地形平坦，不像雪山那樣高聳，說“冬天到了，黃土高原又蓋了一條雪絨被”那還差不多。

（二）、模仿題材及主題，讓文章言之有物

中學(xué)生作文時，怕的因素比較多，在所有的作業(yè)中，作文總是放到最后，咬著筆桿，冥思苦想，最后無奈時間所逼只能草草湊成五、六百字便上交。所寫文章往往空洞無物，談不上謀篇布局，更談不上引經(jīng)據(jù)典。造成這種現(xiàn)象的原因，無非是這么兩個：一是生活積累受其年齡限制，不夠豐富；二是受其知識基礎(chǔ)，閱讀量的限制，文章內(nèi)容干癟，2 文檔來源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站www.tmdps.cn 缺乏知識性和趣味性。但是生活積累、知識基礎(chǔ)不是短時間可以豐富、充實的，在這種情況下，模仿范文的題材及主題，學(xué)生就會有東西可寫。

譬如有一次讓學(xué)生寫以歌頌?zāi)笎蹫橹黝}的文章，50個同學(xué)中有近一半寫了母親雨天給“我”送傘，半夜幫“我”疊被，冒雨背“我”看病，成績差了安慰“我”之類的老掉牙的事，雖說這些事是真實的，但“面孔”實在太老。筆者發(fā)下一篇中考滿分作文——《藏在枕頭里的愛》，寫的是母親在一年四季中給“我”換不同的枕頭，母親的愛心全系在枕頭里，以小見大，贊頌?zāi)笎郏寣W(xué)生模仿，學(xué)生一讀，豁然開朗，再寫上來的作文就細(xì)膩深刻多了。有學(xué)生仿寫了一篇《編入手套中的愛》，寫母親每年為她紡織兩副手套，一副是無指的，在寫字時套；一副是有指的，騎車時套。為了使手套保暖性能好一點，也因為孩子每年都在長大，或許又僅僅是為了讓孩子喜歡，母親每年都織相同類型不同花樣的兩副手套，平凡瑣事中體現(xiàn)母親深沉的愛，寫得較為感人。還有同學(xué)寫了《藏在鞋子里的愛》、《躲在帽子中的愛》等等，文章切入點小，抒情真摯細(xì)膩，比沒有范文時大而化之地寫一下要好得多。

（三）、模仿多樣的寫作手法，圓滿實現(xiàn)作文意圖

有了主題，有了材料未必就能寫好一篇好文章，還需要多樣的寫作技巧來合理運用材料，準(zhǔn)確表現(xiàn)主題，圓滿實現(xiàn)作文意圖。對一個作文剛剛起步的中學(xué)生來說，要提高寫作技巧，首先只能是多閱讀、多借鑒、多模仿。即從古今中外的優(yōu)秀文章（以及音樂、繪畫等藝術(shù)形式）中汲取營養(yǎng)。凡優(yōu)秀的文章內(nèi)容和形式的完善程度都較高，其寫作技巧往往是嫻熟而富于創(chuàng)造性。多讀優(yōu)秀的文章在注意思想內(nèi)容的同時，注重看它的寫作技巧，看作者是運用哪些手段來表現(xiàn)思想內(nèi)容，實現(xiàn)寫作意圖的，并且分析這些寫作手法的具體運用情況及其所取得的寫作效果。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)結(jié)合實際進(jìn)一步思考，看哪些手法可以“拿來”，經(jīng)過改造為我所用，這樣久而久之，潛移默化，自己的寫作技巧自然會有所提高。

教師在這個過程中所要做的就是就某個專題，多向?qū)W生提供范文。譬如要讓學(xué)生學(xué)會以小見大手法的運用，就要多找系列運用了以小見大手法的范文讓學(xué)生閱讀領(lǐng)會。名家大篇，同齡人作品都可以，學(xué)生讀了以后就要仿寫，這是具有本質(zhì)意義的技巧“操作訓(xùn)練”。詩人唐彪寫道：“諺云，讀十篇不如做一篇，蓋常作則機(jī)關(guān)熟，題雖甚難。為之亦易，不常做，則理路生，題雖甚易，為之則難”，多寫才能熟，熟才能生巧，這是不可改變的規(guī)律，任何企圖改變或超越這一規(guī)律的人，永遠(yuǎn)也掌握不了寫作技巧。譬如讓學(xué)生學(xué)習(xí)象征手法的運用，筆者就出示茅盾先生的《白楊禮贊》，播放歌曲《小白楊》，讓學(xué)生揣摩模仿，這樣，學(xué)生對象征的手法就比較容易意會。為讓學(xué)生了解借景抒情、借物抒情、以小見大等手法的運用，筆者出示《故鄉(xiāng)的榕樹》，播放歌曲《故鄉(xiāng)的云》，拓展他們的思路，指導(dǎo)他們模仿。這樣，學(xué)生寫上來的文章切入點小，抒情細(xì)膩，言之有物，而且學(xué)生也覺得容易寫。

二、結(jié)構(gòu)上的模仿

（一）、模仿多樣的結(jié)構(gòu)，使文面新穎別致 作文研究專家單立夫說過：“作文結(jié)構(gòu)是作文的核心特征，是思維表現(xiàn)的過程，是作文中不可變革或都說變革最小的部分??就像一個萬花筒，萬花筒中只有幾塊彩色玻璃，但是這幾塊玻璃只要一轉(zhuǎn)就會變化出千姿百態(tài)的圖案，作文結(jié)構(gòu)研究的就是那幾塊玻璃，看看文章中有沒有那幾塊玻璃，要把最基本的樣式找出來??”，可見作文的結(jié)構(gòu)是有樣 3 文檔來源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站www.tmdps.cn 式可尋、可仿的，中學(xué)生比較容易仿寫的有逐層深入的縱式結(jié)構(gòu)，有并列展開的橫式結(jié)構(gòu)，有縱橫交錯的綜合式結(jié)構(gòu)。對于老是咬筆桿子，寫了一半沒詞的同學(xué)來說，并列式的文章比較好寫，因為它相對來說每個部分較為獨立，起承轉(zhuǎn)合不需花大力氣思考，而對于功底較深，擅長構(gòu)思的同學(xué)來說，逐層深入的形式比較容易發(fā)揮自己的水平。如人教版的《小院》、《小鎮(zhèn)》就可以作為層進(jìn)式和并列式的范文。

最近幾年，由于新概念作文的興起，創(chuàng)新的作文結(jié)構(gòu)層出不窮，有小標(biāo)題式、日記書信式、童話寓言式、病歷式、劇本式、實驗報告式，論壇發(fā)貼式、光盤承載式（用光盤播放的形式來結(jié)構(gòu)全文，如《初中的光盤》，按“A面”和“B面”將文章分為格調(diào)迥異的兩部分）、廣告式、電影式、訪談式、庭審記錄式等等。教師可以把這些結(jié)構(gòu)新穎的范文推薦給學(xué)生，讓學(xué)生選擇喜歡的樣式模仿，舊瓶裝新酒寫出的文章比老套的三段式要好得多。當(dāng)然，不管是哪種作文結(jié)構(gòu)，其目的都要明確，就是要為作文的內(nèi)容服務(wù)。作文的形式再好看，如果內(nèi)容干巴巴甚至錯誤不斷，那就像“繡花枕頭爛稻草”一樣，令讀者從耳目一新到索然無味。所以最好是“表里如一，表里都新”。

（二）、模仿玲瓏的標(biāo)題，讓文章先聲奪人

如果說文章結(jié)構(gòu)像人的身材的話，那文章的標(biāo)題就像是人的臉蛋了，身材重要，臉蛋也重要，好的標(biāo)題往往能起到先聲奪人的作用。標(biāo)題要簡潔，要貼切，要概括，要新穎，還要有趣，可謂小標(biāo)題中有大文章。我們從歷年的中高考滿分作文中可以看出，好的標(biāo)題大都巧用辭格，如比喻（《人文素養(yǎng)——發(fā)展的燈塔》），反復(fù)（《哈羅！哈羅！》），對偶（《山的沉穩(wěn)，水的靈動》），引用（《大家好，才是真的好》）等修辭手法運用合理。其次就是用詞幽默，奇崛，如《沒有翅膀的飛翔》、《我是一只“想死”的老鼠》等等。再次就是特別抒情，能一下打動人心，如《我愛你！我的瘋娘》，這些技巧都是值得學(xué)生好好模仿的。學(xué)生如果了解了擬標(biāo)題的方法并樂意模仿，那么，像“《烤蕃薯》、《釣龍蝦》、《騎自行車》、《放風(fēng)箏》”之類毫無創(chuàng)意的標(biāo)題就不大會出現(xiàn)了。但是也要警惕標(biāo)新立異的傾向，有些學(xué)生過分追求標(biāo)題的醒目，往往取個標(biāo)新立異的題目，題目不能概括全文，甚至不合文意，反而讓讀者覺得文不對題，不知所云，這樣就弄巧成拙了。譬如筆者讓學(xué)生寫以“寧波的符號”為話題的文章，有學(xué)生寫寧波的籃球迷是 寧波的符號，他取題《最佳第六人》，這“第六人”就是籃球迷，本來構(gòu)思挺好，但學(xué)生出于對“八一”隊以及對籃球的熱愛，全文都在寫“八一”隊的表現(xiàn)，文章就偏離題目了，再好的題目都不起作用，不如把題目改成《“八一”風(fēng)采，寧波符號》，把“八一”隊當(dāng)成是寧波的符號，這樣標(biāo)題才能統(tǒng)帥全文。

（三）、模仿精彩的鳳頭及有力的豹尾，讓文章“善”始“善”終。鳳頭豹尾法就是說，起要美麗，有如鳳頭，“開卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去”。終要有力，有如豹尾，“大家之文，于文之去路，不唯能發(fā)異光，而且長留余味”。大凡好的作文開頭，或設(shè)置疑問，吊起人們的胃口，或單刀直入，切入正題，或運用修辭格、環(huán)境描寫，營造一種氛圍，或抒情開篇，拔動讀者的心弦，或引用名言，顯得精煉又深刻。但是無論哪種方式，都應(yīng)力避矯情、堆砌、言之無物。好的結(jié)尾，一般可以借鑒以下四種：一是詩情畫意的結(jié)尾。在結(jié)尾處展開想像，用描寫的手法向讀者展示一幅優(yōu)美的圖畫，或用名言抒寫自己的情懷。二是啟迪人心的結(jié)尾。在結(jié)尾處寫出肺腑之言，或充滿激情地呼吁，或給人富有哲理的啟迪。三是照應(yīng)開頭的結(jié) 4 文檔來源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站www.tmdps.cn 尾。這種結(jié)尾，結(jié)構(gòu)圓合，因為前后呼應(yīng)，常給人一氣呵成之感。四是促膝談心式的結(jié)尾。在結(jié)尾處，告訴讀者自己對問題的看法，對生活的感悟，語言要力求親切感人，樸實自然。文章的開頭和結(jié)尾各個段落不宜太長，適宜由幾個小段落構(gòu)成一個開頭，再以幾個小段落構(gòu)成一個結(jié)尾。這樣的開頭結(jié)尾比較玲瓏，便于學(xué)生發(fā)揮。筆者搜集了歷年的高考、中考滿分作文，讓學(xué)生背誦它們的開頭和結(jié)尾，一段時間下來，學(xué)生寫作時，雕琢鳳頭，打造豹尾的意識明顯增強。

總之，模仿是人類學(xué)習(xí)，掌握技能的重要方法之一。模仿的特點在于針對性強，有法可循，既降低了學(xué)習(xí)的難度，又收到了明顯的效果。模仿是學(xué)習(xí)規(guī)矩的扶手，模仿是拓展思路的鑰匙，模仿是“脫胎換骨”的途徑。我們進(jìn)行模仿教學(xué)，其目的是要學(xué)生認(rèn)識進(jìn)而掌握寫作的基本規(guī)律。因為有了認(rèn)識，才能演變?yōu)轭I(lǐng)悟，才能真正提高寫作能力。事實早已證明，深刻的領(lǐng)悟，乃至脫胎都必須在不斷地寫作，發(fā)現(xiàn)問題，模仿體會，再修改的過程中才能實現(xiàn)。對于初中生來說，我們應(yīng)積極提供模仿和借鑒范文，降低寫作難度，消除學(xué)生對于寫作的恐懼心理，培養(yǎng)寫作的習(xí)慣能力和興趣，科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生把模仿當(dāng)作嚴(yán)肅的寫作技巧來探索，定能有效地提高學(xué)生的寫作能力，取得事半功倍的效果。當(dāng)模仿成為駕輕就熟的技能時，“脫胎”也已為期不遠(yuǎn)了。所謂“讀書百遍，其意自見”所謂“熟能生巧”，久而久之，學(xué)生一定能自覺扔掉“模仿”這根拐杖，用自己的雙腳踏出一條創(chuàng)新的寫作之路。

Composition based on imitation

He Xiang-jun(Yinzhou Gulin Middle School, Ningbo,315177,China)Abstract:Most students are afraid to write compositions, for the know little aobut how to write and what to write about, what’s more,they do less reading after class.To solve this problem, the teacher may offer the students model essays for them to imitate so that the will be more confident, and step by step ,the can improve their writing ability.Key words: composition, imitation, start 5

第三篇：江蘇省揚州市江都區(qū)宜陵中學(xué)初中語文教學(xué)論文 作文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)人性化

文檔來源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站www.tmdps.cn 作文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)人性化

21世紀(jì)應(yīng)該是關(guān)注生命發(fā)展質(zhì)量的時代,也是閃爍生命光輝的人性時代。社會提倡人性化管理，人性化服務(wù)，人性化執(zhí)法??而我們的教育,面對一群思維活躍，朝氣蓬勃，對未來懷著美好憧憬的活生生的生命，更需人性化，尊重他們，關(guān)愛他們，是每一個教育工作者義不容辭的責(zé)任。細(xì)細(xì)觀察,在傳統(tǒng)作文教學(xué)中，存在著許多非人性化現(xiàn)象，如布置題目一言堂，不顧學(xué)生的認(rèn)識水平和選擇自由；作文指導(dǎo)空對空,大講謀篇布局，技法技巧；批改作文一支筆,生搬硬套，陳詞濫調(diào)。導(dǎo)致學(xué)生作文立意陳舊老套、內(nèi)容空洞平乏、語句刻板呆滯。學(xué)生們怕寫作文，也寫不出好文章。我們的作文教學(xué)少了靈性,少了自我,少了真知灼見,多了循規(guī)蹈矩,多了陳腐教條,多了千人一面.工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。以人為本的教學(xué)理念，逐漸深入人心,作文教學(xué)也應(yīng)體現(xiàn)人性化,用人性化作文教學(xué)喚回學(xué)生的本我與個性,在放飛思想與情感的同時，培養(yǎng)學(xué)生積極向上，樂觀開朗的個性品質(zhì)，引領(lǐng)他們健康成長。在多年的摸索和實踐中,我覺得人性化作文教學(xué)可從以下幾方面著手。

一、張揚個性，自由擬題

作文是生命的自由表達(dá)和真情交流，自由的生命表達(dá)和自由的生命交流是作文的“魂”與“本”。為了真正實現(xiàn)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的“說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話。”“減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的的表達(dá)。”為了在作文教學(xué)中尊重孩子的天性，呼喚孩子的靈性，激發(fā)孩子的悟性，張揚孩子的個性，我總是把出題的權(quán)利交給學(xué)生，放手讓學(xué)生自己命題。

具體方法如下：一是學(xué)生們自由擬題，所見所聞、獨特感悟、奇思妙想，信手沾來或敘或議寫成隨性而至的小品文。二是請部分同學(xué)上黑板，每人擬兩題，全班同學(xué)從中挑二至三題，再根據(jù)個人興趣，擇題寫成大作文。若你的標(biāo)題被選用，給予加分獎勵。三是老師沿用歷年的中考題，或選擇一些貼近學(xué)生生活實際的半命題，學(xué)生當(dāng)堂作文。這類作文偶然為之，只為備考或今后的升學(xué)做準(zhǔn)備。

出題形式多樣，集思廣益，博采眾長，更激發(fā)學(xué)生們的寫作熱情，當(dāng)學(xué)生們用他們的自由之筆，寫他們的自得之見，抒他們的自然之情，敘他們的自立之志，顯他們的自在之趣時，感受到成長的愉悅，盡興表達(dá)的快慰和自我尊嚴(yán)的獲得，盡顯生命的風(fēng)采和個性的魅力。這樣的作文是寫作主體生命活力的盡情釋放，是燃燒著的激情，是張揚著的個性，是最具有個性特征 1 文檔來源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站www.tmdps.cn 的行為。

二、評語激勵，真情感人

人性化作文教學(xué)還體現(xiàn)在教師的作文批閱上。學(xué)生們畢竟涉世不深，閱歷較淺，經(jīng)驗有限，邏輯思維不嚴(yán)密。所以，他們的文章常常筆法稚嫩，有的中心不明，有的立意欠深，有的思維混亂，有的語句不通，有的錯別字連篇，這些都是可以理解的。千萬不能因為某方面的缺點，抹殺文章中的優(yōu)點，寫評語時應(yīng)大張旗鼓地表揚，委婉含蓄地指出不足。自己的文章能得到老師的表揚和肯定，對學(xué)生而言這是一份榮耀，更是一份激勵。

曾經(jīng)有位學(xué)生，每次作文只能寫幾十個字，還一半是錯字。有一次居然寫了兩三百字，雖然語句不通，錯別字連天，但我仍在評語中真誠地寫道：“本次作文進(jìn)步很大，字?jǐn)?shù)上有了質(zhì)的飛躍，老師很高興你的變化，相信你會越寫越好，如果錯別字能少些就更好了。”從此以后，他的文章越寫越長，雖然還是錯誤百出，但對他而言，已是很大的進(jìn)步了。如果那次我不及時鼓勵他而是把他的文章一棍子打死，恐怕他連寫的欲望都沒有了。所以，教師寫評語時，不要吝嗇你贊美的語言，不用擔(dān)心會把你的學(xué)生寵壞了，為了得到更多溢美之詞，他們會全身心投入到文章中去。

寫評語時注意多贊美，少批評外，還應(yīng)注意用語親切，態(tài)度誠懇，感情真摯，是師生間一次平等地交流與溝通。教師要摒棄傳統(tǒng)作文教學(xué)中批改的陋習(xí)，就文章論文章，只從謀篇、詳略、語言、寫作方法等入手，評定文章好壞，寫出概念化的條條框框式的評語如：中心突出、詳略得當(dāng)、文從字順、語言優(yōu)美等。千人一面，枯燥乏味，缺少生機(jī)與靈性。我總是從文章帶給我的第一感受出發(fā)，把自己最真切的感悟流于筆端，或驚喜，或憂愁，與小作者一起分享。

一位學(xué)生在《難忘的住宿生活》中這樣寫到：剛開始，大家都很興奮，說說笑笑、東張西望，滿是新奇。天漸漸黑了，大家開始想家，一位同學(xué)說她長這么大，從沒離開過父母，說著就開始低聲哭泣。寢室里的另一位女生就好言相勸，結(jié)果，她沒能讓那哭聲止住，自己卻哭得更兇了，后來，全寢室的人都抱在一起哭??對于這些第一次遠(yuǎn)離父母的初一孩子來說，那是個刻骨銘心的夜晚。我說：可憐的人啊，老師深深地同情你，但人總要有離開家，獨立的那一天，你們比同齡的孩子早跨出一步，接受生活的磨練，相信你和你的伙伴們都是堅強的。第二 2 文檔來源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站www.tmdps.cn 次作文上交時，在我的評語之后有這樣一段話：謝謝老師的關(guān)心，我和我的伙伴們已經(jīng)適應(yīng)住宿生活，我們生活得很快樂。在我真誠的話語中，孩子們以真情相報。后來，她經(jīng)常會在文章中告訴我寢室發(fā)生的一些趣事，住宿生活成了她寫作的源泉，一篇篇情真意切，詼諧幽默的文章讀來總讓人忍俊不禁。

余秋雨先生曾經(jīng)說過，“作文是生命與生命之間的表達(dá)與溝通”。用真情來聆聽那咚咚的心跳，聆聽他們的快樂與憂愁。用我們的經(jīng)歷與智慧彈奏一首心曲與學(xué)生共享，這是以石擊石的火花迸射、是以情生情的心潮相逐。這種交流之后的認(rèn)可，肯定之中的引導(dǎo)，最需要的就是教師的人文精神和人性關(guān)懷。真心真情，真意真切地為孩子們的文章唱響一曲曲贊歌吧。

三、課堂開放，學(xué)生為主

作文應(yīng)當(dāng)是最具有個性化的學(xué)習(xí)行為，也是最具有個性特征的精神產(chǎn)品。對于自己的精神產(chǎn)品，孩子們是神秘而神圣的，他們希望得到肯定和贊賞，容不得褻瀆和歪曲。把課堂交給學(xué)生，讓他們自己去評議、切磋。老師就當(dāng)是旁觀者，“冷眼相看”。學(xué)生們的思想會在碰撞中融合，在融合中升華，在升華中進(jìn)步。每星期一次的作文講評課，學(xué)生們比我更希望走上講臺。有質(zhì)疑老師的評語和分?jǐn)?shù)的，有希望別人指點迷津的，有讀佳作贏得掌聲的，此時的課堂更像一個“舞臺”，所有的學(xué)生都可以成為主角，只要你愿意展示自己的作品。開放的課堂，自由的言論，是學(xué)生們內(nèi)心所向往的。

每次只要學(xué)生讀完他的大作，下面的人便會急不可耐地舉起手來，暢所欲言，各抒己見。有對別人的文章佩服得五體投地，連聲表揚的；有質(zhì)疑文章內(nèi)容，探究寫作思路的；也有意見不一致時，爭得面紅耳赤的。在期中試卷評講時，我讀了篇佳作《長大的感覺真好》。小作者覺得長大了，可以與書相伴，可以與歷代圣賢對話，這種感覺真好。“坐看那晏殊的小園香徑悲涼了獨自徘徊，溫庭筠的脈脈斜暉落寞了帆影孤寂，龔自珍的朵朵落紅化作了點點春泥??那清風(fēng)明月，書冊香茗，還嘆一句――長大的感覺真好！”我剛讀完，“老師，我不覺得它是篇好文章，簡直是離題之作，他寫的是??”一男生先亮出自己的觀點。“它沒有離題，是某同學(xué)不會欣賞，他是這樣扣題的??”一男生針鋒相對。“她賣弄文筆，毫無內(nèi)容??”一女生話音未落，就引來全班同學(xué)的噓聲。“我覺得你們這樣評論別人的文章不道德，明明是篇好文章，自己寫不 3 文檔來源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站www.tmdps.cn 出來，卻還要貶低人家，這是什么心里？”他一本正經(jīng)，聲色俱厲，還不由自主敲了兩下桌子。學(xué)生們被逗樂了，教室成了笑的海洋，笑聲中，道理也辯得一清二楚了。

每星期一次的作文評講課，總是在學(xué)生們的期待中閃亮登場，在歡聲笑語里落下帷幕。開放、自由、靈動的課堂，溫馨、愉悅、和諧的氛圍，不拘一格的內(nèi)容，激烈緊張的思想碰撞，無不顯示出學(xué)生個性的張揚，思維的活躍，生命的活力。體現(xiàn)了新課標(biāo)以人為本的教學(xué)理念，“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，“注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情景”。

四、關(guān)注內(nèi)容，引領(lǐng)成長

俗話說“文如其人”，對這些成長中的孩子而言，雖文筆稚嫩，見解有失偏頗，但文章中流露的常常是真我，真思想，真感情。這些文字對他們而言是珍貴而神圣的，就是朝夕相處的父母，也不一定讓他們欣賞、評判，父母們也就無從走進(jìn)孩子們的心靈深處。作為一名語文教師，這方面有得天獨厚的優(yōu)越性，通過文章重新認(rèn)識這些孩子們，了解他們的喜怒哀樂，觸摸他們的靈魂。所以，我們不僅要評判文章的好壞，也應(yīng)關(guān)注孩子們的心靈，使他們在陽光下健康成長。如果孩子們文章中涉及的內(nèi)容比較隱私，比較獨特，如親人去世，父母離異，自己碰到的煩心事等，通過評語或單獨談話，進(jìn)行溝通交流。如果孩子們反映的問題帶有普遍性，我總是以此為契機(jī)，和孩子們當(dāng)堂討論，在潛移默化中以人生的啟迪，這比單純的說教更有親和力感染力，孩子們會更有認(rèn)同感。

前不久，寫了篇課堂作文，題目是《我―――因為我——－》，有些學(xué)生在文章中展現(xiàn)的是一個自信樂觀、積極向上的形象，《我追尋因為我有夢》、《我快樂因為我年輕》、《我堅強因為我不怕失敗》。而有些學(xué)生卻為自己的好吃懶做找借口, 《我笨因為我懶》《我發(fā)福因為我貪吃》、、《我成績不好因為我記性差》,看了很不是滋味。

那天的評講課上，我說簡單地讀兩段，大家來聽一聽，評一評。

“早上醒了，媽一直在催我起床，我卻裝作沒聽見，理也不理她，她急了，拉我起床，給我洗臉，我便無精打采干著這些事。我媽經(jīng)常對別人說：他呀，不知要到幾歲才能改掉這個毛病。我在旁邊暗暗發(fā)笑：要我改，休想??”（學(xué)生們邊聽邊笑，寫得真像，我也是這樣的，4 文檔來源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站www.tmdps.cn 哈哈。）

“每天清晨在我飛奔去學(xué)校的路上，總會看到去中興和職高的一些學(xué)生在等車，還有的是像我一樣騎車前往學(xué)校的龍賽學(xué)生。看到他們，我總會想到自己，不知道不久的將來，我會去哪里？我要努力，因為我不想讓自己失望??”教室里鴉雀無聲，學(xué)生們被這段樸實的文字震撼了，此時無聲勝有聲，所有的話語都是多余的。

教育的真諦是教會學(xué)生如何做人，閱讀教學(xué)中，學(xué)生通過與文本的對話，熏陶感染，提高品德修養(yǎng)和審美情趣，作文教學(xué)中，除了帶給學(xué)生審美享受和寫作技巧外，教師通過對習(xí)作的解讀，走進(jìn)學(xué)生們的心靈深處，答疑解惑，指點迷津，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀，為他們今后的人生道路奠定堅實的基礎(chǔ)。語文教師應(yīng)利用好這個平臺，為學(xué)生們的健康成長保駕護(hù)航。在教師引領(lǐng)下，讓大寫的“人”在學(xué)生心底生根、發(fā)芽，直到長成參天大樹。

人性化作文教學(xué)的實踐告訴我們，用新的教學(xué)思想和理念統(tǒng)帥自己的作文教學(xué)行為和過程，作文教學(xué)才能真正走出困境，才能使作文教學(xué)呈現(xiàn)出蓬勃的生氣，才能培養(yǎng)出感情豐富飽滿、思維敏銳活躍、個性積極樂觀、人生境界崇高和諧的一代世紀(jì)新人。讓人性化思想在作文教學(xué)中遍地開花吧。

第四篇：江蘇省揚州市江都區(qū)宜陵中學(xué)初中語文教學(xué)論文 讓學(xué)生的作文返璞歸真

讓學(xué)生的作文返璞歸真

關(guān)鍵詞：作文 虛假 對策 作文教學(xué) 真情實感

一．現(xiàn)狀分析

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對于初中階段的寫作要求是：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自已對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意的表達(dá)??”但近年來,在高考作文的影響下，“話題作文”滿天飛。于是乎，經(jīng)眾多備考專家的探究和倡導(dǎo)，“大散文”的寫作形式成了中考考場上的流行色，議時政、論文化、侃人生、談生存等，成了文章內(nèi)容的“座上賓”，其余的似乎都難登大雅之堂，“假”、“大”、“空”作為初中學(xué)生作文的典型現(xiàn)象，成了中學(xué)作文教學(xué)中的一大“頑癥”。

在對待作文教學(xué)上，無論是教師還是學(xué)生，對作文的訓(xùn)練更多地著眼在形式上，卻忽視了內(nèi)容上的真情實感。追求形式上的標(biāo)新立異，卻無視內(nèi)容上的真實充實。作文中便時髦地出現(xiàn)了與文章毫無關(guān)聯(lián)的題記、與內(nèi)容風(fēng)馬牛不相及的小標(biāo)題，內(nèi)容卻虛假成篇，空洞無物??更有甚者，有的教師為了考試成績，猜題壓題，讓學(xué)生背范文??而學(xué)生在平時的作文訓(xùn)練時，看到作文題目，首先想到的不是如何去立意、選材，如何去布局謀篇，而是先去找手頭的作文書中是否有類似的作文，然后就借而鑒之，甚至全盤抄之。全然不曾有自已個人的絲毫真實的情感融入文中。于是，學(xué)生作文充斥假話套話，充溢虛情假意也就不足為怪了。從而導(dǎo)致學(xué)生的作文越來越千篇一律、萬人一面，走入了模式化、套路化的死胡同。

二．尋根究源

究其根本：造成這種局面的原因，不僅僅是在學(xué)生，更多的是在教師，在于教師對作文教學(xué)的理念。

試問，現(xiàn)今還有多少老師在真誠倡導(dǎo)并實踐著“我手寫我心”的寫作理念？有多少學(xué)生真正關(guān)注了自己過去和現(xiàn)在的生活點滴？又有多少學(xué)生能寫出富有真情實感的記敘文？

很多同學(xué)一提寫作，就感到頭疼。于是在思考寫作時，首先產(chǎn)生了一種畏懼心理，進(jìn)而出現(xiàn)依賴心理，總是依賴于各式各樣的作文書，總認(rèn)為作文選上的文章總比自已寫得好，不管是否切不切合實際、不管是否合不合情理，先借來用之再說，漸而漸之又從模仿走向全盤地抄襲。另外，在很多學(xué)生看來，小人物、小事情、小感受很難表達(dá)心中的大道理、深思考；于是，學(xué)生作文日漸走入宿構(gòu)的漩渦與假大空的黑洞。

很多教師在作文教學(xué)中，忽視了對內(nèi)容真實度的關(guān)注，一味地強調(diào)了對形式的訓(xùn)練：從擬題的技巧到體式的創(chuàng)新，從加題記到小標(biāo)題，從日記體到書信體，從廣告體到劇本體??我們是看到了作文形式千奇百怪地創(chuàng)新，卻看不到內(nèi)容立意的真實創(chuàng)新。內(nèi)容是一篇文章的血肉，形式只是外在的包裝。豈知：皮之不存，毛將焉附？一個教師的作文教學(xué)理念決定著學(xué)生作文的走向。這正是導(dǎo)致學(xué)生作文內(nèi)容走向枯萎的主要原因。

如何在教學(xué)實踐中體現(xiàn)新課標(biāo)中的新理念，讓學(xué)生的作文返璞歸真呢？

三．策略措施

（一）改變理念，關(guān)注情感。

首先要改變對作文學(xué)習(xí)的理念。作文如做人，更應(yīng)關(guān)注生活的真實。最真的自然是最美的。其實，寫文章是一項很自然的活動，寫文章無須造作，你想說什么就寫什么，把自己的真情實感寫出來，就是文章。為什么有些學(xué)生能寫出豐富多彩形象感人的作文呢？就是因為他們在說自己想說的真話。每個人對生活都有感受，把自己的所見、所聞、所感，所關(guān)心的東西寫下來，寫出心中感受最深的東西，用那曾打動過自己心靈的東西去使別人的心靈顫動，用自己的情感去喚起別人的情感，這樣，筆下的文字就會搖曳多姿、情真意切，就能感動人，從而獲得成功。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，體驗情感。

文章貴在以情動人。教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的情感。筆者曾進(jìn)行了一次“促真情，寫實感”的情境作文訓(xùn)練。先讓學(xué)生選出對自已來說最重要的五樣?xùn)|西寫在紙上，然后從五樣中逐個舍去一樣，教師強調(diào)舍去就意味著永遠(yuǎn)徹底失去，必須用心思考，認(rèn)真對待。這樣直至只剩最后一樣。之后讓學(xué)生回憶剛才的過程并思考，自由發(fā)言：你選出的五樣的選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么？取舍時是怎樣的心理斗爭？面臨著一次次近似殘酷的抉擇，又是怎樣權(quán)衡分出先后的？結(jié)合交流發(fā)言，討論歸納怎樣寫作成文：（1）可以寫全過程，也可以寫自已感受最深的片斷來寫，應(yīng)特別注意心理描寫和細(xì)節(jié)的刻畫；（2）必須展開充分的想像和聯(lián)想，盡量做到身臨其境，抒寫真情實感；（3）能寫出自已從中所得到的感悟。由于剛剛都有真實的切身感受，同學(xué)們的發(fā)言非常積極，感情流露地分外真切。寫出的文章便多了許多真實感人的成分。其實，只要教師能積極的引導(dǎo)，學(xué)生心中情感的流露自然而然水到渠成。

（三）關(guān)注生活，積累情感。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，寫作是運用語言文字表達(dá)和交流的重要方式，是學(xué)生認(rèn)識世界、認(rèn)識自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。作文教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達(dá)真情實感。如果沒有生活作基礎(chǔ)，作文就只是一堆文字符號、空洞、乏味、死水一潭，缺乏意趣，缺乏真情實感。美學(xué)家羅丹曾說過：“用自己的眼睛看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來。”作文同樣如此，要讓學(xué)生能夠從平凡、普通的事物中發(fā)現(xiàn)生活的真諦，產(chǎn)生與眾不同的情感共鳴。在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活，用自己的心靈去感悟生活，用自己的頭腦去分析生活。漸漸地，學(xué)生就能留心生活中的事，并積極思考融于寫作了。

（四）減少束縛，抒發(fā)真情

我們要為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，鼓勵學(xué)生說真話、實話、心里話、不說假話、空話、套話。作文的目的在于表達(dá)見聞、感受和愿望，或與他人進(jìn)行交流。每個人的經(jīng)歷不同，觀點、性情也各有差異，寫作文時自然還會盡寫相同的內(nèi)容，抒發(fā)同樣的情感。因此，在教學(xué)中，要努力激活學(xué)生的思維。如在《我的心里話》習(xí)作時，我創(chuàng)設(shè)情境，把作文上成談心課聊天課。這種新穎的交談方式吸引了學(xué)生踴躍參加，課堂氣氛相當(dāng)活躍。之后，我鼓勵學(xué)生把自己的心里話說出來，想對誰說就對誰說，想說什么就說什么。

結(jié)果，學(xué)生發(fā)言積極，有對親人說的，有對老師說的，有對同學(xué)說的??學(xué)生自發(fā)地打開了心的大門，這就是學(xué)生真實的心啊，作文也就自然而然地有了真情實感。！

（五）善待習(xí)作，引發(fā)真情。

平時，還應(yīng)注重學(xué)生的開放性寫作練習(xí)，主要通過兩個途徑。一是堅持寫觀察筆記。觀察筆記的內(nèi)容一般不作要求，讓學(xué)生自由命題，自由立意，“天高任鳥飛”，讓學(xué)生真正在寬松的心境下展示自我。經(jīng)過多次的嘗試練習(xí)，學(xué)生在寫觀察筆記時，能坦誠地打開心中的大門，張開想象的翅膀。作文有了靈氣，有了活力。每次改觀察筆記時，都讓我感到一顆顆富有朝氣、充滿活力的心靈在跳動。二是隨時在閱讀教學(xué)中穿插閱讀筆記的撰寫。片段有時是預(yù)設(shè)好的，有時是現(xiàn)時生成的。如學(xué)了《孔乙已》后，學(xué)生興趣濃厚，都有自己獨到的見解，為了滿足他們的情感宣泄，我布置了10分鐘左右的片段練習(xí)。他們或用詩歌，或用故事等形式，站在不同的位置來寫人物的所思所想，無不令人贊嘆！如學(xué)了《變色龍》后，讓學(xué)生談?wù)勊麄冄壑械膴W楚蔑洛夫??從中可以看到學(xué)生自由寫作的快樂，看到他們成長的真實的心跡。對學(xué)生的作文，要采取積極鼓勵的態(tài)度，以欣賞的眼光看待學(xué)生作文，以激勵性的語言來評點。在教學(xué)實踐中，學(xué)生初期的習(xí)作難免稚嫩，難以盡如人意，只要是真實的，確實是出于自已的情感流露，就要加以鼓勵，讓學(xué)生能培養(yǎng)起寫作的自信心，這樣才不會一味地去翻看作文書，才會自信地“我手寫我心”。能感動自已的文章才能感動別人，而要能感動人，就必須融入真情實感。

“美的東西不一定是真的，但真的東西一定是美的。”關(guān)注生活中的點滴細(xì)節(jié)，抓住“真情實感”來進(jìn)行作文教學(xué)，一定能打開學(xué)生的寫作思路，一定能激發(fā)學(xué)生高昂的寫作熱情，一定能看到學(xué)生流暢的語言文學(xué)，一定能看到孩子們心中最美最純真的世界。

給學(xué)生一個舞臺，還世界一份最真的精彩！

第五篇：江蘇省揚州市江都區(qū)宜陵中學(xué)初中語文教學(xué)論文 說說作文教學(xué)與文本再利用

文檔來源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站www.tmdps.cn 說說作文教學(xué)與文本再利用

一直以來，語文教師都在教導(dǎo)學(xué)生，要想寫好作文，需要從積累材料入手，而且要勤于積累、善于積累。學(xué)生也很聽話，買來大量的優(yōu)秀作文選、報刊雜志，摘抄引錄、粘貼整理，可是到了寫作文時，依舊抓耳撓腮，無從下筆，勉強成文的，佳作更是鳳毛麟角。

新課標(biāo)在寫作教學(xué)的要求中，第二條就明確指出：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。”第三條指出：“要多角度觀察生活??”《高中課標(biāo)》在“表達(dá)與交流”中第四條指出“在生活和學(xué)習(xí)中要多方面的積累材料??”

學(xué)生的寫作現(xiàn)狀和新課標(biāo)的要求中都有一個問題值得我們語文教師深思：怎樣將積累的材料真正落實到學(xué)生的“生活和學(xué)習(xí)中”，怎樣落實多角度觀察生活并對自然、社會和人生有自己的感受。就此，我談點自己的做法：閱讀寫作一體化，即閱讀教學(xué)中滲透作文教學(xué)，作文教學(xué)貫穿于閱讀教學(xué)。在平時的教學(xué)過程中，深入發(fā)掘教材資源，充分利用文本指導(dǎo)學(xué)生寫作。具體來說從以下四個方面入手。

一、用文本做資源，積累寫作材料，建立寫作材料庫。

新課標(biāo)要求學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中積累材料。材料從何而來？更多的師生把眼光放在了課外，如閱讀名著，訂閱優(yōu)秀書刊等等。其實，我們手頭擁有的、與我們朝夕相伴的語文教材本身就是一筆不可多得的“財富”，足以讓我們再利用。

如何指導(dǎo)學(xué)生利用文本積累寫作素材？可以從以下兩個角度入手。

（一）、題材角度。指導(dǎo)學(xué)生把學(xué)過的主題相同的文章歸納到一起，把作者生平、人物事跡、優(yōu)秀品行等進(jìn)行整理組合，形成不同的作文材料篇章。如：

愛國氣節(jié)篇。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國情操，花木蘭的“女扮男裝，替父從軍”的愛國情懷，鄧稼先的“鞠躬盡瘁，死而后已”的為國奉獻(xiàn)精神，聞一多的“反對獨裁，爭取民主”的大無畏斗爭精神等等事例。

親情感悟篇。嚴(yán)厲的父愛，如林海音《爸爸的花兒落了》一文中，父親的雞毛撣子打在女兒身、痛在父親心。偉大的父愛，如《傅雷家書》中，在兒子處于人生失意低谷時，是父親那飽含深情的話語鼓勵著他；在兒子取得成績進(jìn)步時，又是父親那諄諄教導(dǎo)勉勵著 文檔來源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站www.tmdps.cn 他。還有更多的謳歌母愛的詩文，如冰心的《紙船》，泰戈爾的《金色花》，胡適的《我的母親》等等，像莫懷戚的《散步》更是不可多得的好文章。

節(jié)操德行篇。如愚公堅忍不拔的移山精神，周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的潔身自好，陶淵明“不為五斗米折腰”的清風(fēng)傲骨。

以上只是淺舉幾例，教師還可以根據(jù)單元提示（如理想、信念、探索自然等）進(jìn)行不同題材的整理，要注意的是，材料需要再加工，同一個材料可以多角度利用。

（二）、哲理警句角度。指導(dǎo)學(xué)生熟記詩文中精煉優(yōu)美、意蘊豐富的句子，為自己的作文畫龍點睛、增光添彩。

我指導(dǎo)學(xué)生熟記那些精練優(yōu)美、意蘊豐富的句子，為自己的作文畫龍點睛、增光添彩。一次期末考試，作文是要求以“我”為話題的，我的一名學(xué)生就借鑒課本《走一步再走一步》課后汪國真的詩歌中的一句“從別人那里，我認(rèn)識了自己”，構(gòu)思了三個板塊：從父母那里，我認(rèn)識了自己；從朋友那里，我認(rèn)識了自己；從老師那里，我認(rèn)識了自己。其文章條理清晰，構(gòu)思新穎，博得了閱卷老師的欣賞而獲得滿分。學(xué)生作文中時常會出現(xiàn)諸如“為什么我的眼里常含淚水？因為我對誠信（親情、友情、語文、環(huán)保??）愛的深沉”等佳句，如果沒有用心的積累是寫不出的。而這樣的富有生命力的句子，文章中比比皆是，像魯迅《故鄉(xiāng)》中的“地上其實本沒有路，走的人多了，也就成了路。”馮驥才《珍珠鳥》中的“信賴，往往能創(chuàng)造出奇跡。”等等。

語文文本是教育專家們精心選編的，內(nèi)容涉及歷史、人文、科學(xué)、為人處世等生活的方方面面，文本中的文章都有著經(jīng)久不衰的生命力。因此，語文文本本身就是現(xiàn)成的寫作素材庫，應(yīng)該受到廣大教師學(xué)生的重視并得到充分利用。

二、用文本作例文，指導(dǎo)學(xué)生寫作的技巧。

課標(biāo)在實施建議部分指出，語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，學(xué)語文要有用語文的意識。我在利用文本指導(dǎo)學(xué)生寫作時，針對某篇課文中最具有特色的寫作技巧對學(xué)生進(jìn)行當(dāng)堂指導(dǎo)，也可針對某種寫作方法，以多篇課文為例子進(jìn)行指導(dǎo)。常用的有：

1、對比法。對比的目的就是要突出所要描述的對象的特征。如寫人，可以把個性不同的人放在一起進(jìn)行對比。以《鄧稼先》為例，作者為突出鄧稼先的默默無聞、忠厚平實、文檔來源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站www.tmdps.cn 真誠坦白、從不驕人的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的形象，就將其與個性張揚的奧本海默進(jìn)行對比。還可以把同一人物不同時期的變化進(jìn)行對比，以《故鄉(xiāng)》為例，作者為了更好的刻畫閏土和楊二嫂的

形象，就分別將二人二十年前后的形象加以對比，成功塑造出一個農(nóng)村悲苦的農(nóng)民代表形象和一個尖酸刻薄的小市民的形象，從而揭露出辛亥革命的不徹底性。

2、詳略得當(dāng)。內(nèi)容的詳略取決于中心。與中心無關(guān)的堅決不寫，與中心聯(lián)系不緊密但需要稍作交代的應(yīng)該略寫，為突出中心的應(yīng)當(dāng)詳寫。以《木蘭詩》為例，作品為豐富木蘭的英雄性格，詳寫從軍緣由、出征前的準(zhǔn)備、辭官還鄉(xiāng)及親人團(tuán)聚，而略寫了戰(zhàn)場生涯。此類文章課本中很多，學(xué)生稍加回顧就會找出，如《走一步再走一步》、《第一次真好》等等。

3、敘述角度的切換

《最后一課》中，都德以小弗郎士的視角來塑造韓麥爾先生的愛國形象；《孔乙己》中，魯迅以一個小伙計的視角來塑造孔乙己的迂腐、懶惰的形象；《我的叔叔于勒》中，莫泊桑以“我（一個孩子）”的視角看出世態(tài)的炎涼??教師可以把有類似的寫法的課文羅列在一起，對學(xué)生的寫法技巧作針對性的專題指導(dǎo)。

4、正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合

指導(dǎo)學(xué)生寫人時，可先通過旁人介紹、通過其他物件、通過旁人反應(yīng)、通過環(huán)境烘托等手法進(jìn)行側(cè)面描寫。然后對人物的言行舉止、神態(tài)、心理等進(jìn)行正面描寫，這樣，學(xué)生筆下的人物就容易“活”起來。可結(jié)合七年級下冊第三單元的人物傳記類課文進(jìn)行指導(dǎo)。我個人認(rèn)為，《口技》就是一篇正面描寫和側(cè)面描寫結(jié)合的典范文章，教學(xué)此文時，我針對此寫作技巧當(dāng)堂訓(xùn)練學(xué)生的寫作。

再如，指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)生動形象的表現(xiàn)手法，可以朱自清的《春》、老舍的《濟(jì)南的冬天》為例文；進(jìn)行標(biāo)題式作文訓(xùn)練，可以《鄧稼先》為例；進(jìn)行書信形式的作文訓(xùn)練，可以雨果的《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》、《傅雷家書兩則》、蘇霍姆林斯基《致女兒的信》等為例文；指導(dǎo)學(xué)生以小見大的寫法，可以《最后一課》、《散步》等課文為例。

三、用文本創(chuàng)設(shè)情境，訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力 文檔來源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站www.tmdps.cn 新課程標(biāo)準(zhǔn)在對“寫作”的要求中指出：“能從文章中提取主要信息，進(jìn)行縮寫；能根據(jù)文章的內(nèi)在聯(lián)系和自己的合理想像，進(jìn)行擴(kuò)寫、續(xù)寫；能夠變換文章的文體或表達(dá)方式進(jìn)行改寫。我具體的做法是：利用教材創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生對課文的內(nèi)容進(jìn)行改寫；或者選取片段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫；或補寫人物的內(nèi)心活動，化無聲為有聲。

1、改寫。利用教材創(chuàng)設(shè)情境，組織學(xué)生展開想象，引導(dǎo)學(xué)生對課文內(nèi)容進(jìn)行改寫。如教學(xué)《我的叔叔于勒》時，可以讓學(xué)生發(fā)揮想象，如果菲利普夫婦在船上發(fā)現(xiàn)于勒是百萬富翁，他們會有怎樣的表現(xiàn)，試為課文改寫一個結(jié)局。另外，還可以引導(dǎo)學(xué)生對不同體裁的作品進(jìn)行改寫，如把詩歌改寫成散文。

2、仿寫。選取教材中精彩的、有亮點的片段，引導(dǎo)學(xué)生對片段進(jìn)行仿寫。如朱自清的《春》的結(jié)尾部分，三個比喻句構(gòu)成排比段落分別從“新”“美”“力”三個角度贊美春天，這里就可以指導(dǎo)學(xué)生用比喻句構(gòu)成的排比段形式進(jìn)行寫作。學(xué)習(xí)李漢榮的《山中訪友》時，可以指導(dǎo)學(xué)生以“你好，山泉姐姐??”一段為藍(lán)本描繪校園一角；以“捧起一塊石頭??拾起一片落葉??采擷一朵小花??”一段為藍(lán)本抒寫心靈。仿照《土地的誓言》中對春天的東北田野的描寫去寫江南春天的田野。

真正的創(chuàng)作首先來自模仿，所以平時多選取精彩片段讓學(xué)生進(jìn)行模仿練習(xí)很有必要。經(jīng)過長期訓(xùn)練，學(xué)生自然會逐漸形成自己的寫作意識，這正符合課標(biāo)對寫作教學(xué)的一項要求：“有獨立完成寫作的意識??”

3、補寫。以課本內(nèi)容為依據(jù)，抓住人物的內(nèi)心活動，走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，化無聲的內(nèi)容為有形的語言。如補寫《最后一課》中韓麥爾先生說的“我的朋友們啊，我——我——”這句話中沒有說出的部分。也可以依據(jù)課文內(nèi)容發(fā)展的規(guī)律，展開合理的想象為文章補寫一個結(jié)尾，如教學(xué)《皇帝的新裝》，引導(dǎo)學(xué)生猜想皇帝回宮后會怎樣，給課文加個結(jié)尾。

改寫、仿寫、補寫等這些方式，是用文本創(chuàng)設(shè)情境，可以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，也可以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，很好地開闊了學(xué)生的寫作思路，是行之有效的做法。

四、用文本作向?qū)ВI(lǐng)學(xué)生體驗生活。

作文教學(xué)的本質(zhì)是由“物——意——文”的雙重轉(zhuǎn)化過程。由“物”到“意”的轉(zhuǎn)化 文檔來源：弘毅教育園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站www.tmdps.cn 是個內(nèi)化過程，即客觀外物內(nèi)化為主觀情意。這要求學(xué)生要關(guān)注生活，對社會、自然、人生有自己的感受和思考，也就是要有生活體驗。如何引導(dǎo)學(xué)生體驗生活，廣大教師費了不少心思，有的在作文課上開展活動，如開一間“作文聊天室”、“一個土豆引發(fā)的思想火花”；有的帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走上社會，如上海市特級教師皋玉蒂利用假期，帶領(lǐng)學(xué)生在南京、西安、山東等地行走游學(xué)。我個人認(rèn)為，此二類做法，前者只解決了一堂作文課的內(nèi)容，難以形成有效的能力遷移；而后者要求太高，形式過于理想，不能推廣。

當(dāng)前，我們的學(xué)生不是缺乏生活內(nèi)容，而是缺少生活感悟。這就需要我們語文教師盡可能利用手頭的現(xiàn)成資源——文本，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)中借助作者的人生體驗去體驗自己的生活，感悟人生。

以莫懷戚的《散步》為例，先引領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀文本，走近作者，感受作者的人生體驗：散步事小，親情味濃，尊老愛幼，責(zé)任重大。然后，指引學(xué)生品味細(xì)節(jié)，聯(lián)系生活，品味生活。此環(huán)節(jié)重在教師的指導(dǎo)，以文中細(xì)節(jié)為著手點。如“奶奶摸著孫兒的頭”，就可以讓學(xué)生談自己的經(jīng)歷體驗：自己的長輩有摸過自己的頭嗎？他們?yōu)槭裁疵慨?dāng)時的情形如何？現(xiàn)在回想起來的感覺又如何？也可以從該文的事件入手去聯(lián)系自己的生活：和誰散過步？是怎樣的情形？如此一來，就猶如一石激起千層浪，學(xué)生紛紛抒發(fā)自己的心靈發(fā)現(xiàn)，一段段感人的經(jīng)歷重現(xiàn)在課堂，一番番激情的話語怦然而出，學(xué)生都走進(jìn)了真實的自我生活的世界。就在這種氛圍下，讓學(xué)生寫“親情”話題作文，他們還會叫難嗎？

語文文本是教育專家們精心研究、科學(xué)匯編的成果，其選文具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣，既是閱讀教學(xué)的工具，也是作文教學(xué)的工具。它就好比一座礦藏，需要我們語文教師充分開發(fā)課程資源，深掘文本價值，多角度利用文本。

????參考資料：

①《語文教學(xué)與研究》2006年第8期《用好文本這個作文素材庫》 ②《語文教學(xué)通訊》2007年第二期《語文教材的二次利用策略》 ③《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》