第一篇：《絲綢之路：一部全新的世界史》讀后感

《絲綢之路：一部全新的世界史》讀后感

宣 安

感謝《銀發(fā)書香》讀書活動(dòng)，得以接觸到推薦書目《絲綢之路： 一部全新的世界史》。這部牛津大學(xué)歷史學(xué)者彼得·弗蘭科潘的著作由邵旭東和孫芳合作翻譯，浙江大學(xué)出版社2013年出版。此書在世界范圍引起轟動(dòng)和高度評(píng)價(jià)。正是循著對(duì)此書的報(bào)道與重視，我開始了閱讀。閱讀伊始，不禁被豐富的史料和引論所震驚，更被每一章節(jié)中的各種物質(zhì)豐富色彩的精彩描述所深深吸引。讀完此書不禁感嘆，的確是本超棒的歷史書籍。讀完這部史詩(shī)般的書也有些膚淺的心得體會(huì)，包括書的獨(dú)特架構(gòu)，絲綢之路新概念，中東之古今，以及語(yǔ)言的重要性的啟示。

一、獨(dú)特的架構(gòu)

《絲綢之路》全書共25章加前言和結(jié)語(yǔ)。在架構(gòu)上十分獨(dú)特是因?yàn)榇藭袆e于其他的歷史書籍。彼得·弗蘭科潘并沒有按照傳統(tǒng)歷史書籍中的時(shí)間軸描寫。書的架構(gòu)從第一章“絲綢之路的誕生”到結(jié)語(yǔ)新絲綢之路，中間是各種之路，有關(guān)于宗教的信仰之路、基督之路、天堂之路，有關(guān)于物質(zhì)的絲綢之路、皮毛之路、黃金之路、白銀之路、黑金之路、小麥之路，有關(guān)于意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)沖突的信仰之路、冷戰(zhàn)之路、美國(guó)之路、霸權(quán)之路、中東之路、伊戰(zhàn)之路等等。這樣的章節(jié)編排架構(gòu)強(qiáng)烈地提示讀者絲綢之路上所流通的遠(yuǎn)非絲綢一種物質(zhì)。

復(fù)旦教授鄒怡在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《絲綢之路串起的世界史》評(píng)論中說，《絲綢之路》并非一部絲綢之路的專史，而是一部世界史，其“全新”則在于它是一部由絲綢之路串起的世界史。以往讀史書，人物，時(shí)間，事件的羅列會(huì)讓人感覺枯燥。而這部史書，通過多達(dá)1000篇文獻(xiàn)的查閱和引用，則給人無數(shù)的細(xì)節(jié)，從文明，宗教，財(cái)富的流動(dòng)和爭(zhēng)奪，串起了跨越2000年的歷史。牛津大學(xué)歷史學(xué)者彼得·弗蘭科潘的思路就相當(dāng)巧妙，他選擇了絲綢之路這一多文明間的通道為切入點(diǎn)，透視人類諸文明的接觸與演進(jìn)。

在這種架構(gòu)下，這些某某之路章節(jié)的具體名稱引領(lǐng)讀者深入到所述事件本身細(xì)致的描繪和分析，但又不僅僅注重歷史轉(zhuǎn)折事件，更引導(dǎo)讀者把視點(diǎn)放在了國(guó)家、宗教、民族之間的交流與沖突上，這也使得沒有生氣的歷史從點(diǎn)點(diǎn)匯聚轉(zhuǎn)變成了線流交匯，誕生了一條嶄新的絲綢之路，把章節(jié)之間的跳轉(zhuǎn)連接向讀者展示了這樣一條充滿魅惑的、富有立體感的、類似鏤雕的絲綢之路。

二、絲綢之路新概念

絲綢之路最早于1877年由德國(guó)地理學(xué)家李?；舴姨岢觥Ｋ鶕?jù)中國(guó)和歐洲史家關(guān)于中西貿(mào)易的記載，在地圖上繪制了一條橫貫歐亞的貿(mào)易路線，并命名為“絲綢之路”.以往覺得絲綢之路是由中國(guó)人開辟的，張騫出使西域探明了道路，兩漢驅(qū)除匈奴保障了通行；絲綢之路是歷史之路，其間隨著中原政權(quán)的興衰而時(shí)斷時(shí)續(xù)；絲綢之路是連接中國(guó)與中亞的經(jīng)貿(mào)之路，將中國(guó)的絲綢帶往中亞，將胡地的胡椒、胡瓜之類帶到了中原。

然而，這僅僅是從帶有局限性的中國(guó)角度衍生出的看法。弗蘭科潘引導(dǎo)讀者站上一個(gè)高度看得更遠(yuǎn)，告訴我們絲綢之路是生活在這條道路兩端、沿線的民族共同開辟的；它一直都存在，而且不僅僅通往中國(guó)，還通往南亞次大陸；它不僅僅是經(jīng)貿(mào)之路，更是思想之路、文化之路、宗教之路、戰(zhàn)爭(zhēng)之路、資源之路；它不僅牽涉到沿線各個(gè)國(guó)家和民族的利益，更關(guān)涉整個(gè)世界的發(fā)展大局；它并沒有被淹沒到沙漠中，化為歷史塵埃。從這個(gè)角度來看，絲綢之路對(duì)于人類文明進(jìn)步非常重要，因?yàn)樗鼘⒄麄€(gè)人類的生存與發(fā)展緊緊相連，從而更彰顯出中國(guó)人對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)。而不是以自我為中心，把世界上其他的文化和文明影響縮小甚至掩蓋。

如果以絲綢之路來劃分歷史，似乎會(huì)帶來不一樣的視角：第一階段，絲綢之路開通之前，為各個(gè)文明相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展階段，期間各主要文明不斷向周邊拓展；第二階段，絲綢之路開通之后至15世紀(jì)90年代地理大發(fā)現(xiàn)，也就是漢武帝時(shí)期至明朝初年，絲綢之路的開辟，將四大文明發(fā)源地連在一起，各種文化、思想在這里交融交匯，亞洲是世界的中心；第三階段，15世紀(jì)90年代至冷戰(zhàn)結(jié)束，大航海時(shí)代讓海上絲綢之路連成一片，西歐崛起為世界中心；第四階段，二戰(zhàn)后，全球利益格局重新劃分，蘇聯(lián)在冷戰(zhàn)中崩潰，美國(guó)成為唯一超級(jí)大國(guó)，中國(guó)逐漸崛起，隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，全球化進(jìn)入嶄新階段。

因此，絲綢之路的概念不應(yīng)該單單是中國(guó)向外貿(mào)易的孤獨(dú)之道，古“絲綢之路”是個(gè)網(wǎng)路，橫亙數(shù)千年，網(wǎng)路上的全球貿(mào)易帶動(dòng)的交流溝通，宗教的生成、抵觸和再相融，貿(mào)易的品種也隨著文明的流動(dòng)，權(quán)利的崛起而不斷改變著，絲綢、香料、皮毛、馬匹、小麥、黃金、白銀、奴隸、黑金等等物資都訴說著絲綢之路所帶動(dòng)的全球貿(mào)易之曾經(jīng)的過往和輝煌，也代表著各個(gè)不同時(shí)期權(quán)力圍繞著這些物資所挑起的各種戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，其中了解了德國(guó)希特勒當(dāng)年正是為了小麥、糧食才發(fā)起侵略前蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而不僅僅是為領(lǐng)土之爭(zhēng)，我對(duì)絲綢之路的概念有了些許更新。

三、中東之古今

不同于以往中國(guó)人看世界總是將中國(guó)放在中心，西方人看世界總是將歐洲看成中心，《絲綢之路》作者將地中海東岸至喜馬拉雅山以西的大片區(qū)域，也就是現(xiàn)代意義上的中東地區(qū)看成了世界的中心。這片區(qū)域，也是連接地中海與中國(guó)的絲綢之路沿線地帶。記得上世紀(jì)60年代，每日參考消息和電臺(tái)廣播的中東中亞地區(qū)似乎天天是戰(zhàn)火紛飛、教派沖突，那時(shí)由于信息的局限，我小時(shí)候心中的疑問從未得到根本的釋疑。成年后才對(duì)于中東的戰(zhàn)亂有了進(jìn)一步的了解，但是仍然缺乏深層次全方位的解讀。在閱讀中在作者的引導(dǎo)下，我們可以看到幾千年前的這片區(qū)域，曾經(jīng)是世界的中心，曾經(jīng)是人人向往的美麗圣地，曾經(jīng)是財(cái)富流通的“黃金通道”.這里是兩河文明和古埃及文明的發(fā)源地，曾經(jīng)是三大宗教基督教、猶太教、伊斯蘭教的發(fā)源地，是絲綢之路的西端，蘊(yùn)藏著將近世界三分之二的石油，不僅是各種思想交匯、多元文化交融、幾大文明沖突的所在，更是西歐列強(qiáng)、美蘇競(jìng)相爭(zhēng)奪的戰(zhàn)略要地，可謂“得中東者得天下”.從波斯到拜占庭，再到阿拉伯帝國(guó)，以及這期間各王朝的興衰，都證明這里曾是世界的焦點(diǎn)，在那些年代里，這片廣袤的土地就是權(quán)力的象征。

通過弗蘭科潘第十七章黑金之路的描述，我們了解了諾克斯-達(dá)西在澳大利亞由于投資開礦而富甲一方，波斯的奇塔卜基與他接上了頭，邀請(qǐng)到波斯進(jìn)行礦產(chǎn)的投資。在1908年5月28日凌晨，隨著噴涌而出的黑金，麻煩也開始醞釀，這一石油特權(quán)帶來了政治混亂，協(xié)議的條款讓外國(guó)投資者控制了波斯王冠上的寶石，這使得當(dāng)?shù)厝藢?duì)外部世界的仇恨日益加深，進(jìn)一步導(dǎo)致了民族主義，最終體現(xiàn)為現(xiàn)代伊斯蘭世界對(duì)西方更深層次的懷疑和排斥。試圖控制石油的野心將成為未來許多問題的源頭，我們能夠看到之后西歐列強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)和美蘇爭(zhēng)霸背后的血腥與骯臟。中東之古今是截然不同的歷史和當(dāng)下：中東地區(qū)交織著古老的輝煌和現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)混沌。

四、啟示——語(yǔ)言的重要性

語(yǔ)言的重要性也是我讀完此書的啟示。作為一名英文教師自然也敏感地注意到書中有關(guān)語(yǔ)言的作用。作者在前言中提到他因?yàn)閷W(xué)習(xí)了俄語(yǔ)，而且他的俄語(yǔ)教師堅(jiān)信掌握俄語(yǔ)及其語(yǔ)言靈魂的最佳方式是通過了解其燦爛的文學(xué)和農(nóng)村音樂。同時(shí)阿拉伯的授課又讓他接觸到伊斯蘭的文化和歷史，受到了阿拉伯古典文化精髓的洗禮。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)為他打開了新世界的大門，打開了一扇大門，得以重新發(fā)現(xiàn)一個(gè)新世界。()正是這語(yǔ)言的特殊背景是作者有利于思考的寫作基礎(chǔ)。讓我們對(duì)他的資料采集有了更多的可信度。也給了我們啟示，語(yǔ)言不單是一門可學(xué)可不學(xué)的工具，學(xué)好一門外語(yǔ)對(duì)于直接理解外國(guó)文化有著至關(guān)重要的便利。本書也正是由英文翻譯成中文才讓我們有機(jī)會(huì)一探新史，更好的理解西方國(guó)家如何理解我國(guó)“一帶一路”宏圖。在《結(jié)語(yǔ)：新絲綢之路》中作者提到，這一曾經(jīng)孕育了世界上最杰出學(xué)者的地區(qū)如今再次涌現(xiàn)出新的學(xué)術(shù)中心：波斯灣地區(qū)遍布著由當(dāng)?shù)卣透缓蕾Y助，并由耶魯、哥倫比亞等大學(xué)管理的校園；中國(guó)在他們與地中海之間的每個(gè)國(guó)家都開辦了推廣漢語(yǔ)和中國(guó)文化的非盈利機(jī)構(gòu)“孔子學(xué)院”,用來展示北京的慷慨和善意。讓外國(guó)人學(xué)好漢語(yǔ)也有著重要意義，加強(qiáng)不同文明民族間的友誼紐帶和文化交流交融和傳承。這些巨大的投入和成效對(duì)于未來一帶一路之新絲綢之路計(jì)劃必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

注意到作者在文獻(xiàn)索引中多次引用了有關(guān)中國(guó)歷史人物文化宗教的文獻(xiàn)。在結(jié)語(yǔ)新絲綢之路的文獻(xiàn)索引中，也出現(xiàn)了Beijing Times, Xinhua等權(quán)威現(xiàn)代媒體文獻(xiàn)，還有最新習(xí)近平主席的講話引用，再次說明語(yǔ)言的媒介對(duì)于宣傳中國(guó)國(guó)策和弘揚(yáng)中國(guó)文化所起到的關(guān)鍵作用和深遠(yuǎn)影響，給本書添加了不可忽視的可信度和權(quán)威性。

英國(guó)作家培根說，讀書足以怡情，足以博采，讀史使人明智。讀罷精彩的《絲綢之路》，可以說既使人沉醉于人類古老文明曾經(jīng)的輝煌和絲綢之路的繁華，又痛心于千余年來戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)絲綢之路沿途古老文明的破壞。我踏著書上的絲綢之路，由作者帶領(lǐng)著我巡回往返于各種不同的路，觀看幾路輝煌文明，幾路財(cái)富流通，幾路融和風(fēng)光，幾路戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云。一切的一切，使我對(duì)世界史又有了更明晰的理解。讓我們帶著新的視野，期待中國(guó)的一帶一路計(jì)劃的實(shí)施在熱切探索外部世界的過程中給世界歷史上留下更加精彩的新篇章。

第二篇：讀《絲綢之路—一部全新的世界史》有感

讀《絲綢之路—一部全新的世界史》有感

設(shè)計(jì)管理部 丘科

此書架構(gòu)上十分獨(dú)特有別于其他的歷史書籍，從第一章“絲綢之路的誕生”到結(jié)語(yǔ)新絲綢之路，中間是各種之路，這樣的章節(jié)編排架構(gòu)強(qiáng)烈地提示讀者絲綢之路上所流通的遠(yuǎn)非絲綢一種物質(zhì)。

絲綢之路，1877年由德國(guó)地理學(xué)家李希霍芬提出。他根據(jù)中國(guó)和歐洲史家關(guān)于中西貿(mào)易的記載，在地圖上繪制了一條橫貫歐亞的貿(mào)易路線，并命名為“絲綢之路”.絲綢之路對(duì)人類文明最大的影響，并不在于貨品的流通，而在于絲路上穿行的人們將他們各自的文化像種子一樣沿途撒播，包括觀念、信仰、技術(shù)以及它們?cè)谖镔|(zhì)上的表現(xiàn)。因此，絲綢之路是人類歷史上諸種文明的穿行與交流之路。歷史上，不同文明在此相遇交流，古老文明在此創(chuàng)生成長(zhǎng)。而當(dāng)今，這里既有世界級(jí)的金融中心和時(shí)尚之都，又是世界上最為動(dòng)蕩不安的地區(qū)。

絲綢之路是生活在這條道路兩端、沿線的民族共同開辟的；它一直都存在，而且不僅僅通往中國(guó)，還通往南亞次大陸；它不僅僅是經(jīng)貿(mào)之路，更是思想之路、文化之路、宗教之路、戰(zhàn)爭(zhēng)之路、資源之路；它不僅牽涉到沿線各個(gè)國(guó)家和民族的利益，更關(guān)涉整個(gè)世界的發(fā)展大局。絲綢之路對(duì)于人類文明進(jìn)步非常重要，因?yàn)樗鼘⒄麄€(gè)人類的生存與發(fā)展緊緊相連。彰顯出中國(guó)人對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，而不是以自我為中心，把世界上其他的文化和文明影響縮小甚至掩蓋。

在16世紀(jì)西方崛起成為世界霸主以前，東方的絲綢之路“一直是世界的中心”:歷史上最早的城市和帝國(guó)都出現(xiàn)在絲綢之路上，世界主要宗教都通過絲綢之路傳播壯大，絲綢之路上的貿(mào)易讓全球化早在2000多年前就已形成，古代學(xué)者聚集在絲綢之路上創(chuàng)造交流智慧和藝術(shù)。

絲綢之路是人類諸文明展示其魅力的共同舞臺(tái)，也是諸文明獲取資源和文化的共有路徑。漫長(zhǎng)的人類歷史中，在爭(zhēng)奪絲綢之路的硝煙散去之后，是沿途文明接力傳遞、利益共享的常態(tài)。絲綢之路的歷史就是一部濃縮的世界史，絲綢之路就是人類文明最耀眼的舞臺(tái)。它不僅塑造了人類的過去，更將主宰世界的未來。透過這部包羅萬(wàn)象的史詩(shī)巨著，“一帶一路”的戰(zhàn)略價(jià)值將變得一目了然。

第三篇：讀《絲綢之路：一部全新的世界史》有感1000字

讀《絲綢之路：一部全新的世界史》有感1000字

海北中支 談巖瑩

在12月初人民銀行西安分行團(tuán)委“悅讀”活動(dòng)第三期書單新鮮出爐后，看完書單后被《絲綢之路：一部全新的世界史》這本書深深吸引，便在網(wǎng)上購(gòu)買了這本書。剛拿到這本書的時(shí)候被它的厚重與華麗驚到了，這部書的封面設(shè)計(jì)，選用了最具中亞民族、宗教和文化特點(diǎn)的紋飾，華美絕倫又極具品味，來展現(xiàn)絲綢之路上中亞、中東各民族獨(dú)有的宗教和文化特性，如果用一句成語(yǔ)形容它，我想一定是精妙絕倫。

說起絲綢之路，記憶一下子回到從前讀書時(shí)候。個(gè)頭兒不高的歷史老師一遍一遍在講臺(tái)不厭其煩地講述絲綢之路，并不忘再三叮囑同學(xué)們一定要牢記，這是考試必考內(nèi)容。于是，我和同桌默默在書本上打一個(gè)星號(hào)，算是做記號(hào)。然后晨讀的時(shí)候開始閱讀背誦。那時(shí)所了解的絲綢之路是狹隘的，大多僅限于課本。它是這樣定義的：“絲綢之路”是指起始于古代中國(guó)，連接亞洲、非洲和歐洲的古代路上商業(yè)貿(mào)易路線。狹義的絲綢之路一般指陸上絲綢之路。廣義上講又分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。

但是翻開這部包羅萬(wàn)象的史詩(shī)巨著，你將發(fā)現(xiàn)，絲綢之路的歷史就是一部濃縮的世界史，絲綢之路就是人類文明最耀眼的舞臺(tái)。兩千年來，絲綢之路始終主宰著人類文明的進(jìn)程。不同種族、不同信仰、不同文化背景的帝王、軍隊(duì)、商人、學(xué)者、僧侶、奴隸，往來在這條道路上，創(chuàng)造并傳遞著財(cái)富、智慧、宗教、藝術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病和災(zāi)難。絲綢之路讓中國(guó)的絲綢和文明風(fēng)靡全球；羅馬和波斯在路邊締造了各自的南國(guó)；佛教基督教和伊斯蘭教沿著絲綢之路迅速崛起并傳遍整個(gè)世界；成吉思汗的鐵蹄一路向西，在帶來殺戮的同時(shí)促進(jìn)了東西方文明的交融；大英帝國(guó)通過搜刮絲綢之路上的財(cái)富，鑄就了日不落的輝煌；希特勒為了這條路上的資源，將世界推入了戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺的深淵。它不僅塑造人類的過去，更將主宰世界的未來。時(shí)至今日，絲綢之路上的恐怖主義，依然是美國(guó)爭(zhēng)霸道路上揮之不去的夢(mèng)魘。

讀完這本書，我們更加清楚的了解到世界的運(yùn)作，并從中學(xué)習(xí)到很多令人深思的道理。它不僅是一部世界文明史，更是一部哲學(xué)史。作者從不同角度觀察歷史，激發(fā)讀者重新探索和了解世界的欲望。這部世界史更加具體，所描述的史實(shí)更加深刻，歷史發(fā)展路徑更加清晰。當(dāng)代隨著科技的發(fā)展，地球村已經(jīng)形成，全球一體化是必然的趨勢(shì)，各方面的鏈接會(huì)越來越緊密，彼此尊重，合作共贏才是長(zhǎng)久相處之道。作者也提出：“未來還要面對(duì)很多挑戰(zhàn)，如：氣候變化、人口的快速增長(zhǎng)、資源短缺、權(quán)力從西方向東方的轉(zhuǎn)移等等”.這對(duì)中國(guó)來說是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，在這歷史的洪流中，中國(guó)只有自身富強(qiáng)了，才能擔(dān)起引領(lǐng)的重任。作為中華民族的一員，我想我們?cè)跒槲覀兊膰?guó)家逐漸強(qiáng)大感到自豪的同時(shí)，也應(yīng)從自身做起，從生活工作的點(diǎn)滴做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，積極投入到這偉大的事業(yè)中去。

第四篇：絲綢之路讀后感

絲綢之路讀后感

絲綢之路是古代貫穿中西方的商路，下面是聘才網(wǎng)為大家搜集整理的絲綢之路讀后感，歡迎閱讀。

絲綢之路讀后感(一)

最近老師的講了《絲綢之路》這篇文章，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。

課文一開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國(guó)人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。

通過老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國(guó)正式開始了友好往來，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國(guó)走向世界的第一人。

我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國(guó)的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。

我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛建筑的鐵木爾.......他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。

我也要好好學(xué)習(xí)，將來為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。

絲綢之路讀后感(二)

有一條路，永遠(yuǎn)無法用長(zhǎng)度來衡量，因?yàn)樗锰?，只有亙古不變的黃沙陪伴它走過了千年的歲月;有一條路，永遠(yuǎn)無法用時(shí)間來衡量，因?yàn)樗L(zhǎng)，是穿越了時(shí)空的洪流把那景驚鴻一瞥印在人的心里。千年后，我重新回眸這條美麗而神奇的路，只能驚嘆那高大，大漠，高原，海洋竟沒有阻擋住中國(guó)商人的步履。于是，在那一片由神話和信仰編制的土地上留下了綿延歲月的奇跡，給后世留下富于浪漫氣息和神秘色彩的絲綢之路。

今天我學(xué)習(xí)了《絲綢之路》這篇文章，它講述了我國(guó)與其他國(guó)家貿(mào)易交流的過程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來越發(fā)達(dá)，公元119年，他們加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來。從那以后，他們?cè)竭^崇山峻嶺，將中國(guó)的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到了我國(guó)，還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物，也傳進(jìn)了我國(guó)。我國(guó)音樂、舞蹈、繪畫、雕刻，由于吸收了外來文化的長(zhǎng)處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。

我感到這條路傳承了無數(shù)的駱駝商旅，他們?cè)竭^崇山峻嶺，正是這條路傳播了東西方的古老文化;正是這條路傳承了亞歐的文化與友誼-----它真是中西文化交流的要道啊!亞歐各國(guó)的人們能這樣友好相處，因?yàn)楣糯?、外人民的智慧和才?因?yàn)樗麄冎烙押孟嗵?因?yàn)榇蠹叶没突ダ?

絲綢之路讀后感(三)

《絲綢之路》這篇文章主要描繪了兩千多年前中國(guó)與安息古國(guó)交流的生動(dòng)一幕，再現(xiàn)了西部燦爛輝煌的歷史文化，說明了絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國(guó)和中國(guó)的友好往來，溝通東西方文化的友誼之路。絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國(guó)的漢唐故都長(zhǎng)安，往昔一直延伸到羅馬。在通過這條漫漫長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，所以“絲綢之路”因此而得名。張騫在公元前119年他第二次出使西域，加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來。在此，我十分敬佩張騫，他真是一個(gè)愛國(guó)愛民，堅(jiān)韌不拔，開拓進(jìn)取的人，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣?！敖z綢之路”著走群獨(dú)傲是歷史的濃縮，也是昔日輝煌，繁華的見證。

讀了這篇課文后，我知道了國(guó)家之間只有互相交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能互相發(fā)展，吸收豐富的文化長(zhǎng)處，讓國(guó)家強(qiáng)大起來，如果你把自己的長(zhǎng)處藏起來，不跟別人交流，那你永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)展。

絲綢之路讀后感(四)

絲綢之路屬于中國(guó)歷史的一部分，在通過這條漫漫長(zhǎng)路的進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，“絲綢之路”也因此得名。

絲綢之路這篇作文講述了我國(guó)與其他國(guó)家貿(mào)易交流的過程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來越發(fā)達(dá)，公元119年，他們加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來。從那以后，他們?cè)竭^崇山峻嶺，將中國(guó)的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到了我國(guó)，還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物，也傳進(jìn)了我國(guó)。我國(guó)音樂、舞蹈、繪畫、雕刻，由于吸收了外來文化的長(zhǎng)處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。

就像課文所寫的，XX多年后的今天，每當(dāng)人們凝望“絲綢之路”巨型石雕，無不引起對(duì)往日商貿(mào)、文化繁榮的遐想……我們今天凝望著的“絲綢之路”巨型石雕，就好像看到了“絲綢之路”上商旅不覺得景象。

絲綢之路讀后感(五)

今天老師生動(dòng)形象的講了《絲綢之路》這篇文章，同學(xué)們聽得僅僅你津津有味，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。

課文一開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國(guó)人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。

通過老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國(guó)正式開始了友好往來，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國(guó)走向世界的第一人。

我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國(guó)的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。

我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛建筑的鐵木爾.......他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。

看看這些英雄的行為，想想現(xiàn)在的美好生活，我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?

第五篇：《絲綢之路》讀后感

《絲綢之路》讀后感

有一條路，永遠(yuǎn)無法用長(zhǎng)度來衡量，因?yàn)樗锰?，只有亙古不變的黃沙陪伴它走過了千年的歲月；有一條路，永遠(yuǎn)無法用時(shí)間來衡量，因?yàn)樗L(zhǎng)，是穿越了時(shí)空的洪流把那景驚鴻一瞥印在人的心里。千年后，我重新回眸這條美麗而神奇的路，只能驚嘆那高大，大漠，高原，海洋竟沒有阻擋住中國(guó)商人的步履。于是，在那一片由神話和信仰編制的土地上留下了綿延歲月的奇跡，給后世留下富于浪漫氣息和神秘色彩的絲綢之路。

今天我學(xué)習(xí)了《絲綢之路》這篇文章，它講述了我國(guó)與其他國(guó)家貿(mào)易交流的過程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來越發(fā)達(dá)，公元119年，他們加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來。從那以后，他們?cè)竭^崇山峻嶺，將中國(guó)的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到了我國(guó)，還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物，也傳進(jìn)了我國(guó)。我國(guó)音樂、舞蹈、繪畫、雕刻，由于吸收了外來文化的長(zhǎng)處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。

我感到這條路傳承了無數(shù)的駱駝商旅，他們?cè)竭^崇山峻嶺，正是這條路傳播了東西方的古老文化；正是這條路傳承了亞歐的文化與友誼-----它真是中西文化交流的要道??！亞歐各國(guó)的人們能這樣友好相處，因?yàn)楣糯?、外人民的智慧和才智；因?yàn)樗麄冎烙押孟嗵?；因?yàn)榇蠹叶没突ダ?/p>