第一篇：讀《圍城》有感：心態(tài)與境遇

讀《圍城》有感：心態(tài)與境遇

小尾巴

《圍城》讀完了，自己仿佛經(jīng)歷了主人公的一生一般，有一種如鯁在喉的感覺。然而,能深刻的理解“圍城”的含義并不是一件容易的事情。

作者強大的想象力以及精細的人物刻畫是本書的亮點。想象是文章的靈魂，正如楊絳女士在文中最后說到：創(chuàng)作的一個重要成分是想象，經(jīng)驗好比黑暗里點上的火，想象是這個火所發(fā)出的光；沒有火就沒有光，但是光照所及，遠遠超過火點的大小。《圍城》這部虛構的小說，人物刻畫的栩栩如生，讀起來好似覺得真有其事，確有其人，我想憑借的就是錢鐘書先生豐富的想象力才會有這樣鬼斧神工的效果。另外，文中通篇寫作頗為諷刺，好幾處給我留下深刻的印象。一是男主人公方鴻漸先后用四十美元成功騙取愛爾蘭人為自己制作假文憑的時候，作者寫到：這事也許是中國自有外交或訂商約以來唯的勝利。還有在書中，錢老先生寫到：文人是最喜歡死人的，這樣就可以寫文吊唁了。作為一代文豪，能夠這樣諷刺文人，真是夠大膽。文中這樣露骨的諷刺還有很多，也許就是這樣辛辣的手法，才刻畫了一個個鮮明的人物形象。

錢鐘書先生對人物形象描寫更是精雕細琢，書中人物被他刻畫的栩惟妙惟肖。拿主人公方鴻漸來說吧，對于這個人物，我想作者總體是貶義的態(tài)度吧，以致在文中借辛楣之口說到：你是個沒用之人。剛開始讀時，主人公在我眼里是一個活脫脫懦弱、虛偽、不學無術的花花公子。他在輪船上同鮑小姐有著不正常關系，下船之后立刻和蘇小姐親近。盡管，他是不喜歡蘇小姐的，卻貪念這種被喜歡的感覺，一直曖昧不清。見到唐小姐后又立刻轉而喜歡唐小姐。作者筆下，漸鴻就是一個靠著假文憑導出拈花惹草，不思進取的偽君子。但是，慢慢讀下去，競開始和主人公產(chǎn)生共鳴。特別是最后與柔嘉結婚之后，我竟然慢慢對方鴻漸這個人人物有點改觀了。文章中，主人公有一次思想斗爭很感動我，當辛楣對鴻漸說柔嘉為了和他在一起“煞費苦心”時，方鴻漸的想法卻是：也承她瞧得起這自己，應當更憐惜她。經(jīng)過水果店時，還買了些新鮮的荔枝和龍眼帶回家。不得不看出主人公的成長，開始正視自己，并且善待戀人，理智的看待一份感情。以及到后來鴻漸說：結婚的人，是只要不討厭就可以的。這還是那個剛留學回國的方鴻漸嗎？要知道他可是在甲板上和鮑小姐你儂我儂，貪念蘇小姐的追求，為了唐小姐日思夜想、茶飯不思的花花公子啊！原來，一個人是可以被生活改變成這樣的。再后來，結婚之后，面對生活中的種種不順心:妻子的爭吵、姑母的干涉、妯娌的矛盾，甚至連家里的保姆都不順心，方鴻漸這個“城里人”開始對“圍城”里的生活感到厭倦,這也才有了對全書主題的升華。

再如漸鴻的母親方老太太，一個舊時代的婦女形象：唯丈夫和兒子侍從，然而在媳婦面前卻還想擺出一副高姿態(tài)，來彰顯自己的地位。書中，方老太太得知媳婦工資比兒子高后，故意在吃飯的時候說到：你最近瘦了，怎么一點不滋潤。在家里吃些什么東西？……從小你就吃我親手做的飯，也沒有把你毒死。后瞧見媳婦的臉好像不大好對付，不敢再撩撥，只安慰自己送算媳婦沒有敢回嘴。短短幾句心理描寫，卻將方老太太的心理活動描寫的淋漓盡致，一個鮮活的人物形象也躍然紙上。

人生處處皆是圍城，城外的人想沖出來，城里的人想擠出去，人永遠跳不出無盡的壓力和束縛。婚姻中的圍城正如張愛玲說的：娶了紅玫瑰，紅玫瑰就是墻上的一抹蚊子血；娶了白玫瑰，白玫瑰就是沾在衣服上的一粒飯米粒。工作中有的人頻繁換崗、跳槽，厭煩本職工作，換了別的工作又覺得還不如從前的好。如此反反復復，找不到歸屬感。這些都是人性，人都欲望大都如此。然而，人性既然逃不出圍城的束縛和磨礪，就不要把心態(tài)也眷鎖在城中了。你不能害怕花凋謝，就不去種花；同樣，不能因為懼怕失敗就不去嘗試。家庭關系的維護、工作中的磨礪，都需要我們用積極的心態(tài)去面對。

什么樣的心態(tài)就會有什么樣的境遇，同樣是沙漠中的半杯水，有人看到之后欣喜若狂；有人看到之后唉聲嘆氣，悲觀的心態(tài)是永遠走不出心靈的沙漠的。努力并樂觀著，所有的束縛都會迎刃而解。人生有很多種活法，善意的看待每一種存在的可能性，大膽的走到城里去，擺正心態(tài)，你會發(fā)現(xiàn)，看似強大的困難也不過爾爾。

第二篇：心態(tài)與境遇作文

心態(tài)與境遇作文范文篇

布袋和尚有頌云：行也布袋，坐也布袋。放下布袋，何等自在。

——題記

“馮唐易老，李廣難封”，馮、李二人之所以怏怏不得志，固然是時運不濟、命途多舛，可是何嘗不是心態(tài)和境遇格格不入所致？“結廬在人境，而無車馬喧”，陶淵明脫身喧囂官場后，之所以能在濁世閑閑隱居悠然自得，恰恰是應了禪詩所云“境隨心轉則悅”，從而可以“心遠地自偏”。

心態(tài)與境遇息息相關。境隨心轉，方能淡定從容、舒卷自如。

境隨心轉，需要一種定力和執(zhí)著。正所謂：“一路行遍天下，無人識得，盡皆起謗”。昔日義玄禪師傳法被視為野狐禪，被罵得掃地出門，好不感慨，因為他講的大家都不這樣講，成了他是異端學說。可是四處輾轉，不依的還是不依，一切行事仍按照自己的來。他在眾人毀謗聲中安靜寫完此書，終開臨濟禪宗一派。如果義玄禪師畏首畏尾，止步于他人的呵斥，在糟糕的環(huán)境里自怨自艾妄自菲薄，那歷史上只是多了一個亦步亦趨的庸僧罷了。

境隨心轉，需要一種曠達和淡定。王維有詩云“行到水窮處，坐看云起時”，他在山窮水盡中讀出另一種淡泊的美；東坡居士在知音朝云的一句“居士腹中乃一肚皮不合時宜”的揶揄里，大笑解嘲，以一種曠達超然，走近瀟瀟細雨，隨緣自適，“也無風雨，也無晴”。恰恰是這種逆境中的曠達和淡定，才能在心情短暫的陰霾天氣之后，以文學的豐收豐富人生的意義。“文章憎命達”，境隨心轉，他們收獲了詩的真與美。所謂，失之東隅，收之桑榆。

之所以境隨心轉，而非心隨境轉，那是因為生活本身不是一出出精彩華美的折子戲，有高潮，總有低谷。正如老舍所言，生活原本是種律動，需有光有影，有晴有雨，有圓有缺，誰也不能順風順水心想事成，既然如此，何必心隨境轉，汲汲于功利，戚戚于貧賤，不如換一種姿態(tài)，境隨心轉，而生活的滋味便包含在這變而不猛的曲折里。

昔日神秀有偈云：身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使染塵埃。可是境遇總是千變萬化，時時修行，時時拂拭，未免又勞心勞力，不如境隨心轉，未必做到六祖惠能所言“本來無一物，何處染塵埃”的空寂灑然。卻不失為一種人生追求的境界。

心隨境轉，眼前是重巒疊嶂，是困難重重；境隨心轉，方可“拈花一笑萬山橫”。

開了窗，迎接陽光。———題記

有這樣一個流傳多時的故事：

兩兄弟在沙漠中跋涉數(shù)日，口干舌燥，饑腸漉漉。他們翻遍了所有的口袋，只剩下一只蘋果，哥哥嘆息說：“完了，只剩一個了。”弟弟興

奮地說：“太好了，還有一個。”

結果大家可想而知，哥哥最終身埋沙堆，弟弟卻堅強地走出了沙漠。如果那位哥哥當時并不是那種消極的心態(tài)，如果他能像弟弟那樣對自己說一聲“還有一個，太好了”，結局也許就不是這么悲哀了。可見，積極向上，朝氣蓬勃的心理狀態(tài)對人生有著良好的導向作用，反之亦然。

蘇牧在遙遠的邊疆遙望祖國，他堅信他能回來，他做到了；司馬遷在受盡折磨的絕境中堅定信念誓言完成《史記》，他做到了；越王勾踐臥薪嘗膽，發(fā)奮圖強下定決心滅吳，重建昔日輝煌，他也做到了。無數(shù)的事實擺在眼前，有了良好的心態(tài)，堅定的信念，焉能不成功？

人生在世，始終一帆風順可以說是天方夜譚，面對挫折艱險，積極的人視之如糞土；消極的望而生畏，徘徊不前。就好比登山，積極的人不會懼怕沿途的荊棘，不會被山的險峻所嚇倒，他終究可以“會當凌絕頂，一覽眾山小”；消極的人則完全不同，他會告訴自己“畏途 巖不可攀”，于是就永遠沒有機會領略“而步九折縈巖巒”的壯景，人生就是登山的放大，成功于否很大程度上取決于心態(tài)是否積極向上。

每個人都有一間屋子，都有一扇窗。有的人關了窗，拉上了窗簾，一輩子在陰暗與寒冷是蜷縮，也許是因為沒有朋友，也許是因為失敗而受了打擊，但是為什么關上窗，為什么拒絕陽光呢？為何不相信“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”呢？千萬不要“自我作踐”，千萬不要“自暴自棄”，只要開了窗，迎接陽光，日子會不一樣！

羅曼·羅蘭在他的隨筆集里說：“當你用神采奕奕的眼神看世界，世界也會用他寬容的懷抱接納你。”一個在戰(zhàn)亂年代中生存的人尚能如此看待生活，那么我們呢?幸福可以隨時獲取的我們呢?有什么理由消極處世呢？

開了窗，迎接陽光。趕走心里積壓的陰霾，以積極地心態(tài)看待生活，那么我們一定可以尋到“水光瀲艷晴方好”的美好境遇。

冥冥的暗夜中，流星愜意而悠閑地劃過長空，留下了一段精美的紙。負累遠行的求知者從中看到了希望，勃勃的活力得以激發(fā)。高唱“長江后浪推前浪，一代新人換舊人”。駐足窗前去因此而落淚，“好運隨之而流逝，命運多舛，命運多舛————”

誠然，流星無法寄托我們的情思，但我們去從中看到了自我，映照出了現(xiàn)實的處境。積極者的眼睛剛以虎跑的清泉潤洗，看到的是一片澄明的世界和美好的前程，悲歡者因浮塵障目，眼前呈現(xiàn)一片灰蒙和黯淡。我們生存的家園依舊美麗，天空依舊碧藍，真正映射出不同的感受

的是我們的心靈。

還記得范進的癲狂嗎？人生并沒有因中舉而大起大落，生活并沒有因此而大富大貴，何故前后判若兩人？心在變，以此折射出的路人的眼神，親朋的態(tài)度，鄉(xiāng)里的音容笑貌都是迥異的。榮辱通過人們的思想作用于我們這個世界。范仲淹說：“不以物喜，不以己悲。”以此折射出人生斷不會與范進相同，始終保持一種積極的生活態(tài)度，生活將永遠美好。

不追求浮名虛利，不向往金銀如山，保持一顆端正的心，保持一種積極的態(tài)度，讓自己始終處于一種主觀美好的境況，我們的境遇會由此而充實，而呈現(xiàn)出如畫如詩的幻境。

青石間的草飽受壓迫，飽受摧殘，卻依然堅定樂觀；懸崖上的松樹，沒有肥沃的土壤，沒有溫暖的陽光，卻依舊挺拔；野地里的花，無人關心，無人料理，照例綻放著自己的全部的美。人生的樂觀向上，不為外物所動，即便地球不再轉動，我們也照樣泰然地生存。

境遇從來不由我們決定，前路去掌握在我們的手中，盡管有沒有舟的渡口，沒有橋的河岸，但我們應慶幸自己的自主，高唱命運掌握在我的手中，積極地面對，迎難而上，就象史鐵生那樣的抗爭，為了營造自己的一片無怨無悔的天空。境遇或許會因此而改變，人生定會因此而精彩。

伸出自己的手，扼住自己命運；抬高自己的雙腿，走出自己的路；抬高自己的頭臚，以自信、堅定、樂觀為自己的前進鼓勁。在《命運》交響曲的伴奏聲中，在雄鷹的陪伴之下，開創(chuàng)特有的人生境遇。（804個字）

心態(tài)是一彎明月倒映在水中，讓你在平淡中體味“掬水中月在手，弄花香滿衣”的雅然。

心態(tài)是一輪旭日噴薄在身邊，讓你在失意時看到“陽春回雪時，萬物生光輝”的希望。

有人曾經(jīng)嘲笑孔子推崇禮樂，到處游說，卻到處碰壁。有人曾經(jīng)羨慕莊子那“莊生曉夢迷蝴蝶”的逍遙，吟育著“道可道非常道”是何等的瀟灑。但孔子卻生活殷實，桃李滿天下，并影響了中國幾千年的歷史；莊子卻生活拮倨，潦倒困苦，精神逍遙而生活并不逍遙。我們并不反對淡泊名利的的人生態(tài)度。但我們反對消極的人生態(tài)度。淡泊名利讓我們不被名利所累，但消極的人生態(tài)度卻會讓我們碌碌無為地在人間走一圈，這就失去了人生的意義。

于是，我們推崇的是一種積極的人生態(tài)度。

蘇東坡說“同間之明月，水上之清風”是“造物之無盡藏，可以隨意享用。但造物所藏之外，還是世人所造之物。我們現(xiàn)在有寶馬香車，亭臺樓閣，閑來絲竹在耳，衣繽紛之衣，食五香之食，這是勞動人民辛苦了幾千

年才積累起來的。如果遠古人民就消極面對洪水猛獸，天雷地火，我們現(xiàn)在恐怕連刀耕火種都談不上。也許還是衣不蔽體，受苦受難。但人的本性中有一種征服欲望，于是人們有了積極的入世態(tài)度，正如毛澤東所說的“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮。”于是我們有鉆木取火，倉頡造成字。哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，阿波羅登上月球。生活正在人們積極的態(tài)度面前慢慢臣服，慢慢進步。

楊絳曾說過：“卑微是一件隱身衣，讓人家視而不見，見而不睹。”但如果你消極地面對。像一顆沙子一樣埋沒于撒哈拉。“這樣活一輩子，不是雖生猶死嗎？”只要你有積極的心態(tài)，有勇氣去扼住命運的喉嚨，不要讓時間從你身邊無情地溜走，不要讓生命在無味的呻吟中消亡，乘風破浪，直掛云帆，你會讓生活變得更加精彩，讓生活少一分遺憾。“他年我若為青帝，報與桃花一處開”黃巢從一個鹽販的苦難中走出來，成就了帝王之夢。“十年寒窗無人識，一朝成名天下知”，蘇秦用激情書寫了六國宰相的傳奇，而那些消極之徒只能吟唱“我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鴻蒙太空。吾誰與歸？吾誰與逝？”在歷史的長河中“一江春水向東流”，留下“遮不住青山隱隱，流不斷流水悠悠”的遺憾。也許，根本就沒有留下任何東西。

世上本沒有路，走的人多了，也就有了路。我們的人生境遇由我們自己的心態(tài)決定，要走好生活每一條路，就得得有積極的態(tài)度。

第三篇：讀《圍城》有感

讀《圍城》有感

起先讀《圍城》是被迫要完成高中語文老師的暑假作業(yè)，那時，草草地瀏覽了一遍便驚詫于錢鐘書先生的幽默的言語風格。時隔多年，隨著年齡的增長，社會經(jīng)驗的不斷積累，當我重新拿起錢先生的《圍城》時，新的想法一波又一波的在我的腦海浮現(xiàn)。

《圍城》繞著主人公留學人士方鴻漸回國后的一系列故事展開的，無庸臵疑，方鴻漸在此本小說中屬典型的知識分子，也就因為他玩世不恭的形象，形成了他的“圍城”，我們不能說方鴻漸不思進取，因為他也想要成功，想成為一位名人，而他內心的惰性又決定了他的一生坎坷。

他—方鴻漸，整一個矛盾的個體，想要光耀門楣，也就買了個假文憑，而買了之后，又覺有損道德，那種面對問題的優(yōu)柔寡斷，以及他內心深處的那種猶疑因子，至始至終導致了他要被圍城所困的悲慘結局。

一部好的小說能給人啟迪，讓讀者從心靈深處透視自己的靈魂，我想《圍城》就是其中的一部，它像一面銅鏡，照的不是人，而是人心底那遙不可及的赤裸裸的靈魂，折射出的是人性的種種美丑。

小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結婚，你就會后悔；如果你不結婚，你也會后悔；無論你結婚還是不結婚，你都會后悔。嘲笑世人愚蠢，你會后悔；為之哭泣，你也會后悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會后悔。信任一個女人，你會后悔；不信任她，你也會后悔。吊死自己，你會后悔；不吊死自己，你也會后悔。先生們，這就是一切哲學的總和和實質。

《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學習、生活中有一片閑暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。

第四篇：讀《圍城》有感

讀《圍城》有感

“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。”和“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”這是我看錢鐘書先生《圍城》感受最深的兩句話。

第一次讀這本書時，印象最深刻的還是這句話“城外的人想沖進去，、城里的人想逃出來。”起初我還以為這只是被利欲占據(jù)心靈的表現(xiàn)，后來縱覽全文之后，才知道，這句話是出自留洋學生，一個孤高清傲的女子，蘇文紈口中說出：她是在感慨愛情與婚姻，同時也在領悟那個時代的人生意義……

《圍城》這部小說在高中可以說就早有耳聞，一直很想去拜讀一下，然而由于高中時間的原因，一直沒空去讀，進入大學以后，終于有幸將《圍城》看了一遍，《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。

“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。

“流言著東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產(chǎn)更能讓人心力憔悴”，錢鐘書先生有力的刻畫出了流言的殺傷力，精辟的與流感、流星、流氓、流產(chǎn)人們所正常認知的事物做對比，書中主人公方鴻漸也受著流言的折磨，加上情感所受的傷，方鴻漸在人生的“圍城”走不出去，簡單來說就是迷失了。頭一段說了我最喜歡的兩句話，“其中天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。”后續(xù)還有“照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該是悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶”，按我們現(xiàn)在的人的話來說，一種是先苦后甜，一種是先甜后苦。第一種人吃了第一顆最美味的，第二顆比第一顆差，按這樣的話，每次吃的時候都會想著前一顆的美味，第二種人則是期待著下一顆的美味，像錢鐘書先生描寫的。回憶可能帶給人甜蜜也可能帶來傷感，這就要看是什么樣的人了，主人公方鴻漸很可能是第一種人，也有可能是第二種人，回味著前任，又期待著下一任的甜蜜，方鴻漸也算是幸運的了，有些人手中連葡萄都沒有。在人生的圍城中，如果沒了希望，還活著干什么呢？看著窗戶外發(fā)著呆，規(guī)劃自己的后事？我們看到過很多電影里都說希望是比恐懼更具能量的，這句話是沒錯的。

唐曉芙：“我愛的人，我要能夠占領他整個生命，他在碰見我之前，沒有過去，留著空白等待我”，當她說出這句話時，心里就剩崇拜了，現(xiàn)在有幾個人能說出這么霸氣的話，這算是一種希望吧，我認為，并不算要求，而方鴻漸注定走進愛情的“圍城”里。在他四次的戀愛都以失敗告終，在人生的圍城里，在婚姻的圍城里始終走不出去，一個知識青年的迷茫，錢鐘書才在書中寫道“愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀”，主人公方鴻漸這兩種感覺都體驗過了。在當時的社會環(huán)境中，極少人能逃出人生的圍城，被無情地現(xiàn)實壓不過氣。婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來，殘忍的矛盾，這就是當時的冷酷現(xiàn)實。現(xiàn)在的我們，也會認同錢鐘書先生的一句話“結婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經(jīng)夠結婚資本了。

第五篇：讀《圍城》有感

讀《圍城》有感

讀《圍城》有感1

好俗的標題，不過就我的這一小點個人見解，也只能算是讀后感了，不管是從角度還是褒貶上講，都和那些大評論家們的觀點不同。

說句實話，看完《圍城》后心里空蕩蕩的，還想有什么東西切實存在過，現(xiàn)在卻消失得無影無蹤，只剩下一片空白。我努力去尋找那些空白處透明腳印的主人，可是怎么也沒有結果。我并不是讀每一本名著都這樣，只知道在合上《圍城》的那一剎那，內心充滿了讀完后的成就感和悵然若失的寂寞。

在讀《圍城》時，我總是覺得我和方鴻漸很像，明明只想過自己想要的生活，卻時刻受到時代和社會的束縛；明明不想傷害周圍的人，卻在無形中傷害了每一個；明明在時代背景下只想混混日子卻有時還存在一點點的正義感和良知。常常因為做錯事想要懺悔和道歉，卻在后來默默騙自己，事情過去了就算了。唐小姐是小說中唯一沒有染上被嘲諷調侃意味的人物，他們之間的感情不摻雜任何的世俗的東西，可以說是給人新鮮純真的感覺，好像讓人們想起了年輕時的自己。原以為他們可以經(jīng)歷種種挫折然后在一起，但是沒有想到他們竟然如此輕松的就放棄了對方，就好像我也不能堅持我的所愛一樣，很難將自己喜歡的東西進行到底，最后被別人說成半途而廢的人。

我很喜歡錢鐘書的語言，從不吊書袋子，沒有半點浮夸風。用最樸實無華的語言寫出最貼近我們內心的東西，用最溫柔的話語批判周圍的人和社會上的事，有可能他經(jīng)歷的比我們多，所以想到的比我們深刻。方鴻漸的一生就像是我們每個人的一生，有些東西是注定的，有些東西是我們錯過的，肯能我們最后得到的并不是我們想要的。我們的一生中會遇到太多太多的`人，而大部分都是過客，我們想留都留不住。就像是船只，別人在我們的港口停留過，我們也在別人的港口停留過，可是這只是時間長多的問題，船不可能永遠停留在一個港口，我們終將離去，駛向遠方，雖然沒有人知道終點是什么，但我還是前進了。

有可能你會認為我這樣看待方和唐的愛情太過于庸俗、膚淺和幼稚，可能有些人說作者就是要營造出這樣的氣氛，讓人們感覺得不到的才是最好的。但是我真的希望他們在一起，我不明白，為什么美好永遠只屬于片刻，而圍繞我們周圍更多的卻是生活的艱辛和無奈。也許會有人說這就是生活，但是我覺得這話只是一個世俗的人長期被生活壓迫所發(fā)出的嘆息。至于，為什么美好的東西總是留不住這個問題，沒有人能夠回答。

讀《圍城》有感2

人生是座被圍困的城堡，許多人想要超脫其外，獲得真正的自由，不過這很難。理想、事業(yè)、婚姻，在一定程度上都被許多無形的力量圍困起來，讓你無法從中脫身。我覺得這便是小說想要傳達給我們的思想。

小說的主人公方鴻漸是一個海歸，一個單純的年輕人，他起初在那名義上的岳父的銀行里任職，因為想要擺脫喪妻的痛苦和來自岳父的壓力，他從上海輾轉來到三閭大學任教，不過大學教授與校長之間潛在的利益關系，又迫使他離開了三閭大學，心甘情愿地走進了與孫柔嘉的婚姻圍城之中，最后也落了個不歡而散的結果。他不斷地從一個“圍城”進入另一個“圍城”，或者說他從未走出過圍城，最終也在圍城中迷失了自己，陷入了難醒的夢。

究其原因，我覺得與主人公的性格密切相關。方鴻漸性格單純，不諳世事，渴望得到浪漫的愛情，是一個典型的傻小子，他遇事被動，不愿表達出自己內心的感受，空學了滿腦子的知識，卻是個百無一用的書生。

故事的結局是個悲劇，方鴻漸陷入了婚姻的痛苦中無法自拔，蘇文紈從一個優(yōu)雅秀氣的女子變成了庸脂俗粉，孫柔嘉也悲傷離去。他們所追求的理想、事業(yè)、愛情都在這圍城中慢慢沉淀，沉淀成最現(xiàn)實的、無法反抗的、無意識的流俗。這也是最令讀者感到絕望的。

正如小說中的一個比喻，快樂猶如哄騙小孩子吃藥的方糖，騙你喝下人生之苦水。作者認同的似乎是人生本來就是座“圍城”，快樂也只是在這絕望之都里唯一能撫慰心靈的一劑麻藥而已。

誠然，人生匆匆?guī)资d，我們被限制在這有限的生命和空間之中，那些世上紛繁復雜的關系也如負在我們背上的蝸牛殼，我們極力擺脫卻又不得不依賴它，任它使你的腳步變得沉重，最后心甘情愿地將自己的軟弱藏在其中，受它的保護。這也就是莊子所說的“猶有所待”吧。

劍客手中的劍限制了他的招式，心中的劍限制了他的境界。我們用以滿足自己的.手段也把自己困在人生的圍城之中。隨著年歲的增長，外界的物質也逐漸侵蝕著人們內心的靈魂，人們已經(jīng)很難相信人類與生俱來的精神力量，也就失去了走出圍城的指引。霍金曾說，他雖居于果殼之中，卻自以為是無限宇宙之王。電影《肖申克的救贖》中的主人公安迪在逃出監(jiān)獄后說，希望是世界上最美好的東西。作為空間中的物質的我們雖然被更多的物質所制約著，但我們的思想?yún)s是無法被禁錮的，哪怕是一副皮囊或是一座監(jiān)獄。

我無法準確定義錢老所說的“圍城”到底是什么，不過我并不想知道。我只想在剩余的人生中，心中少些困擾，自在逍遙最好。

《圍城》是一部名著，對它的寓意的解讀早有定論，小作者讀后有一些相同的感悟，但又不局限于此，無論是對小說的主人公方鴻漸的性格和命運的認識，還是對小說的主題的分析，都有屬于自己的個性化解讀，本文語言也很有個性色彩，純熟的文字傳遞著比較成熟的思想，讓我們感受到了作者對作品的深入思考。

讀《圍城》有感3

很久以前就聽說《圍城》是本很好很經(jīng)典的書，只是一直懶于去看。這次乘著老師讓我們讀書的契機，我拿起了它。一開始讀的時候興趣并不大，因為感覺與自己的生活差距太大，有些東西看不明白。不過看著看著也就隨情節(jié)而走了，不知不覺中就讀完了整本。

可能是我讀的不是很精細，又或者那個年代離我太久太久，這整部小說給我的感覺就是一場鬧劇。小說中的人物的生活永遠是飄在空中的，不能穩(wěn)定下來。每個人乍看起來都是很有學識很厲害的人，而事實上都是在裝，他們心理的丑惡被作者寫的淋漓盡致，而這種丑惡的心理又是我們自己可能都曾有過的。所以即使時間過了那么久，人心的丑惡依然用它最本質的形態(tài)存在于這個世間，只是有所修飾罷了。有的人做了惡卻能理直氣壯的面對所有人，而有的人整日提心吊膽，因為作惡后悔，也因為提心吊膽后悔。前者惡的'純粹，后者卻是對什么都埋怨。結局中作者用的鐘十分巧妙，在一切都已成悲的時候，走慢的鐘出現(xiàn)了原本一切朝著美好方向發(fā)展的時刻，諷刺而又悲哀。

小說中的世界是一個不能給人以安全感，充滿虛假的世界。在這個世界中，只有走后門才能好好生存。每個人的生存都是靠著旁人的關系，就如方鴻漸不論是留學還是回國后的每個工作都是倚仗著別人的舉薦。而這個舉薦也只有處理好與他人的關系才能長久，同時又受到動蕩時局的影響。那個世界時而有人情，時而又絕望。當讓人覺得世界是美好的時候，就會發(fā)生些什么給你當頭一棒，讓你絕望。

我們總覺得別人的才是最好的，去追逐別人的東西的時候，不僅丟失了自己，也最終發(fā)現(xiàn)所追逐的并不如想象中美好，也并不適合自己。悲哀的是后來想一想，除了歲月給的滄桑，自己什么都沒有得到。

讀《圍城》有感4

看完圍城，感覺自己對婚姻都沒有了期望。

錢鐘書的這本書，偶爾會有點壓抑，不知道是不是自己心情原因，還是自己對愛情的失望，以及對婚姻的失望的原因。

不過，錢鐘書的這種方式，有一部分詮釋了婚姻與愛情的區(qū)別，還有一些，是留洋的風氣與之后的無所作為。

方鴻漸的愛情，一直都是無疾而終的，當時戀愛中的'人們也許是愚不可及的，愛一個人，而另一個人并不愛，比如蘇文執(zhí)對方鴻漸，比如趙辛楣對蘇文執(zhí)。而他和唐曉芙算是情投意合，可是后來唐小姐給他的回信，因為悲痛沒有即使發(fā)現(xiàn)，于是，錯過了。

姻緣，愛情，有時也會是將人玩弄于股掌之間。

還未談及結婚時，一切都是隱晦而美好的，可是，遇見婚姻，所有的一切幻象都破滅了。

開始的時候，孫柔嘉看起來人如其名，可是，婚后，任性嬌縱，是多少女人的真實寫照，總以為拿捏的很好，感情和人都不會從指縫溜走，卻不想，被磨滅的不僅僅是情感中美好的一面，還有兩人的耐心與溫暖。

方鴻漸和孫柔嘉結婚之前，他想起來戀愛與結婚，覺得和一個人平平淡淡結婚不失為最好的方式，感覺美好，不會有轟轟烈烈，也不會像戀愛般揪心。

再怎樣轟轟烈烈的愛情，都比不過平淡無奇的生活，尤其是大家庭的生活。

所以說，愛情不比婚姻，愛情是兩個人的事，而結婚，是兩個家庭的事情。

愛情，婚姻，不過爾爾，就如那句話，婚姻，就是一座圍城，外面的人想進來，而里面的人想出去。

讀《圍城》有感5

讀完《圍城》，看出了錢鐘書先生對趙辛楣的偏愛。

文中的每一個配角人物，出場時都少不了錢老先生耐人尋味的外貌描寫。當然，除了方鴻漸心中的白月光唐曉芙，寫出了讓人喜愛的容貌，其他的人，就極盡刻薄了。

趙辛楣身材高大，氣宇軒昂，會講流利的美國英語，在華美報社任政治編輯，去三閭大學任教授，后到重慶國防委會員任職。這是游歷四國，仍學無所長，學無所精，只買了個假博士文憑，在掛名岳父的小銀行里任小職員的方鴻漸所無法比肩的。

趙辛楣性格灑脫，交游廣闊，社會關系中他游刃有余，他認識的“詩人＂——董斜川；“哲學家”——褚慎明；三閭大學的校長——高松年等等。雖然這些是“名流”而非“清流，但足見其入世但不媚俗。

趙辛楣出場時帶著濃濃的醋意，他看方鴻漸時像閱幼稚園的.大字報，與方鴻漸說話時，兩眼望著頭頂上的燈泡，與方鴻漸在言辭上針鋒相對。可是他對于方鴻漸只是吃醋，并無仇恨。當時讀到此處，只覺事事洞明豁達的趙辛楣，也是傻傻的可愛。

得知蘇文紈嫁給曹元朗后，他與方鴻漸握手言和，并稱方鴻漸是“同情者”。那個他愛了十幾年的人，突然另嫁他人，他卻說“祝她幸福！”。相比方鴻漸失去唐曉芙后的愁腸百結，郁郁寡歡。他則更顯擔當，更顯真愛。

趙辛楣在參加了蘇文紈的婚禮，看見了蘇文紈所嫁之人曹元朗后，說：“想不到她嫁了這么個怪東西！”。覺得蘇文紈那樣的人都瞧得上，覺得她配不上自己。也許在外人看來，蘇真的配不上趙，只是他身在情中不自知罷了。

他的一廂情愿終是落花有情，流水無意，某一天，他對方鴻漸說，想找一個簡單的女子，為他做羮湯。他放下婚姻里精神契合的執(zhí)念，只求一份普通的人間溫暖。

至此，我們以為趙辛楣真的情盡緣滅，灑脫的他真的能揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

直到他在三閭大學，遇見汪太太，只因為她與蘇文紈有幾分相似，便讓種子從傷疤里長出，明知這份情意傷人傷己，可是克制太久，便會洶涌如洪水猛獸。便惹得汪處長醋意大發(fā)，自己狼狽辭職。

看到這里，我們才醒悟，趙辛楣并沒有他看上去的那么肆意灑脫，他己是情根深種，去三閭大學任教，帶傷遠行，那份十幾年的單相思，他并沒有輕易放下。

趙辛楣對于蘇文紈，只是一個備胎，甚至連備胎也算不上。她送他相片；她把他當作方鴻漸愛情的助攻；她讓他去當她婚禮的伴郎；婚后她還對他撩拔挑逗。

是什么讓蘇文紈對趙辛楣這樣肆意妄為傷害？是趙辛楣的愛，愛得卑微，沒有原則，甘心做一顆棋子。

方鴻漸與趙辛楣在香港重逢，在方鴻漸的追問下探礦似地從線包中找出一個目光炯炯的女孩子的照片，介紹她的時候，語言中全是寵溺，將照片放回錢包時，是看了又看。

看到這里，覺得方鴻漸對好朋友有些虛應地快樂，趙辛楣則是冷靜自持了許多，讀者也感到十分的心酸和辛慰。從火熱的愛情走到平淡的婚姻，被蘇文紈虐過無數(shù)次的人，終于覓得良人，虐過他的人終歸不配得到他的愛。

趙辛楣在職場縱橫馳騁，與各色人等過招，卻獨獨對方鴻漸情深義重，他看人透徹，深知方鴻漸雖然“全無無用”，但他善良，討厭學術界的沆瀣一氣，有那么一點悲天憫人。于是，趙辛楣把方鴻漸當作真正的朋友，事無巨細地替方鴻漸作結婚細節(jié)的打算，替他回上海后安排職業(yè)，送方鴻漸的結婚賀禮時也是情真意切，讓方十分感動。

趙辛楣是《圍城》里最完美的人物，他的身上有對愛情的執(zhí)著，有著身處亂世的清澈明朗，他是那個鄙陋世界里最后的希望。

讀《圍城》有感6

我覺得，關于愛情，最終還要歸結到“你想要什么生活”的宏大命題。

一個人還是兩個人，可能不是問題的關鍵，關鍵是自己想要的狀態(tài)。而我自己到底想要什么呢？老實說，其實我一直都沒太想清。但我仍時常羨慕這樣的一些情侶：兩個人在一起，依舊忙得很充實，有各自奮斗的方向，互相鼓勵、互相支持，生活里不只有膩歪和虐狗，還有理想和遠方。

就讓時光再蹉跎蹉跎吧，我希望當下的我能一個人好好地生活，也能預備好迎接或許會又或許不會出現(xiàn)的她，在匆匆的年歲里，始終不喪失愛與被愛的能力。

看來，這篇感想的結尾終究逃不過雞湯與童話的味道。畢竟我早就交代過，自己還只是少年之愛的`中晚期，藥不能停。青春的想象屬于每一個人，我還想把自己那份繼續(xù)留著。《圍城》教給我的現(xiàn)實，還要等著自己到生活里親身體驗。

感謝每一位看到這里的讀者。如果你抱著與我相似的期待，那么，在此獻上我最真誠的祝愿：愿你終能遇見心中所屬，共品愛情的喜悅。

謹以此文，紀念我二十年來所有的青春念想。

讀《圍城》有感7

夜深人靜時，祖?zhèn)鞯睦乡娎铩爱敗敗敗敗敗敗表懥肆拢窃谇么蚰奈灰寥说男撵椋跨娎舷壬f，這個時間落伍的計時機無意中包含對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。方鴻漸，我將他看作一個抗戰(zhàn)初期的儒生。為什么這么說呢？一個眼高于頂?shù)呐撤颍弥阉乐说腻X，恬不知恥的.在外國混了幾年，最后大叫一聲“博士頭銜毫無實際”后，還不是花錢買了假博士頭銜，道貌岸然的回國了，此乃一假人啊！

他一生無非在友情、愛情、親情三個小社會之間徘徊。蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉這三個女人將他牢牢的困在了愛情的圍城里，他想出來，可終是失了那份決心；在三閭大學這個小社會中，他與李梅亭，高松年等人的職場斗爭，可媲美心計沉沉的宮廷大戰(zhàn)了，悲哉悲哉啊······

我們在生活中，無法做到像孔子圣人那般喜怒哀樂皆出于儒學深髓，但是也大可不必像方鴻漸那樣將自己鎖于心魔之中，既然跳不出，何不在城中創(chuàng)建自己的一番新天地！

美國女詩人狄金森，在閣樓里完成了無數(shù)不朽的著作。她默默無聞，只熱衷于自己詩的世界。愛的萌動，自然的家園，心醉神迷的死亡這些都是她詩的傾述，她，她是靈魂風景畫的丹青妙手！正如她寫道：

另有一片天空，

永遠寧靜美麗，

另有陽光普照，

盡管陰郁流連那里；

莫當心消逝的森林，

莫當心沉寂的野地

這里有一片小森林，

其枝葉永遠青蔥翠綠

······

城外的人想進去，城里的人想出來。罷了罷了，逃不過，便學狄金森一樣，將城里種滿自己的鮮花。

讀《圍城》有感8

《圍城》這部書的經(jīng)典性自然不必多說，他的作者錢鐘書老先生自然也不必多說，但提及錢老先生，卻想起了與自己相關的一件小事。

不知道是什么時候，也不知道是在哪里，讀到了一篇有關復旦大學一位老校長的文章。不知道是怎么一回事，后來回想起的時候一直把錢老先生當成這位老校長，甚至出于這個原因，還一度想到復旦去求學，但還是未能如愿。直到有一天猛然發(fā)現(xiàn)錢先生根本沒做過什么校長，自己突然感覺這個世界是假的，趕緊去旦旦的官網(wǎng)翻遍了從建校以來所有校長的名單，確實沒能發(fā)現(xiàn)他的名字。還是蠻失望的。但至今也不知道當時看的那篇文章到底寫的是誰，自己又是怎樣把錢老先生當作是那個人的。

“城外的.人想進去,城里的人想出來。”這是書中最為經(jīng)典的文字之一，也是最初吸引我去讀這本書的原因。當時初看這句話，感覺寫的好含蓄，這“城”到底是個什么東西，為什么要把他“圍”起來？他和《邊城》會不會有什么關系啊。但讀了原文才發(fā)現(xiàn)，這句話的原話是“婚姻是一座圍城,城外的人想進去,城里的人想出來。”那時才發(fā)現(xiàn)，這句話講的并不含蓄，反而是不能夠再巧妙的了。當然，《邊城》也是和他沒有任何關系的。

去年抑或是前年我就開始讀這本書，但怎奈讀了一點后便覺得索然無味，放在一旁吸灰。前幾天又從書架上取了下來，從頭開始認真拜讀。此番讀來卻是饒有趣味。

不像傳統(tǒng)的中文小說那樣具有故事性，情節(jié)也可以說是非常簡單。或許這便是之前自己為什么讀不下去的原因了吧。但這次閱讀，卻像是給自己打開了一片新的天地。我發(fā)現(xiàn)，描寫性的內容居然也可以那樣的有趣，看似及其平常的東西居然也可以聯(lián)想到那么多的事物。就連方與孫的吵架內容都可以刻畫得那樣讓人難忘。我想，這可能是自己書讀的太少的原因吧，才會對這種寫法展現(xiàn)出如初見一位美麗女子的好奇與興奮。自己覺得錢先生寫《圍城》，或多或少的還是受到了西方文學的一些影響，字里行間還是能嗅出一點點西方文學的那種味道。倘若自己在閱讀了大量西方文學之后回過頭來還能對《圍城》的描寫感到美妙，那時候對錢老先生的敬佩之情將會更上一層樓了。

爸爸說《圍城》寫得好，在于他可以讓每個讀者覺得這就是真的，書中所描寫的內容讓讀者看來就是發(fā)生在自己身上的故事，在閱讀的過程中身心與情感都能投入進去。但我看他和媽媽也沒像孫和方那樣吵架啊。看過網(wǎng)上一些評論，卻發(fā)現(xiàn)與自己所看到的東西都不大一樣。比如很多人都認為方不是真心愛孫的，可我卻感覺二者是相愛的。但這些也無所謂，“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”。我不去做什么文學評論員，也不會去什么公眾場合宣揚自己的思想，我只是出于自己的喜愛來閱讀，讀給自己，自己讀自己。

書的最后有一篇楊絳先生寫的文章，記錄下了錢老先生與《圍城》的點點滴滴。字里行間無一不流露出對錢老先生的愛，不禁讓自己聯(lián)想起先生之前曾經(jīng)寫的那本《我們仨》，對于兩位老人之間的這種愛情，在我看來還是很引人羨慕的，畢竟自己目前還沒有。兩人之間的那種情投意合，那種互相理解與關愛，那種彼此之間才會有的默契，都讓自己很向往，也讓自己為這兩位老先生而感到開心。

好像是在楊絳先生的那篇文章中看到的，說讀書可以讓人增長經(jīng)歷，但要有了足夠的經(jīng)歷才能夠讀懂書，我覺得自己目前算是經(jīng)歷匱乏吧。或許多年以后再來重讀《圍城》，會有一種別樣的體驗。我又突然覺得，好書要多讀，一遍是肯定不夠的；而讀書可能也不應該一味地為了讀書而讀書，還是要帶著一種興趣，帶著一份耐心，這樣才能有所感吧。

讀《圍城》有感9

說錢鐘書先生《圍城》好的人太多了，我也不能免俗，大喊一聲:太好看了! 第一次看圍城還是多年以前，高中或者剛剛上大學的時候。當時也許覺得好看，但是絕沒能體會到這本書的妙處。這么多年過去，也許是多了和主人公相似的留學背景，亦或是自己的經(jīng)歷了很多事情，再看《圍城》，可謂百感交集，時而哈哈大笑，時而掩面沉思，完全沉浸于書中的故事，實在是不得不佩服錢鐘書先生的文學功力。 《圍城》有兩大看點，一個是幽默的語言諷刺，一個是深沉的生活閱歷。

林語堂先生在他的《生活的藝術》一書中給各個民族，各個國家的人評了評分。當評到幽默感的時候，他認為中國人具有很強的幽默感，雖然在中國文學歷史里并沒有幽默這個詞，這還是林語堂先生從humor一詞翻譯過來的。但是他認為中國人天性幽默，只是中國正統(tǒng)文化與文學不允許幽默罷了。

在《圍城》里，你就絕對能體會到那種中國人天生的幽默感，中國語言文字里的幽默毫不遜色于西方。一個特點就是，錢鐘書先生用了很多的比喻，引用，暗示等等。比如說在說到方鴻漸在大學里要從副教授升到正教授的時候他寫道，講師，副教授，和教授的關系正如丫頭，姨太太和正房太太的`關系一樣，從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成為正房太太可謂難上加難;同理，從講師升到副教授輕而易舉，可要想從副教授晉升為正教授，就不那么容易了。再比如，說到方鴻漸離家一年，回家的時候，遠別雖非等于暫死，至少變得陌生。回家只像半生的東西回鍋，要煮一回才會熟。看到這兒感覺分外的熟悉，離家萬里，每次的歸途，何嘗不是煮一次回鍋飯呢? 深沉的思想在幽默的語言的包圍下更顯得妙趣橫生，令人回味無窮。那句被人用濫的婚姻像座圍城，外面的人想進去，里面的人想出來 就是一個很好的例子。《圍城》里不僅說了婚姻和愛情，更說的是人生。在小說里，無論是道貌岸然的小丑，還是孤芳自賞的留洋小姐，亦或是喜歡爭風吃醋的妯娌，哪個不是生活在自己的圍城里呢?小說的視角乍看挺小，是以方鴻漸這個不通事務又無能懦弱的小人物的眼光看世界，但是卻觸及了政治，經(jīng)濟，教育，銀行，新聞，等社會的方方面面。

各種各樣的諷刺手法也用得淋漓盡致，讓人在笑過之后又能思索到很多。 小說的結尾最是令我欣賞。男主角方鴻漸和他老婆孫柔嘉大吵一架，孫去了姑父家，方獨自一人在深夜躺在床上昏昏欲睡。那個一直走時不準的鐘敲響了六下--六點鐘，那是五個鐘頭以前。那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時候，柔嘉在家里等鴻漸回來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠里做事。這個時間落伍的計時機無意中對人生包含的諷刺和悵惘，深于一切語言，一切啼笑。

讀《圍城》有感10

在我看來，這部小說中最美的一句話，出現(xiàn)在第四章，方鴻漸與岳丈周經(jīng)理交談的段落：他所說的“讓她三分”，不是“三分流水七分塵”的“三分”，而是“天下只有三分月色”的“三分”。

原句出自蘇軾的《水龍吟》，“春色三分，二分塵土，一分流水。”以及徐凝的《憶揚州》，“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”

但如果聯(lián)系上下文，會發(fā)現(xiàn)這句話的出現(xiàn)并非在以抒情的方式歌頌愛情的偉大。原文中寫道：“他跟周太太花燭以來，一向就讓她。”“……嚇得他安慰也不需要了，對她更短了氣焰。”所以這“三分月色”，更多的是體現(xiàn)周經(jīng)理對于太太的畏懼、委屈甚至是抱怨，是帶有諷刺意味的。

在第八章，看到了眼熟的一段話：

他想起在倫敦上道德哲學一課，那位山羊胡子的哲學家講的話：“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”

在念高一時，語文老師曾口述著，讓我們在本子上記下這段話，當時聽起來覺得真是妙極了。隨即，老師讓我們以“天下只有兩種人”作為開頭，后面再添上一句話，輪流站起來發(fā)言。當時我正坐前排，來不及思考太久，便答“大人與小孩”。顯然這個糟糕的答案并不能使老師滿意，她微笑地賜我“站一會兒”。那是令人羞愧的'站立。現(xiàn)在想來，哪怕回答“成年人與未成年人”，也是精確和妥帖不少的。記得那一天，收獲掌聲最多的，是一位賈姓男同學的發(fā)言，他說：“天下只有兩種人，姓賈的和不姓賈的。”

我并不想如此頻繁地與回憶里愚笨的自己相遇，無奈印象極深，是總也擺脫不掉的。第八章和第九章當中，方鴻漸與孫柔嘉二人的爭吵場景，被描寫得極為精彩。

結婚前的爭吵，孫柔嘉是帶著撒嬌成分的。她深知方鴻漸憐惜自己，于是肆無忌憚地“兩手按眼，胸脯一聳一聳的哭”。鴻漸的心不是雨衣的材料做的，給她的眼淚浸透了，忙坐在她頭邊，拉開她手，替她拭淚，連哄帶勸。結婚初期的爭吵像夏天的暴風雨，吵得厲害過得也快。爭吵過后，兩人都“管制自己，避免說話沖突”，這是有經(jīng)營婚姻的用心在的。

鴻漸打拱作揖，自認不是，要拉她出去吃冰……鴻漸把手按她嘴，不許她嘆氣。結果，柔嘉陪他出去吃冰。婚后日子久了，由于雙方家人的介入，誤會越來越深，爭吵也愈發(fā)激烈，兩個人開始不留情面地翻舊賬、揭對方短處、謾罵對方家人，無所不用其極地來發(fā)泄自己心中的不滿。但歸根到底，爭吵的原因都是生活中的瑣事罷了。

最激烈的一次爭吵，也是最后一次。鴻漸再熬不住，說：“那么，請你別再開口，”伸右手猛推她的胸口。她踉蹌退后，撞在桌子邊，手臂把一個玻璃杯帶下地，玻璃屑混在水里……每個字像鞭子打一下，要鞭出她丈夫的膽氣來，她還嫌不夠狠，順手抓起桌上一個象牙梳子盡力扔他。鴻漸正回頭要回答，躲閃不及，梳子重重地把左顴打個著，迸到地板上，折為兩段。

如果說，方鴻漸與孫柔嘉的婚姻以悲劇收場，是由于二人并無牢固的感情基礎，那么，如果起初方鴻漸娶了深愛的唐曉芙，結局是否會有所不同？故事里的方鴻漸無法重新體驗，身處現(xiàn)實的人們更是不可。似乎一直以來，沒有得到的，總是最好的。

圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。

讀《圍城》有感11

當我們手捧書籍閱讀的時候，其實這也是學習與進步的過程，畢竟在探索知識的文學海洋之中，往往都需要我們參與其中才能得以成長。以下是由過，那時只是隨便地翻翻，并沒有認真的體會其中的含義。我最終仔細的讀了一遍，讀完以后，對這本書又有了一些新的認識。

《圍城》在人物塑造及語言的幽默上首屈一指的。在描述一個小孩外貌時，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠，文中的語言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生動而活潑，讓人發(fā)笑，卻能到達更好的表達效果。還有說鮑小姐穿著很暴露，文中說她是“局部的真理，因為真理總是赤裸裸的”。實在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個十分小資、小器的商人形象時，這位商人的語言中便總夾雜著鼻音濃重的英語，而他那自以為自得的“考婿”方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時而尖酸刻薄，時而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著。

作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是經(jīng)過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此證明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學的問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇，也使他終究成為一個被堵在城墻之中的鱉。

楊絳女士曾說過“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。”這句話便很好地為世人詮釋了“圍城”心態(tài)。人要學會珍惜此刻所擁有的，讓自我的'生活多幾分舒適，少幾分帶著牽掛的苦楚;多幾分歡樂，少幾分帶著瑕疵的不如意。珍惜此刻，就是要避免讓自我在以后的日子里再有遺憾;腳踏實地抓住今日，充實今日，完善今日，在今日這張純潔的白紙上畫下美麗的歷史畫卷。從某種意義上說，珍惜了今日，就等于延伸了自我的生命長度，升華了生命的意義。擁有知足，就擁有幸福。

有時候，什么值得珍惜，什么應當放棄，自我也會有困惑、迷茫之感。那些時而清晰時而模糊的答案，等待時間來檢驗吧。重要的是，學會珍惜此刻所擁有的，生活會更加完美，笑容會更加燦爛!再也不要在所謂的“圍城”中進進出出了。

讀《圍城》有感12

讀了錢鐘書先生的《圍城》，頗有幾分頓覺，書中許多角色的身上都能找到自己的影子~！嫣然我就是“綜合體”。于是，沖動的想編排幾句粗陋的文字。好在很多時候我是有自知之明的，自知己量，大不了算個不用雙手抱筆能寫出自己名字的人。可是想寫的沖動無論如何壓不住了，索性“突圍”酸一回，貽笑大方！

圍城之際讀《圍城》，才覺人生處處圍城——“想出的出不去，相進的進不來”。生活圍城、情感圍城、婚姻圍城、工作圍城......

人們起早摸黑，風里來雨里去，忙忙碌碌為生計奔走。柴、米、油、鹽、醬、醋、茶、哪樣不費心經(jīng)手？時日稍久，誰能不煩悶的緊呢？看見光鮮的人，羨心更甚！更別提房子、車子、妻子、孩子、引起的垂涎。生活之瑣碎、困煩實非所愿，但又無力地緊！就如撒懶吃館子一樣，若非顯貴之家，餐餐如此是不堪重負滴。所以，還是規(guī)規(guī)矩矩認清現(xiàn)實，回到自己的轍道上安穩(wěn)過日子。

忽一日，見得近鄰家婆、媳、姑爭執(zhí)，場面之宏大百米盡可聞！引得路人，四鄰競相觀望，圍攏一圈里三層外三層如觀斗雞，頓時交通堵塞，喇叭聲四起，末了才聽的只是為了洗鍋碗的聲音太響亮了.......最終還是同住那片屋檐，同吃一鍋飯......生活如戲，總是不該發(fā)生的發(fā)生了，誰苦誰累？反正都是主角，來不及思考，生活猶圍城。

愛恨情仇更難捋清，總是在剎那轉化，盤環(huán)與親情，愛情，友情，交情之間。回顧歷史、文化多少故事皆圍繞一個“情”字起起落落！或悲或喜，不變不休。變了的只是故事中的主角。 情感表達寄予：語言，動作，神色，行為。直可惜！有時小心陪護，還嫌不夠，都想一筆購銷了事，豈是那樣簡單的事呢？

常言“說者無意聽者有心”關于情感我是說不好的，不如看書，看這世界，感時拾得些許覺悟，再不濟也能發(fā)幾聲唏噓。鐘書先生說：“書里的故事是語言幻成的空花泡影” 即便如此，我倒情愿泡在這絢爛里，隨喜隨憂遣去那許多紛擾，竊以為“憂世傷生”也未嘗不可。

對于婚姻，書中的角色說：“結了婚后，才發(fā)覺要找的不是這個人”，事實上有多少人不是這樣認為的呢？隨著了解的深入，瑣碎的糾結，都成了相互詬病，攻擊的原因。結婚之前說好的包容與信任，此時早已經(jīng)不知丟到哪兒去了！我并不是要宣揚“拒婚主義”，我想說的是“結婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經(jīng)足夠結婚的.資本了”所以防不住問一句“你討厭我么？”“我討厭她么？”婚姻雙方是需要平靜的耐下性子去仔細欣賞另一半的。在未來既定的日子里，不斗斗嘴，不鬧鬧別扭，生活也會蒼白的。因為這些是你枕邊的微笑，分離時的牽絆！圍城中的婚姻，需要時間，距離，耐心來解圍。

關于工作“幾人歡喜，幾人憂”，面對滿世界潮涌的“半成品”人才，其競爭何其殘酷？已經(jīng)不是你想還是不想的概念了，只能聊勝于無吧！即使你是個曠古絕今的人才，又能如何？這是一個拼錢，拼爹的年代！退一萬步講，“懷才不比懷孕，不是誰都能看得出來的”！

工作于我就是為了賺生存，養(yǎng)家之資，它到底有多高尚？多體面？產(chǎn)生了多少社會價值和貢獻了多少？去它的！誰在乎呢？大家盡可笑我市儈嘴臉，我只知道我不賺錢就得餓死，家人就得餓死，我只是老百姓！看吧！圍繞工作，圍繞一個“錢”字！派生出了“擇偶標準”，有了社會“無底線新聞”，有了“貪贓枉法”，有了“富二代”“官二代”........這是多么真實的焦慮啊！！

讀《圍城》，感《圍城》，才知圍城。不是一句哲性很強，很具生活現(xiàn)實意義就能評品的了。鐘書先生“錙銖積累”所言不虛，字字靈性，句句深邃，讀完咂咂嘴吧，都有余香。至于時下那些所謂流行的“無性不歡”的現(xiàn)代中文，不過怪胎而已，不值得一論！

既圍城，須突圍！畢竟，生活之圍城與戰(zhàn)爭之圍城是不同的，不能以暴力手段處之！靜心慢慢想來，人生本就紛攘，也因此而精彩，圍與被圍其實自然，無需太過計較，那些不快樂交給時間去沖淡，塵封吧！不必固守執(zhí)著，若斤兩不舍與小兒賴街何異？因此，自修身性，尊重別人，珍愛自己，和為貴才是正解。

凡事有主見，善安排，根據(jù)需求于圍城中擠進擠出卻是綽綽有余的。雖然會淚流滿面，恰好也是人生的經(jīng)歷與沉淀，更是對生活的尊重。人生一世，草木一秋！圍與不圍都是生活賜予的插曲，時而低沉，時而高亢，時而平滑......寬容自己吧！樂觀的對待生活，愛自己！愛他人！大愛無疆何來圍城？若再執(zhí)念想太多就無形自擾了！

讀《圍城》有感13

在人生的每個階段，我們都需要扮演各種不同的角色。兒時，我們是父母眼中被疼惜的孩子，總想長大后能有一番作為，可是沒有任何人的成長道路是一帆風順，總會遇到各種挫折和打擊，使我們陷入成長的困境；畢業(yè)以后，我們參加工作，既想在工作中一展拳腳，又想搭載現(xiàn)成的平臺展現(xiàn)自我，可是現(xiàn)實殘酷，沒有不勞而獲的成果，于是我們陷入猶豫的困境中；成家以后，為人父母，我們總想給予孩子所有關懷和呵護，可是不能領略父母一片苦心的孩子總會在叛逆時期做出許多不理智的事情，使我們又被陷入矛盾的困境中，總之，好像許多事情都不能順利解決，可是，無論面對的是什么，最后的結果始終取決與我們面對它的.態(tài)度與做法，只需盡到各自人生角色中的職責，真實的面對自己，始終保持一顆積極的心，就算圍城的困境再高，總能創(chuàng)造與演繹出精彩美好的人生。

透過《圍城》這本小說，讓我領略到它不僅僅是“城中的人想出去，城外的人想沖進來”的婚姻法則、更深層次的反映的是事業(yè)、生活這座圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，令其陷入感情的圍城中。而在三閭大學這座事業(yè)的圍城中，充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。所以也就有了最后的悲涼結局。

從婚姻是“圍城”，到最后映射人生是“圍城”。真正要闡明的就是：人生本就是一座大圍城，誰都逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的圍墻下過完一生。既擺脫不了如此的命運，就只在于處在每一個階段，你是否竭盡所能，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座城池里的異彩，精彩的活在當下。假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命的價值。

生活需要能量來處理好繁瑣的家庭事物，工作需要靈感來攻克難點，精神需要寄托來激勵人心的潛能，不要抱怨，不要消極，敢于面對人心的弱點，堅持該有的態(tài)度和責任，正面直視那看似堅不可摧實際不堪一擊的困境，相信，只有自己才能完整演繹出人生最真實的精彩。

讀《圍城》有感14

我從《圍城》里讀到了種種愛情，也讀出了自己的愛情觀。方鴻漸的身上，赫然有著自己的許多影子。

如果要給現(xiàn)在的自己下個定義，我想該是少年之愛的中期或晚期：

曾經(jīng)不夠勇敢、或者說仍有顧慮，而始終沒有邁出那一步；

曾經(jīng)順著沖動，笨拙地表明心意，被拒后經(jīng)歷清醒、冷靜、可能還有些故作淡定，最后裝一把看破紅塵的樣子進行所謂的.“實力分析”;

曾經(jīng)抱著雞湯的幻想“做更好的自己，等待那個人在拐角處不經(jīng)意地出現(xiàn)”;

常常懷有自疑與不自信，擔心自己不夠優(yōu)秀，懷著對平庸的不甘乃至惶恐，警告自己應該時時刻刻保持奮斗和努力。

后來呀，才開始漸漸了解，單身自有單身的好處。兩個人的生活或許更暖，但也更擠，需要學會悉心照顧、學會相互包容；而在一個人的世界里，我可以天馬行空、隨心隨性，多了自由，少了拘束和負擔。

才開始漸漸懂得，自己應該為自己的生活負責，更要學會自重、自愛和自立，接納自己的開心與不開心，善待自己的情緒和品性。縱使只有一個人，也可以和自己愉快地相處、精彩地生活，更何況我從來都不止是一個人。

讀了《圍城》，才開始漸漸認可，愛情與婚姻里沒有最好、也沒有最完美的人，只有更合適、更能相互理解體貼的人。縱使如此，沖突和矛盾也不可避免，感情的維系需要包容、體諒乃至忍耐。畢竟，哪家孩子沒有見過爸媽吵架，可一路小吵大吵，他們中的絕大多數(shù)都依然攜手同舟、偕老白頭。

只是，那些能持續(xù)長久地轟轟烈烈、你儂我儂、忘我忘他的愛戀，終究是極少數(shù)、幾乎不存在的，又或許，只能活在肥皂劇和一些少年少女的青春想象里。《圍城》告訴我的，是現(xiàn)實與想象的差距。

讀《圍城》有感15

記得四年前第一次讀《圍城》，是為書中幽默詼諧的語句捧腹大笑。兩年前第二次讀圍城，是為書中精準恰當?shù)挠迷~佩服不已。而今天再次捧起圍城，我方才體會到了其中的蒼涼與變遷，蒼白與無奈。

圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的.束縛和磨礪。強勢而又驕傲的蘇文執(zhí)，活潑而又執(zhí)著的唐曉芙，敏感而又尖銳的孫柔嘉，她們就是方鴻漸的圍城——情感圍城。

方鴻漸每每因自己的怯懦，不敢多言，亦言不由衷，而導致情感圍城的添磚加瓦，使得這座圍城成了他心中永遠的痛，他恨蘇文執(zhí)，恨她的高高在上，恨她的虛榮做作，他恨唐曉芙，恨她拒絕他的感情，恨她棄他于不顧。他更恨孫柔嘉，是她將他一步一步引入她的婚姻陷阱，造成了他這下半輩子所有的遺憾。

其實我也曾想過，如果在那個月色如水的夜晚，方鴻漸依著自己的心拒絕了蘇文執(zhí)，那么最后他的結局會怎樣呢？如果在那個大雨滂沱的深夜，方鴻漸再執(zhí)著那么一點點，等到唐曉芙奔下樓來時，結局又會怎樣呢？如果在孫柔嘉精心布置下的陷阱之前，他能夠穩(wěn)定下心把持住自己，那么最后他的結局又會怎樣呢？

一切的一切都不從得知，我們縱觀方鴻漸的一生，恐怕最多的，就是彷徨與無奈了。