第一篇：踩面包的姑娘讀后感

最近，我在世界經典童話，看了《踩面包的姑娘》這個童話故事。

故事的主要內容是：姑娘英娥小時候心腸很壞，常常把蒼蠅的翅膀扯下來。姑娘英娥長大了，心腸也更壞了。她幫一個富人當保姆，半年后，富人讓他回家看看父母，他回家是為了展示她漂亮的衣服，她到了家門口，看見父母穿得破破爛爛的，連門也沒進。又過了半年，富人叫她把面包送給父母吃，在回家的路上，她遇到了沼澤地，就把面包扔進了沼澤地里，想踩著面包跳過去。結果面包下沉，英娥掉進了沼澤地里，沼澤地里住著魔鬼的曾祖母，她心腸很壞，一下子就把英娥變成了石像，她讓扯掉翅膀的蒼蠅在英娥臉上爬來爬去。英娥認識到自己曾犯下的錯誤。后來他真正懺悔自己的罪過。開始為人們做好事。

這個故事告訴我們：做人要善良，要孝敬父母。犯了錯誤要及時改正。

在生活中，我們都可能會犯一些錯誤，比如：說謊話，亂扔垃圾，隨便打人、罵人，如果不及時改正，就會受到懲罰。如果及時改正就能得到大家的原諒，做一個對社會有用的人。

第二篇：讀后感(踩)

讀《中國不高興：大時代、大目標及我們的內憂外患》有感 本書簡介

這本書全名為《中國不高興：大時代、大目標及我們的內憂外患》，作者包括宋曉軍、王小東、宋強、黃紀蘇與劉仰。作者們在書中對以美國為首的西方國家提出嚴厲批評。該書策劃者、北京共和聯動圖書公司的董事長張小波表示“它是1996年出版的《中國可以說不》一書的升級版，在過去的這12年里，中國國內外的形勢發生了巨大的變化，但有一點沒有變，那就是中國和西方攤牌。”值得注意的是，本書的作者之一宋強正是12年前《中國可以說不》的作者之一。

這是一本同道人自由組合而為的時政奇書，一本外界認為中國所處國際環境相對更舒服的時代里誕生出的直刺盲目樂觀心態的醒世之作，一本呼吁“正視內政的憤懣”“呼喚高尚集團”“要做英雄國家”的“復興宣言”。這本書等待著的，一個是主流知識界某些人“國家主義”的解讀，另一個是以2008年“五月青年”為代表的希望積極介入社會生活的年輕一代的思考。

作者： 宋曉軍，王小東，黃紀蘇，宋強，劉仰

出版社： 江蘇人民出版社

內容簡介

本書分為三個部分“中國為什么不高興”“中國的主張”“放下小菩薩，塑偉大之目標”，使本書呈現一個明快的結構路線——“破”“立”“反躬”。即：中國現實批判，中西關系揭示——中國要做一流國家，依托國家大目標實現眾生幸福平等，告別自我矮化的精神歷史。

本書的大多數作者都屬于中國的“公眾人物”，他們的立場觀點，早為人們所知。然而從著眼于批判和分析，到主張建立“大目標”“告別晦氣重重的歷史悲情”，本書可以說是一次完整的“集結”。

書中保持了普通讀者喜愛的文風，由具體的場景、故事和新聞案例入手，沒有抽象的概念，都是一些實際可感的素材和辯論性話語。流行的俚語、雙關性的諷喻，直率的談論，又使本書趣味盎然。

中國因何不高興

拉薩3.14事件背后鬼影憧憧，西方世界對中國的戰略圍堵越來越具體化和明目張膽。

三鹿奶粉事件對國民心理的“精神撕裂”，使一個大國理應秉持的多項核心價值受到威脅甚至動搖。

薩科齊之類對中國的屢屢侵犯，是卑鄙下流的機會主義作祟。

· 一些“知識精英”或所謂“優秀的中國人”正在戕害我們國家的精神品質。

中國需要厘清的若干個“為什么”

為什么中國人“現在挺爽”是巨大假象，西方陣營的“拖垮”戰略乃中華彌久大患？

為什么同西方“有條件決裂”是必須籌劃的未來選項之一？

為什么瓦解國族認同的“第五縱隊”情懷與“漢奸興趣”會如此猖獗？

為什么新儒家的“感化論”“拯救世界說”是白日夢囈？

為什么行“失敗主義”之實的“王小波神話”是當代最丑陋的文化蠱惑？

中國應持何種新主張

中國應該成為抱負遠大的英雄國家。

持劍經商，崛起大國的制勝之道。

解放軍要跟著中國核心利益走。

不能聽“金融戰士”忽悠，產業升級才是國之根本。

認清西方“輪盤賭”式的外交玄機，把中法關系實質性降低。

應勇于在國際社會上除暴安良，在強國道路上掃清頹風。

在當代社會的各個層面，都需要“去文藝腔”。不惟此，我們就無法準確指稱政治及經濟現實，無法實現大目標。

本書作者介紹

宋曉軍：

曾在軍校學雷達和聲納，做過海軍通訊軍官，后變身央視和鳳凰衛視的著名軍事評論員。善于在錯綜復雜的信息和氣味中偵知威脅所在，探尋強國之路。作為當代廣大軍事迷之精神領袖，鄙薄一切清談不務實之“文藝腔”。

王曉東：

中華民族主義領軍人物，1978年考上北大數學系。大學頭兩年成績上乘，后厭煩，不讀數學，只讀英語小說。畢業時去考經濟管理，旋即為公家發配日本，回國后群戰統治主流學術的“逆向種族主義”，有人厭恨，有人封堵，然無人能忽略其能量。

宋強：

主撰《中國可以說不》的“小平頭”之一，做過記者、圖書編輯，近年策劃總撰的“記憶”“往事”電視作品獲得好評。認為自虐的歷史觀篡改記憶，導致失敗主義和新的“動物農場”。

劉仰：

資深媒體人學者、資深媒體人，游刃于文化、歷史和經濟領域，理性剖析和感性表述各有精彩體現。

黃紀蘇：

社會學家、劇作家，現任《國際社會科學雜志》(中文版)副主編。曾經編創的劇本：《愛情螞蟻》、《一個無政府主義者的意外死亡》、《切·格瓦拉》。2006年黃紀蘇編寫了劇本《我們走在大路上》，社會批評的語氣濃重，最后提出“我們一起走”。

目錄

第一部分：中國人為什么不高興

一、必須正視的“內政憤懣”

二、事情正在起變化：2008年西方的“天鵝絨”試探中國的“鐵手套”

三、缺乏外部選擇壓，中國不高興的癥結

四、2008，神鬼莫測

五、回望2008：我們不需要短暫的亮光

六、該由西方正視中國“不高興”了

七、警惕余世存式的知識精英主導一個國家的精神品質

八、大目標、現代化與“文藝腔”

九、“文藝腔”測不準當代中國的社會現實

十、“文藝腔”之后可能就是兒童腔與娘娘腔

第二部分：中國的主張

一、英雄國家：每一個中國人都應該具有的心理指標

二、美國不是紙老虎，是“老黃瓜刷綠漆”

三、中國無法不顯其大

四、持劍經商：崛起大國的制勝之道

五、解放軍要跟著中國核心利益走

六、金融產業比重過大是腐朽的標志

七、把住強盛大國的命門

八、不能任由美國綁架世界

九、打 倒拳王，打碎拳壇：建立新秩序從逼迫內部高尚做起

十、“趁火打劫”：托起我們的技術水平

十一、我們的拷問：西方為什么不能改變生活方式

十二、走一條人類歷史上從未有過的路

十三、歷史會不幸證明，奧巴馬拯救不了美國

十四、中國對西方：“有條件地決裂”

十五、不能再搞“輪盤賭”：把中法關系實質性降低

十六、薩科齊見**：了無新意的游戲

十七、論“優秀的中國人”：馬立誠等人的“勇敢”是在挑戰民族底線

十八、愛國，關乎吃飯問題

十九、中國可以不說

第三部分：放下小菩薩塑偉大之目標

一、時代病相：精英們怎樣營造“活地獄”

二、自我矮化的哲學這樣大行其道

三、自由民主“先賢祠”里的先生們在販什么私貨

四、他們永遠是精神上的侏儒

五、睜大了眼看未來：復興傳統不能走歧路

六、大目標從哪里誕生

七、猥瑣心態支配下的文化世相

八、錢鐘書：輕薄浮躁文化氛圍里誕生的“泰斗”

九、王朔熱：民族精神下行期的典型癥候

十、王小波的“門下走狗”們，應該長進長進了

十一、王小波是我們這個時代最虛偽、最丑陋的神話之一十二、一個正常的社會，動物性還是少一點為妙

十三、這個時代的學術腐朽

十四、切勿去學香港“管家文化”

十五、火燒樓垮，又到了想象未來的時候

本書觀點

（1）持劍經商，崛起大國的制勝之道

（2）“文藝腔”不是我們今天應該玩的（3）切勿去學香港“管家文化”

（4）解放軍要跟著中國核心利益走

（5）美國不是紙老虎，是“老黃瓜刷綠漆”

（6）歷史會不幸證明，奧巴馬拯救不了美國

（7）金融危機的緣由：不干活想住大房子

（8）中國對西方：“有條件地決裂”

（9）馬立誠等“優秀的中國人”的“勇敢”是在挑戰民族底線

（10）成熟的大國心態不光是“寬容”，也要較真兒

（11）學術腐敗如今已嚴重到了沒人拿它當回事的程度

（12）大時代應有大文化

（13）再不拋棄洋奴文化，我們就沒得救了

（14）建立英雄集團從逼迫內部一點點高尚做起

（15）放下小菩薩，塑偉大之目標

十一在網上看了此書，著重看了第一，二部分(后面的章節不想看了，只大略翻了一下目錄)和王小東等四位作者的主要言論訪談錄，詫異國人的劣根性并不因為魯迅和柏楊的口誅筆伐而正逐漸改觀進步，反而愈演愈烈，竟然上升到動輒以國家的名義來說事，狹隘的民族主義和盲目的愛國熱情成就的此書，我只想對它說——為賺錢而出書是可恥和可悲的。

“中國需要英雄，需要尚武精神，要在世界上管理，利用好更多的資源，負有除暴安良的任務?！?/p>

中國從來就不缺少英雄，欠缺的是團結，“窩里斗”才是國人的強項。地球正在走向多元化和平共處的時代，王小東們的潛臺詞難道是要中國去侵略擴張嗎?中國男足何時能在世界足壇擁有一席之地，我認為比除暴安良更能抬高中國的地位。

“中國需要建立大目標，否則就沒機會了?！?/p>

中國究竟需要什么樣的大目標?書曰：“領導和管理世界。”這豈非霸權主義的思想，難道我們要一面反對美國的霸權主義，一面理直氣壯的要當地球村的村長?

奧運也開了，神七也上天了，是不是一定要再造幾艘航空母艦(書后面有提及)，就是國富民強了?中國還有3000萬的貧困人口，還有不通公路的鄉鎮，還有不通水電的村落，我們的目標是不是可以多貼近“地面”一些?

國人向有大國“情結”，大唐盛世雖已過去了一千多年，但總有人念念不忘，最近祭這祭那的層出不窮，國學也是誰都可以亂品一把。王小東們，那已經是歷史了，我們需要著眼當代，開拓未來。愛國不代表一定要喊出來，叫出來，王小東們鼓吹的民族主義從某種意義上說就是夜郎自大，我想他們的眼里只有北京上海吧?正如老外眼中的中國，一葉障目。

書中著重提到“持劍經商”，何謂持劍?何謂經商?中國政治(尤其是體制和機制)對經濟的制約和影響難道還不夠深重嗎?政治需要清明而不是暴力，經濟需要和平而不是控制，違反市場經濟規律，劍只會傷己。

“文藝腔不是我們現在該玩的?！辈衙^對準已故的王小波，真真是“文人相輕”，王小波的小說，幾位真正讀懂了嗎?虧了你們也是學理工科的，知道什么是邏輯思維嗎?又知道什么是文學嗎?中國自魯迅之后，還有大師嗎?我同意王小東們指謫文化的凋零，恰因如此時代更加呼喚文藝的復興，軟實力是以文字為載體的，我欽佩王小東們的務實精神，但我們亦更需要精神食糧。“大時代應有大文化”，此觀點我亦不能茍同，我們不需要凡事求大，當今之中國人最缺的是平常心，當今之文化也應當向下看(當然絕對不是去看超女超男)。我們不再需要《英雄兒女》，我們需要《我的團長我的團》。話說回來，既然不該耍文藝腔，那么幾位又出書干嗎?

“解放軍要跟著中國核心利益走，中國的核心利益在什么地方，解放軍就應該覆蓋到什么地方?！?/p>

何謂中國的核心利益?我認為是最廣大的人民群眾的利益。民族主義是一面旗幟，民主主義是另一面旗幟。尤其在目前并沒有敵人侵略我國的情況下，這是避重就輕，甚至是向權力拋媚眼。民族主義是一個族群的價值;民主主義是普遍價值。尤其在我們這樣一個缺乏民主傳統，監察機制軟弱的國家，目前知識分子和愛國志士的主要責任是推動中國的民主進程，而不是煽動狹隘民族主義情緒。

書中最主要的恐怕是要表明“對美國說不”，我不明白，美國如果是老黃瓜，那么中國是什么呢?中國還沒有完成工業化進程，還有那么多欠發達(說難聽一點是貧困)地區，是不是在修明內政的同時，著力民生，才是當前最主要的?聯想起去年的神七飛天，我真的并不以為然，在“512”災后重建百廢待興的局面下，我們究竟是在太空走兩步重要還是受災群眾的安居樂業重要?

《霍元甲》中霍母的一句臺詞說的好：別人怕你和敬重你是兩回事。中國現在離別國怕我們還有距離，“炸館”和“南海墜機”事件已經說明問題;離敬重我們就更遠，無數移民的真實現狀是那么的不堪是可以看見聽見的。我們還不清醒的認識到自身的不足，光顧扯著民族主義的大旗叫囂唯我獨尊的話，那么中國永遠只能在“第三世界”徘徊下去。

書名“中國不高興”，“說不”這話粗粗一聽，很長中國人的志氣。特別是去年“五月青年”們的言行再加上今年這本書的流行，國人的民族主義空前高漲，韜光養晦可以不必再提了。

三十年前，鄧小平為中國所制定的“韜光養晦、絕不當頭”的國際戰略，是中國近二十年經濟騰飛的基礎，大部分中國人都從中獲益。這一戰略的核心，就是在國際上采取低調、搭便車的方針，利用而非挑戰現有的國際秩序。中國加入WTO、大量引起外資、人民幣長期與美元固定匯率、乃至最近中國企業的一系列海外收購，都體現了中國利用現有國際秩序為自己服務的戰略。然而，正是由于這一戰略使中國的國力逐漸大增，放棄韜光養晦的呼聲漸起，特別是在民間，要求中國要說“不”的呼聲越來越大。于是，王小東們的不高興適時新鮮出爐了。

中國確實有很值得驕傲的幾千年文明，但這種文明，并沒有創造一個國際秩序。即使在東亞大陸，從唐安史之亂后漢人政權就喪失了對周邊地區的政治秩序的主宰，更何況世界。真正把世界打造成一體的，還是哥倫布以來的歐洲人。從大英帝國到如今美國，從以WTO為代表的世界貿易體系、到聯合國等國際政治體制，都說明制造現在這個世界秩序的，主要是西方發達國家。

我并不是說這樣的秩序就代表了正義，只想指出這套秩序是我們必須面臨的現實。目前還是我們要進入現有的國際秩序、而非要求人家進入我們的秩序的時代。因為中國現在還不具備自己打造一個新的國際秩序的能力，必須利用人家的資本、人家的市場、人家的技術、甚至人家的制度，在現有的秩序中求得生存空間。以中國為中心并沒有錯。但這必須是以中國的利益為中心，而不是以某些中國人的心態為中心。王小東們的言論如此煽情，未免有清談誤國之嫌。

我對這種煽動民族主義的書有兩點總結：

第一，中國自1840年以來一直受外族欺負，民族主義是需要的，我們絕不能當亡國奴，中國是我們的家園，誰來欺負也不行。我們的父輩都是抗日戰爭中慷慨悲歌上戰場的熱血青年，他們做的不是把《色·戒》打成賣國主義這樣無聊、荒謬、矯情的事情，而是挺身上戰場，拋頭顱，灑熱血。如果現在有外族入侵，我們都會追隨民族主義的大旗，奮起抗擊。但是，民族主義有個界限，限于不能讓外族欺負，如果過了這個界限，想去欺負別國，那就錯了。據說，書里寫了既然中國強大了，就要在這個世界上多占資源，去領導世界。如果這個多占資源是指的去侵略別國，那就過了。

第二，民族主義是一面大旗，民主主義是另一面大旗，兩面旗我們都要高舉。如果只鼓動民族主義，不鼓動民主主義，那就只能達到義和團的水平。鼓吹者與權力的關系也只能是義和團與慈禧太后的關系。尤其在目前沒有外敵侵略我國的情況下，是避重就輕，甚至是向權力獻媚。民族主義是一個族群的價值；民主主義是普適價值。尤其在我們這樣一個缺乏民主傳統的國家，目前知識分子和愛國志士的主要責任是推動中國的民主進程，而不是煽動民族主義情緒。

最近常聽到人們說“軟實力”，不知道具體指什么。大約是中國的經濟基礎起來了，想向世界顯示我們的上層建筑的意思。我認為中國應當向世界顯示的“軟實力”只能是我們民主程度的提高，它可能是有中國特色的，比如人家叫議會，我們叫人民代表大會，但是它的特色不應當是不如人家民主，而是應當比人家更民主，在言論自由、出版自由、結社自由等方面比人家做得更好，在保護人權方面比人家做得更好。我們要向世界展示的應當是這樣的“軟實力”，而不是義和團這樣的民族文化，更不是慈禧太后的文化。

參考文獻

楊景水《要認真面對這“不高興”》

楊景水《“沉默的大多數”與“憤懣主義”》

第三篇：《面包狼》讀后感

《面包狼》讀后感

寒假里我讀了一本書——《面包狼》這本書很幽默。這個說的面包狼的可不是真的大灰狼。他可是面包店里的老爺爺用面粉做的狼的形狀的面包。這個“面包狼”可不簡單，他會動、會說話、會思考。他剛從烤箱蹦出來時，可把老爺爺嚇了一大跳。他很大，樣子雖丑但很可愛?？伤{皮了一不小心喝了發酵水，這下可壞了他的身體一下子變大了100倍成了巨大的面包狼。大大的耳朵、呲著的大牙齒很恐怖。可老爺爺并不怕它因為他們熟悉了，了解了。

老爺爺每天都要去學校給同學們送面包吃。這天老爺爺去學校送面包，面包狼也跟去了。學校同學們看到了恐怖的面包狼嚇壞了都大叫：“狼來了！狼來了！”面包狼吃驚地趕緊躲到了老爺爺的身后。這時有個叫三三的女同學一著急往外跑不小心摔倒了，腿摔破了。面包狼趕緊跑上前“阿嗚”一口就把三三吃掉了。同學們看到都嚇壞了，老爺爺也急了喊“面包狼，你干什么？”只見面包狼頭也不會急忙跑到醫務室。看到醫生，張開大口把三三吐了出來，只見三三手里拿著面包正往嘴里塞，還咯咯地笑著說：面包狼的肚子里都是面包味，真香??！里面的面包可好吃了?！蓖瑢W們看了笑了。原來面包狼是想幫三三上藥去。從此，同學們都不怕面包狼了，都特別喜歡它因為它雖然身材大、長得丑可它很善良、很喜歡幫助別人。

一天，同學們開展《捐款獻愛心》活動面包狼看了很難過，因為老爺爺做面包狼時沒有給它做心。于是同學們和老師都給它做了各種心有：玩心、信心、細心、鉆心、狠心、虛心…等等最后老師給它做了一個大大的愛心，面包狼數一數一共45顆心，他心里非常高興一口把所有的心全部都吞到了肚子里。如果我是面包狼的好朋友我也要送給它顆心，一顆快樂心，讓他天天快樂開心。

這本書雖然是由一個個多多少少的小故事組成的，但也讓我們領略到了皮朝輝的幽默和寫作的風采。希望我的身邊也有面包狼這樣的好朋友，也希望自己能象面包狼一樣善良、聰明、做事有恒心、還特受大家的歡迎。

第四篇：云朵面包讀后感

《云朵面包》讀后感

《云朵面包》給我的印象非常深刻。我剛到幼兒園實習時，一位優秀教師給孩子們上《云朵面包》的分享活動課時，那種溫馨的濃濃的愛和關懷就深深的打動了我。

故事講述的是：一個下雨天的清晨，睡醒的貓哥哥和貓弟弟穿著黃雨衣到屋外玩耍，他們發現了一片小云朵掛在樹枝上，兩只小貓非常好奇，小心翼翼地把云朵摘下來抱回家。貓媽媽竟然要將它做成面包!此時，匆匆趕著上班的貓爸爸沒有吃早餐就跑出了家門。不過，神奇仍在繼續，留在家里的貓媽媽和貓孩子們吃了云朵面包之后，竟然如云朵一般忽忽悠悠地飄了起來。孩子們掛念沒吃早餐的爸爸決定給他送面包。陰雨天的道路到處塞車，兩只貓貓終于在擁擠的車群中找到了爸爸，他們如天使般從天而降把面包送給爸爸，吃了面包的爸爸同樣也忽忽悠悠地飄了起來，像大鳥一樣飛回到辦公室，幸運的是面包讓爸爸今天沒有遲到。送完爸爸上班的貓貓經歷了在高樓大廈間穿行，而且還膽戰心驚地避過了空中的電線，最后終于降落在自己家的屋頂上，再一次，神奇的云朵面包成為了他們善良和勇敢的獎賞。

《云朵面包》以大幅畫面為主文字為副，文字寫得非常的精練簡潔，這就是繪本的魅力所在!它需要成人用自己的話來把故事情節補充完整，讓幼兒更覺得故事親切動人，不至于簡單地朗讀文字而顯得枯燥乏味。在這些簡短的語句和美妙的圖畫中，我感受到了人與人之間的愛和關懷。

首先，貓媽媽樂于接受貓孩子們好奇的發現，而且把帶回來的云朵做成面包。從這里可以看出貓媽媽的包容、慈愛和勤勞?？吹竭@里，讓我不禁想到，我每天和孩子們呆在一起，他們的一切發現我是不是都像貓媽媽那樣，尊重他們的發現，甚至還支持他們去探索發現；他們的每一次成長，我是不是都想貓媽媽那樣的包容他們。反省自己偶爾的不耐煩。同時也對自己身邊的每一個人報以感恩之情，感謝他們對自己的錯誤、不懂事等的包容，感謝他們耐心的等待自己慢慢成長。

其次，吃了早餐的孩子仍然掛念著急忙趕去上班而沒有吃早餐的貓爸爸，冒雨為爸爸送早餐，從這里看出了孩子對父母的愛心和孝心!從這里可以感受到這個家庭充滿了充滿了濃濃的愛，前面貓媽媽給孩子們做云朵面包，我感受到了父母對孩子的愛；孩子們冒雨給爸爸送早餐，我感受到了孩子對父母的愛。在我們日常生活中，我們經常會因為忙于工作或學習而忽略父母，忘記了父母對我們的牽掛?？吹竭@里，內心深處的悸動提醒我，再忙也要記得回家陪陪他們。同時，平時我們經常都會遇到如雨天上班的麻煩和挫折，我們能不能像書中人物一樣以一種樂觀、勇敢的態度來面對呢?隨時發揮自己的想象，讓自己永遠都保持一顆童心，永遠像孩子一樣“沒心沒肺”的快樂著。像貓媽媽那樣，學會包容，生活也就自然輕松快樂了。

最后，值得一提的是這本書的作者及繪本精彩的表現手法。這本書是由韓國的白嬉娜所繪畫和撰文的，由韓國的金鄉壽協助攝影的。這本書表現形式十分新穎，它突破了平常圖畫書司空見慣的手繪方式，作者運用了手繪、剪紙、布藝，綜合各種生活材料及小道具組合成半立體的場景，然后細致地布光后再用相機拍攝下來，畫面還要經過后期處理。每一頁都是這樣制作、拍攝、處理，作品的設計和構思是多么的巧妙!背后的制作工序是多么的繁復!作者是一個多么有童心和愛心的人!這本書在2005年波隆那國際童書插畫展中獲得了2005文學類的最佳插圖獎，是一本非常優秀的低幼兒童閱讀繪本。

第五篇：《面包男孩》讀后感

《面包男孩》讀后感

我認為《面包男孩》這本書非常不錯。作者筆下的男孩小面包居然是面包變的！更了不起的是，他竟會魔法！

故事開始時，面包師羅德叔在烤面包時喝醉，以致于烤箱爆炸了。面包呢？居然變成了一個小男孩！這個男孩可以不可思議地變大、變小，還能讓物體自己動起來……他的所有能力都令人震驚！我也想擁有他的魔法。

我覺得小面包單純又善良。他關心自己爸爸的所有事情。賣魚的王大爺發現魚塘沒有魚，羅德叔想買魚卻只能空手而歸。小面包得知后，利用自己超凡的能力揪出并教訓了真兇，最后得到了王大爺免費送的大魚。羅德叔發現野貓偷吃冰箱里的食物，想趕走它卻反被它狠狠地抓了好多爪痕，小面包便施計把大野貓趕走了。他這種高尚的精神，值得我們學習！

但羅德叔一直在罵他。小面包雖然有點調皮，但有幾次并不是他的錯，只是因為羅德叔有些過于沖動了。盡管如此，小面包也沒有產生任何生氣或反抗的情緒。我認為我做不到，所以，我得為這事做深刻的反?。核x一年級就這么懂事，我都快要跨入四年級了，竟還耍脾氣？

小面包就是我的榜樣。他身上處處是高尚的品質，而我只能面對著書自嘆不如。把他和我放在一起，比較一下品質方面，我跟他是不能相提并論的。

我只想對小面包誠心誠意地說：“小面包，你太棒了！”遺憾的是，小面包并不在現實中，他也不可能在現實中生活。但他活在書里，更活在我心中。我不能忘記他。雖然我不可能擁有他的魔法，但我可以擁有他的品質。我必須做到。一個人的品質最重要。如果長大后我是一個大作家，可品質不好，對誰都是傲慢無禮或目中無人的話，大家也不會喜歡我，只是看我的書而已。那么當大作家也沒有什么意義了，剩下的日子應該不會有人喜歡我，我唯一的朋友就是紙和筆。去投稿，也可能因激怒對方而失敗。那樣的話，生活也會變成無盡的黑暗。不過如果像小面包一樣，就截然不同了。為了我的前途，我當然也得付出什么了。

所以，努力吧！為了我的人生，我必須做到！