第一篇：【隨筆】《故鄉(xiāng)集美》讀后感

【隨筆】《故鄉(xiāng)集美》讀后感

原創(chuàng)： 乾州碎娃

《故鄉(xiāng)集美》是禮泉縣青年作家、優(yōu)秀教師王靜的一部散文集，從作品名稱我們不難看出這本散文集的主要內(nèi)容。

這是作者對(duì)家鄉(xiāng)禮泉的一曲頌歌，是一組愛的交響樂。作者將自己對(duì)故鄉(xiāng)深沉的愛化作八個(gè)篇章：“花開果熟，四季悅香”寫盡了家鄉(xiāng)的蘋果、桃、杏、石榴、蘋果、葡萄、柿子等水果風(fēng)采，歌頌了花開滿城香的禮泉風(fēng)光；“農(nóng)家酒醇，村鄉(xiāng)風(fēng)暖”則是帶領(lǐng)我們走進(jìn)了禮泉袁家村、白村、東坪村、任池村等特色村莊，領(lǐng)略到不一樣的鄉(xiāng)村風(fēng)景；“一城新景，半城神仙”是作者對(duì)所居住的城市新區(qū)（小區(qū)）、三角廣場(chǎng)、報(bào)時(shí)大樓、禮泉文廟的閱讀和感悟；“尋幽探勝，山水有情”又將筆觸延伸到了禮泉湖、東莊水庫、頂天寺、煙霞洞等風(fēng)景區(qū)，描繪了禮泉的自然風(fēng)光；“良質(zhì)美手，鏤月裁云”是作者對(duì)禮泉縣眾多藝術(shù)家的精美技藝贊嘆，在這里我們領(lǐng)略了泥塑、皮影、景谷藝術(shù)、羽毛插花以及繌山美玉；“五谷真純，美味留香”為我們捧上了禮泉烙面、北牌蠡面、南坊臘汁肉等禮泉美食；“九繌山下，故事綿長”帶我們聆聽禮泉故事，感知人間冷暖；“大唐故地，有古可訪”是禮泉縣厚重歷史文化的華美在現(xiàn)，這里有昭陵六駿、有建陵、有香積寺薄太后塔。

逐一列舉的目的，就是想說明，我看過這本散文集的每一篇文章。但是，我只是一個(gè)文字愛好者，與文學(xué)愛好者差了不止一點(diǎn)兩點(diǎn)（“字”和“學(xué)”差兩點(diǎn)）。所以，只能像小學(xué)生一樣寫一份讀后感。

王靜老師寫景類文章有一個(gè)特點(diǎn)，就是喜歡用韻文，文中多對(duì)偶、多排比、多引用、多用典的現(xiàn)象，且字句精煉，惜墨如金。這和大多數(shù)人的散文寫作不同，現(xiàn)在白話文寫作是大流，他們恨不得把一個(gè)字敷衍成一段話，好多賺幾個(gè)稿酬。而韻文寫作的人已經(jīng)越來越少，畢竟這樣太勞神費(fèi)力且不討好，有人讀后總會(huì)覺得不過癮，好像作者什么都沒有說。但是，真正有文化底蘊(yùn)的人，會(huì)知道韻文寫作的難度，會(huì)知道堅(jiān)持韻文寫作者所體現(xiàn)的個(gè)人文學(xué)修養(yǎng)。真正的韻文寫作，寥寥數(shù)筆，只要讀者仔細(xì)閱讀，認(rèn)真思考，自行腦補(bǔ)，留給讀者可感可知的東西卻不見得少，而且文章讀起來朗朗上口，氣韻綿長，才是真正的經(jīng)典文化精髓之所在。

我不知道自己對(duì)王靜老師《故鄉(xiāng)集美》的評(píng)論算不算蹭熱度，因?yàn)橥蹯o老師畢竟是省級(jí)教學(xué)能手、知名校長、禮泉縣作協(xié)副主席，而自己卻是籍籍無名之輩。但是從我內(nèi)心來講，我只是把她看做一個(gè)同級(jí)校友（王靜老師和我都屬于乾縣師范學(xué)校93級(jí)學(xué)生），站在文學(xué)的角度去評(píng)析作者的文本。

讀罷《肖山石榴》，我在書頁記了這樣兩段話“石榴花紅艷欲燃，艷極一時(shí)；似酒樽，飲一杯，便醉了江山。”“文字閱罷，覺得唇齒留香，仿佛看見眉目含情。溫情而不多情，中庸而不平庸，嫵媚而不諂媚，這便是世間難能的可貴了。”

《關(guān)中印象袁家村》我留下了這樣的一段話“華美的服飾，綽約的風(fēng)姿，展示了作者與眾不同的感知美、鑒賞美、傳遞美的能力。”“這女子不知是何方妖精，遣詞造句竟如此恰切。信手拈來，無不精巧至極，讀則朗朗上口，閱則耳清目明，令人心悅神服。”

《人間仙境杏香園》“王靜的散文中浮躍著生命的靈動(dòng)，這也許和她師大的聲樂進(jìn)修不無關(guān)系。所以，我很羨慕王靜的成長經(jīng)歷，但我深深的明白，成功的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但絕對(duì)不可以復(fù)制。”

《親水人家徐家村》“這處村莊，自己年幼時(shí)和父親也曾去過，只是不知何時(shí)變得如此雅致？只不過自己當(dāng)時(shí)關(guān)心的不是街道如何齊整，因?yàn)槲夷鞘呛透赣H去那里的瓜園里為牛割草，所以瓜田里豐茂的才是重點(diǎn)。”

《報(bào)時(shí)大樓》“究其實(shí)質(zhì)，是對(duì)時(shí)間的珍惜，是對(duì)人生的思索與感悟，這就是超乎物外之趣，這收獲令人感動(dòng)。”

《小城名角》，在閱讀文字時(shí)，原本對(duì)秦腔不是十分愛好的我，也在心中暗暗思量這音韻，拿捏著分寸，為裴立妮的“入戲先入景，情景兩相融”而暗自高興。

感知《美麗的禮泉湖》“四時(shí)有美景，風(fēng)韻各不同”之后，我記下了“品香茗，賞佳文；沐徐風(fēng)，清心欲；世間熱，奈我何？居陋室，性恬淡；情韻深，夫妻和；人間苦，悄然過。”

《北牌槐樹林》“文至此處，腦海中滿是美女天籟般的音韻，綿長、高亢，高可入云，俯可入谷，高低起伏之間，我的心兒便隨之蕩漾，韻文便一圈一圈的蕩漾在水面上，碧空中，心海里。”

《頂天寺尋蹤》“為朝陽山的靜、高、奇而折服，近聞這頂天寺新修了一標(biāo)志性建筑，毀譽(yù)不一，聊勝于無。自己感覺在這歷史厚重的關(guān)中大地，不懂一些唐風(fēng)漢韻，還真的不要隨意折騰，以免貽誤百年。”

《煙霞洞探幽》“留白是最好的藝術(shù)手段之一，唯有留白給了人們思考想象的空間，唯有留白使人們能夠明白‘我只為我’的真諦。王靜的文章就在于她吸取了國畫中似與非似的理念，濃墨勾勒、大處著筆，盡量避免工筆細(xì)描，桎梏了人們的思維。”

《泥塑藝術(shù)》“這是一組圖文故事，故事的作者是李小超先生，敘說者是王靜。仿佛冷眼看世界一樣，王靜總能找到最好的切入點(diǎn)，用最簡潔的語言講述最動(dòng)人的故事。因?yàn)樗囆g(shù)是相通的，王靜用自己的藝術(shù)能力準(zhǔn)確地感知傳遞了李小超的藝術(shù)。”“原乾縣師范學(xué)校三株古柏旁邊有一組雕塑，這其中就有李小超先生的作品，迎著朝日奔跑的女孩，熹微中晨讀的女孩，那種飄逸讓人難以忘懷，那種寧靜讓人羨慕。”

看到《北牌蠡面》時(shí)，我想到的是乾縣驢蹄子，想到了乾縣勝利驢蹄子的碗，想到一句豪氣沖天的話“爺吃的不是面，爺吃的是文化！”確實(shí)，看看這統(tǒng)一定制、土黃色黑邊的碗兒，外壁圖案的是招財(cái)進(jìn)寶，內(nèi)壁圖案是唐詩宋詞，你還覺得這僅僅是在吃一碗色香味俱全的面食嗎？

《南坊臘汁肉》“自己吃過幾回，但總覺得須就了白酒最好，不然積食難消。還有，熱肉就蒸饃比坨坨饃好。這吃臘汁肉的場(chǎng)景，很容易讓人響起‘大塊吃肉、大碗喝酒’的場(chǎng)景。”

《攪團(tuán)與漿水魚魚》“自己總是執(zhí)拗地認(rèn)為，在農(nóng)村有一些飲食習(xí)俗與年齡有關(guān)。比如說這熱攪團(tuán)，年輕人吃熱攪團(tuán)總是很難吃得利索，大多最后吃成了糊糊。而上年紀(jì)的人吃完以后，還是湯清水亮。這就是差異，所以乾縣人有一句話‘心急吃不了熱攪團(tuán)’。漿水面也是如此，很多年輕人總是不喜歡那種酸味兒，而大多數(shù)中老年人在三伏天如果能吃到一碗灰灰菜做下鍋菜的漿水面，定會(huì)大呼過癮的。”

《建陵訪古》“想起了朱自清的游記散文小品，覺得兩者有一定的相通之處。‘文章貨與帝王家，鮮花贈(zèng)與美人懷’，千古文章都是如此遭遇，碰上識(shí)貨的墜墜焉不敢褻玩。若遇人不淑，則束之高閣，塵土蛛絲拂面，好不悲涼。”

至于說，文章、文筆中存在的問題，君子隱惡揚(yáng)善，就不一一列舉了。

乾州碎娃（劉立軍，關(guān)中平原、女皇腳下、城鄉(xiāng)結(jié)合部的一名初中語文教師，有愛心、有信心、有耐心，熱愛教育事業(yè)中年男子。性木訥，愛文學(xué)，常著文章以自娛。俯仰天地間，不求聞達(dá)于諸侯，但求無愧于我心）是一家以個(gè)人原創(chuàng)為主的文學(xué)公眾平臺(tái)，以推廣乾縣鄉(xiāng)土風(fēng)俗文化為主，間或涉及教育、文學(xué)隨筆、影評(píng)、圖文故事等。

文章已于2018-07-29修改

第二篇：《故鄉(xiāng)》讀后感

沒有春天的故鄉(xiāng)

——《故鄉(xiāng)》讀后感

辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)期間的中國，日本的入侵，大革命的失敗，新軍閥的成立，把當(dāng)時(shí)者處于動(dòng)蕩之中的中國，拽入了黑暗的深淵，而在這種黑暗之中，有的人在黑暗中沉淪，而有的人則想在黑暗之中找出一絲的光明，但這種人往往是徒勞無功的。

小橋，流水，人家，故時(shí)的好友，充斥著魯迅對(duì)故鄉(xiāng)的美好記憶，可是，當(dāng)魯迅再次回到故鄉(xiāng)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一切都變了，社會(huì)變得無情了，人與人之間也多了太多的規(guī)矩、疑惑、膽怯，富與窮的不同。使得人與人之間產(chǎn)生了太多的阻礙，太多的差距。太多的差距，讓人拒之千里。哎，人們的內(nèi)心的變化人讓魯迅的那份對(duì)故鄉(xiāng)的美好記憶破碎了。世界在變，人也在變。人們的內(nèi)心中，少了份童真，多了份貪婪；少了份善良，多了份狡詐。

那樸實(shí)、勇敢的兒時(shí)好友——閏土，也消失了，那機(jī)智勇敢，見多識(shí)廣的少年形象，被一個(gè)臉色灰黃，眼睛通紅，上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣的中年人所代替。一句恭恭敬敬的“老爺”被封建禮教牢牢束縛，麻木不仁。那當(dāng)時(shí)的閏土早已經(jīng)在社會(huì)的冷酷之中淡淡，消亡了。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。

20年前的楊二嫂年輕美麗，因此她的豆腐店異常紅火，人稱“豆腐西施”；20年后，她成了“凸顴骨，薄嘴唇”的“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”，變成了自私、尖刻、貪婪、勢(shì)利，愛搬弄是非，愛嘮叨的小市民形象。并想方設(shè)法從“我”的搬家中撈點(diǎn)東西，虛偽地吹捧、尖酸地嘲諷，還從中期騙我說閏土偷碗碟。書中的魯迅，從嚴(yán)冬中來，帶來的是期待，帶走的，則是悲涼。古往今來，人事滄桑，故鄉(xiāng)在每一個(gè)游子的心底都是種最深的隱痛。而魯迅先生心中這是一個(gè)“沒有春天的故鄉(xiāng)”故事的結(jié)尾，魯迅離開了，對(duì)于這樣的故鄉(xiāng)，他難以再有美好的期待·······

第三篇：《故鄉(xiāng)》讀后感

《故鄉(xiāng)》讀后感

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院，《故鄉(xiāng)》讀后感。

童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！

可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的，讀后感《《故鄉(xiāng)》讀后感》。

我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂的童年，我們要逃離束縛！

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識(shí)蘇醒.。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。

第四篇：《故鄉(xiāng)》讀后感

《故鄉(xiāng)》讀后感

《故鄉(xiāng)》讀后感1

上午，老師與我們一起探究了《故鄉(xiāng)》這篇經(jīng)典而又飽含深意的作品。

從魯迅的筆中，在我眼前仿佛出現(xiàn)了一面當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活的'鏡子，讓我從中看到了一少年閏土與中年閏土的強(qiáng)烈反差：一個(gè)是開朗、樂觀、健康的孩子，但是二十多年過去，卻已經(jīng)變得與魯迅生疏起來，臉上也變得灰黃有皺紋，不在有兒時(shí)的開朗。這究竟是為什么？我不禁要這樣問。

是他多子、饑荒、苛稅？還是賓、匪、官苦得他？他確實(shí)被苦得像一個(gè)木偶人。是當(dāng)時(shí)腐朽的封建社會(huì)制度還有他內(nèi)心的階級(jí)差別。社會(huì)的冷漠無情讓人的內(nèi)心都被冰冷的枷鎖封閉了，使得人與人之間不再那么親熱，而產(chǎn)生了太多的阻礙，太多的階級(jí)差別，這差別，遙遠(yuǎn)的讓人拒之千里。人心真的不可變，就像閏土與魯迅之間，從前，他們一起捉角雞，一起看跳魚兒，一起拾貝殼……而現(xiàn)在，一句看似恭恭敬敬卻冰冷無比的“老爺”，使他們之間“隔了一層可悲的厚障壁”，也使得閏土被封建社會(huì)的禮教牢牢束縛住，變得麻木不仁。還有他那迷信神的封建思想也是這其中的一個(gè)原因。人們的內(nèi)心變化讓魯迅對(duì)故鄉(xiāng)的那份美好的記憶都破碎了。

《故鄉(xiāng)》讀后感2

童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年務(wù)必要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還能夠去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！

可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離此刻已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。但是，到了此刻的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅僅點(diǎn)到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，個(gè)性是最后一句：世上本是無路，人走的.多了，就有了路。更是讓人回味無窮。

《故鄉(xiāng)》讀后感3

我這天看了一篇小說：《故鄉(xiāng)》，他是周樹人（魯迅）寫的。

它講了魯迅冒著嚴(yán)寒，回到了相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。當(dāng)他母親說了一句關(guān)于閏土的事之后他，他又想起了閏土的樣貌：紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈。但是當(dāng)他看見中年閏土?xí)r：他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我明白，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個(gè)紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。

從這我看出來了在海邊種地的人都很苦，還有：我似乎打了一個(gè)寒噤；我就明白，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。說明閏土已經(jīng)脫離了小時(shí)候的思想，使得他們不能再像以前那樣說出心里話、聊天了。

從這能夠說明出當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)制度已經(jīng)很深了。使得他們倆之間隔了一層可悲的厚障壁了。

而當(dāng)時(shí)如果沒有封建社會(huì)制度，他們必須還是以哥弟稱。

《故鄉(xiāng)》讀后感4

最近，在媽媽的要求下，我看了魯迅先生寫的小說——《故鄉(xiāng)》。

盡管作者描寫的故鄉(xiāng)就是我從小長大的地方——紹興，但這篇文章對(duì)我來說實(shí)在不易讀懂。

原因有四：一、文中有些字和我們現(xiàn)在的不太一樣，如“哪里”寫成了“那里”；二、有些事物是我沒碰到過的，如胡叉、秕谷之類；三、有些字詞是作者自己編造的，如“猹”、“弶”等；四、當(dāng)然最主要的是我不知道當(dāng)時(shí)的歷史背景，不能體會(huì)文章背后所要揭示的深刻含義。

這篇小說主要寫的是作者回到故鄉(xiāng)，看到了小時(shí)候的玩伴閏土，在生活的重壓之下變得衰老、拘謹(jǐn)和麻木，完全不像小時(shí)候那樣可愛、機(jī)靈和富有活力。經(jīng)過對(duì)兒時(shí)的閏土與現(xiàn)實(shí)的閏土的比較，可以知道作者對(duì)兒時(shí)的故鄉(xiāng)、兒時(shí)快樂的生活、兒時(shí)的閏土非常懷念，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的破敗感到非常不滿。

作者筆下的故鄉(xiāng)那么凄涼、那么黑暗，居然能把一個(gè)如此活潑的人變成一個(gè)麻木不仁的人，我無法想象那就是我從小成長的地方，那就是我美麗而親切的外婆家。幸虧我生活在現(xiàn)在這樣幸福美好的時(shí)候，不用為生活擔(dān)心。我的生活如此多嬌！

《故鄉(xiāng)》讀后感5

最近拜讀了魯迅先生的著名小說《故鄉(xiāng)》。讀完之后感受甚多故寫下此文！

本文主要圍繞了三個(gè)人物來展開描寫，分別是進(jìn)步的知識(shí)分子“我”，普通的農(nóng)名閏土和平庸的小市民楊二嫂。他們?nèi)齻€(gè)分別代表了三種等級(jí)不同身份的人，在他們身上也展現(xiàn)出了不同的個(gè)性。

說“我”是一個(gè)進(jìn)步的知識(shí)分子是因?yàn)槲沂且粋€(gè)對(duì)生活又思想有希望的人，“我”希望我的小輩們可以有好的生活，不像我和閏土彼此之間產(chǎn)生隔膜。人活在世上就一定要有自己獨(dú)立的思想，人沒有了思想就相當(dāng)于一個(gè)植物人，他的思想會(huì)慢慢禁錮麻木，所以人貴在精神！另外，我們應(yīng)該對(duì)我們的生活有所希望，有所目標(biāo)。但我們又不可把目標(biāo)定在“月亮”上太不切實(shí)際，俗話說希望越大，失望也越大！所以我們要訂制合理的目標(biāo)，在完成目標(biāo)之后再繼續(xù)定制目標(biāo)，這樣我們才可以挑戰(zhàn)自我，突破自我，讓自己盡可能的做得更好！

潤土的思想可以說是已經(jīng)完全的麻木和呆滯，在他的眼中更多的是等級(jí)封建制度的約束。對(duì)于一些我們不可以改變的外界因素，我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當(dāng)中找到希望，并有頑強(qiáng)的毅力，決不可隨波逐流。

第五篇：故鄉(xiāng)讀后感

故鄉(xiāng)讀后感1

“人是把家園帶在本身身旁流浪的”，家城的一山一水，一草一木皆深深的“刻”在魯迅的記憶中。記憶中的家城—浙東江北水城，山渾水秀，天靈人杰，恍若仙境。例如《社戲》描畫了家城飛通俗的黑篷航船，月色朦朧下升沉的連山，兩岸碧綠的豆麥混合著河底水草披收回來的暗噴鼻;《家城》描畫了的家城好麗的海濱夜景—深藍(lán)的天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜天戰(zhàn)月下捕碴的少年……

那些近沒有夠，真正讓“我”感到歡愉的是在山野風(fēng)景里的游樂。女童對(duì)年夜自然有著成年人所沒有及的希罕敏感。百草園是“我”的天堂，那里有好好的風(fēng)景，神奇的故事，無盡的愛好，可以充實(shí)發(fā)揚(yáng)孩子們活潑好動(dòng)、矯捷獵奇以及愛好的賦性，刪強(qiáng)孩子們豐富的想象力戰(zhàn)創(chuàng)制力。“我”在草木蟲鳥中玩得樂此沒有疲。

矚目于菜畦的“碧綠”、桑堪的“紫紅”、蜂一與菜花的“金黃”，聆聽到鳴蟬的“長吟”、蟋蟀的“彈琴”一與“油嶺”的低唱。年夜自然是云云天吸引女童，即使身在三味書屋讀書心卻飛往百草園。封建教育閉住了孩子們的軀體，卻閉沒有住他們矯捷活潑的心靈。

家道雖己衰敗但“我”在純潔、稚氣的友情中覓到了溫溫一與慰籍。童年的同伴有著自然純潔的賦性戰(zhàn)健全的人格，是年夜自然的寧馨女。《家城》里的少年閏土，有著紫色的圓臉，紅活讀書筆記圓實(shí)的雙腳，帶著一頂小氈帽，頸上套著明堂堂的銀項(xiàng)圈，身上洋溢著質(zhì)樸安康的自然氣息。

故鄉(xiāng)讀后感2

《故鄉(xiāng)》這本書寫了魯迅回到故鄉(xiāng)紹興準(zhǔn)備搬家到北京。描繪了少年的時(shí)候朋友和鄰居的變化，從中體會(huì)到思念可以改變?nèi)说男愿瘛?/p>

少年時(shí)的閏土非常勇敢。幫著爸爸看西瓜地，經(jīng)常遇到獾，而獾的習(xí)性十分殘暴，全身上下都是刺，它還是雜食動(dòng)物，很可能會(huì)咬人，可是小閏土不怕，勇敢地拿叉子與獾打斗，不怕刺傷，最后獾慌忙離開了，從此再也沒有來過。

少年時(shí)的閏土非常聰明，因?yàn)椤拔摇迸c他聊天怎么捕鳥的時(shí)候，他迅速而流利地說出了捕鳥的方法 “要在下雪過后，掃出一塊空地，用短棒支起一大竹匾，撒下秕谷，看鳥雀來吃時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。”

長大后閏土身材增加了一倍，臉色灰黃，有著十分的皺紋，眼睛周圍腫得通紅，頭戴破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著，手提一個(gè)紙包和一支長煙管，手又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。他說話的時(shí)候吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)，結(jié)結(jié)巴巴的，顯得讓人感到他十分的麻木，跟以前活潑勇敢的閏土完全不同了，這讓作者感到十分苦惱，非常傷心。

看到原先活潑開朗的少年閏土變成了麻木的閏土，真讓我失望，心情與著作者一樣，我真想現(xiàn)在的閏土變回原先活潑開朗的閏土呀！

故鄉(xiāng)讀后感3

許多人曾把絢麗多彩的朝陽描繪成徐徐向我們走來的花枝招展的少女，更多的人也曾用五彩繽紛的語言描繪出火紅的夕陽西下之后，在這一派迷人的夜色之中，偶然捕捉到了星光的星光倩影……遠(yuǎn)處閃爍著的圣潔的光，已分不清哪里是燈哪里是星了，這里是燈的海洋，這里是星的海洋，仰望空間，那天幕上競(jìng)鑲嵌著無數(shù)晶瑩的珠寶，就像那驟然揭開的灰色的貝殼，柔軟的里層競(jìng)孕育著一層迷人的飽滿的珍珠，萬頭攢動(dòng)。然而這里與之不同的是，天幕中閃爍的光是銀白色的，這，不禁使我又想起朱自清的《荷塘月色》中潔白的荷花！但我覺得，這里，難道不比那“剛出浴的美人”般的荷花還要醉人嗎？這竟使我的貪婪的私欲發(fā)作起來，伸開雙臂去捕捉它來盡情的玩賞。然而，那又是怎樣可笑的妄想啊！它們是圣潔的，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉！當(dāng)我微微動(dòng)了一下，由于癡神仰望而有些酸痛的脖頸的時(shí)候，與我眼光平行的遠(yuǎn)處，居然呈現(xiàn)出一片奇秘的海洋，海面上波光粼粼，但沒有洶涌的波濤，沒有吼叫的海風(fēng)。然而這里并不是寂靜的，聽，那里有清脆的“嘀嘀嘀”的聲音，噢，還有兩顆閃亮的流星在后面緊緊追逐。啊，那故鄉(xiāng)的夜晚！那迷人的星光與萬家燈火！

故鄉(xiāng)讀后感4

“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”每個(gè)人都有故鄉(xiāng)，每個(gè)人都會(huì)有在故鄉(xiāng)的回憶：一花一草，一水一木；一只昆蟲，一個(gè)故事。這都包含了我們對(duì)故鄉(xiāng)的喜愛！

魯迅（1881至1936），中國文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才。浙江紹興人。這本書主要講了魯迅小時(shí)候在故鄉(xiāng)的故事。直抒了和小伙伴們玩耍的快樂時(shí)光。一些有趣的人與事，或是一本書。也都是魯迅先生快樂的例子。

關(guān)于魯迅先生，“橫眉冷對(duì)，戟獨(dú)仿徨；以筆為槍，戰(zhàn)士的形象。”這種原有的思維是不是已經(jīng)定勢(shì)了？遠(yuǎn)不是這么簡單：他的愛心，他的情趣，它的豐富多彩。常常被遮蔽、被忽略了。魯迅從故鄉(xiāng)走向開闊的世界與人生。愛是他創(chuàng)作的根。也許，只有讀懂了魯迅的大愛，才算真正讀懂了魯迅。本書從“愛與夢(mèng)”“人與事”“觀與思”等角度，還原了一個(gè)有血有肉、有情有義、可愛可敬、真實(shí)可信的魯迅。是一部為學(xué)生讀者編選的魯迅讀本。先生的諸多名著，如《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書屋》、《社戲》《風(fēng)箏》、《雪》等，被選入中小學(xué)語文教材，代代相傳成為經(jīng)典。

故鄉(xiāng)的路，坑坑洼洼。時(shí)代的改變，讓泥地成了水泥路。正如魯迅所說：“走的人多了，也便成了路。”

故鄉(xiāng)讀后感5

我這天看了一篇小說:《故鄉(xiāng)》。他是周樹人(魯迅)寫的。

它講了魯迅冒著嚴(yán)寒，回到了相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。當(dāng)他母親說了一句關(guān)于閏土的事之后他，他又想起了閏土的樣貌:紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈。但是當(dāng)他看見中年閏土?xí)r:他身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我明白，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著;手里提著一個(gè)紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。從這我看出來了在海邊種地的人都很苦，還有:我似乎打了一個(gè)寒噤;我就明白，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。說明閏土已經(jīng)脫離了小時(shí)候的思想，使得他們不能再像以前那樣說出心里話、聊天了。

從這能夠說明出當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)制度已經(jīng)很深了。使得他們倆之間隔了一層可悲的厚障壁了。

而當(dāng)時(shí)如果沒有封建社會(huì)制度，他們必須還是以哥弟稱。

故鄉(xiāng)讀后感6

在星期二的上午，姚老師同我們一起探究了《故鄉(xiāng)》這篇經(jīng)典而又飽含深意的作品。

從魯迅的筆中，在我眼前仿佛出現(xiàn)了一面當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活的鏡子，讓我從中看到了一少年閏土與中年閏土的強(qiáng)烈反差：一個(gè)是開朗、樂觀、健康的孩子，但是二十多年過去，卻已經(jīng)變得與魯迅生疏起來，臉上也變得灰黃有皺紋，不在有兒時(shí)的開朗。這究竟是為什么？我不禁要這樣問。

是他多子、饑荒、苛稅？還是賓、匪、官苦得他？他確實(shí)被苦得像一個(gè)木偶人。是當(dāng)時(shí)腐朽的封建社會(huì)制度還有他內(nèi)心的階級(jí)差別。社會(huì)的冷漠無情讓人的內(nèi)心都被冰冷的枷鎖封閉了，使得人與人之間不再那么親熱，而產(chǎn)生了太多的阻礙，太多的階級(jí)差別，這差別，遙遠(yuǎn)的讓人拒之千里。人心真的不可變，就像閏土與魯迅之間，從前，他們一起捉角雞，一起看跳魚兒，一起拾貝殼……而現(xiàn)在，一句看似恭恭敬敬卻冰冷無比的“老爺”，使他們之間“隔了一層可悲的厚障壁”，也使得閏土被封建社會(huì)的禮教牢牢束縛住，變得麻木不仁。還有他那迷信神的封建思想也是這其中的一個(gè)原因。人們的內(nèi)心變化讓魯迅對(duì)故鄉(xiāng)的那份美好的記憶都破碎了。

故鄉(xiāng)讀后感7

大馬哈魚的生命旅途是怎樣震撼人心啊！污染的江水，居然出自萬物之靈人類之手，與堅(jiān)韌的大馬哈魚比，人類多么的丑陋啊！《故鄉(xiāng)河》是楊紅櫻的作品，故事講的是：“小蛙人”為了看大馬哈魚怎樣回故鄉(xiāng)的，于是，就和大馬哈魚一起踏上了回鄉(xiāng)之旅。在途中，小蛙人與一條叫鮭鮭的大馬哈魚成了伙伴，鮭鮭告訴他，這是他的第一次回家鄉(xiāng)。可小蛙人知道，這也是他最后一次回家。因?yàn)榈皆S多地方后，因?yàn)槿祟愇廴荆卸嗌亵~死在水里，從遠(yuǎn)處看，魚肚皮多得水都像一條白色的哈達(dá)，獻(xiàn)給那些不屈不撓，活下來的大馬哈魚。

大馬哈魚的生命旅途是怎樣震撼人心啊！污染的江水，居然出自萬物之靈人類之手，與堅(jiān)韌的大馬哈魚比，人類多么的丑陋無比啊！

大馬哈魚思鄉(xiāng)之情是誰也比不了的，不管有多艱辛，不管有多困難，它們總會(huì)齊心協(xié)力的克服。我為這精神而感動(dòng)，而贊嘆！

看著這些大馬哈魚，有些身在他鄉(xiāng)異國的人們，也會(huì)想起自己日日夜夜思念的故鄉(xiāng)吧？只要我們永不放棄，一定可以再回那美麗的家鄉(xiāng)。就像大馬哈魚一樣。勇往直前！

故鄉(xiāng)讀后感8

暑假里，我閱讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》這篇文章，文章主要講述了魯迅先生在離開家鄉(xiāng)二十年后再回故鄉(xiāng)發(fā)生的故事，文中令我印象深刻的是對(duì)楊二嫂和閏土的描寫。

楊二嫂是魯迅先生老屋斜對(duì)門開豆腐店的，她這次來老屋就是要順走兩件木器。文中對(duì)楊二嫂的描寫很生動(dòng)，未見其人，先聞其聲，“一種尖利的怪聲突然大叫起來”引出了人物出場(chǎng)，“兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳”，由這個(gè)形象將她比作“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”，真是再貼切不過了。接著通過描寫楊二嫂對(duì)作者虛偽的吹捧、尖刻的嘲諷，對(duì)閏土惡語中傷，索要家具時(shí)人家不給就挖苦諷刺，臨走時(shí)還順手牽羊等一系列的語言行為，將楊二嫂尖酸刻薄、貪財(cái)勢(shì)利的形象淋漓盡致的展現(xiàn)在讀者眼前。

文中對(duì)閏土的描寫最令我難忘，魯迅先生記憶里的少年閏土機(jī)靈淳樸，懂得很多自己不知道的趣事兒，但是當(dāng)魯迅先生見到中年時(shí)的閏土，卻無比驚訝，一聲“老爺”，讓原本滿心歡喜的魯迅立刻感受到在他和閏土之間，“已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁”。在友情之間原本不該有隔閡，但因?yàn)樯罾Э啵由瞎佟⒎说钠蹓海陂c土的心中，自己只是社會(huì)中的下等人物，見到自己昔日的好友都要叫老爺。閏土的改變反映了舊中國農(nóng)村日益破敗的面貌，和受盡欺壓卻不知道反抗的悲哀麻木的農(nóng)民形象。

在文章的最后，作者說：“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，用這樣的比喻表達(dá)了追求新生活的堅(jiān)定信念和希望，讀來發(fā)人深省!

故鄉(xiāng)讀后感9

“鄉(xiāng)愁是一杯酒，鄉(xiāng)愁是一碗水……”一首《鄉(xiāng)愁》勾起了我對(duì)家鄉(xiāng)的回憶，也讓我想起了一篇關(guān)于《二十年后回故鄉(xiāng)》的作文。

這首詩描寫了作者離開家鄉(xiāng)二十年后再次回到故鄉(xiāng)的所見所聞以及家鄉(xiāng)房一番美景。

作者把自己在故鄉(xiāng)的一些事物經(jīng)過修改，寫成了一篇寫景文，作者在開頭運(yùn)用了大量的歌詞，引出了自己回憶家鄉(xiāng)，回到家鄉(xiāng)，起到了一個(gè)引起下文的作用，并且點(diǎn)明了題目，開頭和結(jié)尾收尾呼應(yīng)，更加的寫出了自己對(duì)家鄉(xiāng)的回憶。在順序方面，內(nèi)容清晰，不是稀里糊涂的，沒有讓人感覺到一頭霧水，以上這些都是結(jié)構(gòu)美。比如說：“故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的云……”一首《故鄉(xiāng)》勾起了我對(duì)故鄉(xiāng)的美好回憶。

在文章的中間，作者運(yùn)用了好詞好句，比喻和擬人的`修辭手法，好詞好句讓我感受到了家鄉(xiāng)的美和家鄉(xiāng)的情感。修辭手法卻能把家鄉(xiāng)的某個(gè)事物或者某個(gè)人更加生動(dòng)，具體，形象的表達(dá)出來，讓人感到這個(gè)東西仿佛就在眼前，活靈活現(xiàn)，這就是語言美，比如山腳下一條清澈見底的小溪潺潺流過，那么盡心職守，那么無怨無悔。

文章還有情感美，比如說，“天地君，親師”，“張老師，您是我唯一不能忘的人。您用辛勤的汗水把我培養(yǎng)成人，您永遠(yuǎn)是我的老師，永遠(yuǎn)是給我指引方向的人”，我從這句話體會(huì)到了作者對(duì)張老師的情感很深。

我從中學(xué)到了許多東西，要詳略得當(dāng)，還要注意三美，語言美，結(jié)構(gòu)美，情感美，還必須適當(dāng)運(yùn)用修辭手法。

故鄉(xiāng)讀后感10

動(dòng)物有感情嗎？當(dāng)然有！動(dòng)物的感情是神圣的，就像書中的老丹，小安一樣……當(dāng)勇敢的老丹用生命保護(hù)了小主人比利，深情的小安也絕食了，它不愿意再獨(dú)活于世。這也讓我明白了“死”的意義。

當(dāng)我為這兩只紅骨浣熊獵犬的勇敢，堅(jiān)持，機(jī)智暗暗叫好的時(shí)候，一只山獅奪走了他們的生命。讀到這兒時(shí)，我愣住了，仿佛覺得這兩只小獵犬還在我的眼前活蹦亂跳。

是啊，動(dòng)物的感情誰都不可以剝奪，小安為了老丹，寧可放棄生命，可見他們是多么要好啊！可現(xiàn)實(shí)卻就是這樣殘酷，老丹，小安，我在心中為你們祈禱。

我被這神圣的情感打動(dòng)了，如果是我們?nèi)祟惖脑挘阕钜玫呐笥讶ナ懒耍悄阕疃嘁簿涂奚蠋滋欤瓦^去了，可小安卻當(dāng)了老丹的陪葬。

就這樣，一對(duì)智勇雙拳的小獵犬就這樣離我們而去了，我現(xiàn)在和書中的主人公比利一樣難過，我的耳邊常常響起老丹和小安的叫聲，我們對(duì)狗有時(shí)又打又罵，可它依然效忠于你，它們?yōu)榱吮壤茉谧戒叫鼙荣愔蝎@得冠軍，自己差一點(diǎn)就被凍死了。

讀著讀著，我禁不住哭了起來，我為老丹和小安不幸的命運(yùn)而哭，為比利失去兩個(gè)朋友而哭！我向這兩只紅骨浣熊獵犬：老丹，小安，致敬！

故鄉(xiāng)讀后感11

這時(shí)，魯迅又寫道：“很難。第六個(gè)孩子可以幫忙，但他總是吃得不夠.這不是和平.金錢在任何地方都沒有規(guī)則.收成不好。種東西摘出來賣的時(shí)候，總要捐幾次，疊好錢；不賣，只能爛掉……”“媽媽說，楊二的妻子是豆腐美人，自從我們家收拾好東西后，她每天都要來。前天伊在灰堆里拿出了十幾個(gè)菜。經(jīng)過討論，說是埋在閏土里了。他可以在運(yùn)灰的時(shí)候一起搬回家；當(dāng)楊二發(fā)現(xiàn)這一事件時(shí)，他認(rèn)為這是一個(gè)偉大的成就，所以他把狗殺了(這是我們這里的養(yǎng)雞用具。木盤上有柵欄，里面裝著食物。雞可以伸進(jìn)脖子啄，狗不行，只能看著傷心)。他像蒼蠅一樣飛走了，而伊拉克用這么高這么低的腳跑得那么快。”

這篇看似平凡而啰嗦的文字，其實(shí)是在展示中國人的愚昧與悲哀。對(duì)此，我真的不想多說什么。大家都能理解。

最后，魯迅老師說：“我在昏暗的燈光下，一片海邊的綠色沙地展現(xiàn)在我面前，一輪金色的滿月掛在上面深藍(lán)色的天空中。我覺得：希望什么都不是，什么都不是。這就好比地上的路；其實(shí)地上沒有路，走的人多了，就會(huì)變成路。”

這真的是一種無奈的嘆息，一種蒼涼。也許，我們永遠(yuǎn)也體會(huì)不到。

故鄉(xiāng)讀后感12

在魯迅的《故鄉(xiāng)》中，魯迅先生寫道：“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠。又不太平。什么地方都要錢，沒有規(guī)…收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛。掉…母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個(gè)碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運(yùn)灰的時(shí)候，一齊搬回家里去；楊二嫂發(fā)見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺（這是我們這里養(yǎng)雞的器具，木盤上面有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞可以伸進(jìn)頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死），飛也似的跑了，虧伊裝著這么高底的小腳，竟跑得這樣快。”

這看似平凡又啰嗦的文字，其實(shí)正恰恰表現(xiàn)了中國人的那種愚昧，又恰恰體現(xiàn)了中國人的那種悲哀。如果我們生活在以前的時(shí)代里，我們能否不免俗的對(duì)抗這個(gè)世界呢？

最后，魯迅先生說：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”貧窮愚昧無知，這都是當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的封建思想所導(dǎo)致。魯迅先生敢于剖露出現(xiàn)實(shí)世界，實(shí)在不容易。通過《故鄉(xiāng)》，我深刻體會(huì)到舊社會(huì)的黑暗與封建，同時(shí)也為生活在這個(gè)幸福的新時(shí)代感到慶幸！

故鄉(xiāng)讀后感13

這是一部感人至深的故事，它溫暖心靈，讓我一次次落淚。這是描寫了小男孩和兩只獵犬的友情，作品探討了勇氣，拼搏，愛與死亡的永恒主題，情節(jié)個(gè)個(gè)引人入勝。

內(nèi)容是這樣的：生長在奧沙克山區(qū)的男孩比利非常想要一對(duì)浣熊獵犬。為此努力工作，兩年后終于買下了兩只小獵犬：老丹和小安。

他們一起度過了一段共同捕捉浣熊的美好時(shí)光。勇敢善戰(zhàn)的老丹和小安讓比利成了一名優(yōu)秀的浣熊獵手，并在獵浣熊比賽中得了金獎(jiǎng)杯。

有一次狩獵中，比利遭遇惡獅，生命危在旦夕，勇敢地老丹有生命守護(hù)了小主人，深情的小安拒絕進(jìn)食，最后死在了老丹的墳?zāi)股稀１壤诎峒业哪翘烊チ死系ず托“驳膲災(zāi)股细鎰e，他驚喜的發(fā)現(xiàn)墳上長出了紅色羊齒草。據(jù)說只有天使才能播下羊齒草的種子

這個(gè)故事告訴我了，要用毅力和勇氣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。還告訴我們想得到任何東西都必須靠自己的力量，而不是整天苦苦哀求別人，天下沒有免費(fèi)的午餐。另外，這本威爾遜 羅爾斯的成名作也讓我明白了“死”的意義，死是人生中階段與過程，所以我們要尊重死亡，并安然的接受這一事實(shí)。

這里的主人公擁有的愛，信仰，責(zé)任，誠實(shí)，勇氣與堅(jiān)持有廣度有深度，有分量，令人敬畏！

故鄉(xiāng)讀后感14

“人是把家園帶在自己身邊流浪的”，故鄉(xiāng)的一山一水，一草一木都深深的“刻”在魯迅的記憶中。記憶中的故鄉(xiāng)—浙東江南水鄉(xiāng)，山清水秀，人杰地靈，恍若仙境。例如《社戲》描繪了故鄉(xiāng)飛一般的白篷航船，月色朦朧下起伏的連山，兩岸碧綠的豆麥夾雜著河底水草散發(fā)出來的清香;

《故鄉(xiāng)》描繪了的故鄉(xiāng)美麗的海濱夜景—深藍(lán)的天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜地和月下捕碴的少年……這些遠(yuǎn)不夠，真正讓“我”感到快樂的是在山野風(fēng)光里的游樂。兒童對(duì)大自然有著成年人所不及的特殊敏感。百草園是“我”的天堂，這里有優(yōu)美的風(fēng)景，神奇的故事，無盡的樂趣，可以充分發(fā)揮孩子們活潑好動(dòng)、天真好奇以及愛美的天性，增強(qiáng)孩子們豐富的想象力和創(chuàng)造力。“我”在草木蟲鳥中玩得樂此不疲。注目于菜畦的“碧綠”、桑堪的“紫紅”、蜂一與菜花的“金黃”，聆聽到鳴蟬的“長吟”、蟋蟀的“彈琴”一與“油嶺”的低唱。

大自然是如此地吸引兒童，即使身在三味書屋讀書心卻飛往百草園。封建教育關(guān)住了孩子們的軀體，卻關(guān)不住他們天真活潑的心靈。

故鄉(xiāng)讀后感15

我最喜歡看的書是《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》這本書。今天，我就來給大家簡單講講吧。它的內(nèi)容是這樣的：從前，有一個(gè)小男孩叫比利，他非常想要兩只浣熊獵犬。可因?yàn)楸壤覜]有錢，他就沒辦法得到獵犬。

一天，比利無意中看到了一張賣獵犬的廣告，他暗暗把地址記了下來。爸爸媽媽不給他錢，比利決定自己賺錢來買。他天天采黑莓、釣魚、種菜，把得到的黑莓、魚和蔬菜賣給河邊的釣魚人，直到腳上都磨出了很多血泡。

兩年后，比利終于攢夠了錢可以買獵犬了。他按照之前的地址，獨(dú)自一人翻山越嶺到很遠(yuǎn)的城市里去買了兩只小獵犬。比利給它們起了名字，一只叫“老丹”，另一只叫“小安”。這兩只獵犬非常聰明，它們會(huì)分工合作，老丹比小安強(qiáng)壯，小安比老丹聰明。比利帶著他的兩只獵犬成功捕獲了很多浣熊，度過了歡樂的時(shí)光。

這天，比利帶著老丹和小安去參加比賽。比賽過程中，老丹被一頭山獅抓破了肚皮，到家后老丹就死了。小安見老丹死了，它什么都不吃，沒幾天也死去了。

比利非常傷心，親手把兩只小獵犬埋在了他家的后院。后來，比利家搬家那天，比利去跟老丹和小安告別。呀，他發(fā)現(xiàn)埋著老丹和小安的地方長滿了羊齒草！這種草通常都長在神圣的地方。比利覺得這些羊齒草是老丹和小安化成的。他哭著跟老丹、小安告了別。

從此，比利永遠(yuǎn)記住了這美麗的故鄉(xiāng)。