第一篇：讀劉墉《啊啊》有感：愛，要有責任

愛，要有責任

——讀劉墉《啊啊》有感

丁嵐

作者系農工黨蘇州市平江中學支部主任

假日里，我帶著幾分好奇、幾分感動、還有幾分羨慕，幾乎是一口氣就把著名作家、畫家劉墉的作品《啊啊》讀完了。這部長篇紀實小說寫的是：“2007年春，一對加拿大野雁闖入了我的生活，開始了一段歷時369的人雁奇緣。我給它們取名為‘啊啊’和‘呀呀’。”“講我與它們的交流，由陌生到熟稔，由猜疑到互信，進而產生深厚的情感。”

小說雖然寫的是人鳥奇緣，但它以“物”寓“理”，以“蟲鳥”寓“人情”，讀者在為這對野雁的成長牽掛的同時；為劉墉及其家人愛護野雁的行為所感動的同時；也對由此引發的一些社會、人生問題不由得產生深深的思索。

劉墉用喂野雁面包的方式訓練野雁，與它們建立深厚的感情，啊啊和呀呀因此也獨獨享用著作家的寵愛，長得比其它野雁都胖，打斗也狠。然而自然界是有它自己的規律的，在爭搶作者夫婦喂的面包時，啊啊和呀呀的兩個小寶寶也被對手踩死了，而啊啊和呀呀也帶著剩下的兩個孩子失蹤了，任憑作者夫婦如何呼喊，就是不見蹤影。劉墉夫婦感到萬分傷心，不斷地自責。我讀到這段時，感慨尤深。“今早太太坐在床邊說：瞧！那天看到的三只野雁，帶著七只小雁，過得多好?它們沒人喂，自食其力不是長得挺好嗎？由喂野雁這件事可以知道每個人都該靠自己，父母不能給孩子太多錢，錢多了非但孩子不努力而且惹外人眼紅，有危險。”

是呀，人類對動物的這種寵愛，在人類是愛；在動物往往會變成害。不是一味地給予，便是一種愛，愛應該有分寸，應該遵循規律，順乎自然的。書中寫道：劉墉把在紐約養的螳螂帶回臺北，用心喂養，結果螳螂蛋提前五個月孵化，蹦蹦跳跳的小螳螂全被媽媽吃掉。因為北美的母螳螂生蛋后不久就會老死或凍死，螳螂蛋要到來年春天才會孵化，所以沒有一個螳螂媽媽見過自己的孩子。現在，到了溫暖的臺北，亂了自然規律，母螳螂沒死，小螳螂已經降世，媽媽不認識自己的孩子，還以為是美食，就吃掉了。

愛變成了害。其實真正的愛應該是有責任的。

作為一名教師，我想到了老師對學生的愛。是“蠟炬成灰淚始干”的付出就是愛嗎？是為了提高學生的學習成績，埋頭于批改作業題海中就是愛嗎？是因為學生調皮，把學生留下在班里弄到六點七點，教師有家不回，有飯不吃是一種愛嗎？也許吧，我們曾經都這樣做過，也許吧，曾經提倡這種愛。然而，如今我覺得這與劉墉把螳螂帶回臺北、一味地喂食啊啊、呀呀是一樣的，不尊重對方，不遵循規律，不考慮后果，只以為只要付出自己的愛，便有一個美好的結果，而事實往往相反。愛，是要有責任的！你這樣做，學生接受嗎？有好的效果嗎？學生的感受你考慮過嗎？學生的身體你關心嗎？學生的未來你又想過多少呢？成績也許高了幾分，但眼睛近視了、身體累垮了、學習興趣被磨掉了，能力沒見進展，心理卻扭曲了。這種愛，是不是缺少一點責任呢？當然，有時這是我們教師無奈的選擇，但我們必須要改變以往的那種觀念，改變一些陳舊的方法，盡可能全面地為學生著想，為他們的一生著想，為我們的學生負起愛的責任。

作為一名母親，我也觸動很深。是呀，誰不愛自己的孩子，為他付出無怨無悔。只希望多一些愛給自己的孩子，多些再多些，盡量不讓自己的孩子受委屈，多些庇護，多些給予。然而，總有一天孩子會走向社會，總有一天父母無力遮天。“由喂野雁這件事可以知道每個人都該靠自己，父母不能給孩子太多錢，錢多了非但孩子不努力而且惹外人眼紅，有危險。”“養不教，父之過”，對子女的愛也是充滿責任的。上海機場留日學生的刺母事件，“我的父親是李剛”的叫囂，都警示著我們這些為人父為人母的，切不可盲目地愛、一味地愛，那種偏愛，只會孕育畸形的種子，不利人不利己，甚至禍害社會。“坑爹”兒子李天一，也是因為李雙江老來得子，異常偏愛這個兒子造成的。他傾力培養兒子，也算是愛得很了不起，兒子也長得威猛高大，多才多藝，卻不想還是出了事。原來，老李忘了培養兒子最關鍵的：德。結果兒子害人害己，還“坑爹”。兒子打了人，父親去道歉，這個老父親認為兒子在青春期，所以才這樣。誰沒有過青春期啊，青春期是你兒子這樣的嗎？明明是你沒有負起教育的責任啊！所以這個兒子后來繼續“坑爹”只是早晚的事。護犢心切的老李，讓自已對兒子一味的愛變成了害。

當然，作為一名普普通通的家長，我們首要的責任便是愛護和養育自己的孩子，使他健康成長，能自立于社會。沒有人喂面包的野雁不是照樣好好地活著，生兒育女嗎？不必只想著為兒女遮風擋雨，不經歷風雨又怎能見彩虹？

劉墉精彩流暢的敘寫，讓我享受到了人與自然的和諧之美，文學的酣暢淋漓之美，也讓我感悟到了許多人生的真諦。一篇鳥事，卻讓我想起很多很多的人事。

第二篇：讀《劉墉文集-螢窗小語》有感

喜歡劉墉，是因為他的樸實無華，更因為他的文字給人讀后的無限深思……

閑暇之余，又重讀了劉墉。《螢窗小語》是他的早期作品。他善于以小見大，從生活的繁瑣點滴中悟出人生的各種真諦，深入淺出，又耐人尋味。

《戒煙》是文集中不太起眼的一篇文章。說的是劉墉有一位“癮君子”學生，某一日，忽未見其抽煙，于是詢問何故，學生答曰：戒了!并笑言戒煙并非大不了的事，他早戒過好多次了。文中沒有華麗的詞藻，沒有動人的情節，就是借著戒煙這陽的小事，在三言兩語之中，道理已經清清楚楚地擺了出來：“把成功看得容易，將失敗不當一回事，勇于發誓而怯于實踐，這大概是人們的通病！”

一段很直白卻很實在的文字，也許每個人都明白其中的道理，然而卻說不來其中的奧妙。我們生活中有著太多太多的理所應當，有著太多太多的不以為然，其實這就是生活，生活給我們很多，索走得也很多。

就是這樣一本簡簡單單，直直白白的書，講述的卻是貼近生活，貼近你我，貼近大眾的一本書。當然，書里還有很多很多經典之處，讓我們讀者回味的亮點也是無處不在，這本書沒有唯一的主人公，沒有驚心動魄的故事情節，更沒有美輪美奐的愛情故事，但是，我相信，里面一定會有吸引你的地方。

第三篇：要有一顆感恩的信——讀《愛的教育》有感

要有一顆感恩的信——讀《愛的教育》有感

《愛的教育》這一本書用一個個生動的故事，給大家展示了各種不同的愛，有熱愛學習的，有熱愛朋友的，有熱愛父母的，有熱愛師長的??我心里跌蕩起伏著一陣陣感動，如同決堤的洪水噴涌不斷。同時也受到很深很深的教誨，感覺到了世上的真愛無處不在。

《愛的教育》一書是由意大利的著名作家德·亞米契斯寫的。這一本書的主要人物是一個小男孩，他的名字叫做安利柯。他記錄下的“每月故事”都是身邊一個個感動人心的故事。包括他父母的淳淳教誨，老師的默默辛勞和同學的團結互助，都體現了各種不同程度、但卻溫暖人心的愛，我仿佛融入到了故事里面，感受到了愛的力量。

感動之中，我也在默默反思著，我想：父母那么疼愛我們，給我們吃飽的，穿暖的，用好的。我們對父母抱有感謝的心嗎？我們愛自己的父母了嗎？也許，給他們倒一杯水，給他們捶捶背，問一下他們的工作情況或身體狀況，聽聽我們訴說心中的煩惱和分享心中的愉快，父母就能心滿意足了。相同，許多老師、同學也曾經幫助過我，我心存感謝嗎？我是否將這種無私的愛接力傳遞給別人呢？我是否盡力去關心別人呢？所以，有愛的社會，才能將愛傳遞每一個角落，讓全世界的人知道愛有多么的重要。

讀了《愛的教育》這本書，讓我真正懂得了什么是愛，讓我從小開始有一顆感恩的心，學會疼愛父母，尊敬老師，關心他人。

《愛的教育》這本書的道理我要時刻銘記心中。

第四篇：愛與責任——讀《小王子》有感[定稿]

愛與責任 ——讀《小王子》有感

《小王子》這本書我在一天之內就把它讀完了；到現在為止，我整整讀了那本書四遍。你們肯定會覺得吃驚。但是我敢保證，當你讀完那本書時，你也會一口氣讀四遍的。

《小王子》講述的是一個小王子的游歷過程。他因為一朵美麗而嬌氣的玫瑰，而離開了一直平靜生活的B—612小星球，他先后游歷了六個星球，遇到了一些他覺得很不可理喻的大人，比如狂妄自大的國王，財迷心竅的商人，迂腐的點燈人……這讓他學會了很多做人的道理，例如如何去愛。

小王子還遇到一只狐貍，這只狐貍給他解決了那朵嬌氣的小玫瑰給他帶來對愛的疑惑，使他明白，愛意味著責任。人與人之間總在建立著關系，其實我們必須明白，在某種關系建立的同時，我們本身就應該為這個關系承擔起應該擁有的責任來。

人之所以還要去承擔責任，是因為責任正是“使他成為一個人的東西”。小王子是那么愛他的玫瑰，精心照顧她，但她是那樣嬌氣，那樣有虛榮心，還耍些“不高明的花招”。后來他離開了自己的星球，嘗盡了人生無常的滋味，遍尋真理卻屢遭挫折。但是，他情愿放棄自己的生命去交換應負的責任，去與玫瑰重逢。或許，他們不會再見了，但為責任而付出，乃至生命，也是值得的。愛其實意味著承擔和痛苦。有了廣義的愛，生活的一切才有了意義。

愛使人懂得了憂傷和痛苦，同時使人擺脫了孤獨寂寞，使生活充滿情趣。正如小王子所說的：“這就像花一樣，如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那么夜間，你看著天空就感到甜蜜愉快，所有的星星都好像開著花。”

讀讀《小王子》，它不僅領我進入了快樂的世界，而且還讓我明白了愛與責任的偉大。我為小王子那攝人心魄的憂傷而心碎，也為他那純潔而執著的愛所感動。我現在正迫不及待地想要讀第五遍呢！

第五篇：讀《責任》有感

讀《責任》有感

讀過責任這本書后，我的第一感覺就是作者沒有理解責任與責任心的基本區別混為一談。眾多的事例其實都是一件事，那就是你不好好干，老板要炒你魷魚。這不是責任心而是一種恐嚇，我們能把恐嚇之下的員工工作態度等同于員工的工作責任感嗎？不是，那是只是危機感和巨大的心理壓力，與責任毫無關系。你能想象在這種扭曲的工作關系中會誕生優秀的企業和優秀的員工嗎。因此，寫這篇讀后感，我想就自己對責任和責任心的理解來談一談。

對于“責任”最大的誤解，莫過于認為責任是某種主觀愿望或道德說教了，“責任”總是被想當然的等同于“責任心”。事實上，“責任”并非是來自主觀設計、而是來自外部的客觀賦予。一種簡單的通俗的理解是：一個父親的責任，并不是父親本人設計的結果、而是來自于客觀事實的賦予；無論父親本身是否愿意承擔責任，“父親責任”都是一種客觀的自然賦予。假如責任沒有被承擔，那么，“父親責任”并沒有消失，而是由孩子所承擔起了責任缺失的惡果；員工的責任在他開始著手工作的那一時起就被當時社會關系所賦予，在計劃經濟國有企業時代，那時一名普通員工通過他手頭工作的責任體現是：為國家、為人民、為家庭；而進入市場經濟時代同樣作為企業的一名普通員工他的責任則體現為：為企業、為老板、為家庭。我們看見時代的變化雖然改變了一個普通員工的責任賦予對像，但是無論怎樣變化責任總是存在的，無法回避的。

那么驅動人們對自己社會責任承擔的動力是什么呢？沒錯就是責任心，我們會有很多心，愛心、同情心、責任心、決心等等如果一個人少了這些該有的心其中一個，那我們會說他是個缺心眼。

這里我們就明白了同樣的普通員工，他們的工作態度會大相徑庭，我們時常說那些工作敷衍、做事拖拉的員工缺乏責任心，其實我們忽略了一點那就是在自然賦予的責任與社會賦予的責任之間人們往往必須做出選擇，我國的一句成語表達的十分貼切“忠孝不能兩全”當然現實不是絕對的，但是這種現象也是客觀存在的，往往我們很多人是把家庭責任放在首位，社會責任在其后。當然也有倒過來的人，古有大禹、岳飛，計劃經濟時代有眾多的勞模，王進喜等等。我們可以發現，對他們的表述和故事描寫都是怎么忽略或者無法照顧家庭等等的是例，也就是說人們雖然以自然賦予責任為本，但是社會宣傳的卻總是社會責任。這種本末倒置完全成了社會、企業發展的絆腳石。也就是說我們習慣人為的將自然責任和社會責任撕裂開來，然而其實兩者間卻是互有聯系的，將自然責任與社會責任盡可能的等同起來，放在企業與員工間則不該是一種雇主與雇員的關系而因是利益的共同體、你中有我我中有你，員工把企業當做一個大家庭，自身的歸屬感對企業的認同感的增加才是挖掘所賦予一個人、一個員工的責任心的最佳方式，通過強大的人的責任心的驅動每個人都會對自己所承擔的責任有更新的認識。

本書所著內容完全是一種管理者對員工的說教，完全將兩者放在了對

立面上，以此建立的責任關系不利于企業發展。

上海同訊網絡工程有限公司吳嘉侃

2009年9月27日