第一篇：伶官傳序讀后感

伶官傳序讀后感

（一）《伶官傳序》是北宋著名文學(xué)家歐陽修寫的一篇政論文。文中言五代時期的唐莊宗臨危受命，堅守父親遺命，立鴻鵠之志。英雄蓋世，破敵勢如破竹，及大功告成，沉迷于聲色，寵幸伶人，不到三年，身死國破，典型的玩物喪志。

唐莊宗盛時，雄姿勃發(fā)，大志沖天，攻敵如入無人之境；莊宗衰時，倉皇出逃，狼狽不堪，逃跑如喪家之犬。兩兩對比，何其悲涼。

很多時候得之不易，失之易。這是得和失相比較而言，其實得的過程也何其艱難，如果容易的話，莊宗的父親早為自己報仇了，何須等到臨死遺命給兒子。失之易，縱觀歷代皇朝，有的短短幾年，有的幾百年，但都沒有萬代。因為得到后沒堅持做下去，而是玩物喪志，導(dǎo)致滅亡。

堅持很重要，有一句名言叫：堅持就是勝利。回想自己教學(xué)生活中半途而廢的事真是汗顏。練字，從一開始接班就要求練字，為了鼓勵堅持下去，每兩星期還來一次硬筆書法比賽，全員參與，每個人的作品都粘貼在后黑板的后面，逐一亮相，逐一評比，前六名優(yōu)勝者有獎，一個本子。可進行了幾次之后，發(fā)現(xiàn)領(lǐng)獎的人基本上每次都是熟悉的面孔，激勵后進者沒什么效果。于是想到獎勵進步大的，進行了幾次，效果也不很明顯，可能和自己的方式、方法有關(guān)系。在思考的過程中放慢了要求的步伐，學(xué)生依然如故，好的依然好。我多想寫的不好的同學(xué)寫工整呀！讓人看著也舒服。有點以偏概全，今天反思自己，其實還是有人在進步，比如：李銀河、趙瑞凱、李勝輝原來寫的根本看不清，現(xiàn)在至少寫的看清了。堅持，反思的過程同樣要嚴(yán)格要求，堅持下去，鼓勵學(xué)生，也提醒自己：成功貴在堅持。

伶官傳序讀后感

（二）一聲“嗚呼”，感嘆于眨眼間的興衰；曲終人散，結(jié)束了后唐王朝的家國夢；憂勞興國，敲響繁華盛世的警鐘；《伶官傳序》，譜寫下那句至理名言—滿招損，謙受益。

遙想李存勖當(dāng)年，是何等的雄姿英發(fā),自從在24歲襲的晉王之位先后攻燕國，破幽州，滅梁國。甚至于系燕父子以組函梁君臣之首，是何等的壯闊，甚致于舉天下之豪杰都莫能與之相爭。但是，他沒有繼續(xù)憂勞，反而覺得自滿。于是驕奢不檢寵愛伶人，導(dǎo)致最后被數(shù)十伶人圍困，中流矢而亡可見死的是多么的凄慘。正所謂謀事在人，成事在天只要我們盡了全力去做了，我們就成功了。另外，對于任何事物都不能過于沉迷，因為那樣會使我們變得困惑，愚鈍。

憂勞不一定可以興國，但逸豫一定可以亡身，所以，切記無論任何時候都不能過于放縱自己。無論何時何地都一定要明白————滿招損，謙得益。

走過歷史的長廊，多少英雄因為過早的驕傲，最后卻劍在鞘卻不能快一步拔出，孤軍深入，卻已遭四面埋伏，八面圍攻；多少學(xué)士功成名就后棄書如草芥，官場奔波，戲場流連，再也不能言百姓之疾苦，從此遭天下人唾罵。

日升日落，溪水總是潺潺地流著，不論從山間跌入山谷還是從石縫擠向石礁，他始終和著前進的步伐；而自滿，就正是當(dāng)溪水不再流動時，那一切靜止不動的景象，()如同一灣死水，臭臭的，滿滿的了無生趣。

當(dāng)追求的腳步驟然停止，人生便會失去它應(yīng)有的意義，就像流水一樣，停止不前，終會失去原來的色彩。

溪水應(yīng)該有無窮的動力，而人生的意義就是永不放棄！

《伶官傳序》里的莊宗李存勖沉迷伶人飄飄欲仙的樂曲里，他始終未料到亡國之音來的那么突然。

如果說自滿是人生旅途中的陷阱，是表面平靜如鏡，深處動蕩不定的漩渦；那么謙虛則是通向希望城堡的捷徑。是禍害來臨時拯救自身的避風(fēng)港灣。

居里夫人在艱難的科學(xué)道路上，從未停下腳步去靜靜品嘗豐收的碩果。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)了第一克鐳時，巨大的成就已使她聞名于世，她將獲得很多很多。可她依然沒有走出實驗室，依舊注視著分離鐳的儀器，注視著那永不停歇的時鐘。直到死神來臨，她默默地倒下了。她用畢生精力發(fā)現(xiàn)了三克鐳，燃燒了自己，溫暖了人們。

滿招損，謙受益。一切得于《伶官傳序》。伶人和伶人的歌，會在你忘乎自己的時候揚揚而來，而聰睿的你應(yīng)該知道要怎么辦的。

伶官傳序讀后感

（三）今天在上課之余，翻看了《新五代史·伶官傳序》。這篇文章記得是讀高中時學(xué)習(xí)的。當(dāng)時只是為了考試而記知識點，對其中包含的深刻道理領(lǐng)悟不深刻。如今，重讀此名篇，感受頗深，獲益匪淺。

唐天佑四年（公元907年），節(jié)度使朱溫廢掉唐朝皇帝，改國號梁，定都洛陽，史稱后梁。中國歷史從此進入五代時期。次年，原唐朝晉王李克用病死，長子李存勖繼位。他牢記父親囑托，以雄圖而起河、汾，以力戰(zhàn)而平汴、洛，洗雪家讎，中興國祚，于公元923年稱帝，建立后唐，是為莊宗。當(dāng)此時，雖少康之嗣復(fù)配天，光武之膺圖受命，亦無以加也。然而稱帝后，他忘記櫛風(fēng)沐雨之艱辛，沉湎于色禽荒樂，安于享樂，不理國事，終至眾叛親離，身死國滅，為天下笑。歐陽修所言，憂勞興國，逸豫亡身；禍患長積于忽微，智勇多困于所溺。

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)從中吸取深刻教訓(xùn)。

第一，要不斷增強憂患意識，居安思危。我們黨已建立88年，執(zhí)政60年，革命戰(zhàn)爭年代過去了多年。建國前的老同志和老干部早已全部退出領(lǐng)導(dǎo)崗位，伴隨著改革開放成長起來的黨員干部，正越來越多的受到各種思潮的沖擊。因此，亟需開展大規(guī)模教育培訓(xùn)，大幅度提高干部隊伍整體素質(zhì)。要教育黨員干部常懷律己之心，常修為政之德，常思貪欲之害，不斷提高自身修養(yǎng)，以認(rèn)真的工作態(tài)度和扎實的工作作風(fēng)，為群眾多辦實事、好事，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

第二，要不斷增強大局意識，高瞻遠(yuǎn)矚。李存勖戰(zhàn)功赫赫，騎在馬上打天下沒問題，可是治國卻是外行。具體表現(xiàn)在，缺乏統(tǒng)領(lǐng)全局的意識，消極治國，安逸享樂，眾叛親離，導(dǎo)致敗亡。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立大局意識，團結(jié)意識，認(rèn)真貫徹黨的民主集中制原則，提高做決策的正確性，減少內(nèi)耗，共同做好本職工作。要不斷提高自身素養(yǎng)，在燈紅酒綠中潔身自好、一身正氣、兩袖清風(fēng)。

第三，要不斷增強責(zé)任意識，積極作為。位置就是責(zé)任，壓力就是動力。當(dāng)李存勖消滅敵人后，腦子中緊繃的神經(jīng)驟然松弛，自然就沒有了動力，喪失了方向，從而消極作為，亡身亡國。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記自己使命，積極作為，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，堅決克服無所事事、作風(fēng)飄浮的不良傾向。要想問題、辦事情從實際出發(fā)，時刻把群眾冷暖放在心上。要始終堅持從群眾中來，到群眾中去，一切依靠群眾，一切為了群眾的路線，從而贏得群眾擁護，樹立良好形象。

第二篇：伶官傳序讀后感

伶官傳序讀后感

伶官傳序讀后感范文

讀過歐陽修的《五代史伶官傳序》，深有感慨：成事在天，謀事在人呀！

莊宗繼承晉王遺志，為了報仇雪恨，發(fā)奮圖強治國，終于消滅了仇敵，平定了天下。之后，莊宗沒有了奮斗目標(biāo)，無所事事，整天只跟寵愛的伶官、伶人在一起，縱情聲色，朝政日非。一個武夫兵變，四方響應(yīng)，連父親養(yǎng)子的矛頭也指向自己，莊宗豈不身亡國滅？

“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”成了歐陽修的警世之言。越王勾踐臥薪嘗膽就是最好的例子。越王被吳王打敗，獻出美女西施才保住性命，他忍辱負(fù)重替吳王做了幾年的奴隸，才獲得回國的權(quán)利，且要年年向吳王進貢。幾年中他和他的大臣極討好吳王，使吳王不再警惕，而且摸清吳國的種子全是從越國進貢的種子中挑選的。次年他們就進貢了熟的種子；吳王用了，顆粒無收，國內(nèi)大亂。越王趁機討伐吳王，大獲全勝。

頑強的斗志和勤勉都曾使莊宗、吳王成功過，但當(dāng)他們喪失斗志和勤勉后，毀滅就接踵而來。你不前進，別人就在前進，這是必然。

機會永遠(yuǎn)屬于敢作敢為的人。在上天賜予的機會面前，有的人看不見，有的人看不起，有的人想要又不敢為，有的人抓住就盡力而為。所以，有的人碌碌無為，有的人小有作為，有的人卻大有作為。

“三十六行，行行出狀元”。你所不能的，不一定他不能。賣茶鹽蛋的就造不了原子彈。玩魔術(shù)的縱可隔墻易物，但終究比不了科學(xué)家的宇宙飛船載人載物穿越太空。有許多，你想不到的，人類卻做到了。以前的肺結(jié)核是絕癥，現(xiàn)在卻是小毛病，藥到病除。癌癥、艾滋病也不再是“談虎色變”，預(yù)防和治療的方法正一天天不斷得到突破。

俗話一句“沒有做不到的，只有想不到的”。只有我們先發(fā)揮主觀能動性，才能作用于客觀事物。我們對客觀事物的良好意愿，才能促使我們不斷改造自然，利用自然。人類每天都在進步。先是不斷發(fā)現(xiàn)問題和思考問題，再提出解決問題的辦法，并不斷改進，最終解決問題。

動畫片《愛迪-奧特曼》中，冰雕藝術(shù)的迷人被心魔利用，它把人迷住并唆使人們自相毆打，連護衛(wèi)隊隊員也忘記消滅心魔的任務(wù)。只有奧特曼克服心魔對他的心理召喚，最終戰(zhàn)勝心魔。其實“心魔”在我們生活中無時不在，有時是來自外部的，有時是源自我們自己，它就是我們的弱點，它就是其他阻礙社會文明和進步的因素。所以，希望我們都象奧特曼，時時保持清醒的頭腦，運用頑強的毅力，不懈地努力，事事有成。

伶官傳序讀后感范文

一聲“嗚呼”，感嘆于眨眼間的興衰；曲終人散，結(jié)束了后唐王朝的家國夢；憂勞興國，敲響繁華盛世的警鐘；《伶官傳序》，譜寫下那句至理名言—滿招損，謙受益。

遙想李存勖當(dāng)年，是何等的雄姿英發(fā),自從在24歲襲的晉王之位先后攻燕國，破幽州，滅梁國。甚至于系燕父子以組函梁君臣之首，是何等的壯闊，甚致于舉天下之豪杰都莫能與之相爭。但是，他沒有繼續(xù)憂勞，反而覺得自滿。于是驕奢不檢寵愛伶人，導(dǎo)致最后被數(shù)十伶人圍困，中流矢而亡可見死的是多么的凄慘。正所謂謀事在人，成事在天只要我們盡了全力去做了，我們就成功了。另外，對于任何事物都不能過于沉迷，因為那樣會使我們變得困惑，愚鈍。

憂勞不一定可以興國，但逸豫一定可以亡身，所以，切記無論任何時候都不能過于放縱自己。無論何時何地都一定要明白————滿招損，謙得益。

走過歷史的長廊，多少英雄因為過早的驕傲，最后卻劍在鞘卻不能快一步拔出，孤軍深入，卻已遭四面埋伏，八面圍攻；多少學(xué)士功成名就后棄書如草芥，官場奔波，戲場流連，再也不能言百姓之疾苦，從此遭天下人唾罵。

日升日落，溪水總是潺潺地流著，不論從山間跌入山谷還是從石縫擠向石礁，他始終和著前進的步伐；而自滿，就正是當(dāng)溪水不再流動時，那一切靜止不動的景象，如同一灣死水，臭臭的，滿滿的了無生趣。

當(dāng)追求的腳步驟然停止，人生便會失去它應(yīng)有的意義，就像流水一樣，停止不前，終會失去原來的色彩。

溪水應(yīng)該有無窮的動力，而人生的意義就是永不放棄！

《伶官傳序》里的莊宗李存勖沉迷伶人飄飄欲仙的樂曲里，他始終未料到亡國之音來的那么突然。

如果說自滿是人生旅途中的陷阱，是表面平靜如鏡，深處動蕩不定的漩渦；那么謙虛則是通向希望城堡的捷徑。是禍害來臨時拯救自身的避風(fēng)港灣。

居里夫人在艱難的科學(xué)道路上，從未停下腳步去靜靜品嘗豐收的碩果。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)了第一克鐳時，巨大的成就已使她聞名于世，她將獲得很多很多。可她依然沒有走出實驗室，依舊注視著分離鐳的儀器，注視著那永不停歇的時鐘。直到死神來臨，她默默地倒下了。她用畢生精力發(fā)現(xiàn)了三克鐳，燃燒了自己，溫暖了人們。

滿招損，謙受益。一切得于《伶官傳序》。伶人和伶人的歌，會在你忘乎自己的時候揚揚而來，而聰睿的你應(yīng)該知道要怎么辦的。

第三篇：伶官傳序

北京英才苑網(wǎng)站

http://www.tmdps.cn

·版權(quán)所有·盜版必究·

●教學(xué)目標(biāo)

一、知識和能力

1．了解作者及其借古諷今的寫法。學(xué)習(xí)通過正反說理突出中心論點的寫作方法。2．結(jié)合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。積累精彩語句。

二、過程和方法

誦讀、感悟、理解、揣摩

三、情感態(tài)度和價值觀

引導(dǎo)學(xué)生樹立“興亡之理在于人事”的辯證歷史唯物主義思想。●重點、難點

掌握重要詞語的意義和用法。

理解“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警語的深刻含義及其對人生的啟示。●教學(xué)方法

這篇課文短小精悍，意旨鮮明，闡述的道理比較簡單，布局謀篇也不復(fù)雜，可以指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和教師的簡要提示讀懂課文。

引導(dǎo)學(xué)生閱讀中結(jié)合語境揣摩詞的意義和用法，掌握詞類活用。

這篇課文與《六國論》都是史論，都是借古諷今之作，又是同時代的作品，可以進行比較閱讀。

●學(xué)生活動

發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生借助注釋和工具書疏通課文。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀，揣摩語言，在朗讀中體會課文充沛的語勢和酣暢的文氣。●課時安排

1課時 ●教學(xué)步驟

一、預(yù)習(xí)

借助注釋和工具書，疏通課文。

二、范讀。放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。

三、學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。

四、結(jié)合課后練習(xí)，積累語言。1．詞語 [與] 與爾三矢（給）

求！無乃爾是過與（讀yú，通“歟”）陳涉少時，嘗與人傭耕（為，給，替）

原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣（和）伶官傳序 北京英才苑網(wǎng)站

http://www.tmdps.cn

·版權(quán)所有·盜版必究·

與贏而不助五國也（親附，親近）[歸] 燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁（歸附，歸依）君臣相顧，不知所歸（返回）

知其幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速（歸還）若水之歸下也（歸聚，匯聚）[易] 豈得之難而失之易歟（容易）當(dāng)與秦相較，或未易量（輕易）以亂易整，不武（替代）

[告] 其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢（祭告，禱告）項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事（告訴，告知）操蛇之神聞之，懼其不已，告之于帝（上報，報告）

2．活用

憂勞可以興國，逸豫可以亡身

興，振興，使??興盛；亡，使??亡。均為動詞的使動用法。一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出

夜，在夜間，名詞用作狀語，表示時間。東，向東，名詞用作狀語，表示動作、行為的趨向。

3．句式 [被動句] 而身死國滅，為天下笑

“為天下笑”即“被天下笑”。“為”是介詞，表示被動，引出動作、行為的主動者： 智勇多困于所溺

這句話的意思是：“人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾。”“于”是介詞．表示被動，引出動作、行為的主動者。

[反問句] 盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！（句末用的是嘆號，但仍是反問句。）豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？ 禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？ 4．警句 滿招損，謙受益

憂勞可以興國，逸豫可以亡身

禍患常積于忽微，智勇多困于所溺

五、理清作者思路，把握文章結(jié)構(gòu)

這篇文章是歐陽修為《五代史》中的《伶官傳》作的序。文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。北京英才苑網(wǎng)站

http://www.tmdps.cn

·版權(quán)所有·盜版必究·

本文共四段，可以分為三部分。

第一部分（第一段）提出盛衰由于人事的論點，并提出莊宗得天下和失天下的事例這一立論的根據(jù)。

文章以“嗚呼”的感嘆突兀而起，一起筆就發(fā)出對歷史的深沉感慨。接著用轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問句，強調(diào)人事的作用。提出中心論點：盛衰之理，由于人事。這一嘆一問，一退一進，不僅使論點醒人耳目，而且為全文定下了嘆惋的基調(diào)。接著點出莊宗得天下和失天下的事例，說明立論的歷史根據(jù)。“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者”，這一“得”一“失”，與論點中的一“盛”一“衰”相應(yīng)，并領(lǐng)起下文。

第二部分（第二、三段），論證中心論點。

第二段承上敘事，詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例。

上段既然提出莊宗得天下和失天下的事例可以為證，這段接下來自然先寫得天下的情況。關(guān)于莊宗得天下的過程已經(jīng)寫入《新五代史》中的《唐本紀(jì)》，此處再寫未免重復(fù)。也造成文勢的拖沓，而且不合序論的體制，所以這一段選用了“晉王三矢”的故事。這一故事屬于傳說，不能確定為史實，因此，包括《新五代史》在內(nèi)的正史均未收入。但這個故事在當(dāng)時社會有相當(dāng)?shù)挠绊懀纬跬跤韨犜凇段宕逢I文》中對此做了記載。這個故事生動而又有典型意義，能給人以新鮮感。其精神也符合晉王和莊宗的情況，所以歐陽修把它選人文中。為了慎重，在前面加了“世言”二字。這一故事是中心論點的主要例證，是支撐中心論點的有力論據(jù)，也是下文議淪的依據(jù)。

這一段以“三矢”貫穿前后，分兩層來寫。第一層是莊宗接受遺命，先寫晉王賜三矢，次寫晉王遺命，詳細(xì)交待賜矢原因，再寫莊宗將三矢“受而藏之”；第二層是莊宗執(zhí)行遺命，寫莊宗出師、征戰(zhàn)以三矢勵志，大告成功，還三矢于先王。其中著力寫莊宗對三矢的恭謹(jǐn)態(tài)度。從莊宗“受而藏之于廟”，以及“其后用兵”的舉動，可以看出他接受遺命，矢志復(fù)仇的決心和意志，這正是他得天下的原因。“受”“藏”“遣”“告”“請”“盛”“負(fù)”“驅(qū)”“納”等詞，描繪出莊宗忠實執(zhí)行父命的形象，概括了莊宗全盛時期的征戰(zhàn)情況，體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，這就為下面的議論做了準(zhǔn)備。這一段敘事語勢比較平緩，沒有任何議論，但卻寓論點于敘事之中，以敘事論證了論點，與第一段的“盛”和“得天下”相照應(yīng)。全段敘事欲抑先揚，為下文寫“抑”張本。

第三段轉(zhuǎn)而議論，評論莊宗的盛衰，闡明中心論點。

這一段由敘事轉(zhuǎn)入議論。先以飽蘸感情的筆墨贊嘆莊宗的成功，用“意氣之盛”回應(yīng)文章開頭的“盛”字和“得天下”三字，并順承第二段的敘事；繼而慨嘆他的失敗，用“何其衰也”回應(yīng)文章開頭的“衰”字和“失之”二字，并轉(zhuǎn)承第二段的敘事。這一大起而至大落的轉(zhuǎn)折，將莊宗極盛和極衰的兩種情形作了極強烈的對照。同是一個人，由“盛”轉(zhuǎn)“衰”，變化如此巨大、鮮明，究竟是什么原因呢？下面連用兩個設(shè)問句，前一句以反問的形式否定“得之難而失之易”的說法。后一句強調(diào)成敗得失“皆自于人”。這樣設(shè)問既引人深思，又寓結(jié)論于疑問之中。接著引《尚書》中的話怍答。并順勢從中引申出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。這就對莊宗的“成敗之跡”做了概括．點明了莊宗得天下和失天下的原因，說明“盛”“衰”異時，截然相反，本源在于“人事”，與開頭提出的淪點相照應(yīng)，是論證所得的結(jié)論，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。

第三部分（第四段）進一步議論，引出教訓(xùn)，總結(jié)全文。北京英才苑網(wǎng)站

http://www.tmdps.cn

·版權(quán)所有·盜版必究·

本來行文到第二部分，論點已得到證明，似乎可以結(jié)束了，可是作者又進一步議論：用“故”字承接上文，再次評論莊宗的盛衰，以“莫能與之爭”和“身死國滅，為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”的教訓(xùn)，得出具有更普遍意義的結(jié)論，強調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的至理，同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，意味十分深長。這就使事理更具有現(xiàn)實的針對性，更具有普遍性。

具體操作時，可以讓學(xué)生思考、討論如下問題：

1．對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話，你怎樣理解？這句話是怎樣提挈全文的？

[明確]“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，是轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問句，強調(diào)人事的作用，意思是盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事。這就提出了全文的中心論點：盛衰之理，由于人事。

“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話，具有提挈全文的作用，即全文都圍繞它進行論證：

（1）緊接著這句話點出莊宗得天下和失天下的事例，說明提出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一認(rèn)識的歷史根據(jù)。

（2）第二段敘述莊宗和執(zhí)行其父遺命的事例，第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對比中，得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。

（3）第四段承上文進一步議論，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，強調(diào)可以能使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的理解。

2．在文章結(jié)尾，作者為什么強調(diào)“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”？

[明確]因為本文是為《伶官傳》所寫的序，這樣強調(diào)既可以扣住題目，又可以使事理推而廣之，更具有現(xiàn)實的針對性，更具有普遍性：能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的至理，同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，意味十分深長。

六、學(xué)習(xí)論證方法

1．例證法

本文屬于史論。寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。運用這種方法，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地選擇典型事例。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實為論據(jù)，但在具體選材上，卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實的傳說作為事例，并加以詳述，體現(xiàn)了作者精于選材的匠心。文章并沒有寫莊宗如何“逸豫”，但通過“晉王三矢”這一典型的、生動的事例，充分地體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，再輔之以評論莊宗盛衰時所涉及的點滴史實，就使人對于莊宗的由“盛”而“衰”、由“憂勞”到“逸豫”不言而明，達(dá)到了以材料論證觀點的目的，起到了以古鑒今、舉一反三的作用。

2．對比論證法 北京英才苑網(wǎng)站

http://www.tmdps.cn

·版權(quán)所有·盜版必究·

本文的中心論點是盛衰之理，由于人事。這一論點本身就是一個既正反對立又合而為一的命題。全文以“盛衰”二字貫穿始終，從“盛”“衰”兩個方面，圍繞著“人事”進行層層深入的對比論述。本文的對比論證在總體上著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關(guān)系，從中心論點到論據(jù)，從論證過程到結(jié)論，不論是所用的事例或史實，還是作者抒發(fā)的感慨和議論，都是對比性的。通過正反兩方面的鮮明對比，既突出了中心論點，使說理深刻、透徹，也使文章一氣貫通，前后呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

讓學(xué)生思考、討論、發(fā)言。

七、感受語言特色

1．語言委婉，氣勢充沛

本文作為一篇總結(jié)歷史教訓(xùn)，為在世及后世君主提供借鑒的史論，毫無生硬的說教，而是娓娓道來，婉轉(zhuǎn)動人。即使是在慨嘆莊宗敗亡時，也只是寓惋惜之意而無責(zé)難之詞，可謂意正言婉。全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨伶人也哉”收尾，一嘆再嘆，以嘆始終，于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問句、疑問句，使說理委婉而令人深思；多用對稱語句，特別是在關(guān)鍵的地方，采用語言凝練、對仗工整的格言式的駢句，造成鮮明的對比感和節(jié)奏感；適當(dāng)運用長句，調(diào)節(jié)語勢，有張有弛。疑問句、感嘆句與陳述句，駢句與散句，長句與短句，錯綜有致，讀起來抑揚頓挫，一唱三嘆，感情飽滿，氣勢充沛。清代文學(xué)家沈德潛認(rèn)為《伶官傳序》：“抑揚頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字。”后來做史論的人往往學(xué)這種抑揚頓挫的筆法。

2．文筆酣暢，波瀾起伏

文章開篇突兀而起地提出論點，馬上落到立論根據(jù)上，再落人“晉王三矢”的敘事，又語勢猛然一升，發(fā)出對莊宗之“盛”贊嘆，而后語勢陡然一降，發(fā)出對莊宗之“衰”的悲嘆，繼而步步緊逼，設(shè)疑問、引古語而得出“自然之理”，然后再次評論莊宗盛衰，語勢再升再降，在大起大落之中引出發(fā)人深省的教訓(xùn)，戛然而止，將全文的語勢穩(wěn)穩(wěn)地落在結(jié)尾上。篇幅雖短小，卻寫得起伏跌宕。全文一氣呵成，淋漓酣暢。

3．平易自然，簡約凝練

文中沒有佶屈聱牙的措辭，也不堆砌詞藻，用平實的語言生動地敘說事例，深入地說明道理，語言平易近人，自然曉暢。敘事不枝不蔓，議論簡明扼要，其中一些格言式的對稱語句，如“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡意豐，發(fā)人深省。

讓學(xué)生在誦讀中感受，老師只作精要點撥。

八、作業(yè)

從下面四句話中選取一句，說說它對你的啟發(fā)。1．盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉 2．滿招損，謙受益

3．憂勞可以興國，逸豫可以亡身

4．夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺北京英才苑網(wǎng)站

http://www.tmdps.cn

·版權(quán)所有·盜版必究·

※資料庫

一、譯文

唉!國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

世人說晉王將死的時候，拿三枝箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三者，是我的遺恨；給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的愿望。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三枝箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。

當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕?zhǔn)ⅲ嗝葱蹓寻　５鹊匠饠骋呀?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。

因此，當(dāng)莊宗強盛的時候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)帲坏鹊剿〉臅r候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，難道只是溺愛伶人才如此嗎?

二、作者作品

歐陽修(1009—1072)，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，謚文忠。吉水(現(xiàn)在江西吉水)人。四歲喪父，母鄭氏教他識字、讀書。十歲能作詩賦。仁宗天圣八年(1030)中進士，任將士郎、試秘書省校書郎等職。其后任監(jiān)察御史、館閣校勘官等職。宋仁宗景祐三年(1036)，因為同情范仲淹遭貶斥，寫信切責(zé)諫官高若訥被貶夷陵(現(xiàn)在湖北宜昌)令。幾年后回朝，任太子中允、龍圖閣直學(xué)士等職。以后又被貶官為知滁州、轉(zhuǎn)知揚州等。回朝后任翰林學(xué)士、史館修撰等職。官至樞密副使、參知政事。謚文忠。

歐陽修是北宋中葉的詩文革新運動的倡導(dǎo)人。大力提倡古文，批評宋初以來追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“明道”“致用”，并且提拔和獎掖后進，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自他的門下。在散文、詩歌創(chuàng)作和史傳編寫、詩歌評論方面都有很高的成就，而以散文的造詣最高，是唐宋八大家中的重要作家。他的散文大都內(nèi)容充實，氣勢旺盛，具有平實自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。敘事既得委婉之妙而又簡括有法，議論既紆徐有致而又富有內(nèi)在的邏輯力量，章法結(jié)構(gòu)既能曲折變化而又十分嚴(yán)密。他寫的《朋黨論》《新五代史·伶官傳序》《與高司諫書》《醉翁亭記》《豐樂亭記》《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。著《集古錄跋尾》十卷，開創(chuàng)記錄古物(金石學(xué))的風(fēng)氣。有《歐陽文忠公集》。

《新五代史》是我國的“二十五史”之一，原名《五代史記》，記載五代(907—960)，即唐宋之間后梁、后唐、后晉、后漢、后周這五個朝代的歷史。后人為了把這部書與北宋初年宰相薛居正奉詔監(jiān)修的《五代史》區(qū)別開來，就稱為《新五代史》。《伶官傳》是一篇合傳，除 北京英才苑網(wǎng)站

http://www.tmdps.cn

·版權(quán)所有·盜版必究·

了寫敬新磨善于諷諫外，著重記述了后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進、史彥瓊、郭從謙三人禍國亂政的史實。傳中說：“莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲。……常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人于此用事，遂至于亡。”正是由于莊宗的寵幸，這些伶人做了高官，出入宮廷，作威作福，致使朝政日壞。公元926年，李嗣源叛變，自立為帝，從馬直(皇帝的近衛(wèi)軍)指揮使郭從謙(原是伶人，藝名郭門高)乘機率所部士兵作亂，結(jié)果莊宗被射死。按照《新五代史》的體例，多數(shù)傳文的前面有一段序文，用來評論史事。《伶官傳序》就是歐陽修為《新五代史·伶官傳》作的序文，目的是評述伶官受寵幸而亂政的史實，總結(jié)歷史教訓(xùn)，諷諫當(dāng)時的北宋統(tǒng)治者。

三、“豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?”這句話怎樣理解？

這句話是選擇關(guān)系的復(fù)句，兩個問句各是一個選擇項，“得之難而失之易”是被否定、被舍棄的一項，“本其成敗之跡，而皆自于人”是被肯定、被選擇的一項。“豈得之難而失之易歟?”是反問句(“豈……”是典型的反問句式)，凡反問句都是以疑問的語氣表達(dá)與字面相反的意思，所以這句話與后一個問句連起來看，意思是否定“得之難而失之易”的，語意重點在于強調(diào)后一個問句中的“本其成敗之跡，而皆自于人”，是說“得失”的“難易”在于人事。

四、關(guān)于本文中的對稱句、反問句和感嘆句

多用對稱句、反問句和感嘆句，是本文句式上的一個顯著特點。1．對稱句 雖曰天命

豈非人事

原莊宗之所以得天下

與其所以失之者

方其??可謂壯哉

及……何其衰也

豈得之難而失之易歟

抑本其成敗之跡，而皆自于人歟

滿招損

謙受益

憂勞可以興國

逸豫可以亡身

禍患常積于忽微

智勇多困于所溺

故方其盛也??莫能與之爭

及其衰也……為天下笑

2．反問句

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!(句末用的是嘆號，但仍是反問句。)豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟? 禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉? 3．感嘆句 嗚呼!方其……可謂壯哉!及……何其衰也!北京英才苑網(wǎng)站

http://www.tmdps.cn

·版權(quán)所有·盜版必究·

對稱句，節(jié)奏整齊，讀起來瑯瑯上口。特別是本文的對稱句在內(nèi)容上都是正反對照的，不僅有音樂美，而且給人以鮮明的對比感，使人在細(xì)細(xì)咀嚼中，深刻領(lǐng)會作者褒貶揚抑的立場。反問句，是以疑問的語氣表達(dá)與字面相反的意思，是無疑而問，但語意表達(dá)比陳述句更確定、更有力、更發(fā)人深省，有更強的感情色彩。感嘆句，直接表達(dá)強烈的感情。對稱句、反問句和感嘆句的綜合運用，使文章句式整齊而又多變，氣勢十分充沛，感情色彩濃郁，加強了論證的力量。

這些對稱句、反問句、感嘆句都有其特定的表達(dá)效果。例如，文章開頭以“嗚呼”的感嘆突兀而起，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。再例如，“方其??可謂壯哉!及……何其衰也!”，前一句表示對莊宗勝利的贊賞之情，結(jié)尾用語氣詞“哉”表示感嘆；后一句表示對莊宗失敗的悲嘆之情，結(jié)尾用語氣詞“也”表示感嘆。這兩個長句從整體看是議論而不是敘事，因為所述事實置于“方其……哉”和“及……也”這樣兩個抒情味很濃的議論句中。但因為是感嘆句，其中有敘事的內(nèi)容，所以這兩個句子又是議論、抒情、敘事兼而有之的。因此，就這兩個感嘆句的具體情況而言，其表達(dá)效果是多方面的。

五、有關(guān)史料

1．唐莊宗其人(朱則瑩摘編)歐陽修為五代史伶官傳作序，客觀地分析唐莊宗的成敗得失。唐莊宗姓朱邪，名存勖，本是沙陀族人，他的祖上做唐朝的臣子，被賜姓李。他父親李克用被唐王朝招來鎮(zhèn)壓黃巢農(nóng)民軍，沙陀兵進入長安，焚宮殿，燒府庫，大肆掠奪，無惡不作。

公元908年，晉王李克用死，李存勖繼承父業(yè)。他初有大志，著手整頓紀(jì)律敗壞的沙陀兵，組成精銳部隊。913年破幽州，取河北，擊敗對手梁國軍隊。923年在魏州稱帝，國號稱后唐。

唐莊宗驍勇善戰(zhàn)，常冒死搏斗。最激烈的、也是決定性的一仗是稱帝后奪取鄆州之戰(zhàn)。梁軍破德勝南城，莊宗棄北城，堅守楊劉城，與號稱十萬之眾的梁軍日夜苦戰(zhàn)，莊宗再占德勝城，梁軍決黃河口用洪水阻唐軍。莊宗聽取謀臣郭崇韜的計策，留兵守楊劉，自率輕騎從鄆州直取汴州，一舉消滅梁國。赫赫戰(zhàn)績，使歐陽修禁不住贊嘆：“舉天下之豪杰，莫能與之爭”，“其意氣之盛，可謂壯哉!”

唐莊宗小名亞子，喜演劇，能度曲。伶人能接近他，并漸漸參與政事。莊宗寵幸的伶人周匝為梁所得。莊宗滅梁進入汴州那天，周匝至馬前拜見，莊宗非常高興，并賜以金帛慰勞。周匝說：“我在梁國沒遭殺身之禍，多虧教坊使王俊、內(nèi)園栽接使儲德源的幫助，請?zhí)熳雍煤么鹬x他二人。”莊宗當(dāng)場答應(yīng)封官。郭崇韜竭力勸阻說：“幫陛下取天下的功臣還未封賞，卻先封伶人，是要失去人心的。”莊宗到底不聽，封陳為景州刺史，封儲為憲州刺史。

唐莊宗寵信伶人，讓景進、史彥瓊、郭從謙等優(yōu)伶掌握實權(quán)。景進等專替他探聽宮外消息，回報的情況往往顛倒是非。許多朝官和四方藩鎮(zhèn)都爭著向伶官行賄，以求在莊宗面前說些好話。最陰險的是那個演雜劇出身的郭從謙，因有些軍功，被封為掌握親兵的從馬直指揮使。因姓郭，又去親近權(quán)臣郭崇韜，并拜其為叔父。崇韜無辜被殺，郭從謙借此機會在營中蠱惑軍心。當(dāng)時軍士王溫趁夜作亂，事發(fā)后被斬。有一次莊宗戲語郭從謙，說：“你的黨朋，忘恩負(fù)義，又教王溫造反。你們還想干什么呢?”從謙大為震驚，回來后便進一步煽動兵將道：“快把你們的積蓄拿出來買酒肉吃，不必考慮后事。”大家問為什么，他說：“陛下為王溫的事，等到攻占鄴地，要把你們統(tǒng)統(tǒng)活埋。”從此，這支親兵部隊便萌發(fā)了叛亂的念頭。北京英才苑網(wǎng)站

http://www.tmdps.cn

·版權(quán)所有·盜版必究·

不久，李嗣源發(fā)動兵變，郭從謙首先響應(yīng)，率從馬直親兵攻皇城，縱火焚燒興教門，闖入內(nèi)宮，亂兵在宮樓上用箭射死倉皇東出的唐莊宗。《伶官傳序》把這個過程概括評述為：“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”，“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑”。當(dāng)初梁國大將王彥章就說過：“李亞子是個斗雞小兒，不足畏。”誠然，莊宗把打仗治國視為斗雞尋樂，此外一無所知。正如歐陽修所說：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。”因此，唐莊宗斗敗梁國，自己也接著滅亡。

(《語文戰(zhàn)線》1983年第8期，有改動)2．此三者，吾遺恨也。

莊宗李存勖的父親李克用，與后梁朱溫、燕劉仁恭父子、契丹阿保機三者的關(guān)系，有一個歷史演變的過程。李克用的父親原名朱邪赤心，世統(tǒng)領(lǐng)沙陀部落。唐懿宗時，龐勛起義，朱邪赤心統(tǒng)領(lǐng)騎兵幫助唐王朝鎮(zhèn)壓了起義軍，因而受封代北行營節(jié)度使并賜名李國昌。黃巢起義軍攻克長安后，李克用又率其部屬追擊屠殺起義軍，受封河?xùn)|節(jié)度使，后進爵晉王。

公元885年，李克用同起義軍叛將朱溫等相約合擊黃巢。回兵時，李克用途經(jīng)汴，朱溫假意置酒宴請，夜里卻縱火燒上源驛，企圖殺害李克用。適逢傾盆大雨，將大火熄滅，李克用由侍人郭景銖相救，得以縋城逃出，雙方從此結(jié)怨。朱溫竊取農(nóng)民起義果實，于公元907年廢唐稱帝，各地勢大力強的藩鎮(zhèn)也紛紛稱王稱帝，開始了中國歷史上一個紛擾割據(jù)的時期──五代十國。在你爭我奪的血戰(zhàn)中，雙方結(jié)怨越來越深。

劉仁恭原是幽州李可舉的部屬。李死后，其子匡威、匡儔相互殘殺，劉仁恭趁機擁兵攻打幽州。兵敗之后，劉仁恭投奔晉王李克用，常“道燕之虛實，陳可取之謀”，受到寵信。后來李克用攻打羅弘信，求兵于劉仁恭，劉不但不給，反而殺了晉王的親信燕留得，反目成仇。劉仁恭的兒子劉守光于公元911年稱帝，自號大燕皇帝。

李克用一度與契丹阿保機關(guān)系密切。公元905年，阿保機極盛時期，統(tǒng)領(lǐng)30萬軍，應(yīng)李克用邀請來到云州。雙方“握手甚歡，結(jié)為兄弟”。后來，阿保機卻背約歸梁。

因此，《五代史闕文》有這樣的記載，武皇臨薨，以三矢付莊宗曰：“一矢討劉仁恭，汝不先下幽州，河南未可圖也；一矢擊契丹。”且曰：“阿保機與吾把臂而盟，結(jié)為兄弟，誓復(fù)唐家社稷，今背約附賊，汝必討之；一矢滅朱溫，汝能成我志，死無憾矣。”

3．系燕父子以組，函梁君臣之首。

后唐莊宗李存勖接受父命，決心報仇。天祐十年(913)，李存勖攻幽州，“以組系仁恭、守光，號令而入，是日誅守光。遣大將李存霸拘送仁恭于代州，刺其心血，奠告于武皇陵(即李克用陵墓)，然后斬之”。至此李克用的燕仇已報。后唐莊宗同光元年(923)，李存勖兵破開封，后梁末帝朱友貞見大勢已去，“召控鶴都將皇甫麟謂之曰：?吾與晉人世仇，不可俟彼刀鋸，卿可盡我命，無令落仇人之手!?麟舉刀將自刎，帝持之，因相對大慟”。于是皇甫麟殺了朱友貞，然后自殺。莊宗聞之，“詔河南尹張全義收葬之，其首藏于太廟”。李克用的梁王之恨又除。

4．一夫夜呼，亂者四應(yīng)。

公元926年，樞密使崇韜和他的女婿、莊宗異母弟存相繼被殺，加上其他天災(zāi)人禍，一時謠傳四起，人心浮動。兵士皇甫暉當(dāng)時奉命戍瓦橋關(guān)，戍期已滿，卻被留下守貝州，心懷不滿，便趁機糾眾殺部將楊仁，裹脅裨將趙在禮為亂。這次兵變發(fā)生于夜間，故云“夜呼”。莊宗之禍，自皇甫暉一夫夜呼而起。

北京英才苑網(wǎng)站

http://www.tmdps.cn

·版權(quán)所有·盜版必究·

魏州兵變時，擁有兵權(quán)的伶官史彥瓊先拒不發(fā)兵，后又單騎逃逸，亂兵因得以很快據(jù)有鄴城。莊宗聞變，派宋州節(jié)度使元行欽招撫不成，又遣諸軍大集于鄴城而攻城不克，于是命蕃漢總管李嗣源統(tǒng)親軍討伐。李嗣源領(lǐng)軍到鄴城下，軍士大亂，迫嗣源為帝。莊宗只得御駕親征。誰知未與亂兵相接，諸軍先于途中離散奔汴，不得已中道而返。還軍途中，莊宗精神沮喪，流淚責(zé)備諸將說：“卿等事余以來，富貴急難，無不共之。今茲危蹙，賴爾籌謀，而竟默默無言，坐觀成敗??”元行欽等百余人都援刀截發(fā)，置發(fā)于地，以示忠誠。是時，君臣相對悲號。

四月，丁丑朔，伶官郭從謙率所部叛亂，進攻宮城，莊宗為流矢所中，崩于絳霄殿之廡下。坊人善友，將廊下樂器聚簇在莊宗的尸體上，發(fā)火焚之。

5．身死國滅。

莊宗親征李嗣源敗回，眾叛親離，郭從謙乘危作亂，射殺莊宗。莊宗死，李嗣源正式繼承帝位，是為明宗。李嗣源曾企圖改國號，事雖未行，但李克用嫡親子孫全被誅殺，后唐政權(quán)實質(zhì)上已經(jīng)覆滅，故曰“身死國滅”。

6．禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。

李存勖二十四歲繼晉王位，歷經(jīng)十余年鏖戰(zhàn)，終于執(zhí)殺劉仁恭父子，迫使朱梁魏州來歸，于公元903年稱帝魏州。如果包括李克用在世時所參與的征戰(zhàn)，那么莊宗奪天下，歷時二十年以上；然而，這個得來頗不容易的天下，不到四年工夫，竟又在莊宗的手里喪失。“得之難而失之易”，不能不引起歷史學(xué)家們的慨嘆并進而追根尋源了。

北宋薛居正在《舊五代史》里評論道：“莊宗以雄圖而起河汾，以力戰(zhàn)而平汴路，家仇既雪，國祚中興??然得之孔勞，失之何速?豈不以驕于驟勝，逸于居安，忘櫛沐之艱難……外則伶人亂政，內(nèi)則牝雞司晨，靳吝貨財，激六師之憤怒，征搜興賦，竭百姓之脂膏……”

莊宗失敗的原因很多，如任用租庸使孔謙，“峻法以剝下，厚斂以奉上”，弄得“四方饑餓，軍士匱乏，有賣兒貼婦者，道路怨咨”；劉皇后專權(quán)信讒，擅殺鼎臣，致使人人恐悚，眾口吞聲。而“伶人亂政”則是其失天下的重要原因。

莊宗自幼好俳優(yōu)，常與俳優(yōu)雜戲于庭。伶人得寵，為官作宦，“軍機國政皆與參決”，伶人郭從謙竟當(dāng)上皇帝近衛(wèi)軍“從馬直”的指揮使。

《五代史·伶官傳》詳細(xì)記載了“伶官亂政”的許多史料。

莊宗剛?cè)肼鍟r，居住唐故宮室。宮中一度傳說鬧“鬼”，有人說是因為后宮人太少的緣故，莊宗便派遣景進在鄴選美女千人以充后宮，景進趁機大肆魚肉百姓，中飽私囊，致使軍士妻女逃亡達(dá)數(shù)千人。

（2、4、6三條摘自陳亞仁《〈伶官傳序〉有關(guān)史料》，《語文戰(zhàn)線》1983年第8期)六 《伶官傳序》賞析(金開誠)北宋王朝建立以后，一直是最大限度地滿足大官僚大地主的政治經(jīng)濟利益，“不立田制”，“不抑兼并”，還讓他們享有免役、免稅等特權(quán)。隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團日益腐化，對勞動人民的榨取便更加殘酷。在尖銳的民族矛盾中，北宋王朝不但不力求振作，為收復(fù)燕云十六州和統(tǒng)一全國而斗爭，反而忍受恥辱，長期向遼王朝輸款納幣，以求維持茍安的局面。在這樣的歷史背景下，歐陽修通過活生生的李存勖興亡史，來呼吁“憂勞興國”，警告“逸豫亡身”，便不能不說是對癥下藥的。后來的歷史事實證明，北宋王朝亡于女真族，南宋王朝又亡于蒙古族，原因之一都在于宋王朝的統(tǒng)治者只求茍安享樂，毫無進取之心。歐陽修 10 北京英才苑網(wǎng)站

http://www.tmdps.cn

·版權(quán)所有·盜版必究·

早在北宋前期便能把這一點作為嚴(yán)重的問題提出，也說明他是有一定的眼光的。“憂勞興國”“逸豫亡身”的歷史教訓(xùn)，在今天也可供人們借鑒。

??

下面再談?wù)勥@篇文章的寫作藝術(shù)，準(zhǔn)備談三點。

第一，選材與剪裁。本文屬于史論性質(zhì)，而用的主要是歸納論證方法。運用這種論證方法關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地選擇具體事例。本文所用的主要事例是“晉王三矢”的故事，作者對此是下過一番選材和剪裁工夫的。任何歷史家撰寫歷史都會面臨兩項要求，即記事既要全面，又要可信，但二者往往發(fā)生矛盾。為了全面最好能“有聞必錄”，但所聞未必可信，所以又要遵守“無征不信”的原則。“晉王三矢”的故事在當(dāng)時社會上是有影響的。所以宋初王禹在《五代史闕文》對此作了記錄，以彌補薛居正等人所編的《舊五代史》的缺陷。現(xiàn)在歐陽修撰寫《新五代史》，如果仍然不用這條材料，恐怕難免被人譏為疏陋；而如果加以引用，卻又無法證明它確實可信。因此他采用了一種巧妙的處理方法：在《新五代史》的《莊宗本紀(jì)》中不用這條材料，表現(xiàn)了應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度；同時卻把這條材料寫進《伶官傳》的“序”中，并且加上“世言”二字，這就恰當(dāng)?shù)乇砻髁诉@個材料的社會影響及其可信程度。這一處理不但解決了求全與求信的矛盾，而且對《伶官傳序》來說還是一種積極的選材。因為序中如果再拿一些《莊宗本紀(jì)》寫過的事來發(fā)議論，未免重復(fù)無味；而“晉王三矢”故事既是《莊宗本紀(jì)》所未記的，用在這里便顯得新鮮，而且很有助于論證本篇的中心論點。這正是一石二鳥恰到好處。同時作者又通過恰當(dāng)剪裁來突出這個事例。全文想說明“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，寫得比較詳細(xì)的只是這個“晉王三矢”的故事，加上興亡兩種不同結(jié)果，此外并沒有寫李存勖如何“憂勞”，又如何“逸豫”。然而讀者對他從“憂勞”發(fā)展到“逸豫”卻已留下了很深的印象。這就叫做“存大而略小，舉重以明輕”，表現(xiàn)了相當(dāng)高的寫作藝術(shù)。

第二，敘事議論的波瀾。《新五代史·伶官傳序》篇幅不長，但由于敘事議論配合恰當(dāng)，行文中又注意了輕重緩急節(jié)奏的變化，所以整個文章顯得波瀾起伏，很有厚度。例如“晉王三矢”故事敘述相當(dāng)充分，筆勢則比較平緩；等到擺完這個生動事例之后，便立即用繁弦促節(jié)把文章推向高潮：“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!”這兩個長句，一揚一抑，大起大落。前者好像駕機起飛，直指長空；后者又似高山墜石，一落千丈，這就形成了全文中一個很有聲勢的大波。再則兩個長句分別用“可謂壯哉”“何其衰也”兩個分句感嘆作結(jié)，也是又唱又嘆，遙遙相對，使人感到筆墨酣暢，痛快淋漓。大波過去以后，下文還有小波與之呼應(yīng)配合，這就是“故方其盛也”至“為天下笑”各句。這樣便顯得筆有余力，文不單薄。本文的中心論點在于宣揚“憂勞興國”“逸豫亡身”的道理，因此對李存勖的揚和抑的對比度越大，便越能證明作者所要宣揚的道理。所以文章中出現(xiàn)的波瀾正是為表現(xiàn)中心論點服務(wù)的。

第三，語言的錘煉。錘煉語言不是為了賣弄詞藻，而是為了準(zhǔn)確而充分地表現(xiàn)主題。《新五代史·伶官傳序》為了突出“憂勞”和“逸豫”的對比，很注意使用對稱的詞句。例如“人事”和“天命”、“盛”和“衰”、“得”和“失”、“難”和“易”、“成”和“敗”、“興”和“亡”等等，這些對稱的詞，散見于全篇。再從句子上看，本文更有駢散結(jié)合的特點。歐陽修是著名的古文家，原則上是反對駢文的；但他沒有陷入形而上學(xué)，而是很善于運駢入散、以散破駢，使句式多彩而富有表現(xiàn)力。本文在這一點上尤其突出，凡是敘事議論吃緊之處，作者 北京英才苑網(wǎng)站

http://www.tmdps.cn

·版權(quán)所有·盜版必究·

都著意錘煉了四六成文的對偶句，例如“雖曰天命，豈非人事”，“系燕父子以組，函梁君臣之首”，“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等等，這些句子都是經(jīng)過錘煉的，很有助于造成鮮明的對比感。另外本文還比較多用轉(zhuǎn)折句、疑問句和感嘆句。前人說歐陽修的說理文“一唱三嘆”，富有感情色彩，看來這和用語上的“三多”也不無關(guān)系。因為轉(zhuǎn)折句使語氣委婉，疑問句給讀者留下思索和回答的空隙，這兩種句子用得好都可以增加文章的情致；至于感嘆句更是直接地表露著感情。當(dāng)然本文之富于感情色彩，根本上是由于作者對北宋封建統(tǒng)治者滿懷忠厚惻怛之情，這是應(yīng)加識別的。但作為寫作經(jīng)驗來看，歐陽修能夠把說理文寫得頗有情味，這還是值得研究的。

(選自《歷代名篇賞析集成》下冊，中國文聯(lián)出版公司1985年版)

第四篇：伶官傳序

《伶官傳序》學(xué)案(人教版高二選修)

------------------

中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng) → 語文教案 → 《伶官傳序》學(xué)案(人教版高二選修)2012-07-06

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.掌握本文的字、詞、句的意義及其用法

2.學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)

3.明白“憂勞興國，逸豫亡身”的道理。

學(xué)習(xí)重點：

1.文中的關(guān)健字、詞、句：

2.文章的議論思路。

自主模塊

1．關(guān)于“序”

序作為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或其編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評價該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。本節(jié)課要閱讀的《伶官傳序》是為《伶官傳》所作的序。

2．關(guān)于作者：

歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，謚號“文忠”，世稱歐陽文忠公，他被列為“唐宋八大家” 之一，是北宋文壇領(lǐng)袖。

作為史學(xué)家，著有《新唐書》和《新五代史》，其中《新五代史》屬二十四史之一。

3．背景介紹

由于本文是借古諷今之作，需簡要說明寫作的歷史背景，應(yīng)從“五代”和“北宋” 兩個角度把握。

五代，指唐宋之間的五個封建朝廷，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動蕩時代。在這53年間,先后換過四姓十四君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮，戰(zhàn)亂頻仍，后唐莊宗就是被殺的一個。莊宗稱帝后，迷戀優(yōu)伶，被伶官所惑，伶官得以重權(quán)在握。當(dāng)叛亂四起時，擁有兵權(quán)的伶官史彥瓊拒不發(fā)兵，莊宗親征敗北，眾叛親離，伶官郭從謙又乘危作亂，亂箭射死莊宗。

100多年后，歐陽修就此事發(fā)表感慨，告誡北宋統(tǒng)治階級要以史為鑒。這是由于北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都靠納幣輸絹以求茍安。

4．自讀課文，注意以下字詞的讀音：

伶官

有的放矢

盛以錦囊

及仇讎已滅

溺

5．整體感知課文。

6.名句填空

（1）《書》曰：。

（2）

，自然之理也。（3）

，豈獨伶人也哉！

合作探究模塊

一、學(xué)生朗讀，教師正音。學(xué)生自讀10分鐘，完成下列練習(xí)

1、重要字詞

原莊宗之所以得天下

世言晉王之將終也

豈非人事哉

乃其無忘乃父之志

方其系燕父子以組

及凱旋而納之

抑本其成敗之跡

2、古今異義

則遣從事以一少牢告廟（古：

今：）

至于誓天斷發(fā)（古：

今：）

3、詞類活用

倉皇東出：

憂勞可以興國，逸豫可以亡身：

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺：

函梁君臣之首：

4、特殊句式

方其系燕父子以組——

盛以錦囊——

告以成功——

身死國滅，為天下笑——

而智勇多困于所溺---

5、翻譯句子：

憂勞可以興國，逸豫可以亡身：

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺：

二、思考與討論：

1.思考：找出本文的中心論點。

答：

2、思考：為了證明中心論點，作者采用了什么論據(jù)？怎樣過渡到分析中去的？

答：

3、思考：從論證角度上考慮，作者采取了什么論證方法？

4、思考：作者從莊宗得失天下的史實中得到了怎樣了結(jié)論？

5、歸納：本文在論證結(jié)構(gòu)上有一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線索，它按照“提出論點——例證分析——得出結(jié)論”的方式進行議論，顯得中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

6、思考：處于北宋中葉的歐陽修，為何要寫《伶官傳》并冠以短序？

三、課堂延伸：

你學(xué)了這篇課文以后，從莊宗這一史實和作者這篇文章中受到了什么樣的啟發(fā)？寫一寫

小結(jié)：

古人說得好，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。”歷史的教訓(xùn)不能忘記，我們要謹(jǐn)記“憂勞興國，逸豫亡身”的道理，居安思危，防微杜漸，不再重復(fù)古人的悲劇！

教學(xué)目的：

1、掌握本文的字、詞、句的意義及用法。

2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)本文布局謀篇的特點。

3、理解文中闡發(fā)的“盛”“衰”；“得”“失”；“成”“敗”； “損”“益”；“興”“亡”的道理。教學(xué)重點：

1、文中關(guān)鍵字、詞、句。

2、如何通過正反說理突出中心論點。教學(xué)難點：

1、明白“憂勞興國，逸豫之身”的道理。

2、理解“謙受益，滿招損”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警句 的深刻含義的啟示。第一節(jié)

一、導(dǎo)入：

西楚霸王項羽在烏江自刎前曾用這么一句話來總結(jié)自己慘敗的原因----“天亡我也”。其實，不只是項羽，很多帝王將相都將自己滅亡的原因歸結(jié)于天命，許多平民百姓也將人生的苦難、命運的坎坷歸咎于天命。今天我們就來學(xué)習(xí)歐陽修的一篇史論《伶官傳序》，來探討一下，事情的成敗究竟是在天命，還是在人為呢？

二、作者簡介：

歐陽修（1007-1072）字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，卒謚文忠，北宋文學(xué)家，史學(xué)家，是“唐宋八大家”之一，北宋吉水人。

歐陽修是北宋中葉文學(xué)革新運動的倡導(dǎo)人，他提倡古文，批評北宋初以來追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“明道”“致用”。他積極培養(yǎng)、提拔、獎掖后進，三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自他的門下。他在散文、詩詞創(chuàng)作和史傳編寫、詩文評論上有很高的成就，其中以散文的造詣為最高。

三、解題：

伶：封建時代稱演戲的人為伶。

伶官：在宮廷中授有官職的伶人，叫伶官。傳：傳記。

序：又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。

作者自己寫的叫“自序”，[內(nèi)容多說明它的內(nèi)容,寫作緣由,經(jīng)過,旨趣和特點]；別人代寫的序叫“代序”，[內(nèi)容多介紹和評論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。]古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫作“贈序”，[內(nèi)容多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，是臨別贈言性質(zhì)的文體。]還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，[多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起。]]還有一種稱為宴集序。

四、寫作背景和目的：

五代的后唐國君莊宗稱帝后，迷戀伶人，致使伶人重權(quán)在握。后來后唐發(fā)生兵變，而擁有兵權(quán)的伶人拒不發(fā)兵平叛，莊宗只得親征，但敗北，這時眾叛親離，伶人又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。

100多年后歐陽修就此事發(fā)表感慨，借事論理，目的是評述伶官受寵而亂政的史實，總結(jié)歷史教訓(xùn)，諷諫當(dāng)時的統(tǒng)治者，要力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。

五、講解1-2段重要詞句。

1、一詞多義現(xiàn)象。知

A、原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣 B、小知不及大知，小年不及大年 C、吾生也有涯，而知也無涯

D、有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政 與

A、與其所以失之者

B、與爾三矢，爾其勿忘乃父之志 C、無乃爾是過與 D、與秦而不助六國也 以

A、原莊宗之所以得天下 B、可以知之矣 C、而皆背晉以歸梁 D、請其矢，盛以錦囊 乃

A、爾其勿忘乃父之志 B、乃不知有漢、無論魏晉 C、以其乃華山之陽名之也 D、必以長安君為質(zhì)，兵乃出 方

A、方其系燕父子以組 B、太行王屋二山，方七十里，高萬仞 盛

A、其意氣之盛，可謂壯哉

B、盛衰之理，雖曰天命，其非人事哉 C、請其矢，盛以錦囊 告

A、以三矢賜莊宗而告之曰 B、則遣一從事以一少牢告廟 C、還矢先王，而告以成功 D、私見張良，具告以事 于

A、莊宗受而藏之于廟 B、至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟 C、而皆自于人歟 D、智勇多困于所溺 E、霜葉紅于二月花 其

A、與其所以失之者 B、爾其無忘乃父之志 C、其后用兵 D、何其衰也 E、其真無馬耶 之

A、世言晉王之將終也 B、莫能與之爭 C、爾其無忘乃父之志 D、句讀之不知，惑之不解 E、之二蟲又何知 F、吾欲之南海，何如 G、蚓無爪牙之利，筋骨之強

2、指出下列古今異義詞的用法。原莊宗之所以得天下 負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之 抑本其成敗之跡

3、指出下列各句的句式特點。梁，吾仇也，燕王，吾所立。此三者，吾遺恨也。請其矢，盛以錦囊

3、解釋下列各句中詞類活用現(xiàn)象 原莊宗之所以得天下 而告以成功 函梁君臣之首 一夫夜呼，亂者四應(yīng) 倉皇東出

憂勞可以興國，逸豫可以亡身 禍患常積于忽微，智勇多困于所溺

第二節(jié) 分析全文：

1、本文中心論點是什么？提出中心論點的方法是什么？ “嗚呼!盛衰之理，雖曰無命，豈非人事哉!” 文章開門見山提出論點。

2、歐陽修有沒有否定天命的觀點? 古代人常說:謀事在人,成事在天。迷信地認(rèn)為人的命運是由上天主宰,作為那個年代的封建士大夫,他沒有否定這種傳統(tǒng)說法,但用轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問句，強調(diào)人事的作用。

3、為了證明中心論點，作者采用了什么論據(jù)？運用的是什么論證方法？ 論據(jù)：莊宗得天下[盛]，失天下[衰]的史實。

例證法——寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。小結(jié)：提出全文的論點，并以唐莊宗的事例為證。

4、“嗚呼”這兩個字,確定了全文的感情基調(diào)是什么？ 慨嘆,惋惜。

5、晉王彌留之際為什么賜予莊宗三支箭？ 賜箭的原因：勉勵兒子誓報父仇。

6、莊宗對待晉王的遺命的有怎樣的舉動？這些舉動告訴了我們什么？ 受、藏、告、請、盛、負(fù)、納。

接受遺命后，有矢志復(fù)仇的決心和意志，忠誠地執(zhí)行遺命。

7、作者為什么如此詳細(xì)的寫莊宗忠誠地執(zhí)行父命？

說明他的成功與他不斷的努力分不開，體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了人事的作用。

小結(jié)：詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例。

8、矢志復(fù)仇的莊宗取得了怎樣的戰(zhàn)績？作者贊嘆莊宗的成功，這照應(yīng)了前文哪些詞語？

“方其?君臣之首” “盛”“得天下”

9、莊宗得天下用了十多年的時間，而失天下只在極短的時間，說說莊宗失敗時的處境？作者慨嘆莊宗的失敗又照應(yīng)了前文哪些詞語？ 眾叛親離。“衰”“失天下”

10、莊宗由極盛到極衰，作者在感嘆之余發(fā)出這樣的疑問：“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”此句話是什么意思？

前一句是反問句，意為“不是 得之難而失之易”。重點句是第二句，意為“還是說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？”

11、大家說說莊宗失敗的原因是什么？并分析對比的作用？

通過強烈鮮明的對比“謙受益”“憂勞可以興國”“滿招損”“逸豫可以亡身”

在鮮明的對比中強調(diào)人事的作用，照應(yīng)回應(yīng)論點。

12、莊宗由極盛到極衰，用了哪些論證方法？ 對比論證和引證

小結(jié)：評論莊宗的盛衰，闡明中心論點。

13、莊宗盛也人事，衰也人事，然而作者在100多年后的宋代中葉重提舊事，有何目的？

以古諫今，告誡當(dāng)時的統(tǒng)治者：使“身死國滅”的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，忘記“憂勞興國”的道理，沉溺于聲色犬馬的“逸豫”之中，同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。

小結(jié)：本文在論證結(jié)構(gòu)上有一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S線索，它按照“提出論點——例證分析——得出結(jié)論”的方式進行議論，中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。由杜牧《題烏江亭》引入

二、解 題

三、了解背景，體會諷諫意味

四、聽課文朗讀，注意字音和斷句。

五、疏通文意，課文探究學(xué)習(xí)

（一）第一、二段課文學(xué)習(xí)

1、強調(diào)重點字詞

2、探究：

（1）、晉王臨終遺言的主要內(nèi)容是什么？用自己的話簡單回答。

（2）、通過第二段的敘述來看，“莊宗之所以得天下”在于什么？

（3）、這兩段各自采用了什么表達(dá)方式？兩段之間是什么關(guān)系？

（二）第三、四段課文學(xué)習(xí)

1、強調(diào)第三、四段重點字詞

2、探究：

（1）、第三段主要內(nèi)容是什么？說明了一個什么道理？

（2）、第三段和第二段是什么關(guān)系？試具體說明。

（3）第四段以問句結(jié)尾有何作用？

七、課堂鞏固練習(xí)

1、古今異義

2、詞類活用

3、特殊句式

4、名句積累

八、美文賞讀

1、結(jié)構(gòu)美——探究對比論證手法和全文論證結(jié)構(gòu)

2、文理美——探究主旨與教訓(xùn)

3、抑揚美——探究抑揚手法

4、文筆美——探究敘事簡約、語言精警的特點、文句的對稱美

九、拓展延伸

六、分析二、三段

（1）由時間理出過程

莊宗李存勖（885━926）父親晉王李克用去世時是908年，課下注釋中還有三處時間912年，923年，926年，參看注釋，回答，在這幾年里，莊宗多少歲，在他身上發(fā)生了什么事。（用課文中的話概括。）

908年（23歲），“與爾三矢，爾其無忘乃父之志”，912年（27歲），滅燕，“系燕父子以組。”

923年（38歲），滅梁，“函梁君臣之首”，建后唐。

926年（41歲），后唐亡，“身死國滅，為天下笑。”

提問：莊宗得天下用了15年的時間，而失天下只有3年，作者認(rèn)為莊宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？（用課文中的話來回答。）

明確： “盛”——“憂勞可以興國”

“衰”——“逸豫可以亡身”。（強調(diào)“興“”亡”使動用法。）

憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡。

（2）

提問1：課文是如何表現(xiàn)他的“憂勞”的呢？

明確1：“其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之”。

提問2：為什么每次出師征戰(zhàn)都要“負(fù)而前驅(qū)”，明確2：用三支箭激勵自己，表明其復(fù)報的決心和意志。

提問3：這段記敘寫得較細(xì)，有何作用？

明確3：目的是說他的成功與其不斷的努力分不開。那么這里突出強調(diào)了“人事”的作用。

（3）這一極盛到極衰，作者運用了對比寫法？找出課文中運用對比進行論證的部分。

明確：“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！”----“及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！”

（4）由這一極盛到極衰，作者在感嘆之余發(fā)出這樣的疑問：“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”此句話是什么意思？

明確：前一句是反問句，意思與字面相反，意為“不是 得之難而失之易”。重點句是第二句，意為“還是說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？”回應(yīng)論點。

七、學(xué)生齊讀第四段，第四段進一步論證了論點。

“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人哉？”翻譯。結(jié)尾一句，以問句結(jié)束有何作用？

明確：引人深思，強調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興的治理，同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。啟發(fā)人們通過歷史看到現(xiàn)實，告誡北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，八、總結(jié)：

全文圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”這一句來談，因此這句具有提綱挈領(lǐng)的作用。

九、品語言并讀課文。

本文的語言最突出的特色是抑揚頓挫的筆法。以第三段為例，本段文字句式上有問句，有嘆句，有駢句，有散句，有長句，有短句，讀起來就有了抑揚頓挫的效果。從內(nèi)容上看前一個大句子寫的是“盛”后一個大句子寫的是“衰”，讀是注意語氣。問句讀上揚調(diào)，嘆句讀下降調(diào)。

十、作業(yè)教學(xué)目標(biāo)：

1、理解識記常見文言詞語、句式的意義和用法。

2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)。

3、了解作者觀點及對人生的啟示。相關(guān)知識：

1、關(guān)于序

序是一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評價讀書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。本節(jié)課要閱讀的《伶官傳序》是為《伶官傳》所做的序。

2、關(guān)于作者

歐陽修（1007－1073），字永叔，號醉翁，又號六一居士。漢族，吉安永豐（今屬江西）人,自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。與韓愈、柳宗元、宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。

3、關(guān)于背景

五代(907～960)，指唐宋之間的五個封建王朝，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動蕩時期。在這53年間，先后換過四姓十四君，篡弒相尋，戰(zhàn)亂頻起，后唐莊宗就是被弒的一個。莊宗稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被敗政亂國的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年(926)貝州將領(lǐng)皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸，導(dǎo)致亂軍大敗。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。100多年后歐陽修著《新五代史》，就此事發(fā)出感想，借事論理，指出封建王朝的興亡不在“天命”，主要在于“人事”。

歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡當(dāng)時北宋王朝執(zhí)政者：應(yīng)該吸取歷史的教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿足于表面的繁榮。基礎(chǔ)知識

1、誦讀全文，給加點字注音。

請其矢()盛()以錦囊 方其系()燕父子以組 亂者四應(yīng)()伶()官 泣下沾襟()盛()衰之理 誓天斷發(fā)()及仇讎()已滅

2、補寫名句 滿招損，謙得益。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。文言知識

一、通假字

1、及仇讎已滅 “讎”同“仇”，仇敵 2爾其無忘乃父之志！“無”通“毋”

二、詞類活用 名詞作動詞

1、函梁君臣之首 函：用木匣子裝

2、契丹與吾約為兄弟 約：訂立盟約

3、抑本其成敗之跡 本：推究

4、原莊宗之所以得天下 原：推其根本 名詞作狀語

1、負(fù)而前驅(qū) 前：向前

2、倉皇東出 東：向東

3、一夫夜呼 夜：在夜里

4、亂者四應(yīng) 四：在四面 動詞作名詞

而告以成功 成功：成功的消息 使動用法

憂勞可以興國,逸豫可以亡身 興、亡 使動 形容詞作動詞

一夫夜呼,亂者四應(yīng) 亂：作亂 形容詞作名詞

夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺 忽微：細(xì)小的事情 智勇：有勇有謀的人物

三、古今異義

1、不知所歸,至于誓天斷發(fā) 古義：表示不好的結(jié)果,相當(dāng)于“以致” 今義：程度副詞或表另提一事

2、則遣從事以一少牢告廟 古義：官名 今義：動詞,投身到(事業(yè)中去)

3、雖曰天命,豈非人事哉 古義：指政治上的得失 今義：人情事理 四、一詞多義

1、盛

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉（興盛）請其矢，盛以錦囊（裝）其意氣之盛，可謂壯哉（旺盛）

故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭（強盛）

2、歸

而皆背晉以歸梁 歸順 君臣相顧，不知所歸 返回 而其歸書也必速 還

3、告

以三矢賜莊宗而告之曰（告訴）遣從事以一少牢告廟（祭告）還矢先王，而告以成功（稟告）

4、其

爾其無忘乃父之志（副詞，應(yīng)當(dāng)，一定，表祈使語氣）于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也（語氣詞，表程度）其意氣之盛，可謂壯哉（代詞，他）

圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(大概,表揣測語氣)盡吾志而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（反詰語氣，同“豈”）攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（還是，表商量語氣）

五、文言句式

1、判斷句

梁,吾仇也;燕王,吾所立 此三者,吾遺恨也 憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也

2、狀語后置

請其矢,盛以錦囊 方其系燕父子以組 而告以成功 夫禍患常積于忽微, 而智勇多困于所溺 莊宗受而藏之于廟

3、省略句

還矢(于)先王,而告(之)以成功 以三矢賜(于)望而卻步宗而告之曰 請其矢,盛(之)以錦囊 豈獨(莊宗之困于)伶人也哉(莊宗)則遣從事以一少牢告(于)廟

4、被動句

身死國滅,為天下笑

禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺 文本探究

一、文章一共四節(jié)，可以分為幾部分？各部分寫了什么內(nèi)容？本文結(jié)構(gòu)特征是什么？

見同步學(xué)案 本文結(jié)構(gòu)特征：總分總

二、開篇作者提出了一個怎樣的論點？為了證明這一論點作者采用了什么樣的論據(jù)？怎樣過渡到分析中去的？

事例論據(jù) 過渡句：原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

三、用第三節(jié)中的語句概括莊宗成敗的情景，由此作者得出了什么樣的結(jié)論？ 可謂壯哉/何其衰也 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

四、作者從莊宗失天下的原因中，進一步作出怎樣的推論？你受到了怎樣的啟示？

禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺。

啟示：

1、小事不小。

2、玩物喪志。

3、事在人為。

4、以古為鏡。

五、本文題目是《伶官傳序》，可文中卻很少提到有關(guān)伶官的事，如何理解？ 見同步學(xué)案比較《六國論》和《伶官傳序》兩片文章的異同點。

在結(jié)構(gòu)形式上，兩文均采用了“總—分—總”的結(jié)構(gòu)。歐文開篇提出盛衰由于人事的論點；

二、三兩段詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例，評述莊宗的盛衰，闡明中心論點——六國破滅，弊在賂秦；接著從“賂秦而力虧，破滅之道也”和“不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完”兩個方面論證中心論點；最后得出“為國者無使為積威之所劫”的歷史教訓(xùn)，諷諫北宋王朝。

在論證方法上，兩文均采用了事例論證、對比論證和引用論證。歐文以莊宗得天和失天下的史實作為論據(jù)，突出了“人事”的作用，對莊宗由“憂勞”到“逸豫”，以致由“盛”而“衰”的足跡揭示得十分清楚。蘇文以史實為據(jù)，分別就“賂秦”與“未嘗賂秦”兩類諸侯國皆“因賂者喪”的史實從正面加以論證。歐文的論點“盛衰之理，由于人事”本身就是一個既正反對立又合二為一的命題。全文以“盛衰”二字貫穿始終，從“盛”“衰”兩個方面，圍繞“人事”進行層層深入的對比論述。蘇文將“賂者”與“不賂者”滅亡的先后作對比，證明中心論點。同時，兩文引證法運用得非常恰當(dāng)：歐文引用《尚書》“滿招損，謙受益”來回答上文提出的兩個設(shè)問，得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結(jié)論；蘇文引用《史記》和《戰(zhàn)國策》中“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”的話來形象地說明賂秦的危害。

兩文的不同點主要表現(xiàn)在寫作意圖、素材選取和語言風(fēng)格上。

蘇文的目的是通過六國滅亡的事實，諷諫北宋王朝不要一味賄賂以求茍安，而要奮起御侮，積極謀求不賂而勝之道。歐文的目的是諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。蘇文選取的是戰(zhàn)國六國因賂秦國，最終導(dǎo)致滅亡的事實。歐文選取的是后唐莊宗李存勖奪天下而又失天下的歷史事實。

在語言風(fēng)格上，歐文為了突出“憂勞”和“逸豫”的對比，很注意使用對稱的詞句。例如“人事”和“天命”、“盛”和“衰”、“得”和“失”、“難”和“易”、“成”和“敗”、“興”和“亡”等，這些對稱的詞，散見于全篇。再從句子上看，更有駢散結(jié)合的特點。歐陽修原則是反對駢文的；但他沒有陷入形而上學(xué)，而是很善于以駢入散、以散破駢，使句式多彩而富有表現(xiàn)力。另外該文還多用反問句和感嘆句，使文章氣勢旺盛，給讀者留下了思索的空間。一些格言式的對稱語句，如“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡意豐，發(fā)人深省。蘇文沒有佶屈聱牙的措辭，也不堆砌辭藻，而用平實的語言和生動的敘說，深入地說明道理，平易近人，自然曉暢從故事“李存勖的三枝箭”說起（幻燈片）??

二、歐陽修

歐陽修(1009—1072)，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，謚文忠。吉水(現(xiàn)在江西吉水)人。四歲喪父，母鄭氏教他識字、讀書。十歲能作詩賦。仁宗天圣八年(1030)中進士，任將士郎、試秘書省校書郎等職。其后任監(jiān)察御史、館閣校勘官等職。宋仁宗景祐三年(1036)，因為同情范仲淹遭貶斥，寫信切責(zé)諫官高若訥被貶夷陵(現(xiàn)在湖北宜昌)令。幾年后回朝，任太子中允、龍圖閣直學(xué)士等職。以后又被貶官為知滁州、轉(zhuǎn)知揚州等。回朝后任翰林學(xué)士、史館修撰等職。官至樞密副使、參知政事。謚文忠。

歐陽修是北宋中葉的詩文革新運動的倡導(dǎo)人。大力提倡古文，批評宋初以來追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“明道”“致用”，并且提拔和獎掖后進，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自他的門下。在散文、詩歌創(chuàng)作和史傳編寫、詩歌評論方面都有很高的成就，而以散文的造詣最高，是唐宋八大家中的重要作家。他的散文大都內(nèi)容充實，氣勢旺盛，具有平實自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。敘事既得委婉之妙而又簡括有法，議論既紆徐有致而又富有內(nèi)在的邏輯力量，章法結(jié)構(gòu)既能曲折變化而又十分嚴(yán)密。他寫的《朋黨論》《新五代史?伶官傳序》《與高司諫書》《醉翁亭記》《豐樂亭記》《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。著《集古錄跋尾》十卷，開創(chuàng)記錄古物(金石學(xué))的風(fēng)氣。有《歐陽文忠公集》。

三、題解與背景

伶，樂工，藝人。伶官，樂工作了官。《伶官傳》記敘了五代時期后唐莊宗李存勖寵幸的伶官敬新磨、景進、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國的史實。莊宗喜好音樂戲曲，寵愛伶人，封許多伶人做了官，這些伶官出入朝廷，作威作福，使朝政日壞，后發(fā)生**，伶官郭從謙帶人圍困莊宗并將他亂箭射死。

序作為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評價該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。

《伶官傳序》是歐陽修為《新五代史?伶官傳》作的短序。作者作此序是為了告戒當(dāng)時北宋王朝執(zhí)政者：要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿足表面的虛榮。本文是借古諷今之作，了解歷史背景，應(yīng)從“五代”和“北宋” 兩個角度把握。

四、初讀感知

1、聽范讀（多媒體）；

2、正音正字（文注）

伶官（líng）李存勖（xù）三矢（shǐ）仇讎（chóu）歟（yú）盛以錦囊（chéng）系燕父子（xì）

3、練讀

五、翻譯 第一段： 重點字詞：

原莊宗之所以得天下，與其所以失天下。原，推究；所以，??的原因 譯文：

唉!國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。第二段： 重點字詞： 晉王之將終：之，助詞，插在主謂之間，取消句子的獨立性，作省略的介詞“在”的賓語。背晉以歸梁：以，而。爾其無忘乃父之志：其，副詞，表祈使語氣，“一定”；乃，你。則遣從事以一少牢告廟：從事，下屬官員；少牢，羊、豬各一；告，禱告。盛以錦囊：狀語后置句。譯文：

世人說晉王將死的時候，拿三枝箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三者，是我的遺恨；給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的愿望。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三枝箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。第三段： 重點詞語：

方其系燕父子以組，函梁君臣之首：方，正；其，代莊宗；系，捆綁；組，繩索；狀語后置句；函，動詞，用木匣子裝。一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出：夜，在夜間，名詞用作狀語，表示時間；東，向東，名詞用作狀語，表示動作、行為的趨向。抑本其成敗之跡，而皆自于人歟：抑，抑或，或者；本，推究、考究；跡，事跡；自于，由于。這句話是選擇關(guān)系的復(fù)句，兩個問句各是一個選擇項，“得之難而失之易”是被否定、被舍棄的一項，“本其成敗之跡，而皆自于人”是被肯定、被選擇的一項。“豈得之難而失之易歟?”是反問句(“豈??”是典型的反問句式)，凡反問句都是以疑問的語氣表達(dá)與字面相反的意思，所以這句話與后一個問句連起來看，意思是否定“得之難而失之易”的，語意重點在于強調(diào)后一個問句中的“本其成敗之跡，而皆自于人”，是說“得失”的“難易”在于人事。憂勞可以興國，逸豫可以亡身：興，振興，使??興盛；亡，使??亡。均為動詞的使動用法。譯文：

當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕?zhǔn)ⅲ嗝葱蹓寻　５鹊匠饠骋呀?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。第四段： 重點詞語：

為天下笑：被動句。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺：于，前者，從；后者，被。譯文：

因此，當(dāng)莊宗強盛的時候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)帲坏鹊剿〉臅r候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，難道只是溺愛伶人才如此嗎？

六、積累

（一）、一詞多義（課的“練習(xí)”二）與

1、與爾三矢。給

2、求，無乃爾是過與。讀yú，通“歟”

3、陳涉少時，嘗與人傭耕。為，給，替

4、原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。和

5、與嬴而不助五國也。親附，親近歸

1、燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。歸附，歸依

2、君臣相顧，不知所歸。返回，回到

3、知其幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。歸還

4、若水這歸下也。歸聚，匯聚 易

1、豈得之難而失之易歟。容易

2、當(dāng)與秦相較，或未易量。輕易

3、以亂易整，不武。替代 告

1、其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢。祭告，禱告

2、項伯乃夜馳之到沛公軍，私見張良，具告以事。告訴，告知

3、操蛇之神聞之，懼其不已，告之于帝。上報，報告

（二）、古今異義（略）

（三）、古字通假（略）

（四）、詞類活用

1、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

興，振興，使??興盛；亡，使??亡。均為動詞的使動用法。

2、一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出。

夜，在夜間，名詞用作狀語，表示時間。東，向東，名詞用作狀語，表示動作、行為的趨向。

（五）、特殊句式

1、而身死國滅，為天下笑。

“為天下笑” 即“被天下笑”。“為”是介詞，表示被動，引出動作、行為的主動者。

2、智勇多困于所溺。

這句話的意思是：“人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾。”“于”是介詞，表示被動，引出動作、行為的主動者。

七、課堂小結(jié)

第二課時 教學(xué)要點

1、學(xué)習(xí)快速尋找論點、論據(jù)、論證方法；

2、藝術(shù)借鑒：

○

1、論據(jù)的典型性；

○

3、論證方法：例證法（擺事實），引證法（講道理），對比論證法； ○

3、清晰的論證結(jié)構(gòu)；

○

4、論證語言：語言委婉，氣勢充沛；文筆酣暢，波瀾起伏；平易自然，簡約凝練；

3、人文精神：明白盛衰成敗在于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身的道理。教學(xué)程序

一、精讀探究

（一）、本文的論點是什么？

——“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”即盛衰之理，在于人事，國家的興旺或衰敗，關(guān)鍵在于人的是否努力。

（二）、說說本文論據(jù)的典型性

1、莊宗李存勖的父親晉王李克用去世時是908年，課下注釋中還有三處時間：912年，923年，926年，參看注釋，回答，在這幾年里，在李存勖身上發(fā)生了什么事？ ——908年，受三矢，繼父遺命。三支箭分別代表他的三個仇敵：梁、燕、契丹。912年，滅燕，“系燕父子以組。”

923年，滅梁，“函梁君臣之首”，建立后唐。926年，后唐亡，“身死國滅，為天下笑。”

2、莊宗“得天下”用了十幾年的時間，而“失天下”只有三年，作者認(rèn)為莊宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？ ——“盛”——“憂勞可以興國” “衰”——“逸豫可以亡身”

3、課文是怎樣寫他的“憂勞”的呢？（或怎樣寫他建國時的強盛呢？）這樣寫的目的是什么呢？

——“其后用兵則遺從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之”。“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告于成功，其意氣之盛，可謂壯哉！” 所以要這樣詳細(xì)地寫，目的是為了說他的成功與其不斷的努力分不開的。這就突出強調(diào)了“人事”的作用。

4、作者又是怎樣寫他的衰落的？這樣寫的目的是什么？ ——“及仇讎已滅，天下已定??泣下沾襟，何其衰也！” 所以要這樣詳細(xì)地寫，目的是為了說他守業(yè)未成，亡國之快。這就突出強調(diào)了“人事”的作用。

5、針對莊宗的由盛到衰，作者發(fā)出了怎樣的感慨，得出了怎樣的結(jié)論？ ——“憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也！”

6、你認(rèn)為李存勖的例子，是否有力地論證了作者的論點？ ——是的。

（三）、本文的論證方法有哪些？

1、舉例子（擺事實），上有詳論，此略。

2、引證法（講道理）：《書》曰：滿招損，謙得益。

3、對比論證：

本文的對比論證在總體上著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關(guān)系，從中心論點到論據(jù)，從論證過程到結(jié)論，不論是所用的事例或史實，還是作者抒發(fā)的感慨和議論，都是對比性的。通過正反兩方面的鮮明對比，既突出了中心論點，使說理深刻、透徹，也使文章一氣貫通，前后呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

（四）、歸納本文的論證結(jié)構(gòu)

部分 起止 段意 結(jié)構(gòu)

一 1 開頭：提出中心論點：盛衰之理，在于人事。論點 二 2-3 記敘：承父命，得天下。論據(jù) 評論：極盛速衰

三 4 總結(jié)：禍患積于忽微，智勇困于所溺。結(jié)論

（五）、論證語言

——多用對稱句、反問句和感嘆句，是本文句式上的一個顯著特點。

1、對稱句：節(jié)奏整齊，瑯瑯上口。內(nèi)容上正反對照，不僅有音樂美，而且給人以鮮明的對比感。雖曰天命 豈非人事

莊宗之所以得天下 與其所以失之者 方其??可謂壯哉 及??何其衰也

豈得之難而失之易歟 抑本其成敗之跡，而皆自于人歟 滿招損 謙受益

憂勞可以興國 逸豫可以亡身

禍患常積于忽微 智勇多困于所溺

故方其盛也??莫能與之爭 及其衰也??為天下笑

2、反問句：無疑而問，比陳述句更確定、更有力、更發(fā)人深省，有更強的感情色彩。

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!(句末用的是嘆號，但仍是反問句。)豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟? 禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉?

3、感嘆句：直接表達(dá)強烈的感情。嗚呼!方其??可謂壯哉!及??何其衰也!

（六）、歸納主旨

這篇文章是歐陽修為《五代史》中的《伶官傳》作的序。文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。

第五篇：伶官傳序

《伶官傳序》教學(xué)設(shè)計

導(dǎo)入：請一名同學(xué)概括說一下文章寫了什么內(nèi)容？

1、首先請大家集體朗讀一下這篇文章

2、本文雖為一篇史論小序，但作者的感情充溢期中，他在敘事說理中的情感是有變化的，下面我們通過找一些能較鮮明地表明作者對莊宗得失天下這件事的情感態(tài)度的句子來體味一下 嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！其意氣之盛，可謂壯哉！何其衰也！

豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。而身死國滅，為天下笑。豈獨伶人也哉？

3、我們通過誦讀一同來品味一下這些句子中具體飽含了作家怎樣的情感。

①嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

莊宗得天下908-923年15年，失天下3年，那么艱辛的創(chuàng)業(yè)、建國，卻在短時間內(nèi)亡國，能不讓人感慨么？

《六國論》一上來論點：六國破滅、非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。接著開始分層論述，我們這篇文章直接“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”也能說明觀點了，加“嗚呼”有什么作用？

嗚呼！全文開篇便嗚呼！表現(xiàn)出作家對這件事的感慨和遺憾之深。而本文一開始就發(fā)表這樣的感慨，可見作者內(nèi)心郁結(jié)之情深到極點，不得不發(fā)，又一時不知說什么好。《毛詩序》里有言：詩者，志之所之也，情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之。這句話同樣適用于散文，莊宗得失天下這件事引起了作家心靈的震動。作者雖然擺脫不了天命觀的束縛，但是看到了人事的重要性，難道不是由于人事么！感嘆句中又反問，強調(diào)了人事對盛衰的重要性。作者先從王朝更迭的原因?qū)懫穑涔P有力，足警世人一開始這句話我們讀出了作家良多惋惜、感慨之情！嗚呼為全詩奠定了感情基調(diào)。

誦讀指導(dǎo)：反問句要重讀反問詞、強調(diào)的觀點，嗚呼一詞以無比的惋惜、感慨口氣來讀，語速放慢，“嗚”字后要有稍長時間語音的延長，延長中語調(diào)要有低沉到感慨的過程。

②其意氣之盛，可謂壯哉！泣下沾襟，何其衰也！

兩處對比該分別以怎樣的感情去讀？昂揚激越 沉痛凄愴 找同學(xué)來反復(fù)讀

作者對莊宗得天下時的盛，以昂揚的情調(diào)、激越的筆勢記錄了自己對此事的情感態(tài)度。但是僅3年的功夫，莊宗就倉皇出逃，君臣相顧，泣下沾襟，場面是多么的悲慘，結(jié)局是多么的可憐，“何其衰也”，筆試至此迂回，情調(diào)低沉凄愴，充分傳達(dá)出作者對此事深深的遺憾和惋惜。

古人評價：李剛己評：“筆勢騫舉。”敘其衰，李評：“橫空而來，如風(fēng)水相搏，哄濤巨浪忽起忽落，極天下之壯觀，而聲情之沉郁，氣勢之淋漓，與史公極為相近也。”

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！

以昂揚激越的語氣來讀，讀出勝利的喜悅和豪情！方和下面內(nèi)容注意要有停頓，重讀系、函，下面的短句要一氣喝成，節(jié)奏稍快，還矢先王與下面的而告以成功氣脈要聯(lián)，從而后語調(diào)再上一層，從其處放慢，注意再次蓄勢，準(zhǔn)備最后的昂揚激越！

及仇讎已滅，天下已定。一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！

這一層整個語調(diào)要低沉，感情沉重，第一句讀出天下已定的平和，從一夫起語速稍快，讀出亂、狼狽的感覺，至于又是一個程度，再加一等沉重，語速也要慢下來，為何其衰也墊勢。

③豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？憂勞可以 興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

明確：這是對莊亡國一事宗的評論：難道是得到它艱難，而失去它容易么？反問，答案是：不是。還是追尋它的成敗，卻是由于人事呢？疑問，答案是：是的。其實作者在這里并非有疑問，是想給讀者一個思考的時間，文外有含蓄不盡文意，千古覆轍，大抵如此，何可勝慨期望他人也在沉思后得到警醒，因此，這里“抑”在讀時要加重語氣，語速放慢，讀出思考的過程，得出結(jié)論就要以冷靜、理性的語氣，同時注意重讀憂勞、逸豫、興、亡四字。

④而身死國滅，為天下笑。

明確：前后對比讀的與上段類似，這是一個被動句，作者在這里說莊宗溺愛伶人卻困與伶人之手，導(dǎo)致身死國滅，被天下人所恥笑，就好比農(nóng)夫救蛇，反被蛇咬，搬起石頭砸了自己的腳，有種嘲諷、恥笑在里面。這里要注意重讀而身死國滅，為天下笑要讀出嘲諷口吻，豈獨伶人也哉？

明確：難道僅僅是伶人困莊宗使之亡國這件事么？反問實乃肯定，作者在這里感于莊宗盛衰得失，推廣于其他事，皆有此理，他深深意識到這個問題的現(xiàn)實意義和將來意義，是一種引申，帶有更高遠(yuǎn)的見識和更深廣的哲思。重讀豈獨、伶人，語速放慢、讀出深遠(yuǎn)的思索來。

后人評價

德潛評：抑揚頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字。劉大櫆：跌宕遒逸，風(fēng)神絕似史遷！跌宕：音調(diào)抑揚頓挫或文章富于變化。遒逸：強勁有力、風(fēng)神瀟灑

4、總結(jié)

我們通過上面同學(xué)們親身的誦讀，感受到了文章充溢的情感，大家看我們分析的朗讀的感情實際就是作者的情感態(tài)度，在文章中確實有抑揚頓挫、跌蕩遒逸。同時，作為敘事說理散文，文章中作者要說的史事是很多的，作者能以情感貫穿，可謂是“氣脈中貫”，同時結(jié)構(gòu)安排的條理謹(jǐn)嚴(yán)，散而不亂，這也正是它處在第五單元“散而不亂、氣脈中貫”的原因。

我們把握文章有多種途徑，可以梳理歸納，也可以結(jié)合誦讀，進行體會探求，正所謂“因聲求氣”，也是有效的學(xué)習(xí)方法，這節(jié)課我們嘗試通過誦讀來欣賞文本。大家的理解還是很到位的。最后請一名同學(xué)來讀全文。

5、談?wù)勀銓Α暗溁汲７e于忽微，智勇多困于所溺”的體會？ 隋煬帝楊廣，驕奢淫逸，修宮庭，疏運河，凡冒天下之大不韙之事，不一而足。終于導(dǎo)致農(nóng)民大起義，國破家敗，身死部將之手。繼之的唐太宗李世民，吸取古人教訓(xùn)，勵精圖治，換來了“貞觀之治”，名垂青史，實為憂勞興國之典范。

明末農(nóng)民領(lǐng)袖闖王李自成通過大小幾百戰(zhàn)，雖然其間有過挫折，有時甚至只剩下幾十人，終于推翻了統(tǒng)治了200多年的明王朝，可是進入北京城后，被勝利沖昏頭腦，內(nèi)部不和軍紀(jì)渙散，最后竟敗于他手 下敗將吳三桂手里，叫后人扼腕長嘆。

這個現(xiàn)象啟示我們，打倒自己的，往往是自己身邊的一些人和事，或者就是自己。這些因素由小積大，由少積多，最后來個總爆發(fā)。這就啟示我們，要防微杜漸，發(fā)現(xiàn)不良的苗頭，立即改正，如此才能保證國家長治久安。

板書：

伶官傳序

歐陽修

跌抑感慨、惋惜 →

蕩揚昂揚激越

低沉凄愴

→

遒頓逸挫理性警醒

→

嘲諷、深廣哲思

→

人事 盛衰 散而思考 不引申

亂