第一篇：《頭羊之爭》讀后感

讀《頭羊之爭》有感

陳敬揚

在社會生活的舞臺上，每個人都扮演著不同的角色。現在我們是父母的兒女，是老師的學生，將來我們會為人父母、成為工人、農民、教師、公務員、科技工作者……隨著時代的發展和所處環境變化。我們會不斷變換自己角色，調節角色的行為。不僅我們是這樣，動物們也是如此。

《頭羊之爭》這篇文章主要講了：羊群的老頭羊，年事太高，離開了羊群，但是羊群必須要有一只頭羊，統麾臣民。不然的話，群體就會失去主心骨，變成一盤散沙。老頭羊死后的第三天早晨，白鐮刀和黑絲瓜兩只羊之間就爆發了爭斗，白鐮刀頭上的兩只羊角色澤乳白，扁扁彎彎，像把鐮刀；黑絲瓜頭上的角墨黑如玉，扭得像根絲瓜。它們都是四歲齡的大公羊，身強體壯，野心勃勃。

兩只公羊面對面站在草地上，先是搖晃羊角，發出粗魯的叫聲，企圖用炫耀武力嚇倒對方。這招不管用后，便用羊角用力撞擊對方，使他們兩敗俱傷。

就在這時，突然山頂傳來咩咩咩急促的羊叫聲，大家都仰頭張望，原來是一只金雕正在襲擊一只名叫紅蹄子的小羊羔。金雕在鳥類中地位類似走獸中的老虎，田之驕子，兇猛無比。金雕撐開一米多長的巨大雙翼，像飛機放下起落架似的伸出兩只黑色利爪，向紅蹄子滑翔下來，白鐮刀和黑絲瓜朝山頂望了望，但隨即，又開始“打”起來了。生怕因自己走神，對方會趁機打敗自己。他們認定紅蹄子難逃厄運，必死無疑。一切想要拯救紅蹄子的舉動均屬徒勞無益。也許他們覺得“頭羊寶座爭奪戰”關系羊群盛衰的千秋大業，不容干擾中斷。也許他們打心眼兒里認為自己能否坐上頭羊這把交椅，比起一只普通小羊羔的生命來不知重要多少倍。也許雄性生命本質上就醉心于社會地位的角逐，無暇顧及其他。反正他們只是匆匆向山頂瞥了一眼，又繼續打了起來。

眼瞅著金雕的利爪就要落到紅蹄子的背上了，突然，羊群里竄出一道白影，迅速朝山頂跳躍而走，速度之快就像一道白色的閃電。仔細一看，原來是公羊二肉髯。二肉髯在羊群中，屬于不起眼的角色，既不出類拔萃，也不是窩囊。他縱身一躍，越過紅蹄子，然后突然直立起來，身體拼命躥高，兩只羊角像把鐵叉，向天空刺去江津刁趕走了。金雕在空中兜了一圈兒，又俯沖下來，()二肉髯本已藏好，但紅蹄子卻還暴露在空曠山頂上。它又折回懸崖邊緣，昂首佇立，最后二肉髯遍體鱗傷，贏得了比賽。這時所有羊向二肉髯示好，并發出一陣陣歡呼聲，他們這是在慶賀新頭羊的。山坡下正打的得難分難舍的兩只羊，聽到了眾羊的歡呼，怔了怔，各自鉆進草叢吃草去了。

我想，歪梨在那風雨交加之時不顧一切，甚至舍得用生命來冒這么一次險。或許，是它不愿再平平庸庸，碌碌無為，窩窩囊囊地生活下去了，它寧可死，也要讓那些曾經在它面前不屑一顧的公羊、母羊面前最后輝煌一次！

是啊，我們生活在這個時代中，又有多少人與“灰額頭的母羊”和“公羊歪梨”兩種截然不同的現象呢？在現實生活中，又有多少人能在愛情與親情面前表現得不和“灰額頭母羊”那樣不屑一顧地對待愛自己的人；又有多少人能像“公羊歪梨”一樣去證明自己的不平凡！

讀完這篇文章，我不禁聯想到一個國家的首領，一個好的國家領導人，就如同二肉染一樣有責任心，干實事而不向山坡下的那兩只羊圖有虛名。應領導人民走向正確的道路，使人民幸福安康。

只有國家安定，人民幸福，我們才能擁有良好的學習環境和生產生活環境。生命安全才能得到保障，才能獲得安全感，進而創造更加美好的生活和未來。

不僅領導的人要負責任，作為社會的一員，我們每個人首先要對自己負責。在我們成長的過程中，小到按時完成作業，為自己的一次約定守時，大到終身信守承諾，認真做事，都是對自己負責任的表現。只有人人認識到自己扮演的角色，承擔應盡的責任，才能構建各盡其能，各得其所而又和諧相處的社會，而不是因一己私利去爭斗的你死我活。

愛基金：

正像你文中所寫：在我們成長的過程中，小到按時完成作業，為自己的一次約定守時，大到終身信守承諾，認真做事，都是對自己負責任的表現。孩子，加油！

第二篇：辦公室空調之爭

天氣剛剛熱起來，辦公室的空調就開始啟動。這是座多年的老辦公樓，沒有中央空調，只在每個辦公室配備了一臺立式空調。

男女在一個辦公室，對溫度的需求大不相同。男同胞大都體格健壯，動輒大汗淋漓，還沒怎么熱呢，空調室溫就設置得很低，一推門冷氣撲面而來，坐不了多久，那積勞成疾的頸椎、肩膀什么的，已經不適應，開始隱隱作痛，就有女同胞站起來，調整溫度，或者干脆開了門。經過協商決定，若有女同胞在場，室溫不能設置得太低，溫度稍微高一點，對身體有好處，不然，一出門跟穿了棉褲似的，乍冷驟熱，身體適應不了。

但是，男同胞出差的機會多，女同胞大部分時間在辦公室留守，只要上班，就有女同胞在，所以由男同胞掌管溫度的機會幾乎沒有，大權一直牢牢掌握在女同胞手里，男同胞也就聽之任之，樂得圖個耳根清凈。

在女同胞接受的室溫下，身體瘦削的男同胞也能接受，但那個體重跟身高相差無幾的胖帥哥，開始不適應了。冷氣沖著他吹，仍汗流浹背，肩膀上搭條毛巾，不時地拿起來抹一下臉，那情形，不像坐在電腦前，倒是同在驕陽下扛麻袋包差不多。心軟的女同胞實在不忍心看下去，就將室溫調低——大不了一會兒出去溜達溜達，暖和暖和。

空調之爭，上升為男女之爭，男同志紛紛落馬，充分發揮了憐香惜玉的風格，女同志極富愛心，設身處地為別人著想,到也其樂融融。

第三篇：直流電交流電之爭

直流電VS交流電及其發展歷史

2007-06-22 13:37:29| 分類： 工作|舉報|字號 訂閱

關于電能的輸送方式，是采用直流輸電還是交流輸電，在歷史上曾引起過很大的爭論。美國發明家愛迪生、英國物理學家開爾文都極力主張采用直流輸電，而美國發明家威斯汀豪斯和英國物理學家費朗蒂則主張采用交流輸電。

在早期，工程師們主要致力于研究直流電，發電站的供電范圍也很有限，而且主要用于照明，還未用作工業動力。例如，1882年愛迪生電氣照明公司（創建于1878年）在倫敦建立了第一座發電站，安裝了三臺110伏“巨漢”號直流發電機，這是愛迪生于1880年研制的，這種發電機可以為1500個16瓦的白熾燈供電。

但是隨著科學技術和工業生產發展的需要，電力技術在通信、運輸、動力等方面逐漸得到廣泛應用，社會對電力的需求也急劇增大。由于用戶的電壓不能太高，因此要輸送一定的功率，就要加大電流（P＝IU）。而電流愈大，輸電線路發熱就愈厲害，損失的功率就愈多；而且電流大，損失在輸電導線上的電壓也大，使用戶得到的電壓降低，離發電站愈遠的用戶，得到的電壓也就愈低。直流輸電的弊端，限制了電力的應用，促使人們探討用交流輸電的問題。愛迪生雖然是一個偉大的發明家，但是他沒有受過正規教育，缺乏理論知識，難以解決交流電涉及到的數學運算，阻礙了他對交流電的理解，所以在交、直流輸電的爭論中，成了保守勢力的代表。愛迪生認為交流電危險，不如直流電安全。他還打比方說，沿街道敷設交流電纜，簡直等于埋下地雷。并且邀請人們和新聞記者，觀看用高壓交流電擊死野狗、野貓的實驗。那時紐約州法院通過了一項法令，用電刑來執行死刑。行刑用的電椅就是通以高壓交流電，這正好幫了愛迪生的大忙。在他的反對下，交流電遇到了很大的阻礙。

但是為了減少輸電線路中電能的損失，只能提高電壓。在發電站將電壓升高，到用戶地區再把電壓降下來，這樣就能在低損耗的情況下，達到遠距離送電的目的。而要改變電壓，只有采用交流輸電才行。1888年，由費朗蒂設計的倫敦泰晤士河畔的大型交流電站開始輸電。他用鋼皮銅心電纜將1萬伏的交流電送往相距10公里外的市區變電站，在這里降為2500伏，再分送到各街區的二級變壓器，降為100伏供用戶照明。以后，俄國的多利沃──多布羅沃斯基又于1889年最先制出了功率為100瓦的三相交流發電機，并被德國、美國推廣應用。事實成功地證實了高壓交流輸電的優越性。并在全世界范圍內迅速推廣。

20世紀50年代后，電力需求日益增長，遠距離大容量輸電線路不斷增加，電網擴大，交流輸電受到同步運行穩定性的限制，在一定條件下的技術經濟比較結果表明，采用直流輸電更為合理，且比交流輸電有較好的經濟效益和優越的運行特性，因而直流輸電重新被人們所重視。

第四篇：中日釣魚島之爭(學術論文)

淺說中日釣魚島之爭 中日兩國，在漢朝時期就已經有文化上的交往了。在很長的一段歷史時間上，日本是中國一衣帶水的友邦，兩方都互相學習對方的文化。但是，明朝末年起，兩國就開始有各種各樣的矛盾。自從中日甲午戰爭后，那段血腥恥辱的歷史更是讓中國人無法釋懷。在我看來，當今兩國倘若出現任何一個細節和舉動都會引發極大的波動，這并不是危言聳聽，更不是空穴來風。中國和日本就如同西歐歷史上的法國和德國，曾經的冤家宿敵，現實的競爭對手。近些年以來，中日關系更是面臨波折，今年先是名古屋市長河村隆之公開發表了否認南京大屠殺的言論，緊接著東京都知事石原慎太郎表示東京政府有意購買釣魚島，之后，日本81名國會議員集體參拜了供奉著14名二戰甲級戰犯牌位的靖國神社。一連串的事件引起了包括中國在內許多亞洲國家的高度關注，上世紀70年代以來，亞洲多國對于日本政壇右翼的興起表示擔憂，給中日關系的走向也蒙上了一層陰影。

然而，時下中日之間最熱門的話題就是釣魚島了。我國政府一次又一次不厭其煩地重申釣魚島的主權在中國。起初，政府是從發展中日關系出發，與日方達成了“擱置爭議，共同開發”的共識。這樣，不僅維護了中日兩國關系發展的大局，而且有利于地區和平與穩定，也為我們發展經濟、提高綜合國力奠定了良好的環境。但是，從日方一直以來的做法來看，它似乎根本就不搭理我國的提議，還要把釣魚島問題越演越烈，如近期的“日本政府購買釣魚島”，“釣魚島問題符合《日美安保條約》”，“提議把釣魚島問題交給國際法院仲裁”等等，日方的這些做法無疑讓中國老百姓更加深惡痛絕了。

釣魚島問題由來

釣魚島，一個位于我國東海美麗的島嶼。究竟是什么原因，使得中日兩國爭得不可開交呢？其實，釣魚島問題由來已久。釣魚島列島由釣魚島、黃尾島、赤尾島、南小島、北小島、大南小島、大北小島和飛瀨島等島嶼組成，總面積約7平方公里。在甲午戰爭前，日本沒有對中國擁有對釣魚島列島的主權提出過異議。但是甲午戰爭后，日本通過強迫清朝政府簽訂《馬關條約》而攫取了臺灣及附屬各島嶼。日本在二戰中戰敗后，把臺灣歸還給了中國，卻把臺灣的附屬島嶼釣魚島等私自交給了美國托管。1971年，美日兩國在簽訂歸還沖繩協定時私相授受，把釣魚島等島嶼劃入歸還區域。這一交易遭到中國政府的強烈抗議，并由此引發釣魚島主權之爭。

除了歷史上遺留下來的問題之外，還與釣魚島所處的自然位置有關。在地理位置上，它正處于我國大陸與日本沖繩之中，東西各距200海里。其前沿位置不僅對臺灣島的軍事防御意義重大，而且在二戰之后，美國把琉球群島設為壓制中國的“第一島鏈”，所以，在國土戰略防御的意義上也是相當重要的。

還有，我覺得更重要的一點，在資源儲量上講，釣魚列島附近的石油、漁業資源、礦產的含量是非常豐富的，面對著日益嚴重的能源危機，這里無疑十塊寶地，必會引起各種紛爭。

從最新的消息來看，釣魚島問題繼續升級到白熱化的階段：我國近期不斷進行各種軍事演習，以及公布各種新武器的試行，如“奪島作戰”，“海上導彈防御”，“殲30試飛”，“遼寧號航空母艦正式服役”等等。與此同時，中央政府也不斷指責日本“購買釣魚島”這一鬧劇。然而，日本政府似乎不甘示弱，積極從美國購買先進的武器裝備，國內自衛隊不斷擴大，還有政壇上的領導人不斷發出詆毀中國形象的言語??日本人說他們有釣魚島的主權，我們中國人認為釣魚島是我國領土不可分割的一部分，日本人為什么會這樣處理釣魚島事件？而我們又有什么理由絕不相讓釣魚島呢？我想從以下幾個方面來說明一下。

日本方面

日本政府處理釣魚島事件上的方式、方法，與日本這個民族的國民有必然的關系。日本這個民族，為了利益就必須不擇手段。有一個美國學者曾經說過：日本作為一個民族，從來就沒有講過信用。

言而無信，口蜜腹劍，當面一套背后一套，這是日本在利益之爭時的必然手段。日本歷史上這樣的事例太多，日本人不認為這是“恥”，反將其視為成功的智慧。戰國時代德川家康欺騙織田信長、豐臣秀吉；明治維新期間薩摩、長州欺騙德川幕府，為了成功就可以不擇手段，必須不擇手段，這已經成為了日本的“信仰”。對于釣魚島，以前日本不敢主張，因為中國放棄了對日賠償，現在日本以國際形勢發生了變化為由，要將中國固有領土奪走。同時，日本人自古就受到武士道文化的影響，幾乎任何方面都被它所影響，武士道文化使得日本人重視集體，有雙重性格，崇拜天皇，有危機意識，冷酷無情??這些都是日本民族的特性。

除了民族性格上存在陰暗的一面，還與這些年來日本經濟、政治等基本國情有關。自上世紀末日本經濟泡沫的破裂，日本進入的平成大蕭條時期，再在2008年金融海嘯的沖擊下，日本國內經濟更是一蹶不振。除此之外，日本政府平均每年更換一次領導人，使得國內矛盾叢生。為了轉移國民的注意力，日本政府高調處理釣魚島等問題。

從中國角度看

“寸土不讓，寸土必爭”是我國政府一貫的態度。釣魚島及其附屬島嶼自古以來是中國的固有領土，無論在歷史上還是法律上中國都對這些島嶼擁有無可爭辯的主權，在這些方面史實資料有很多，我就不從這些方面說了。然而，我想就國土安全方面來談談我的觀點。

在地理位置上，它正處于我國大陸與日本沖繩之中，東西各距200海里。其前沿位置不僅對臺灣島的軍事防御意義重大，而且對我國東南沿海方向的安全也有重要影響。從國土防衛的角度上講，島嶼是大陸的前沿，在戰爭中具有重要的屏障作用。從國家利益的長遠發展看，大陸與臺灣一定會統一。臺灣回歸祖國之后，臺灣海峽對我國國防建設所起的作用將會大大改觀，我軍將有可能利用臺灣島和臺灣海峽優越的地理位置，加強我國防實力，甚至將其作為中國沿海實施作戰的依托，相反，如果日本依托距臺灣島僅120海里的釣魚島對海峽進行監視，甚至對我利用海峽進行軍事行動實施干擾。將嚴重削弱海峽軍事功能的發揮，也將大大不利于我國東南沿海的安全，同時也會對我國跨出“第一島鏈”的未來海上發展受到更大的制約。縱觀上面所述說的因素，加上最近中日兩國政府的各種表現，兩國國民的各種游行示威，釣魚島之處似乎有大戰開始硝煙的味道。中日雙方對釣魚島主權問題的未來發展局勢究竟如何？

在我看來，中日雙方萬萬不可開戰，否則，戰爭對雙方無疑都是災難。其實在釣魚島這個問題上，早在鄧小平時就提出擱置爭議，共同開發。如果說中日爭起來，最后的結果就是兩敗俱傷；如果今天采取進攻性行為，就說明已經拋棄了當年的共識。其實雙方也看不出這個問題能夠在短時間內清清楚楚明明白白的說歸誰就歸誰。從內心來講，我是希望中日兩國友好的，同是亞洲兩個大國家，如果說中日兩個大國相斗，只會兩敗俱傷，不管是經濟上的斗還是政治上的斗，走到最后最糟糕的是軍事上的斗，不管是誰打敗誰，都會付出慘重的代價。其次，現階段倘若發生戰爭，那么我國先前提出的在2050年國內人均收入水平達到中等發達國家這一目標就不可能實現，相反，到時人民的生活水平會落后幾十年。就這一國情來看，能夠以和平的方式處理好釣魚島問題是最理想的結局。從軍事力量上看，雖然我國各種武裝設備都比日本的多，且在某些方面的技術達到國際先進水平，但是日本的技術水平會更高一些，許多民用設施會在戰爭是立即成為軍事設備的生產力。還有更重要的一點，就是在整個釣魚島問題上，美國的影子隨時可見：二戰以后，釣魚島一直是美軍的靶場，70年代的時候美國把釣魚島移交給日本；在《舊金山條約》的簽署上沒有邀請中方出席，其合法性令人質疑；為日本自衛隊提供大量的先進軍事設備；在日本多個地方設有美軍駐扎基地??在這些事情的背后，我看到的有兩點：一是美國想利用日本從政治上和軍事力量上壓制和平崛起的中國，第二是不斷挑釁中日關系，打擊中國的經濟發展，同時也是給日本存在“東亞共同體”“脫美入亞”這一想法的政治家們一個教訓。

所以，總的來說，對于我國政府要爭取和平收復釣魚島主權，并保證有能力維持現狀或者武力收復，避免軍事行動失敗的尷尬局面。因此，我覺得中國政府應該采取以下措施來趨利避害。

一、利用當前國內國際的有利時機，加快經濟發展，提升綜合國力。國際斗爭實際上是綜合國力的斗爭，綜合國力是國家安全的物質基礎。提升我國的綜合國力就增加了在釣魚島主權問題上的談判籌碼，增大了和平解決釣魚島問題的機會。這是最好最根本的途徑。

二、加快國防現代化建設，建立一支強大的海軍。國防建設是維護國家安全、維持本地區和平穩定的重要條件。擁有一支強大的軍隊，尤其是海軍，將在和平時期保持足夠的威懾力，在戰爭時期保證國家利益收到最小的損害。

三、在改善中日雙邊關系的基礎上，建立一定的互信機制。加強民間經濟文化交流。堅持通過談判方式解決釣魚島爭端。

四、聯合臺灣相關機構共同解決釣魚島問題。釣魚島問題是中華民族的共同問題，海峽兩岸應該拋除偏見，攜手合作。

五、加強中國海監力量建設，是釣魚島海域巡邏常規化、制度化。

六、鼓勵民間組織、團體進行各種保釣行動，充分發揮民間力量。加強輿論宣傳，利用各種傳播媒體，在民間大力開展國家安全教育，將釣魚島主權問題列入中小學教科書，增強全民，尤其是青少年的愛國精神和對釣魚島主權問題的認識，為進行長期斗爭打下堅實的基礎。

收復釣魚島主權，我覺得還有很多工作要做。但是我們中華民族擁有一個日漸強大的祖國和永不屈服的堅毅決心，我們終將會收復釣魚島的主權，完成祖國的統一大業，實現中華民族的偉大復興。

（文/工程學院2011級電氣10班201131201014陸傳德）

第五篇：淺析戶籍制度改革之爭

為何要加快戶籍制度改革

——兼析戶籍制度改革觀之爭

楊紹政

《經濟學消息報》NO.444發表鄭品石的文章《戶籍制度近期不宜改》之后，引起了許多經濟學人的反對，如《經濟學消息報》NO.444上的文章：《戶籍制度改革應提速》（姚軒鴿），《戶籍制度果真不宜改嗎》（安樹偉、閆二旺），《改革戶籍制度是時候了》（藩士遠），《不改戶籍制度，城市如何發展》（許成安）。

仔細研讀關于這兩派意見的文章，我感覺鄭文雖然有許多破綻，但就支撐其論點的論據來說，有一定的道理。例如，大城市的制造業發展水平低，雖不能說明城市的吸納就業能力有限，但是說明制造業吸納就業能力有限還是成立的。撇開好壞的價值判斷標準，取消戶籍制度會在城市的邊緣形成巨大的平民窟是完全可能的，只要平民窟的生活比農村地區的生活水平高。又如，取消戶籍制度會導致中小城市的技術、管理人才外流，東部發達地區人口的極度膨脹，還會導致邊遠地區的更加落后進而影響民族的團結和國家的穩定。這些都會成為現實，只要大城市、東部地區經濟發達，創業機會多，收入水平高。但是戶籍制度改革除負面影響外，一定還有許多積極影響，鄭文的偏頗恰恰是對戶籍制度的負面影響分析頗多，而對正面的積極作用論述幾乎沒有。而僅僅根據負面影響就得出“戶籍制度近期不宜改”缺乏可信度，令人生疑。

反對鄭文觀點的幾篇文章幾乎均以駁斥鄭文的論據為重點，認為鄭文的論據不能支持其論點，因而論點不成立。筆者認為從駁斥對方觀點入手，論證其邏輯推理的錯誤，論據的荒謬，可以很容易推翻對方的觀點。但是，破壞對方的觀點容易，要建立起有說服力的觀點可就不那么容易了。我認為鄭文的反對文章均有一個缺陷，那就是反駁對方的觀點有余，而從正面論證自己的觀點不足。

鑒于此，筆者認為，取消戶籍制度不能僅一部分人或一部分地方去考慮，還要考慮到對其他人群和地方的影響；不僅要考慮到負面影響，還要考慮到正面影響；不僅要考慮短期影響，還要考慮長期影響；不僅要從各個局部去考慮，而且還要從全局去考慮，即制度變遷的凈收益（正面影響減去負面影響）是否為正。如果一項制度的變革的凈收益為正，那么這項制度變遷將符合經濟理性。因此，戶籍制度改革主要會產生利益再分配和資源配置效率兩個問題。

一、利益再分配的調整。戶籍制度改革屬于制度變遷的范疇，制度變遷對相關的不同利益主體的影響肯定不一樣，有的利益主體會因為制度變遷而增進利益，有的利益主體會受損。戶籍制度是計劃經濟的產物，它通過政府的強制制度安排，人為地將中國人劃分為兩個等級的人群，農村人口和城市人口，很顯然，城市人口是戶籍制度的最大受益者，而農村人口是戶籍制度的最大受損群體。中國城鄉二元結構的形成，傳統的戶籍制度就是重要因素之一。現在如果改革戶籍制度，取消城市人口的以前特權，而賦予農村人群與城市人群同樣的權利，肯定會使城市人群的優越感、文明、富裕、穩定的生活比以前要相對下降，農村人群的經濟地位等將相對上升。因此，制度變遷的結果，從利益再分配的角度看，城市人群是相對受損者，農村人群是相對受益者。鄭文正是從戶籍制度改革對城市的影響的角度分析問題，因此對城市的負面作用較多，因而就得出了“戶籍制度近期不能改的結論”，難免偏頗。戶籍制度改革將使農村許多有才干的人有更多選擇的機會。戶籍制度的改革后，他們將不會因為自己是農村人而受到歧視，如同樣的工作，報酬就比城里人低，在城市就業，自己的子女入學受到歧視，必須交納高額的借讀費，由于是農村人口，在城市就成為暫住人口，每月要交納暫住費、計生費，并且隨時還得接受暫住地派出所的三更半夜的“管理”，以防犯罪份子漏網。如果取消戶籍制度，那么上述列舉的增加他們遷徙的各種成本將明顯降低，有利于他們在城市更好的工作、就業和安居樂業。這部份有才能的農村人口入住城市不僅可以提高他們自身的收入和生活條件，還可以提高我國的城市化水平。

農村中留下來的人口將會由于人口遷徙而減緩人多地少的矛盾，減輕農村隱性失業的壓力。留在廣大農村的人口將由于土地等資源的人均增加而增加收入，增加人均產出率。也會使這一部份人口受益。

由于取消了戶口限制，城市勞動力資源的自由流動將成為現實，勞動力資源的自由流動將改善人力資本的有效配置，其結果，高素質的城市人口將獲得更多的選擇機會，增進自己的利益，而低素質的城市人口將由于競爭的加劇而降低生活水平。

二、資源配置效率的改進。在經濟學中，資源配置效率的標準是帕累托標準，所謂資源的配置指資源配置已經達到了一種狀態，在該狀態下，不損害一方的利益就不能增進另一方的利益。換言之，帕累托最優就是沒有可能再進行改善的最佳經濟狀態。而帕累托改進指一方利益增進必須以另一方的利益至少不受損為條件。但在現實的制度變遷中，遵循嚴格的帕累托改進是不可能的，一方利益的增進同時伴隨著另一方利益的受損。因而現實的辦法是制度變遷能否帶來正的凈收益。雖然增進一部份群體的收益會以損害另一部份群體的利益為條件，但是，如果受益群眾的收益補償受損群體的損失還有余，那么，這樣的制度變革將符合經濟理性原則，能夠提高資源的配置效率。

從短期看，利益再分配的結果：農村地區的人口將普遍受益，城市的高素質、高能力人群將獲益，而唯一受損者將是城市的低能力人群，因取消戶籍制度而受益的群體遠大于受損群體，資源的配置效率得到了改善。

從長期看，取消戶籍制度會導致經濟效率的帕累托改進。取消戶籍制度后，利益受損者預期到通過人為劃分等級的辦法去獲得壟斷收益的時代已不存在了，自己的處境不佳將主要是自己的能力、技能、努力和對每個人都一樣均等的市場不確定性造成的。對于市場風險，個人難以控制，但個人可以控制自身條件，例如，增進工作努力，提高勞動技能，以增加自己成功的可能性。同時，勞動力市場的競爭會促使成功者不敢懈怠，失敗者奮力拼搏的人人向上的局面，這樣會導致優勝劣汰，促進經濟發展、技術進步和社會發展，社會各行業的人群都將因此而獲利。

綜上所述，戶籍制度改革在短期會產生收入再分配效應，特別對大中城市會產生一些負面效應，但是，從資源配置效率改進的角度看，無論是短期，還是長期，都將提高經濟資源的配置效率，因此，戶籍制度改革利多弊少，應加快進行。

（重慶商學院經濟貿易系，400067）