第一篇：淺談初中古詩教學

淺談初中古詩教學

摘要：詩歌的教學重點是領悟感情，品味語言，體會意境。教學方法主要是品評、朗讀、背誦。通過品評得其精要，通過朗讀領悟作品所抒發的思想感情；進而背誦，加深理解，積累語言。逐步提高學生閱讀欣賞能力，提高文化素養，潛移默化，陶冶性情。

關鍵詞：初中 古詩教學 體會

古典詩歌是中華民族文化寶庫中熠熠閃光的瑰寶，古詩對于陶冶青少年的高尚情操，培養青少年的審美情趣，鼓舞青少年奮發有為有重要意義。選入初中教材的古詩，都是歷經錘煉的名篇佳作。本文就古詩教學略談點個人意見。

一、創設情境，引入意境

詩歌美，常常表現在詩歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術境界。或移情于景，得有我之境；或景中藏情，得無我之境。由于古詩產生的年代久遠，所反映的思維、情感以及社會、民俗、人文、地理與學生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導學生根據詞語所蘊含的意象展開豐富的想象，進入詩歌的意境中，品味深蘊其中的濃郁的詩情，獲得強烈的審美體驗，真正達到陶冶情操、凈化心靈的效果。如憑借描繪、伴音朗讀、簡筆圖示以及電教媒體等手段，向學生描述自己在詩中所看到的生活畫面，盡可能達到傳神的地步。通過散文描述法等方法創設情境，喚起讀者心中的意象。

散文描述法，運用聯想和想像，用散文式的語言再現詩中所描繪的畫面或形象。音樂烘托法，在朗讀中配以音樂，讓音樂走進古詩，用音樂來詮釋古詩，烘托氣氛，讓學生在賞心悅耳的音樂中展開聯想，引入意境，“因為音樂和詩詞是同一棵樹上的兩片翠綠的葉子”。繪畫激趣法，利用古代山水畫、課文的插圖或教師繪制的簡筆畫創設情境，演繹古詩。

要將學生引入詩歌的意境，教師要帶著飽滿的熱情進入課堂，要舍得“情感投入”融詩人之情、教師之情于一體，以濃蘊熾熱之情去熔煉學生之心，情到深處，詩人、教師、學生共鳴。果真如此，定能提高悟性悟性。

二、探究背景，進入詩境

白居易說：“文章合為時而作，詩歌合為事而作”，每一首詩，都有它產生的社會根源和性格根源，因此，必須對作者所處的社會環境及其個人遭遇作一詳細介紹，從中獲悉作者的性情特點及寫作特色，這樣對于詩歌的理解就更加全面而具體了，而且對情感的把握拿捏得更準，為詩歌的吟誦和理解墊定了良好的基礎。可以說，充分了解詩歌寫作時的歷史背景，是進入詩歌意境的前提，也是一把進入詩歌意境的鑰匙。如教學孟浩然的>，如果不對孟浩然官場失意和唐代詩人入仕情懷的介紹，我們就無從捕捉孟浩然那種“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的急切的入仕心情。

三、品味語言，整體感知

講授詩歌要注重品味語言，賞析詩句，整體把握。如“山光悅鳥性，譚影空人心”，不說山光使詩人心情寧靜愉悅，而寫山光使飛鳥怡然自樂，這就是含蓄不露，這就是詩味。鳥的怡然自樂，正是詩人淡泊寧靜的反映。這就是借物境寫心境，用光和影營造了一種幽靜清寂的境界。又如“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”，這句詩有三層境界，“孤帆”一層，“運影”一層，“碧空盡”又一層。①老朋友孟浩然坐船走了，漸漸地，連他的船也望不見了，只能望見孤帆一片，李白還在岸上望著。②直到孤帆也看不見了，只看見隱隱約約的帆影，李白還在岸上望著。③最后連帆影也在碧空里消失了，李白還在岸上望著，只看見長江默默無語地在天邊流著。這是多么深厚多么感人的友情！人生得一知己足矣！

要防止對字詞作繁瑣分析講解，而忽略品味賞析、整體把握的做法。在教學中，很多教師把古詩等同古文，進行逐字逐句的解釋，甚至翻譯成文，這不僅破壞了詩歌的音樂美和建筑美，也破壞了審美者在審美時的主觀體驗的意境美和韻律美，到頭來，一首內容和形式俱佳的詩歌杰作讓學生只收獲了幾句干巴巴的片言只語。

四、誦讀成韻，領悟感情

通過富有藝術感染力的朗讀，使學生更深入地了解作品的思想內容，更能體會詩歌所表達的強烈真摯的情感，更能引起他們的共嗚，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。

古詩朗讀要講究節奏，這樣才能瑯瑯上口，音韻優美。一般來說，按表音節奏劃分多，按表意節奏劃分少。四言為“二二”節奏，如“東臨/碣石，以觀/滄海”。“蒹葭/蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節奏，也有“二一二”節奏，如“大漠/孤煙/直，長河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶有/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節奏，如“商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二”節奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時，韻腳要讀得響亮而稍長，讀出詩歌的韻味。古詩詞朗讀還要注意掌握感情基調，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩《無題》，與世無爭、清新自然的《歸園田居》，憂國憂民、沉郁頓挫的《春望》。

五、表意抒情，培養人格

或壯麗或秀美的自然環境，能促使作者調整自己的心態，以積極的態度去面對社會，并且能夠給作者帶來不少生活哲理的啟迪。對這一點，教師在教學過程中也應該引導學生去探討、去思考。例如，孔子面對奔流不息的大河，發出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，告誡自己和弟子莫要虛度時光；杜甫登臨泰山，“一覽眾山小”，建功立業的壯志油然而生；周敦頤觀蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，而表不同流俗的高潔品格；范仲淹登岳陽樓，觀“巴陵勝狀”，則“心曠神怡”，達到寵辱偕忘“的人生境界；陸游看梅花”零落成泥碾作塵，只有香如故，則更堅定不屈服于生活磨難的信念……。“優美的自然環境能陶治人的情操”，在這些詩文中得到了充分的體現。在這里，學生對自然的情感在一步步加深，由最初的“美感”到“喜愛”，由“喜愛”到“關注”，由“關注”到“思考”，層層遞進，學生的環境意識在不知不覺中得到了提高。

第二篇：初中古詩教學反思

初中古詩教學反思

篇一：初中古詩>教學反思

在我們日常的古詩教學中，有這樣一個問題不能忽視，那就是孩子們其實對古詩不是很感興趣，一是因為古詩中語言太精練，孩子們讀不懂，二是因為古詩文離我們太遙遠，而且里面的景物、事物和我們的生活實際并不貼近，所以，孩子們接受的主觀意識不強。那么，在課堂中，我們不能只要求學生把每節課的幾十個字背下來即可，而是要讓孩子們走進傳統經典，感受其魅力，那么如何能把孩子們帶到經典中，主動的去探求知識呢？在日常的古詩文教學中，我反復學習，根據課堂教學實際，我發現，孩子們對詩歌寫的什么內容，其實并不感興趣，反而對詩歌的生平、經歷等非常感興趣。于是，我抓住了孩子們這方面的喜好，每節課正課之前，我都會為孩子們講一個與詩歌、作者有關的古詩，或者干脆就把詩歌一古詩的形式呈現。如我在五言律詩《野望》的講解中采用了這樣的方式：

一、抄寫古詩，標準字音。

二、標出平仄，反復朗讀。

三、根據自己的理解，再讀古詩，注意語調變化。

四、整體感受，請你根據“時間、地點、>景色、事件、心情”等幾個方面把整首詩串聯成一個小>故事。

五、整體分析。

六、把這個故事講給同學們聽。

七、背誦古詩。

在整個過程中，孩子們充滿了興趣，很快，孩子們了解了詩歌的內容，情境，并能夠用自己的語言講述詩歌的內容。更神奇的是，在我的引導下，孩子們直接把詩歌的內容背誦下來了。

細細回想，其實每一首詩都有它的寫作背景，情境，真正能被孩子接受的，其實是詩歌所蘊含的知識背景，而文字，只是把孩子們引向那個時代、那個情境的一個載體，在讓孩子們熟悉語言風格的前提，文化的教育其實才是孩子更大的渴求。

篇二：初中古詩教學反思

一直以來，我就覺得古詩是很難上的，短短的幾句詩要深入的挖掘、拓展開來，讓學生去體會、感悟，實在是太難了。平時也很少聽到古詩這樣的公開課，只知道在新的課程標準的要求下，更應該充分發揮學生的主動性和創造性，培養學生對古詩誦讀的能力和想象力，加深理解和感悟，獲得思想的啟迪，使學生真正享受到審美的樂趣。新課程下的古詩課堂，不提倡原本的逐字逐句的翻譯，要求讓學生在朗讀的基礎上去自主感悟，達到一種無痕的教學效果。說歸說，可做起來實在是難。

在一次研討課上，原本想選篇閱讀課文上，可是想既然古詩是我一直很困惑怎么去教學的一種文體，不如就選古詩吧，這樣也是一次學習和提升自己的好機會。各位老師在聽了我的課后，對一些方面做了一定的肯定，讓我從理論到了實踐，對古詩教學也有了一定的目標。特別是大家指出了教學中的一些不足，讓我從中受益匪淺。

首先，讓我知道了每一個教學環節的設計都要為自己的教學服務。在課堂開始導入古詩《九月九日憶山東兄弟》時，我是以圖片的形式導入，繼而介紹古詩的作者以及寫作的背景。這首詩主要就是讓學生感悟詩人獨自一人在他鄉的>孤獨、寂寞的心情，從而體會王維思念自己家鄉的親人的思想感情。在導入時，雖然我介紹了重陽節是個萬家團圓的日子，一家人要聚在一起登高、喝菊花酒、賞菊、佩帶茱萸等。但在這個方面我是一筆帶過，如果我能以圖片或其他的形式讓學生去了解這樣一種場景，那么就會在不知不覺中為下面的教學做了一個鋪墊，也讓學生更好的領悟到王維的“每逢佳節倍思親”的感情。

其次，對詩歌的理解上，學生一直停留在淺層次，而我沒有適當的去引導他們向深層次挖掘，從而使學生沒有完全的理解詩意，讀的效果也就沒有我想象中的那么好。從知背景，知試題，知詩意等，我是以學生為主體，但是我卻沒有考慮到孩子們心中的需求并不只是停留在表面。對于詩中“獨”、“異”、“倍”、“遙”、“少一人”等一些重點字詞，孩子們都能夠大體的理解。但就如老師們提出的那樣，“遙”到底是有多“遙”？這時候，可以通過地圖讓學生體會到遙的距離，從而更好的感知王維在離家幾年的時間中的那份孤獨和寂寞。“少一人”少的到底是誰？如果你是作者的親人，你想對他說些什么呢？這些問題都可以在課堂中幫助學生更好的理解詩意，體會感情。

通過這次研討課，我也初步知道了在教學古詩時的一些技巧。古詩重在讀，特別是對于三年級的學生，他們還沒有具備一下子就能分析詩意的能力。所以先要讓學生知道古詩的節奏。在多讀的基礎上再去悟情，而學生只有在真正悟情了才會讀出詩中的情感，古詩的韻味。我想“熟讀百遍，其義自見”也就是這個道理吧。還有對于我們這樣的青年教師，應該加強自身的學習。在學習和實踐中，不斷加強自己各方面的修養。路還很長，我們應該在走的過程中有所>收獲，不斷成長。

篇三：初中古詩教學反思

古代詩文是我們中華民族的特有遺產，是偉大中華文明的重要組成部分，雖然經歷了新文化運動，文言文已經退出了當下的交際舞臺，但作為一個民族優秀文化一部分，它永遠不會過時，并且值得我們去研究，學習，發揚，這不但是祖宗智慧與心血的繼承，更重要的是通過對它們的學習，研究，與解讀去構建今日有民族特色的優秀文化，可以說，它們是進行這一工程的根基，是任何的引進與借鑒所不能替代的。正基于此，新修訂的中學教學大綱都把提出了要加大古詩文的比重，但是，筆者看到，目前的古詩文教育質量并沒有隨著其內容比重的增加而相應提升，相反，中學的古詩文教育還幾乎停留在數年前的水平，學生頭疼，老師討厭，結果并不能使學生對其很好的理解，欣賞，更談不上具體的應用，基于此，本文將從產生這種現象的原因入手，并進而提出一些解決的方案，希望與學界同仁共同切磋。

第一部分古詩文教育滯后性產生的原因

一、思想上仍存在著對古詩文認識的誤區。這個問題可以從兩反面來講，一是對其歷史定位的錯誤判斷；二是從此判斷出發導致的對其重要性的輕視。

我們先看前者，其實這種現象可以說是淵源有自。自從鴉片戰爭以后，閉關自大的中國人突然赤裸裸的暴露于世界面前，原來“天朝上國”的美夢被洋人的洋槍大炮轟了個粉碎，固有的一些驕傲自大的情緒漸漸變成了深刻的自卑，這種自卑進而引發了對古老傳統的嚴厲拷問，無論政治制度，文化思想無不在拷問之列。這種拷問本來無可厚非，因為沒有拷問就談不上進步，進步總是在深刻的反思與拷問中產生的。但如果當這種拷問變成了一種極端的崇拜與自我貶低時，那它的進步性就要大打折扣了。五四新文化運動的干將們大都經受過歐風美雨的洗禮，從變革舊有制度，向西方文明學習的目的出發，他們對傳統中國的文化進行了深刻的反思和尖銳的批判，作為古文明載體的文言文和古詩詞當然也在批判之列，不可否認這種批判是文化現代化所必需的階段。但是，不可否認，當時的批判確有過火之處，比如有些人主張讀書不必讀古書，里面全是糟粕；還有的甚至主張以拼音字母代替漢字。不過，如果我們聯系當時的實際來看，那這種做法還是事出有因的，因為當時以林紓為代表的“古文派”是極力反對推行白話的，斗爭非常激烈。在這種情況下，以上那種種種近日看來過火的理論和>口號就可以理解了。并且，隨著白話文取得徹底的勝利，新文化的干將們大都開始向中國古文化的回歸，如魯迅給青年開的書目里就有很多的古代典籍，而有些人更是以研究古代文學作為自己畢生的事業。可見，他們心里對古老文化的定位是很高的，也正是在這種文化的滋養下，他們才寫出了大量膾炙人口的著作。

但是，現在有些人卻往往昧于這種現實，而是承繼了那種對古老文化輕視的態度，不僅有些家長這樣，有些老師也是如此。他們對古代文化的定位仍然很低，而為其一部分的古詩文也是因此遭殃，再看后者，從這種錯誤判斷出發，他們把古詩文看做無足輕重，甚至只是單純的應付考試才講它們。而相反，與時下形式似乎更緊密地外語等則成為緊俏科目。事實上，古代詩文的講解除了應付考試外，還有一個更重要的任務，就是要打開一個通往古代文明的窗，因為眾所周知，我國的各種典籍大都是用文言文寫作的，若果沒有一些古詩文知識，是很難找到通往這個美麗殿堂的入口的，并且，目前我們國家正在建設有中國特色的社會主義，而它的一個很重要的組成部分就是有民族特色的文化。如何具有民族特色，單純的靠引進一些外國的理論么，顯然是不行的，綿綿幾千年的古老文化才是我們的文化之根，脫離了它，任何構建特色文化的努力終將是空中樓閣，所建立的文化不過是外國文化的翻版與嫁接。

除此外，還有個重要的問題就是通過古詩文教學，培養學生的愛國熱情，增強大家的民族自信心，自豪感。因為中學階段正是學生世界觀，價值觀等形成的階段，如果一開始就沒有做好這個工作，過度輕視古詩文教育，將導致學生對自我國度古老文明的輕視，而轉而依戀日益泛濫的外國文明，這里面的危害性不言而喻。

二、教師個人修養的原因。

我們這代人，大都沒有受過較為嚴格的國學訓練，一些理論大都是從一些大學中文系的課堂上臨時“拾來”的，所掌握的大都是一些華而不實的東西，給學生講課時也大都照本宣科，解釋幾個字詞，翻譯一遍大意即可。這樣一來，中國古詩文中特有的意境美，起承轉合的匠心獨運，遣詞造句的不落窠臼，都蕩然無存，試問學生如何會喜歡這樣的學習方式。

中國古詩文是一個結構嚴密，有著嚴格規定和寬泛范疇的系統。一個優秀的教師，必須受過較為嚴格的古文獻學，目錄學，>文字學，歷史學，音韻學等的訓練，至少應該對它們有相當的了解，給學生講解的時候能由點到面，作出較為準確生動的講解。比如，對于一首詩，必須能講解出其特有的意境美，和漢字因平仄不同而造成的音節錯落美等，努力培養出學生欣賞古詩文的能力，變被動接受為主動接近。

第二部分應對方案

一、建立相應的>培訓機構，定時請大學中學有專長的教授學者授課，培養中學老師較強的業務素質。

這個問題不是立竿見影的，它需要一個過程，但是，由于我們需要的不是去搞專門的研究，所以掌握起來應該不會有太大困難，只要假以時日，大家都能有一個質的飛躍。

二、招聘教師時，不應該只令其講解幾篇現代白話文，而應該將古詩文試講納入評選機制，其實，幾篇白話文，不能反映教師水平的高低，因為，各樣的文學史，理論研究著作是他們用之不盡的“課堂淵源”，而古詩文的講解才真能表現出其業務素質，因為它不是臨時抱佛腳，被幾篇條條框框就能完事的，必須平時多加積累，下過較大的功夫才能達到一個較為熟練的境地。

三、大學里面不能僅限于講解基本古代文學史，這種知識的灌輸不過是拾人牙慧，對教師素質的提高并無實在價值。相反，要多開一些詩文欣賞類的課程，鼓勵大學生多讀原典，從里面培養自己扎實的業務素質。

綜上所訴，我談了一些自己在教學中以及接受培訓時所產生的一些感慨，希望讀者能批評指正。

第三篇：初中一年級古詩

送杜少府之任蜀川 王 勃

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

譯文：

在三秦護衛著的長安城，遙望五津的風塵煙霧。跟您離別的心情是一樣的，因為我們都是出外做官的人。

只要四海之內存在知心的朋友，即使遠在天邊，也像近鄰一樣。不要在分別的道口，像普通青年男女一樣，一起哭得淚水沾濕了手巾。

破陣子 辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場點秋兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，嬴得生前身后名。可憐白發生！譯文：

醉中把燈挑亮，端詳我心愛的寶劍，睡夢里仿佛聽到軍營里號角聲不斷響起。營地部下官兵在軍旗下分食燒烤的牛肉，各種軍樂奏出雄壯的戰歌，深秋在戰場大閱兵。戰馬像的盧那樣跑得飛快，弓箭聲像驚雷那樣令人心驚。完成收復中原的宏圖大業，才能贏得生前身后為國為民的不朽美名。可惜壯志未酬白發已生，空懷一腔報國情。

醉花陰 李清照

薄霧濃云愁永畫，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東離把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

譯文： 稀薄的霧氣濃密的云層掠起煩愁直到白晝，龍腦的香料早已燒完了在爐金獸。美好的節日又到重陽，潔白的瓷枕，輕紗籠罩的床廚，昨日半夜的涼氣剛剛浸透。

在東籬飲酒直飲到黃昏以后，淡淡的黃菊清香飄滿雙袖。別說不會消損神魂，珠簾卷起是由于被受西風，閨中少婦比黃花更加消瘦。

木蘭詩

卿卿 復卿卿，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟 聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺 名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦 辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山 頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎 ；愿馳千里足，送兒還故鄉。爺娘聞女來，出郭 相扶將 ；阿姊聞妹來，當戶理紅妝 ；小弟聞姊來，磨刀霍霍 向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著 我舊時裳，當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離＠；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌 ？

《相見歡》南唐*李煜

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。譯文：

默默無言，（孤孤單單）獨自一人登上空空的西樓，（抬頭望天）只有一彎如鉤的冷月相伴。（低頭望去）梧桐樹寂寞地孤立院中，幽深的庭院被籠罩在清涼的秋色之中。剪也剪不斷，理也理不清，（讓人心亂如麻的）是離別的思緒。那悠悠愁思（絲）的另一種滋味涌上心頭。

我愛這土地 艾青

假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風雨所打擊著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風，和那來自林間的無比溫柔的黎明?? ———然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水？ 因為我對這土地愛得深沉??

鄉愁 余光中

小時候，鄉愁是一枚小小的郵票。長大后，鄉愁是一張窄窄的船票。后來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓。而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽。

小石潭記 柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻（chí），為嶼（yǔ），為嵁（kān），為巖。青樹翠蔓（màn），蒙絡搖綴（zhuì)，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈（也可為此“徹”），影布石上，佁（yǐ）然不動，俶（chù）爾遠逝，往來翕（xī）忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差（cī）互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，寂寥（liáo）無人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì）。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔（gōng）古，余弟宗玄。隸（lì）而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹(yī)。

譯文：

從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽到水聲，好像人掛在身上的玉佩、玉環相互碰撞發出的聲音，（我）心里很是高興。于是砍倒竹子，開出一條小路，往下走看見一個小潭，潭水特別清澈。（潭）用整塊石頭形成潭底，靠近岸邊，石底有的部分翻卷出水面，形成小石礁、小島嶼、小石壘、小石巖等各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動連結，參差不齊，隨風飄蕩。潭里的魚大約有一百來條，都像在空中游動，沒有什么依托似的。陽光向下直照(到水底)，（魚的影子）映在(水底的)石面上，呆呆地（愣在那里）不動；忽然間又向遠處竄去，來來往往輕快敏捷，猶如在同游人相互逗樂。向水潭的西南望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒彎曲，時隱時現。溪流兩岸的地形像犬牙似的互相交錯，也不知道溪流的源頭（在什么地方）。坐在潭邊，四面有竹子樹木環繞合抱著，寂靜空虛地沒有其他人，（那幽深悲涼的氛圍）令人心神凄涼，寒氣透骨，寂靜的使人感到憂傷，也幽深極了。因為它的環境過于冷清，不能長時間地停留，于是就把當時的情景記下便離開了。同我去游玩的人，有吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。和我一同出行的，還有姓崔的兩個年輕人：一個名叫恕己，一個名叫奉壹。

我在這頭，母親在那頭。

我在這頭，新娘在那頭。

我在外頭，母親在里頭。

我在這頭，大陸在那頭。陋室銘 劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

譯文：

山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠播。水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。這是所簡陋的房子，只因為我的品德高尚（就不感到簡陋了）。青苔的痕跡蔓上臺階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。在這里談笑的都是博學而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識淺薄的人。（閑時）可以用來（可以：可以用來。）彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。（我的陋室真比得上）當年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子。孔子說過：“（既有君子住在里頭）又有什么簡陋呢？”

愛蓮說.（宋）周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

譯文：

水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。

我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數當然就很多了。

寒花葬志 歸有光 婢，魏孺人媵（yìng）也（2）。嘉靖丁酉（3）五月四日死。葬虛丘（4）。事我而不卒，命也夫！

婢初媵（5）時，年十歲，垂雙鬟（huán）（6），曳（ya）（7）深綠布裳（cháng）。一日天寒，爇（ru?）火煮荸薺（bíqí）熟（8），婢削（xiāo）之盈甌（ōu）（9），予入自外，取食之，婢持去不與。魏孺人笑之。孺人每令婢倚幾旁飯（10），即飯，目眶冉冉（rǎnrǎn）動（11），孺人又指予以為笑。回思是時，奄（yǎn）忽便已十年（12）。吁（xū），可悲也已！

譯文：

寒花，妻子隨嫁的婢女。在嘉靖的丁酉年的五月四日死的，埋葬在土山上。她服侍我而不能到老，這是命啊！寒花初來的時候，年紀僅十歲，垂著兩個發髻，拖著深綠色的裙子。一天，天很寒冷，她點火煮熟了荸薺，削了滿滿瓦盆。我從外面回來，要取荸薺來吃，她端著荸薺離開，不給我吃。妻子魏孺人見了便取笑我們。妻子常常讓她靠在小桌子旁邊吃飯，她吃飯時，眼眶慢慢地翻動。妻子又指著她那樣子對著我笑。

回想當時的情景，轉眼已經十年了。唉，真可悲呀！

第四篇：初中古詩40首

1關雎【先秦】佚名

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。優哉游哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。2蒹葭【先秦】佚名 蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。3飲酒?其五【魏晉】陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。4送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川【唐】王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。5十五從軍征【兩漢】佚名

十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉里人：“家中有阿誰？”“遙看是君家，松柏冢累累，”兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰？出門東向看，淚落沾我衣。6觀滄海【兩漢】曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。7登幽州臺歌【唐】陳子昂

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。8次北固山下【唐】王維

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

10聞王昌齡左遷龍標遙有此寄【唐】李白

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。11望岳【唐】杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。12春望【唐】杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。13行路難?其一【唐】李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。14黃鶴樓【唐】崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

15白雪歌送武判官歸京【唐】岑參

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路，山回路轉不見君，雪上空留馬行處。16賣炭翁【唐】白居易

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？ 身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。17雁門太守行【唐】李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死！18赤壁【唐】杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。19酬樂天揚州初逢席上見贈【唐】李白

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。20錢塘湖春行【唐】白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。21泊秦淮【唐】杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。22夜雨寄北【唐】李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。23無題?相見時難別亦難【唐】李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。24相見歡?無言獨上西樓【五代】李煜

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別有一般滋味在心頭。

25天凈沙·秋思【元】馬致遠

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。26山坡羊·潼關懷古【元】張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！27漁家傲·秋思【宋】范仲淹

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。28浣溪沙·一曲新詞酒一杯【宋】晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。29登飛來峰【宋】王安石

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。30江城子·密州出獵【宋】蘇軾

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。

為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。31水調歌頭·明月幾時有【宋】蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。32漁家傲·記夢【宋】李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩漫有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！33游山西村【宋】陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，柱杖無時夜叩門。34南鄉子·登京口北固亭有懷【宋】辛棄疾

何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。35已亥雜詩·其五【清】龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。36過零丁洋【宋】文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。37破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之【宋】辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場點秋兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，嬴得生前身后名。可憐白發生！38滿江紅·小住京華【清】秋瑾

小住京華，早又是，中秋佳節。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱。

俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。葬紅塵，何處覓知音？青山濕！40茅屋為秋風所破歌【唐】杜甫

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛度江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。

唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，驕兒惡臥踏里裂。床床屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹？

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

39木蘭詩/木蘭辭【樂府詩集】

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭。北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。爺娘聞女來，出郭相扶將； 阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙；同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雌雄？

第五篇：初中必備古詩

觀滄海 曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

2次北固山下 王灣

客路青山下，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。3 錢塘湖春行 白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。4 西江月 辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。5 天凈沙 秋思 馬致遠

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。6 龜雖壽 曹操

神龜雖壽，猷有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。

幸甚至哉！歌以詠志。7過故人莊 孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。8

題破山寺后禪院

常建

清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬聲。9 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 李白

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。10 夜雨寄北 李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時？ 11 泊秦淮 杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。12 浣溪沙 晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。13 過松源晨炊漆公店 楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。正入萬山圈子里，一山放出一山攔。

如夢令 李清照

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。15 觀書有感 朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。16 山中雜詩 吳均

山際見來煙，竹中窺落日 鳥向檐上飛，云從窗里出 17 竹里館 王維

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯 深林人不知，明月來相照。18 峨眉山月歌 李白

峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。19 春夜洛城聞笛

李白

誰家玉笛暗飛聲，散入東風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。20 逢入京使

岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不乾。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。21 滁州西澗 韋應物

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

江南逢李龜年 杜甫

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。送靈澈上人 劉長卿

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶夕陽，青山獨歸遠。24 約客 趙師秀

黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈 25 論詩 趙翼

李杜詩篇萬古傳，如今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。26 望岳 杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。27 春望 杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。28 石壕吏 杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。

歸園田居（其三）陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。30 使至塞上 王維

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。31 渡荊門送別 李白

渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。32 游山西村 陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄仗無時夜扣門。33

長歌行

漢樂府

青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？ 少壯不努力，老大徒傷悲。34 夜望 王績

東皋薄暮望，徙倚欲何依！樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇 35 早寒江上有懷 孟浩然

木落雁南渡，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉淚客中盡，孤帆天際看 迷津欲有問，平海夕漫漫。36 望洞庭贈張丞相 孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波憾岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。