第一篇：學(xué)生干部《之江新語(yǔ)》讀后感

學(xué)生干部《之江新語(yǔ)》讀后感

馮國(guó)陽(yáng)

最近一段時(shí)間讀了習(xí)主席的《之江新語(yǔ)》，全書(shū)一共232片短文，是總書(shū)記2003年2月至2007年3月任浙江省委書(shū)記、省人大常委會(huì)主任時(shí)，在《浙江日?qǐng)?bào)》“之江新語(yǔ)”專欄發(fā)表的短論。五年任職期間平均每周一篇，主要內(nèi)容包含三方面，一是緊密結(jié)合浙江實(shí)際談如何貫徹科學(xué)發(fā)展觀；二是談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部的的工作作風(fēng)和思想方法，突出強(qiáng)調(diào)了群眾路線，克服官僚主義和形式主義；三是談干部的黨性修養(yǎng)特別是正確對(duì)待權(quán)力和利益，堅(jiān)持黨的為人民服務(wù)的宗旨。文章都不是空泛議論，而是有感而發(fā)、言之有物，從實(shí)際出發(fā)又非就事論事，有深刻而獨(dú)到的見(jiàn)解，只有真正吃透“理論”和“實(shí)際”兩頭，站在時(shí)代高度，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論分析實(shí)際問(wèn)題，才能對(duì)如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展和提高黨的執(zhí)政能力談出一些真知灼見(jiàn)。我選取了其中的幾篇短文，來(lái)談?wù)勎业乃伎己腕w會(huì)。

第一篇題目叫《文化是靈魂》，作者首先向我們闡釋了文化的力量，總是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會(huì)力量之中，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”，政治文明的“導(dǎo)航燈”、社會(huì)和諧的“黏合劑”。緊接著作者引用一位哲學(xué)家做過(guò)的比喻：政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂。作者在文中提到，要化解人與自然、人與人、人與社會(huì)的各種矛盾，必須依靠文化的熏陶、教化、激勵(lì)的作用，發(fā)揮先進(jìn)文化的凝聚、潤(rùn)滑、整合作用。讀到此文，不由得讓我想起我們的學(xué)校文化工作，聯(lián)想到學(xué)校文化的力量何嘗不是如此。為什么要讓大家來(lái)關(guān)注學(xué)校文化，因?yàn)殛P(guān)注學(xué)校文化就是關(guān)注教育改革的方向。大家都知道上世紀(jì)80年代提的是四個(gè)現(xiàn)代化，90年代提的是兩個(gè)文明都要抓，兩手都要硬，現(xiàn)在又提出來(lái)以人為本、科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)、教育公平，這些都標(biāo)志著教育改革由外延走向內(nèi)涵、由規(guī)模數(shù)量走向內(nèi)涵質(zhì)量，這也是今后教育改革發(fā)展的走向。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，學(xué)校之間的較量還真是學(xué)校文化的比拼，在西方稱之為軟實(shí)力。我們創(chuàng)建的學(xué)校文化不僅僅只是表面的物質(zhì)文化，看學(xué)校的文化不單是這個(gè)東西，最終看的是人，在人心、在行為、在處事。學(xué)校的校園環(huán)境變了、文化走廊變了，我們的思維是否也發(fā)生了變化？學(xué)校文化建設(shè)不能讓我們停留在“人是物非”的境地里，畢竟人才是學(xué)校文化建設(shè)的主體。

第二篇是關(guān)于職業(yè)素養(yǎng)的，名字叫《敬業(yè)樂(lè)業(yè)是美德》。敬業(yè)是一種美德，樂(lè)業(yè)是一種境界。朱熹說(shuō)：敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也。對(duì)待本職工作，應(yīng)常懷敬畏之心，專心、守職、盡責(zé)，干一行、愛(ài)一行、鉆一行，盡心竭力、全身心的投入。要樂(lè)其業(yè)，對(duì)工作有熱情、激情，始終保持良好的精神狀態(tài)，把承受挫折、克服困難當(dāng)作是對(duì)自己人生的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，在克服困難、解決問(wèn)題當(dāng)中提升能力和水平，在履行職責(zé)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，在對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求中享受工作帶來(lái)的愉悅和樂(lè)趣。

第三篇是關(guān)于如何對(duì)待小事小節(jié)，名字叫《小事小節(jié)是一面鏡子》。于細(xì)微處見(jiàn)精神，于細(xì)微處也見(jiàn)品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反應(yīng)人品，反應(yīng)作風(fēng)。小事小節(jié)中有原則，有人格。從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴中自覺(jué)完善自己，懂得是非明于學(xué)習(xí)、境界升于自省、名節(jié)源于修養(yǎng)。《小事小節(jié)是一面鏡子》一文中提出于“細(xì)微處見(jiàn)精神，于細(xì)微處也見(jiàn)品德。”、“小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。”這正是我們每個(gè)人應(yīng)有的自律能力。從工作生活上一些不起眼的小事，能夠反映人品，反映作風(fēng)。我們要加強(qiáng)修養(yǎng)，防微杜漸。有了善良的品性，才能有真心愛(ài)父母、愛(ài)他人、愛(ài)工作的基礎(chǔ)和可能。做人一定要走得直，無(wú)論事情巨微，只要行得正，坐得端，才能自信從容的完成組織交代的任務(wù)。作為一名研究生，我們必須從小事小節(jié)上嚴(yán)格要求自己。

當(dāng)讀到《之江新語(yǔ)》之“莫把制度當(dāng)?shù)静萑藬[設(shè)”關(guān)于各項(xiàng)制度制定了，就要立說(shuō)立行、嚴(yán)格執(zhí)行，不能說(shuō)在嘴上，掛在墻上，紙寫(xiě)在上，把制度當(dāng)“稻草人”當(dāng)擺設(shè)，而應(yīng)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，體現(xiàn)在具體工作中。”時(shí)，敬畏一詞閃現(xiàn)在我的腦海中。我們只有常懷敬畏之心，做人做事，人生才能走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。常懷敬畏之心做人。古人云：“凡善怕者，心身有所正，言有所規(guī)，糾有所止，偶有逾矩，安不出大格。”。心有所敬，行有所循；心有所畏，行有所止。只有懂得敬畏，才能干凈做人，才會(huì)一生平安；只有常懷敬畏之心，才能知道什么可為而什么不可為，才會(huì)老老實(shí)實(shí)做人。沒(méi)有了敬畏之心，就會(huì)放松思想警惕，私欲膨脹，蛻化變質(zhì)，見(jiàn)利忘義唯利是圖，什么事都敢做，什么事都敢想，為了謀取一已私利，可以喪失人格和良心，甚至于可以禍國(guó)殃民、可以欺師滅祖，但最終結(jié)果是身首異處、遺臭萬(wàn)年。常懷敬畏之心做事。總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上指出：領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏，不要心存僥幸。作為黨員干部，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有常懷敬畏黨紀(jì)法規(guī)、敬畏百姓群眾、敬畏權(quán)力之心，常修為政之德、常思貪欲之害，干干凈凈做事，才能贏得百姓的尊重、組織的信任和同事的支持，才能做一名好官。近年來(lái)更大的、更多的大老虎***、***、徐才厚等大老虎前腐后繼，但最終相繼落馬，遭人唾棄、身敗名裂。

在讀過(guò)《之江新語(yǔ)》之后，我從書(shū)中的描述反思自己，發(fā)現(xiàn)自己還有許多不足之處，同時(shí)這本書(shū)也會(huì)在我未來(lái)的學(xué)習(xí)、工作中為我指明方向、提供了動(dòng)力，把理論落實(shí)到實(shí)踐中，進(jìn)一步做好本職工作，真正擔(dān)負(fù)起學(xué)生干部的責(zé)任，將自己的星星之火傳遞給更多的人。

第二篇：之江新語(yǔ)讀后感

讀習(xí)近平《之江新語(yǔ)》有感

我最近讀了總書(shū)記在主政浙江期間的重要短論集——《之江新語(yǔ)》一書(shū)，深感思想深邃、文風(fēng)清新，讀后如春風(fēng)拂面、受益匪淺。這些文章里，習(xí)近平同志以生動(dòng)的筆觸、凝練的語(yǔ)言、深刻的思想，從不同側(cè)面闡述了領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具備的為官之道和為官之德，字里行間都體現(xiàn)著對(duì)人民群眾的深厚感情。

最讓我記憶猶新的是<小事小節(jié)是一面鏡子>一文，更是讓我受益匪淺。古人云：“巴豆雖小卻壞腸胃，酒杯不深可淹死人”。巴豆壞腸胃人人皆知，而酒杯淹死人，著實(shí)有點(diǎn)新奇罕見(jiàn)，但是最近看了幾則新聞以后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)被酒杯淹死的人并不少，離我們也并不遠(yuǎn)。2013年7月10日，安徽潁上縣紅星鎮(zhèn)一企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)到縣國(guó)土局“請(qǐng)客”，地籍股副股長(zhǎng)王某聯(lián)系副局長(zhǎng)、辦公室副主任等5人參與吃飯。席間，國(guó)土局4名干部共飲用白酒4瓶。飯后，參與飲酒的國(guó)土局辦公室副主任開(kāi)車(chē)送“喝多了”的王某回家，誤駕車(chē)回到自家休息，將王某遺忘在樓下車(chē)?yán)铩．?dāng)日下午4點(diǎn)半，王某被發(fā)現(xiàn)時(shí)已因高溫中暑脫水死亡；2013年7月23日，黑龍江原副省級(jí)干部付曉光帶領(lǐng)親屬前往鏡泊湖風(fēng)景區(qū)旅游。景區(qū)所屬的黑龍江省東京城林業(yè)局黨委書(shū)記及局長(zhǎng)在景區(qū)鹿苑島賓館公款宴請(qǐng)，共飲白酒數(shù)瓶。第二天，該林業(yè)局黨委書(shū)記被發(fā)現(xiàn)在賓館房間內(nèi)死于酒后突發(fā)心臟病。這兩則是最具代表性的，以此我們也有理由相信類似的事件應(yīng)該不在少數(shù)。是啊，正如習(xí)總書(shū)記在書(shū)中寫(xiě)道：“在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見(jiàn)。”我們要把習(xí)總書(shū)記“小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘”的金玉良言時(shí)刻牢記于心，有則改之無(wú)則加勉。“不積跬步無(wú)以至千里”，從小事開(kāi)始，從點(diǎn)滴做起，逐步去完善自我，改變自我，做到防微杜漸，兩袖清風(fēng)。

當(dāng)前，以“照鏡子、正衣冠、洗洗臉、治治病”為總要求的黨的第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)正在轟轟烈烈的開(kāi)展。我認(rèn)為，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要結(jié)合活動(dòng)的開(kāi)展，將“一切為人民服務(wù)”落實(shí)到融合到工作生活的每一個(gè)細(xì)微處。用情要專一，始終把人民群眾的所思所想所覺(jué)擺在第一位；用情要長(zhǎng)久，對(duì)群眾的感情要永不褪色、歷久彌堅(jiān)。用情要真誠(chéng)。精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。

文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競(jìng)爭(zhēng)力的文化軟實(shí)力，總是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會(huì)力量之中，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”、政治文明的“導(dǎo)航燈”、社會(huì)和諧的“教合劑”。身為站在從事文化事業(yè)第一線的我來(lái)說(shuō)《之江新語(yǔ)》中<文化是靈魂>一文也讓我感慨萬(wàn)端

一個(gè)民族沒(méi)有信仰是可怕的，如果連最基本的道德信仰也缺失的話，那么整個(gè)民族就開(kāi)始?jí)櫬洹！墩撜Z(yǔ)·為政篇》深刻指出，“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”，說(shuō)明只有道德的誘導(dǎo)、禮教的整頓，人們才有可能有廉恥之心，而且人心歸服。《之江新語(yǔ)》中的<文化是靈魂>提到，“要化解人與自然、人與人、人與社會(huì)的各種矛盾，必須依靠文化的熏陶、教化、激勵(lì)作用，發(fā)揮先進(jìn)文化的凝聚、潤(rùn)滑、整合作用。”。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這顆璀璨明珠，讓它重新煥發(fā)出燦爛的光芒，重視文化的修養(yǎng)，通過(guò)自己的努力和對(duì)身邊每一個(gè)人的感染熏陶，每天前進(jìn)一小步，我們堅(jiān)信未來(lái)將變得更加光明美好，我們的祖國(guó)，我們有著5000年歷史傳承的中華文化將更加源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深！

第三篇：之江新語(yǔ)讀后感

之江新語(yǔ)

讀了習(xí)近平的《之江新語(yǔ)》一書(shū)很受感動(dòng)，該書(shū)是習(xí)近平同志當(dāng)年在當(dāng)浙江省委書(shū)記為浙江日?qǐng)?bào)寫(xiě)的232篇短評(píng)。之江就是錢(qián)塘江，之暗含曲折多灣，錢(qián)塘江大潮勢(shì)不可擋，改革大勢(shì)必然成功。之江新語(yǔ)，短小精悍，觀點(diǎn)新穎，貼近民生，接地氣，口語(yǔ)化，群眾化，大眾化，人民化。他過(guò)去是指導(dǎo)浙江省的行動(dòng)指南，吾以為他對(duì)今天、對(duì)明天、對(duì)未來(lái)、對(duì)中國(guó)有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。，這些短論短小精煉，論述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)、干部作風(fēng)建設(shè)等方面的問(wèn)題，其中對(duì)群眾路線也有許多精僻的論述。通過(guò)學(xué)習(xí)《之江新語(yǔ)》，能夠?qū)W到對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境和諧之間的協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系的重視、對(duì)追求團(tuán)結(jié)與人和的企盼、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的嚴(yán)格要求、對(duì)文化力量的重視，篇幅雖短小，但字字珠璣，使我受益匪淺。書(shū)中的以下幾點(diǎn)讓我感受最深。

一、說(shuō)實(shí)話，辦實(shí)事，腳踏實(shí)地求實(shí)效

一是求實(shí)。做任何工作都要站在黨的利益和人民群眾的立場(chǎng)上，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樂(lè)于聽(tīng)實(shí)話、善于做實(shí)事，勇于出實(shí)效，在求實(shí)的工作上，我還要向書(shū)中所論述的那樣，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，腳踏實(shí)地，穩(wěn)扎穩(wěn)打的做好本職工作，扎扎實(shí)實(shí)的辦實(shí)事、出實(shí)效。二是求新。在工作中要學(xué)會(huì)以創(chuàng)新思維指導(dǎo)工作，在提高效率的前提下，不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，敢于提出新思路、善于實(shí)踐新路子。三是求韌。面對(duì)工作困難要有堅(jiān)忍不拔的精神，持之以恒的干工作，把自己普通的工作堅(jiān)持做好，在平凡的崗位上書(shū)寫(xiě)不平凡的人生。

二、入基層，去浮躁，甘于奉獻(xiàn)干工作

現(xiàn)在社會(huì)上有一股浮躁之風(fēng)，做人浮躁、辦事浮躁，這樣的浮躁之風(fēng)，在年輕人身上尤為明顯，在學(xué)習(xí)《之江新語(yǔ)》的過(guò)程中，我也深知自己或多或少存在著這樣的問(wèn)題，從書(shū)中學(xué)到了應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確對(duì)待名利地位，要靜心思考，磨練意志，耐得住寂寞。同時(shí)還要深入基層，深入群眾，在群眾中尋求做好工作和力除浮躁的“法寶”。

三、勤學(xué)習(xí)，愛(ài)思考，提高技能強(qiáng)素質(zhì)

現(xiàn)代社會(huì)生活工作節(jié)奏快，知識(shí)更新日新月異，學(xué)習(xí)早已不局限于校園，但很多人一旦提起學(xué)習(xí)，總說(shuō)自己很忙，工作忙、會(huì)議忙、應(yīng)酬忙，就是不忙著學(xué)習(xí)，即便學(xué)也是蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止。在這方面我通過(guò)學(xué)習(xí)《之江新語(yǔ)》也獲得了很深的體會(huì)。一是學(xué)習(xí)要達(dá)到三種境界，要志存高遠(yuǎn)，耐得冷清寂寞，靜下心來(lái)埋頭苦讀；要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓；要獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所用，用有所得。二是要知行合一，注重實(shí)踐。學(xué)習(xí)要結(jié)合本職工作學(xué)習(xí)，學(xué)到的東西能用、管用是學(xué)習(xí)的一個(gè)要?jiǎng)?wù)，在我本職工作中，今后就要注重應(yīng)用文寫(xiě)作、新聞報(bào)道寫(xiě)作和建筑相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)支撐工作，讓工作推進(jìn)學(xué)習(xí)。三是要掌握學(xué)習(xí)方法。既要勤學(xué)，還要會(huì)學(xué)，學(xué)得實(shí)、學(xué)得深，懂得取舍，注重思考。

讀完《之江新語(yǔ)》后，發(fā)現(xiàn)自己工作中還有許多不足的地方，還需要不斷努力，同時(shí)這本書(shū)也教給我在學(xué)習(xí)上為什么干、怎么干、為什么學(xué)、怎么學(xué)的問(wèn)題。結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和建裝公司的企業(yè)文化，學(xué)習(xí)《之江新語(yǔ)》正是對(duì)我們年輕人一次很好的理想實(shí)踐教育，以此為契機(jī)，在服務(wù)社會(huì)上、在學(xué)習(xí)上都為我指明了方向，提供了動(dòng)力。

第四篇：《之江新語(yǔ)》讀后感

“新語(yǔ)”舊言 余音繞耳 ——從“三實(shí)”處讀《之江新語(yǔ)》

夜色悄然，書(shū)頁(yè)作響。靜坐書(shū)桌前捧讀《之江新語(yǔ)》，一遍結(jié)束，再讀一遍。心情由初讀的激動(dòng)變?yōu)樵僮x的感動(dòng)，感動(dòng)于作者對(duì)人民群眾的愛(ài)；對(duì)先進(jìn)典型的敬；對(duì)自我要求的嚴(yán)。思緒由初讀的分散轉(zhuǎn)為再讀的聚焦，聚焦于作者為人要實(shí)、處事要實(shí)、學(xué)習(xí)要實(shí)的“三實(shí)”品德。作為基層黨群干事，“三實(shí)”清風(fēng)拂面，精神為之振奮；“新語(yǔ)”雖是舊言，但好似晨鐘余音繞耳。

時(shí)代洪流，物欲激蕩，信息膨脹，置身其中的我們無(wú)不被焦慮、浮躁、急功近利所“感染”。何以為人？《之江新語(yǔ)》中數(shù)篇短論闡發(fā)了作者的真知灼見(jiàn)。《成才必須先學(xué)做人》訴說(shuō)了學(xué)生應(yīng)為德才兼?zhèn)渲耍弧蹲鋈俗鍪乱涓≡辍贰ⅰ蹲鋈伺c做官》則告誡我們要做一個(gè)實(shí)在人、老實(shí)人。身為普通干事，自己唯有“靜心思考，磨練意志，砥礪志趣，耐得住寂寞，守得住清貧”，才能抵得住外在的誘惑；唯有把自己進(jìn)步與工作聯(lián)系起來(lái)，腳踏實(shí)地，才能找到自身的價(jià)值。正所謂“得其大者兼其小”。

淺嘗輒止，虎頭蛇尾，“只見(jiàn)樓梯響，不見(jiàn)人下來(lái)”，這樣的工作作風(fēng)無(wú)不困擾著我們。何以處事？《之江新語(yǔ)》著墨甚多，題眼離不開(kāi)“實(shí)”字，如務(wù)實(shí)、落實(shí)、扎實(shí)等。基層黨建和精神文明建設(shè)是“務(wù)虛”工作。怎樣務(wù)虛？《虛功一定要實(shí)做》、《既重務(wù)實(shí)，又善務(wù)虛》為我們深刻論述了務(wù)虛的重要性和方法論。務(wù)虛為我們“統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、增強(qiáng)信心、鼓舞士氣”。務(wù)虛就要“通過(guò)看得見(jiàn)、摸得著的方式，創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的載體，寓教于樂(lè)，入耳入腦，深入人心，潛移默化”，最終使工作“開(kāi)展得有聲有色，富有實(shí)效”。數(shù)句箴言向我們娓娓道來(lái)：務(wù)虛定要落在“實(shí)”上。

當(dāng)淺閱讀、碎片化閱讀盛行，當(dāng)喧囂與騷動(dòng)彌漫，我們似乎找不到一顆安靜的心。作為黨群干事，怎樣踏實(shí)學(xué)習(xí)？《之江新語(yǔ)》無(wú)不給了我們警示和方法。《努力具備符合時(shí)代要求的知識(shí)結(jié)構(gòu)》、《“書(shū)呆子”現(xiàn)象要不得》要我們?cè)诟鞣N知識(shí)層出不窮的背景下，務(wù)必踏實(shí)學(xué)習(xí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，活到老，學(xué)到老，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種興趣、習(xí)慣、精神需要、生活方式。同時(shí)學(xué)習(xí)不能信奉本本主義和教條主義，做“書(shū)呆子”。《理論學(xué)習(xí)要有三種境界》、《求知善讀，貴耳善目》等篇章告訴我們要苦讀，還應(yīng)善讀；要廣讀，還要深讀；要注重實(shí)際，知行合一；要追求王國(guó)維先生提出的治學(xué)三種境界。學(xué)習(xí)是一場(chǎng)修行，最終會(huì)在“燈火闌珊處”處領(lǐng)悟真諦。

一次閱讀就會(huì)有一份體驗(yàn)，一份體驗(yàn)就有一種體悟。文字的魅力不僅在它所承載的信息，更在于它能歷久彌新地指引后人進(jìn)步。《之江新語(yǔ)》就是這樣一次閱讀體驗(yàn)，鐫刻在自己生命前進(jìn)的道路上。

第五篇：《之江新語(yǔ)》讀后感

《之江新語(yǔ)》讀后感

《之江新語(yǔ)》是習(xí)近平同志時(shí)任浙江省委書(shū)記期間，為浙江日?qǐng)?bào)撰寫(xiě)的專欄文章。全書(shū)簡(jiǎn)短精練，又生動(dòng)活潑；思想深刻，又富有新意。從中足以見(jiàn)識(shí)作為黨的總書(shū)記過(guò)往的心路歷程和執(zhí)政理念。

學(xué)習(xí)《之江新語(yǔ)》，個(gè)人認(rèn)為至少有三個(gè)特色:寓意深刻、觀點(diǎn)鮮明、語(yǔ)言雋永。

寓意深刻。學(xué)習(xí)《之江新語(yǔ)》，感到特別親切，十八大報(bào)告和習(xí)近平當(dāng)選總書(shū)記之后一系列講話中的新觀點(diǎn)、新論述、新理念，在《之江新語(yǔ)》中或多或少能夠找到一些雛形和影子。如“團(tuán)結(jié)就是大局，團(tuán)結(jié)就是力量”可見(jiàn)于《打好“團(tuán)結(jié)牌”》；“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用” 可見(jiàn)于《文化是靈魂》；“對(duì)民族的責(zé)任、對(duì)人民的責(zé)任、對(duì)黨的責(zé)任” 可見(jiàn)于《敢于負(fù)責(zé)，善于負(fù)責(zé)》和《堅(jiān)持對(duì)上負(fù)責(zé)對(duì)下負(fù)責(zé)的一致性》〃〃。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)《之江新語(yǔ)》有助于了解新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)的治國(guó)理政方略，加深領(lǐng)會(huì)黨的十八大精神。

毛澤東主席曾經(jīng)要求省委書(shū)記要會(huì)寫(xiě)社論。寫(xiě)社論是著眼全局，指導(dǎo)工作。《之江新語(yǔ)》保持了領(lǐng)導(dǎo)干部親手動(dòng)筆的好傳統(tǒng)，保持了邊讀書(shū)邊思考、邊實(shí)踐邊總結(jié)的求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。四年多如一日，平均每周一篇。習(xí)近平同志在任中央黨校校長(zhǎng)期間，2009年春季做過(guò)一次“領(lǐng)導(dǎo)干部要愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū)善讀書(shū)”的動(dòng)員講話，是以自己的學(xué)習(xí)體會(huì)與大家交流，增進(jìn)講話的感染力與親近感。基本觀點(diǎn)見(jiàn)于《之江新語(yǔ)》中的《多讀書(shū)，修政德》。文章寫(xiě)道:“要修煉道德操守，提升 從政道德境界，最好的途徑就是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，讀書(shū)修德，并知行合一，付諸實(shí)踐。”最近，《黨建》雜志精選了習(xí)近平同志近年來(lái)談學(xué)習(xí)的十篇文章，對(duì)這一觀點(diǎn)有了更加充分的論述，更加深入的拓展。尤其在慶祝中央黨校建校80周年大會(huì)的講話中再次強(qiáng)調(diào):“事業(yè)發(fā)展沒(méi)有止境，學(xué)習(xí)就沒(méi)有止境。”“同過(guò)去相比，我們今天學(xué)習(xí)的任務(wù)不是輕了，而是更重了。”“全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)。”由此可見(jiàn)，習(xí)近平同志是一位勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)人，不僅言之諄諄、廣為倡導(dǎo)，而且言傳身教、身體力行。《之江新語(yǔ)》就是他讀書(shū)、思考和踐行的一個(gè)例證、一個(gè)成果。

觀點(diǎn)鮮明。《之江新語(yǔ)》最大特點(diǎn)是在300~500字內(nèi)講明一個(gè)道理。評(píng)論的要義在于旗幟鮮明、有的放矢、直截了當(dāng)。《調(diào)查研究務(wù)求“深、實(shí)、細(xì)、準(zhǔn)、效”》，針對(duì)當(dāng)時(shí)浙江省上下正在興起的調(diào)查研究之風(fēng)，提出調(diào)查研究的目標(biāo)要求，很有指導(dǎo)性。《做人做事要力求浮躁》則告誡干部需要志存高遠(yuǎn)，力戒浮躁，同時(shí)深刻指出浮躁是一種不良作風(fēng)。“正確對(duì)待名利地位，正確看待進(jìn)退留轉(zhuǎn)”，即便當(dāng)下，仍有警示意義。《不要引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)“滿票干部”》是根據(jù)深化干部人事制度改革，在推行競(jìng)爭(zhēng)上崗、公開(kāi)選拔中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題而有感而發(fā)，旨在“防止考察失真、評(píng)價(jià)失準(zhǔn)、用人失誤”。這類的評(píng)論不是居高臨下的說(shuō)教，而是與讀者平等的交流、晤談、引導(dǎo)；不是泛泛而談的空發(fā)議論，而是有著敏銳的現(xiàn)實(shí)觀察和獨(dú)立的思考與判斷，具有很強(qiáng)的輿論導(dǎo)向性和政治引領(lǐng)力。

觀點(diǎn)鮮明來(lái)自與時(shí)俱進(jìn)，認(rèn)識(shí)深化。《敢于負(fù)責(zé)，善于負(fù)責(zé)》談 的是領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任問(wèn)題，敢于負(fù)責(zé)是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)所在，善于負(fù)責(zé)則是領(lǐng)導(dǎo)干部的本領(lǐng)體現(xiàn)。在辯證看待敢于與善于之后，作者意猶未盡，又有新的思考，《堅(jiān)持對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)的一致性》將負(fù)責(zé)的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步地深化。在《之江新語(yǔ)》中涉及干部教育問(wèn)題的有36篇，足見(jiàn)習(xí)近平同志對(duì)管理干部的重視。一篇《要拎著“烏紗帽”為民干事》文章，其觀點(diǎn)“要拎著烏紗帽干事，不要捂著烏紗帽做官。”針對(duì)性強(qiáng)，一語(yǔ)中的，振聾發(fā)聵。

領(lǐng)導(dǎo)干部作文、說(shuō)話，都要讓群眾愿意看、看得懂，愿意聽(tīng)、聽(tīng)得進(jìn)。在《之江新語(yǔ)》中，有一篇《文風(fēng)體現(xiàn)作風(fēng)》，很能代表習(xí)近平同志說(shuō)話行文的追求。后來(lái)他在中央黨校上強(qiáng)調(diào)，積極倡導(dǎo)、大力弘揚(yáng)優(yōu)良文風(fēng)，作為貫徹黨的十七屆四中全會(huì)提出的一項(xiàng)重要任務(wù)。他還把文風(fēng)問(wèn)題上升到黨性問(wèn)題上看，認(rèn)為文風(fēng)不正，嚴(yán)重影響真抓實(shí)干、影響工作成效，耗費(fèi)大量時(shí)間和精力，耽誤實(shí)際矛盾和問(wèn)題的研究解決。

文風(fēng)折射的是黨風(fēng)政風(fēng)，關(guān)系黨的形象，關(guān)系事業(yè)成敗。這也就是中共中央新近出臺(tái)的關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的“八項(xiàng)規(guī)定”的一大原因吧。

語(yǔ)言雋永。《之江新語(yǔ)》除了短小精悍，觀點(diǎn)鮮明外，語(yǔ)言精練、雋永也是一大特色。語(yǔ)言雋永表現(xiàn)在恰當(dāng)?shù)匾?jīng)據(jù)典，適時(shí)地運(yùn)用群眾語(yǔ)言。在《之江新語(yǔ)》中，習(xí)近平同志經(jīng)常融會(huì)名言典故，意到筆到，恰到好處。例如，強(qiáng)調(diào)為政者需要學(xué)與思，引用《論語(yǔ)》“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；要求黨員 干部加強(qiáng)自律，引用《禮記》“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”；提倡堅(jiān)守做人的操守和從政的道德，引用《大學(xué)》“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”〃〃〃〃〃〃不勝枚舉，運(yùn)用嫻熟，言之成句，持之有理。此外，從歷史典故中引發(fā)現(xiàn)實(shí)思考，引以為戒。比如《生活情趣非小事》運(yùn)用了兩則小典故，典故一正一反，說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)干部“培養(yǎng)健康的生活情趣”的重要性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，具有以一當(dāng)

十、高含金量的文化內(nèi)涵。談古論今，溫故知新，能夠增進(jìn)文章的魅力與深度，容易引發(fā)人的共鳴與思考。同時(shí)也見(jiàn)識(shí)了習(xí)近平同志在傳統(tǒng)文化上的深厚學(xué)養(yǎng)，注重吸收古代圣賢在修身處事、治國(guó)理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)。

《之江新語(yǔ)》的另一個(gè)特色是善于汲取、提煉群眾語(yǔ)言。群眾的思想最鮮活，群眾的語(yǔ)言最生動(dòng)。寫(xiě)文章要體現(xiàn)群眾意愿，表達(dá)群眾心聲。書(shū)中既有古人的“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，又有群眾語(yǔ)言“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”，來(lái)揭示由量變到質(zhì)變的深刻哲理，生動(dòng)形象。運(yùn)用群眾語(yǔ)言作觀點(diǎn)，也有提煉升華。比如在《打好“團(tuán)結(jié)牌”》中，用到了大家比較熟悉的握指成拳來(lái)比喻團(tuán)結(jié)，但在論述“一把手”應(yīng)在團(tuán)結(jié)上帶好頭，將“大拇指”與其他手指的關(guān)系作了引申。將群眾語(yǔ)言在評(píng)述新問(wèn)題時(shí)進(jìn)行生發(fā)，寫(xiě)出了新意，這樣勢(shì)必為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。這種語(yǔ)言風(fēng)格在他就任黨的總書(shū)記之后，依然保持。比如“打鐵還需自身硬”、“眾人拾柴火焰高”等。

習(xí)近平同志曾經(jīng)指出，改進(jìn)文風(fēng)要在短、實(shí)、新三個(gè)方面下功夫、見(jiàn)成效。他在《之江新語(yǔ)》中不僅勉力而為、努力踐行，更為重要的 是，“文合為時(shí)而著”，在工作中觀察，在觀察中思考，用思考推動(dòng)工作。不論是弘揚(yáng)優(yōu)良文風(fēng)上，還是重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)上都為我們樹(shù)立了榜樣。