第一篇：觀電影《信仰者》有感：信仰有力量

信仰有力量

——觀電影《信仰者》有感

電影《信仰者》——

“敵人只能砍下我們的頭顱，絕不能動(dòng)搖我們的信仰。”

“敵人只能砍下我們的頭顱，絕不能動(dòng)搖我們的信仰。”方志敏烈士在獄中留下的詩(shī)句，展現(xiàn)出了一位共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的信仰。眼含熱淚看完電影《信仰者》，一個(gè)個(gè)血肉豐滿、具有堅(jiān)定理想信念的革命英雄歷歷在目，方志敏、劉疇西、王如癡、胡天桃、曹仰山……帶著昨日的烽火和硝煙，帶著美好的憧憬和夢(mèng)想，帶著不屈的意志和性格，向我們走來(lái)。革命先烈們的信仰，深深震撼著我，滌蕩著我的靈魂。

有信仰才能理想堅(jiān)定。哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰。”信仰，對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，是“性質(zhì)、宗旨和本色”、是共產(chǎn)黨人永恒不變堅(jiān)如磐石的“初心”,是共產(chǎn)黨人深沉而執(zhí)著的力量。方志敏被捕后，面對(duì)生與死的抉擇，從容說(shuō)道：“千古艱難惟一死，我愿為我的信仰而死。”為了民族救亡和民族復(fù)興，尋淮洲24歲就為革命獻(xiàn)出了年輕的生命；胡天桃“為天下的母親不用要飯”而參加革命；劉疇西面對(duì)國(guó)民黨威逼利誘毅然說(shuō)道：男兒到死心如鐵，讓我放棄我的信仰，你們做不到……他們天不怕、地不怕、神不怕、鬼不怕，他們不為官、不為錢、不畏苦、不懼死，他們用生命為民族救亡而戰(zhàn)，他們只為主義，只為信仰。他們用自己堅(jiān)定不移的理想信念，以自己的滿腔激情熱血書寫中華民族的歷史命運(yùn)，挽救中華民族于水火。也正是因?yàn)橛袌?jiān)定的信仰，我們黨才能不斷地從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。

有信仰才能根植人民。習(xí)總書記指出，“我們的黨來(lái)自于人民、根植于人民，人民的擁護(hù)和支持是黨執(zhí)政的最牢固根基”.只有具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，才能一切以人民為中心，服務(wù)于人民。為發(fā)展蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)，改善民眾生活，方志敏領(lǐng)導(dǎo)閩浙贛蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞得有聲有色。影片中，方老五是方志敏的族叔，是封建社會(huì)剝削人民、壓迫人民的地主階級(jí)代表，方志敏領(lǐng)導(dǎo)革命群眾打破宗族觀念，打擊敵人的破壞活動(dòng)，六親不認(rèn)，打土豪，分田地，分了族叔方老五的田產(chǎn)，帶頭組織生產(chǎn)沖鋒隊(duì)、突擊隊(duì)，組織生產(chǎn)合作社、貯糧合作社、互濟(jì)社。盡管形勢(shì)極其險(xiǎn)惡，但蘇區(qū)“五谷豐登、六畜興旺”,物資極為豐富，蘇區(qū)軍民吃肉隔餐不隔日，自給之余還發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，大量外銷。同時(shí)，大力發(fā)展蘇區(qū)文化建設(shè)，興建列寧小學(xué)，發(fā)展生產(chǎn)，改善民生。蘇區(qū)群眾認(rèn)識(shí)到，只有共產(chǎn)黨才能救民眾于水火，永遠(yuǎn)跟黨走，才能過(guò)上幸福美好的生活。蘇區(qū)民眾積極參加紅軍，保衛(wèi)紅色政權(quán)。正是因?yàn)榉街久舻壤弦惠吀锩颐靼住拔沂钦l(shuí)？為了誰(shuí)？”,他們革命的理想之燈才能長(zhǎng)明，所有的付出才會(huì)無(wú)怨無(wú)悔。

有信仰才能無(wú)私奉獻(xiàn)。因?yàn)榫哂袌?jiān)定的信仰，在全局利益與局部利益、整體利益與個(gè)體利益發(fā)生矛盾的情況下，方志敏總是以國(guó)家、民族和人民利益為重，不惜犧牲個(gè)人或局部利益，表現(xiàn)出了高度的奉獻(xiàn)精神。影片中，繆敏含淚向方志敏傾訴：“孩子不能和我們一起生活，轉(zhuǎn)移時(shí)只能將他們隱姓埋名安置在老鄉(xiāng)家。”為了革命事業(yè)，眾多先烈毅然拋家舍業(yè)，哪怕有對(duì)親人千般的愛(ài)，只能深藏在心里，舍小家顧大家。為了支援中央，方志敏分批把贛東北蘇區(qū)1000多兩黃金和整箱整箱的銀圓送交黨中央；()為了顧全大局，方志敏把贛東北蘇區(qū)唯一的一支主力部隊(duì)編入中央紅軍；為了掩護(hù)中央紅軍主力戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，方志敏帶領(lǐng)紅十軍團(tuán)北上抗日，英勇戰(zhàn)斗，牽制了國(guó)民黨的很大兵力，閩浙贛蘇區(qū)對(duì)中央蘇區(qū)的壯大和發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

有信仰才能舍生取義。方志敏一生為信仰而生，為信仰而戰(zhàn)，也為自己信仰的事業(yè)奉獻(xiàn)出了生命。在電影《信仰者》中，我們看到：方志敏和北上抗日先遣隊(duì)的廣大指戰(zhàn)員，受命于危難之際，出發(fā)北上抗日，血戰(zhàn)東南半壁，歷盡艱難險(xiǎn)阻。為將主力部隊(duì)帶出來(lái)，方志敏重新殺入國(guó)民黨軍隊(duì)的包圍圈，不幸被捕。他把“生”的希望留給同志，把“死”的威脅留給了自己。在獄中，無(wú)論國(guó)民黨反動(dòng)派如何威逼利誘，方志敏依舊堅(jiān)定自己共產(chǎn)黨人的信念，大義凜然，絕不屈服，堅(jiān)守信仰，在獄中寫下了氣壯山河的《方志敏自述》：“我已認(rèn)定蘇維埃可以救中國(guó)，革命必能取得最后的勝利，我愿意犧牲一切貢獻(xiàn)于蘇維埃革命”,最終為中國(guó)人民的解放事業(yè)流盡了最后一滴血。毛澤東稱贊方志敏等革命烈士：“以身殉志，不亦偉乎。”

人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。信仰是鐵，信仰是鋼，信仰是成就千秋偉業(yè)的不竭力量。作為一名新時(shí)代宣傳思想文化工作者，我將從《信仰者》汲取前進(jìn)的力量，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，牢記為民公仆宗旨，殫精竭慮，為建設(shè)“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、民生發(fā)展優(yōu)先、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美”的幸福新橫峰貢獻(xiàn)力量。（戈竹武）

第二篇：觀《信仰者》有感

觀 《信仰者》有感

“我多次讀方志敏烈士在獄中寫下的《清貧》。那里面表達(dá)了老一輩共產(chǎn)黨人的愛(ài)和憎，回答了什么是真正的窮和富，什么是人生最大的快樂(lè)，什么是革命者的偉大信仰，人到底怎么活著才有價(jià)值，每次讀都受到啟示、受到教育、受到鼓舞。”——習(xí)近平

隨著人群靜靜的走出演播廳時(shí)已經(jīng)九點(diǎn)多了，演播廳兩邊擺放著演員的宣傳畫，自由地呼吸著新鮮空氣，思緒還沉浸在剛剛二個(gè)小時(shí)的電影情節(jié)中：方志敏、劉疇西、王如癡、尋淮州、吳天來(lái)、喬英、胡天桃……一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的人物還在眼前浮現(xiàn)。

《信仰者》開(kāi)篇用倒敘手法講述方志敏、劉疇西、王如癡同志行刑前合影到回憶帶領(lǐng)紅十軍團(tuán)北上抗日，身陷囹圄后被捕，在獄中仍然堅(jiān)持斗爭(zhēng)，堅(jiān)持寫作、堅(jiān)持信仰最后壯烈犧牲的感人故事。

影片一開(kāi)始帶著沉重手鐐腳鐐的方志敏用流利的英文和二位照相的美國(guó)人對(duì)話，把方志敏博學(xué)的一面展露出來(lái)，然后對(duì)劉疇西，王如癡說(shuō)，我們還沒(méi)有一起照過(guò)相呢，打起精神來(lái)。體現(xiàn)了方志敏積極樂(lè)觀向上的精神。

方志敏在獄中共留下十三萬(wàn)字的文稿，除去審訊，談話，被監(jiān)視，平均每天1千多字。這些極其珍貴的革命歷史檔案都是病重中的方志敏在昏暗牢獄中的心血之作，字里行間流露出一位共產(chǎn)主義者對(duì)信仰的絕對(duì)忠誠(chéng)和舍生取義的高貴品質(zhì)。在影片的開(kāi)頭一戰(zhàn)，紅軍最年輕的軍團(tuán)長(zhǎng) — —十九師軍團(tuán)長(zhǎng)尋淮州犧牲后被國(guó)軍挖開(kāi)土坑，站在土坑邊看著仰面躺在土坑里的尋淮州，國(guó)軍王耀武脫下帽子感慨萬(wàn)千：這個(gè)人就是以1個(gè)團(tuán)的兵力打勝國(guó)軍1個(gè)精銳團(tuán)、2個(gè)營(yíng)的尋淮州？又問(wèn)部下：“他一個(gè)軍團(tuán)長(zhǎng)怎么沒(méi)穿棉服?”有人回答：“共匪為何窮到這份上了，還有那么多人跟著他們鬧革命？”這和國(guó)軍監(jiān)獄文書高家俊以及他未婚妻冒生命危險(xiǎn)幫方志敏轉(zhuǎn)移文稿相呼應(yīng)。得道多助失道寡助，正義永遠(yuǎn)站在人民這一邊。

影片讓人記憶深刻的還有師長(zhǎng)胡天桃被捕后和國(guó)軍將領(lǐng)王耀武的一段對(duì)話和他死后，一個(gè)破搪瓷碗最終和他相伴在土坑里，這里影片還埋藏了一個(gè)細(xì)節(jié)：他們都是帶著腳鐐手鐐被倉(cāng)促槍決的，或是槍決人員之多根本不愿卸下鐐銬，這也為方志敏最終是被秘密殺害后，后人憑借遺骸上的腳鐐編號(hào)確定身份埋下伏筆。

方志敏在獄中的時(shí)候，國(guó)軍為了勸降，開(kāi)始是為其換到唯一一個(gè)優(yōu)待房里，通過(guò)好言收心，再是酷刑警示，再到委座蔣介石讓李幼斌飾演的國(guó)軍主任顧祝同前來(lái)勸降，到最后蔣介石親自坐在方志敏面前無(wú)果后憤然離去。為什么國(guó)軍會(huì)懸賞8萬(wàn)大洋捉拿方志敏？他的地位價(jià)值可想而知。

我想到了歷史上其他的革命先烈：

“人民總歸要做主人，共產(chǎn)主義事業(yè)終究要?jiǎng)倮灰锩晒α耍褪侨f(wàn)死也無(wú)恨。”是先烈毛澤建以身殉國(guó)的一片赤誠(chéng)。“你們可以讓整個(gè)村莊變成瓦礫，可以把人剁成爛泥，可是你們消滅不了共產(chǎn)黨員的信仰！”趙一曼被捕受刑后幾度昏迷，但她始終堅(jiān)貞不屈。

這樣的革命英雄還有很多很多，是什么讓這些人為了新中國(guó)的解放，為了人民當(dāng)家做主，為了百姓不再受欺壓，甘愿舍棄自己寶貴的生命；又是什么讓他們戰(zhàn)勝了肉體的折磨？我想唯有“信仰”二字賦予了他們的力量，這就不難看出方志敏留下：

“我們是共產(chǎn)黨員，為革命而死，毫無(wú)所怨，更無(wú)所懼”。

“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x,乃是宇宙的真理！

“為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的啊！”

“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”等等許多令人動(dòng)容的名句。

當(dāng)今功利至上的心態(tài)不斷沖擊社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，許多人不相信英雄甚至質(zhì)疑英雄的價(jià)值，現(xiàn)實(shí)信仰的缺失讓人心冷漠。觀看《信仰者》接受紅色愛(ài)國(guó)教育，弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，詮釋“信仰”的力量，可以更好的洗滌內(nèi)心，提升幸福感。

這部影片真實(shí)細(xì)致的刻畫了人物性格。電影不僅有恢宏殘酷的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，也有革命時(shí)期隱忍的愛(ài)情，有赴死前幽默風(fēng)趣的調(diào)侃逗樂(lè)，也有在飯局上義正言辭的舌戰(zhàn)群儒，看完有歡笑，也有淚目，更多的是精神上的洗禮。

第三篇：信仰的力量—觀《信仰》有感

信仰的力量

——觀《信仰》有感

當(dāng)胸前的黨徽綻放光芒，當(dāng)床頭的黨員貼熠熠生輝，我知道，我身上肩負(fù)著一種責(zé)任與使命，它驅(qū)逐我的自私，它趕走我的懶惰，讓我嚴(yán)格要求自己，不斷地奮斗前進(jìn)，而這一切，都是信仰的力量。

一個(gè)人最不可缺少的就是信仰。信仰是茫茫滄海中的一座燈塔，指引人前進(jìn)的方向；信仰是力量無(wú)窮的隱形翅膀，載著夢(mèng)想傲然飛揚(yáng)。作為一名中共黨員，從無(wú)數(shù)的前輩身上，我看到了信仰的力量，這份堅(jiān)不可摧的力量支撐著一代又一代黨員肩負(fù)時(shí)代責(zé)任，為著心中的共同理想躬身力行，央視《信仰》系列片讓我們?cè)僖淮沃販亓怂麄兊牧x舉善行，感動(dòng)著你我，激勵(lì)著你我。

其中最讓我印象深刻的是小崗村第一書記沈浩和植樹蔭蔽后世的原任保山地委書記楊善洲。

第一次了解沈浩是觀看了電影《第一書記》。開(kāi)始并不知道這是一部什么電影，但真正看過(guò)之后，幾次感動(dòng)落淚。放棄了城里優(yōu)越的生活條件，放棄了親自侍奉年邁母親，放棄了照料妻子孩子，沈浩只身一人來(lái)到鳳陽(yáng)縣小崗村，決心改變窮困潦倒的農(nóng)村現(xiàn)狀，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)作出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。2004年初到小崗村，他首先深入群眾，調(diào)研考察，了解小崗村發(fā)展現(xiàn)狀，規(guī)劃小崗村發(fā)展前景。之后便一直為小崗村的發(fā)展兢兢業(yè)業(yè)，先后為村里修了公路、為散居的二十六戶村民集中蓋了住宅樓并在村里成立了大包干紀(jì)念館。謀規(guī)劃、辦實(shí)事，開(kāi)始不信任甚至相當(dāng)?shù)钟|這位“新來(lái)的書記”的村民都對(duì)這位大刀闊斧促發(fā)展的好書記豎起了大拇指，一心一意跟著他向著新農(nóng)村的好日子不懈努力著。沈浩真正將心都融入到了這個(gè)村子，就連大年三十還泡在村里，幾年來(lái)一直租住在村民家中。

2006年底，沈浩在小崗村任職三年屆滿，村民們都舍不得這樣一位真正為百姓所思所想的好書記，強(qiáng)烈要求把沈浩留下來(lái)，起草了一份言辭誠(chéng)懇的挽留信，應(yīng)用按下紅手印的方式，表達(dá)了自己的愿望。98顆鮮紅的手印，感動(dòng)了組織，也感動(dòng)了沈浩，沈浩留了下來(lái)！村民們歡欣鼓舞，跟著沈浩繼續(xù)為好日子努力著。這就是信仰的力量，這份力量感染了群眾，感動(dòng)了群眾，讓他們充滿希望，信心滿滿地過(guò)著好日子！雖然不幸的是，沈浩由于工作勞累永遠(yuǎn)倒在了他摯愛(ài)的崗位上，但是今天的小崗村，一個(gè)富足興旺、被評(píng)為“全國(guó)十大名村”的現(xiàn)代鳳陽(yáng)小崗村成為了一個(gè)永遠(yuǎn)的佳話，將信仰的力量無(wú)限地傳播傳遞下去，感染感動(dòng)更多的人！

2011年“感動(dòng)中國(guó)”頒獎(jiǎng)典禮上，了解到了這樣一位老人，他曾擔(dān)任保山地委領(lǐng)導(dǎo)近20年，工作37年來(lái)，為保山經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。退休以后，他主動(dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根施甸縣大亮山興辦林場(chǎng)，帶領(lǐng)大家植樹造林5.6萬(wàn)畝，經(jīng)過(guò)20多載的辛勤耕耘，林場(chǎng)林木覆蓋率達(dá)97%以上，昔日的荒山禿嶺變?yōu)榻袢丈鷻C(jī)盎然的綠色森林。而他卻把大部分獎(jiǎng)金捐獻(xiàn)出去，只留了很少一部分給無(wú)怨無(wú)悔陪伴了他一輩子的妻子養(yǎng)老。保山當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一首歌謠“楊善洲，楊善洲，老牛拉車不回頭，當(dāng)官一場(chǎng)手空空，退休又鉆山溝溝；二十多年綠荒山，拼了老命建林場(chǎng)，創(chuàng)造資產(chǎn)幾個(gè)億，分文不取樂(lè)悠悠……”唱出了當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)他無(wú)限的敬重，還生動(dòng)地向世人詮釋了一名共產(chǎn)黨人60年如一日對(duì)信念的堅(jiān)守。是啊，信念的力量讓老人60年無(wú)怨無(wú)悔，信念的力量讓后世享盡無(wú)盡福祉。感動(dòng)中國(guó)頒獎(jiǎng)詞更是凝練地謳歌了這位堅(jiān)守信仰的老黨員：“綠了荒山，白了頭發(fā)，他志在造福百姓；老驥伏櫪，意氣風(fēng)發(fā)，他心向未來(lái)。清廉，自上任時(shí)起；奉獻(xiàn)，直到最后一天。六十年里的一切作為，就是為了不辜負(fù)人民的期望。”

信仰的力量，綻放光芒！信仰的力量，讓愛(ài)無(wú)疆！

第四篇：信仰的力量——觀《大國(guó)崛起》有感

信仰的力量

——觀《大國(guó)崛起》

觀看《大國(guó)崛起》系列中的英國(guó)與日本后，個(gè)人認(rèn)為它們對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的啟示是注重、挖掘信仰的力量，讓信仰成為發(fā)展的推助力。

不可否認(rèn)信仰是一種精神力量，即便信仰有所謂的好壞之分，其蘊(yùn)含的精神力量在一定的條件下都會(huì)衍生出巨大的現(xiàn)實(shí)力量。

首先是英國(guó)。英國(guó)在工業(yè)革命前，有很多家庭，在新教思想影響下，開(kāi)始努力創(chuàng)造財(cái)富，追求利潤(rùn)，他們想以現(xiàn)實(shí)的成就與上帝溝通，證明自己是上帝的選民。用他們自己的話來(lái)說(shuō)，就是“弄錢是人生的主要之事。”因?yàn)閷?duì)上帝、先定論的信仰，英國(guó)全民瘋狂創(chuàng)造財(cái)富，追求成功，為英國(guó)現(xiàn)代化奠基。

其次是日本。令日本步入現(xiàn)代化明治維新得以順利推行的重要原因是頒布維新政令的天皇是日本人民的信仰，大和民族在瘋狂而盲目的信仰中完成現(xiàn)代化。反觀中國(guó)戊戌變法，如果人民都以光緒、維新派為信仰，上行下效，政令會(huì)難以實(shí)現(xiàn)？

可惜國(guó)人現(xiàn)在沒(méi)有信仰。經(jīng)歷了毛澤東時(shí)代的瘋狂信仰后，思想逐漸多元化，但是沒(méi)有一個(gè)信仰核心統(tǒng)一、安定人心，雖然國(guó)家一直努力建設(shè)國(guó)人對(duì)黨及社會(huì)主義的信仰，但客觀上收效甚微，所以國(guó)人日漸焦慮浮躁，盡管追求錢權(quán)卻又內(nèi)心煎熬，諸多才智浪費(fèi)在現(xiàn)代化建設(shè)以外。

不論是新教或是其他，信仰能讓人全身心投入做事。如果國(guó)人能有真正意義上的現(xiàn)代化信仰并形成全民竭力為之奮斗的風(fēng)潮，想必一切發(fā)展、進(jìn)步都不再會(huì)是難事。

第五篇：信仰的力量--觀延安時(shí)代有感

巍巍寶塔山，滾滾延河水。一說(shuō)起延安，人們都會(huì)感到分外親切，敬意油然而生。這不僅是因?yàn)檠影苍诟锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代曾是我們黨的指揮中樞和戰(zhàn)略后方，黨中央和毛澤東主席在這里運(yùn)籌帷幄，作出了關(guān)系中國(guó)革命前途命運(yùn)的一系列重大決策，為奪取全國(guó)政權(quán)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；還因?yàn)椋@片神奇的土地，孕育了偉大的“延安精神”。“延安精神”是我們黨的傳家寶，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。我們今天的形勢(shì)和條件同延安時(shí)期相比發(fā)生了很大變化，但中國(guó)共產(chǎn)黨人無(wú)論現(xiàn)在和將來(lái)都要堅(jiān)持和弘揚(yáng)“延安精神”。

關(guān)鍵字：延安精神

這個(gè)學(xué)期老師安排我們觀看的《延安時(shí)代》使我受益匪淺，《延安時(shí)代》是一部記錄我黨在延安時(shí)期，面對(duì)裝備先進(jìn)的國(guó)民黨所做出的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移和戰(zhàn)略反攻的紀(jì)實(shí)。它包括《時(shí)代之聲》，《思想之旗》，《奮斗之路》，《力量之源》和《圣地之歌》五個(gè)部分。

第一集《時(shí)代之聲》是整個(gè)系列的“片頭曲”。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，其造成的痛苦還在蔓延，而中國(guó)上下也是一片民生凋敝，百?gòu)U待興。就在這萬(wàn)分艱難的時(shí)刻，毛澤東選擇在延安建立革命根據(jù)地，在這里指導(dǎo)全中國(guó)的革命事業(yè)。在延安，物質(zhì)條件是極為匱乏的，但是廣大人民群眾的期望，就是共產(chǎn)黨人去實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力。而將根據(jù)地建立在延安，也是毛澤東長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的第一步。自從延安革命根據(jù)地的建立，多少有志之士，莘莘學(xué)子都不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到這里，在物質(zhì)短缺，條件艱苦的環(huán)境里，磨練自己的意志，使自己成長(zhǎng)為優(yōu)秀的紅軍戰(zhàn)士，這些人的內(nèi)心是受到了，時(shí)代之聲的召喚，是理想的召喚，是人民群眾迫切需求的召喚。

第二集《思想之魂》主要講的是在毛澤東思想形成的初期發(fā)生的各種歷史事件，也講述了毛澤東同志的不凡之處。他在井岡山說(shuō): “站得高,看得遠(yuǎn),不僅要看到長(zhǎng)沙,福建,更要看到全中國(guó),全世界!”他讓賀子珍給他縫了個(gè)文具袋,說(shuō)用文房四寶打天下,他就是以這種革命樂(lè)觀主義精神和不懈斗志指導(dǎo)中國(guó)革命不斷前進(jìn)的.貴州遵義會(huì)議結(jié)束了王明左傾錯(cuò)誤在黨中央的統(tǒng)治, 確立了毛澤東在黨的領(lǐng)導(dǎo)地位,從此中國(guó)革命的面貌煥然一新.毛澤東夜以繼日地工作,1937 年他在延安李家窯寫了《實(shí)踐論》和《矛盾論》,他提出的人民群眾觀,理論聯(lián)系實(shí)際, 實(shí)事求是,民主思想和矛盾觀點(diǎn)為中國(guó)革命指明了正確的方向。中國(guó)革命時(shí)代的思想之魂在哪里, 看看延安的革命先輩, 看看毛澤東思想的論著,我們將會(huì)得到答案！思想之靈魂就此孕育而出，一代偉人的成長(zhǎng)書寫了中華人民共和國(guó)的美妙序曲。

第三集《奮斗之路》本集主演講述了黨的領(lǐng)導(dǎo)人和延安人們一起紡紗, 種菜,開(kāi)墾荒田,南泥灣也由一片荒涼之地變成了肥沃的良田，一切都如奇跡般撼動(dòng)人心。要知道在這之前，延安人民過(guò)著怎樣的生活，紅軍過(guò)著怎樣的生活：劉伯承元帥只穿一件薄的棉衣過(guò)冬,紅軍和延安人民與饑餓和寒冷作斗爭(zhēng)，缺衣少食的艱苦對(duì)于我們這些80、90后的人來(lái)說(shuō)恐怕是難以想象的了。作為新一代社會(huì)主義建設(shè)者,我們更應(yīng)明白自己肩負(fù)的責(zé)任,更應(yīng)明白奮斗的重要性，時(shí)代變了，任務(wù)也變了。但努力的方向是一致的,那就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義！安娜.路易、斯特朗曾在參觀延安后說(shuō)，在沒(méi)有衣服穿沒(méi)有事物吃的條件下卻生活著具有世界眼光的人！那么我們還有什么理由不去奮斗，不去努力呢？ 第四集《力量之源》內(nèi)戰(zhàn)的槍聲打響了，這一集是中國(guó)共產(chǎn)黨的翻身戰(zhàn)，一個(gè)漂亮的反擊，奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)的統(tǒng)領(lǐng)地位。一位國(guó)民黨人說(shuō)：“一覺(jué)醒來(lái),和平已經(jīng)死了！”國(guó)民黨的舉動(dòng)打碎了人民和平的愿望，抗日結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)又隨之而來(lái)，人民又一次陷入內(nèi)戰(zhàn)的水深火熱之中。毛澤東的名言：“站在最大多數(shù)勞動(dòng)人民一邊！”它道出了中國(guó)紅軍,中國(guó)共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)，道出了黨和人民的血肉關(guān)系。就如毛澤東說(shuō)的那樣：一切反動(dòng)派都是紙老虎！當(dāng)紅軍攻打總統(tǒng)府時(shí)，隨著一聲炮響，龐大的建筑在瞬間坍塌，就連蔣介石也對(duì)此感到十分震驚！這就是命運(yùn)，以一種不可知的方式送人們到自己的運(yùn)行軌道，誰(shuí)能與之抗衡，誰(shuí)掌握了人民的力量，誰(shuí)就掌握了勝利！在中國(guó)，是歷經(jīng)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的紅軍掌握了人民的力量，掌握了革命勝利的方向！

第五集《圣地之歌》這一集是整個(gè)《延安時(shí)代》的最終把握，將延安精神的內(nèi)涵最后升華:(1)、堅(jiān)持正確的政治方向;(2)、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;(3)、自力更生,艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神;(4)、解放思想,實(shí)事求是的思想路線。看完了影片，內(nèi)心頗不寧?kù)o，看到老一輩革命家在艱苦的環(huán)境中依然能夠不為困難所折腰，反而愈挫愈強(qiáng)，延安作風(fēng)真的是精神的食糧。在反思中沉默，延安時(shí)代——這是一個(gè)紅色的傳說(shuō)！從這個(gè)傳說(shuō)，我想到，一個(gè)人，無(wú)論身陷怎樣的絕境都要堅(jiān)信：這個(gè)世界,總有不期而遇的溫暖，總有生生不滅的希望，所以一定要堅(jiān)持不懈地追求自己的價(jià)值目標(biāo),并為之奮斗！《延安時(shí)代》，回顧的不僅是當(dāng)年的老一輩革命家的血淚史，更是為新一代的年青人樹立良好的精神榜樣，為祖國(guó)的現(xiàn)代化以及國(guó)際化打好根基，年輕人需要延安精神，需要嚴(yán)格要求自己，需要依靠自己的力量去創(chuàng)造屬于自己的未來(lái)。

提到延安作風(fēng), 有些同志往往只把它理解為艱苦奮斗, 只想到一個(gè)“苦” 字。這樣理解是很不全面的。黨中央到延安最初的那幾年, 是苦一些的, 但后來(lái)就豐衣足食了, 生活得很好。光講“ 苦” , 是不正確的。看完這一系列的視頻，我體會(huì)到，時(shí)下的社會(huì)氛圍需要延安精神，延安精神永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)！

英國(guó)記者斯特朗在延安訪問(wèn)了毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人后深有感觸地說(shuō)：“黨的負(fù)責(zé)干部，住著寒冷的窯洞，憑借微弱的燈光，長(zhǎng)時(shí)間的工作，那里沒(méi)有講究的陳設(shè)，很少物質(zhì)享受，但是有著頭腦敏銳、思想深刻和具有世界眼光的人。”為了節(jié)約燈油，每考慮問(wèn)題時(shí)，就把燈頭擰小，揮筆寫作時(shí)，再擰大一點(diǎn)。就是在這小油燈下，毛澤東寫出了卷卷雄文，指引著中國(guó)革命的航程。這種精神，美國(guó)記者斯諾說(shuō)它是“人類歷史本身豐富而燦爛的精華”。

這段話，象一幕幕真實(shí)的畫面浮現(xiàn)在眼前，有許多活生生的面孔，呼之欲出。他們平易近人，艱苦樸素。在戰(zhàn)士中，在群眾中，樹立了良好的形象，形成一股良好的風(fēng)氣。在中國(guó)共產(chǎn)黨最困難的時(shí)期，得到了民心，壯大了人民軍隊(duì)，為最終取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

新中國(guó)成立五十多年來(lái)，我國(guó)雖然在重工業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防業(yè)等都取得了較大的發(fā)展。但由于我國(guó)人口多、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差，我國(guó)現(xiàn)仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段。八十年代，我國(guó)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，使一部分人進(jìn)入了小康生活，但還有相當(dāng)一部分人仍在貧困線上掙扎----貧困母親、貧困學(xué)子到處都是。在這種社會(huì)環(huán)境下，學(xué)習(xí)延安自力更生、艱苦奮斗的精神不是過(guò)時(shí)了，而是更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。要使所有的老百姓都脫貧致富，保證我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展，盡快由發(fā)展中國(guó)家變?yōu)榘l(fā)達(dá)國(guó)家。我國(guó)的西部開(kāi)發(fā)，就是要改變西部長(zhǎng)期封閉落后的貧困面貌，使西部盡快發(fā)展起來(lái)，不拖全國(guó)的后腿，只有這樣，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)才會(huì)駛上一個(gè)平衡、發(fā)展的穩(wěn)定軌道。

要使所有的老百姓都脫貧致富。怎樣脫貧呢？黨的富民政策有、科技下鄉(xiāng)有。最關(guān)鍵的是要有延安自力更生、艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)的精神。首先干部要帶頭，當(dāng)好火車頭；全國(guó)的老百姓要自覺(jué)，齊心合力。不等、不靠、自力更生、豐衣足食，掀起新的南泥灣大生產(chǎn)的熱潮，把現(xiàn)有的科技變?yōu)閺?qiáng)有力的生產(chǎn)力。只要全國(guó)人民心往一處想，勁往一處使，我們的國(guó)家就沒(méi)有克服不了的困難，就沒(méi)有上不去的高坡。

如果說(shuō)，我們的干部沒(méi)有帶好頭，沒(méi)有當(dāng)好火車頭，全國(guó)的老百姓一盤散沙，自力更生、艱苦奮斗，就是一句空話。等，是沒(méi)有好的物質(zhì)生活從天上掉下來(lái)的；靠，沒(méi)有全國(guó)人民的共同努力，光靠我國(guó)的專家、學(xué)者是帶動(dòng)不了全國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的。所以，只有全國(guó)人民齊心合力，大力發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)的精神，我們貧困的母親才有希望，失學(xué)的學(xué)子才有書讀，我們的國(guó)家才會(huì)富強(qiáng)。

棗園的燈光啊！愿你永遠(yuǎn)亮在全國(guó)人民心中，成為指引中國(guó)走向富強(qiáng)的航標(biāo)燈。