第一篇："一路川行"暑期社會實踐心得體會

“一路川行”暑期社會實踐心得體會

姬婷

為期十天的暑期社會實踐已經(jīng)結(jié)束，我的第一感覺是這次活動我去的是很有收獲的。加入“一路川行”實踐小分隊是一次偶然的機會，起初我和這里面的大多數(shù)成員都不認識，當時加入前的我還猶豫加進去以后和大家都不認識的話會不會不方便我們的工作，還有就是我以前沒有參加過暑期社會實踐，怕給這個隊掉鏈子。但是考慮到我都已經(jīng)快是一名大三的學生了，是時候去社會感受一下了。考慮了諸多因素吧，最終我決定了加入這個小分隊。

我們此次去張家川回族自治縣的共有十人，從蘭州出發(fā)。首先要謝謝我們小分隊中的四位男生，他們幫我們女生提了一路的行李。在到達張家川前，就有熱心的學長幫我們聯(lián)系到了住宿的地方，到達張家川已經(jīng)是晚上了。第二天早上七點半大家準時集合到了一起，經(jīng)過一番商量，我們打算分成兩個隊同時對不同的區(qū)域進行調(diào)研。結(jié)合我們的實際情況分了隊以后，我們帶著我們設(shè)計好的問卷、筆記本以及筆就開始我們第一天的工作了。最讓我感觸深的也是第一天的工作了。

所謂是萬事開頭難，這句話用在我們的實踐工作中是最恰當不過了。我們先是確定訪問對象，那么當時問題就來了，滿大街的都是人，我們到底該找哪個人進行訪談呢？當時我心里還有一個問題就是盡管我們身穿印有西北師范大學字樣的衣服，但是要怎么說才能取信于當?shù)氐拇迕衲兀亢髞淼氖聦嵶C明，我的擔心不是多余的。在我們最初選定的幾個訪談對象中，大多數(shù)人聽了之后要么是直接拒絕我們，要么就是說“我不知道”,幾次碰壁下來，大家心里難免有點擔心了。因為照當時的那個速度，我們此行的任務肯定是按時完成不了了。于是隊長把我們組織起來開了個小會，當時我們就站在大馬路邊。我們重新調(diào)整了我們的訪談策略后，就繼續(xù)開展了我們的活動。由于當?shù)厝瞬蛔R字的也占一部分，在我們意識到這個問題后，我們決定對于這些人進行問題的訪談，而不是讓他們填寫問卷。必要的時候錄制一些小視頻，這也是方便我們后來的數(shù)據(jù)整理與分析工作。有了前面碰壁后的經(jīng)驗，我們后面的問卷調(diào)查與訪談進行的還算是順利。在休息的時間間隙我們和另一個隊伍也會打電話交流經(jīng)驗以及工作進度。后天幾天的工作和第一天差不多，只不過換了不同的村莊。在這個過程中，我覺得我們的這個暑期社會實踐是一個與人打交道的過程，它讓我學會怎么與陌生人溝通、怎樣讓陌生人相信你。在一個團隊中分工合作真的是非常重要，倘若沒有一個合理的分工合作，倘若你和別人不能有效的配合，那么哪怕你一個人能力再高，你也不可能一個人完成所有的任務，想必“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”也就是如此吧。

早就聽說張家川的彩禮高，在沒有來之前，我對它的認識也只是一串冷冰冰的數(shù)字——二十萬或是三十萬，對于不知情的人也只知道確實是彩禮有點高，可是為什么那么高，又或者這么高彩禮的背后有什么樣的故事，我們都不得而知。直到這次調(diào)研以后，我對上述問題有了自己的答案。相信我們隊的每個隊員，都有自己的答案了。在我們與被采訪者聊的過程中我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的被采訪者對于搞價流露出的是一種無奈，是一種艱辛。我們調(diào)研了位于張家川回族自治縣不同的村莊，如龍山鎮(zhèn)，西夭村 ,西門村，汪堡村，樹坡村等。我們發(fā)現(xiàn)這兒的彩禮普遍是超過二十萬，有的竟高達四十萬，這個數(shù)目在富裕的地方的確不是太高，但是張家川回族自治縣的經(jīng)濟情況并不好，在調(diào)研過程中，我見過許多年齡大概在四五十歲的大叔，他們正經(jīng)歷著高價彩禮帶給他們家庭的巨大經(jīng)濟壓力。在當?shù)厝搜壑校麄兗娂姳硎静识Y太高了，難以接受，但是沒有辦法，通常家里要娶媳婦的話，就得找親戚借錢，或者貸款，甚至還有高利貸的情況。在一場婚姻當中，不會有人去考慮這個姑娘嫁過去以后的生活是否能幸福，女方家里好像只坐等收錢。在這里還有這樣一種認識，那便是假如哪家嫁女兒要的彩禮低了，別人就會說三道四，比如那家的女兒肯定有問題或者是那家的父母肯定腦子沒合適著之類的話，為了避嫌，一般家庭也不會去要低的彩禮，久而久之，彩禮高也就成為了當?shù)氐囊环N習俗。聽一位阿訇說當?shù)氐陌①暌苍诮o人們說彩禮不要太高，但是作用不大。在這個地方，還有剛結(jié)婚不久就離婚的，而且占了相當一部分人，父輩辛辛苦苦一輩子的積蓄用在了給自己兒子娶媳婦上，有的到最后竟竹籃打水一場空，即錢財兩空。這是兩代人的悲哀，若不是這次暑期社會實踐到了這里，我不會感受到現(xiàn)如今還有一種人因為結(jié)婚而苦苦奮斗，他的家庭因此而背上巨大的“包袱”.這樣的情況如何脫貧致富？這是一個值得我們深思的問題。另外，在當?shù)氐牧硗庖粋€實際情況就是獨生子女的家庭很少，即便是他們中的每個人都處于這種壓力當中，知道彩禮高帶來的艱辛，但是仿佛真正到了自己的時候，還是不得不要高彩禮。在我看來，這就是一個惡性循環(huán)，在這個問題上，沒有人做出讓步，我不能想象處于這種高價彩禮下的姑娘們嫁過去后的生活。在我們的調(diào)查中我們知道，已婚人士是自由戀愛的很少，多數(shù)要么是熟人介紹，要么是媒人介紹，這樣的婚姻生活真的會圓滿幸福么？

思想觀念對于當?shù)厝藢Σ识Y的影響是巨大的。在我看來，一個人讀過的書多一些，受過的教育多一些，那么相應的，他的思想就先進一些。在這個實踐過程中，我也越來越理解國家為什么要多鼓勵少數(shù)民族地區(qū)的孩子上學，他們的父母受文化程度本身就不高，如果這個孩子不受教育，那么影響的將是三代人的命運。在我看來，一個人的受教育程度與他的思想觀念是成正比的。我也將越發(fā)珍惜現(xiàn)在的受教育機會，讀的書越多，在外面的世界經(jīng)歷的越多，眼界也就越開闊，才不會被現(xiàn)有的環(huán)境所限制。當?shù)睾枚嗤乙话愦蟮墓媚锒冀Y(jié)婚了，要么就是沒有上過大學，她們?nèi)松臎Q定權(quán)大多數(shù)是在她們父母手中。作為同齡人的我，不免想起電影《摔跤吧！爸爸》中大多數(shù)姑娘的命運-嫁過去做一輩子的家務活。

總結(jié)我的這次暑期社會實踐活動，雖然是我的第一次社會實踐，但我認為是一次成功的，有用的，受益非同的社會實踐。

第二篇：暑期社會實踐——支教行

暑期社會實踐——支教行

7月10號，我出發(fā)了，目的地是云南省文山市者臘鄉(xiāng)阿冇小學，首站來到北京西站，懷揣著去我的dream，懷揣著中國夢。

沒有想象中的簡單和枯燥，一開始我們就做了四十多個小時的車來到執(zhí)教目的地，一路的歡聲笑語，嬉鬧是度過這段時間最美好的記憶，我很忐忑的不知道我的課程--趣味數(shù)學能否可以適合他們，能否讓他們對數(shù)學產(chǎn)生興趣，能否對他們本身的課程不產(chǎn)生影響。雖然我做了很多，但是我還是在忐忑，路上的笑語是我暫時忘記的良劑。

7月13號，周六。我們到達了阿冇小學，這個小學就是三個籃球場全場那么大小，其中一間還在上課的教室，三間土磚瓦做的很亂很臟的教室附帶上許多大小不一不平整的桌子和椅子，一個水泥操場一個旗桿，一個廚房兩間辦公室還有一個茅坑，構(gòu)成了我們的阿冇小學。把布滿灰塵的桌子和長凳子洗干凈，去除蜘蛛網(wǎng)，有把教室重新布置后，發(fā)現(xiàn)如隊長所說的那樣--我們不像是去支教的像是去建校的，我們把學校重新翻新了一遍。這一天，我們很忙，村長的喇叭是我們最有用的招生工具，招生我們是自愿原則，我們支教的時間很恰當，當?shù)剡@個時候農(nóng)閑。來了好多爺爺奶奶，他們給自己的孫子孫女參加我們的支教活動--維渡夏令營。當天我們騰出了三間教室，按照年齡分了三個層次，高級班，中級班和初級班。兩個辦公室被我們改成了男女宿舍，我們睡的床架由桌子構(gòu)建的。被子是由當?shù)匚⒐夤娼杞o我們的很新很干凈，而且還派了一個叫俊哥的帥小伙幫助我們，我一直很感謝這個組織。晚飯結(jié)束后，我們開了一個會，一直到十一點多才結(jié)束，回到宿舍躺下就睡著了，我想我的dream應該快要實現(xiàn)了。

7月14號，周日。今天輪到我們小組做飯，隊伍分成五個小組，每個小組兩到三個人員安排，循環(huán)做飯，早中晚三餐負責。早晨六點多就起來了，開始做飯了，早餐我們做粥。中午十點多就開始準備午飯了，煮的是大鍋飯，燒的是柴，做飯我們小組總共做了四次。很不幸的我切土豆絲時手傷了一刀，砍柴時手也砍到了。受傷的我，瞬時好多事都幫不上了，特別是洗碗，一個團隊的所有碗筷，先筷子然后洗碗。生活總是這樣不逼自己一把，永遠不知道自己能做的事有那么多。支教的結(jié)束，我們隊的所有成員也或多或少的會做飯了，我們成長了，意料之外的事。

7月15號，周一。升旗儀式，隊里的龍哥爬上旗桿的頂端將繩子掛上的一刻，感覺我們支教的事已經(jīng)開始了，班級隊伍，升旗。一切都是那么神圣莊嚴。當天硯山縣記者也來了，對我們的支教進行了相關(guān)的報道。后來的某天當我們知道我們上了電視臺的時候，我們是有多么的開心。我想我要做到我的最好。我們的課程不會影響他們正常的教程，我的是趣味數(shù)學，總得來說，我沒有涉及課本上的內(nèi)容，上課的內(nèi)容是第一節(jié)：猜字謎數(shù)字游戲，數(shù)學的數(shù)字和語文，比如7/8（猜一個成語）答案是七上八下。很簡單，我希望他們從中找到歡樂，找到學習數(shù)學的興趣。第二節(jié)：回顧上節(jié)課的以及分水果的游戲，類似于腦筋急轉(zhuǎn)彎，但是它是有很多答案的，比如七個蘋果八個同學怎么分的問題，也可以回顧有關(guān)分數(shù)的概念。第三節(jié)：有關(guān)實際問題，一些算法，要求他們懂得，我們列的算法必須知道為什么列，必須知道知道為什么，保持清醒的頭腦。第四節(jié)：是有關(guān)一些數(shù)學的游戲，比如：數(shù)獨九宮格游戲。第五節(jié)：是我的學數(shù)學的興趣來源其中包括自己因為喜歡數(shù)學老師產(chǎn)生對數(shù)學的興趣等。總共上的課不是很多，每個班也就五六節(jié)，小班側(cè)重認識數(shù)字，中班和大班都可以教，我很開心，希望他們有所收獲。支教過程也就我也就是這樣安排的，結(jié)果我?guī)Я撕芏噘Y料去，沒有用到，科學用具都發(fā)出去了。不過我想他們能接收這些我也滿意了。

7月18號，周四。這一天我們村子的集會，來上學的同學少了許多。我們的村子，是在一個山上面，四周圍繞著梯田，是一個壯族小村，整個者臘鄉(xiāng)有六七十個這樣的村子，生活很原始，家家都有狗，狗是用來防止牛被偷了，家家戶戶也就有一到兩頭牛了，到鎮(zhèn)上有一條水泥呢，這條水泥路是花費30萬建造而成的，他們用牛來拉東西，路上幾步就能看到牛糞，我編了一句話讓大伙過的更好些就是說：聞牛糞的味道可以利于身體抵抗癌癥，接受的抗原比其他人多。當時也就開始大口大口的吸進牛糞的味道也無所謂。不過那邊的空氣肯定要比北京的好很多，晚上可以看到銀河，星空特別美麗，感覺自己伸手就能觸到，北京沒有，污染很嚴重。回到北京，看到的都是霧靄的天空，連云朵都看不見。

7月19號，周五。上完一天的課后，我們?nèi)チ肆硗庖粋€縣城去參加當?shù)氐囊妥寤鸢压?jié)。主題是：中國夢，彝鄉(xiāng)情。吃了彝族的特色菜，看了彝族的舞蹈和民族服飾，彝族爺爺也送了一個吊墜掛飾給我特別漂亮，是吉祥如意的象征，我很開心。最后我們參加了圍著火把堆跳舞，二步弦到四步弦，我們離火把越來越近，自己感覺是滾熱滾熱的，不過我們特別開心，我們大吼，我們留著汗水，為這個民族歡唱。少數(shù)民族分布在比較偏遠的地方，他們有自己的文化和風俗，我喜歡這些，也同樣希望可以保留下來永遠長存。

7月21號，周日。今天我們?nèi)ヒ粋€微光公益的學生李清家里參觀。他們家好遠，我們走了一個多小時的山路，翻過幾座大山來到她家，她家住在半山腰上，下面有個水塘，李清爺爺告訴我昨晚有人把水塘的水放了，魚被收了，本來打算今天你們來的時候一起去捉魚的，我表示很可惜，同時對那個偷魚的表示憤怒。她家里只有三面墻，另外一面是用塑料紙蓋上的，她媽媽是緬甸的，爺爺告訴我，因為沒有蛇和耗子她媽媽不適應這里，也就逃回家了。她爸爸離家出走，去上海打工，在上海重組了家庭，也就沒有回來過，剩下的只有她和她的爺爺奶奶，他們很和藹，對我們很歡迎。我到她家過了一小會就去釣魚了，當天我釣到了三四條，好幾寸的大魚。我想這樣的生活也就是自給自足，他們很厲害，自己能否可以做到了，午飯在她們家吃的，有他們的特色，生態(tài)自然。爺爺聊了很多，他讓我們在這里安心的支教這個地方很安全，很好。看著他水靈靈的眼睛，我好想叫他一聲爺爺。可惜的是我沒有見過我爺爺，奶奶也在我初中的時候離我而去，我愛他們。晚上回到支教的小學，就聽說有個隊友丹丹她感冒了，發(fā)燒到40.5度，沒有辦法，一輛車也就只能裝那么多，否則會很擠的，我也就沒有去，這也使得我很大的歉意。沒有辦法，隊長也送她去了，我們就立刻去安排了明天的趣味運動會，就是第二天對支教小朋友的事。

7月22號，周一。升國旗，然后接下來的是給當?shù)貙W生舉辦的趣味運動會。我能說的只是和我在大學的趣味運動會差不多，不過歡笑的笑聲和喜樂聲和大學不一樣。我安排了七個項目，高級班和中級班各3個，初級班一個項目：分五子棋黑白。運動會很圓滿的完成了任務，但我回到教室問大家開不開心，他們都說很開心，我很欣慰，我感覺自己為他們做了一些什么，我希望他們快樂開心，這樣一直下去，同樣的希望他們和我們的關(guān)系可以越來越近一些。我第一次感動于他們的歡樂中，很美好。

7月23號，周二。這是我們支教的一個活動--家訪。這一次我主動去了高級班的一個同學--何李梅家里。我的第一個家訪，家里只有父母還有三個孩子，大哥和兩個妹妹，何李梅是姐姐，進家門口讓我最害怕的是幾條狗，進去后看到了牛棚，到了她家的客廳，不大不過很干凈。他爸爸叫他們給我拿了凳子和一些自己熱的瓜子和花生。啃著瓜子也就開始和他們交談起來了，去家訪的是三個人小分隊，還有兩個女生，我們就是去了解，當?shù)氐奈幕數(shù)氐慕逃潭鹊鹊取Ｋ麄兌际菈炎宓模幕呀?jīng)被漢化的很嚴重，自己獨有的文化越來越少，老年人和小孩在家里，導致了當?shù)氐奈幕瘋鞒兄袛唷Ｋ麄円驗楹⒆釉诩也惶奖闼粤粼诩依餂]有出去打工，生活簡單，現(xiàn)在是農(nóng)閑的時候。家訪多次后我了解到，這邊的孩子大部分都是留守孩，孩子的教育程度主要來自于爺爺奶奶和學校，而學校給的教育無法彌補家庭的教育。也就導致了這邊的觀念是爺爺奶奶負責吃住就行了，孩子的教育一般都初中結(jié)束一生的教育也結(jié)束了。初中畢業(yè)后就去打工。打工回來結(jié)婚生孩子，然后再去打工掙錢蓋房子，蓋完后也就回家，忙碌的生活接下來的生活。這里的生活都是這樣過的，他們習慣了這樣。教育資源短缺，教育匱乏。說的是壯族語言。有些父母在外面打工也把小孩子帶了出去在外面上學同時也來我們支教的地方上學，對比很清晰他們與就在當?shù)厣蠈W的小孩教育程度相差很大，這里的孩子他們上課沒有在外面上過課的孩子積極主動以及基礎(chǔ)要相差很遠很遠，但是他們對知識的渴望程度確實極高的。七八歲開始接受學前教育，不會寫自己的名字這樣的學生很多，只會說不會寫。另外一方面我們?nèi)サ泥l(xiāng)是一個三七之鄉(xiāng)，以種三七而聞名。三七是一種藥材成本很高，不過在當?shù)啬軌蚍N的很好，他們的收入有些來自于這里，不過大部分是來自于玉米和水稻等一些農(nóng)作物。晚上我們會去捉龍蝦，后來了解到這是一種物種入侵，當?shù)胤敝车奶貏e快，不過肉很鮮美，我們吃到了村長家給我們做的。

第二個禮拜，隊伍出現(xiàn)了人員的換變。有隊員發(fā)燒然后回家的，有很多隊員被蚊蟲叮咬的過敏，全身起皰疹，有隊員因為其他原因離隊的，我很慶幸自己當時堅持留到了最后。我們是一個團隊，我們都是自愿的可以隨時離開，沒有強留，這是有一次一個學生問我老師您們是不是被逼來支教的啊我的回答。我很開心我們最后凝聚了在一起，沒有彼此，只有孩子，我們要對的起孩子，對她們希望有一定的影響。我們歡歌，我們笑語，我們一起度過了沒有潔癖的日子，記得看見蒼蠅飛進蛋湯里時，大家還可以裝作沒看見的大口大口喝湯，我們總結(jié)出了一句話：只要東西吃不死，我們就敢吃；只要地方睡不死，我們就敢睡。有肉有蛋的生活都是奢侈。每天做飯各種處理學生事件累到半死，辛虧那時有你們一路相伴。團隊就是這樣我們是一體的，因為我們目標都是一樣的。

7月28日，周日。這是我們最瘋狂的一天，為了看日出我們?nèi)狞c就爬起來了，坐在越野車的后備箱淋著雨，在高速路上行走，幾座山之后是雨天，幾座山之后是晴天，見證了云南天氣的百變。最后沒有看成日出，卻去了國家級景區(qū)普者黑。普者黑很美尤其是我們在雨中去觀望它，在后備箱淋著雨歌唱，為我們的青春歌唱，瘋狂，致我們不朽的青春。云南的美景美不勝收，普者黑很漂亮，作為旅游大省，世界旅游的勝地值得我們?nèi)ヒ惶耍慷么笞匀坏那晒ぁＶ袊鴫?-旅游。

7月31日，周三，舉辦了棋王爭霸賽。給當?shù)匦∨笥褌冐S富了生活。開動大腦給他們帶來樂趣，我們也很開心。

8月2號，周五。這是我們支教地最后一天。昨晚當?shù)貕炎迮笥呀o我們表演了歡送晚會，十分好看，對我們做的歌曲和贊詞，我們非常感動，謝謝你們。這一天我們給我們支教的小朋友們辦了文藝匯演。有舞蹈，有手語，有朗誦，有街舞，有合唱。我們載歌載舞，把支教的部分成果展示出來。最后我們都留下不舍的淚水，他們不想我們離開，我們不想離開。但是路還得繼續(xù)走，我們走了，離開了阿冇小學。

無數(shù)微小的行動，定能產(chǎn)生龐大的影響力。

感謝你們--相見過的人。

第三篇：軍訓心得體會：一路笙歌一路行

踏上一段沒有盡頭的征途，譜寫一曲未完的戰(zhàn)歌。

這是對此次軍訓最契合的詮釋，軍訓，只是一個實現(xiàn)提高我們堅忍不拔毅力的途徑之一，而這條路是漫長的，其間的艱辛汗水，都將滋潤著沿途的燦爛花朵、溫暖一方土地。

軍訓并沒有結(jié)束，正如一直向前延續(xù)的軍訓精神一般，我們與之共同前進著。在如此艱辛并快樂的旅途中，我們選擇，一路笙歌一路行。

轉(zhuǎn)瞬間七日時光已過，那些日子，都已經(jīng)寫在過去，卻也銘記在心。無論是狂風暴雨，亦或是烈日當空。風雨無阻，是一份堅定信念。氣候的因素是無法避免的，與其不斷的抱怨，何不如坦然的接受，風雨洗禮下，開啟我們的軍訓之旅。

可愛淳樸的教官，很慶幸與你相遇，雖然是諸多的陰差陽錯，許多的情理之中與意料之外，但終究，我們與你相遇在六營一連的隊列中。你總說，前世五百次的回眸，才換來今世的一次擦肩而過。那么，很感謝我們的遇見，是一場巧合，亦是一段緣分。你交給我們的，不僅僅只是軍姿、整理著裝、正步走等公式化的訓練，更多的是一種精神。一種泰山崩于前也屹立不倒的軍人精神。相信若干年后，我也會依稀記得，有座大山，他的笑話很冷，他的歌聲動人，他的態(tài)度謙和，他的公私分明……他會體恤大家兼顧表演與操練的辛苦給我們充分的休息時間，也會由于某個操練的動作不到位而周而復始的進行訓練；他可以下私下里與大家打成一片，卻也會對在隊列中亂動的孩子給予嚴厲處罰。這是原則問題，軍旅生涯里，隊列紀律中，需要的是服從。畫面定格于那張照片——籠罩于一片朦朧月色之中的太極運動場，一個傲然挺立的身影佇立其間，雖看不清面龐，卻深刻感受一股堅韌的精氣神。那是一座屹立不倒的大山，我們的教官。

一直很感動于某些場景，每一個隊列里奮起勃發(fā)的士氣、激情洋溢的青春活力以及蓄勢待發(fā)的凝聚力。所以，六營一連一排的伙伴們。謝謝。我們是那樣的熟悉且陌生，因為表演相聚在了這個地方，一片屬于我們共同的土地。每一次的嘹亮口號過后，總是感動于此，那是瞬間來自胸腔的爆發(fā)力，那股氣勢，震懾彼此。在每一個訓練姿勢中盡力整齊律一，在每一次晚上唱歌時響徹四周。在齊步走時默默的小聲喊著“一二一”以保持整齊步伐，在解散準備吃飯前將《一二三四歌》快進的唱完，在站得精疲力竭時自我安慰的喊：“坐！”雖然明知道不能改變什么，只是心靈的慰藉罷了。但，值得驕傲的是，無論悲喜，我們一同走過。

正如昨日的打靶，從驅(qū)車前往時的忐忑，到達營地的興奮，以及教官喊著“趴下”時的緊張。一切的一切都歷歷在目。若不是轟鳴的五聲槍響、來自右側(cè)的沖擊力，以及那手指扣動扳機的觸感，真的懷疑這一切是否真實發(fā)生。回來的途中，忘記了趴下時滿身泥濘，只記得泥路上青草芳香；忘記了步槍的沉重，只記得扣動扳機時的震耳轟鳴；忘記了歸途中是怎樣狼狽，只記得我們一起，共同面對。

似乎提及軍訓總是離不開艱難困苦，也許只是因為我們太像溫室里的花朵，或許放手嘗試，只有歷經(jīng)風雨，花兒才能更加茁壯的成長。不因一次的挫折而一蹶不振，不因花開絢爛而得意忘形。堅韌的路途沒有終點，我們依舊需要不斷探索。這一曲戰(zhàn)歌，也會在人生旅途中，激勵前進。

形式的，上面布置的心得體會。其實一直很想用心的，將自己對軍訓的點滴感悟一字一句的抒寫。所以，這篇心得，我試圖讓它不那么官方，不那么形式。只是記錄我的，點滴心跡。就算是熬夜完成，只要是自己喜歡的，不是敷衍了事的，便值得。沒有任何目的，沒有任何的利益關(guān)系，只是單純的，捫心自問的，心情感悟。

第四篇：暑期社會實踐論文--儒家文化行

暑期社會實踐報告

-------探尋和保護根文化

實踐，也可稱之為學習，是我們從大學步入社會的必經(jīng)之路，也是我們開啟適應社會的鑰匙，是我們?nèi)松胁豢扇鄙俚囊徊糠帧嵺`與學習，我們每一天都在接觸不同的事物，每一天都在學習，同樣我們每一天都在做不同的事，每一天都在實踐。有哪一件事不是從實踐開始認識的呢？正因為我們在不斷地學習，不斷地實踐，所以我們在不斷成長，不斷將所學變成真正自己的東西。

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，雖歷經(jīng)磨難卻經(jīng)久不衰，顯示出巨大的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力，而洪洞大槐樹文化是其中重要的一部分。這次我們應學院的號召參加了“探尋和保護根文化”的暑期社會實踐活動。實踐單位：洪洞大槐樹尋根祭祖園有限公司；實踐時間：2012-8-10至2012-8-15；實踐內(nèi)容：通過調(diào)查問卷和實地考察的方式探尋與古大槐樹有關(guān)的歷史與文化；實踐目的：通過調(diào)查問卷的方式了解人們對古大槐樹的了解程度，在古大槐樹遺址探尋我們祖先的遺跡、探尋我們的根，通過實地探訪與考察更多地了解關(guān)于大槐樹的文化記憶，煥發(fā)出我們自己對以大槐樹為代表的中國物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱愛和保護，并從中鍛煉我們自己的語言表達能力、人際交流能力等。

這次以“探尋和保護根文化”為主題的暑期社會實踐活動，讓我們了解了許多從課本上學不到的知識，我們一行七人，在約定的時間、約定的地點，不畏路途的遙遠與艱辛，心懷著對古大槐樹的向往與憧

憬，“瞻仰天下尋根第一樹，走進華夏祭祖第一堂”，小心而又謹慎地從各個方面揭開古大槐樹神秘而悠遠的面紗。以下就是我們這次實踐活動的所學與感悟，由本人來代筆書寫，希望有幸能與大家分享一下。

“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹；祖先故居叫什么，大槐樹下老鴰窩”。這首民謠傳唱于大江南北，那么到底是怎樣的故事能讓數(shù)以億計的人們?yōu)橹畡尤菽兀俊澳居斜径钊~茂，水有源而源遠流長”。一水之流而萬脈，一木之榮而千條。從明朝洪武、永樂年間大規(guī)模遷民至今，悠悠六百余載，遷民后裔遍及海內(nèi)外，偉人名士、英雄豪杰，不可勝數(shù)，雖身居異地他鄉(xiāng)，尚未敢數(shù)典忘祖。幾個世紀以來，洪洞古大槐樹被視為“家”，稱作“祖”，看做“根”，成為許多人心目中的老家。那么學習和探尋關(guān)于洪洞古大槐樹的相關(guān)歷史淵源與文化風俗就是我們這次實踐的主旨。

一、洪洞移民話緣由

中原是歷代統(tǒng)治者逐鹿之地，也是平民百姓多災多難之地。天下安定，中原經(jīng)濟發(fā)展；天下**，中原便首當其沖。因此，幾千年來，中原人口時增時減，村鎮(zhèn)興廢不定。到了元末明初，中原地區(qū)又遭受了五大災難。

第一難是黃河頻決，中原地區(qū)多次遭滅頂之災。第二難是旱、雹、蝗、瘟肆虐，造成連年饑荒。第三難是宋、金、元、明征戰(zhàn)中原，人民雪上加霜。第四難是民族歧視嚴重，人民不堪其辱。第五難是農(nóng)田改牧場，人民失去了賴以生存的土地。

上述五難當頭，中原人民失去了起碼的生存條件，多數(shù)人死于天

災人禍，僥幸生存下來的，也只有背井離鄉(xiāng)，另謀生路。于是，中原地區(qū)便出現(xiàn)了“白骨露於野，千里無雞鳴”的局面。

等到明朝初建時，中原地區(qū)已是人煙稀少，荒草遍地，村莊坯廢，滿目瘡痍。中原無人，統(tǒng)治者便失去了盤剝的對象，新建的明朝政權(quán)無法穩(wěn)固。大亂甫定的明王朝無計可施，只得乞靈于移民一途。明朝移民，并非一哄而起，統(tǒng)治者的施政方針是：瞎子趟水------試著來。第一步是發(fā)布政令，招募流民，用免交租稅的方法獎勵墾荒。第二步是軍隊屯田。這種“寓兵于農(nóng)”的做法對中原經(jīng)濟的復蘇起到一定的促進作用。第三步是民屯，即統(tǒng)一組織農(nóng)民到某地開荒種田。而民屯的主要形式就是移民。當時就北方來說，山西一帶受戰(zhàn)爭破壞較小，四境安謐，且多年沒有大的自然災害。特別是太原以南，今晉中、晉南、晉東南汾河沿岸廣大地區(qū)，地沃水足，人煙尤為稠密。于是，洪武、永樂年間，明政府便十八次從山西南部移民，凡“多丁少田或有丁無田”之家，都在遷民之列。

而為什么中原移民都說來自洪洞縣呢？當時洪洞縣有多大呢？“問我老家在哪坡，洪洞縣里老鸛窩”，這又作何解釋呢？我們經(jīng)過進一步詢問，終于解決了這一疑團。

原來明初從山西移民時，采用的是強制手段。為了便于統(tǒng)一管理派遣，不管老百姓家住何州何府，都要先集中到臨河靠路，交通便利的洪洞縣，洪洞縣實際上成了移民的集結(jié)點和派遣站。關(guān)于這一點，還有個傳說，說是移民令頒布后，絕大多數(shù)農(nóng)民都不愿離開故土遠走他鄉(xiāng)，或逃或躲，遲遲不肯行動。官府無奈，便玩弄騙術(shù)，放風說其

他縣凡符合移民條件者必須遷移，一個不能漏，皇上對洪洞縣的人特別開恩，只有洪洞縣的人不在移民之列。此說一傳開，各府州縣移民對象紛紛逃往洪洞縣暫避。誰知官府早在洪洞縣布下羅網(wǎng)，許進不許出，沒用多少天，一大批移民便集結(jié)起來了。

二、遷民傳說及風俗

由于我國自古以來就有安土重遷的傳統(tǒng)，人們都不愿意離開自己的家鄉(xiāng)，當時的遷民帶有很大的強制性和欺騙性，所以遷民留下的傳說和風俗，也都蘊含著離鄉(xiāng)背景的辛酸和對故鄉(xiāng)的深深眷戀。

據(jù)說遷民的時候，官府曾欺騙老百姓說：“不愿遷移者，到大槐樹下集合，須在三天內(nèi)趕到報名。愿遷移者，可在家等候。”人們信以為真，不但洪洞人，就連平陽、沁州、汾州等地的人們也都扶老攜幼，紛紛趕來廣濟寺報名，大槐樹底下很快就聚集起十幾萬人，第三天，一大隊官兵包圍了這些百姓，移民官員將這些百姓編號排隊，宣布強行遷走。一時間，哭聲震天動地，其狀慘不忍睹。人們眼看著越走離家鄉(xiāng)越遠，都很傷心，戀戀不舍地回首一望只能看見那顆巨大的古槐和古大槐樹上星羅棋布的老鸛窩，于是。人們把一腔的鄉(xiāng)情，滿腹的離愁都寄托在這顆家鄉(xiāng)的槐樹上，“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹，祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩”。這首民謠也就隨著移民的足跡傳遍了神州大地。

據(jù)傳說人們喜歡背著手走路，也是那次遷民遺留下來的風俗。在遷民路上，官府為防止百姓逃跑，就把他們反綁起來，押解著上路，由于移民的手背一直被綁著，時間長了，也就習慣了，以后移民們大

都喜歡背著手走路，移民的后裔也沿襲了這種習慣，以至成為一種風俗。

在我國的許多地方，都把大小便說成“解手”，據(jù)說這也是遷民造成的語言民俗事象。在遷移的路上，官府開始是把人們反綁起來，但這樣行動起來很不方便，后來就改用“小綁”，即每人只綁一只胳膊，幾十個人，連在一條繩子上，互相牽連在一起，誰也跑不脫。因此，路上人們要大小便，就得求差人把綁在他胳膊上的繩子解開，開頭說得詳細“請大人把我的手解開，我要大小便”，但喊的次數(shù)多了，就簡化成了“解手”兩個字，慢慢地，解手就成了大小便的代名詞，被人們沿用至今。

有關(guān)大槐樹的傳說和風俗遠遠不止這些，這些遠去的歷史記憶已演變成如今古大槐樹后裔們心中對“根”的悠悠情結(jié)。古大槐樹堪稱是“移民先祖神圣的故土，移民后裔共同的老家”。

三、大槐樹“前世今生”

古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于山西省洪洞縣城西北二公里的賈村。“幾百年轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，廣濟寺和大槐樹早已被汾水沖毀，一代古槐（距今有800多年的歷史）只余遺址，幸而在一代大槐樹遺址以東約5米的地方同根滋生出第二代槐樹，這就是現(xiàn)在干枯了的那棵大樹，它也有400多年的歷史了。二代槐樹干枯后，1974年被颶風吹倒，縣上撥了專款整修，1999年起先后數(shù)次進行了防腐處理。”導游小姐每天都要不厭其煩地重復著這段話給每一個尋祖的人聽。祭祖堂里右首貼著一張“古槐后裔姓氏表”，表上共有八百多

姓，正面供奉著它們的牌位，這大大超過了《百家姓》。它們都是六百年前移民到全國各地，后經(jīng)搜集整理，公諸于墻，以便尋根查詢。近年來，不管是大陸民眾還是海外同胞都競相來此尋根祭祖，查詢自己同大槐樹的血緣關(guān)系。

隨著尋根潮的不斷升溫，大槐樹不僅成為億萬移民后裔向往的老家，同時也受到了黨和國家領(lǐng)導人以及社會各界知名人士的青睞。1994年2月1日，江總書記來此參觀，當時江書記說了一句意味深長的話：“全球凡有華人的地方，就有大槐樹后裔。”2011年4月5日，宋楚瑜出席祭祖大典，大典后參觀大槐樹祭祖園并祭拜宋氏先祖。

四、實踐小結(jié)

“蒼松千叢迎歸客，心香一炷祭祖槐”。

在一炷裊裊升起的繚繞香煙中，我們的實踐活動也接近了尾聲。調(diào)查問卷的結(jié)果讓我體會到“根”對當今時代人們的號召與影響是不可忽視的。時代在改變，但變不了的是槐鄉(xiāng)后裔們對故土深深的眷戀與祭拜。如今，遷民遺址古跡的保護已受到人民政府的高度重視，而這座規(guī)模宏大的遷民遺址已辟為大槐樹尋根祭祖園，一年四季不停地迎接著一批又一批前來游覽拜謁的游人。

第五篇：暑期社會實踐心得體會

暑期社會實踐心得體會

坐在汽車上，看著沿路兩旁的風景，高高的山，郁郁蔥蔥的樹，和老家光禿禿的山比起來自然是美多了，一路上和同伴們興奮聊著天兒，我們的支教之行以美好的風景線開始了。

經(jīng)過了八個小時的路途，顛簸的班車將我們載到目的地——官亭九年制學校。212國道兩旁整齊的房屋映入眼簾，紅瓦白墻，淅淅瀝瀝的雨，感覺像是走進了江南小鎮(zhèn)。村子里的人們向我們投來了陌生的眼光，心里肯定在想我們這些“不速之客”的來意。進入學校，收拾好我們要入住的兩間教室，心里面開始期待我們的支教活動，該怎么開始呢？第一次當老師，應該說些什么好呢？心里對自己有太多的質(zhì)疑。就在第二天一早，要進行活動的第一天，我們竟然遭遇了地震，心里又多了一份忐忑與不安，還沒有開始，便有了退縮的想法。這一早上，我們沒有等到一個學生，又有了一些失望。一個不好的開端。在小飯館老板的宣傳之下，下午我們順利的收到了二十幾名學生，接下來的幾天，學生人數(shù)逐步的在增長，從學前班到初二，每個年級的學生都有。為了更好地實施我們的教學活動，我們將學生按年級分成了七個小組，每個成員負責一組，每天積累經(jīng)驗，逐步的改善教學活動，使其效果達到最佳。就這樣，我們的社會實踐活動順利的進行著，大家都認真負責的在完成自己的工作。

我負責帶學前班那一組的小朋友，本來我就是學習學前專業(yè)的學生，這是鍛煉我，也是考驗我的一次機會。首先我要做的就是了解每一個孩子，記清楚他們每個人的名字，我知道這是作為一個老師對他們最基本的尊重。小孩子的心靈是最純真的，只要你真心的付出了，就會得到滿滿的回報。我要在這短短的幾天里，以最快的速度了解他們，和他們成為朋友，但在成為朋友的同時還要保持老師的嚴厲。第一次成為老師，怎么樣上好一堂課對于我來說是很大的挑戰(zhàn)，對于學前班的孩子來講，在學習的過程中啟發(fā)他們對一些事物的興趣是最重要的，并不是要讓他們在課堂上學習多少實用的知識。早上第一堂課，我教他們念兒歌，學寫兒歌里簡單的字，讓他們認識生活中最簡單的漢字。此次之行，我們最主要的是教他們藝術(shù)課程開發(fā)孩子們的興趣，加深他們對音樂、美術(shù)、舞蹈的了解。所以早上我們還會開設(shè)美術(shù)課和音樂課，美術(shù)課上，我會教他們畫一些簡筆畫，或者為他們每個人畫一幅，然后讓他們圖上自己喜歡的顏色，每天上課孩子們都會特別開心，在他們自己完成一幅畫的時候，都非常驕傲的拿給我看。音樂課上，我教他們唱一些兒歌，孩子們學會后回家會唱給家長聽。下午還會開設(shè)游戲課，我跟小孩子一起玩丟手絹、老鷹抓小雞等好多游戲，孩子們的歡笑感染著我，那一刻心里只有開心。

時間一天天過的很快，這些日子里感受到了當老師的種種心情，有辛苦，也有作為老師特有的幸福。每天站在講臺上，要用高分貝的聲音講話，腿會酸，嗓子會疼，但是孩子們一聲聲的叫著你老師，對你有著不同于他人的感情，這些都是幸福的。在我們要離開的前一天，孩子們都問：老師，你明年還會不會來我們官亭？都送我他們自己畫的畫，搶著讓我去他們家里玩兒，這些都會讓人心里溫暖，不管這些孩子們以后會不會記得你，至少在這些時刻，在孩子們心中我是讓他們喜愛的老師。

支教期間開心的時候很多，可有些時候也會有莫大的傷感。這些傷感的一份子來源于家訪的經(jīng)歷。通過家訪，我們了解到當?shù)睾芏嗉彝ソ?jīng)濟情況比較差：父母大都外出打工，體弱多病的老人留守在家，孩子的生活、學習仍有相當大的困難。雖然當?shù)剜l(xiāng)民生活不寬裕，但他們對我們這些遠道而來的客人十分熱情。每次家訪，家長們都執(zhí)意留我們吃飯.我知道八天的時間太過短暫，我們的力量太過微薄。但是我也知道我們的感情不會完結(jié)，我們的故事不會有終點，我們的愛會延續(xù)下去，然后收獲出更多的愛。在了解孩子們之后，一種義不容辭的責任感悄上心頭。我們不能隨便給他們什么承諾，但是想要讓他們相信自己會營造一個光明溫暖的未來，貧窮即使是與生俱來的，也決不會伴隨一輩子。

當我能親身經(jīng)歷過支教中的種種，我明白愛的傳遞是一種職責，我們無權(quán)要求什么名稱，什么回報。寧愿把這看作一種情緣。這些，將是我值得一輩子珍藏的美好回憶，是人生的一筆財富。