第一篇：讀竇桂梅的《回到教育原點》有感1500字

讀竇桂梅的《回到教育原點》有感1500字

西林小學孫洪芹

這本書的作者是竇桂梅，讓我們先一起走近這位名師，感受她的魅力。

說起竇桂梅老師，在我國小語界無人不知，無人不曉，就我個人而言，她是我非常崇拜的偶像，她以豐厚的積淀，特有的激情，過人的才華，敏銳的智慧，高尚的人格成就了她的魅力。

竇桂梅，1967年4月出生在吉林省長白山脈的一個小山村，1982年，年僅15歲的她邁進了吉林師范學校的校門。1986年畢業分配到吉林市第一實驗小學，擔任班主任兼語文老師達十六年之久。2002年初，調入清華大學附屬小學，擔任主管教學的副校長。2011年，接棒清華附小第16任校長職位。

如今的竇桂梅，全國著名特級教師，教授，博士生導師。清華大學教育研究院基礎教育研究所副所長。先后獲得全國模范教師，全國師德先進個人，全國教育系統勞動模范，被評為“建國六十年來從課堂里走出來的教育專家”之一，提名全國中小學中青年“十杰教師”等榮譽稱號

竇桂梅始終站在課堂，親自執教，示范引領，用鮮活的課例表達她對教育的思考。她的課堂教學智慧、細膩、唯美，管理工作扎實、細致而富于個性。她對文本的解讀，對師生的引領，對學校管理的所有細節，都展現在文字的魅力中。

不瞞大家說，這本書我反復翻閱了好幾遍，為的是能說出些所以然來，閱讀的過程讓我受益匪淺。被她對教育事業那份赤誠所感動，對她自我超越那份認真所震撼，對她對讀書的癡迷和狂熱而思索。越加深刻地感受到了她的人格魅力，越加的佩服之至。

印象最深的就是竇桂梅老師“讀書一生”的閱讀態度。她認為：好老師的知識結構應該由三塊組成，即精深的專業知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底。在她看來，要以學生生命奠基為追求，必須靠讀書學習進行自身的彌補和進修，要像海綿吸水一樣不斷地吸收和納取。

現在母語教育地位下降，母語教育忽視兒童的情感體驗、生命體驗，兒童普遍對語文學習缺乏興趣，兒童閱讀，尤其是整本書的閱讀指導在我國語文教育體系中缺乏地位，語文教師的語文素養、人文素養都不容樂觀。

語文教師改革的出路，恐怕還在于培養一大批熱愛母語、有較高的語文素養、有教育情懷的語文教師。語文教師要有自我，關鍵是要讀書。從古到今，誰都知道這個理。但為什么通過讀書使自己變得高貴起來的老師依然只占少數？也許就是沒有堅持，沒有養成一種習慣。

在準備讀的材料時，還真是選了又選，雖然這篇演講有些長，但我希望老師、家長、孩子能從不同的角度有所感悟。想讓你們多了解一些竇桂梅及她的做法，真正的靜下心來讀讀書。竇桂梅說過，工資再低也要買書、交情再淺也要送書、屋子再小也要藏書、工作再忙也要讀書。學校開展讀書活動，不要給自己太大的壓力，就是促進我們閱讀，特別是我們，如何用閱讀影響孩子的一生。

目前，教師缺失對兒童文學作品的閱讀。老的教師基本功，像三筆字、普通話等如今已不再有人苛求了。但今天，作為語文老師，我們要補兒童文學素養的課，必須認識到：語言不僅是工具，更是人的生存狀態，孩子自己的語言、孩子自己的生活狀態，通過兒童文學得以直接地表達，兒童文學要打開兒童的智慧成長之門。

教師要通過自己的讀帶動學生的讀，影響學生的審美情趣，鑒賞水平，要讓孩子獲得應有的歡樂與純真。同時，這樣的讀書境界也會讓自己擁有專業的幸福感。可以說，有了讀書的視野，教師就不會匍匐在教材上，而是有一種審視的眼光，跳出學科本身，真正對于教學有所超越。

要讀的，屬于自己愛讀的，一定不止這些，但身為教師的你，一定本能地引導學生們在那些“經得起”的書籍中，領略“閱”和“讀”的美麗與奧妙，時時營造一個“靜靜的學習的場”.讓自己、讓周遭的人，徜徉于“深山密林”的閱讀圍場而不知返，慢慢熏出自己的一個氣場來，在內為情操、在外為氣質。而這，當然不是涂脂抹粉、西裝革履所能修飾出來的尊嚴，更不是什么咖啡紅酒、音樂燈光所能烘托出來的體面。

如此一來，待我們對照現實時，待學子長到青春之時，每一個不同背景的人，他的一言一行，總會有個上位的參照，對人生和社會的困惑或磨難，都能有個不狹隘的豁達與擔當，都能有份赤城的真情與高貴。

回到書籍中吧，尤其是回到經典閱讀，才會讓生命畫卷的寬度獲得加法，并以此來豐富你生命畫卷的色彩，飽滿你生命的寬度和厚度。

讓我們記住清華附小的老師常說的一句話；“校長好好學習，教師天天向上；教師好好學習，學生天天向上”.讓我們在劉校長的帶領下從自己做起，做一個愛讀書的人吧！

第二篇：讀《回到教育的原點》有感

讀《回到教育的原點》有感

《回到教育的原點》是竇桂梅老師10多本著作中的一本。在這本書里她結合自己的親身經歷，用大量活生生的例子，從“回到素養

好教師從哪里來”、“回到課堂

好教師到哪里去”、“回到制度 教學管理者該怎么做”、“回到教育

我們能做什么”、“玫瑰小語

致你我他”五個部分分析了當前學校教育中存在的問題，并提出了應對的辦法。讀完這本書，對我最有啟發和教育意義的是第二部分中的 “一堂好課好在哪”。竇老師以三年級上冊的科學課《水生植物》為例，從“經意與不經意之間”、“輕松與不輕松之間”分析了這堂課。最后她還強調了“一堂好課，一定是體現上述‘教學藝術’的課。教師和學生的真實情感投入；師生、生生的互動過程；思維的碰撞，心靈的溝通，智慧的啟迪……于是，就在相互碰撞、相互沖突、相互砥礪的過程中，產生了新的教學資源，充滿著新的教學生機，洋溢著新的教學活力。”我想這段話就是竇桂梅老師給我們提出的一堂好課的標準吧！

自己走上工作崗位二十多年，經過不計其數的課堂。課堂效果和學生學習情況可以說都太不盡人意。課到底該如何上？什么樣的課才稱得好課？從竇老師的這個課例中我終于明白了。一堂好課需要貫通教材，充分理解教材，需要課前認真周密的備課、揣摩學生和學科的特點，需要掌握豐富淵博的專業知識，需要關心周圍的生活等等。我也深深地懂得一節課可以是一種藝術品的展示，可以帶給學生美妙的享受。

在《回到教育的原點》一書里，竇老師很多次提到關于閱讀。她說“有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，才能把無數的智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現給你。”她還說“沒有真正閱讀過那一本本經得起推敲的經典大書的時候，心靈就是粗糙的；沒有真正被經典感動過的情懷，內心就會是枯澀的有被厚重的經典著作洗禮過，就無法擁有細膩的心靈。”曾經我也是個愛看書的人，自從踏上教育工作崗位開始，閱讀卻越來越遠離我，究竟是為什么？沒看這本書以前我堂而皇之地用沒有時間安慰自己。可在《回到教育的原點》這本書里，我卻看到了無論工作多忙，都要披衣裹被，捧書卷、聞墨香的竇桂梅老師的樣子。我想自己必須做個深深的檢討。因為我的讀書意識還很淡薄，讀書還沒有成為我的生命需求。要想體會到教育的幸福，要想提高自己的教育生活質量，必須多讀書，擠出時間來讀書。“問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”一個好教師首先應該是一個愛讀書的教師；一所好學校應該是書香滿園的地方。我告訴自己從今天開始不要再給自己拒絕閱讀找任何理由和借口，拯救教師的閱讀從自己做起，從今天做起！

第三篇：竇桂梅《回到教育的原點》讀后感

愛在細節

學在閱讀

——《回到教育的原點—竇桂梅教育教學管理精華》

讀后感

符蓉

在亞米契斯的《愛的教育》中，提出教育的原點就是師生中流淌的愛；在王陽明的眼中教育的原點是在良知里；在猶太人看來，教育的原點是智慧；在愛因斯坦和羅丹心中，學習才是教育的原點。

縱觀竇桂梅老師的《回到教育的原點—竇桂梅教育教學管理精華》一書，提出好的教育就是要回到教育的原點，而竇老師心中的教育原點就是把“愛、良知、智慧、學習”融合在一起，這樣才能真正的回到教育的原點。

愛，是師生之愛，更多的是教師對學生的愛。當我們在討論，作為教師，首先應該具備的素養是什么，大多數人回答的都是“愛”。對于學生而言，“愛”當應愛在細節,隨風潛入夜，潤物細無聲。面對生活在當今快速變化發展的社會，教師更需要的是教養和耐心，需要的是更多的等待和耐心，做一個有愛有良知的老師。

記起曾經教過一個學生，第一次上課趁我不注意，就開始打同桌，好在同桌身體無礙，也沒有與她較真。及時制止之后，又趁著我轉身之時擅自離座，擦除我在黑板上寫的字，之后更是拿著我的本子扔來扔去，一節課，就沒幾分鐘是安靜坐著的。后來詢問于老師同學才得知她是“有問題”的學生。于是后面幾天我絞盡腦汁在想以后如何讓她不影響課堂，搜索枯腸，似乎沒有什么很好的方法。第二次上課，當我在調整學生們坐姿時，用楓葉貼獎勵一些坐的好的同學，不經意間發現她腰板挺得直直的，規規矩矩坐在凳子上等待我的檢查，于是我當著全班學生的面表揚了她，在她小小的手上貼上一張紅紅的楓葉貼。當時我看見了她在全班驚訝之聲中眼睛里閃的亮光，原來她心里是多么期望老師表揚，以前的搗亂是為了引起老師的注意。我微笑著和她說，只要你認真聽課，老師就會獎勵你楓葉貼。果然一堂課下來，我輕松了不少，盡管一堂課40分鐘她沒有一直保持安安靜靜的，但她從一個字也不寫到能歪歪扭扭寫一版字，這說明她也在認真聽課，這些我已經很滿足了。離開他們半年之后，當我匆匆去往辦公室，路過學校樓道間，遇見了很多我曾經教過的學生，也看見了她徘徊在廁所的樓道間，就在我一腳踏進辦公室之門，她后腳攔住了即將關上的門，探著身子，把腦袋伸進辦公室，沖著我大聲的喊了一聲“符老師,好!”。她竟然還記得我！她帶給我的不僅僅是巨大的驚喜與鼓勵，也讓我更加堅信，對于所謂一些學習、心理有“障礙”的學生，教師要學會做雪中送炭的人，從細節上去關愛這些孩子的每一個行為，給予更多的包容與愛。我相信所有的老師都不希望自己的學生“怕”她而躲得遠遠地，都希望聽見學生對著自己叫一聲“老師好”，只有當我們憑著自己的良知，給予學生愛的關懷，在細節上去挖掘學生希望，點亮每一個孩子的天窗，為學生在困難和痛苦中及時送去精神安慰，或許收獲的不僅僅是一聲問候了。

每個孩子都有一扇關上門的窗戶，也有一扇打開的窗。老師要讓打開的窗更加明亮，不僅需要細致的愛，也需要不斷學習，讓自己成為一個擁有智慧的人。好教師的知識結構由三塊組成，即精神的專業知識、開闊的人文視野、深厚的教育理論功底。

教學時一門特別的專業。美國的卡耐基教育促進基金會的主席提過，有七類知識是教師必備的。依次分別是學科，教學法，課程，學科教學，關于學習者特點，學生，教育背景，教育目標、目的、價值觀、教育哲學，排在首位是學科知識。就語文教學來說，學科知識的明顯的體現于教師的閱讀與視野。不讀書，無以教，不讀書，無以言。

書的種類很多，小人書，叩開閱讀之門。不要驚訝于小人書就只是小朋友們閱讀的，作為一個每天與小朋友相處的人來說，只有走進孩童的世界，才能更加了解他，也就更能走進孩子內心的世界。

報紙雜志，開啟視野之窗。生命的活力，在于它的彈力與張力，閱讀也是如此。面對瞬息萬變、日新月異的新時代，需要的是目光遠大與胸懷寬廣，若僅僅只閱讀專業書籍，就像魯迅先生說，“這樣的讀書，和木匠的磨斧頭，裁縫的埋針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時還很痛苦，很可憐。”因此不管時間多么緊迫，事物多么繁雜，自由的閱讀必不可少。

名著，致力于根部滋養。閱讀終究要走向精神的成熟，選讀名著是一個永恒不變的選擇。可以讀兒童經典，作者用簡單的藝術手段，講述了最深刻的哲理；可以讀文學社科經典，接受文學經典的熏陶、社科經典的洗禮，無形中，就會擁有價值判斷與自我提升的能力，就會對生命的情調和質感擁有觸摸和創造的能力；還可以讀經典教育書，站在那么多巨人的肩上，提供了能夠登高望遠的平臺。五尺之軀能夠站在講臺上馳騁古今，暢談中外，只有閱讀才能產生這種奇跡。

當然學習不僅僅是限于閱讀，閱讀卻是學習的基礎。書除了有字之書，還有許多本形形色色的無字之書，這些都是要建立在有之書的基礎上。

關于教育的原點，時代不同，教育者的觀點也不同，但也離不開“愛、良知、智慧、學習”，結合自己教育的特點，讓自己的教學回到原點，讓孩子的教育回到原點。

學海無涯，藝無止境。最后以竇老師的十點反思勸勉自己，也分享給大家。1.激情不老；2.讀書一生；3.寧靜致遠；4.以寫促思；5.慎獨養身；6伸展個性；7.愛在細節；8.海納百川；9.合作同進；10.海星角色。

第四篇：竇桂梅回到教育的原點讀后感

竇桂梅回到教育的原點讀后感

（一）拜讀著竇老師的《回到教育的原點》，越加深刻地感受到了她的人格魅力，教學造詣……越加的佩服之至。

竇桂梅是我們當今語文界的一個標桿，一位并不是專科出身的老師，走到今天的這一步，現在我們看到的只是她的光環，她的榮耀，她的成功，其實，在竇老師這么 多成績的背后，我們又能知道多少呢？她付出了多少呢？她的課堂是靈動的，充實的，樸實的，扎實的，充滿激-情的，讓人回味的，讓人向往的，我不知道該用什 么詞語來贊美竇老師的課堂，真的，她的激情，她的深度，她的厚積，都深深打動了我。

印象最深的就是竇桂梅老師“讀書一生”的閱讀態度。她認為：好老師的知識結構應該由三塊組成，即精深的專業知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論-功底。在她看來，要以學生生命奠基為追求，必須靠讀書學習進行自身的彌補和進修，要像海綿吸水一樣不斷地吸收和納齲竇老師是這樣說的，也是這樣做的，啟蒙時的 “小人書”叩開了她閱讀之窗，讀書看報的習慣培養了她的心性，只要遇到好書總會情不自禁的翻閱，有的甚至讀上好幾遍。她博覽群書，兒童經典令她和學生建立 起了共同的話語體系，也幫助孩子學習到了童話人物的人格特質和道德勇氣，樹立了正確的人生觀；文學社科經典令她無形中擁有價值判斷能力和自我提升的能力，對生命的質感和情調擁有觸摸和創造的能力；經典教育理論書籍用理論去指導，并用想象去填補，用實踐去充實。這樣的閱讀是真實的，也是實用的，更是快樂的。

“備課，必須付出艱苦的努力。”俗話說：教要成功，備要當先。看了本書之后，我深刻的感受到，竇老師課堂上輕松自然，信手拈來的教學技能，不是她與生俱來 的，是她一次又一次深度備課的成果。

1、初讀教材和參考說明。

2、通讀原著和作者生平。

3、選讀原著和相關評論。

4、再讀教材并確定主題。

5、確定教學基 調和策略。竇老師的深度備課法給了我很多觸動。就這樣一讀再讀，靜下心來努力深入到文本的字、詞、句，甚至到標點中去理解，去發現。以“讀者”身份挖掘課 文的“原生價值”后，還要以“教者”的身份思考怎樣體現文本的“教學價值”。就是本著這樣嚴謹的教學態度，行走在教學的道路上。因為竇老師認為：做為一名 語文教師，應當有一種專業自覺，對每一節課抱有敬畏之心。因為每一節課我們教師付出的是職業時間，而我們的孩子付出的卻是寶貴的生命時間。

對此，我感到無比汗顏。隨著信息獲取的便利，我們現在的備課方便多了，網上很多現成的教案，都為我所用，“拿來主義”成了“理所應當”。似乎一旦離開了網絡，大腦就不會思考。

備課是一個艱苦的過程，從一無所知，到知之甚少，到恍然大悟，到銘記在心，再到內化為自己的語言和思考，我們的生命就多了一份重量。我們的視線就會由線到面，由窄變寬，從而被牽引到更深更廣的空間，這就是破繭成蝶的幸福！

竇桂梅回到教育的原點讀后感

（二）文/王青羽

在以前的教學過程中，我有許多的困惑。特別是在近幾年的語文教學中，對于如何上好一節課，如何讓學生在我的課堂上有所收獲，如何讓自己成為學生在精神上的 靈魂上的引領者等等方面，我都特別困惑，我也找不到解決的辦法。來到鐘家村小學后，在危校長的讀式文化的浸潤中，在聆聽了一批專家的講座后，我對教育也有 了自己的認識。這次暑假，學校讓我們讀一些經典的教育著作，我有幸讀了清華附小的校長竇桂梅的教育教學的精華——《回到教育的原點》。這本書有很多精彩的 觀點，我覺得印象最深的還是兩點——閱讀和反思的重要。

我讀了這本書后，覺得教師提升自己的專業素養，不僅要在日復一日的課堂行走中，有意識地自我修煉、積累經驗，更要注意為自己專業發展積淀來自根部的力量 ——文學素養的提升。而文學素養的獲得，最重要的途徑就是教師發自內心的讀書的渴望和行為。對于如何閱讀，讀什么書，作者都給出了很好的指導。讀報紙雜 志，開啟視野之門，作者就是在讀了很多的雜志后，慢慢地改變了自己，不再把自己當做小學老師，膽子越來越大，敢當著很多人，甚至專家學者的面講一些時事新 聞，并把這些作為自己的教育與學術資源。其次是讀經典。讀兒童經典，一個每天與孩子打交道的人，不讀兒童經典，就難以走進孩子的內心世界。讀一些兒童經 典，不僅建立起師生共通的話語體系，也幫助孩子學習到童話中人物的人格特質與道德勇氣，樹立起了正確的人生觀。長大后，孩子們就會自然而然地拿出勇氣去面 對世界的挑戰。讀文學社科經典，如果接受了文學經典的熏陶、社科經典的洗禮，無形中，我們就會擁有價值判斷與自我提升的能力，就會對生命的情調和質感擁有 觸摸和創造的能力。沉浸在文學的長河里，能夠讓我們柔軟，能夠獲得精神上的慰藉。而社科經典，又能夠讓我們擁有寬廣的文化視野，悲天憐人的人文情懷，這 樣，我們就能建立起和世界文明的聯系。讀經典教育書，讓巨人的肩膀，為我們提供能夠登高遠望的平臺。只有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，才 能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，讓我們馳騁古今，神馳天地。

教師是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業素養的標志。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業追求、專業探索、專業提升，要靠 不斷反思，教師要學會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。上半年，我有幸聆聽了我市的一位專家在我們學校進行的一次有關如何有效反思，如何寫反思的講 座，對于困擾我多年的一些教育教學中的困惑都得到了解答，對反思教學我又了初步的膚淺的認識。《回到教育的原點》一文談到，自己的教育生活就是一種學術行 為，自己的一言一行都應不斷反思。讀了這些文字，我也開動了腦筋，認識到不僅要學會反思教學內容，教學行為，還要反思自己在生活中的一言一行，真正做到為 人師表。

一滴墨水可以引發千萬人的思考，一本好書可以改變無數人的命運，以書會友，學會在閱讀中經營生活，遲一天，多一天平庸的困擾；早一天，就多添一份人生的精彩。讀了這本書后，我會更多地在反思中閱讀，在閱讀中反思，提高自己的素養，搞好自己的本職工作。

竇桂梅回到教育的原點讀后感

（三）辦公室的邢老師一次對我說，看看竇桂梅的那篇《回到教育的原點》吧，又不勝唏噓地說：“值得一看。”我心下卻不以為然，等哪天有空吧。

一置數日。一日，無意中打開，一看便不能放下，連讀幾遍。不為別的，只為她寫的字字句句真正切中了我的內心。面對知識的更新，信息的爆炸，我有著她所說的 迷茫與無助！她所說的每一個關鍵詞，正是我所想了解的，比如：閱讀、上網、基礎、態度、共同體等等。雖然，竇桂梅所說的側重點相對于語文學科多一些，但 是，我覺得對于我來說，還是很有指導意義的。

關于閱讀。當互聯網還沒有像今天這么鋪天蓋地的時候，我總是習慣于閱讀，經常利用閑暇的時間，看看教育雜志，不獨是美術，語文的、音樂的都看看。我覺得可 以看看其他學科的研究方向、教育動態，也會對我在美術上有所啟示的。不僅用眼睛，有時還進行摘抄好詞好句，甚至是好的標題。而后在寫論文的時候，這些就有 了用武之地。然而，現在，當網上的信息快捷、大量地向我們撲面而來的時候，我們就開始只用眼睛去一目十行地看了，可是還是看不夠啊，太多了。然而，這樣的 結果卻是能記得的很少。所以，我更推崇看文本的東西，這樣可以不拘時間，不拘地點的隨時來看，可以反復讀，來回品。需要時，再來查閱相關的段落、內容，很 便捷。我想，我們所缺少的就是這樣的閱讀，這樣的積累。

關于上網。面對網上各種新鮮的事物，我們漸漸地迷失在里面，我也經過一個：玩游戲、偷菜、聊天、淘寶的過程，然后，一樣一樣的戒。我對自己說：要能控制自 我。現在，我已經能控制上網了，上網看看作品，了解教育信息，和熟人聯絡事情，做到只做有用的事，堅決不浪費時間。然而，看到許多朋友還迷戀在網購，迷戀 在看韓劇，迷戀在炒股中。心里覺得不是滋味。教育者要能自我控制。特別是上網這樣的事，最能檢驗你的意志力。讓網絡成為教師成長的推動力，而不是助力。關 鍵就在你的控制能力如何。

關于共同體。共同體也就是集體、團隊。時下，個人意識遠遠超越了團隊意識。正是這樣，很多事，很多活動出來，大家第一時間想的不是怎樣把它做好，而是，這 件事中，我有什么好處。然后，推脫、拖拉，工作不僅不出效果，能不能完成，還是個問題。而那個組織開展的就不要提有多難了。有些事真的深有體會。團隊意識 的缺失在我們的工作中很常見。結果，常常是做事的被議論得到了某種好處，獲得了什么利益。而這種不公平的議論會導致惡性循環，做事的怕做事，誰也不做事。所以團隊意識的培養，是迫切需要解決的。大家如果不能心望一處想，勁望一處使。那么，教育只是一種職業，而不是我們終身在做的事業。正如竇桂梅所說的“教 師們會各干自己的事，或把工作當作完成上級布置的任務。這樣，教師的幸福感自然無法找到，更談不上彼此分享。找不到職業的成就感，也就談不上事業的幸福 感。這樣，我們將在“自以為是、各自為政”或“得過且過”中，喪失自己的“命業”。”

關于態度。時下，教師隊伍中年輕人很多，這很好，教育就是需要不斷有人來充實我們的隊伍，為我們補充新鮮血液。熱而，教育需要我們經常學習，需要不斷實 踐。雖然你是本科畢業，或者研究生畢業，但是，這些絕不是你驕傲的資本，作為教育者，要常懷謙虛學習之心。我們要對教育常懷敬畏之心，對生活常懷感恩之 心。

只字片言，難以描述我的感想。教育需要的是時時的反省，需要的是不斷的改變自己的行為。我們需要多看看竇桂梅這樣的好文章，她給我們很多的啟示與思考。

一：竇桂梅回到教育的原點讀后感

拜讀了竇桂梅老師的《回到教育原點》，她堅持的理念是：我是教母語的，我是教人學母語的，我是用母語教人的。她注重兒童習慣的養成，提出了“三個一”的質量目標，即：一手好漢字，一副好口才，一篇好文章。

竇老師認為，讓學生打牢基礎才能讓學生用一靈一肉支撐起“人”字的一撇一捺。竇老師的的見解精彩紛呈，敘事說理聲情并茂，既幽默詼諧又博大精深，讓人看得意猶未盡、手不釋卷。

竇老師在書中所敘述的一個個案例，流露出她對教育的孜孜以求，對孩子們深深的愛。我總認為：一個人只有在他真心付出的時候，才會在乎。越是在乎，越是難忘，恰好也說明了他付出的越多，正是由于竇老師平時的真情付出，才換來今天他們師生之間的深情厚誼和不凡的教育人生。

從教以來，月月年年，我也曾彷徨過，也曾抱怨過，看完了這本書我無時無刻不被竇老師的對教育事業那份赤誠所感動，對她自我超越那份認真所震撼，對她對讀書的癡迷和狂熱而思索。

一節課原來也可以是一種藝術品的展示，原來可以有如此美妙的享受，原來可以有如此深遠的影響。而這一切都是源于竇桂梅老師對夢想的不懈追求，源 于她對理想的點點營造。才使她從一個山區的農家小姑娘最終成為一代名師。寒夜孤燈，她披衣裹被，捧書卷、聞墨香。我被她高雅的人格折服，更為她真誠的獨白 而驚嘆。

篇二：竇桂梅回到教育的原點讀后感

《回到教育的原點》得到這本書是在一次偶然的聽課過程中。聽完她的課也讓我情不自禁地翻開這本書進行潛心閱讀。名師的風采總是那么得吸引人！文中那一個個活生生的例子分析了當前學校教育中存在的問題。

一轉眼，從走上教師的崗位已有5年。在這五年中經過許許多多的四十分鐘課堂，課到底該如何上這個問題從開始到現在一直從未停止問過自己？讀了這 本書讓我明白其實我們需要在課堂四十分鐘上見功夫，需要貫通教材，充分理解教材，需要課前認真周密的備課、揣摩學生和學科的特點，需要掌握豐富淵博的專業 知識，需要關心周圍的生活等等。上好一節課有時候真的是一種藝術品的展示，可以有美妙的享受，有深遠的影響。

從這書中讓我感觸最深的就是她愛閱讀，正如她所說“有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給 你，才能把無數的智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現給你。”“只要遇到書，我就情不自禁地翻閱，喜歡的便愛不釋手，有的甚至堵上好幾遍。”她讀兒童經 典，她讀文學社科經典讀，讀經典教育書籍。在這本書籍中，她單單舉例的經典教育書籍就有18本，原來她就是這樣站在“巨人的肩膀”上登高遠眺。

自從踏上教育工作崗位開始，閱讀卻越來越遠離我，究竟是為什么？沒看這本書以前我堂而皇之地用沒有時間安慰自己。可在《回到教育的原點》這本書 里，我卻看到了無論工作多忙，都要披衣裹被，捧書卷、聞墨香的竇桂梅老師的樣子。我想自己必須做個深深的檢討。因為我的讀書意識還很淡薄，讀書還沒有成為 我的生命需求。

“問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”一個好教師首先應該是一個愛讀書的教師；一所好學校應該是書香滿園的地方。我告訴自己從今天開始不要再給自己拒絕閱讀找任何理由和借口，拯救教師的閱讀從自己做起，從今天做起！

篇三：竇桂梅回到教育的原點讀后感

頓素貞

今天有幸聆聽了竇桂梅老師的講座《回到教育的原點》，讓我的心感受到從沒有過的痛快淋漓，感受到上課原來可以有如此美妙的享受。一個教師原來可以如此傳神的傳道，同時也感受到了自己的淺薄。

在報告中，竇老師從大處著眼，從小處著手，分析了當前學校教育中存在的問題，并提出了應對的辦法。竇老師在自己的教育教學實踐中，善于發現和利 用平平常常的小事作為教育的契機，并且尋找和回歸教育的真諦。在語文教學中，竇老師堅持的理念是：我是教母語的，我是教人學母語的，我是用母語教人的。在 課程設置中，竇老師注重兒童習慣的養成，提出了“三個一” 的質量目標，即：一手好漢字，一副好口才，一篇好文章。

竇校長現場朗讀詩時，輕柔的聲音深深吸引了全場老師，富有磁力的聲音讓我置身其中，其中的一首經她一朗誦，我眼睛濕潤了。大家都凝神靜聽，聽著 如此美妙的朗誦真是享受！為我們有如此優秀的母語教師鼓掌。她的創新精神也讓我佩服不已，三個超越讓我記憶猶新，“學好教材，超越教材，立足課堂，超越課 堂，尊重教師，超越教師”。真是希望母語教師及家長都能現場感受感受竇老師的風采，并從這樣一位敬業且時刻為學生終生著想的教育者身上悟出一些東西來。

讓孩子從小愛上書籍，我一直也是這樣的觀點，但通過竇校長的這堂講座后，使我對讓孩子讀精典的范圍擴展了，精典并不局限于名著，也要讓孩子讀一些同時代的精典，真是受益非淺。

反思自己不禁讓我覺得很慚愧。雖然平時的工作態度非常端正，但是自己的業務能力還要不斷地提高。因為我們自己本身的閱讀量不多，有時總感覺有點力不從心了。要想讓學生增加課外閱讀的積累，我們做教師的必須身體力行，做好表率，才能和學生一起成長，一起進步。

篇四：竇桂梅回到教育的原點讀后感

郭紅

“為學生的生命奠基，為中華民族的創造力奠基”，這就是竇桂梅老師超越的意義所在。“學好教材，又要超越教材；立足課堂又要超越課堂；尊重教師，又要超越教師”，讀著這段話，陷入了深深的思索。

一、竇老師的超越教材

可以說，“我們使用的教材很大程度上決定了教師的教和學生的學。對教學質量的提高起著關鍵的作用，我們必須學好它。不過，對語文學科的學習來 說，憑一本語文書，一篇課文不能滿足學生發展的需要。語文教材已經不是學生唯一的學習資料，我們在認識上要打破教材作為唯一課程資源的神話”，是啊，作為 教師，首先要有這種課程意識，才能把教材看作是實現“課程標準”要求的手段，認真地學習課本教材，做到科學地補充教材，并能準確地加工教材。

竇老師為了讓孩子們學好語文，帶著孩子們做起了“積累”在教好原有教材的基礎上，延伸擴展，由一篇帶多篇，幾年來，帶領學生在學好教材中的詩詞 基礎上，閱讀積累了300多首古今詩詞。從《詩經》的“蒹葭蒼蒼，白露為霜……”到毛澤東的“天高云淡，望斷南飛雁……”孩子們積累著詩的語言，感受著詩 的情懷，搶救了記憶的黃金時代，摒棄了“課內背教條，課外背廣告”的現象。

但是，“超越教材，不能單單停留在量的積累上，引導學生就教材來說，不是告訴、分析、支解，而是喚醒、體驗、批判、感悟；引導學生真正領悟其精 華，就教材的一些內容進行延伸、修改、重組、再創造，努力讓教材成為學生積極發展的廣闊策源地。”于是，竇老師讓學生通過各種手段，上網，請教別人，讀有 關的書，進行收集、加工、定稿，培養了他們獲取信息、收集資料、處理文字的能力。

竇老師的超越教材，告訴我們：基于教材但不囿于教材，就是“用教材教，而不是教教材”。其過程就是讓學生多角度，多渠道，全方位從書籍中積累文化知識，間接獲得情感體驗，生活經驗等人生涵養的過程。

二、竇老師的超越課堂

作為教師，要樹立“讓學生在課堂的40分鐘生命得以增值”的基本理念。竇老師孜孜探求語文教育“整體大于部分之和”的系統效應，盡可能去開展豐 富多彩的語文實踐活動，引導學生去直面精彩紛呈的生活場景：課上，竇老師和學生們一起討論讀書心得，討論西部開發、腐敗現象、庸俗文化，我們一起和大師對 話，與專家討論素質教育，請教授給學生講座……課下，一起組織紅領巾志愿者服務隊；到部隊夏令營。到農村去體驗生活；和學生一起去滑雪，玩老鷹捉小雞游 戲，跳繩，打雪仗等豐富多彩的活動。當然，更重要的還要引導學生把看到的、聽到的、感受到的活生生的社會現象和生活內容帶入自己的課堂，寫進自己的考卷。把生命的內在感悟轉化為一種精神產品。

超越課堂，竇老師告訴我們：語言已經不止是作為交流情感和思想的工具，語言更是人的生存空間，生存條件，存在方式。學生的生活活動，情感活動，心靈活動等所有的生命運動都是語文學習的過程。

三、竇老師的超越教師

“引導學生超越教師，是富有時代魅力的精神境界的表現。超越教師的目的就是讓學生在教師的引領和點化后學會學習、學會思考、學會質疑、學會批判，最終讓自己成為學習的主人”。

讓學生超越教師，竇老師著力讓每個學生找到自己是好孩子的感覺。鼓勵孩子們無拘無束的交流，平等真誠的對話，才會實現超越教師的真正行為。這種感覺需要教師精神的澆灌。

竇老師告訴我們：超越教師，是學生體驗自己學習所獲得知識的過程，是教師和學生思想碰撞和觀點交鋒的過程，是獨立思考，獨立判斷的過程，更是追求真實，探求真知，獻身真理的過程。

竇老師的三個超越，就是教師和學生超越習慣，超越傳統，超越自我的過程，就是生命奠基的過程。

看了竇老師的三個超越，能想象出她在課堂上營造出的那種美，那種藝術魅力，她對她的職業、她的學生洋溢著的那種真情，她在語文教學中所做出的那些值得我們深思的探求，這些都將會在此后的日子里，感動我們，感動教育的內心……

我自認為無法超越竇老師的境界，但是，我卻可以學著、試著嘗試竇老師的方法，因為，竇老師已經為我們指明了方向，點亮了明燈。

感謝《回到教育的起點》，感謝竇桂梅老師。

篇五：竇桂梅回到教育的原點讀后感

肖慧連

《回到教育的原點》是 竇桂梅老師的又一力作，趁著假期，于春節間匆匆讀完，但她那清新質樸的文筆、超前的教育理念、豁達的人生態度卻給我留下深刻的印象，她的語言總是能打動人心，觸及靈魂，發人深省。

何為教育的原點？在亞米契斯的《愛的教育》中，提出教育的原點就是師生中流淌的愛；在王陽明的眼中，教育的原點是在良知里；在猶太人看來，教育 的原點是智慧；在愛因斯坦和羅丹心中，學習才是教育的原點。過去很長一段時間，語文教學一直奔走在改革的路上，奔跑中風景各異。現在，尋找回歸之路的呼聲 不時響起，什么是教育的原點？竇老師心中的教育原點就是把“愛、良知、智慧、學習”融合在一起，做一個專業、有愛、有良知的老師。

竇 老師認為，讀書是每個語文教師專業成長必須的生命方式，讀書是最長遠的備課、最好的教學準備。竇老師說：“閱讀史，就是一名語文教師的生命史。”此話一點 也不夸張。“工資再低也要買書，交情再淺也要送書，屋子再小也要藏書，工作再忙也要讀書。”“讀書一生”是竇桂梅老師的閱讀態度。她認為好老師的知識結構 應該由三塊組成——精深的專業知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底。在她看來，要以“為學生生命奠基”為追求，必須靠讀書學習進行自身的彌補和進 修，要像海綿吸水一樣不斷地吸收和納藏。我們來看看竇老師的閱讀軌跡——啟蒙時的“小人書”叩開了她的閱讀之窗，讀書看報的習慣培養了她的心性，兒童經典 幫她和學生建立起共同的話語體系，文學社科經典令她無形中擁有價值判斷能力和自我提升的能力，對生命的質感和情調擁有觸摸和創造的能力，經典教育理論書籍 令她更敬業更專業。這樣的閱讀是真實的、實用的、快樂的——因為閱讀，她站上了“巨人的肩膀”；因為閱讀，她激情投入；因為閱讀，她卓絕睿智！是的，讀書 是教師的本分，也是教師保持智慧鮮活、散發人文氣質的唯一途徑。

掩卷沉思，反思自己，雖然平時也有讀書，但大都是蜻蜓點水式，只浮于表面，只限于狹窄的閱讀空間，根本沒有深入領略書中的博大精深，就更別說閱 讀系統化和記錄閱讀所得了。語文傳承的是人類文化，大量閱讀、大量積累、勤于練筆，無疑是行之有效的策略。一個好老師不全是靠培訓成長起來，更不是靠檢 查、評比造就的，沒有最好，只有更好，一個好老師的知識結構應當由精深的專業知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底三塊組成。竇老師說：語文教學要沖 破以教材為中心，以課堂為中心，以教師為中心的樊籬。學好教材，又要超越教材；立足課堂，又要超越課堂；尊重教師，又要超越教師。作為一名語文老師，我們 要在閱讀中經營生活，與書成為朋友，從強迫閱讀轉向意志閱讀，從職業化閱讀轉向專業化閱讀。不但自己要閱讀、閱讀、再閱讀，更應該帶動孩子們去閱讀，為孩 子搭建進步階梯的第一個平臺，共同接受文學、社科經典的洗禮，獲得根部滋養，讓自己的教育回到原點，讓孩子的學習回到原點。五尺之軀能夠站在講臺上馳騁古 今，暢談中外，只有閱讀才能產生這種奇跡。

問渠哪得清如許？為有源頭活水來！因為閱讀，所以美麗；因為閱讀，所以反思；因為閱讀，所以前行！“不管怎樣，總要讀書。不管怎樣，總要善良。不管怎樣，總要心向光明。”就讓我用竇老師的話來自勉：真正的彼岸也許永遠無法抵達，但是憑著對教育、對孩子的良心，我想，我們會漸行漸遠！

第五篇：竇桂梅 回到教育的原點[小編推薦]

回到教育的原點

（作者：特級教師

竇桂梅）

紛繁復雜的世界，信息爆炸的時代，知識更新的速度，思維方式的轉型，人際關系的刷新，碰得我們暈頭轉向。要學習的太多了！拒絕總不是理由。身為教師，總要把“教書育人”放在心坎,真得好好琢磨“教師”兩個字的擔當。

于是，瘋狂地閱讀一本本教育論著，接受一次次新穎理念的洗禮，有如狂蜂浪蝶不斷四處尋求。越吸納越困惑，找不到方向，越不知道自己究竟在哪里，又將往哪里去，越發覺得教育教學的錯亂與失控。于是乎，心生埋怨，身負繁重，茫然四顧了。怎么辦？怎么辦！無數次的呼喚，無數次的反省，無數次的詰問。我們是否能夠，暫時停下已經亂拍的腳步，細細思慮，擺在面前的千條路徑，哪條值得沖刺，哪條確定是捷徑，或至少不會迂回繞彎？諸位或許以為，這是一條簡單而普通的命題，但我卻以為是一條本質性的“存在”。

回到學習的常識吧，也許我們才能清晰地看到復雜問題的簡單脈絡和核心價值。

1、閱讀，回到經典

一所書香學校，一個學者型校長，往往會給教師推薦一些書目，甚至集體購書分發閱讀，這是幸運的。可當下的現實是，一般學校的老師則處在教育教學的“柴米油鹽”的困擾中，能夠靜心下來閱讀、思考、寫作的極為罕見。即使閱讀，也因為時間的零碎，空間的喧雜，而疲于應付，流于形式。著實令人痛心。

然而，又必須讀書，這是教師的本分，也是教師保持智慧鮮活、散發人文氣質的唯一途徑。無條件的熱愛學習。有條件的熱愛學習，無條件的創造條件也要學習，無論怎樣也要創新的學。書，讓我們女教師高貴起來。看書，女人最好的化妝品。讀書，真好，我們的信仰。讀書，我們的生活。書靜靜等你去欣賞與閱讀。教師，永遠的學習者。世界上有20歲的朽木，也有80歲的常青樹。機會就像小偷，來的是無影無蹤，走的時讓你損失慘重。讀書也讓學生的視野和感知途徑越趨廣闊，教育的生態環境和課堂細節越趨復雜，教師一旦停止學習，結束“自我更新”的狀態，就會迅速成為“風雨中的雕像”，課堂也將味如嚼蠟。閱讀既須選擇，也要講方法。我的體會是，一定要回到經典閱讀。在“沙中揀金”的推薦閱讀書目中，擇取契合當前問題困擾和深度反思的“同題共構”書目，讀開去，讀進去，讀下去。尤為要精讀幾本經典之書，反復地讀，來回地品。老師們不妨反復閱讀同一部經典，深度閱讀，深層對話，“向青草更青處漫溯”！

雖說“一部論語打天下”的說法多少有點夸張，但至少可以說明，經典之書，可以打下精神的底子，成為成長道途中取之不盡用之不竭的源頭活水，影響一生的人生走向。像《紅樓夢》、《約翰克里斯多夫》、《哈姆雷特》等文學類的；《童年的秘密》、《給教師的一百條建議》、《教育漫話》、《教育人類學》等教育類的……教師在“不厭百回讀”中獲得一次又一次的發現與升華。韓非子的“深智一物，眾隱皆變”即是這個道理。同理，經典的教育理論著作，也是教師專業成長無法繞開的必讀之書。當然，我并非排斥時文閱讀，它們也透亮著教育的光輝，但我們必須要有經典墊底，才能有效地汲取其它閱讀的精、氣、神。

學習，學習，從來沒有快樂而言，我以自己的親身經歷告訴大家：學習為艱苦的過程。15歲走出那彎彎的大山——四年的師范學習——專科——本科——研究生——教育學博士再讀，這一過程都付出意志努力、體力、腦力，學習要有激情和狀態；要有“明知山有虎，偏向虎山行”的“闖”勁，還有“韌”勁的學習，“恒”勁積累。讀書是廣泛的，不僅要讀有字書，也要讀無字書，讀書改變了我。讀書改變命運，學習的結果讓我體驗到了快樂，學習讓我有了尊嚴。

最近，我一直重讀一部部“過去的小說”。《吶喊》《紅字》《復活》《平凡的世界》《紅與黑》《簡愛》《呼嘯山莊》……是久違了的感覺，當年閱讀時的感覺簡直無法和這次閱讀旅行相比。在回讀中，你更了解了作家的寫作特點，對書中的人物充滿了更豐富的人性理解。淚水因澄明而讓內心愈加柔軟。沒有閱讀過名著的心靈是粗糙的，沒有被感動過的情懷是枯澀的，沒有被厚重的經典名著洗禮過的人，也就無法擁有細膩的心靈。可以這樣說，一個人的閱讀史成就了他的生命發展史。

2、上網，避免每日掛在上面

魯迅說“我尚能生存，我仍需學習”；張中行說“一覺醒來，發現自己還活著，那就讀讀書，寫寫文章”；商友敬說“教師要在讀書中生存，要處在真正的?讀書狀態?”。這些逝去的老者，是手捧書籍走向人生的一步步階梯的。

當下的圖文閱讀、快餐閱讀、網絡閱讀不絕于耳。它的確給我們資料搜索和信息交流，帶來了極大便捷。盡管如此，依然沒有一種方式能夠替代紙質閱讀帶給我們的精神愉悅和心智享受。要養成捧書閱讀的習慣，避免成天“掛”在網上。盡管說，網上有許多電子經典教育圖書，可是繽紛變幻的圖片裝飾，跳躍不止的聊天畫像，動感十足的流行音樂，早就將內心“HIGH”到云里霧里。

“非典”期間，學校放假，我開始沉迷網絡，也相識了不少網友，每天上網竟在八個小時以上，閱讀信息，發表帖子，不亦樂乎。網上，發現山外能人，他們的閱讀背景異常深厚，發表言論一語中的。這是給我觸動的地方。但也有困惑，一年下來，感覺網上閱讀獲得的，大多是“碎片”，缺少網下整本書閱讀體驗的凝神靜思，雖說這一年進步不小。后來，我淡出網絡，回到書本的靜態閱讀中。她就像一位美麗的少女等待著你的欣賞與閱讀，是那些書制的經典，敞開我們的生命空間，一頁頁地翻閱著，鉛印的字體，讓你穿越時空的隧道，思緒盡情地想像，情感盡情地舒展。我不只一次地感嘆，如果我沒有喜歡上經典閱讀，我心靈生活該是怎樣的晦暗，生命氣息又是怎樣的灰蒙！如果沒有擠出時間閱讀這些書，我必將生活在枯寂與庸碌中，也必將失去了追求未來美好的勇氣和動力。

遠離股市與游戲，在規范高效的知識、能力訓練之余，適當留一點自由、閑暇的時間和空間讓自己更多的和經典中的大師對話，是不是教師最愜意的時候？是不是也應該成為現代教育的基本行為？那種“一卷在手，瑯瑯上口”的展卷閱讀的幸福感、祥和感、澄澈感，是電腦網絡絕對無法賦予的。

3、備課，必須付出艱苦努力

現在的人們越來越偷懶了，凡是“拿來”，已成為大多人的理所當然。孩子們呢，也越來越不愿意學習了。老師們采取各種辦法，想著怎樣用糖衣炮彈的方式，變著花樣哄孩子學習，這可把老師累壞了。降低學習難度，降低學習“痛苦”，讓學生“由淺入深”循序漸進地接受學習，當然是我們的要務。但，必須聲明的是，要“理直氣和”地告訴孩子們和自己，學習或教書是甜美的苦役，它需要我們擁有堅強的意志、付出艱辛的努力，需要體力和腦力的雙重勞動，而這種勞動是內在的、自身的努力，而不是依憑外力。幻想借助某種神力或者投機取巧，其結果都是徒勞。

除卻個別天才，蕓蕓眾生熱愛學習、鉆研業務的興趣不是與生俱有的，而是后天付出艱苦努力而形成的。曾聽有人說“我天生就不是讀書的料”，現在想來，既是自我惰性的借口，也是自我生命的玩笑。沒有人天生就喜歡學習。正向沒有人天生就喜歡教書一樣。學習與教書，既是一種付出，也就意味著艱苦，并不存在絕對意義上的快樂學習。往往是學習的最終結果讓我們體驗到快樂。

提不起興趣面對艱苦的學習和備課的教師，是一種罪過。

可以說課堂教學是世界上最復雜的現象。就其中備課一環，是艱苦的準備過程。要備學生、備教材、備教法，也包括備自己——“備”的要素太多了。取其中的解讀教材來說，我每一次閱讀以前，不查看任何評論，不搜索任何與之相關的資料。靜下心來努力深入到文本的字、詞、句甚至標點中去理解，去發現。以“讀者”身份挖掘教材的“原生價值”后，還要以“教者”的身份思考怎樣體現文本的“教學價值”。于我來講，這樣的閱讀過程，是艱難的爬坡。我這樣做，就是為了不讓別人的理解和觀點影響自己的感受和認知，不帶著“現成經驗”去驗證或批判文本，而是自己努力成為文章的知己。事后，再閱讀相關材料，對比中會常感到自己的淺顯，于是激發你要不斷地學習。

“艱苦”的學習或備課之后，對所閱讀的知識，由一無所知，到知之甚少，到恍然大悟，到銘記于心，到化成自己的語言與思考，我們的生命就多了一份重量，我們在人類廣袤的文化原野上就開辟了一塊屬于自己的新天地。這樣的生命體驗聚集多了，我們的視野就會由線到面，由窄變寬，從而被牽引到更深更廣的空間，這就是破繭成蝶的幸福！

4、生活，融入“共同體”中

這里的“共同體”有點像過去說的“集體”，但超越了集體的意味。因為過去的集體沒有“自己”。共同體是讓你即沒有自己，也提升自己。現在更多的如何處理好個人與團隊的關系，在共同體中更好地學習？讓我們先聽聽鉛筆的故事——

鉛筆即將被裝箱運走，制造者很不放心，把它帶到一旁跟它說：“在進入這個世界之前，我有句話要告訴你，如果你能記住這些話，就會成為最好的鉛筆。第一、你將來能做很多大事，但是有一個前提，就是你不能盲目自由，你要允許自己被一只手握住；第二、你可能經常會感受到刀削般的疼痛，但是這些痛苦都是必須的，它會使你成為一支更好的鉛筆；第三、不要過于執著，要承認你所犯的任何錯誤，并且勇于改正它；第四、不管穿上什么樣的外衣，你都要清楚一點，你最重要的部分總是在里面；第五、在你走過的任何地方，都必須留下不可磨滅的痕跡，不管是什么狀態，你必須寫下去。要記住，生活永遠不會毫無意義。”

任何團隊，我們都要做這樣的鉛筆。只有被一只大手握住，你才能書寫生命的記憶。沒有環境也就沒有磁場，學習的筆就會散漫無邊，一事無成。因此，我們必須融入學科組或學校這種“場”，去感受它的強勁力量。我們的學習需要嚴肅的約定，絕對不能“怎么都行”。融入共同體的學習，就是擺脫“獨學無友，則孤陋寡聞”的局限。當然，沒有共同學習目標的集體是一群“烏合之眾”，他們隨時會被其他人征服，更可能被自己的惰性征服。同樣，一所學校沒有共同的“精神話語”，沒有共同的事業追求，將會成為爾虞我詐的角斗場。一旦學校的天空，沒有精神訴求，身處其中的教師和學生，自然難以真正的幸福了。

你會發現沒有“共同體”的學校：“一些事沒人做，一些人沒事做。沒事的人盯著做事的人，議論做事的人做的事，使做事的人，做不成事做不好事。一些沒事的人總是沒事做，一些做事的人總是做不了事。一些沒事的人滋事鬧事，使得做事的人，不得不做更多的事，或者干脆就不做事。結果好事變壞事，小事變大事，簡單的事變復雜的事。” 這對我們是一種提醒，一種警策。一所學校的成功，不是因為一大堆人各做自己的事，而構成一個結果，而是一群人向著共同的事業，不斷學習，形成一種效果。從這個意義上說，教師如果沒有“共同體”學習背景的熱情或經歷，而只是一個自我感覺良好的“套中人”，他就不可能走進學生的心靈世界，也不可能為學生的發展實現幾種可能。教師們會各干自己的事，或把工作當作完成上級布置的任務。這樣，教師的幸福感自然無法找到，更談不上彼此分享。找不到職業的成就感，也就談不上事業的幸福感。這樣，我們將在“自以為是、各自為政”或“得過且過”中，喪失自己的“命業”。

5、背誦，隨時隨地積累

好幾年前，有位專家就說，人不需要記憶，只要有一個“u盤”就夠了。現在不少人認為，我們不再需要記憶與積累，因為大多數知識我們可以通過網絡或者其他媒體直接索引到，干嘛還要自己的大腦再去折騰呢？這些偏頗的見解，無疑是“鼠目寸光”的“外行話”。人，不積累知識是走不遠的。任何時候的任何先進設施設備，都無法代替人的大腦。真正的知識應該“多多益善”，不存在“過多學習知識增加負擔”的問題。多不多知識是個假問題，關鍵是用怎樣的態度學習知識。

尤其是語文教師，不僅自己需要養成閱讀習慣，還要帶領學生一起背誦積累。那些柔美的、比時代的轟隆聲更富有生命魅力的語言，需要我們積累。當我們在閱讀經典文學時，常常領悟到一個詞語的韻腳，與頭腦中另一個詞語韻腳搭配得非常妥帖，此時便會產生一種無法形容的動感，這種動感雖然比一片樹葉在風中落下來的聲音還要輕，但它卻能以自己的回響觸及到最遙遠的心靈——這種美好，就是積累帶來的“化學反應”。

我會隨身帶著一個小本子，閱讀到好的語言立刻記錄下來，然后在心里默默地強化記憶。我也經常會在上下班的路上拿出誦讀語段，這段記憶的場景就是生命的風景。既然要學習，就要記憶。該記住什么，該怎樣記憶，是我們教師應該特別留意的教學素養。正是有了這些積累，我們才能在課堂上，旁征博引，隨時流淌“讓人眼睛一亮”的觀點語句。

記得有次大家談論生活在人群中的苦惱，我隨口來了一句“傷害你的人不是比你強大的，就是比你弱小的，如果他（她）比你弱小，你就寬恕他（她），如果他（她）比自己強大，就寬恕自己。”頓時大家鼓起掌來，說我的回答太精彩了。豈不知，這只是平時在讀書中積累的一個普通的段落而已。我們不奢望自己學富五車，也不企望胸藏萬匯，但養成積累的習慣，將會帶給我們怎樣的語言與精神？答案不言而喻。

6、態度，常懷敬畏之心

現代人自由開放，言行舉止打破了很多以往的拘囿，這是好事。但由此形成不愛謙卑愛指責的陋習，這不能不令人擔憂。大多國人休息的時候，想的是吃喝玩樂，晚上回家的習慣是看電視劇，沒有反思靜默的時候。隨著時代的進步，更多的人誰都敢評論，誰都敢謾罵。市場書架上，我們看到了太多讀書人對古典的“解構”。解構古代經典，甚至調侃古代偉人。他們不是不可以批判，問題是需要在尊敬的基礎上。我們正在培養沒有規矩的下一代。

我們教師隊伍中，年輕人越來越多。他們的世界觀似乎有了很大的不同。但，我要說，即使有再大的才能，也必須將自己置于理性的規定之中，自己小了，世界也就大了。同時，我們很有必要在心中擁有權威，樹立榜樣，這樣就會在尊敬仰慕的驅使中規范自己，減少野蠻、魯莽和無知。如果隨心所欲不加遏制，很有可能終生無成。

比如對母語的敬畏。天已經不藍了，水已經不清了，奶粉不敢喝了。母語也不純凈了。目前母語的形式越來越單調了。君不見，小沈陽、周立波，郭德綱，“超男超女”的各種感言，就是唯一取樂的語言形式嗎？別拿母語不當回事，我們正在培養貧嘴的男士和女士！母語，學好一切學科的基礎，是教育學意義上的母親。子不嫌母丑，更何況我們的母語如此博大精深，必須形成兒童尊崇母語的文化認同和文化自覺。“放棄母語，就是通向亡國的捷徑。”英語要學，其他要學，但對母語要有一種深深的敬畏，在任何時候，這都應成為我們最基本的言語操守，將之作為一種文化意識和精神責任來擔當。讓母語這個烙在我們靈魂和血液里的文化符號發揚光大，是我們大家義不容辭的責任。李清照每次閱讀學習前都會沐浴敬香，今天的我們大可不必，但是對書本無限的熱愛與敬重，卻應該成為我們教師的常識。

教師的發展有幾個階段：入職期、發展期、成熟期、衰退期、離崗期。常懷敬畏之心，就能讓自己變得虛心謙卑，就會將心態回歸到零，把自己放空。誰走在你的前面，誰就是你的老師。用別人的智慧充實自己，不用別人的智慧折磨自己；用別人的成功激勵自己，不用別人的成功損害自己，用別人的錯誤提醒自己，不用別人的錯誤娛樂自己。

7、基礎，不容忽視

我們現在的教案基本上是復制、剪切和粘切，是參考書的“錄音”課本搬家，平鋪直敘，照本宣科，課堂的問題設計缺乏引領，課本沒有思維的挑戰和情感的推進，閃光的地方不多，針對以上問題，我以我們學校為例，從以下幾個方面來說明：寫課，教師的首要標準；說課，教師基本功能力；上課，教師整體修養。你是否了解你的學生；你是否了解你自己，你是否了解教材，寫課的過程就是說課的過程（教什么，怎么教，為什么這么教）說課時，不準念稿，提高老師的心理素質，訓練老師的自信，）是上課的過程，把你的預設寫出來，學習效果寫出來。這樣的課堂就會就成為你的倉庫，這樣的課堂就會厚實、厚重。

教師可以不是多面手，但至少你有要有一手，每一位老師要有一項基本功，原點里面基本功要有的，他可以信手拈來，省時省力，現在的年輕人上網，論文，課件都不錯，但一到臺上，那幾筆字讓你難過。在走上教師職業的最初五年時間里，在我的不斷要求下，我才教語文，轉折的過程也是艱苦的歷程，不斷的學習教材，用最樸素的辦法，把12本教材全部通讀一遍，研究一遍，發現12本教材不就是兩本《戰爭與和平》那么厚嗎？把所有教材吃透不就完了嗎？寒暑假認真備課，在學校集體備課室時，你才脫穎而出，同時每周讓校長、老師們聽你的課，不斷研究研究，92年，一次上公開課的機會，公開課是展示自己生命亮麗的一個人過程。短短的六年，97年我被評為吉林省最年輕的特級教師，我成為一個榜樣。

8、修煉，原點上的修煉

做教師的要朝著這幾個方面發展：教學中兩個重要的人物就是教師和學生。那么學生喜歡什么呢？一般而言，受學生歡迎的教師應該是一個“四有教師”——廣博的學識；鮮明的觀點；豐富的情感；教學的技巧。在此基礎上就要有

1、領導（教師）認識的修煉，管理的過程就是做人的過程，是一個自我修煉的過程。

2、領導（教師）教學行為的修煉，教學行為的修煉是我們課程改革中不太注意的地方，但它也特別重要，首先是教學舉止的修煉，上課的語言、表情、站姿、手勢……要抓這些基本的，這也包括板書，粉筆字呀，看看我們現在孩子的書寫吧，舉個例子：有一名小學老師發試卷，喊了多次，林蛋大、林蛋大……都沒有小朋友前來領取試卷。到最后，老師問：“哪位小朋友還沒有領到試卷，請到前面來。”只見一名小男生很委屈的走到老師跟前：“老師，我不叫林蛋大，我是楚中天。”尤其是在清華，特別明顯重理輕文特別嚴重，所以要讓我們的學生寫一手好字，學校就要牢牢地抓住這些基本功。如“一手好字”的書寫要求：眼離書本一尺遠，胸離桌子一拳遠，手離筆尖一寸遠。除此之外一年級學生在寫字時還有幾句順口溜：“食指拇指捏著，三指四指托著，小指在后藏著，筆尖向前斜著，筆桿向后躺著。”孩子們每在寫字之前都要說，這不是形式，而是儀式，這是為了強化學生的書寫要求。因為漢字是母語最美麗的容顏，一個漢字就是一個故事，一個漢字就是一個歷史，一個漢字就是一個文化。誰掌握了漢字誰就擁有了故事、歷史和文化。語文教師必須全力讓學生寫好字，長好孩子的第二張“容顏”。其次是教學內容的修煉：泛化、窄化、僵化、弱化和形式化。關于泛化，教學“泛化”成了“百科全書式的教學”，缺少了“科學味”。對多媒體教學理解的表面化，過分的追求聲、色、光的花哨，以畫面觀賞代替文本解讀，結果把課教成了影視欣賞課。加強學科專業的修煉：了解“原生價值”和提取“教學價值”。其他課程學的不是文本本身，而是文本負載的內容，惟有語文課，它主要不是學習文本內容，而是文本本身。語文教學應該體現語言教學的本質，它不是教“寫了什么”，而是教“怎么寫的”，有什么文化意蘊?為什么要用這個詞不用那幾個詞？為什么要用這句話不用那句話？為什么要這樣表達不那樣表達？語文課就是學語言的課，必須忠實地憑借文本，不要游離，不要忘“本”。關于“窄化”，教學“窄化”為知識教學，一是知識建構復雜化，二是學科教學知識化。關于“僵化”，一是結構程式化，二是分析教條化，三是板書機械化。關于“弱化”，教師角色究竟是什么？誰是“主體”？關于“形式化”，一是“平面化問答式”，二是“無主導對話式”，三是“無意義探究式”。對教師而言：不僅是職業，也不僅是事業，更是生命的歷程；不僅是付出，不僅是奉獻，同時也是在獲取：獲取自身的成長，獲取成功的愉悅，獲取生命的價值，獲取人生的快樂。

讓我們在不斷的學習、實踐、反思中，回到我們應有的本質里面，回到我們應有的那一個點里面去。因此，我覺得改變的是行為的惰性，而不是我們把我們應有的行為改變了；改變思維的慣性，而不是我們僅僅就是為了一個創新。實際上我們擁有的就在我們身邊，就在我們自己的心靈里，也就在那個原來應有的那個原點里，希望我們大家一起可以在這樣的一個理想主義和現實精神下，用溫家寶總理說的這就話來結束我的報告“既仰望星空 又腳踏實地”，謝謝大家!