第一篇：慶陽剪紙文化

慶陽剪紙文化

地理位置：

甘肅慶陽位于陜甘寧三省交會地帶，遠離大城市，交通閉塞，很少受外來文化沖擊。早在20萬年前，人類始祖就在這里繁衍生息，歷史文化燦若星河；慶陽又是革命老區，老一輩革命家的戰斗足跡遍布這里的每一片熱土，播火浴血的正義酣歌仍猶在耳如泣如訴，紅色革命文化遺址星羅棋布；黃土高原造就的黃土風情別具一格，粗獷豪放，渾樸天成，絢爛多彩的民間民俗文化藝術更是勤勞智慧的慶陽人民在漫漫長夜里點亮的燈盞，在敦厚樸實的心靈里開出的浪漫花朵，這樣的山花爛漫，朵朵如詩如畫。文化遺產：

慶陽的文化資源瑰寶多如珍珠，繁若星辰。而全國的節會已經很多，能亮起人們眼球的創意早已被別人占先，在定位舉辦一個什么樣的特色文化節會上，慶陽人頗費了一番思量，最終的結果也頗具奇思妙想。大家產生的一致共識是最能代表慶陽的應該是最具慶陽特點的一種具有媒介傳播功能的藝術品，它應該是一種在民間具有廣泛傳承性的、具有一定群眾基礎和個性特點突出的東西。越是民俗的，才越是世界的；只有越是個性的，才越是典型的，只有典型的才能代表和影響普遍的。慶陽最鮮活的文化藝術當屬民間民俗文化藝術。而慶陽的人文特點就是深厚的文化積淀和獨特的風俗民情。慶陽代表性的民間民俗文化藝術非常豐富，剪紙、香包刺繡、皮影、道情、民歌、社火、窯洞民居、荷花舞、面塑、五蝠皮鼓等等，每一樣都堪稱隴東一絕。這里主要介紹剪紙文化。剪紙的起源：

中國剪紙，最早出現在南北朝時期。以后歷經唐、宋、元、明、清的不 斷創新，使剪紙形成了一種意味雋永的藝術形式。慶陽剪紙，雖沒有上千年的歷史，但數百年來經久不衰，其主要原因是這種藝術與人民生活、生產緊密相聯。

剪紙是隴東地區傳統的民間藝術形式，歷史悠久，作者大都是農村勞動婦女。他們從小跟著媽媽、奶奶以及村里的巧手學藝，一把剪刀到老，生命終止才是藝術活動的終結。古老的剪紙藝術就這樣呆呆相傳，并不斷得到更新和發展。慶陽剪紙源于生活、講究情趣，是勞動婦女生產生活習俗和文化傳承的結晶，是她們的愛心澆灌的花朵。剪紙的歷史發展：

慶陽剪紙，由來已久，在國內外早有影響。早在漢代，隨著造紙術的發明，用紙剪人影像以代活人的剪紙藝術就開始了。到了隋唐時代，剪紙用途進一步拓展，人們用紙剪出武將秦瓊、敬德的形象，貼在門上作為門神，祛邪擋鬼。此后，剪紙藝術不斷衍變，題材不斷拓寬，用途不斷增加，由宮廷祛邪走向民間生活。

慶陽作為當時京畿之地，是剪紙藝術最先興起地區之一。后經宋、元、明、清幾個朝代，剪紙不斷發展成熟。1930年，慶城縣胡仙川創剪的《五福捧壽圖》在《波蘭畫報》上發表，慶陽剪紙首次走出國門。1942年，陜甘寧邊區政府就組織專業人員對慶陽民間剪紙進行過搜集整理。解放后中央美術學院院長古元借鑒慶陽剪紙，創作了很多珍貴的木刻。這些木刻又影響了慶陽剪紙，使慶陽剪紙有了新的提高。1959年慶城縣編印了《慶陽民間剪紙》一書，在西峰召開的全國群眾美術現場會上受到了專家們的喜愛和好評。1985年，遼寧美術出版社出版了王光普的《隴東民俗剪紙》，再次把慶陽剪紙介紹給全國。剪紙的內容取材：

慶陽剪紙，取材寬廣。日月星辰，山水花木，人物鳥獸，故事傳說都是剪紙的素材。特別是家庭院落這方圣土內的男女娃娃、牛羊騾馬、豬狗貓兔、瓜果蔬菜，因為天天見，對它們觀察深透，因而成了婦女們剪刀下永久的題材。她們通過對這些題材的取舍剪制來裝飾美化家庭環境，表達對生活的理解和感受。有表達他們對勞動果實深厚感情的牛、馬、驢、羊、雞、狗、豬、免；有反映傳統民俗吉祥喜慶的《駱駝進寶》、《四龍捧珠》；有保護娃娃平安成長和合家康樂的《帶鈴鐺獅子》、《抓髻娃娃》；有反映傳統民間故事傳說的《武松打虎》、《王祥臥冰》等。這些民間剪紙大師不是以剪紙為生的民間藝人，而是不脫離生產的勞動者、他們隨心所欲，淋漓盡致地表達自己的思想感情，從不受瞬息萬變的政治氣候和市場價格的影響，這種藝術是最真摯最淳樸的藝術。這些作品有著濃厚的鄉土氣息，反映了黃土高原上人們的生活習俗，充滿著她們對生活的理解、感受、熱愛和追求。剪紙的手法種類：

慶陽剪紙，表現手法靈活，剪紙技藝嫻熟。顏色以紅、綠為主，有單色、套色、染色等；剪法上有陽剪，即留下勾畫形象的線條，陰剪，即剪去線條留下平面，有二者結合的陰陽剪、折迭紙而剪的對稱剪、陰影剪、圖案剪等。為了線條豐富多變、多姿多態，藝人們還創造運用了梅花紋、云勾紋、鋸齒紋、田禾紋、月牙紋、點紋、水紋、花紋等剪法，她們憑著一雙靈巧的手，把生活剪裁得千姿百態、生動活潑、有情有趣而富有詩意。

慶陽剪紙，種類繁多。因用途不同而內容各異。大體有喜慶剪紙、禮儀剪紙、祛病剪紙、生活剪紙、福壽剪紙、婚禧剪紙、生殖剪紙、趣味剪紙、喪葬剪紙、圖案剪紙、底樣剪紙和現代生產勞動剪紙等等。這些剪紙大都有底樣，是從祖輩那里一代一代傳下來的，細心的婦女把底樣夾在雜志書籍中，視為傳家寶。剪紙的藝術特色：

慶陽剪紙古拙質樸、粗獷奔放、簡單明快、線條洗練。與全國同類民間剪紙相比，獨具特色。

獨特的審美意識：

慶陽民間剪紙的審美意識是變形的。不求真實，善于夸張；不合透視，形體變形；不求物件形態畢肖，只講簡練傳神；不求四肢齊全，講究隨心達意。剪紙《回娘家》中的毛驢兒僅有三條腿，另一條腿被隨意刪掉了。在藝人們眼中，毛驢走路是三條腿著地，另一條腿是多余的。她們剪下的《貓吃老鼠》，被吃掉的老鼠還活在貓的肚子里，人隔貓肚皮還能看得見。這不僅是一種大膽奇特的構思和想象，而且是古代變態的審美意識的顯現。

慶陽民間剪紙越來越受到社會的關注和喜愛?！度嗣袢請蟆贰豆饷魅請蟆贰睹佬g研究》《民間文學》《剪紙報》《甘肅日報)等報刊多次發表慶陽的民間剪紙作品。1986年，中央美術學院邀請鎮原縣民間美術大師祁秀梅赴北京進行民間美術教學交流，向學生演示民間剪紙。專家們激動地說：“真正的藝術在民間”，院長古元說：“我是受民間美術的熏陶和啟發才走上專業美術道路的”。法國、日本、澳大利亞等國家的藝術家多次專程到隴東考察民間剪紙藝術。慶陽民間剪紙已由鄉村婦女手中的小玩意，堂而皇之地步入了國家藝術殿堂——中國民間美術館，并在日、意、澳等國家展覽亮相。民間剪紙之鄉：

2002年6月首屆中國慶陽香包民俗文化節上，慶陽剪紙受到了國內外專家的一致好評，慶陽市被中國民俗學會命名為“民間剪紙之鄉”。

第二篇：剪紙文化

剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。區別在創作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創作出來的藝術作品基本相同，人們統稱為剪紙。剪紙是一種鏤空藝術，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。

世界最大的剪紙虎

我國的民間剪紙手工藝術有它自身的形成和發展過程，我國剪紙的發明是在公元前的西漢時代（公元前6世紀），當時人們運用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現紙時就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期成王用梧桐葉剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰國時期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰國遺址出土文物之一），都與剪紙同出一撤，他們的出現都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎。我國最早的剪紙作品發現，是在1967年我國考古學家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝墓群中，發現的兩張團花剪紙，他們采用的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發現為我國的剪紙形成提供了實物佐證。

關于剪紙手工藝術的歷史，即真正意義上的剪紙，應該從紙的出現開始。漢代紙的發明促使了剪紙的出現、發展與普及。紙張是一種很容易霉爛的材料，在我國東南部地區氣候濕潤，再加上當地每年五、六月的梅雨天，時間一長紙張制品就霉爛，而民間剪紙又是一種大眾化的東西，人們不會象珍寶一樣保存起來，搞壞了自己還可以再剪。而在我國西北地區天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉爛，這也可能是新疆

剪紙欣賞(40張)吐魯番地區發現北朝剪紙的一個重要原因之一。

唐代剪紙已處于大發展時期，杜甫詩中有“暖水濯我足，剪紙招我魂”的句子，以剪紙招魂的風俗當時就已流傳民間。現藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當時剪紙手工藝術水平已極高，畫面構圖完整，表達一種天上人間的理想境界。唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙特色，如現藏日本正倉院的“對羊”，其羊的紋樣就是典型的剪紙手工藝術表現手法。唐代民間還出現了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。

宋代造紙業成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運用范圍逐漸擴大，江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣，通過上釉、燒制使陶瓷更加精美；民間還采用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型；藍印花布工藝制作的鏤花制版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就是采用剪紙的技法，有陰、陽刻之分，長線要割斷，以點分虛實。

明、清時期剪紙手工藝術走向成熟，并達到鼎盛時期。民間剪紙手工藝術的運用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更多的是我國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環境，如門棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。除南宋以后出現的紙扎花樣工匠外，中國民間剪紙手工藝的最基本的隊伍，還是那些農村婦女。女紅是我國傳統女性完美的一個重要標志，作為女紅的必修技巧——剪紙，也就成了女孩子從小就要學習的手工藝。她們從前輩或姐妹那里要來學習剪紙的花樣，通過臨剪、重剪、畫剪、描繪自己熟悉而熱愛的自然景物，魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風景，以至最后達到隨心所欲的境界，信手剪出新的花樣來。

中國民間剪紙手工藝術，猶如一株常春藤，古老而長青，它特有的普及性、實用性、審美性成為了符合民眾心理需要的象征意義。

第三篇：剪紙文化

中國民間剪紙技巧

剪紙早在我國漢、唐時期就被用來作為裝飾品，是中國傳統的民間裝飾藝術的一種。從題材上分，有人物、動物、景物及花卉、組字等，既有展示歷史故事、神話傳說的，也有反映現實社會生活、風俗民情的，涉及方方面面。從色彩上分，有單色、彩色、套色、襯色、拼色等若干種。從形式上分，有剪紙、刻紙、撕紙、燙紙和幾種形式相結合等，多姿多彩。作為一種充滿民族意識和人情味的文化現象，剪紙的魅力使無數人對它一往情深。它的歷史淵源，它的思想內涵，它的美學價值，更是催人探索、領悟真趣。

應該說，剪紙的起源原本是極生活化的。漢、唐時期的民間婦女就曾以剪紙作頭飾為時尚。經過千百年的歷史演變，剪紙一方面已改變了它的某些傳統功效，但它的那種能用簡明線條將繁雜事物表現得淋漓盡致的特性，卻又以另一種怡情悅性的形式吸引著現代人，借用現代人的思想情感、物質條件和新的藝術手段，給古老的民間藝術注入了新的生命。

由于全國各地的生活和風俗習慣的不同，剪紙的風格也多種多樣，可以從中看出大家對美好生活的熱切向往，體現了勞動人民的聰明才智。從我的祖籍山西來說，剪紙藝術的應用，是伴隨著人的一生的。比如，小孩一出世，父母就要請村里慧心巧手的婦女剪紙祝賀，傳統的剪紙題材有“觀音送子”、“坐蓮娃娃”等，貼在墻上，表示添喜、富貴。

孩子長到十二歲時，父母要請親朋好友來慶賀一番，首當其沖的項目是讓外祖母親手剪一套“長命百歲圖”貼掛房間中央。到中午12點，由外祖母給外孫念“長命百歲圖”的吉祥語：“九石榴，一佛手，守住親娘再不走；頭上頂金魚，懷里抱喜兔，歲數活個九十九。”現在人們看來似乎可笑，但卻是真誠的祝福，是老人對晚輩的期望。

到成年辦婚事，更是人生最大的慶典。喜慶佳期，一張張寓意豐富的剪紙，把居室、小院裝點得紅紅火火，歡樂祥和。一進大門，剪貼一對雙喜，上方飛一對喜鵲，下方是一對羊，寓意為喜氣洋洋。新房床上剪貼一對鴛鴦，寓意恩恩愛愛，永不分離。新房墻壁上剪貼圓形“龍鳳呈祥”、“蓮生貴子”，意味著圓滿祥和，家庭幸福。

到了七八十歲、兒孫滿堂時，祝壽的剪紙就占重要地位了，最常用的有“福祿壽喜”。用蝙蝠代表幸福，一只梅花鹿安排在下邊，厚重穩當，代表祿(巧用“鹿”的諧音)。桃子安排在畫面的中心部位，占去剪紙的主要畫面，形成了桃與鹿的不協調，這樣的夸張突出了桃在祝壽中的重要作用。桃子周圍長滿了鮮嫩的葉子，以襯托桃子的強大生命力，含義雙重。上面裝飾一對喜鵲，代表喜，組合了一個完整的畫面“福祿壽喜”，以此來表示對老人的衷心祝福。

可以這樣講，喜樂、祥和是剪紙藝術的永恒的基調。在剪紙藝術的設色中，素有“紅紅綠綠圖個吉利”、“紅間綠，花簇簇”等設色要訣，使剪紙具有光明、希望、生命力等象征意義。隨著時代的發展，剪紙不僅僅限于生活的實用性，它已成為人們雅俗共賞的藝術珍品，登上了高雅藝術殿堂，并被人們廣為收藏，或作為禮品饋贈親朋好友，也是國際上進行文化藝術交流的重要內容之一。國家成立了中國剪紙研究會，經常舉辦全國剪紙藝術展及文化交流活動。近年來，許多剪紙作者應邀到國外講學，傳播交流剪紙藝術。同時，剪紙也被社會廣泛應用在電影、電視、報刊、雜志、書籍、郵票、商業廣告、壁畫裝飾等各個方面，其發展前景是非常廣闊的。

剪紙必備的材料和工具

常用的剪紙材料是紙，有單色紙、彩色紙、金箔紙、銀箔紙、絨紙、電光紙、薄紙、厚紙等等．特殊情況下，還有用錦帛的。初學者可先用一般單色紙，剪熟練了，搞創作了，再用貴重一些的好紙。

所用工具也很簡單，主要是剪刀，要求鋒利有尖。其他如訂書器、橡皮、鉛筆和尺子等。在此基礎上，再逐步添置一些刻紙、燙紙和染色的工具，使司己的剪紙藝術發展更全面。

剪紙符號的識別剪制要領

大家知道，學習漢字書法，都是先從學習筆畫開始的。而剪紙符號就如同書法中的筆畫，在剪紙中占有非常重要的位置。所以，在未剪紙之前，先要了解、識別每一個剪紙符號的形狀及用途(見圖1)。

圖1 剪紙符號

由圖得知，剪紙符號大致分為：小圓孔、月牙形、柳葉形、鋸齒形、花瓣形、逗號形、水滴形等等。一幅吉祥如意的團花，或一只活潑可愛的小動物等剪紙，都是由這些剪紙符號組合而成的。初學者，要仔細觀察、辨認每一種符號的造型與區別，先默記，后臨摹，練熟了就能運用自如，組合成變化萬千的花樣。臨摹有兩種方法：一種是先畫再剪；另一種是不用畫稿直接下剪，這樣效果更好，只是難度大些。無論用哪一種方法，都要先簡后繁、由淺入深、循序漸進。下面，具體介紹幾種常用剪紙符號的剪制要領。

1．小圓孔

小圓孔在剪紙中是常見常用符號(圖2)，例如：人物、動物的眼睛，花心、花瓣和浪花的水珠等。剪小圓孔時，首先對準圓孔中心空白處輕輕扎一個眼，然后順著眼往邊沿剪，即逆時針方向轉360度。線條要流暢圓滑，不留茬口(圖3—圖5)。

2．月牙形

形狀近似月牙(見圖6)，比較容易掌握。先從月牙中心空白處下剪刀，順著月牙的外輪廓線從左往右剪即可。常用于吉祥字中的眼、口、眉，人物及其他動物的眼睛(見圖

7、圖

8、圖9)。

圖8 雙喜字的眼、口、眉

圖9 人物的眼、眉與四肢線條

3，柳葉形

柳葉形，顧名思義，其形狀像柳葉(見圖10)，剪時，從中間空白處下剪刀，自右往左剪，要求線條圓滑、簡潔(見圖

11、圖12)。

4．鋸齒形

鋸齒形是剪紙中高難度的技法(見圖13)。先剪出一半圓線，順著半圓線右邊剪出一條弧線作為開口處(不宜太大)，然后，讓剪刀在兩手之間平衡穩當，右手持的剪刀尖放在左手的食指上，大拇指把剪的花瓣部位壓牢，使它不容易錯位。剪刀尖不離原處，左右移動，一刀緊挨一刀，排列長短、大小要均勻。兩手與剪刀協調配合，使鋸齒毛剪成自然圓形，陰與陽、黑與白反差明顯，藝術感強。初學者在剪鋸齒形時，要先剪直線鋸齒形，然后剪弧線鋸齒形，進一步再練習剪圓形鋸齒形，由粗到細，由簡單到復雜，最后把鋸齒形裝飾到各種剪紙畫面上。你如果要剪一只貓，貓身和外輪廓都要用精細的鋸齒形來表示貓的毛，表現花瓣的層次也如此，看上去要有毛絨絨的藝術效果(見圖

14、圖15)。

圖15 花瓣層次

剪紙的其他符號，大同小異，無論是柳葉形、花瓣形還是逗號形、水滴形等等，都是從中心空白處大的地方下剪刀，沿著線條從右往左或從下往上剪。總的來說，先內后外，先簡單后復雜，要求線條圓如秋月，尖如麥芒，方如瓷磚，缺如鋸齒，線如胡須。水滴形如圖16及其應用實例(見圖

17、圖18)。

圖18 貓的點綴花

剪紙的圖紋

圖紋是剪紙創作不可缺少的裝飾手法，主要用來表現作品的完美氣韻。就拿花邊來說，無論窗花、喜花、景物、動物，加上一條或一圈精美的花邊，常常會給人增添一種藝術的完美感。花邊的變化多種多樣，有單面不對稱的，有對折的，有多折形的，有花紋、云紋、梅花紋、蝴蝶紋等。例如：圖19為對折花邊(一)、圖20為對折花邊(二)。

折疊剪紙技法

通常把一張紙對折或多折疊起，剪出的圖案叫折疊剪紙。一般折疊方法是：取一張正方形色紙，把帶顏色的一面向里對折，每折一次就隨即把折線壓平，用訂書器訂好。然后，在折疊好的紙面上畫好圖稿，再按畫好的線條剪去要剪的部分即成。常用的四瓣形折疊法見圖2l，實例使用見圖22～圖24。五瓣形折疊法見圖25，實例使用見圖

26、圖27。六瓣形折疊法見圖28，實例使用見圖

29、圖30。其余折疊法以此類推。一般創作，紙的層數不宜太多，以四層為佳。如果想多折幾次，最好選擇軟且薄的紙。

剪紙畫面的組合

畫面的組合是剪紙的關鍵環節，就像機器制造，各種零件都備齊了，最后工序就是組裝。剪紙符號、圖紋、對折方法和剪紙實例等，都臨摹熟練以后，就可以設計構圖，組成完美的剪紙畫面(見圖31)。

剪紙的構圖，突破了繪畫的比例、透視及近大遠小的關系，形成一種特有的表現方法：形象夸張、簡潔明快、圖幅飽滿、對稱平衡。要善于抓住物像的主要部分，大膽舍去次要部分，同時又要表現畫面組合與裝飾的自然美。例如，把天上的彩云、飛鳥與地上的人群、房屋組合在一個畫面上；把春夏秋冬安排在一個時間出現；把四季花果組合在一棵樹(藤)上等等，大膽組合，隨意夸張，形成了剪紙的獨特風格。正所謂：“千剪不斷，萬剪不亂”。學會了符號剪法，掌握了剪紙構圖特點，就可以學習剪紙創作了。

剪紙創作的構思與表現

剪紙同其他造型藝術一樣，創作時首先應進行巧妙的構思，然后用恰當的手法表現出來?，F以7種類型的10幅剪紙作品為例，逐一進行分析。

1．扭秧歌

用剪紙表現扭秧歌的場面，可采取橫隊式或縱列式排列組合，動作多以平舉雙手舞動彩綢為主。表現人物排列圖形時，因為動作基本一致，所以要在衣服、頭飾上做些變化，如加花、點、線作裝飾等(見圖32)，秧歌隊伍的后面常化妝表演老倆口，或化妝表演古時的判官，在行列中起逗笑作用，他們的動作及手中拿的道具可與眾不同，比較自由些。這些構圖中的判官，頭表現為正側面，帽子則表現為正立面，這也是民間藝術造型中特有的求全特性。

表現兩人對舞的形式，則采取對折剪法比較合適(見圖33)，舞者的發式采取花形裝飾，身體上以月牙紋、鋸齒形花紋及云勾等各種紋樣做陰剪點綴。這樣與流動線條表現的陰剪綢帶形成對比，使畫面更加生動活潑。

剪紙中人物的手腳，大多采取整體外形輪廓造型，不加或少加裝飾點綴，以突出要表現的主體部分。

2．豬

生活中最常見的豬，在十二生肖中是具有福氣的，吉祥語叫“福豬”。豬生性好靜，憨態可愛。為反映豬的習性、特征，則要夸張圓頭、圓身、小短腿，顯示肥壯富態。身體上，若整體突出大面積就顯得太死板，故應加花草點綴，如用鋸齒形表現豬身上的毛，周圍也可隨意添加花紋、小鳥做裝飾(見圖34)。

3．鳳凰牡丹

鳳凰是東方傳說中臆想造型的一種神鳥，羽毛美麗，為“百鳥之首”、“百鳥之王”。據說它無寶不落，是祥瑞的象征。牡丹為“富貴花”，在萬花叢中被稱為“花王”?！傍P凰戲牡丹”是民間最常見、最常用的一種剪紙形式。剪鳳凰應突出雞頭、鶴翅、錦雞尾的特點，有序地排列好羽尾的舒展方向。鳳身多用鋸齒紋、花紋做裝飾，使整體形成優美飄逸的曲線。鳳凰的周圍一般多用牡丹花及其他花草、飛鳥、祥云、太陽做點綴，以豐富畫面，達到理想的藝術效果(見圖

35、圖36)。

4．坐福云紋

外形形狀如云，分成幾部分對稱排列，中心組成方形，可獨成一幅，又可與周圍呼應。在剪紙中，用這種方法進行組合、拼貼是常見的。這是一幅喜慶剪紙，畫面上方，剪一對柿子加如意，寓意“事事如意”；柿子上有一對飛鳥，又叫“好事成雙”，雙重意義；中間圖案蓮花和魚，寓意“連年有余”。畫面下方是老鼠和葡萄，左右是瓜蓮并蒂、茄子和谷穗紋樣，外緣圍繞有水滴紋花邊，使不同的多種圖形既有變化、又有統一。圖案主體中心部分，采取云紋加花點綴處理，巧妙地從外形的整體方形過渡到中心人物。整個畫面上下對稱、左右呼應。人物設色是采取最亮麗的紅色，周圍是紫粉色、藍綠色等，形成了五彩繽紛的藝術效果(圖37)。

5．龍年福先到

整體采取書寫體，“福”字為外形，福字里面以桃子、佛手裝飾，寓意“幸福長壽”。福字右邊，剪一條龍，既要保持字的原體，又要把龍的動態表現出來。福字的四周要留一定的距離，并在中心作一些裝飾變化，使其達到完整的藝術效果。

福為“福祿壽喜”之首，實質上已包含了后三個字的寓意，有了“?！眲t后三個字的寓意皆有，所以“?！弊衷谖覈嗣裆钪袘米顬閺V泛，不論日常生活、婚慶、過節，家家都喜愛貼福箋、點福燈，相道祝福之意。因此，龍年剪一條龍，巧妙地盤臥在福字里面，既保全了字的整體，又表達了龍年祝福之意(圖38)。

圖38 龍年福先到

6．富貴滿堂

中國是禮儀之邦，歷來節日多，比如中秋節、春節，全家人團聚，走親戚會朋友，常送吉利剪紙相互祝賀。剪紙形式以團花為多，主題一般是“富貴滿堂”等(見圖

39、圖40)。把牡丹花放在中心，代表富貴?；ǖ谋憩F方法，一般采用線條、點、鋸齒形來表現陰陽、黑白效果。牡丹花的周圍剪了石榴和梅花，石榴代表子孫興旺，梅花象征不畏嚴寒、生命力旺盛。整個畫面中心突出牡丹，用梅花、石榴紋做層次的鋪墊、裝飾，達到了預想的藝術效果。

7．吉祥如意

此作品運用了“象”和“雞”的諧音。雞念為“吉”，象念作“祥”，組合為“吉祥如意”。剪紙“吉祥如意”，構圖突出雞、象主題，利用象的體大飽滿、雞的小巧精干，進行畫面組合，把雞放在大象背上，顯得平穩、和諧。為了把畫面表現得喜慶，用夸張手法把大象的眼、眉剪成月牙形，象的鼻子上翹，口中銜一朵小花，生動展現了象的喜悅表情(見圖41)。

剪紙基本紋樣

火紋指火苗、火星、火花、火焰?；鹈缢蒲?，隨風飄動濺出的火點，小者象星，稍大象花?；馃犭S風飄動成火焰。還有火炬等。

建筑物、風景、勞動生產工具和日常生活用品的剪紙，都離不開這些紋樣?？傊鼈兪歉爬Α⒀b飾性很強的紋樣。

云紋指云有行云、朵云、團云、云氣等。行云是朵云、團云被風吹動后才產生，有云頭云尾，云頭綿綣，云尾飄動；朵云是比較靜的云熱；團云的形狀是朵云行云的綜合形狀。

水紋多在配景或以景為主的剪紙中出現。水的形成很多，有平靜波紋、浪花、水珠等。水流動產生水波，微波蕩漾，如游絲給人以波光閃閃的感覺，有時起起伏伏，波濤澎湃洶涌。為表現狂風巨浪，把浪頭卷起回來，成為巨浪高聳，使人驚心動魄。水旋以小卷為軸心連線成圈圈，層層放大。表現靜水要板滯，表現活水要活躍，總之簡而不空，繁而不亂。

朵花紋是一種圖案式的小花頭，通常以梅花、桃花、菊花等。大一點的可按花瓣分層加以表現，小點的可三瓣五瓣，有的幾乎縮成一個點狀，多用在服飾和動物身上，或環境花草上及固定的器物圖案上的點綴，是塑形象不可缺少的紋樣。

月牙紋是一種彎曲的寬窄、剛柔、長短不一的呈現月牙形的紋樣。一般都是陰剪，短而靈便的線條，用來表現整個事物的形象。如衣紋和運動感等，或用幾條交列的月牙紋，就顯得很有裝飾性，在剪制時要有意識地強調它來增強作品藝術。

鋸齒紋是指導兩條直線相交形成鋸齒狀紋樣，有長短、粗細、疏密、曲直、剛柔之分，用堅硬長短的鋸齒紋表現樹葉的邊角和莖的針刺，用柔和的鋸齒紋表現水靈靈的花與果；用剛健的鋸齒紋表現動物的鬃毛，用圓實半弧形粗細的鋸齒紋表現禽、鳥、魚、蟲的羽毛和鱗甲，用靈活疏密的鋸齒紋表現人物的眉毛、胡湎、飄灑的頭發和服飾上的皺褶等。其剪法：如果在內部，先在尖處開一長口，然后開剪，剪時要注意根尖之間距離相等；如果在外部就隨著外形剪。

剪紙的基本刀法

剪紙時通常用紙對折來剪制，對折的痕稱為“折線”（也稱軸線）；剪刀剪出的線稱“剪線”。要表現各種形象，將內部空白部位剪掉，稱為“鏤空”；有時要將某個部位剪一根線而不是鏤空，稱為“空刀”，其剪線稱為“隱線”。在剪制時，因線條組成復雜多變，所以在運剪時，剪刀需要調整運用，從紙上方剪入稱為“下剪”，從紙下方伸入稱為“上剪”，其裨是以剪刀代筆作畫。

剪紙的制作步驟

對于初學的人來說，了解一下剪紙的制作步驟是非常有益的。

１、起稿：

構思確定后，起稿布局，對畫面進行具體的描繪，畫出黑白效果。修改部分可用白粉。對初學者來說，稿子越細，刻起來越省事。若刻對稱的稿子，畫一半即可。

２、剪、刻：

如用刀子刻．須將畫面和紙用訂書機訂好，將四角固定在蠟盤上，為了保證形象的準確，人物先刻五官部分，花鳥先刻細部或緊要處，再由中心慢慢向四周刻，刀的順序如同寫字一樣由上到下，由左到右，由小到大，由細到粗，由局部到整體。盡量避免重復刀，不要的部位必須刻斷，不能用手來撕，否則，剪紙會帶毛邊而影響美觀。

３、揭離：

剪刻完畢后需要把剪紙一張張揭開，電光紙、絨面紙，因紙面光滑，比較容易揭開，單宣紙和粉連紙，因紙質輕薄，又經悶潮和上色，容易互相粘連，較難揭開，所以在揭離之前，必須先將刻好的紙板輕輕揉動，使紙張互相脫離，然后先將第一張紙角輕輕揭起，一邊揭一邊用嘴吹，幫助揭開。

４、粘貼：

揭離完畢后還需把成品粘貼起來，便于保存。方法有兩種，第一是把剪紙平放在托紙上，用毛筆或細木條蘸漿糊由里向外一點點粘住，這種方法不能使剪紙全部粘平，速度也比較慢，優點是比較簡便；第二是把剪紙反過來平放在紙上，然后用排筆蘸調稀了的漿糊，輕輕地平刷在要托的紙上，注意不要把紙刷皺起來，刷子上的漿糊一定要少，然后很快地把刷好漿糊的這一面扣合在剪紙的背面，用手輕輕壓平，使剪紙全部平粘在托紙上。輕輕揭起晾干夾平保存。粘劑除漿糊外，白乳膠也可以。

５、成品修改：

在剪刻時有時會走刀剪壞，特別是刻紙。如果屬大面積刻壞，就不易修好，如小面積刻壞，可把局部刻去，補上一塊重新刻。彩色剪紙染錯了是不能覆蓋的，所以也只好將染壞部位刻去，重新補上一塊再染。修改時一定要做到心中有數后再下刀。

６、復制——薰樣——曬樣

復制的方法有兩種，一是將剪紙樣放在白紙上，一起平放在水中，待水浸透紙面，而又不含水珠時，將刻紙和白紙同時拉出水面，貼在木版上，然后將紙朝下放在油燈上蒸，但不要離燈頭太近以免燒焦。如果需要多量制作，可采取曬藍圖的方法：把原槁和刷好一層藥液（赤血鹽和水的溶液）的白紙，粘合在一起，用兩塊玻璃夾緊，放在陽光下曬３一４個小時，待顯影后用清水洗凈紙上的藥液，即可復制。

剪紙材料

托紙：可選用與剪紙作品質量相同的紙質。白色，干凈。

絲帶：也稱作扎帶或畫帶，品種較多，以古銅色為雅。選購時，以寬者為上。

軸頭：軸頭的品類有多種多樣，如象牙、玉石、青花瓷、紅木、檀木、黃楊木以及牛角等等。此類高檔軸頭貨源稀少且價格昂貴，一般剪紙作品裱件極少采用。用量最大的是普通木質軸頭，其型號為1~4 號，比較常用的是3號和4號，色調以栗棕色為雅。

絲絳：也稱作畫繩。有占銅色、紫紅色、深綠色幾種。

天地桿：天桿的橫截面一般寬 1.3 ~ 1.5 厘米，厚 1.1 ~ 1.3 厘米。地桿直徑一般可取 3.5 ~ 4 厘米。其長度可根據剪紙作品裱成的幅面寬度而定。規格較大的剪紙所用天地桿的長度可相應加大。比較常用的規格： 90 厘米、72 厘米、66 厘米、54 厘米和 45 厘米等，其中以 66 厘米和 54 厘米兩種規格最為常用。每種規格的天桿長度可比地桿短 3 厘米左右。天桿要求規矩、不變形；地桿要求光、圓、直，并無疤、無朽、無蟲蛀。取材以紅松、白松或鍛木為佳；柳木易生蟲，戒用。

面粉：以精粉為佳，如能購到小麥淀粉，使用更加方便，可免去洗粉之煩勞。

耿絹：多用于做剪紙作品裱件，也可做剪紙作品鑲料。糊制剪紙作品盒亦多以耿絹為襯里。

錦：可分為宋錦與新錦兩種，宋錦亦稱仿古錦。宋錦古色古香、厚重典雅；新錦色澤艷麗、美觀大方不論宋錦或新錦，都具古樸華貴、富麗堂皇之特點，是裝裱剪紙作品和制作剪紙作品盒不可缺少的材料。

錦綾：全稱交織錦綾，亦稱薄型錦。其質地、厚薄和價格都介于錦與花綾之間，且花色品種甚多，幅面寬度為 90 厘米。是裝裱剪紙作品比較理想的新型材料。

花綾：浙江湖州的雙林花綾、含山花綾和江蘇蘇州花綾皆宜。除白花綾外，還有淡青色、米黃色、茶綠色、茶黃色、灰色、咖啡色、墨綠色、娃娃臉色和湖色等等。幅面寬度一般是 68 厘米，寬花綾80 厘米。都可適量選購，以便在使用過程中有所選擇地配料，增加剪紙裱件的花色品種。

宣紙：一般多采用單宣。以安徽徑縣宣紙、云南騰沖宣紙、浙江富陽宣紙、四川夾江宣紙、河北遷安宣紙和山東臨朐宣紙等為宜。

剪紙表現方法概述

剪紙的表現方法很多，這里重點歸納為單色和彩色兩種。

其中，單色剪紙包含：陽刻剪紙、陰刻剪紙、陰陽結合和剪影等；而彩色剪紙包含：套色剪紙、點色剪紙、襯色剪紙、填色剪紙和分色剪紙等。

１．陽刻剪紙，通常是采用紅紙黑紙或其它顏色的材料剪刻出來的單色剪紙作品。陽刻剪紙的特征是保留原稿的輪廓線，剪去輪廓線以外的空白部分。它的每一條線都是互相連接的，牽一發將動全身。

２．陰刻剪紙，陰刻剪紙的特點與陽刻剪紙恰恰相反，就是刻去原稿的輪廓線，保留輪廓線以外的部分。所以陰刻

剪紙的特征是它的線條不一定是互連的，而作品的整體是塊狀的...剪紙種類

由于各人的觀點合乎依據不同，剪紙的分類也不同。例如有人認為用刀刻出來的不叫剪紙，而應該稱為刻紙；但是有人卻認為追本溯源，古代的剪紙也是剪鏤刀刻的，何況剪也有“絞刀”之別稱，為何刀刻就不能稱為剪紙呢？事實上，剪鏤刀刻的痕跡確有差異，其應用的技法也有難易之分，因此，世人認為刀剪并用的作品可通稱為剪紙，而純刀刻的作品仍可稱為剪紙，于是剪紙分類上就有剪紙、刻紙之分了。

剪紙的紋樣大致可以分為：人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，還有人提出加上世界珍奇、現代器物兩類，共計11類。

又中國剪紙的特點，表現為題材的寓意，所以寓意可作為分來的依據，由此可分為：納吉祝福、怯邪、除惡、勸勉、警戒、趣味等七類。

有人認為剪紙的分類應以用途為據，由此可分為：

（1）裝飾類：貼于它物之上以供欣賞或增加它物之美的剪紙，如窗花

（2）俗信類：用于祭祀、祈福、怯災、怯邪、驅毒的剪紙，如門神（3）稿模類：用于版模、印染的剪紙，如繡稿

（4）設計類：能增加它物之美，或能宣揚它物的剪紙，如電影或電視的片頭

另外也有人認為剪紙應分為三類：

（1）凡是用單色紙剪做的窗花、彩稿（花樣子），稱為剪紙。

（2）凡是用彩色紙剪做、經粘貼而成的作品，應稱為剪貼。

（3）凡是剪后再填色的作品應稱為剪畫。此種說法未免含混籠統、似是而非，不僅類同窗花的繁多作品未列入，而且剪畫一詞釋義尚多，不宜據于列類，何況剪而染色的作品將如何歸類，實待商榷。

還有以用紙及制作分類的，多用于教學之用。它將剪紙分為二類七種：

第一類：單色剪紙。就是用一種色紙來剪做的。又細分為

（1）折剪類，即將紙折疊后剪，放開后可得一種圖案或字型。

（2）迭剪類，即將數張紙重疊在一起，釘牢后再依稿剪之，一次可得數張作品。

第二類：復色剪紙，又稱為彩色剪紙。是以數張彩紙分剪后剪拼貼成圖；或以白紙依稿剪成，再染填上各種顏色；或先剪成主版，襯以白紙后再染填上各種顏色。細分可為：

（1）襯色類，先用單色剪紙的方法剪做成圖，再以彩紙為襯

（2）套色類，以單色剪紙的方法剪成主版和次版的形象，再另剪色紙貼裱在主版需要的部位上；或將畫稿所需的各色色紙，重疊在一起釘牢，再沿稿線以次剪成，擇取一張為主版，貼裱在襯底上，再將其余的部分添貼在主版之上。

（3）拼色類，即分別用色紙剪成各部分形象，再依圖樣貼裱在襯紙上；或見各色紙重疊在一起釘牢，再依稿剪成，吻拼于襯紙上。

（4）染色類，即用易于浸漬的白紙或淺色紙剪成各種形象，再逐次染成所需的顏色；或先將紙染色，再剪成形象。

（5）填色類，即先用黑色紙或深色紙剪出主版，裱貼在白紙上，再依稿填涂各種顏色；或用白紙剪成主題形象，裱貼后再填染所需顏色；也有先填色而后剪做的。

至于兼用兩類方法制作的剪紙，應擇其主要的方法歸其類別。

第四篇：傳承剪紙文化

傳承剪紙文化 創建剪紙特色校園

——韓城鎮中門莊小學

《中國教育改革和發展綱要》中明確提出了中小學?！稗k出各自特色”的要求。學校特色，主要表現為特色項目建設，而學校特色項目的常態化和精細化建設又是學校特色和特色學校建設的有力保證。下面就結合我校以校本綜合實踐活動—剪紙為切入點，談一談我?！皞鞒忻褡逦幕?創建剪紙特色校園”的思路和具體的做法：

一、特色項目創建目標

素質教育的核心是培養學生的創新能力，促進學生全面協調發展，剪紙這一民間藝術恰恰為師生搭建了創造和動手操作的平臺。因此，我校剪紙特色的目標是：讓剪紙文化時時充滿校園，讓校園處處洋溢剪紙的文化氣息；通過剪紙讓學生了解剪紙豐富多彩的歷史文化，掌握剪紙的技能技法，激發學生對民族文化藝術的興趣，落實我?！皞鞒忻褡逦幕嘤龝r代新人”的辦學理念。

二、創建依據

1、《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》中指出,要“重視中華民族傳統文化教育和傳統經典、技藝的傳承。在有條件的中小學開設書法、繪畫、傳統工藝等課程,中小學各學科課程都要結合學科特點融入中華民族傳統文化內容”。

2、學校辦學理念：傳承民族文化 培育時代新人

此理念包含了兩個基本內涵——培養有民族情懷和時代素養的人?！懊褡迩閼选敝競鞒忻褡逦幕嘤褡迩楦校瑯淞⒚褡寰瘢箤W生具有民族魂、中華情，成為根植于民族土壤的“有根的一代” ；“時代素養”指培養現代文明素質和科學素養，使學生具有實踐能力和創新精神，成為與時俱進的時代新人。在學校的發展上，我們的定位是創建“ 一所以傳承民族文化為特色、以弘揚民族精神為己任、以促進學生全面發展為目標的學?！保覀兊霓k學目標或形象定位是：建有民族文化的校園，塑有思想的教師，育有特長的學生，辦有特色的學校。

3、良好的社會氛圍。我校坐落在中門莊村，其村是戶戶有巧手，年年家家有貼窗花的習俗，有著良好的群眾剪紙文化基礎。

以剪紙為載體，以剪紙為突破口，為我校辦學理念的實施和創建特色校園找準了很好的切入點。

三、創建思路

素質教育的核心是培養學生的創新能力，促進學生全面協調發展，剪紙這一民間藝術恰恰為師生搭建了創造和動手操作的平臺——處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之才。

因此，我校確定的基本創建思路是——讓剪紙文化時時充滿校園，讓校園處處洋溢剪紙的文化氣息，活動實施過程包括：基礎挖掘，高雅追求，制度保障，活動實施。

四、創建活動的原則

著眼全員性——校園文化建設暨校本課程《剪紙伴我成長》的開發、實施堅持以人為本、全員參與，發揮教師主導和學生主體作用。

追求高品味——拉近剪紙民間文化藝術與校園的距離，培植校園師生藝術修養。

堅持傳承性——搭建剪紙藝術作品的鑒賞、創作、展示平臺，傳承弘揚民族文化和剪紙一般技法。

五、創建特色校園的實施

1、創建基礎

（1）剪紙民間文化底蘊

“鏤金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風”。剪紙藝術源于南北朝，盛于清朝中期，蒼茫幾千年承傳延續至今；大量的剪紙作品剪出農家婦女的生活情趣和心中理想，彰顯中華民族文化的恢弘氣度和深邃底蘊。我校坐落在中門莊村，其村是戶戶有巧手，年年家家有貼窗花的習俗，有著良好的群眾剪紙文化基礎。

（2）校園剪紙活動基礎

回顧校園剪紙活動風雨春秋七八載，在全體老師的共同努力下，“彩之韻”剪紙小組的系列剪紙作品《十二生肖》、《魚中嬌子》、《雄雞爭僑》、《奧運福娃》等每年都獲區、市藝術節一等獎；通過多年發展學校實現了剪紙活動的全員化參與，基本達到“人人都了解一些剪紙文化；人人都能剪出剪紙作品；初步形成學校亮點”的目標。

（3）廣泛的社會認知度

幾年來，我校在扎實抓好校園普及的同時，更是注重品牌的打造。近兩年先后參加了：唐山市首屆剪紙藝術大展、唐山市百龍鬧春剪紙展、唐山市民俗館剪紙展、蔚縣中國第二屆剪紙藝術展等活動。我們的師生作品得到了原唐山市常委、宣傳部長郭彥宏，唐山市人大副主任莫連營等領導認可和稱贊。并有三十多幅作品被唐山博物館永久收藏。

唐山市非物質文化剪紙傳人---艾俊波現為我校剪紙校外輔導員。通過交流、介紹“中華文化促進會剪紙藝術委員會主任，著名的剪紙藝術家、評論家，剪紙界理論和實踐的權威張樹賢先生”了解到我校的情況，今年10月欣然為我校題寫了“傳承民族文化培育時代新人”辦學理念。

2、制度保障

（1）制定實施《校本課程實施方案》

（2）成立校本綜合實踐剪紙教師輔導團隊

3、創建特色校園實施策略：五個結合

剪紙與校本課程相結合（校本課程開發建特色）

剪紙與綜合實踐相結合（綜合實踐活動促發展）

剪紙與德育教育相結合（德育教育平臺育新人）

剪紙與課題研究相結合（課題實驗研究助提升）剪紙與社會推介相結合（社會活動推介增見識）

◆校本課程開發建特色

1、課程開發：走訪當地的居民，了解當地民俗，訪問剪紙老藝人，上網 查閱資料，結合小學生年齡特點，編制了我校校本課程《剪紙伴我成長》

2、課程內容：

a、剪紙歷史文化

b、剪紙的基本工具介紹

c、剪紙的基本符號

d、剪紙的種類和技法

e、剪紙名家及作品介紹與欣賞

3、課程落實：

a、納入教學計劃，每周按課時安排授課。

b、分年級制定不同的教學目標，責任教師按學期完成教學任務。

c、師生完成規定的剪紙作品數量

d、利用每年6月、12月份的藝術節展示師生作品，評出優勝小組和優秀作品。

e、學校把校本課程的落實情況納入教師考核。◆綜合實踐活動促發展

1、活動開發：在校本課程《剪紙伴我成長》的基礎上，開展了綜合實踐活動--剪紙，并編制了《剪紙伴我成長綜合實踐活動記錄》?；顒又髦际且孕１菊n程為載體，以綜合實踐活動為媒介，把校本課程和綜合實踐活動有機結合，促進學校特色的深入持續發展。

2、《剪紙伴我成長-----綜合實踐活動記錄》內容包含： A序《校長寄語》 B我們的活動主題

C我們的計劃 D我們的實踐活動

E我們的活動成果 F我們的活動評價

H剪紙知識小鏈接 G師生優秀作品展

3、措施保障：

A納入教學計劃，按課時安排授課

B開展各種培訓、講座提高全體教師業務素質 C開展“1+1”活動。組成班主任與科任教師相結合的綜合實踐指導教師團隊。

D形成學--仿--創的推進策略。

E成立“彩之韻”剪紙小組，促進提高。

F學期末各年級推薦最佳綜合實踐活動小組進行表彰。

G搭建平臺參加各種活動。◆德育教育平臺育新人

1、開展主題剪紙（名人系列主題剪紙、英雄烈士系列剪紙)。主要做法就是教師在學生資料的搜集、交流過程中適時引導、歸納、總結、教育。以剪紙為主線，滲透德育教育內容，提高學生思想道德素質。

2、與活動相結合。如窗花展：每年新年前，各年級為了增加節日的喜慶，都會用窗花裝扮自己的教室。今年結合教師職業道德教育，我們提出了“讓每一位學生享受陽光”活動，要求讓每位學生參與其中，無論窗花剪的好與壞、美與丑，給每一位學生展示的機會，把他的窗花貼在窗上，讓他享受“愛的陽光”。

3、每年新年師生都為緊鄰我校的敬老院貼上親手剪制的窗花，為老人們送去溫暖、送去歡樂，送去幸福，受到社會各界好評。

◆課題實驗研究助提升

1、搭建學習的平臺：

a、參加全國綜合實踐活動遠程培訓。b、組織教師參加全國綜合實踐活動論壇。

c、與綜合實踐專家郭元祥、沈旎、書林保持密切學習交流聯系。

d、派教師參加全國綜合實踐論壇與會交流學習。

2、做為“全國綜合實踐活動課程先進試驗單位”，我校主動參加了“教育部綜合實踐活動課程研究與實驗項目組”的十一五課題實驗研究，子課題《構建以剪紙為特色的綜合實踐活動校本課程》，現已結題。十二五課題《綜合實踐活動課程學生評價體系的構建與實施》現正在研究實施。

◆社會活動推介增見識

“酒香也怕巷子深”，積極參與社會活動既是推介自己，擴大自己知名度的有力手段；也是增長見識、開闊視野的有效途徑。兩年來我校師生先后參加了“唐山市首屆剪紙藝術展”“河北蔚縣第二屆中國剪紙藝術節”“唐山市剪紙協會ˋ百龍鬧春ˊ剪紙展”，唐山民俗館剪紙展。

我校是“校安工程”項目校，今年9月工程剛剛完工，校園環境和校園文化布置還需要不斷完善，我們將緊緊圍繞我校的辦學理念，用精美的剪紙文化裝點布置自己的校園，讓剪紙文化時時充滿校園，讓校園處處洋溢剪紙文化氣息，形成自己鮮明的辦學風格和校園文化特色，提升學校文化品位，促進了學校個性化發展。以剪益德，以剪增智，以剪育美，以剪興校，剪紙教育將成為我校特色校園文化建設的“支點”和“亮點”。

2013年3月

第五篇：剪紙文化資料

剪紙在中國農村是歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術形式。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。接下來小編搜集了剪紙文化資料，僅供大家參考，希望幫助到大家。

剪紙文化的起源

中國傳統文化剪紙最早起源于春秋戰國時期，那時造紙術還沒有發明，人們就運用各種能夠鏤刻的材料，比如在竹片、樹皮、皮革、金箔上進行雕刻。然后隨著造紙術的發明，剪紙藝術得到了蓬勃發展，材料的易取得性讓剪紙進入到正軌，從而帶動整個行業的發展。同很多傳統的文化藝術一樣，剪紙藝術也是在明清時期達到鼎盛。這是由于明清時戰亂較少，社會相對穩定，給各個藝術文化領域提供了一個休養生息的機會，也成為他們發展壯大的寶貴時期。

剪紙的歷史

中國傳統文化剪紙藝術的歷史有著它自身的形成和發展過程。早在春秋戰國時期，人們就通過鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工藝品，這是早在紙張出現以前就開始流行起來的，雖不是紙張制作，但卻如出一轍，這就為真正意義上的剪紙出現奠定了基礎。據說我國最早的剪紙作品就可以為此證明。

而關于中國傳統文化，即真正意義上的剪紙藝術，應該是紙張的出現才正式開始的。剪紙的主要制作材料就是紙，而漢代時期紙張的出現，這就促進了剪紙的出現、發展和普及。那時候的紙張易腐爛，所以人們不會珍藏起來，壞了還能重新再剪。

北朝時期，人們用紙剪出各種美麗的圖案花紋，據說目前發現最早且有據可查的剪紙便是在新疆吐魯番火焰山附近發現的五幅北朝團花剪紙。那時候我國西北地區氣候干燥且少雨，紙張不易霉爛，小編猜想，這或許也是在新疆發現北朝剪紙的一個重要原因吧。

到了唐代，剪紙已經有了大發展，那時候的人將剪紙圖案應用于其他工藝方面，并且還有利用剪紙招魂的風俗流行。在現代的考古挖掘出多種唐代剪紙工藝品，如現藏于大英博物館的唐代剪紙，即可看出當時的剪紙手工藝術水平已相當高超，畫面構圖完整，表達出一種天上人間的理想境界。

到了宋代，造紙業成熟，使得剪紙藝術越發普及。宋代剪紙用于各種領域之中，并且在南宋時期，還出現了以此為職業的藝人。那時候皮影戲盛行，也有用厚紙制作皮影造型的。宋代剪紙最大的創造便是瓷器剪紙印花圖案，它是在施釉之時，貼上剪紙，入窯燒制而成的。

到了明清時代，民間剪紙藝術越發成熟，已經走向鼎盛時期。這時候的民間剪紙藝術運用范圍就更加廣闊了。但凡民間彩燈上的花飾、扇面上的紋飾、以及刺繡的花樣等，無一不是利用剪紙作為裝飾再加工而成的。然而在明清時期的中國傳統文化剪紙，更多的是常常用作家居裝飾，美化家居環境。

關于剪紙的由來和歷史小編就介紹到這里了，剪紙有著極強的民間靈魂和氣息，所以生存力超強，即便經過千年發展，剪紙藝術依舊長盛不衰，甚至變得愈發壯大起來。隨著時代發展，現代剪紙已經發展到種類多樣、內容齊全的樣式，這足以看出剪紙在民俗文化中有著舉足輕重的地位。

剪紙的種類

一、單色剪紙

單色剪紙是剪紙中最基本的形式，由紅色、綠色、褐色、黑色、金色等各種顏色剪成，主要用于窗花裝飾和刺繡的底樣。主要有陰刻、陽刻、陰陽結合三種表現手法。用于刺繡底樣的剪紙，常用剪刺結合的手法。刺是以針尖在花紋的細部刺出小型圓點，在一些部位留出“暗刀”，可以作為刺繡時套針換線的依據。折疊剪紙、剪影、撕紙等都是單色剪紙的表現形式。

1、折疊剪紙

折疊剪紙是民間最常見的一種制作表現方法。所謂折疊剪紙即經過不同方式折疊剪制而成的剪紙。最早的“對馬”“對猴”等團花就是經折疊剪出的。折疊剪紙折法簡明，制作簡便，省工省時，造型概括而有一定變形，尤其適于表現結構對稱的形體和對稱的圖式，如人、蛙、蝶、龜、倒影、對魚等，幾何紋、花卉、景物、器具等題材都能適應，而且展開極為對稱，又能變化出多種適合形，兩方連續，四方連續或多方連續，這是它能長久得以流傳的一個主要原因，折疊剪紙對中國的剪紙普及和工藝圖案造型，發揮著重要作用。

2、剪影

剪影是剪紙藝術中的一種古老形式，通過外輪廓表現人物和物象的形狀，所以它最注重外輪廓的美和造型，剪影由于受輪廓造型的局限，一般以表現人物或其他物體的側面為好。其工具主要是剪刀和刻刀，紙一般用黑色或重色紙，在表現人物側影時，一般是邊看對象邊剪。剪影很適合表現透光效果，是一種很有特色的剪紙類型。

3、撕紙

撕紙是由傳統的民間剪紙變形出的新類型。其方法是利用不同類型的紙，采用手撕的方法去撕裂造型，以手代剪自然會受到很大的局限，不適合去表現巧工細琢的效果，但正是這種局限，又恰恰顯示出它獨特的藝術個性，有一種古拙雅樸、豪放雄健的格調。在撕紙過程中經常會出現一種隨意性，有一種自然天成的韻味。

二、彩色剪紙

隨著剪紙表現形式的探索和發展，彩色剪紙的形式和技法在逐漸增多，有點染、套色、分色、填色、木印、噴繪、勾繪和彩編等。諸種形式各有自己的特色和獨到之處：點染剪紙滋潤、裝飾性強；套色剪紙脆利、色塊鮮亮；分色剪紙分色截然、色感豐富；填色剪紙則單純、潔凈、鮮明，均給人不同的感受。

1、點染剪紙

以顏色在刻紙上進行點色為點染剪紙。這種剪紙也屬于刻紙，在設計上陽線不多，偏重干小面積的陰刻，以留出大面積的陽面進行點染。類似于木版年畫的效果。

點染剪紙所用顏色，一般系民間染布用的品紅、品綠等，統稱“品色”。染到用白生宣紙刻成的剪紙上。品色一融到生宣紙，便立即上下左右滲透擴散開來，一次可染三五張。滲透不足的部位，可翻過來在背面補筆。調制時摻入白酒或酒精，滲透性很強，用在宣紙等吸水性較強的紙質上。由于酒精和白酒中不含膠，酒精揮發后紙面依然平整，不起皺，能產生較好的暈染效果。

點染時，一支毛筆蘸一種色，互不串穿，配色原理如同水彩、水粉畫調色。黃、藍相混呈綠色，紅藍相融成紫色等。有的廠家采用流水作業，染工一字排開，一人染紅黃，一人染藍綠，輪到最后一個人時就全部染完了。

2、套色剪紙

套色剪紙通常以陽刻為主，與點染剪紙相反，進行大面積鏤空，給套色留有余地。從作品的背面貼以色紙塊，多用黑紙或金紙剪刻，按膚色、服飾、器物、花木等分別貼以不同的顏色。在拷貝箱上用鉛筆把所需套色的形狀勾畫下來，再根據鉛筆形狀剪下來，按部位用小毛筆蘸糨糊粘好，可先套小色塊，后套大色塊，所套顏色要以一個色調為主，一般以三四色為宜，套色要少而精，注意冷暖對比關系。有時套色有意超出或不到輪廓線，顯得更生動。如套一個姑娘的臉龐、臉頰的紅暈，剪成橢圓形，很具民間囡娃的藝術情趣。

套色剪紙不必處處全套。不論全部套色或局部套色，都應考慮是否套得有必要，謹防事倍功半和費力不討好。全部套色要強化主調，局部套色要注意少而精，起到畫龍點睛的作用。套色剪紙雖用色較為自由和便于選擇，但多一個色確實要起多一個的作用，兩個色可以概括，就絕不要增添第三個顏色。用色精練，手法簡潔又恰到好處，是藝術高超的表現。

3、分色剪紙

分色剪紙有的也稱為剪貼剪紙。是兩種或兩種以上單色剪紙的組合拼貼，基本上還是單色剪紙。它是用剪好的不同顏色形狀的紙拼成一個畫面。拼貼組合時要注意顏色之間的協調性，不宜過于瑣碎。也有一種是將剪紙分成主紋和底紋，然后以底襯托主紋，交錯重疊拼貼的。如一幅剪紙中天空是藍色，云是白色，地是草綠色，蒙古包是紫灰色，駱駝是赭石色，分別剪好后，拼貼在一起，這種剪紙鮮麗明快，裝飾性很強。

4、填色剪紙

填色剪紙亦稱筆彩剪紙，著色時運用筆繪。具體做法是，將黑色剪紙貼到白襯紙上，用筆在線條輪廓內涂繪。平涂效果與套色剪紙相似，只是手法不同。填色后可出現濃淡變化和自然暈出的效果。注意用筆不要呆板和反復涂改，可充分利用自然浸開的效果。

5、木印剪紙

木印剪紙是印刷與剪刻相結合的一種剪紙形式，其方法有的在木刻印刷即“開相’’后再鏤刻，也有在木版印好的剪紙上再染色，還有的直接印刷成剪紙效果直接貼用。木印剪紙近似民間木版年畫，可大量制作。多用于表現戲曲人物和神話故事的題材，與純刻紙相比有更強烈的表現力，但不及點染刻紙那樣完美自然。

6、噴繪剪紙

噴繪剪紙是經噴筆（噴槍）噴染成的剪紙。可噴在襯紙上，也可噴在裱好的剪紙上。噴筆噴出的霧點，有特殊效果，像薄霧、晨露、霜雪、雨珠。點有大小、疏密之分。

7、勾繪剪紙

勾繪剪紙是剪紙與繪畫相結合的一種形式。一種是以剪刻為主，兼用毛筆勾繪細部，也有全用線條勾出畫面，然后用剪刀將空白處鏤空的；另一種是用金箔紙刻出花紋的大體輪廓，使某些局部空白，并適當勾以線條。由于它是剪畫結合，很多細部可以直接用筆畫出，剪畫結合可以產生一種新的意趣，既使用了繪畫技法，同時也保留了剪紙的獨特性。

8、彩編剪紙

彩編剪紙是一種編剪并用的剪紙類型。就是用各種色彩的紙條，經過不同的裁剪和編織，組成各種幾何圖案及花卉、動物、人物等。其線條明快、構圖別致，除了具有裝飾作用外，還具有廣泛的實用價值，可用于席編、筐編、刺繡、兒童手工等。

三、立體剪紙

立體剪紙既可是單色，也可是彩色的。它采用了繪畫、剪刻、折疊、黏合等綜合手法產生的一種近于雕塑、浮雕的新型剪紙，它吸取了現代美術的技巧，充分體現了寫實與美術浪漫的特點，使剪紙由平面感變為立體化，可用于觀賞造型及兒童的手工制作等。

民間剪紙藝術

剪紙雖然存在于紙張上非常的輕盈，不但容易保存，而且成本還非常的低。但是正是因為有著這樣的特點，也使得剪紙不太適宜長時間的保存。雖然剪紙從紙張被發明之后就已經很流行了，但是保存到至今的傳世作品卻非常的少。不過我們還是能夠從一些經典的古詩集中尋覓到剪紙的蹤跡，例如李商隱在《人日》詩中就有著“樓金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風”，這里的“剪彩”就是剪紙的意思。而剪紙這個詞本身更是頻繁的出現于詩句中，例如著名詩人杜甫的《彭衙行》所寫的“暖湯灌我足，剪紙招吾魂”，這里就直接采用了剪紙這個詞。

由于剪紙有著非常強的民間靈魂和氣息，所以生存力非常的強，雖然經過了千年的發展，剪紙藝術依舊長盛不衰，甚至變得愈發壯大起來。我們可以注意到，過去的剪紙創作常常是圍繞著一些山水和吉祥圖案來進行創作，但是現代的剪紙已經發展到種類多樣，內容齊全的樣式。這可以看到剪紙在中國民俗文化中有著舉足輕重的地位。

生活中的簡單剪紙

在日常生活中，我們也常常會在各個場合中接觸到剪紙。不過最常見，也最為直觀的接觸就是不少朋友非常喜歡的雪花剪紙，雪花剪紙的特點在于對紙張進行簡單的折疊之后來建材出漂亮的剪紙雪花來。簡單的制作使得幾乎人人都可以完成，無論是成年人還是兒童，都可以根據自己的喜好來制作出不同效果的剪紙雪花來，而漂亮的剪紙雪花本身還可以被當作是美麗的窗花，真可謂是魅力無窮啊。

剪紙的內容含義

民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產生出理想中的美好結果。無論用一個或多個形象組合，皆是“以象寓意”“以意構象”來造型，而不是根據客觀的自然形態來造型，同時，又善于用比興的手法創造出來多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來表達自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。地域的封閉和文化的局限，以及自然災害等逆境的侵擾，激發了人們對美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙傳達出來。

民間剪紙《鹿鶴同春》是民間傳統的主題紋樣。據記載，鶴即“玄鳥”，玄鳥是“候鳥”總稱。在民間文化中鹿稱為“候獸”，鶴稱為“候鳥”，鹿鶴同春是春天和生命的象征。民間鹿與祿同音，鶴又被視為長壽的大鳥，因此鹿與鶴在一起又有福祿長壽之意。在民間社會生產力相對低下的情況下，人力勞動成為生存的保證，擺脫病魔和死亡的痛苦是人們永恒的理想。民間剪紙以各種形式表達出對生命的渴望，袒護生命，頌揚生命，表現生的歡樂，對生命的崇拜成為人們虔誠的信仰?！耳椞ね谩肥敲耖g洞房的喜花之一，也是傳統紋樣，在民間流傳極廣。鷹喻“陽”，同雞、鳥、鴉一樣。在民間神化中稱太陽為“三足鳥”，民間稱太陽為“鴉”。兔寓意“陰”民間稱月為兔。鷹踏兔暗喻男女情愛，反映了生殖崇拜的主題。民間剪紙中常見的坐帳花、喜花都以隱喻的方式表達出對生命繁衍生息的崇拜與追求?！犊弁搿贰蹲偻尥蕖贰遏~唆蓮》等為主題的剪紙作品比比皆是。

在民間剪紙中有許多反映生產生活的畫面，這些作品有著一個最大的相同點，就是對主體進行的夸大，大大的魚、大大的辣椒、大大的蠶、大大的谷粒等，通過剪紙，人們虛構了美好的形象；來慰藉自己的心靈，來張揚人征服自然的偉大創造力，以期建立自己的理想世界，并肯定人的力量，鼓舞人們繼續奮斗的勇氣