第一篇：讀《幸福的方法》有感1500字

讀《幸福的方法》有感

13號小萍 幸福人生助力站

首先開篇要感謝我現在的家人，包括公公、婆婆還有老公，他們帶著女兒去外面玩了，好讓我有時間做自己的事情。其實一直都覺得自己很幸運，不是因為他們對我有多么好（不過確定也挺好，我對他們也很感恩，這是相互的），而是很感謝他們首先能夠讓自己先幸福起來。在這樣的環境中，我不怕說錯了話、也不怕做錯事，因為他們不會因為這些過分指責我，我能夠安然地、自然地、平和地接受、感受生活的點滴，好的、不好的。心中不再有忐忑、壓力。

為什么說忐忑和壓力呢？這種忐忑來自我的原生家庭，我的媽媽是一個自尊心極強的人，她跟人的交往方式往往讓人感覺不那么舒服，一方面抗拒別人對她的好，不愿意承認自己的局限、不愿低頭，但是別人，特別是親人稍有怠慢，她又會口無遮攔地指責別人，她這樣的性格曾經一度讓我苦難、糾結，我怎么做她都不滿意，讓我覺得很有挫敗感，沒有自信；同時父親又是一個木訥、不善言辭的人，一路走來我沒有人可以傾訴，所有我一直以來都是一個愛商不高、排斥親密關系的人，這其實也是我晚婚的主要原因（自己分析的，呵呵），所以當時我找對象時唯一的要求就是給我踏實感。那種踏實感當時自己也說不清楚，現在回頭想想，其實就是一個自己能夠跟自己達成和解、讓自己幸福的人。

什么是幸福？心靈雞湯會告訴你幸福是餓的時候有飯吃、下雨的時候有溫暖的避難所、苦惱的時候有傾訴的對象、有親密的兩性關系、有可以實現自己的價值的事業等等。馬斯洛理論把人的需求分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實現。但是心中一直有一個疑問，這樣一個個需求都被滿足了，人是不是就幸福了呢？在《幸福的方法》這本書中我找到了答案，幸福是“當前的快樂+未來的獲益”。

包括杜丹老師分享會上總結的兩句話“為了愛的人，所有的時間都可以浪費”、“不幸福本來就是幸福的一部分”都讓我印象非常深刻，下面結合自己的經歷分享三點感受：

1、忙碌奔波型。在求學過程中，一直給自己很大的壓力，這也是河南學生的通病，當然這有客觀原因，不過回頭想想，因為這種壓力沒有能夠很好的享受、體會學習之外的很多快樂，忽略了愛情、友情，不能不說是一種遺憾。當時總覺得未來在遠方、現在不能松懈，而鮮有體會當下的快樂。

2、心流體驗。講一個我比較癡迷的事情吧——自學中醫。在大學期間偶然的機會聽到了梁冬徐文兵老師主講的國學堂，慢慢對中醫產生興趣，中間斷斷續續地關注，沒有付諸實踐。由于之前了解了西醫對身體的負面影響，所有在懷我女兒的時候，由于過度緊張，怕自己沒有能力照顧一個小生命，就開始買一些中醫方面的書進行學習，可以說如癡如醉，完全可以說是心流體驗，在生活中也得到了應用。首先是女兒滿月時由于我沒給孩子蓋好、拍照時著涼導致重感冒、流鼻涕，服用同仁堂兒感清，兩天痊愈；用溫膽湯給侄兒泡腳治好他的皮膚病；焦三仙治好女兒的第一次發燒；用經方治好老公的嚴重上火癥；鼓勵爸媽艾灸、吃三七粉等等。

自學中醫確實帶給我很多幸福感。

3、全然接納自己。開篇說了我的原生家庭帶給我的苦惱，現在我已經完全放下，并全然接納，這就是我生命的一部分，沒有好與不好，我會盡量根據媽媽的性格，從說話、做事上盡量讓她感到舒服，并潛移默化的用自己的行動感化她。因為不幸福本來就是幸福的一部分，幸福是過程，不是目標，積極的心態才是幸福的關鍵。

4、無條件的愛。在生活中，我對自己的行為進行反思，比如以前經常會對女兒說“如果你再怎樣怎樣，媽媽、爸爸就都不喜歡你了”等等之類的話，這些話習以為常、不假思索、張口就來，現在想想這不僅是有條件的愛，還有一個負面影響是女兒將來可能為了迎合別人、得到別人的愛，而壓抑自己的想法和需求，對她的個人成長是不利的。我應該做出改調整，當我指出她行為的不當之處時，我更應該激發她的內生動力，而不是靠外部壓力來改變她。

好了，寶貝女兒馬上回來了，就寫這么多吧，讀書絕對是可以改變命運的。我會時常反思自己、多多掌握幸福的方法，努力為自己的家人打造幸福圈、給他們力量。

第二篇：讀《幸福的方法》有感

讀《幸福的方法》有感

前段時間，我在總站領導贈送的書籍里面，看到一本《幸福的方法》，出版方稱這是我們廣東省委書記汪洋推薦的“幸福書”，大家也知道現在省里和市里都有“建設幸福廣東”的“建設幸福xx”的發展口號。認真閱讀這本書之后，其中的一些觀點論述和旁證故事，讓我覺得和我們的工作生活頗有相通之處，印象比較深的有幾點：

幸福不是無所事事，而是要有目標

書中開篇就有這樣一個故事：1996年，作者在剛剛獲得種族解放勝利不久的南非，新任政府官員告訴他，在對抗種族隔離的運動中，他們有著極為清晰的使命感，雖然當時的生活很艱難甚至危險，卻因充滿挑戰而令人興奮。當種族隔離制度被廢除時，南非人民慶祝了好幾個月。當狂歡慢慢消退，許多曾為破除種族隔離制度而奮不顧身的人，開始感到厭倦、空虛，甚至沮喪。當然，沒有人愿意回到從前，但在全力全力投入的偉大事業告一段落之后，他們確實感到了無所適從。其中一些人嘗試著去找尋新的生活意義，包括家庭生活、社會責任、工作或是個人愛好方面，但也有一些人，即使在多年后還是無法找到生活的新方向。這個故事告訴我們，人生一旦失去目標，就很難獲得幸福感。

幸福的差異在于“想”或“不得不”

這個道理很簡單，當我們每天所做的事都是自己所想的，那就很容易獲得幸福感。如果我們總覺得自己目前的工作或生活是“不得不”而為之，那就怎樣都不會有幸福感。我身邊有個事例：我們368線有個老乘務員，年紀不大，卻在公司工作了將近十年。在所有的乘務員里面，她每個月的營收額總是排名第一的。因為她每到一些人多的站點，都會站到車門喊客。有時還會下車幫乘客提行李，扶老人上車，這樣可以讓車盡快完成上下客出站。她也經常幫助乘客解決困難，[蓮山 課~件]前不久就因為幫一名女乘客從小偷手中奪回被盜的手機，被南方都市報專門配漫畫“陳姐威武”報道。她的工作強度，明顯比其他乘務員要高很多，很多人也不理解。但看了這本書之后，我想她是幸福的。因為這十年來，她始終認為這些事情就是她想做的，而不是被迫的。

幸福不僅是快樂，也包括艱難險阻

對于這一點，我自己有切身體會。前不久我遭遇了一場車禍，可以說是萬幸之中留得性命吧。那么在住院休養的時候，無論是深夜靜思，還是與家人朋友聊天，我都有一種強烈的幸運和幸福感。那段時間自己想得最多的是：活著就是幸福！同時我也感覺到，因為平時的工作還有自己的思維，對身邊的人和事都有很多忽略的地方。比如有多久沒跟以前的知心好友聯系了，又有多久沒陪父母吃一頓飯了，自己一直想做的事情還有幾件沒實現？因此看來，當我們在面對或者克服困難、挫折甚至是危險的時候，才可能真正體會到：平安是福、健康是福、平凡也是福。

只有愉悅了自己，才能夠幸福他人

這本書中還有這樣一段話：為別人帶來幸福，就是幫助自己帶來意義與快樂，這就是為什么樂于助人是幸福人生的一大要素。相信大家都有過幫助他人的經歷，當我們聽到受幫助者對自己說一聲真誠的謝謝時，我想每個人都會產生強烈的幸福感。而對于交通運輸行業來講，我們的工作本質就是服務。營運一線直接面對乘客，如果自己滿懷委屈不情愿，乘客就不可能獲得好的服務而感到幸福。管理崗位也要為一線員工服務，心態不正言行不當影響司乘人員情緒，更加會造成不幸福因素的擴散。因論，無論是在工作、生活或是學習中，如果能把“不得不”的情緒轉化成“我想做”的意愿，就會達到愉悅自己、幸福他人的“蝴蝶效應”。

正如書后最后一章的引題：一根蠟燭可以點燃一千根蠟燭，而它的生命卻不會受到任何影響。幸福是不會因為分享而減弱的。

愿大家都能在奮斗、克難、分享中找到幸福的方法。

第三篇：讀《幸福的方法》有感

讀《幸福的方法》有感

金州新區大魏家街道中心小學

劉憲偉

初看到這個書名時，不禁在心里問自己，幸福是什么？搜索記憶的碎片，追尋過去的痕跡，似乎無法給它下個確切的定義，更無法給它一個定格，不同的時期，不同的人，他心目中幸福的標準是不同的，追求幸福的方式更是不一樣的。于是我對這本書產生了興趣，我想知道作者泰勒·本-沙哈爾對幸福是如何定義的，現實幸福有哪些方法。帶著對這本書的渴望我走進了作者泰勒·本-沙哈爾的幸福世界。

當我捧起這本書細細品讀時，作者泰勒·本-沙哈爾對幸福的理解深深的驚醒了我，他對實現幸福方法的闡述深深的吸引了我，讓我對幸福有了新的認識，對我在生活中去實現幸福有了新的收獲。幸福帶給我們每個人的實在是太多太多，它可以讓你快樂，它可以幫助你去實現人生的價值走向成功，它可以改變你人生的軌跡??。品味了作者的幸福，結合作者對幸福理解我分享一些自己的感觸。

1.幸福是什么？泰勒認為，幸福的定義應該是“快樂與意義的結合”。他說：“真正快樂的人，會在自己覺得有意義的生活方式里享受它的點點滴滴。”這種解釋絕不僅僅是生命中的某個時刻、某個瞬間，而是他人生的全過程。有時常常聽到身邊的同學、同事、朋友說此刻我很幸福，或是今天我很幸福，這個幸福是指瞬間一種美好的感覺。當你開始報怨社會，當你開始厭倦生活，當你開始倦怠工作，當你開始埋怨他人，說明你是不幸福的。而我認為幸福是留下過去美好的回憶，珍惜現在擁有的一切，為未來做好可以實現的憧憬。

泰勒·本-沙哈爾說所有的人都可以分成四種：第一種是忙碌型，第二種是享樂型，第三種是虛無型，第四種是幸福型。忙碌型的人以現在的忙碌和辛苦換未來的快樂，錯誤地認為成功就是幸福，堅信一旦目標實現后就是幸福，因此他們不停地從一個目標奔向另一個目標；享樂型是及時享樂，出賣未來幸福，總是找快樂而逃避痛苦，他們只是盲目地滿足欲望，而從來不認真考慮后果；虛無型的人放棄未來和現在，沒有希望，不在相信生活是具有意義的，總是沉迷于過去，老是被過去地陰影所纏繞；幸福型則既有現在的快樂，又有未來的幸福，這是最好的。而我的感觸可以用一段經典的廣告詞來形容：人生就像一場旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的風景，以及賞風景的心情。

2.如何實現幸福？本-沙哈爾告訴我們實現幸福需要快樂學習和開心工作。

控制自己，做自己的主人。區別物質和幸福的區別。物質、金錢、利益、權利只會滿足人精神上的需求，物質上的需要，權利的欲望和利益的滿足，然而有了這些一個就幸福了嗎，我看不見得，多少因為金錢和利益的誘惑而走向深谷，多少人因為權利的欲望而走向死亡。一個的精神世界是健康的，追求美好生活的方式是光明的，自己的心態是良好的，對工作積極上進，對生活充滿渴望，對家庭負起應盡的責任，那這個人就帶給別人的同時也幸福著自己。幸福的方法，其實就是一種自我內心想法的改變。如果把目光只放在幸福的實現，我們錯過的正是幸福其本身。因為追求幸福是沒有終點的。人生短短幾十年，在這個有限的生命里散發出無限的光芒，去做一些有意義、能夠體現自己人生價值的事，活在當下，活在現實，那么幸福將永遠陪伴在身邊。

其實幸福很簡單，它不需要大風大浪的水洗禮，更不需要千百次的錘煉，幸福就在我們每個人的心里，所以我們每個人都要學會珍惜，學會感恩，學會惜福，那么你的心情就會喜悅，你的生活就會充滿幸福，充滿陽光。

第四篇：讀矛盾論有感-矛盾論讀后感00字范文

讀矛盾論有感-矛盾論讀后感2000字

《矛盾論》是毛澤東哲學代表著作。為了克服存在于中國共產黨內的嚴重的教條主義思想而寫的。以下是YJBYS小編為大家整理的矛盾論讀后感2000字_讀矛盾論有感，以供大家參閱!

《矛盾論》毛澤東哲學代表著作。讀矛盾論有感它是作者繼《實踐論》之后，為了克服存在于中國共產黨內的嚴重的教條主義思想而寫的。原是1937年7～8月在延安抗日軍事政治大學所講的《辯證法唯物論》的第三章第一節。于1952年暫收入《毛澤東選集》第二卷，再版時移入第一卷。該書運用唯物辯證法總結了中國共產黨領導中國革命斗爭 的實踐經驗，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對立統一規律，發揮了對立統一規律是辯證法的實質和核心的思想。

《矛盾論》這篇哲學論文，是毛澤東為了克服存在于中國共產黨內的嚴重的教條主義思想而寫的。作為那個時代的思想指導，它不僅幫助中國的無產階級革命走向勝利，在現今社會仍是不可多得的精神向導，具有無可替代的現實意義。這里，我著重以我個人生活經驗觀之。“事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說‘就本來的意義講，辯證法是研究對象的本質自身中的矛盾。’”開篇之句，便是告訴我們，在研究這個法則時，會涉及廣泛的方面以及諸多哲學問題。這正說明了毛主席的嚴謹：哲學論不可能隨隨便便幾句話便能闡述清楚的，必

須綜合事物的各個方面來全面看待。隨后毛主席從對兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性以及斗爭在矛盾中的地位這些問題的討論最終很好的闡釋了矛盾論。這其中有很多話語給我留下了深刻的印象。

首先，“當著我們研究一定事物的時候，應當去發現這兩方面及其互相聯結，發現一事物內部的特殊性和普遍性的兩方面及其互相聯結，發現一事物和它以外的許多事物的互相聯結。”不認識矛盾的普遍性，就無從發現事物運動發展的普遍地原因或普遍地根據，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質，也就無從辨別事物，區分科學研究的領域。各種物質運動形式中的矛盾，都帶特殊性，其內部也都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構成一事物區別于他事物的特殊的本質。而我們研究事物總是由認識個別的和特殊的事物，逐步

地擴大到認識一般的事物，同時相互聯結，即統一辯證的看待這些矛盾，然后才有可能更進一步地進行概括工作，認識諸種事物的共同的本質。矛盾促成事物的發展，矛盾也同時為我們研究事物提供了方向。

其次，認識事物需要研究工作。不但要研究每一個大系統的物質運動形式的特殊的矛盾性及其所規定的本質，而且要研究每一個物質運動形式在其發展長途中的每一個過程的特殊的矛盾及其本質。而研究問題時，“忌帶主觀性、片面性和表面性”，人們需要如實地反映這些情況，而不只是片面地或表面地去看它們，認識事物的互相聯系，研究事物發展過程中的各個發展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯絡上、在其總體上去看，而且必須從各個階段中矛盾的各個方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是絕對的。“過程發展的各個階段中，只有一種主要的矛盾起著領導的

作用。研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相轉化著，事物的性質也就隨著起變化。”因此，研究任何過程中首先要捉住其主矛盾，這樣一切問題才能迎刃而解。萬千的人們，不懂得這種方法，結果如墮煙海，也就找不到解決矛盾的方法。

總的來說，事物矛盾的法則，即對立統一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。差異就是矛盾，無可避免。原定的計劃與未知的偶然相矛盾，遠大的理想和無情的現實相矛盾，繁忙的都市生活節奏和碧溪垂釣、靜賞夕照的閑情也相矛盾。由《矛盾論》而引發聯想，則知生活之中無處不存在著矛盾，絕對的平和與純凈只是理解上的片面與偏差，存在于理想國度之中。譬如進入大學之前總是心存僥幸，以為熬過高考之后世界或便該是一片陽光燦爛，前程無憂，然而行至今日也不

過如此，仍然需要在各種矛盾之中排解調和以求平穩生存。學業愈重與之對立的對閑適生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也對應消減。是以甫入大學，時有空虛之感，而又不得不繼續鞭策自己，在壓力之中尋求動力。

第五篇：讀《幸福的方法》有感1000字

讀《幸福的方法》有感1000字

電子1514 邱明惠

幸福是什么？是一種心態，是一種滿足，是一種渴望……每個人對幸福都有自己的解讀。當人們處于貧困時，他們的幸福是過上安穩而又富裕的生活，然而隨著社會生活水平的提高，人們的幸福指數卻越來越低。根據全球人民幸福指數調查報告指明：在美國，如今抑郁癥的患病率比 20 世紀 60 年代高了 10 倍；在過去的半個世紀里，英國國民平均收入提高了 3 倍，但是感到幸福的人卻從全國人民的 52%降低到 36%;近些年，中國的經濟發展異常迅速，可與此同時，兒童和成年人的焦慮和抑郁癥的患病率同樣在急劇上升。如果真如人們所認為的物質需求的滿足可以帶來幸福生活，那么又為什么在大多數人的基本物質得到滿足時，他們卻任然不感覺幸福呢？

可以發現的是，當今社會，人們對于探索如何得到幸福的興趣越來越濃厚，泰勒博士把自己“幸福”作為一種正面的人生價值提出；著名教育專家胡敏認為：幸福是一種自我體驗與感受，我們缺乏的不是幸福，而是發現幸福的雙眼、體驗幸福的內心與走向幸福的方向；幸福投資管理有限公司董事長王文京提出：幸福的奧秘在于你的理解、你的心態、你的選擇。確實，幸福是一種主觀意識形態，是一種抽象的純在，每個人的生活環境的不同可以造就他們對幸福理解和定位的不同，盡管人們對幸福的研究越來越深入，卻依然無法將幸福具體化，無法從正面提出一個適合大眾的能夠實現幸福的具體方案。既然如此，從幸福的反面來看，又是什么讓我們感到不幸福呢？

在《幸福的方法》中，作者將人生分為四種類型，其中三種不幸福的類型分別是：犧牲眼前的快樂，只著眼未來目標的忙碌奔波型；放縱自己，及時行樂的享樂主義型；對一切都失望，無所作為的虛無主義型。而又是什么造就了這些類型的人呢？這與我們的教育文化有著不可分割的關系：在學校，如果成績全優，家長和老師就會給予獎勵；工作時，如果表現優異就會得到獎金……我們習慣了去關注更遠大的目標，把達成目標后放松的心情錯誤的理解為幸福，這讓人們更加認定：“只有不斷的努力，實現自己的目標，才能夠變得幸福”的錯誤觀念，所以我們忽略了當下的感受，變得為了努力而努力，最后導致終生的盲目追求，變成一個“忙碌奔波型”的人。而“享樂主義型”的人則是錯誤的將努力與痛苦、快感與幸福等同化，這種類型的人總是在尋找快樂并且逃避痛苦，他們放縱自己，并且認為充實的生活就是不斷的滿足自己的各種欲望，當欲望得到滿足時，短暫的快樂過后迎接他們的將是無盡的空虛。而“虛無主義型”的人指那些放棄追求幸福的人，他們不再相信生活是有意義的，心理學家馬丁·塞利格曼將這種心態稱為“習得性無助”,如果“忙碌奔波型”代表為了未來而活，“享樂主義型”的人代表了為了現在而活，“虛無主義型”則代表沉迷于過去的而放棄現在和未來的人。而這些人都犯了同樣的錯誤，那就是堅持自己對幸福的偏見，這些類型的人只會離幸福越來越遠。那如何讓自己不成為這些類型的人從而得到真正的幸福呢？

幸福從來都不是一件簡單的事，但也沒有那么困難！人類最大的愚蠢就是在于重復做著相同的事卻期待著不同的結果，就比如所有人都知道幸福與財富的增長并不成正比，但是他們卻依然企圖通過獲得財富來取得幸福。通過這本書，我們能深刻的理解到幸福的最終目標不是名利財富，而是尊重生命的核心價值，只有找到自己的真正使命并努力的發掘出自己的潛力，全然投入到生活中去，才能達到第四種狀態：感悟幸福。正如米哈里·契克森米哈伊所說：“人類最好的時刻，通常是在追求某一目標的過程中，把自身實力發揮的淋漓盡致之時”.幸福，是可以通過學習和練習獲得的；同時，幸福也是需要永不間斷追求的過程。幸福的人生態度不但是為了自己的目標努力奮斗，也需要享受當下的每時每刻。