第一篇：《聯(lián)系觀》教學反思

高二的《哲學生活》已經(jīng)進入到了第七課。一段時間下來，感覺到學生對哲學的理解比以前有了很大的進步。哲學是一門與生活聯(lián)系密切的學問，雖然我們平時看到的聽到的，很多都包含哲學道理，但作為一門新的學問，學生還是有一點的陌生感的。如何來降低這種陌生感，對于提高哲學教學很重要。

哲學與生活聯(lián)系密切，所以生活就是哲學最好的素材。運用情境教學，能有效的提高教學效果。在情景教學中，運用各種情景，從而充分調(diào)動起學生學習知識的積極性和興趣，讓他們在愉快的心理狀態(tài)下主動學習，這有助于政治課教學獲得成功。

在講聯(lián)系的時候，我引用了實際生活中經(jīng)常看到的數(shù)字“6”“8”意味著好運的現(xiàn)象，讓學生自己分析這種現(xiàn)象的弊端，引導學生分析聯(lián)系是客觀的，而數(shù)字“6”“8”意味著好運是人的主觀聯(lián)系，這樣，既更好的分析了書本知識，同時也是對學生的一次思想教育。

第二篇：《唯物辯證法的聯(lián)系觀》教學反思

如何上好高三復習課

——關于《唯物辯證法的聯(lián)系觀》教學反思

《唯物辯證法的聯(lián)系觀》是必修三第三單元第7課的內(nèi)容，屬于辯證法部分，內(nèi)容抽象，理論性強，學生不易理解。作為單元教學內(nèi)容的第一課，與多個考點相關聯(lián)，地位十分重要。因此，在準備、講授以及課后與同學的交流過程中，我有以下幾點體會：

（一）回歸教材、把握基礎、理清線索、突出學生的自主性 在新課學習的過程中，學生就普遍反映哲學的抽象、枯燥。的確該考點與學生的認知水平、興趣興奮點有一定的差距，因而學生更多的只是掌握了一些需要識記的內(nèi)容，而對于辯證法知識內(nèi)涵的理解尤其困難。現(xiàn)在進入二輪復習，針對我校學生的具體情況，在復習的過程中老師應該在注重基礎，回歸課本教材的基礎上，幫助學生建立知識框架。在具體的教學過程當中，我著重要確保完成的基礎知識，點點過關的基礎上，請學生自主歸納。高考中對于本考點也是重要內(nèi)容，但是難度不大，較容易掌握，是絕大多數(shù)學生能掌握的知識點。同時讓學生自主完成知識框架圖，既可以讓學生主動回歸課本，又能節(jié)約課堂時間，減少老師的負擔，可謂一舉多得，這也是這幾年來，我在教學中認識到的一個非常有效的方法。

（二）走進高考、整合知識，理清線索，突出高考復習課特點 “教師上課的一個普遍問題就是教師講的太多，學生練的太少。”這是市教研員在聽完我的高三匯報課后所給出的評價。如果說新課是讓學生對知識的理解從無到有，那么復習課應該是讓學生緊扣考綱，把過去的知識進行提煉和整合，以適應高考。在這樣的思路下，備課時我立足于考綱，結(jié)合學生的情況，在一開始就請學生完成本課的知識框架圖，讓后著重強調(diào)易錯點，引領學生運用知識解決問題，在引導的過程中，我發(fā)現(xiàn)材料分析題看似對學生的分析能力要求很高，但實際根源還是在于學生對各個知識點掌握的熟練程度。

（三）課后練習，及時鞏固，注重學生能力培養(yǎng) 葉圣陶曾說過：“教師教各種學科，其最終目的在達到不復需教，而學生能自為研索，自求解決。”他明確地告訴我們，要培養(yǎng)學生的自學能力，讓學生學會學習比傳授知識更為重要。相對于其它科目，政治課后作業(yè)并不多。我并不贊同題海戰(zhàn)術，題在于精而不在于多。有時為了完成各科作業(yè)，有的學生都只是將題目（尤其是問答題）匆匆做完，不對答案、研究答案，也有的直接抄答案，更有甚者干脆放棄不做。我認為，做題的目的是在于讓學生鞏固知識，提高能力。所以，單課課后習題量不能過多，更不能只是簡單的布置練習冊讓學生做，一定要提前選好題目，做到有的放矢，這樣學生也有更多的時間把題目做好、做精、研究透。

姜春華 2014年3月19日

第三篇：第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀教學反思

第七課

唯物辯證法的聯(lián)系觀 第一框

世界是普遍聯(lián)系的

教學反思 吳麗清

聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的基本觀點，根據(jù)本框課標的基本要求，在教學過程中，重點突出了如下幾個方面：

第一，通過提供適量的文字資料、圖片資料等學習資源，精心設計問題，構(gòu)建“觀察體驗生活→思考探究問題→感悟理解理論→回歸指導生活”的教學路徑，運用自主探究和合作探究的學習方法，引導學生觀察社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象。

第二，注重教與學的互動，所選文字資料和圖片資料發(fā)行量貼近學生生活，并帶有趣味性，能輕輕松松實現(xiàn)師生、生生之間的互動，活躍了課堂氛圍。

第三，重視拓展學生思維，結(jié)合寓言故事、漫畫等學生感興趣的形式，層層設問，讓學生在深度和廣度上把握理論知識，輕松突破重點難點。

第四，教學過程中，盡可能用新穎的時政材料和典型事例來創(chuàng)設生活情境，圖文并茂，內(nèi)容豐富，針對性強，既滲透了時事教育，又體現(xiàn)了政治教學的特點。

但是，由于本框知識內(nèi)容較多，理論性較強，而且是藝術班學生，基礎薄弱，學習自覺性與主動性相對較差，教學過程中也存在一些不足，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，在合作探究討論問題時，有的學生并沒能在老師所設計的問題的引導下進行有效的研討，而是流于形式，甚至于討論一些與所學知識無關的話題。

反思對策：采用分組討論的方式解決。課前把學生分成若干小組，選出小組長，由各組小組長負責組織討論，并代表小組發(fā)表討論結(jié)果。

第二，問題難易梯度設置不夠合理。表現(xiàn)為：一些問題設置過難，學生不知從何下手，無所適從，進而干脆沉默不語，造成冷場，拖延時間，以至于教學節(jié)奏前緊后松，一些難點問題分析不夠透徹，留下知識盲區(qū)。

反思對策：要因材施教，在設置問題時要充分考慮學生的實際，要有預見性，在出現(xiàn)冷場時，要因勢利導，循循善誘，充分調(diào)動學生參與學習的主動性。

總的來說，教學設計和教學實踐必須相結(jié)合，老師的主導與學生的主體必須相結(jié)合，在教學實踐上還有很多值得我不斷探討和改進的地方。

第四篇：唯物辯證法的聯(lián)系觀教學設計

第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀

教學設計

一．【設計思想】：

貫徹理論聯(lián)系實際的原則，結(jié)合高二學生的年齡特征和心理特征，緊密聯(lián)系學生思想和社會實際，設疑問難，循序漸進，用豐富而生動的現(xiàn)實材料來引出和論證相關觀點。充分調(diào)動學生積極主動學習精神，課前準備充分，課上組織討論，提高認識，并將思想認識內(nèi)化，避免空洞說教和簡單灌輸。二．【教學目標】：

1、知識目標 ◇識記:(1)聯(lián)系的含義(2)聯(lián)系的特點及其方法論要求(3)整體與部分的含義(4)系統(tǒng)的含義及其基本特征(5)系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求 ◇理解:(1)聯(lián)系的普遍性、客觀性

(2)整體與部分的關系(3)整體與部分、系統(tǒng)與要素之間的關系 ◇分析:(1)運用聯(lián)系的觀點分析人與自然的關系(2)聯(lián)系自己學習的實際．說明怎樣用聯(lián)系的觀點看問題

2、能力目標:(1)通過閱讀材料歸納基本觀點的能力(2)培養(yǎng)同學們理論與實際結(jié)合起來觀察、說明問題的能力，培養(yǎng)同學們用聯(lián)系的觀點分析問題、解決問題的能力

3、情感、態(tài)度、價值觀目標: 通過對本課的學習，學會把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，會用聯(lián)系的觀點看問題，自覺地堅持唯物辯證法、反對形而上學

三、【重點、難點】：

1、世界是普遍聯(lián)系的；

2、學會用聯(lián)系的觀點看問題；

3、整體與部分是辯證統(tǒng)一的關系；

4、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的思維方法；

四、【整體感知】：

通過對本課的學習，同學們了解聯(lián)系的相關知識和要求，把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，學會用聯(lián)系的觀點看問題，自覺地堅持唯物辯證法，反對形而上學。五．【教學過程】：

（一）、課堂導入：

世界上的一切事物都不是孤立存在的，而是和周圍其他事物聯(lián)系著。每一事物都是普遍聯(lián)系之網(wǎng)上的部分或環(huán)節(jié)，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征。把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，學會用聯(lián)系的觀點看問題，才能自覺地堅持唯物辯證法，反對形而上學。

（二）、出示小組自主學習目標任務要求： 第一小組：

歸納：聯(lián)系的普遍性和方法要求。

舉例：說出實際生活中事物相互聯(lián)系的事例

辨析：聯(lián)系是普遍的，因而任何兩個事物之間都有直接聯(lián)系。

第二小組：

歸納：聯(lián)系的客觀性和方法要求。

舉例：說說生活中違背聯(lián)系客觀性的事例。

辨析：聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對事物的聯(lián)系無能為力呢？

第三小組：

歸納：聯(lián)系的多樣性和方法要求。

舉例：請說出生活中能反映聯(lián)系的觀點的成語或俗語。

第四小組：

歸納：整體和部分辯證關系和方法要求。

分析：1．天下興亡，匹夫有責──相互依存（整體離不開部分）、相互影響（部分對整體的影響）。

2．滴水不能行舟，獨木不能成林。（部分離不開整體）3．“花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲。（部分離不開整體）4．一粒老鼠屎壞了一鍋粥。（部分對整體的影響）5．牽一發(fā)而動全身。（部分對整體的影響）

6．木桶理論：一個木桶由許多木板組成，木桶的容積取決于最短的那塊木板。（部分對整體的影響）

（三）、進行小組學習成果展示： 老師進行點評和歸納。(四)、合作探究

怎樣掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法？

設置活動：為三個和尚設計管理組織方案，使他們協(xié)調(diào)統(tǒng)一始終有水喝。比比誰的方案最有創(chuàng)意！

教師總結(jié)：同學們設計的方案都很好，很有創(chuàng)意，無論哪種方案，同學們都考慮了從整體著眼，優(yōu)化組合，達到整體最優(yōu)的目標。我國著名經(jīng)濟學家厲以寧就三個和尚沒水喝的故事，設計了一些方案，我們看他是怎么設計的：

第一座廟：三個小和尚商量后把路分成三段，三個人接力挑水，水缸就滿了。

第二座廟：老和尚立了新廟規(guī)，三個小和尚，誰水挑得多，晚上吃飯加道菜；誰水挑得少，沒菜，吃干飯。這一來，小和尚們爭著挑水，一會兒廟里的水缸就滿了。

第三座廟：三個小和尚商量，山上的竹子很多，咱們干嘛挑水呢！砍一些竹子，打通它，連成一個輸水管，河邊裝一個轱轆。第一個和尚搖轱轆，水桶上去了；第二個和尚站在高處，把水桶里的水灌入水槽；第三個和尚在廟里接水，把水缸裝滿。三個小和尚分工不同，三天一輪換。教師歸納總結(jié)：第一座廟的和尚發(fā)明了接力挑水法，靠的是協(xié)作、團結(jié)的精神，搞了“機制創(chuàng)新”。

第二座廟的和尚訂了新的廟規(guī)，這就是“管理創(chuàng)新”。

第三座廟的和尚用竹子做成輸水管道，三個和尚靠技術創(chuàng)新解決了吃水問題。

（五）、歸納小結(jié)

我們今天主要內(nèi)容就學到這，請同學們（可以選一位或幾位同學）把今天所學的內(nèi)容歸納一下。

教師歸納總結(jié)、升華。

（六）、課堂練習

《步步高課時規(guī)范訓練》297頁——298頁

[課件展示]

一般自然降水的產(chǎn)生是需要一定的條件的，比如，0℃以上的暖云中要有大水滴； 0℃以下的冷云中要有冰晶，沒有這些條件，天氣形勢再好，也不會下雨的。

此時，如果人工向云中播撒人工冰核，使云中產(chǎn)生凝結(jié)或凝華的冰水轉(zhuǎn)化過程，再借助水滴的自然碰并過程，就能使降雨產(chǎn)生或使雨量加大。

討論：

（1）根據(jù)聯(lián)系與實踐的關系來分，自然降雨與人工降雨分別屬于什么聯(lián)系？

（2）自然降雨早在人類產(chǎn)生之前就產(chǎn)生了的，這種自在事物的聯(lián)系是客觀的，但人工降雨浸透了人的目的性與創(chuàng)造性，這種人為事物的聯(lián)系也是客觀的嗎？

（3）我們肯定聯(lián)系是固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，又認為人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。那么這兩種說法是不是自相矛盾呢？ 學生回答：（略）

教師小結(jié)：自然降雨是屬于自在事物的聯(lián)系，而人工降雨是屬于人為事物的聯(lián)系。人為事物的聯(lián)系，即使在人類的實踐活動中浸透了人的目的性、能動性，但是，第一，所謂人們可以改變事物的聯(lián)系的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的具體形式，使聯(lián)系形式多樣化。第二，當人們試圖建立新的具體聯(lián)系時，只有根據(jù)事物固有的聯(lián)系為內(nèi)容才能辦得到，否則任何建立新的具體聯(lián)系的嘗試都會失敗。

課堂探究：（每一探究題先獨立學習

3分鐘，理出答題思路；之后小組交流3分鐘，寫出集中小組意見的答案。預備展示。）

探究一：胡錦濤總書記在中央人口、資源、環(huán)境工作座談會上強調(diào)：切實做好計劃生育、資源管理和環(huán)境保護的工作，對于實現(xiàn)我國跨世紀發(fā)展的宏觀目標具有全局性的重大意義，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設過程中，我們必須始終把經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境工作緊密地結(jié)合起來，統(tǒng)籌安排、協(xié)調(diào)前

進。

請用有關哲理說明為什么必須始終把經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境工作緊密結(jié)合起來？

[答案]：

（1）唯物辯證法認為，世界上的一切事物都與其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。這一原理要求我們必須用聯(lián)系的觀點看問題，具體分析事物之間的相互影響、相互制約的關系，這是人們能否正確地認識世界和有效的改造世界的重要條件。

（2）經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間存在著相互影響、相互制約和相互作用的關系。經(jīng)濟發(fā)展要依靠人的勞動和聰明才智，而人口增長過快、過多，會使資源的人均量減少，而人類為了生存，就要不斷的索取資源。資源的濫用會導致環(huán)境的惡化。反過來，又會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。因此，一定要正確認識和處理經(jīng)

濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關系。

（3）正確處理他們之間的關系，就要控制人口過快增長，自覺保護環(huán)境，合理利用資源，使之向良性循環(huán)的方向發(fā)展，這樣才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，否則，不僅影響當前的發(fā)展，而且會殃及后代，禍及子孫。

探究二：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴峻。人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費加劇空氣污染，物種退化。

結(jié)合材料運用普遍聯(lián)系的觀點分析生態(tài)問題。（1）從聯(lián)系的普遍性看，世界上的一切事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系。人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性利用自然，導致生態(tài)環(huán)境惡化，與人類沒有重視事物之間相互影響相互作用、不是孤立存在的有直接關系。（2）從聯(lián)系的客觀性看，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系。要處理好人與自然的關系，就必須從事物客觀聯(lián)系中把握事物，不能肆意掠奪、破壞自然。（3）從聯(lián)系的多樣性看，事物的聯(lián)系是多種多樣的，生態(tài)環(huán)境問題的表現(xiàn)千差萬別，人們往往從短期利益出發(fā)，只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視間接的、本質(zhì)的和長遠的聯(lián)系，這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機。

鞏固練習：（10分鐘）1.唯物辯證法所說的普遍聯(lián)系是指

A、世界上任何一個事物都和周圍的其他事物無條件地聯(lián)系著 B、世界上任何一個事物都和周圍的其他事物有條件地聯(lián)系著

C、任何事物之間都是互相影響、互相作用的D、事物是普遍聯(lián)系的，想怎么聯(lián)系就怎么聯(lián)系

2.《淮南子》中說：“走不以手，縛手不能疾；飛不以尾，屈尾不能遠。”這說明

A、事物內(nèi)部各要素相互影響、相互制約 B、無論自然界還是人類社會都是相互聯(lián)系

C、人們不能否認事物時間的聯(lián)系D、事物之間是相互影響、相互制約的

3．我國目前興建的四大工程——南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送將會繼續(xù)加強地區(qū)經(jīng)濟之間的聯(lián)系，推動全國經(jīng)濟和社會的發(fā)展。這段材料說明

A．任何事物都與周圍的其他事物聯(lián)系著

B．事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是人類實踐的產(chǎn)物 C．事物的聯(lián)系是客觀的，人們對事物的聯(lián)系無法改變

D．人們能夠按照自己的意愿改變事物的聯(lián)系

4．一些人為了追求眼前的經(jīng)濟利益，不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式地開采資源。這種錯誤的做法，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。從辯證角度看，上述事實說明

①任何兩個事物之間都存在著一定的聯(lián)系 ②事物之間存在著相互影響、相互制約的關系 ③事物之間的聯(lián)系都是人創(chuàng)造出來的 ④事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．②④

5．外來生物入侵造成嚴重危害的事實啟示我們

A．必須杜絕外來生物的引進，保護本地原有生物 B．人們對事物的聯(lián)系是不可改變的

C．必須承認物質(zhì)世界的本原

D．要注意事物聯(lián)系的條件性，提高實踐運動的自覺性和預見性

6．美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地，因為他們使這些地方失去了森林，也就失去了水分的積聚中

心和貯藏庫。這段話告訴我們

①自然界是客觀的，人不能違背自然的客觀性

②要正確對待聯(lián)系的客觀性

③在把握事物時不能僅看到那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的、本質(zhì)的和長遠的聯(lián)系 ④做事情必須一切從實際出發(fā)

A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④

7.循環(huán)經(jīng)濟體現(xiàn)了現(xiàn)代的思維模式和活動方法，其哲學依據(jù)是

①普遍聯(lián)系是客觀世界的基本特征②系統(tǒng)與要素之間存在著相互聯(lián)系、相互作用的關系

③事物之間的聯(lián)系是具體的、無條件的 ④事物之間的聯(lián)系能夠被發(fā)現(xiàn)和利用

A、①②③

B、①②④

C、①③④

D、②③④

8.（廣東）一個男人在社會上可能扮演父親、兒子、學生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學上說反映了

A．聯(lián)系的多樣性 B．聯(lián)系的客觀性 C．聯(lián)系的主觀性 D．聯(lián)系的普遍性

9．請判斷分析：

1、任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系。（）

2、事物之間的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的。（）

3、任何事物都處在普遍聯(lián)系之中。（）

4、人為事物的聯(lián)系呈現(xiàn)“人化”特點，所以是主觀的。（）

【自學檢測】（10分鐘）（請思考下列各題所考察的知識點，要知其然更知其所以然）

1、恩格斯說：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”下列對聯(lián)系含義的理解正確的是 A.聯(lián)系是指事物之間的相互影響、相互制約和相互作用 B.聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用

C.聯(lián)系是唯物辯證法的總特征之一

D.聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用

2、一些人為了追求眼前的經(jīng)濟利益，不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式的開采資源。這種錯誤的做法，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。從辯證法的角度看，上述事實說明

①任何兩個事物之間都存在著一定的聯(lián)系②事物之間存在著相互影響、相互制約的關系③人們可以根據(jù)自己的意愿改變事物之間的聯(lián)系 ④事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系

A．①②③

B．②③④

C．②④

D．①②④

3、從調(diào)查來看，雞年結(jié)婚的比較少，主要源于“雞年不宜結(jié)婚”的迷信說法。“雞年不宜結(jié)婚”的說法

A、體現(xiàn)了事物之間總是無條件的發(fā)生著各種聯(lián)系 B、說明了事物之間的聯(lián)系是多樣的

C、違背了聯(lián)系的客觀性

D、否定了意識的能動作用

4、目前國際互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，人們足不出戶就可以在網(wǎng)上獲得各種信息，購買所需物品，并能與遠隔千里

之外的朋友聊天、討論問題，各抒己見。這說明

A、人們可以根據(jù)自己的意愿改變聯(lián)系

B、人為事物的聯(lián)系是人類實踐的產(chǎn)物，呈現(xiàn)著“人化”的特點

C、任何兩個事物都存在著聯(lián)系 D、事物的聯(lián)系是客觀的，人們無法改變

5、“魚離不開水，瓜離不開秧”這一俗語揭示的是

A、事物之間的間接聯(lián)系

B、事物內(nèi)部各組成部分之間的聯(lián)系

C、事物之間的直接聯(lián)系

D、事物之間的外部聯(lián)系

6．氣象學家洛倫茲提出，一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀?qū)е缕渖磉吙諝庀到y(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應變化，可能兩周后在美國的德克薩斯引起一場龍卷風。“蝴蝶效應

”表明：

A．事物的聯(lián)系具有必然性

B．事物的聯(lián)系具有直接性

C．事物的聯(lián)系具有普遍性

D．事物的聯(lián)系具有客觀性

7.近年來，部分大學生在應聘時遭遇“姓氏歧視”。一位“裴”姓同學，就因為這個“倒霉”的姓氏失去了即將到手的會計職位，老板說，“裴”和“賠”同音，不吉利。這位老板的認識

A.夸大了意識對客觀事物的反作用

B.割裂了物質(zhì)與意識的辯證關系

C.否認了聯(lián)系的客觀性

D.否認了聯(lián)系的普遍性

8．據(jù)有關資料顯示，一節(jié)一號電池爛在地里，能使1平方米的土壤失去耕種價值；一粒紐扣電池可以使600噸水受到污染，而這600噸水相當于一個人一生的飲水量。這告訴我們

①世界上的事物千差萬別

②聯(lián)系具有多樣性

③事物之間只存在直接的聯(lián)系

④把握聯(lián)系的多樣性對我們正確認識事物具有重要意義

A.①②

B.②③

C.③④

D.②④

9．一次山洪爆發(fā)，螞蟻們亂作一團，它們牢記著沖出火海的成功經(jīng)驗，越聚越多，越抱越緊，結(jié)果愈來愈

大的“蟻球”很快被沉入水底。這告誡我們

A.注意分析和把握事物存在和發(fā)展的條件性

B.主觀不可能與客觀統(tǒng)一 C.事物既有現(xiàn)象聯(lián)系，也有本質(zhì)聯(lián)系

D.明確事物內(nèi)部聯(lián)系就能戰(zhàn)勝一切

第五篇：《唯物辯證法的聯(lián)系觀》教學案例

《唯物辯證法的聯(lián)系觀》教學案例

(2009-06-06 15:44:00)轉(zhuǎn)載 標簽： 高能粒子

泰姬陵

桑樹

寢陵

沙賈汗

印度

教育 分類： 哲學

7第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀 世界是普遍聯(lián)系的 知識準備：

（一）聯(lián)系的含義、（二）聯(lián)系的特點

1、普遍性

2、客觀性

3、多樣性

4、條件性 學習方式： 小組合作探究 例題示范 ： 泰姬陵的保護神

泰姬陵是莫臥兒王朝第五代皇帝沙賈汗為自己的愛妃泰姬建造的，它矗立在印度朱目拿河南岸廣闊的阿格拉平原上。泰姬美麗非凡，在一次遠行中，隨沙賈汗遠征，因奔波勞頓難產(chǎn)而死。沙賈汗出征歸來，為她建造了漂亮的寢陵，以寄托哀思。這座寢陵中間是圓形大理石墓室，兩旁是風格優(yōu)美的清真寺，寺中有黃金圓柱，白銀大門，園內(nèi)栽有奇花異草，典雅端莊，被人們稱為印度的明珠。隨著印度工業(yè)化的發(fā)展，泰姬陵受到了酸雨的襲擊，白色的大理石泛起了黃色，光潔的墓室生出了小孔，銀制大門一片烏黑，草木也漸漸調(diào)零，失去了迷人的光彩。印度政府決心采取措施保護這顆明珠，幾位生態(tài)學家提出，桑樹不怕酸雨，而且還吸收二氧化硫，是一種抗污染的樹種，有較強的清除污染的能力，建議在泰姬陵周圍栽種桑樹，印度政府采納了這個方案，因為栽種桑樹最方便最節(jié)約也最美麗。化工廠方向吹來的污染空氣，被桑樹擋在外面，經(jīng)過層層過濾，進入陵區(qū)的空氣已經(jīng)大大地被凈化了。泰姬陵得到了有效的保護。點評：（看我的——）唯物辯證法認為，事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響相互制約的關系就是聯(lián)系，任何事物都與周圍其它事物相互聯(lián)系著，整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。聯(lián)系是普遍的、客觀的，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，但是人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，使事情趨向成功。模擬練習：

“喝酒”榮獲諾貝爾獎

探測高能粒子運行軌跡的儀器——“氣泡室”的發(fā)明原理，是發(fā)明者——美國物理學家格拉塞爾在喝啤酒時，看到酒杯中一串串上升的氣泡，猛然想到自己一直在研究的課題——怎樣探測高能粒子的飛行軌跡。于是，他用啤酒代替高能粒子穿越的介質(zhì)，順手拿起幾粒碎小雞骨頭代替高能粒子，等到酒杯中的氣泡冒完后，將其丟入杯中啤酒里，隨著碎骨的沉落，周圍不斷冒出氣泡，用氣泡顯示了碎骨粒下降過程的軌跡。他立即回到實驗室，經(jīng)過不斷實驗，當帶電粒子穿越液態(tài)氫時，其所經(jīng)過的路線同樣出現(xiàn)了一串氣泡，終于以這種方法清晰地呈現(xiàn)出高能粒子飛行的軌跡。格拉塞爾因此榮獲諾貝爾物理學獎。

點評：Learn from me 智慧分享：

請同學們也講一個關于“聯(lián)系”的趣味案例，供大家分享（先在小組內(nèi)交流，后選出代表在班內(nèi)交流）。

案例：（看我的——）

專家點評：（1、案例是否符合要求，2、案例是否具有新穎性和趣味性，3、案例是否具有代表性、典型性，4、案例是否具有可推廣性。）我是專家，我的點評如下： 本課心得：

1、知識方面:（友情提示：同學們是否真正理解了聯(lián)系的含義以及特點？）

2、生活方面:（友情提示：同學們是否認識到科學研究與生活的關系？）

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