第一篇：化作鄉(xiāng)中心學校反邪教教育教案2

化作鄉(xiāng)中心學校反邪教教育教案

時 間：2017年10月30日 班 級：六（4）班 授課人：宋堯 課 題：反邪教教育

一、教學目的

1、通過反邪教警示教育課，達到讓學生認清邪教面目、自覺抵制邪教的目的。

2、增強小學生崇尚科學，反對邪教的意識，促進其健康成長。

二、教學方式

通過教師講課與學生答問、情景演示表演等方式相結合，鼓勵學生積極發(fā)言，說出自己的看法，老師加以點評和引導，力求做到通俗易懂、生動活潑、寓教于樂，體現(xiàn)互動性和啟發(fā)性。

三、重點、難點

1、明確什么是邪教。

2、認識“法輪功”等邪教組織的危害性。

3、掌握防范和抵制邪教的方法。

四、教學內容

（一）導入部分

老師：簡單介紹“邪教”的基本情況，并介紹外國的邪教組織。

“法輪功”是1992年起在我國出現(xiàn)的一個非法組織，1999年7月22日被國家依法取締，該組織的創(chuàng)立人是李洪志。1992年李洪志非法成立“法輪功”組織以來，從事了大量非法活動，1998年以來，他操縱策劃了“法輪功”人員多次圍攻黨政機關和新聞單位，1999年又圍攻了黨中央和國務院所在地－中南海，2001年1月23日除夕的下午，制造了震驚中外的天安門廣場“法輪功”人員自焚事件。

同學們，通過我們剛才的討論、思考，你們從中悟出一些什么呢？由此看出“法輪功”比其他邪教組織有更大的虛偽性和欺騙性，李洪志就是要制造流血事件，向黨和政府示威。所以說，“法輪功”的實質是反科學、反人類、反社會的，它泯滅親情人性，殘害人的生命，目無道德法律，破壞社會穩(wěn)定。

（二）講授

第一個知識點：什么是邪教？ 邪教是人類文明的毒瘤，已成為一種國際公害，當今世界上有邪教組織近萬個，他們制造了一系列駭人聽聞的事件。如日本的“奧姆真理教”，1995年在東京地鐵施放毒氣，造成無辜乘客死傷5000多人；南美的“人民圣殿教”大肆宣揚世界未日來臨，人人難逃核戰(zhàn)大劫，1978年11月18日，914名教徒被騙服毒死亡，其中有276名兒童。一樁樁鐵的事實向我們揭露了邪教反科學、反人類、反社會的本質。

第二個知識點：邪教的危害？

1、踐踏人權，殘害生命。

2、實施精神控制，剝奪人的發(fā)展權。

3、泯滅親情，破壞家庭。

4、擾亂治安，破壞穩(wěn)定。

5、勾結外敵，反共反華。

第三個知識點：如何防范抵制邪教？

（1）崇尚科學，加強科普知識的學習，學會科學理性地分析、認識事物，自覺抵制迷信、偽科學和反科學的侵襲。

（2）健康生活，積極參加體育鍛煉，培養(yǎng)良好的生活習慣。

（3）增強防邪意識，對邪教歪理邪說做到不聽、不看、不信、不傳，綠色上網(wǎng)，拒絕網(wǎng)上邪教宣傳。

（4）遇到邪教非法活動，如派發(fā)傳單，電話、電子郵件、短信騷擾或有人有拉你入邪教等，要及時向老師報告，情節(jié)嚴重的，要迅速撥打110報警。

（5）如果你的親人朋友誤入邪教，要及時給予關愛，不要歧視他；積極爭取其他親友的支持和幫助，共同做好教育勸導工作；給他看反邪教宣傳資料，引導他參加各種有益于身心健康的體育鍛煉和社會活動。

第二篇：化作鄉(xiāng)中心幼兒園森林防火教育教案（共）

大班科學領域：

森林防火教案

化作鄉(xiāng)中心幼兒園：孫艷

一、活動目標

1、通過將故事、身邊的事例讓幼兒了解硬起火災的原因。

2、使幼兒了解發(fā)生火災時的一般特征，初步學會防護森林火災的安全意識。從小養(yǎng)成愛森林、愛自然的好習慣。

二、活動準備

1、了解幼兒對森林火災的一般了解。

2、歸納森林火災的一般特征和學習防護森林火災。

三、活動過程

（一）故事導入

森林里住著兔子一家，它們生活得很幸福。可是不久，它們家發(fā)生了一次大火災。原來有一天，兔媽媽和兔爸爸出去了，兔寶寶一個人在家里玩火。一不小心，把家里的雜物引燃起來。火越來越大，兔寶寶很是著急，但是它馬上撥了火警電話“119”“喂，消防站嗎？我家失火了，住在森林17號，火勢較大，請你們速來滅火。”這時兔媽媽和兔爸爸接到通知說它們家失火了，現(xiàn)在正在滅火。消防隊員分工明確，馬上就滅了火。雖然火滅了，但是兔子的家已經(jīng)一無所有了。

兔媽媽很兔爸爸飛快的趕了回來，看到兔寶寶沒事，不過自己的家已經(jīng)沒有了，不僅嘆了口氣。

這個故事已說明火災無情，所已我們去森林里的時侯一定不能帶火種，不然會讓更多的小動物失去美麗的家園。同時我們也要向更多的人宣傳森林防火的重要。

小朋友們知道嗎，火，是一種“神圣”的物質，它，是大家最熟悉的東西，而且常常接觸它：可是，它又是一種對大家傷害最大的一種物質。雖然做飯、炒菜都用得到它可是你聽過火對森林的傷害嗎？老師以前也給你們講過對不對？

（二）解析森林火災：

1、什么是森林火災：

森林火災，是指失去人為控制，在森林內自由蔓延和擴展，對森林、森林生態(tài)系統(tǒng)好人類帶來一定危害好損失的火災行為。森林火災是一種突發(fā)性強，破壞性大、外置救助較為困難的自然災害。

2、說一說引起森林火災的各種原因

（1）燒荒；（2）煉山造林；（3）燒灰積肥；（4）焼田埂；（5）焼秸稈；（6）林區(qū)內吸煙，亂丟煙蒂；（7）森林內野炊，燒烤；（8）林區(qū)內上墳燒香燒紙、點燭，燃放煙花鞭炮；（9）林區(qū)內使用槍械狩獵；（10）進入林區(qū)的汽車漏油噴火；（11）雷擊起火；以上人為用火行為和自然災害都會引起森林火災。

3、森林火災的危害

（1）森林火災不僅能燒死許多的樹木，降低森林分密度，破壞森林結構，同時還引起樹種演替，降低價值的樹種、灌叢、雜草更替，降低森林利用價值。

（2）由于森林燒毀，造成林地裸露，失去森林涵養(yǎng)水源好保持水土的作用，將引起水澇、干旱、山洪、泥石流、滑坡、風沙等自然災害。

（3）被火燒毀的樹木，生長衰退，為森林病蟲的大量衍生提供了有利的環(huán)境，加速了樹木的死亡。森林火災后，促使森林環(huán)境發(fā)生急劇變化，使天氣、水域和土壤等發(fā)生變化，是森林生態(tài)系統(tǒng)受到干擾，失去平衡，往往需要幾十年甚至幾百年才能得到恢復。

（4）森林火災能燒毀林區(qū)內各種生產(chǎn)設施和建筑物，危及林區(qū)內人民的生命財產(chǎn)的安全。森林火災會產(chǎn)生大量的煙霧造成空氣污染，此外，撲救森林火災要消耗大量的人力、物力和財力。影響工農業(yè)生產(chǎn)。有事還造成人身傷亡，影響社會安定。

（三）森林火災的防范

1、森林火災重防范，嚴控火源是關鍵。

2、群策群防，森林防火有力量。

3、嚴查嚴管，森林安全有保障。

4、防止火災，愛護森林。

（四）愛森林故事會

1、說一說如何愛森林，愛自然。

2、從小養(yǎng)成愛森林，愛自然的好習慣。

四、活動延伸 游戲《森林不能著火》

化作鄉(xiāng)中心幼兒園 2014年3月13日

第三篇：高橋中心學校反邪教專題教育

高橋中心學校反邪教專題教育

專題一：邪教本質和危害。主持人：劉先澤 授課人：劉孝標

授課地點：高橋中心小學大操場 授課時間：2011年2月21日 授課對象：高橋中心小學全體師生 授課過程：

一、全校師生集合。

二、劉先澤校長講話：

邪教是世界范圍內的國際性問題，也是中國的歷史性問題，人類的歷史始終伴隨著正義和邪惡力量。下面請劉孝標校長給我們上一堂反邪教專題教育課，請同學認真聽。

三、劉孝標校長授課

邪教普遍以宗教或其它名義為掩飾，從事反人類、反科學、反社會、反政府的勾當，是地地道道危害社會的非法組織。美國的“人民圣殿教”、“大衛(wèi)教”、日本的“奧姆真理教”和我國的“法輪功”等邪教都是如此。對于這一社會毒瘤和公害，各國政府都備加防范，嚴厲打擊。

（一）、什么是邪教 ——宣傳“禱告能治病”“種莊稼沒用”“一切靠‘神’的恩賜，信‘神’就能過好日子”，“信了神就能消災避難”，等等，導致我們的群眾上當受騙的是邪教。

——讓你荒了田、拋了家、棄了學去相信“神”的是邪教； ——宣揚“世界末日”就要到了、只有加入他們的組織才能得救的是邪教；

——鼓吹入了“教”能治病、能消災避難的是邪教； ——欺騙、逼婦女受教主凌辱的是邪教；

——說傳統(tǒng)宗教過時了、要信新“神”的是邪教；

——非法聚會時鬼鬼祟祟、亂喊亂叫、亂唱亂跳的是邪教；

——讓你用騙人的手段誘使他人加入的是邪教；

——加入后不讓退出的是邪教；

——把社會、政府、普通老百姓當成“魔”的是邪教；

——以“神”的名義煽動成員對抗政府的是邪教。

（二）、邪教的特征

1999年10月，我國在《最高人民法院最高人民檢察院關于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應用法律若干問題的解釋》中，給邪教下了明確的定義：邪教組織，是指冒用宗教、氣功或其他名義建立、神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑人心、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會的非法組織。主要有六個基本特征：

1、打著宗教、科學或氣功的幌子

2、神化邪教頭子，實施精神控制

3、建立秘密組織，實施心理操縱

4、盤剝信徒錢財，非法牟取暴利

5、反對政府，仇視社會

6、宣揚“末日來臨”，制造思想混亂

（三）、邪教是怎樣騙人的？

1、著宗教或氣功的幌子蒙騙人。

2、治病、免災誘惑人。

3、看相算命、裝神弄鬼、玩符讖等各種把戲嚇唬人。

4、近乎拉攏人。

5、恩小惠收買人。6用暴力手段脅迫人。

（四）、宗教與邪教的區(qū)別

第一、宗教崇拜超人間的“神”，宗教的神職人員只是神的仆人；而邪教教主是現(xiàn)世的人，卻自稱是至高無上的“神”，要求信徒絕對崇拜、絕對服從；

第二、宗教為人們提供善意的精神寄托和信仰支持；而邪教對信徒灌輸歪理邪說，不擇手段地實行精神控制；

第三、宗教宣揚虛幻的“末世論”，將世界末日置于遙遠的未來；而邪教渲染即將來臨的“末世論”，并以此蒙騙和恐嚇信徒；

第四、宗教信仰活動相對寬容、自由，宣傳的道德多為數(shù)千年來人類社會公認的倫理道德；而邪教欺騙信徒，常假借神的名義強迫信徒對教主傾其所有，還號召女信徒對男教主“奉獻”身體；

第五、宗教活動及其場所一般是公開的，宗教戒律大多與法律相符合，不危及憲法和法律賦予信徒（公民）的基本權利；而邪教秘密結社，活動場所不公開，對信徒實行隔離管制，對離教、叛徒人員采取威脅、報復等手段；

第六、宗教教義與現(xiàn)實世界相容，不排斥現(xiàn)實世界，在某一種程度上能勸善戒惡引導積極人生；而邪教與現(xiàn)實世界對抗，教唆人們逃避和摧毀現(xiàn)世，往往導致偏執(zhí)狂熱的極端行為，釀成嚴重社會危害。

（五）、處理邪教問題的法律法規(guī)

1、《中華人民共和國刑法》

第300條規(guī)定：“組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信破壞國家法律、行政法規(guī)實施的，處3年以上7年以下有期徒刑；情節(jié)特別嚴重的，處7年以上有期徒刑。”

組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信蒙騙他人，致人死亡的，依照前款的規(guī)定處罰。

組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信奸淫婦女、詐騙財物的，分別依照本《刑法》第二百三十六條、第二百六十六條的規(guī)定定罪處罰。” 2、1999年10月30日，第九屆全國人大常委會通過的《全國人民代表大會常務委員會關于取締邪教組織、防范和懲治邪教活動的決定》明確指出，對邪教組織要堅決取締。最高人民法院、最高人民檢察院也先后兩次就關于辦理邪教組織犯罪案件問題做出了司法解釋，為取締和打擊邪教組織提供了有力的法律武器。

3、《中華人民共和國治安處罰法》第二十七條規(guī)定有下列行為之一的，處十日以上十五日以下拘留，可以并處一千元以下罰款；情節(jié)較輕的，處五日以上十日以下拘留，可以并處五百元以下罰款：

(一)組織、教唆、脅迫、誘騙、煽動他人從事邪教、會道門活動或者利用邪教、會道門、迷信活動，擾亂社會秩序、損害他人身體健康的；

(二)冒用宗教、氣功名義進行擾亂社會秩序、損害他人身體健康活動的。

此外，邪教活動違反我國《集會游行示威法》、《未成年人保護法》、《社團管理登記條例》等法律法規(guī)的，也要承擔相應的法律責任。

五、學生解散，回各班進行總結 高橋中心學校反邪教專題教育

專題二：中國邪教組織和危害。主持人：劉先澤 授課人：劉孝標

授課地點：高橋中心小學大操場 授課時間：2012年2月24日 授課對象：高橋中心小學全體師生 授課過程：

一、全校師生集合。

二、劉先澤校長講話：

我國也有很多的邪教組織，我們也要認清它們。下面請劉孝標校長給我們講一講中國的邪教組織，請同學認真聽。

三、劉孝標校長講課

（一）我國宗教的基本情況？

目前，我國主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教，他們都有悠久的歷史和眾多的信徒。

1、佛教產(chǎn)生于印度，創(chuàng)始人為釋迦牟尼，漢朝時傳入后逐漸成為我國影響最大的宗教之一。佛教信奉如來佛、彌勒佛、觀音菩薩等眾多神靈。佛教有許多戒律，在漢族地區(qū)最基本的是五戒，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

2、道教是我國土生土長的宗教，至今已有１８００多年的歷史。信奉的神靈眾多，最高神為三清神（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊），太上老君、玉皇大帝、王母娘娘等等家喻戶曉的眾多神靈也為道教所供奉。主要從事誦經(jīng)念咒、功法修煉、祈福禳災等活動。

3、伊斯蘭教公元７世紀產(chǎn)生于阿拉伯半島，創(chuàng)始人為穆罕默德，唐朝時傳入我國。奉真主安拉為唯一真神，以《古蘭經(jīng)》和《圣訓》為經(jīng)典，反對崇信其他神靈及偶像。伊斯蘭教為我國回族、維吾爾族等１０個少數(shù)民族中的群眾信仰。

4、天主教是基督教的派系之一。在西方，奉耶穌基督為救主的各教派統(tǒng)稱為基督教，包括天主教、東正教、新教三大教派。天主教信奉天主和耶穌基督，尊瑪利亞為圣母。其經(jīng)典為《圣經(jīng)·新舊約全書》，禮拜儀式主要有日常的彌撒典禮和洗禮等圣事。天主教自唐時幾度傳入我國，但大規(guī)模傳入在1840 年鴉片戰(zhàn)爭之后。

5、基督教（新教）是基督教的派系之一。在我國，稱西方基教三大派中的新教為基督教。它是經(jīng)１６世紀馬丁·路德“宗教改革”后從天主教中分裂出來的，其主要特點是：不承認羅馬教廷的權威，認為只要真誠信仰上帝，便可直接與上帝溝通，無需教皇、主教等宗教神職人員做信徒和上帝的中介。它于１９世紀傳入我國。

（二）、為什么要警惕邪教？ 第一、邪教使人貧窮

它們用各種名義欺騙農民群眾捐出錢財，讓群眾不事生產(chǎn)。

第二、邪教破壞家庭。

它們誘使群眾離家不歸去“傳教”，許多家庭因此妻離子散。

第三、邪教殘害生命。

它們欺騙群眾只要信“教”就可以有病不醫(yī)，有藥不吃，上當?shù)娜诵〔”坏⒄`成大病，甚至被搞得家破人亡。

第四、邪教從事違法犯罪活動。

多數(shù)邪教組織都有綁架、勒索甚至殺人的行為。

（三）、怎么樣認清邪教？

第一、什么是邪教

邪教組織是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立、神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會的非法組織。

第二、邪教的一般特點

邪教有很多都是謊稱自己是宗教，打著宗教的旗號搞活動。這些邪教一般都有下面這些特點：

1、邪教自稱是“信神”、“信教”、“信耶酥”、“傳福音”，實際上是讓人信它們自己立的邪教頭目，比如什么“女耶

穌”、“三贖”等，其政治綱領十分反動，政治企圖十分明顯。

2、邪教偷偷摸摸到人家家里“傳教”，偷偷摸摸搞聚會，行為古怪，甚至不敢說真名，用什么“靈名”或化名。

3、邪教用小恩小惠拉攏人，讓人荒了田、拋了家、棄了學去相信“神”。

4、邪教宣揚地球就要爆炸，“世界末日”就要到了，人類就要滅亡，只有加入它們的組織才能得救。

5、邪教鼓吹入了“教”能包治百病，消災避難。當人們遇到難處時，它就會趁機而入，假裝關心你、親近你，想方設法拉你入教。

6、邪教常采用“天國來信”、“雞生字蛋”、“石頭顯字”、“海螺顯字”、“螞蟻寫字”等欺詐辦法，玩弄花招，蒙人騙人，使人上當受騙。當誘騙不成，還會暴力威逼。

7、邪教讓人把政府、社會、老百姓當成“魔”，以“神”的名義煽動群眾和政府對著干，等等。

第三、邪教是怎么騙人的？

1、打著宗教或氣功的幌子蒙騙人

2、用治病免災誘惑

3、用各種把戲嚇唬人

（四）、如何遠離邪教？

第一，相信科學，遇到疾病找醫(yī)生，遇到困難找政府，親友鄰里要積極鼓勵，相互幫助，寬容體諒，共克難關，決不相信迷信和依靠邪教。第二，預防疾病，倡導文明健康生活方式，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。做到勞逸結合，注意張弛有度，保持良好心態(tài)。

第三，科學健身，積極參加文化娛樂活動，積極參與全民健身活動，選擇符合自己年齡特點、身體狀況的運動方式，如太極拳、八段錦等健身氣功來健身。

第四，精神充實，靠科學致富，物質生活富足了，精神生活也要豐富，以文化知識充實頭腦，以科技信息發(fā)財致富，以多彩生活享受人生。

四、學生解散，回各班進行總結。

高橋中心學校反邪教專題教育

專題一：認識法輪功。主持人：劉先澤 授課人：劉孝標

授課地點：高橋中心小學大操場 授課時間：2011年11月10日 授課對象：高橋中心小學全體師生

授課過程：

一、全校師生集合。

二、劉先澤校長講話：

法輪功是我國的一個邪教組織，到底什么是法輪功呢？它有什么樣的危害？下面請劉孝標校長告訴我們，請同學認真聽。

三、劉孝標校長講課

（一）何為“法輪功”

李洪志利用傳統(tǒng)宗教的某些理念，斷章取義，加上自己的一些歪理斜說，編造了其所謂的“法輪大法”。許多事實證明法輪功不是“真善忍”，而是“真殘忍”。

（二）法輪功與國外邪教有區(qū)別嗎？“法輪功”與國外許多邪教沒什么兩樣，其本質都是制造和渲染邪教的神秘性，借助宣揚“末日論”來欺騙練功者，對練功人員進行精神控制，借機斂財或被反動政治勢力利用。

（三）李洪志是何種人

李洪志大搞教條主義崇拜，以“神佛”或“先知”自居，鼓吹“法輪功”的修煉者有病不用治療，不用吃藥，他自己病了卻跑到醫(yī)院就診。他不惜犧牲練習功者的生命，誘導練功者“舍生忘死”，煽動了天安門自焚事件。因此，他是一個地地道道的大騙子。

法輪功制造天安門廣場自焚事件是賴不掉的鐵的罪證，為千夫所指，罪責難逃，這正是“法輪功”邪教本質的一次大暴露。縱觀李洪志近期的“經(jīng)文”，篇篇都充滿了令人難忍的血腥味。他需要癡迷者無條件聽命于他，上他的賊船的時候就鼓吹“真、忍”；需要癡迷者為他賣命的時候，就叫囂“忍無可忍”，他那些所謂“支掉執(zhí)著”、“走向圓滿”、“真正將整個生命溶于法中”才能“圓滿”等等，就是讓法輪功疾迷者拋棄家庭、工作、學業(yè)，不顧年邁父母，不顧幼小孩子，遠離一切正常生活，去犯法去自殺，去充當邪教的犧牲品。這是何等殘忍的邪說！

（四）、邪教及邪教組織的特征。

１、邪教是吸收正統(tǒng)宗教的某些成份形成的，不服從正統(tǒng)宗教并在正統(tǒng)宗教神職系統(tǒng)之外運作的，在思想上、行動上具有反正統(tǒng)性、反社會傾向的極端主義異端教派。

邪教組織是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會的非法組織。——刑法第300條

２、特征：教主崇拜、精神控制、編造邪說、斂財漁色、秘密結社、反科學、反社會、反人類

（五）、我國邪教的主要種類

門徒會、法輪功、被立王等。

（六）、危害

邪教會讓我們精神頹廢，嚴重影響身心健康，阻礙個人和社會的發(fā)展與進步。反對邪教組織的斗爭是科學與偽科學、文明與封建愚昧、正義與邪惡的斗爭，也是長期復雜艱巨的政治任務。為了我們及家人美好的明天，我們一定要正確認識邪教的危害，努力提高自己明辨是非的能力，杜絕盲目從眾；熱愛科學，崇尚科學；反對迷信，遠離邪教。

四、學生解散，回各班進行總結。

第四篇：化作鄉(xiāng)中心幼兒園2014年食品安全

化作鄉(xiāng)中心幼兒園2014年食品安全宣傳周活動實施方案

為深入宣傳貫徹食品安全法律法規(guī)，進一步普及食品安全知識，切實做好本食品安全宣傳周活動，按照上級有關部門統(tǒng)一安排和部署，定于2014年6月10日至21日在我園開展食品安全宣傳周活動。活動具體實施方案如下：

一、總體要求

向幼兒及家長宣傳食品安全法律法規(guī)的科普知識和正確的飲食觀念和食品安全觀念。使他們了解食品安全知識、提高自我保護能力，讓全社會知曉政府嚴厲打擊食品違法行為、保障人民群眾飲食安全的決心和信心，形成人人關心和支持參與食品安全工作的良好氛圍。

二、活動時間

2014年6月10日至21日。

三、活動主題

尚德守法提升食品安全治理能力

四、主要安排

（一）舉行食品安全宣傳周啟動儀式

首先召開班主任會議公布宣傳周活動方案，在此基礎上，于6月10日在幼兒園會議室舉行宣傳周啟動儀式。

（二）宣傳手段多樣化

1、利用教師對幼兒食品安全宣傳周活動主題“尚德守法提

升食品安全治理能力”。

2、充分利用班級家園聯(lián)系欄等進行食品安全知識宣傳。3、6月11日上午進行集中宣傳教育活動，各班級開展形式多樣、豐富多彩的食品安全宣傳教育活動，引導幼兒科學飲食，提高自我保護意識和能力。

五、工作要求

1、各班級、精心組織、積極籌劃，充分利用宣傳周的有利時機，提高幼兒園的食品安全水平。

2、要將活動期間的好做法、好經(jīng)驗、好典型宣傳出去，提高宣傳周活動的影響力。

化作鄉(xiāng)中心幼兒園2014年6月

第五篇：化作鄉(xiāng)中心幼兒園幼兒園教學反思

幼兒園教學反思

化作鄉(xiāng)中心幼兒園：柏嫦

教學反思是一種通過提高教師的自我察覺水平來推動教師專業(yè)成長，改善教師教學行為，促進教師能力發(fā)展，提升教師專業(yè)素養(yǎng)的有力手段和有效途徑。

為激發(fā)教師的研究意識，培養(yǎng)教師的反思能力，在教研活動中，我們倡導幼兒教師寫教學反思，要求課后小反思一周大反思一主題總反思。針對幼兒園教學活動的有效組織形成一條反思鏈，由淺入深，螺旋上升，在反思過程中加強課程研究，提高教學技藝。

教學反思說到底是教師的一種自我意識、思維習慣、批評精神。有時，經(jīng)驗反思是教師個人的一種緘默知識，慣于理性思考的人總是自覺或不自覺地對自己的行為進行內省和剖析，從而進行自我調控。那幼兒教師應該從哪些角度去反思，如何引導教師寫教學反思呢？

一、實話實說寫得、失

一節(jié)活動課下來，教學的狀況在不同程度上是心知肚明的，教學效果抑或超乎所想，抑或不盡人意。組織教學活動可因教師一個有趣的開頭而使課堂氣氛空前活躍；可因教師的一個眼神、一個手勢而令故事情趣大增；可因一種新的教法而獲得意想不到的效果；或者因為講得多坐得多而使幼兒索然無味；也會因為一個環(huán)節(jié)的疏忽而開了小岔走了彎路。再者，“因”與“果”是相互作用的，不管得失成敗，教師皆應實話實說，將其記錄在案，以期在往后的工作中考慮得更周到，操作更自如，少走彎路，不走彎路。如幼兒提出的問題，教師一時難以回答，教師活動后應記錄下來，日后查找資料，再補充解答。

二、及時反饋寫師、幼

教育教學過程是師幼對話、互動的過程。教師的情緒，教師的舉手投足，教師對幼兒、對教材的理解以及對教法、學法、教具的運用直接作用于幼兒，影響活動氣氛和活動質量。相反，幼兒的注意情況、參與程度、疲勞狀態(tài)、個性特征和經(jīng)驗差異等也反作用于教師。此二者同時存在，相互作用，彼此牽連，影響著教學的效果。因此，組織活動結束后教師應及時反饋，將師幼雙向的表現(xiàn)與活動的質量作辨證的分析，以幫助教師在日后備課、上課時能對“師”與“幼”的情況作更全面的把握。如公開課效果不好，教師往往會說“這些孩子沒配合好”，這里面就要反思教師自己，你了解孩子以及他對于學習相關內容的經(jīng)驗和最近發(fā)展區(qū)嗎？活動中你是一相情愿還是能顧及幼兒獨特的想法與感受呢？你的提問語言能夠讓幼兒明了你的要求和意思嗎？教師要學會從自己身上找原因、求對策。

三、綜合分析寫教、學

教學反思應該是說課的外延，它與說課互補，形成一個完整的“說課備課上課寫教學反思”的基本程序。一節(jié)活動課過去了，教師要從教與學兩個方面來綜合分析。本內容幼兒的興趣和接受程度如何？教法應用如何？兒童的主動性有沒有得到發(fā)揮？提問的效度怎樣？理答和追問的方式、兒童的學習方式有效嗎？環(huán)境和材料的互動效果怎樣？幼兒的學習出現(xiàn)困難嗎？幼兒學到了什么？有沒有達成預期的目標。一個主題延續(xù)了一段時間，做完后教師同樣要綜合分析：通過這幾個活動，能不能完成主題總目標預設的要求？開展的具體活動哪些比較符合幼兒的興趣和經(jīng)驗，效果反應好；哪些內容幼兒缺乏興趣、遠離生活經(jīng)驗，效果不夠理想？主題展開中是如何在預設中進行有機生成的？教師如何對幼兒進行跟蹤觀察，激勵幼兒自主探索、多元表達？再者，也可進一步反思，在主題背景下如何兼顧領域平衡，教師應對實際的教學情況進行比較分析，找出問題的關鍵，把影響教與學的因素綜合出來，記錄在教學反思中，日積月累，不斷豐富自己的教學經(jīng)驗。

四、找準要點寫特點

多年的教學經(jīng)驗告訴我們，上一節(jié)好課不容易，一節(jié)課要面面俱到更不可能。一節(jié)課能有個特色，有個閃光點，能有一種值得借鑒的好做法，就得承認其成功。在教學反思中就可以把這些閃光點扼要地記上，寫下該活動的特點，以便于日后有重點有選擇地采用教法，設計教學程序，做到一課一特色，課課有特色。久而久之，有利于形成一個教師個性化的教學特色。

五、捕捉靈感寫遐想

常有這樣的感覺：上課時原本沒有涉及的內容，因實際需要或隨機生成，出現(xiàn)意想不到的效果，給活動帶來勃勃生機。課堂上的一些開放性提問能打開幼兒想象的門窗，展現(xiàn)智慧的火花。一些童稚趣語、幽默問答，探究性的發(fā)現(xiàn)、競賽性的游戲、展示性的表現(xiàn)或隨機生成的問題能夠拓展幼兒思維的空間，幫助幼兒遷移經(jīng)驗，進一步豐富學習內容。

六、深度反思寫建議

在教完每堂課、組織完活動后，教師要靜下心來，思考一下這堂課的得與失，學習材料的提供、活動環(huán)境的支持、組織的方式方法，教學重點的把握、難點的分析，是否有新的生長點或者遺留點，根據(jù)自己的教學體會和幼兒反饋出的信息，寫寫“修改建議”，可以對教材內容進行質疑或提出修改意見，也可以重點考慮某個環(huán)節(jié)應該怎樣處理才更有效，一步步明確問題，尋找對策，使自我反思達到一定的深度。

總而言之，反思是強調教師從自己的經(jīng)歷中學習，鼓勵教師敢于挑自己的“刺”，是跟自己“過不去”，是主動澄清和質疑自己長期以來賴以生存的教學觀念和教學信念；反思是一種探究過程，“實踐的反思把經(jīng)驗與理論的或哲學的探究結合起來了”，而這種探究是沒有終結的，反思者堅信：教學只有更好，沒有最好。寫教學反思，可以承前啟后，揚長避短，挖掘教師個性智慧。我們習慣于向書本學習，向他人學習。有時不妨珍視一下自己，在自己的經(jīng)歷中提取有價值的東西。寫一點教學反思，與心靈對話，做個主體的人，自己的經(jīng)歷是教師獲得專業(yè)發(fā)展的一種珍貴的教育資源，學會從自己的經(jīng)歷中學習，只要長期堅持，必定能逐漸把我們的教學水平提升到一個新的境界。

2014年4月29日