第一篇：《瓦爾登湖》讀后感（八千字）

《瓦爾登湖》讀后感（八千字）

原創： 趙洪林

題記：2018年夏天，我偶然接觸了梭羅的《瓦爾登湖》，且看且感且體驗……眨眼之間快要開學了，我把它們整理出來，與大家分享極簡生活的快樂！

不管你的生活多么卑微，你都要迎接這個生活，都要過這個生活；不要躲避它，不要惡語咒罵它。它不像你那么糟糕。

早上在澄子河邊散步，再打上兩趟拳，就是不忘初心非常愜意的事情，但如果你坐在長椅上一邊休憩一邊想著約幾個人喝酒，還想著換車、買房……這就顯得邪惡了。梭羅借用莎士比亞的戲劇臺詞：人們所作的邪惡死后還活著。意在提醒我們：邪惡是很頑劣的，初心卻很簡單，很容易滿足。扎堆兒攀比奢侈浪費就等于播種邪惡的種子。梭羅打了個比方：我寧可坐在一個南瓜上，一個人擁有那個南瓜，也不愿和別人擠在一個天鵝絨坐墊上。

三塊錢能解決的早飯硬是要化三百塊錢，竟然組團去買肥。梭羅說，現在的生活太放蕩了。所以，他跑到瓦爾登湖邊去過極簡生活，哪怕早飯只吃一盤馬齒莧。要簡樸，簡樸，簡樸！

一早，刮東偏北風，一股臭蠶蛹的味道包圍了我，那是來自國道附近化工廠的邪惡。順著人民西路東行，空氣漸漸純凈起來，路邊的綠植、秧田讓我心智開闊，仿佛“一切悟性都隨著清晨蘇醒”了。梭羅之所以到森林中去，是因為他想從容不迫地生活：鶇科鳴鳥在四周鳴唱，從一個岸邊到另一個岸邊都能聽到……

工業化步伐不斷加快，農業文明和工業文明像我們手中正在滾動的兩個鐵環，一刻也停不下來。你可以推平房子上城里待著，你也可以換上膠鞋鎖門去鄉下。不知道大家注意到沒有，你在路邊走的時候，突然之間會有一條狗狂吠不止，它怎么看你都不順眼，十有八九是因為人類身上散發著甲醛油漆乳膠等數千成萬種文明的異味。梭羅聽說有這么一條狗，赤身裸體的乞丐能讓它安靜下來，為什么呢？我估計是因為乞丐身上沒有那一層惡臭難忍的文明外衣。梭羅受到了狗的啟發，心智忽然敞亮了，他遠離塵世來到康科德鎮邊的瓦爾登湖畔生活，我想，他若是還活著，此時肯定在田里除豆草，然后去掰鮮嫩的玉米？？

春天那會兒，同學貴子家來了一對鷓鴣，在窗臺上筑巢安家，沒多久倆小鷓鴣全身羽毛都長出來了，還每天跟貴子夫婦有眼神的交流，彼此都有了心靈的默契：一方有了安全的棲身之地；一方滿足了回歸自然的欲望。我想這就是拿金錢、權力都不能比的幸福感。印度史詩中說：沒有鳥兒的住所就像沒有加上佐料的肉。梭羅大早在瓦爾登湖畔推著車子，走在林中的小路上的時候，一只早起的畫眉給了他一兩聲鳴啼……這時，梭羅、貴子以及我仿佛并肩走在一起。

“引領時尚，讓蕓蕓眾生趨之若鶩的，正是奢侈放蕩的人。”梭羅批評了來到美洲大陸拓荒的新英格蘭人的奢侈之風，他們為了發展經濟砍伐森林，發展工業，和天朝做海上貿易。經濟的極速增長導致環境的嚴重破壞，拜金主義、享樂主義的社會風氣也甚囂塵上……這是170多年前人類的邪惡，如今正像調皮貪玩的蒲公英種子一樣到處擴散。

梭羅是哈佛大學高材生。他喜歡古希臘古羅馬以及古印度文化，對老子、孔子也極其熟悉。試想一下，不要說古希臘文、希伯來文、拉丁文、梵文之類，就連文言文中好多文字我們都要借助注釋也才能一知半解，用梭羅的話說，我對人類種族的歷史不可能有完整的認識了，我們從哪里來？這個哲學問題太模糊，但，我好像還清楚“我現在在干什么”,道德經、論語、菜根譚、小窗幽記、圍爐夜話，再加上一本瓦爾登湖，“坐著在精神的世界里馳騁，這是我從書中獲得的優勢。一杯美酒即令人沉醉。當喝下深奧的學說的瓊漿的時候，我便體驗到了這種快樂。（波斯詩人馬斯特）”

我的居住環境充滿人類智慧和力量，櫸樹就是很好的例證。它曾經也是流行的裝修材料，家里用上紅櫸或黃櫸是很時髦的。現在，板材加工企業都號稱自己的品牌達到E0級環保標準，也就是等于告訴你：放心用吧，綠色環保！我倒真的想早日看到這些櫸樹能和樟樹等樹種一樣蓬蓬勃勃地撐起一片綠蔭來，就像梭羅居住的環境一樣，“在我的前院里，長著草莓、黑莓、珠光香青、金絲桃和黃花、矮橡樹和莎櫻、烏飯樹和野豆。”在“這個夏天的下午，當我坐在窗前的時候，一只魚鷹使池塘的光滑水面起了一道漣漪，帶出了一條魚……”

家里搭火電還是在泥墻草頂的老屋，掐指算來已四十年有余了，記得火電第一次代替油老鼠的那天，老屋里亮堂堂的，連在墻上爬的蚰蜒都能看得清清楚楚。如今，農村又開始上風電、光電，鄉村公路上，電動汽車？？也可以見到！據說全球汽車生產商紛紛出臺汽油機車停產時間表了。節能環保，低碳生活，這是人類最聰明的選擇？？.你聰明不聰明，自說自畫不算數，得聽老百姓的：這個季節你我都能啃上早酥梨？？,聰明；這個季節你我都能呼吸到雨后的新鮮空氣，聰明；這個季節你我都能隨心所欲地下河游泳，聰明……總之，吃的、喝的、呼吸的都是綠色的才是王道！勞倫斯筆下的守林人梅勒斯雨天在樹林里自由自在地沖淋；霍桑筆下的年輕英俊的牧師丁梅斯代爾一早就去幽靜的山林扎進河里裸泳；考琳？麥卡洛筆下的梅吉可以在自家牧場的水塘里消暑降溫……作家表達的就是人與自然的和諧關系。梭羅也喜歡在夏天的清晨洗上一把澡，幸福指數完美爆表：在松樹、山核桃樹和漆樹當中，在未受打擾的孤獨和寂靜中，我坐在陽光明媚的門口，耽于幻想，從太陽升起一直坐到中午，與此同時，鳥兒在四周鳴唱，或者無聲地從房屋里掠過，直到陽光落在我的西窗……

凌晨四點左右，窗外有婉轉的鳥鳴，時間很準，像鬧鐘一樣。不遠處公路上的馬達聲蓋過了一聲聲鳥鳴，有時還會有幾聲調皮的鳴笛，仿佛是惡作劇少年冷不丁在你酣睡？？的床頭，往桶里使勁沖尿，故意搞得嘩嘩響，一夜的美夢被攪和得又響又騷。出門散步，百步以外的鄉村水泥路上，通往鎮內和鎮外的公交車、出租車以及拖農資的大貨車、收龍蝦的電摩已經突突突地忙碌起來，樹椏上的知了撅起屁股死命地鼓鳴，要跟汽車喇叭？？們一比高下。我繞過繁榮昌盛的康莊大道，繞過嘈雜而奔忙的市聲，在老土灶上攤一塊和諧的大餅蠻啃起來：三聲夜鷹在整個夜晚唱唱停停，在黎明之前和大約黎明的時候還是一如既往歌聲悅耳。在整個白天，小的蒼鷹在掛著松蘿地衣的云杉上空盤旋，無冠山雀在綠樹當中口齒不清地歌唱著。這時我仿佛已經穿越到梭羅生活了兩年又兩個月的瓦爾登湖畔。

據氣象部門預報要出梅了，也是，6月29號出的太陽，連續十天悶熱陰雨，洪澇頻發，老百姓損失慘重。今天終于又看到太陽？？了！一早迎著晨曦散步，渾身的梅氣逐漸被蒸發掉，挺胸闊步，好不自在！我們不拒絕現代文明，但一定要拒絕梅氣。人性不能梅得太久，它是一定要復活的，“茍日新，日日新，又日新。”要的就是這種日活日新的快感，梭羅說，如果我們真正想復活的話，自己就應該像大自然一樣簡樸和令人愉快，就應該驅散掛在我們額頭的烏云，并把一些活力注入我們的毛孔里。

人生的樂趣到底是什么？要回答好這個問題，得看具體情境：口渴的時候能及時補上一碗水，這就是人生的樂趣；閑暇的時候，把自己圈在椅子里，翻上幾頁書，這就是人生的樂趣；坐久了，站起來活絡活絡筋骨，這就是人生的樂趣……如果要你回答，答案肯定也很多很多，我相信你的答案或許已經觸及到了中國人的精神內涵。林語堂在《人生的樂趣》一文中這么描述中國人的精神內涵：“他對宇宙萬物和自己都十分滿意；他財產不多，情感卻不少；他有自己的情趣，富有生活的經驗和世俗的智慧，卻又非常幼稚；他有滿腔熱情，而表面上又對外部世界無動于衷；他有一種憤世嫉俗般的滿足，一種明智的無為；他熱愛簡樸而舒適的物質生活。”我們可以讓視野再闊大一些，在這個地球上，人類的精神內涵是什么呢？梭羅回答這個問題只用了兩個字：簡樸。用老子的話說叫“返樸歸真”.因此，我們要勇敢地告訴別人：雖然我們現在還不在家里，但一定正走在回家的路上。正如梭羅所言：在一個可以計算出的時期之內，我們可能并不能到達我們的港口，但我們會堅持正確的航線。走著走著，梭羅也仿佛聽到有人在喊：“梭羅哎，你媽喊你回家吃飯哦！”

關于孤獨，梭羅專辟了一章。他發現，大多數時間獨處是有益健康的。與同伴在一起，即使是最好的同伴，也很快就令人厭倦，耗費精力。并進一步表示：他喜歡獨處。他從來也沒有找到像孤獨這樣可以做伴的同伴。接著他又解釋：通過比較就會知道一個人究竟孤獨不孤獨，他說：“與在池塘里大笑的潛鳥相比，我并不孤獨，我也不比瓦爾登湖本身孤獨。”一天傍晚，梭羅遇到一個同鄉，正趕著兩頭牛去賣，想大賺外快，同鄉問：“你怎么能想到要放棄這么多的舒適生活？”梭羅不假思索地回答：“我非常確信，我是相當喜歡這種生活。”梭羅喜歡的極簡生活對深居鬧市的人們來說，若是肯把造孽的節奏放慢一點，或者干脆割斷作孽的那根歪筋，也或者排空肚子里那盆邪惡的壞水，還是完全可以做到的，比如，你可以少參加聚會，控制過度的吃喝玩樂；你可以騎車或步行，尋一處僻靜的地方呼吸新鮮的空氣；你可以拒絕抽煙遠離轉基因食品……極簡生活理念正在悄悄拯救我們自己，盡管這樣做看起來比別人孤獨。不喝酒有點孤獨，但我喜歡啊？？！

天漏村是歸隱之處，生活在這里的人多是隱者的后代，山上有一個隱者，誰也不知道他來自何方，為何歸隱，就連死了也不告知任何人，就這么和衣把自己安排到屋外的床上，往生去了，上山來的人不見尸體卻見到滿徑的尸骨，狼群分享了他的尸肉。我不希望自己也具備這種極端的遁世態度，更認同“歸而不隱”,即義無返顧地在烏盎烏盎的物欲軍團中開小差朝后溜，回頭過簡樸的生活。前兩天我沿著人民西路往卸甲方向一路騎行幾公里，后輪慢跑氣了，估計是套在氣嘴上的橡皮管老化了，推去維修，師傅說橡皮管沒有，隨即又追問一句：現在都騎電動車了誰還用自行車？言外之意師傅對還在使用自行車的小眾行為是不接受的，他更愿意為一支狂躁不息的龐大物欲軍團服務。我請師傅幫忙把縮進進氣口的橡皮管掏出來，掐去老化的一截再裝上，我告訴師傅：我留著它是為了健身，這不，肚子上的大油薄多了，體重又回到了七字頭，我拍拍自己松松垮垮的大肚腩笑著說，師傅也笑笑說，你簡了多少行業卻沒飯吃了。天太熱，汗珠沿著眼角往下滴，但師傅硬是不要我給的辛苦費。梭羅離開城市回到瓦爾登湖過極簡生活的時候，大概也有多少人罵他神經病的吧？其實他只想通過自己的努力驗證一下過極簡生活的可操作性程度。社會各階層人士來湖邊看望他的時候都帶著一萬分的好奇心和同情心，這逆種到底怎么活下來的呢？這里簡樸到連一口熱茶都喝不到，因為他都直飲瓦爾登湖里的水，隨手拿一把長勺讓來客自己去舀水喝……

夏日晝長夜短，飯后得午休，盡管小區里電錘的突突聲，以及大馬路上的滴滴聲不絕于耳。人家為增加收入忙碌，我為再次的忙碌午休，各取所需，也希望互不礙事。李漁專門寫一篇文描摹了午休之人生樂趣，“手倦拋書午夢長”,意不在書，亦不在睡。似在瞌睡，亦似在嚼書。在李漁那里，午休是一種生活的藝術，而我，玩不到這境界，躺下就一個“大”字，隨即鼾聲如雷，土包子，就圖個實惠。更圖實惠的還是梭羅，我午休的時刻，他卻還在田里鋤豆草，他的精力無比旺盛，整個大白天他都在豆田里忙活。夜鷹盤旋著一次次俯沖下來，仿佛在跟他逗著玩兒。

一早出西門后沿序賢路向西，再右拐上珠光路爬彩虹橋，來點蹬勁，上橋觀光，下坡滑行，至路口右拐沿秦郵路東行，再右拐沿捍海路南行，爬大橋，然后滑行至序賢路，綠柳成蔭，知了歡歌。也可以走另一條路線，直接從捍海路對面的水泥路北行，然后右拐走人民西路，穿過村莊、水稻田和一片樹林，再右拐沿東園路南行至通湖路，到路口后再右拐上捍海路，一路綠色一路鳥鳴。路邊常有村民鋤豆草，都是六七十歲的老人，男的頭上戴一頂草帽，女的搭一條方巾，都彎腰低頭忙活著。問：拆遷了，地還種著呀？答：有得種就種種，種也種不長了。說完又低頭鋤草了，好像急著要和他的土地續上剛剛因為和我搭茬而撂下的那另一半話。他們清楚，離開了，這塊地將永遠不會再屬于自己，他們不是在侍弄豆苗，而仿佛是在和已經出嫁的閨女談家常。這就有了一種牧歌情調，梭羅也有這樣的情調：“我栽培的豆子正在快樂的返回到他們的野生、原始的狀態，而我的鋤頭則為它們吟唱一首瑞士牧歌。”但，老人是想永遠留在土地上，留在閨女身邊，而梭羅是離開一座座高聳的大煙囪，開辟一種全新的生活。愿我的航線上永遠有滿眼的新綠、純凈的空氣和啁啾鳥鳴……

夏日，梭羅經常在鋤完豆草之后，或者也許在閱讀和寫作之后，在池塘里洗個澡，以游過它的小灣為限。看到這里我只有羨慕加嫉妒了，大概在四十年前，這時節我們也在屋后的大河里洗澡的，跟本村上的小伙伴們以及生產隊里的水牛們一起享受一處寬闊的水域，小伙伴們狗趴、踩水或扎猛子，執一根鐵鉤掏螃蟹。水牛們盡量把脊背埋在水里，急得牛虻嗡嗡鬧。岸邊的垂楊柳、老榆樹、泡桐、香椿、柘樹、桑樹、老槐樹上，黑蟬、金蟬使勁兒喊：熱-死，熱-死……吱……吱……嘰……嘰……

前一腳踩下去是現實主義，后腳提起的時候就是浪漫主義了，此謂“道”也，一陰一陽之謂道，人生就在這陰陽的奇妙變幻中慢慢成熟健壯。今天，我用腳步丈量在祖先的未來里，明天肯定也會有人拿腳步丈量著我的過往……夢，一直活著。想起了瓊雪卓瑪、次仁桑珠的歌：翻千山，越萬水，只為看到你美麗的模樣……我奔跑，我飛翔，只為心中那多彩的夢想……讓你的大美映在我的目光，為你的幸福明天祈禱吉祥……

有一只蟲卵，在一張實木桌子的板材里孵化出來，主人一家非常驚愕，一張桌傳了幾代人，這個蟲卵就一直待著，條件成熟了，終于轉世了。我們代它朝回頭想想，它生在這人家多幸運多幸福啊！若是換的家主，恐怕老早已隨著一堆被劈成的柴火化為灰燼了。梭羅給我們講這個故事是告訴我們：抱樸見素，道法自然。這是人類獲得可持續發展的必然選擇[西瓜][西瓜][西瓜][西瓜]

安比正在過境，風貼著地面向著一個方向席卷而去，雨水從半空胡亂地灑下來，沒有任何擋頭。看來得讓條道給安比走，戶外運動終止，室內照常，打開音箱，聲音開到可以一個人聽清，牽一條浴巾隨音樂的節奏做干搓澡，直到頸部、肩背以及腰部酥熱，傾聽遙遠的梭羅講講一個更加遙遠的故事：古時候，印第安人在那里的一座小山上舉行一場帕瓦儀式，那座山高聳入云，就像現在這個池塘深陷大地一樣。據說他們說了許多褻瀆神靈的話，盡管這是印第安人從未犯下的邪惡行為，而當他們在說褻瀆的話的時候，山搖動了起來，突然下陷，只有一個印第安老女人逃脫了，她的名字叫瓦爾登，而這個池塘也就用她的名字命名…

折回極簡一把，超過七十天滴酒不沾了，全身沒有了酒精的作用，哪兒疼哪兒不疼都清清楚楚地現出來了，該休息休息，該調理調理，該醫治醫治。這就有某種隱喻的意義，龐大的社會肌體正在遭受類似酒精等物質的醫學專用，根本就不知道哪兒出了毛病，處于極度透支狀態，有些肢體或臟器都已經快“盡上來”了，它們卻一直被麻木地遮掩著，哪天突然山崩地裂般倒下了，一切都無可挽回……

所幸的是我所在的生活區域，在捍海路以東，一直往京滬高速方向還有一大片綠。騎車東去，一頭扎進清清的空氣翠翠的綠里，任漫起的揚塵和巨大的聲噪在省道、國道上撒野。在通向村莊的水泥路邊，一對一對的黃嘴白鷺在秧田里靜靜地覓食，偶爾在空中滑過，又落到了另一塊秧田里。東西走向的人民西路，向東一直往飛達西路，朝卸甲、漢留、湯莊方向延伸而去；南北走向的綠楊路，向南達郵漢公路龍奔段，再到十里尖，并一直通向車邏。無論東去還是南行，一路上，喜鵲、鷓鴣、野八哥們都在呼朋引伴，共享鮮美可口的早餐，完全不是人過的日子啊！

沒有底線倫理，社會會崩潰的，北大教授何懷宏說。小而言之，沒有底線倫理，軀體也會崩潰的。所以，控制崩潰的進程，提升生命的質量，對自己狠一點。吃豬食，徒步；上計劃，窮過。可以有葷腥，但，兩指寬的切肉不超過三塊；如果吃腥，三指寬的魚一條就行。以時令蔬菜為主，豇豆、茄子、西紅柿、番瓜可以混搭；大椒、韭菜單獨炒，保留它本色的味道。如果能吃到山芋藤、番瓜藤、秋葵，或者馬齒莧、車前草等野菜就更好了。學者余世存有一句話：“我們離做人還很遠，我們處在人類的前夜，只不過是類人孩而已。”吃控制住，早晚再能步行或騎行一兩個小時，那不完全是個人樣了嘛！

在無限折疊的現代城市的一隅，有一處人工池塘，菖蒲的葉扁平而修長，葉尖直指藍天，就像手持冷兵器的士兵在列隊待命。夏荷高舉著一柄綠，也仿佛持盾的勇士。它們都想以蓬勃的生命力本能地對抗著現代城市這一瘋狂的怪獸？？.一側是池塘里的浪漫一族，白色的睡蓮花則充分展示出它的陰柔之美，在中伏的晨曦中優雅地開放，宛如丹泉二八芳齡的鹿女，蜜蜂？？在它金色的花蕊里覓食、休憩，儼然是楞叔的毛腳女婿。倏忽間，平靜的水面泛起一陣微漪，那是水蝽調皮地劃動黑膠唱片，就像一位DJ在有節奏地搓盤，特意為我點播一首班得瑞的清晨……

原單位東側的院墻內有一片竹林，每到下晚鳥聲一片，估摸著有上千只鳥來棲。在有月亮？？的夜晚，竹林更增添了一種浪漫的神秘感，鳥兒們停止啾鳴進入了夢鄉，寂靜懸停在銀色的月光里。這是一方和諧的生態環境：翠綠、靜謐、溫馨。更值得一提的是竹林完全免費觀光，鳥鳴也免費傾聽。而有些景致，人工雕琢得極其粗劣，想進去玩玩還得掏銀子。前幾天的一個下午，我跑到鄰縣的荷花蕩風景區玩，一到門口就被攔下來，說不好直接進，得買票跟游客們一起坐大巴玩。本為荷而來結果在門外轉一圈就撤了，興致卻絲毫不減，一路上隨處都可以看到荷塘，雖然已錯過了賞花的時節，但空氣里還是始終彌漫著清純的荷香。在一條僻靜的田間小道上，居然還看到幾只剛出窩的秧雞小跑著路過，好幸運！

今夏不遠游。路遠迢迢地到別人呆膩的地方湊趣是很不錯的，在自己的地域轉悠直到玩膩也是可選套餐。不管在哪兒玩，目的只有一個——尋開心。或午休之后，頭頂三伏流火，腳踩兩輪單車？？,直達龍虬莊，穿越七千年時空，和先民們一起制陶、舂米、薅秧草……

“我不喝茶，不喝咖啡，不吃黃油，不喝牛奶，也不吃鮮肉，因而不必為了獲取它們而工作。”梭羅說得有道理，把生活模式切換到極簡模式，對于身居鬧市的中年人來說就更為迫切了，我不必殫精竭慮通過各種渠道讓手里的積蓄保值，手里沒銅板，即使省吃儉用積攢了幾個也不夠央媽一次次放水。也不必為照顧老人或小孩而耗神費力。托老天爺的福，老人目前健健康康、快快樂樂、平平安安；下一代也正走在可持續發展的路上，為實現人生的夢想而奮斗著、收獲著。人在中年的我們正處在“既往”和“開來”的中間環節，不能因為自我作賤掉鏈子，給家庭、社會帶來負擔。現代社會這一龐大的轉基因怪物就像一具高聳如云特洛伊木馬一樣，我們隨行其內是將獲得全面性的勝利還是徹底的潰敗，誰也給不了答案。我們且行且珍惜吧！

再登文游臺卻增添了幾分感慨，當年的秦觀在讀書之余，扶西窗可以“湖天一覽”,扶東窗“稼禾盡觀”,尤其是在春天的時節，樹繞村莊，水滿陂塘，游春的豪興恰似“鶯兒啼燕兒舞蝶兒忙”.如今，登臨文游臺，朝西看一覽無余的是鋼筋混凝土叢林，朝東看仍然是鋼筋混凝土叢林……

不抱怨肆無忌憚的揚塵，也不抱怨炸耳的鳴笛？？,只要你屏蔽這兩個頻道一路上總有讓你驚喜之處：夾竹桃花開出一片純粹的白或紅來，葉楊舉起綠傘及時撐起的一片陰涼，幾聲啁啾的鳥鳴，碧綠的水稻田……不要急躁，穿過一片浮躁的空間，你就會發現天然氧吧在等你去深度呼吸。

大家都把自己放在“養正”的模式上，這個社會的正能量就會俯拾皆是。而事實上，你一眼看過去，好像啥都不在正位了。人是有記憶的，“不正”的視覺感受久了就會“被接受”,哪天你突然邂逅“中正”倆字，倒不適應了。在“人間娼妓”霸道橫行的時代，我們都病了，偶爾清醒的時候卻發現自己不在“人”的位置上已很久很久。

一塊濕地，長了數十年的毒瘤，如今終于割除，確實是一件大快人心的事情。我也聽說，臨澤鎮要把東蕩邵家厙連接的高寶興鹽四縣交界的一大片濕地還原出來，內心升起一種莫名的歸屬感，記得我在一篇回憶性散文里寫道：歪歪灘四周是一片大水，大水上浮起一層蘆絮，蘆葦成熟了，在西伯利亞寒風吹來之前，它們就已經吐出白絮，準備過冬了。丹頂鶴、白天鵝，還有其它成千上萬來來往往的候鳥，途中在這里休憩、覓食，然后再繼續徙行。幾陣寒風刮過，歪歪灘上來了一班收割蘆葦的人馬，他們在灘上安營扎寨，要在這里干個把月。每天天剛亮的時候，他們就披上厚實的坎肩。為了防尖銳的蘆葦茬戳腳，他們還得套上用輪胎做起來的橡膠鞋，鞋跟上系著的兩根繩子在腳踝處綁牢。準備完畢就揮舞著鋒利的鐮刀開始了辛勤的勞作，到太陽落山了，他們才收拾起家伙踱進營地，燃起陣陣炊煙。他們把割下來的蘆葦拿草繩一抱抱捆起來，再一捆捆扛到大船上堆成堆，送到草王。家家戶戶都拿它打箔子，編席子，一個冬天能賺好些個外塊呢！等蘆葦割完了，灘上又來一班人馬，他們是附近蘆花溝的村民或是沿著田螺河遠道而來的客人，都扛著竹筢子來筢枯蘆葉，趁早上還有一層明霜的時候，他們就開始筢草了，寒風呼呼地吹，圍巾里呼出一陣一陣的熱氣。干到日落也能有一船的收獲了，他們默默地撐著草船回家，也撐起了一篙冰冷的河水。有的一家幾口筢了一天，大船堆得漫悠漫悠的，一個人撐不動了，幾個人就在岸上拉纖，那大草垛子就在水面上漫不經心地跟著一家人走，掌燈時分，馬燈的光亮照在草垛上，呵，又蒙上一層霜了！

一直在尋找一塊凈土，它沒有揚塵，沒有噪音。它沒有工業污染，也沒有農牧漁業污染。湖濱濕地摘掉了助劑廠這個巨型毒瘤，但穿過濕地的兩條公路仍然有揚塵噪音；北開發區村莊有樹林、水稻田、養殖池塘，但鋼廠揚塵四起，農藥污染嚴重；東線有萬達等開發項目，還有國道233、G2京滬高速公路以及正在鋪設的連鎮鐵路？？；南開發區小微化工比較集中，異味重……我想要的凈土在哪里？繼續尋找……

5月12日開始戒酒，到今天已經3個月了。一直存在2種抗爭：跟高頻的社會生活節奏抗爭，簡約大方，不忘初心；跟自己放縱的慣性抗爭，粗茶淡飯，抱拙守真。需要超越自我的匠心，更需要收放自如的堅守。

第二篇：八千字總結

蘇州地鐵對市民生活的影響（暑期社

會實踐總結）

目錄

Preface

前言

Cheapter1追尋夢的光點

Cheapter2木瀆賞花去

Cheapter3平江路，不，是你的平江路

Cheapter4天平山采訪

Cheapter5一片丹心照汗青

Cheapter6金陵煙云

Summary

總結

Preface 前言實踐日期：2012年6月30月6日

實踐人員:丁鶴（組長）

龍松熊（編輯）程霽（新聞官）蘇宇棟（攝影師）鄭琳（安全員）單天羽（通訊員）

--20127

日年 汪文祥（通訊員）李存存（組員）繆迎春（組員）傅雅君（組員）郝靜宇（組員）

實踐內容：對蘇州地鐵開通后，蘇州商業，旅游，交通，教育，沿線居民等受到的影響進行調查，并與南京地鐵進行對比，綜合分析蘇州地鐵特色，優勢及不足。

實踐地點：蘇州地鐵各大站臺，蘇州城市軌道指揮部，蘇州地鐵沿線，平江路，觀前街等地點

實踐方式：閱讀相關文獻資料，實地調查地鐵內部外部構成，走訪沿線居民，采訪相關機構主管人員，詢問志愿者，問卷調查等

引言：印象里的蘇州是小橋流水，西風瘦馬，牧童短笛，如詩如畫的煙雨江南。這座小城積淀了太多的繁華美麗與厚重的歷史底蘊。多少或溫馨或冷血或正義或殘酷的回憶永遠定格在這片土地上，人杰地靈，鐘靈毓秀，姑蘇靈逸飄然，舉世無雙。

逝者如斯，黃塵清水，千年更變，今日的姑蘇以一個嶄新的姿態出現在世人面前，當代表著速度與激情的地鐵開通之后，又會上演怎樣的風氣云涌，又會給這個姑蘇帶來何種

日新月異，又會讓這里的居民感受怎樣的氣象萬千？

Cheapter

one 一,追尋夢的光點(文化博覽中心，東方之門)曙光初現的地方是東方，而蘇州地鐵最吸引我們，令我們流連忘返，交口稱贊的也是東邊的兩個站臺，一個是文化博覽中心，一個是東方之門。

文化博覽中心與東方之門隔著金雞湖遙遙相望，每至夜晚時分，這里萬紫千紅，燈火絢爛，烘托出一片歌舞升平的景象，這兩個地方相當程度上代表了蘇州的經濟發展。蘇州文化藝術中心（原科文中心）坐落

在美麗的金雞湖畔，建筑面積約15萬平方米，由演藝中心、影視中心、商業中心及文化館等組成，包括1座1200個座位的國際標準“品”字型舞臺的歌劇院級大劇院，1座近500個觀賞座位的演藝廳，7間各具特色的豪華影廳和1間IMAX巨幅全景影廳及2.5萬平方米的商業空間，影視中心是蘇州唯一的掛牌國家級五星影院。藝術中心的原創建筑設計為法國大師保羅·安德魯，藝術中心曾獲中國建國60周年百項經典工程殊榮，今年又榮獲中國建筑業最高獎項——“中國建設工程魯班獎”。而東方之門是蘇州工業區雙塔規劃的核心建筑，它不僅代表著蘇州的新大門，而且也是世界看中國的新大門。企業所有人期望這座建筑能為蘇州創造一個

生機勃勃、商業繁榮的城市新熱點，并作為新的發展龍頭引領CBD區日益欣欣向榮。我們來這兒也是為了調查蘇州地鐵對蘇州經濟發展的影響。

從地鐵站到文化博覽中心并不需要出站，可以通過地下通道直達，這極大的方便了市民來文化博覽中心游玩。蘇州文化博覽中心位于蘇州工業園區金雞湖畔的文化水廊景區，臨水而筑，其造型為一具獨具匠心的開口向湖心延伸的橢圓型建筑，外形呈新月牙狀，與金雞湖面相呼應，核心是一塊花園環抱的玻璃巖，整幢建筑造型奇特新穎，形象鮮明，猶如金雞湖面上的一顆璀璨明珠，氣度非凡，它的出現，使得工業園區增添了幾分溫婉而優雅大氣的氣質，一改往日

冷冰冰的經濟重心形象。文化博覽中心里面有電影院，我們中午在二樓對人群的人流量，構成等進行了一些粗略的統計，并對人群進行了問卷調查，發現了以中年人為主，并且很多人乘地鐵來這里，他們中大多數人出行雖然以步行為主，但是乘地鐵的頻率大大提高。這也間接豐富了市民的文化生活，確實，乘坐地鐵從城市一頭到另一頭僅需一個小時，這讓市民來文化中心就和去自家附近的便利店一樣方便。

晚上我們來到東方之門，因為晚上有音樂噴泉，所以人山人海，人頭攢動，旁邊的餐飲店以及休閑場所也是座無虛席，東方之門附近有很多攤點，如販賣飲料，燈具，玩具，紀念品之類等。地鐵開通后，這里不僅

面貌煥然一新，而且游人如織，車水馬龍，甚是熱鬧。我們隨機詢問了很多游客，發現很多人自己出門的同時，把自己的子女也帶來，一同觀賞這如畫美景，以盡天倫之樂。蘇州地鐵大大縮短了時間與空間上的距離，使東方之門近在咫尺。

在東方之門出站口，夜色琉璃，那曾經被無數人仰望的天空，靜靜地靜靜地隨時間流淌。

Cheapter 2 二，木瀆賞花去（木瀆，蘇州樂園，汾湖路）

盡管 去，也是蘇州的重要景點——木瀆，蘇州樂園，汾湖路。木瀆是與蘇州城同齡的古鄉水鎮，至今已有2500多年歷史。據說春秋末年，吳王夫差為取悅美女西施，在靈巖山頂建館娃宮，并增筑姑蘇臺，“三年聚材，五年乃成”，木材源源而至，竟堵塞了山下的河流港瀆，“積木塞瀆”，木瀆由此揚名天下。三個站臺中最有名的恐怕就數蘇州樂園，蘇州樂園很大程度上代表了蘇州的游樂業發展，很多人來蘇州就是沖著這個去的，而汾湖路為蘇州軌道交通1號線的中間站，位于竹園路與汾湖路交叉路口西側，蘇州外國語學校北側，為地下兩層島式車站，方便了學生的出行，也給很多家長接送孩子回家帶來了不少便捷。

今天我們將重點放在了地鐵內部，外部附加設施調查，對站臺附近的各類機構，場所并沒有花太多的時間及精力。在去往木瀆的途中，我們細心的觀察著地鐵內的設施和人員，希望增加了解以發現問題，醒目的“請勿攜帶危險物品”和“警防火災”是對乘客人身安全和公共財產的著重保護；無障礙電梯和熱心的志愿者表現的是設施和管理的人性化；嚴肅負責的管理人員則讓我們感覺到秩序的井然。我們不僅細心觀察體會地鐵上的種種，并且拿出我們事先準備好的《2012年蘇州大學暑期社會實踐調查問卷》表格，去向形形色色的乘客們詢問我們最想知道的問題和他們最關心的問題。比如票價問題，又比如地鐵的不足和相關建議問題……

于是，你便可以看見我們的組員在請乘客填寫調查問卷，在采訪管理人員，在詢問清潔人員，在拍照拍視屏等等，一個個忙得不亦樂乎！不是簡單應付，而是力求調查的全面性，廣泛性和真實性。

當天漸漸黑下來，當我們今天的工作逐漸完成。我們不僅發現了蘇州地鐵的許多優點和獨特設計，比如24道屏蔽門，節省路程的對稱軌道設計。也發現了一些問題，比如地下水滲透和乘客安全隱患。晚上，全組人圍在一起統計整理調查問卷，以科學分析的方法，希望從中挖掘出最真實最有用的信息。忙碌而充足，勞累而欣慰，今天我們的內容不是很多，但我們的付出并不少！

Cheapter 3 三，平江路，不，是你的平江路（相門，樂橋,時代廣場）

觀前街，平江路是蘇州兩個很有地方特色的街道，那種恬靜安逸的美被揮發的淋漓盡致，夕陽西下，可以見到三三兩兩的行人在余暉下消融自己的背影，逐漸離去，消失在遠方。

蘇州地鐵在這些地方的站臺分別是相門，樂橋。相門離蘇州大學的北門只有幾步之遙，大大方便了蘇州大學的學子出行，而平江路距相門也是比較近的，今天我們側重調查蘇州地鐵對附近居民商鋪的影響。

在相門站，我們主要調查的平江路，作為著名的風景區，平江路以其小橋流水人家

的江南水鄉風味而聞名。得益于旅游的興盛，平江路店鋪集中，而且因為是小商鋪，所以他們更愿意接受我們的調查。事實也正如我們所料，在平江路的調查是我們今天最輕松的時刻。中午太陽熱情似火，每個人都汗流浹背，好在大部分行人都很熱心配合我們的調查，進入店內，調查地鐵對店鋪生意的影響也是比較順利的。在樂橋，我們主要的目的地是觀前街，作為蘇州最有名的地方之一，這里店鋪云集，人流量超大，所以調查消費者比較容易。但我們的調查并沒有我們想象中的那么順利。因為觀前的商店比較繁忙，所以有時當我們還沒開口，我們就被拒絕了；還有一次當被采訪的商家寫問卷時，問了我一句“你是不是搞市場調查的”，我 當時就蒙了，然后耐心的解釋。至于消費者方面，我們也是備受打擊，好幾次當我們組的隊員前去采訪消費者時，我們儼然成為了消費者眼中的瘟神，然后就被用對待瘟神的方式把我們給趕跑了。但為了完成調查，我們只好硬著頭皮上，最終還是完成了任務。不過我們覺得我們的抗壓能力提升了幾個臺階。

最后一個地點是時代廣場。在我的眼中，時代廣場是一個神奇的地方，這里有豪華的咖啡館、大型的百貨商場，但是因為其昂貴的價格，來此問津者甚少。所以我們也只能從有限的消費者之中慢慢的尋找我們的目標，但皇天不負有心人，在歷經了九九八十一分鐘之后，我們成功收官。

一天下來，我們累得夠嗆。與之前的幾次調查相比，我們這次遇到的困難較多，因為我們這次的活動牽涉到了某些商家的切身利益，因此他們也就自然的對我們有抵觸。不過，我們也學會了厚顏但不無恥。當商家拒絕我們的采訪的時候，我們會死死的纏著他，直到他答應我們的要求為止。

Cheapter

四，天平山采訪（蘇州軌道交通有限公司）

蘇州軌道交通有限公司成立于2002年5月，2007年5月，市委、市政府重組軌道公司。公司現有注冊資本21.78億元。經營范圍為軌道交通工程建設、軌道交通運輸服務、軌道交通項目投資與開發。軌道公司作為直屬市政府領導的大型企業，是承擔蘇州市城市軌道交通建設、運營和國有資產保值

增值的獨立法人實體。

蘇州軌道交通有限公司總經理周明保曾向記者介紹說，蘇州市區軌道交通網絡由4條線路組成。先期開工的東西向一號線，屬于交通疏導型線路，位于蘇州城區的東西向軸線。一號線的總工期到2012年4月28日結束，全長25.739公里，共設二十四座車站，全部為地下站。全線平均站間距為1094米，最大站間距從東方之門站至文化博覽中心站，要穿越金雞湖，間距為2498米；最小站間距僅700米，為時代廣場站至星湖街站。站點密度很高，以方便沿線市民搭乘。

據了解，一號線起點位于蘇州吳中區木瀆站，終點為工業園區鐘南街站，橫跨

蘇州六個區。全線共設換乘站四處，與三號線在蘇州樂園站、星塘街站換乘，與二號線在廣濟南路站換乘，與四號線在樂橋站換乘。另外，一號線還設天平車輛段與綜合基地1處；設蘇州樂園和星塘街2座主變電站；控制中心則設在廣濟南路站。其他20個車站皆為標準車站，地下一層是站廳層，提供旅客問訊、購票、檢票、進站等服務，地下二層為站臺層，提供旅客候車和上、下車服務。

一號線已于2012年4月28日通車，市民和旅客可以乘坐軌道交通游蘇州了。蘇州軌道交通有限公司表示，預計一號線的旅行速度為35.03公里/小時。列車以正常速度在全線行駛，含停站的總時間約為43分鐘。

而如果從路面走，則起碼需要2小時。一號線車輛將采用B型車，車體長度20米，寬度2.8米，高度3.8米，采用四節編組。

蘇州地鐵由蘇州城市軌道有限公司直轄管理，我們特地準備好了學校的介紹信，并提前預約，于 揮部的展覽廳，了解了蘇州地鐵發展的大致歷程和一些重要時刻，還用相機拍下了一些珍貴的照片，可說是很有收獲。唯一遺憾的是，對于地鐵運營情況的采訪需要到蘇州地鐵運營分公司去。

從木瀆站出來之后我們等了大概半小時后就隨著工作人員乘坐運營分公司的班車趕往天平山腳下的目的地。不一會兒，分公司的大致分布和整體面貌便已在目中。看著分公司的規模，有些忐忑，我們依舊鼓足勇氣，直接通過服務人員找到了在分公司地位很高的趙部長。趙部長這位長者則顯得平易近人，仔細詢問了我們的身份與目的。

當得知我們是蘇州大學王健法學院的學生后，他不僅立刻安排了專門接待我們的 人員，而且挽留我們在分公司用午餐。

下午一點鐘左右，我們見到了負責接待我們的安保部林部長，林部長顯得很年輕，說話有些急促，但為人倒是熱情客氣，這也為我們接下來的采訪定下了輕松愉悅的基調。我們拿出早已準備好的采訪問題，一個一個的請教林部長，有些是我們迫切知道的，也有些是乘客們在調查問卷中所想知道的。林部長一一給我們做了解答，比如安全保障問題、票價問題、未來發展問題，說到興起時，他甚至主動給我們解釋地鐵的一些內部知識。我在這次采訪中，負責的是做采訪筆記和對一些問題的補充詢問，而攝影師則及時拍下了我們采訪的主要過程。

在回來的路上直至晚上，我們一直在整

理今天采訪到的資料，并且進行相關完善。看著這些珍貴的視頻、照片、資料，我們感覺我們的付出得到了豐厚的回報，對于做好這次社會實踐活動更加充滿信心，對于接下來的任務也充滿著動力！

Cheapter 5 五，一片丹心照汗青（志愿者采訪）

志愿者是指“自愿參加相關團體組織，在自身條件許可的情況下，在不謀求任何物質、金錢及相關利益回報的前提下，合理運用社會現有的資源，志愿奉獻個人可以奉獻的東西，為幫助有一定需要的人士，開展力所能及的、切合實際的，具一定專業性、技能性、長期性服務活動的人。”蘇州地鐵在2012年4月28日開通后，曾招募大量的志

愿者，為乘客解答疑問，幫助他們乘車，維持地鐵秩序，引導乘客等。

而蘇州大學城市軌道學院就有很多志愿者，我們今天的任務是采訪城市軌道交通學院的學生，了解一下他們對蘇州地鐵志愿者服務的看法。由于已是放假期間，大多是學生都已經回家，我們到處打聽還沒有回家的城市軌道交通學院的同學。歷經幾番周折，我們通過各種途徑找到了一些同學的聯系方式，并打電話聯系他們，希望他們能抽出一點時間讓我們采訪他們。有的同學則以還有課程設計要做沒有時間為由拒絕了我們，但是還是有熱心的同學答應了我們的采訪，我們當時的心里有點小興奮啊。

我們已按照原定計劃來到了約好的地

點-----工科樓，幾位同學也已經到了，我們上去熱情地打了招呼。一開始大家說話交流都有點小害羞，我們找了一個地方坐下之后，拿出準備好的問題采訪，李存存負責詢問他們問題，攝影師負責拍攝視頻。可能攝影師拿著相機對著他們，他們顯得有點緊張，不過過了一會就好了。經過李存存的詢問，我們知道原來他們當中好多人都在剛開通的輕軌試運行的時侯當過志愿者，幫助乘客乘坐輕軌。當他們說起做志愿者的經歷時，他們的臉上總是浮現出一絲的興奮，看來他們當志愿者的經歷是非常開心快樂的啊。當李存存問及他們對剛開通的蘇州輕軌帶來的一些的影響的看法時，他們很認真地說出對蘇州商業，蘇州土地利用，市民生活

等有著很大的影響之類的，用他們的專業知識很認真的回答了這個問題。他們從專業的角度回答了我們問的一些問題，對我們的調查給了很大的幫助。

一直到了下午3點多，采訪才差不多結束，我們向那些軌院的學生道過謝之后，便離開了城市軌道交通學院。我們回到學校之后，就將拍到的視頻以及那些志愿者幫忙做的調查問卷進行了整理，我們看到自己辛苦一天的成果，感到很欣慰。

（蘇州樂園那邊也有個志愿者v站，在我們調查木瀆，蘇州樂園，汾湖路時，我們也對那個地方進行過采訪，詢問了志愿者一些問題，并拍攝了相關視頻。）

明天就是暑期社會實踐的最后一天了，感覺不想讓它結束，在這次暑期社會實踐中，我們真的學到很多東西，感覺自己也成長了不少。希望我們這一組的暑期社會實踐能在明天最后一天圓滿地完成。。。

Cheapter 6 六，金陵煙云（蘇州地鐵與南京地鐵對比）

目前,中國的北京、天津、香港、上海、廣州、深圳等城市都有了地鐵,許多城市的地

鐵也在緊鑼密鼓地修建之中。因為地鐵的舒適、快捷和便利,成為人們出行的重要交通工具,地鐵也就成為了許多城市交通的重要組成部分,各地也出現了不同的地鐵文化。香港地鐵最具有人性化；上海地鐵管理最嚴格；廣州的地鐵最快；坐天津地鐵不無聊；北京地鐵發展前景最廣闊……

江蘇有地鐵的城市只有南京和蘇州，南京地鐵的前身可以追溯到清朝光緒三十三年（1907年）建造的京市鐵路，路總長85公里，線路長度位列中國 的實踐活動。由于我們今天的活動內容是做與南京地鐵有關的調查，于是我們選擇地鐵站內外為我們活動的場所。我們一行人乘著輕軌，感受著輕軌給我們帶來的無限便利的同時，也在商討著活動的具體細節，預料可能遇到的困難以及將會收獲的成功等等，大家激動而期待。出了輕軌站，看到那似火的驕陽，感受到那灼熱的熱氣，大家的情緒頓時低落了。不過在“天將降大任于是人也，必先苦其心志……”格言的感召下，又打起精神繼續奮斗。南京地鐵站附近風景美不勝收，實在不負金陵帝王之都的美稱，而南京地鐵的開通無疑使這個人間難有幾回見的六朝古都再次橫空出世，惹得世人驚羨。我們不由自主拿起手中的相機，在如詩如畫的風景

中留下我們不知疲倦的身影。活動結束后，小組負責人稍微做了一個總結，我們便回去休息了，準備后續工作。今天的活動不僅讓我們欣賞了如此大好河山，也讓我們對南京地鐵與蘇州地鐵的對比洞若觀火，更清晰明了的知道了蘇州地鐵與南京地鐵的差距，哪些地方值得改進。我們有理由相信，蘇州地鐵遲早會煥發它原有的光彩，趕上先行的南京，將古城蘇州的魅力展現的淋漓盡致。

Summary

總結

蘇州軌道交通，又稱蘇州地鐵，于2012年正式開通。這讓蘇州成為中國大陸 蘇州大學的每分每秒，感受著自己心靈那份最初的感動，千回百轉，發現暑假社會實踐的這段時光是一生最美好的回憶。

這個暑假,我們哭過,累過,愛過,歡笑過;這個暑假,我們站過,坐過,走過,工作過;這段歲月，承載了我們的飛翔夢想,這段歲月，是我們夢升華的時刻。

回憶起暑假社會實踐的點點滴滴，感覺學到的不僅僅是社會閱歷，更是一種自信，一種氣質，一種責任，一種態度，一種面對任何困難都絕不退縮的硬漢精神。

這個暑假，我們自己成立了一個小組，用以調查蘇州地鐵對市民生活的影響這個命題，給自己一個揮灑汗水，張揚青春的舞臺，提高了我們的自身素質，豐富了我們的暑期生活，鍛煉了我們的能力，寓教于實踐之中。我們去圖書館，相關機構收集了大量資料；去文化博覽中心，東方之門進行了商

業區的調查；去木瀆，蘇州樂園，汾湖路進行了蘇州地鐵硬件，軟件以及對旅游業的影響的調查；去樂橋，觀前，進行了蘇州地鐵對沿線居民的調查；我們采訪了城市軌道有限公司相關負責人；我們采訪了志愿者；我們將蘇州地鐵與南京地鐵進行了對比；我們對蘇州地鐵的發展做出了預測，并且對蘇州地鐵的欣欣向榮更有信心。。。

同時我們在社會實踐中了解到，蘇州一號線的設計特別注意對古城文物和歷史建筑的保護。從線路避讓到減震等方面，都采取了必要的措施。盡可能地把對地面交通和周邊環境的干擾程度減到最低。而軌道交通距離園林有一段距離，施工不會影響樹木。有關專家還表示，長遠來看，軌道交通會減輕交通壓力，反而對保護古城有好處。蘇州本來就是個江南小城，相信有了蘇州地鐵，蘇州古城游將會變得更有意思與樂趣。這也

是我們社會實踐的宗旨所在，讓更多人知道蘇州地鐵，不對它產生誤解，讓更多人知道蘇州不再是一個只有水路發達的城市，地鐵已經給它注入了新鮮的血液，給它帶來了新生，涅磐重生的蘇州將無愧于東吳重鎮的稱號。

感覺暑假的這段社會實踐是生命中不可磨滅的印記，令自己的平淡的生活出現了精彩的拐點。

落花人獨立，微雨燕初飛。生命因有這段經歷而精彩。

第三篇：瓦爾登湖讀后感

《瓦爾登湖》讀后感

第一次接觸《瓦爾登湖》是在5年級，表姐送我的，可是我看得并不是正文，因為它真的太深奧了，我完全看不懂，我看的是書下的注釋，這本書中有許多的專業名詞、神話人物，這些注釋也增加了我的知識面。這個暑假又一次翻開了它，雖然仍舊有許多地方看不懂，可是這一次我又發現了一些新的東西。

很佩服梭羅，一個人在瓦爾登湖隱居了3年，房子是自己造的，東西就地取材，他還自己釣魚填補肚子，自己種菜拿去賣，這3年他孤獨，可他也是自由、快樂的。其實一直很羨慕中國隱士們，同時我又為他們可惜。他們拋開世俗，隱居深山中，不為考取功名煩惱，不為爾虞我詐厭倦，很悠閑，很自由，可我認為，他們會隱居也是十分無奈的，雖然他們不把這些表現在詩、畫中。因為在我的印象中，中國隱士們會隱居都是因為仕途不順，想要報效國家不成，然后才會隱居，那他們的心情應該是很抑郁的吧！可是，羨慕歸羨慕，如果真的讓我去過隱居的生活，我還是不愿意的。因為我已經太依賴于城市生活了，生活雖然緊湊但很豐富，隱居生活雖然悠閑、自由，可在我看來，那生活還是有些過于單調了。所以真的覺得他很厲害，能過這種生活整整3年，并且還樂在其中。我想這就是因為他是真的熱愛每一朵花、每一棵草、每一種小動物以及大自然的一切吧，這些我們可以從書中明確的感受到。又一次讀《瓦爾登湖》我明顯感到原來書中的那些注釋用作比喻原來是那么的貼切！

《瓦爾登湖》我看了兩次，兩次都有不同的收獲，《瓦爾登湖》是值得我讀第三次的書，不知道第三次我又能收獲些什么呢？

第四篇：《瓦爾登湖》讀后感

《瓦爾登湖》讀后感

啟開《瓦爾登湖》淡藍的扉頁，即能感到一股新鮮的氣息。

作者梭羅幽居于湖畔的一個小木屋中，著得此書。這書給我的感覺不是一般的散文集，而更像是本日記，一本記錄下了生活和思緒的日記。

作者文筆清新真摯，思趣超然。細讀后，更會驚異于作者廣博的學識。投身字里行間，我并沒像預期那樣從高空俯瞰瓦爾登湖，而是無比酣暢的暢游在了廣闊的充滿漣漪的湖中。書中并沒有空談大道理，而飽含著幽野生活的點滴瑣碎。其中時常閃現出珠璣妙語“她測量的只是我的身材，而不是我的性格...我有時近乎絕望，在這個塵世有哪一件簡單的事不是由別人出手相助辦成的”，更有霹靂般忠告迎頭砸來“人類已經變成了自己的工具的工具了”。作者將瓦爾登湖形容為“遁世之所，終古常新而未被褻瀆的宇宙一角”。然而并非像個遁世的隱者，書中多見他對國家民族狀況的關切。但為什么偏要在隱居的狀態下探討桎梏世間的因果呢，難道是想“旁觀者清”嗎？正如梭羅寫到，與他人“隔湖交談”比相對而語更要輕松，作者躲到瓦爾登湖的身后，實則是想與塵世“隔湖交談”。他極力贊美簡樸自足的生活，他忠實虔誠的追求真理，他呼吁我們多授人以勇氣而非憐憫，他警醒愚昧的世人區分財富與包袱。

現代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適。我們的祖先在被自然奴役時，敬畏自然，崇拜自然，而我們，卻用冷酷的手段想要征服自然。在征服自然，改造自然的同時，又給自己埋下了生態陷阱，因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。

如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧。梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”我想，這真理該是：熱愛自然，創造生活。

合上《瓦爾登湖》，一股清涼的湖水匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書，只適合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀。《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味山林生活，盡管瓦爾登湖已經永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘滌。而當讀到其卒篇時，我恍然：瓦爾登乃梭羅之心。到你的內心探險去吧！

我希望我們的農夫在砍伐一個森林的時候，能夠感覺的那種敬畏，就像古羅馬人在一個圣林里間疏林木以使其透光的時候所感覺到的敬畏一樣，因為他們覺得這個森林是屬于一些神靈的。”

“有一千個人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根。”

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”

“所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。”

當梭羅寫下這些文字的時候,我相信在他的心中充滿了對瓦爾登湖的愛，對于小屋的愛，對于山林的愛，對于林中小動物的愛,以及對于大自然萬物的愛，然而我更看到了梭羅心中孤寂,一種超越了浮躁,超越了個人榮辱,超越了一切物質的孤寂,其實與其說是孤寂,我到更傾向與說是安靜.在安靜中梭羅看穿了生死,明白了自己需要的,然后靜靜的寫下他的思想,靜靜的在瓦爾登湖旁度過了三年.所以每次我看到他的文字時,我都能產生一種震撼, 然后靜靜的思考,思考我的人生,我的理想,我的未來.然后一步一步的實現,在那時我才感覺活得真誠，沒有了矯揉和造作.其實什么是安靜,可能我的理解會和很多的人不同, 我覺得安靜更想一種禪,生活禪.雖然孤獨但是充實,生活不是單調,也不是無聊,因為在安靜中總有一個信念在支撐,讓我們明白什么是生活,什么是人生.我很小的時候就一直在追求一種感覺,一種能讓自己安定的感覺,于是在一次又一次的思考中,我漸漸明白我是一個喜歡孤獨的人,總是在午夜那種安靜的氣氛中表現我的思想,也只有在安靜中我才能找到自我.一切總是緩慢的流走,不帶有一點聲音,流走的是我的童年,帶來的是我的更深的思考,不知道這種交易是不是公平的,但是我還是走到了復讀的門口,高考的失利象一個巨大的石頭壓的我只能在凌晨四,五點睡覺,成績無情的下滑,終于到了下不去的地步:全班倒數第一.老師的勸退命令在我的耳邊一次又一次的響起.我似乎無路可退,象一個垂死的人在懸崖邊做苦苦掙扎.記得那天,在絕望中我安靜的坐在書桌前,突然很喜歡這種安靜的感覺,什么都可以不想,但是什么都可以想.什么是學習,什么是生活.終于我明白了,從此沒有悲傷,只有安靜,在安靜中,我走到了大學門口.上了大學后,我的第一個感受是我們的生活太浮躁,有太多的人只是在混混噩噩當中度過了四年的大學生涯.曾經做了一個調查,問大學生對于大學的目的,有太多的人說沒有想好,有太多的人說只是為了混一張大學文憑,而經歷了那么多我終于明白很多事是不需要強求的,重要的只是你心里的一種感覺,如果你覺得有必要去做的話,你就好好的去做,做了就不要后悔,后悔了那你做的就沒有了意義.時時刻刻保持一種安靜的感覺,明白自己需要的,努力去完成你的任務,走向自我.其實什么是好的生活,每個人都有自己的解釋,我的解釋是在安靜中走向自我.最后還是讓我們在仔細的聆聽那發自梭羅心中的吶喊吧:

“我引以為容的是，有一來客用黃色胡桃葉當作名片，并在上面寫下了幾首斯賓塞的詩，我把它當做我的陋室銘：

?人們來到這里，充實了小屋，不需要多余的款待；

休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然自得。?”

第五篇：瓦爾登湖讀后感

很早就聽聞了這本書，但卻只是名字，直到高考后，才真正看到它墨綠色的面目。梭羅，一個復合型作家，一個非概念化的思想家，一個優美的散文家，一個樂觀的、手巧的旅行家，以及他自稱的“劣等詩人”。霍桑形容他是個“帶著大部分原始天性的年輕人···總帶有點粗俗的鄉村野氣。”我對這樣的評價是持肯定態度的，如果看了一遍《瓦爾登湖》，它僅僅給我們留下一部一個男人在林中生活的記載，或者說他僅僅退隱到森林之中，在那兒記載著他對社會的抱怨。“正如平原的不平坦被距離所掩蓋，突兀的一個個時代和斷層在歷史中被撫平”，“月亮再也不反照白晝，而是按她的絕對規律升起；農民和獵人把她公認為他們的女主人”，“一本書里的簡樸幾乎同一所住宅內的簡樸一樣是個了不起的有點，如果讀者愿意居住其中”······梭羅的這種比比皆是的語句，無不浸透出他性格中過份的質樸，而卻正是這種語言使他的行文新鮮、生動、瑰美、智巧，整部著作魅力無窮。

書寫于19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發展時期，在當時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權利和更多的金錢。工業文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中！

《瓦爾登湖》以春天開始，歷經了夏天、秋天和冬天，又以春天結束，這正是一個生命的輪回，終點又是起點，生命開始復蘇。

這是一本寧靜、恬淡、清新的書。“我們常常忘掉，太陽照在我們耕作過的天地和照在草原與森林上一樣，是不分軒輊的”，“在它看來，大地都給耕作得像花園一樣。因此我們接受它的光與熱，同時也應接受它的信任與大度······”梭羅的散文是未喪失峻美的“詩意”的，而我，便是傾心這種自由、信意，像土地一樣樸素開放的文字。

這是一本充滿智慧、“有機”的書。梭羅的文字是“有機”的，是富于質感和血溫的，思想不是直陳而是借助與之對應的自然事物進行的表述，正是過多的借助與自然事物，太多的篇幅描寫了動物和植物，以至于剛開始讀這本書時，使我感覺枯燥的要扔掉它。

我還是堅持著讀了下去。在閑暇的時候，在孤寂的時刻，我漸漸的融入了瓦爾登湖，想著梭羅在那時所想的，春夏秋冬，獨自一人的捕獵、耕耘、沉思、寫作，在一片松林、山核桃樹和漆樹的林中，在遠離塵囂的孤寂和靜謐中，沉思默想。

梭羅在《瓦爾登湖》中曾這樣說明自己：“我在我內心發現，我有一種追求更高的生活，或者說探索精神生活的本能，但我另外還有一種追求原始的行列和野性生活的本能。”他卸下了城市的喧囂，探索著簡單卻又絢麗多彩精神生活，他的人生姿態與以競爭為機制的現代社會顯然背道而馳，但正像一切所進展的一樣，梭羅尋覓著人和自然的關系，人在社會的困境中想要擁抱自然，想要提高自我精神，卻不知道自己在做什么。

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”

他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。

梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經驗，告訴世人不要被繁紛復雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過宇宙法則規定的簡樸生活,就不會有那么的焦慮來擾亂內心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。

他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨，恬靜，沒有任何的矯揉造作。

作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想。“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。

其實什么是安靜,可能我的理解會和很多的人不同, 我覺得安靜更想一種禪,生活禪.雖然孤獨但是充實,生活不是單調,也不是無聊,因為在安靜中總有一個信念在支撐,讓我們明白什么是生活,什么是人生.上了大學后,我的第一個感受是我們的生活太浮躁,有太多的人只是在混混噩噩當中度過了四年的大學生涯.曾經做了一個調查,問大學生對于大學的目的,有太多的人說沒有想好,有太多的人說只是為了混一張大學文憑,而經歷了那么多我終于明白很多事是不需要強求的,重要的只是你心里的一種感覺,如果你覺得有必要去做的話,你就好好的去做,做了就不要后悔,后悔了那你做的就沒有了意義.時時刻刻保持一種安靜的感覺,明白自己需要的,努力去完成你的任務,走向自我.其實什么是好的生活,每個人都有自己的解釋,我的解釋是在安靜中走向自我.