第一篇：美麗新世界隨筆

在破獲羊副市長“午夜嚎叫”花案件后，兔朱迪成為了動(dòng)物城警察中心里唯一的一名小動(dòng)物警官。由于能力突出，它不僅負(fù)責(zé)著動(dòng)物城中大動(dòng)物們的各種復(fù)雜案件，還以小巧的身形任意穿梭嚙齒類、食草類動(dòng)物們的居住區(qū)，受到大動(dòng)物與小動(dòng)物們的熱情擁戴。成為了動(dòng)物城里最受歡迎的警官，動(dòng)物心目中的正義與勇敢的化身。

過了許多年，警察中心的河馬長官退休了，狼長官新官上任。兔朱迪就一個(gè)發(fā)生在海岸線旁邊的案件調(diào)查開展問題，與狼警官發(fā)生了爭執(zhí)。兔朱迪每日依依不饒地去狼警官辦公室，和狼警官爭取調(diào)查權(quán)，每一次都被狼警官的秘書熊大提著后衣領(lǐng)毫不客氣地送出來，并迅速合上門，有幾次還差點(diǎn)夾斷它的短尾巴。辦公室里傳來狼警官的咆哮，兔朱迪，你再打擾我辦案，我就把你關(guān)起來禁閉！讓你那對討人厭的毛茸茸的兔耳朵，從我的眼前消失！

直到兔朱迪在狼警官家的窗戶上出現(xiàn)，它倒掛在窗戶上，睜著明亮的又大又圓的兔子的眼睛與屋里正在窗臺上澆花的狼警官笑嘻嘻地對視。狼警官這次是真的發(fā)怒了！它扔下噴水壺，一把拉開窗戶，提著朱迪的耳朵就像拔蘿卜一樣地把它從窗戶上面揪了下來，兔朱迪齜牙咧嘴地被放在了地上。狼警官剛要咆哮，兔朱迪見情況不妙，一竄身就要從窗戶逃走，卻不小心碰到窗臺上狼警官心愛的植物，花盆與兔朱迪一齊掉在地上，兔朱迪就勢打了一個(gè)滾，一瘸一拐地向遠(yuǎn)方跑去，狼警官的心卻與它的花盆，一起碎了。跑到遠(yuǎn)處的兔朱迪聽到狼警官家里傳來的嚎叫，兔朱迪，你明天給我等著！聽得兔朱迪一陣哆嗦。[由整理]

第二天，天微微亮，兔朱迪穿好警服，戴好帽子與大口罩，將自己包裹的分外嚴(yán)實(shí)了，才小心翼翼地向警察局摸去。大廳里，正在吃甜甜圈的豹警官，見它此副模樣，笑的噎住了。它一邊扶著脖子使勁咳嗽，一邊笑的喘不過氣，咋了么兄弟，讓人給煮了？兔朱迪將自己捂的密不透風(fēng)，只剩一小段紅撲撲的兔子的額頭露在外面，可不是像一只沸騰著的小火爐。它氣呼呼地走過豹警官的時(shí)候，跳上桌子用它的小手在豹警官背上輕輕拍了一下，豹警官吐出了卡在嗓子里的甜甜圈，接著又以更大的笑聲來作為回報(bào)。朱迪恨恨地看了豹警官一眼，飛快地跳進(jìn)了自己的辦公室。

狼警官的秘書熊大來了，敲門喊兔朱迪。兔朱迪怯怯地回應(yīng)，不在……接著就被熊大一把扯掉它的口罩與帽子，命令到，兔朱迪，狼警官命令你，從今天起去做交通警！隨著一聲大力的摔門聲，砰！兔朱迪也耷拉下耳朵，無力地坍塌在桌子上。

大街上，朱迪蹦蹦跳跳地給汽車貼罰單。當(dāng)它筋疲力盡地在車窗上貼最后一張罰單的時(shí)候，一只手突然按住了朱迪剛要收回的手，是尼克狐！

“嘿，狡猾的兔子，就這么放棄了嗎？”

“嘿，你這愚蠢的狐貍，這里不能停車，你停在這里是想收我的罰單吧！”

兔朱迪拿起蘿卜筆，在罰單上大筆一揮，要給尼克的車上貼罰單，卻被尼克悄悄伸出腳攔住。朱迪被絆，頓時(shí)就要摔倒，撲騰著將罰單貼在了尼克的胸口。

“罰單我收下了。作為彌補(bǔ)，我們一起去調(diào)查這起案件怎么樣？”

朱迪閃爍著兩只水汪汪的大眼睛，就像每一只眼睛里都有一口水井在唱著歡樂的歌，“你真的愿意幫我？”不等尼克回答，朱迪便跳進(jìn)了尼克狐的車?yán)铮蠛耙宦?，“出發(fā)！”

他們驅(qū)車來到了動(dòng)物城的郊區(qū)，海濱區(qū)。這里原本有長長的海岸線，陽光海浪沙灘，每天都充滿了動(dòng)物們的歡聲笑語?？墒墙鼇韰s因?yàn)楹Ｋ蝗蛔兒?，近海區(qū)出現(xiàn)大量死亡的海上動(dòng)物的尸體，被緊急封鎖以確保動(dòng)物城人民的安全。正是在這一案件的調(diào)查中，朱迪與狼警官發(fā)生沖突。狼警官認(rèn)為應(yīng)該將海里所有的烏賊、章魚、墨魚等一起抓來拷問，它們?yōu)槭裁磳⒑Ｋ竞?，為什么害死水里的那么多?dòng)物？最后，再將這些動(dòng)物永久驅(qū)逐出動(dòng)物城。

兔朱迪深信章魚們是無辜的。它曾經(jīng)去過關(guān)押著章魚、烏賊、墨魚的動(dòng)物城巨大水底監(jiān)獄。兔朱迪看著它們揮舞著柔軟又纖細(xì)的觸角，隔著玻璃向它無聲呼喊。章魚的眼角流著黑色的淚，海蜇抱著頭縮在水底的一角。小章魚將身體的每一只觸角，用力彎曲成許許多多的問號，為什么？

在水邊，尼克狐狐疑地嗅著海水，用手指蘸了一些嘗了嘗，接著迅速地跳下水。當(dāng)它浮起來的時(shí)候，舉著海底的一株海草，“朱迪，看！”

朱迪望向尼克，只見那株本來綠油油水草，在接觸到海面的時(shí)候，迅速變成了黑色，而尼克的臉，也迅速被染黑。尼克顧不得這些變化，只是喊著朱迪，“快找船，我們坐船去找緣由！我好想發(fā)現(xiàn)什么了！”

尼克駕駛著汽船在黑色的海面上行駛，海面上不時(shí)地飄過死去的魚與水鳥，水草們像被曬干水分的秸稈一樣，又黑又黃地?zé)o力地漂浮在海面，周圍聚集著一團(tuán)一團(tuán)泡沫。

“尼克……”兔朱迪說，“在我小時(shí)候，我的媽媽對我講過，這個(gè)世界上，沒有人會(huì)無緣無敵地傷害別人。他們存在，不是為了去損害誰。即使會(huì)有傷害，那也是因?yàn)橛胁坏靡训木売伞Ｎ乙恢毕嘈胖覌寢尩脑?，你呢？?/p>

尼克笑了笑，并沒有說什么。只有兔朱迪用著更加美麗的表情，呼吸著海風(fēng)，更認(rèn)真地說，“我相信我媽媽對我講過的話沒有錯(cuò)，相信章魚、烏賊、墨魚、海蜇，都不是有意的要傷害人們。因?yàn)樗麄儧]有理由這樣做，并沒有動(dòng)物要去傷害章魚、墨魚、烏賊與海蜇。我們動(dòng)物城的動(dòng)物，從來都不去這樣傷害別的動(dòng)物。”

汽船漸漸駛?cè)肓烁娱_闊的海面，身后是滾滾海浪。終于有白色的水鳥，追逐著船尾飛翔，而海面尼克此時(shí)也驀地停船，“就是這里了！”

循著尼克的目光望去，朱迪驚奇地發(fā)現(xiàn)，整個(gè)海面被海水的顏色清晰地被劃分成為兩片區(qū)域。一片是兔朱迪來時(shí)的方向，整個(gè)水域是黑色的、充滿著災(zāi)難。一片是汽船以后的位置，蔚藍(lán)色的海水，在陽光下閃耀著金色的波光。

“朱迪，我已經(jīng)知道海水為什么會(huì)變黑了。我嗅過、嘗過海水的氣味，并且也親自下水查看。海水變黑，不是被章魚們噴出的墨汁染黑的，而是由于——汽油！汽油的密度小，因而會(huì)漂浮在海面上，使海里的水草與動(dòng)物們因窒息而死亡。至于汽油是從哪里泄露，怎么泄露的，我們需要在這個(gè)海面上繼續(xù)尋找！”

“尼克，你看！”在這股黑色海面與蔚藍(lán)色海面的交界處，黑色的海水雖被藍(lán)色海水不斷地沖淡，卻又不斷地吞噬著藍(lán)色海水，總有更深更黑地海水從這里冒出來。

“答案一定就是在這里！”尼克毫不猶豫地跳下了水。

“尼克！要小心！注意安全！”

當(dāng)尼克再次睜開眼睛的時(shí)候，它發(fā)現(xiàn)周圍是一片純白，耀眼的太陽照著它覆蓋著紅色皮毛的腦袋，使它忍不住要搔首。它的手剛要?jiǎng)?，就發(fā)現(xiàn)它們被緊緊地攥在趴在尼克床邊睡熟了的兔朱迪手里。

“尼克，你醒了！”兔朱迪趕快放開了尼克的手，不好意思的摸著自己的耳朵?！澳峥耍∧憔攘藙?dòng)物城里所有的章魚、墨魚、烏賊和海蜇！你下水后被海草纏住，我喊你不上來，我就也跳下水去救你！海面下是一條載滿汽油的巨型輪船，從倉庫中源源不斷地滲透出汽油！我救你上汽船后就撥打了求助電話，現(xiàn)在動(dòng)物城的動(dòng)物們已經(jīng)齊心協(xié)力止住了汽油的滲透，每個(gè)人都帶著水桶、勺子，將海面上被污染了的海水舀去。動(dòng)物城濱海區(qū)，很快就又會(huì)重新美麗起來了！”說著說著，兔朱迪哭了，“尼克，最重要的是，謝謝你，你沒有事。這件事太好了，勝過一切的美麗！”

在整個(gè)動(dòng)物城歡送動(dòng)物城里關(guān)押著的章魚、烏賊、墨魚們的時(shí)候，兔朱迪突然回過頭，對著閃爍著燈光的媒體鏡頭大聲地宣布，“我，兔朱迪，在今天鄭重地宣布，我要終身為動(dòng)物城的生態(tài)保護(hù)，貢獻(xiàn)自己的力量！”

后來，動(dòng)物城真的成為了一個(gè)美麗的新世界，這里奔跑著的汽車，再也不使用汽油了。

第二篇：美麗新世界

美麗新世界

在我的心中有一片綠地，可以說是一方凈土，讓我毫無約束地感受世界的美麗。而走過了的14個(gè)春秋，也再次炫耀在我的眼前??

————題記

我并不是指這個(gè)世界的所有，因?yàn)樗灿行邼页舐囊幻妗Ｎ宜姁鄣氖悄且黄兇獾纳式k麗的世界———因?yàn)樗膸追旨兇舛@得格外絢麗。

曾經(jīng)有人說：“有一種安尉，叫傾訴；有一種感動(dòng)，叫注視；有一種長飛楊，叫重生；有一種幸福，叫尋找。而我恰恰在尋找讓我如此鐘愛的四姐妹——春夏秋冬” 帶來的神秘色彩。它們洋溢著愛的氣息，滲透著陽光的魅力，奔放著辛勤的汗水。無時(shí)無刻不在變換著他的容顏，但從不因?yàn)闀r(shí)光的流逝而是出蒼老。它美麗的一面永不褪色。

春之戀

我喜歡碧水之綠，一絲清涼沁人心脾，它代表著穩(wěn)當(dāng)、沉著、平靜、安逸。它象征著春天的新意。的確，春天總是很短暫。她不經(jīng)意地來，又不經(jīng)意地去。她的腳步是輕輕的。寒冷的冬天還沒有完全消逝，在你還被裹在冬天的懷抱里的時(shí)候，她早巳站在你的身旁了。她會(huì)用溫暖的氣息提醒你，提醒你走出冬季的寒冷。然而當(dāng)你發(fā)覺她巳站在你的身旁，當(dāng)你想伸手挽住她時(shí)，她又笑著走開了。有首詩說道：“她”像一只孤獨(dú)的蝴蝶，墜落了，死了；“她”像一滴溫?zé)岬臏I液，冷了，又醉了；憂傷是平靜的，平靜的憂傷是希望，而希望——是對她深深的愛。我想這就是一種對春的眷戀，一種平靜而又憂傷的愛。

秋之韻

如果問我“四姐妹”中最喜歡哪個(gè)季節(jié)，我會(huì)毫不猶豫的回答——秋。那秋的斑斕，秋的含蓄，秋的富有，無一不使我感到驚喜，溫馨與癡迷??

當(dāng)我透過紗窗，向外觀望時(shí)，展現(xiàn)在眼前的是一片延伸的，深褐色的枝干，像是沉睡了千年的古銅，泛出了淡淡的綠色的光澤。樹葉兒翻著，仰著，俯著。微風(fēng)一拂，輕輕地飄落在地，猶如天空中飛舞的彩蝶，翻飛

飄零之中，讓人感覺到寧靜和諧的自然美。

秋天更是收獲的季節(jié)，枝間綻出蘋果的笑臉，葉下散發(fā)出枯枝的幽香，菜籃中盛著碩大的白菜，田野里站著害羞的稻谷??它是富有的。]

夢之絢

當(dāng)然也好喜歡青藍(lán)的夏，銀白的冬。

美麗新世界在這一刻正綻放著光彩，它在我眼里永遠(yuǎn)美麗的。無論是過去、現(xiàn)在、還是未來，它的嬌媚容顏在我心中永不褪色，我要珍惜每分每秒的時(shí)光，不要給將來留下的只有后悔。

我希望在將來的某一天，當(dāng)我駕舟行于記憶的海洋中時(shí)，能載著這段美好的世界所譜寫的壯美樂章直到永遠(yuǎn)！

美麗新世界她毫無保留的綻放著五彩的光芒，她嬌媚的容顏在我心中永不褪色！

——后記

第三篇：《美麗新世界》讀后感

須知參差多態(tài)，乃知幸福本源

——讀赫胥黎《美麗新世界》有感

讓我們來建立一個(gè)完美的新世界。基于對烏托邦的最完全理論，社會(huì)各個(gè)環(huán)節(jié)分工做到最為明確合理，社會(huì)流程達(dá)到最為精準(zhǔn)洗練的程度，然后我們住進(jìn)那里，可這看似無懈可擊的完美集合是否是我們生活的理想狀態(tài)？

阿道斯倫納德赫胥黎在他反烏托邦的經(jīng)典著作《美麗新世界》中，就為我們虛構(gòu)了這樣一個(gè)世界：福特紀(jì)元632年即公元2532年的社會(huì)，每個(gè)人自出生開始就淪落為基因公司的試驗(yàn)品，為了消除由于社會(huì)地位而引起的痛苦，人類被分為了阿爾法、貝塔、伽瑪、德爾塔、愛普西隆五個(gè)階級，類似于中產(chǎn)階級的貝塔階層會(huì)被灌輸做阿爾法階層太辛苦，做伽瑪、德爾塔又太愚蠢的理念，而從事低級體力勞動(dòng)的愛普西隆階層接受的則是做前四種高種姓階層都太辛苦的教育。每個(gè)階級的人都各安其命，而這所謂烏托邦的祥和寧靜，其實(shí)是用高端科學(xué)和心理學(xué)控制人們思維這種卑劣的手段制造出來的。在睡眠教學(xué)和精神麻醉藥以及種種快樂福利的“護(hù)佑”下，淳樸而悲哀的基因試驗(yàn)品們樂知天命，安分守己，“勞心者治人，勞力者治于人”，人們在各自的階層上喜氣洋洋的生活，甚至無視已經(jīng)惡劣到極點(diǎn)的階級剝削。在這樣一個(gè)世界里，各種科學(xué)幾近飽和，秩序以一種軟性國家暴力手段去維護(hù)，基因試驗(yàn)品，創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的科學(xué)文明，卻反被科學(xué)文明奴役。而這種變相奴役最可怕的地方，在于沒有人覺得這是不妥的，沒有反抗。

零反抗。聽起來這似乎是任何一個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)層都渴望的理想狀態(tài)，沒有反抗，那么一切社會(huì)資源都可自由流動(dòng)，耕者種，織者紡，世界大同，統(tǒng)治地位無人撼動(dòng)。首腦們?nèi)绱丝释樌沓烧碌膶ξ覀冞M(jìn)行思想奴役，我們也焦慮著朝不保夕的工作和世界大亂的那一天，極度渴望著太平盛世。大家一起共同為之努力，保不齊哪天這種設(shè)想就真的實(shí)現(xiàn)了。赫胥黎的這本書，最有價(jià)值的地方在于，它有一定的預(yù)測功能和警示作用。它特別描述了生物學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)這些生命科學(xué)在未來對人類身上的應(yīng)用。并指出未來最大的變革并不是在物質(zhì)文明、軍事、經(jīng)濟(jì)等外部世界，而是在人類自身的靈肉上進(jìn)行。烏托邦的統(tǒng)治者正是利用這種對人類本身的基因革命使得社會(huì)從無政府主義的崖邊拉回到一個(gè)雖不算真正和平，但毀滅性受到限制的有限戰(zhàn)爭時(shí)代。而這個(gè)妥協(xié)了的理想社會(huì)，將由高度集中的集權(quán)主義政府來管制。誰也說不準(zhǔn)十年、二十年之后，在那不久的未來，社會(huì)混亂頻率升級，生命科學(xué)發(fā)展到神乎其神的地步，某幾個(gè)政府首腦一激動(dòng)就拍板決定用極端手段去維護(hù)統(tǒng)治秩序，那么美麗新世界也就成為我們的后代要生存的世界了。

叔本華說過，“人的一生只是在不斷重復(fù)著兩件事。一件是產(chǎn)生欲望，一件是滿足了欲望之后快速厭倦。”在美麗新世界里，衣食無憂，性觀念開放到混亂的程度，一生被安排，不必費(fèi)心力。這樣的世界，相比當(dāng)下一平米三萬元的房價(jià)你還有什么不滿足？ 最能代表這種矛盾情感的大概就是教情緒工程課的赫姆霍爾茲。他因?yàn)榻o學(xué)生念了一首關(guān)于孤獨(dú)的詩與

領(lǐng)導(dǎo)起了激烈的沖突?！八坪跤惺裁礀|西像我走來了?！笔裁礀|西？是作為一個(gè)人應(yīng)有的自由意志，是自己去體驗(yàn)人生悲歡的權(quán)利，是對想要的生活想要的愛情想要?jiǎng)?chuàng)造的事業(yè)產(chǎn)生欲望的本能，是現(xiàn)在看來最為低級但是當(dāng)真正失去了就變成行走的空殼的一個(gè)基本過程——渴望和滿足渴望，以及結(jié)尾的心酸抑或幸福。

所以羅素說：“須知參差多態(tài)，乃知幸福本源?！?/p>

在《黑客帝國》里，Smith面對Matrix的景色對孟非斯說：“你有沒有好好看過Matrix？去驚嘆它的美麗與神奇，幾十億人民生活在里面，完全無知。第一個(gè)Matrix是被設(shè)計(jì)師成完美的人類世界，在那里，沒有人遭受苦難，每個(gè)人都十分快樂，但那是個(gè)災(zāi)難，沒有人接受這種程序?！钡鋵?shí)我很疑惑，如果真的有了這樣一個(gè)美麗新世界，難道所有人都真的是如此華麗麗的被幸福被不幸了嗎？我不是和尚，不知道和尚念經(jīng)時(shí)的快樂。我不是在新世界里像寶寶一樣被喂養(yǎng)的人，也不會(huì)知道他們是不是真的不知快樂。有一句話說的對，“很多政治哲學(xué)上的意義放在真理性角度去考慮，只是更偏好奶油口味還是巧克力口味的問題罷了?！睘跬邪畹慕y(tǒng)治方式，對某類人而言，未嘗不是一種簡單的幸福。對另一類像野人John一樣的人而言，沒有莎士比亞的世界，不瘋狂不成活的人生，不自己去親身體驗(yàn)直到鼻青臉腫的人生，就不是真正的人生。就好比懸崖上的百合遙望玻璃花房的薔薇。不是每種花都愛驚險(xiǎn)愛刺激，百合也就不要鄙夷薔薇的嬌弱弱。

一個(gè)自由意志被抹殺卻物質(zhì)極大豐富的有序社會(huì)是否要高于一個(gè)自由意志得到允許但又動(dòng)蕩不安人民生命財(cái)產(chǎn)受到威脅的社會(huì)? 在這個(gè)依然“路有凍死骨”的時(shí)代，我不相信大多數(shù)人會(huì)選擇自由意志。畢竟，所有的悲傷都抵不過面包。我想堂吉訶德這個(gè)人物本身就象征著自由意志和慘淡現(xiàn)實(shí)之間的激烈沖突吧。

若要我去選擇，我還是要做那種在幸福面前難以取悅的人?？粗掗L大，相信白馬王子。長大了看新聞聯(lián)播，依然相信世界和平?？吹缴鐣?huì)的虛假丑陋，卻發(fā)自內(nèi)心的熱愛這個(gè)世界，并想盡自己哪怕那么渺小的一份力量，去把它變得更好。曾經(jīng)靠不吃飯來努力變瘦，眼巴巴的看著爸媽吃餃子“啪嗒啪嗒”往下砸眼淚，才知道能吃東西的時(shí)候是那么幸福。也曾經(jīng)因?yàn)槌煽?，把頭發(fā)剪短，每次照鏡子的時(shí)候才會(huì)想長頭發(fā)的時(shí)候自己是那么幸福。曾經(jīng)被一個(gè)承諾傷害，才會(huì)發(fā)誓遇到一個(gè)真心待自己的人要倍加珍惜。某天去自習(xí)，路上聽一女生對其男友說：“他說，得了癌癥之后才明白打拼那么多年什么意義都沒有，還不如多花些時(shí)間和家人在一起。”啞然失笑，得了癌癥才懂珍惜，有什么用呢。

行走于世，我不求名垂青史。只求帶給身邊的人幸福，有血有肉，可瘋狂可混沌，可笑可哭。我今天寫下的話，做過的事，我不求有誰銘記在心甚至把它寫進(jìn)書本里，我只求自己知道自己為何這樣說，這樣做。因?yàn)檫@是我想說的話，我想寫的感想，我要過的生活。

因?yàn)橐粋€(gè)連自己是誰都不知道的人，即使活著，也已經(jīng)死了。

這也是赫胥黎的擔(dān)憂，在新世界里，只要人們了無生趣，政府就會(huì)提供唆麻，唆麻是什么，說白了就是海洛因一樣的東西。小時(shí)候我們常疑惑，為什么有的大人會(huì)吸毒？毒品有肯德基好吃嗎？ 毒品有蠟筆小新好看嗎？ 現(xiàn)在才懂，在絕大多數(shù)成人的世界里，肯德基不好吃，連煎鵝肝也不好吃。蠟筆小新不好看，連盜夢空間都不好看。他們因?yàn)樯龑W(xué)就業(yè)升職家庭孩子的壓力不停的抱怨抱怨抱怨，什么都不好吃，什么感情都靠不住，什么工作都無聊，什么

電影都是垃圾。這樣的人，人生只有無邊無際的空虛空虛空虛。

空虛和毒品哪個(gè)更可怕？《門徒》里最發(fā)人深省的一句話。該怎么回答。

赫胥黎將這個(gè)問題從新世界里投射到了當(dāng)今世界。唆麻的作用就是去遺忘這種沒有止境的空虛。在這個(gè)幾十年后的烏托邦世界里，人們在沒有欲望沒有情感的生活中覺察出孤獨(dú)和空虛之始，就遺忘了它們。麻痹自己是快樂的，是幸福的，是一個(gè)有靈有肉的人。這樣一比，空虛是不是比毒品要好一些嗎？起碼你會(huì)孤獨(dú)，會(huì)痛苦，會(huì)掙扎，甚至?xí)屗枷牖骱?，沖破這座巨大的潛水鐘。最為關(guān)鍵的是，遺忘不會(huì)改變?nèi)魏问虑椋仗摽梢宰屓藵u漸清醒，可以讓人產(chǎn)生改變的沖動(dòng)。

在這個(gè)無聊經(jīng)濟(jì)大行其道的年代，大部分人選擇的是麻痹。用垃圾娛樂麻痹眼睛，用垃圾音樂麻痹耳朵，用垃圾文學(xué)麻痹心靈。崇拜邁克爾杰克遜的一代人被崇拜快女的一代人拍死在海岸上。藝術(shù)被偽藝術(shù)取代，偽藝術(shù)快被偽文藝取代，偽文藝被裝腔作勢取代。這是進(jìn)步？還是倒退。

我能做什么？我只能去努力做一個(gè)主動(dòng)追求幸福的人，做一個(gè)單槍匹馬闖世界的人，做一個(gè)孤獨(dú)的人，一個(gè)隨時(shí)可以瘋狂的人，一個(gè)勇敢去深愛或憎恨的人。做一個(gè)看到被車壓倒的小女孩，跑過去把她抱在離心最近的地方，然后拿個(gè)板磚把落跑的車砸個(gè)粉碎。做一個(gè)長人心不長豬心的人。

如果我這么做了，你也這么做了。人人都這樣做了。那么，未來的世界，也就真的可以成為Brave new world 了。

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王玉蕾

第四篇：《美麗新世界》讀書筆記

《美麗新世界》讀書筆記

《美麗新世界》讀書筆記1

看完整個(gè)腦海里一直回蕩著代序的那個(gè)問題：你還要些什么？

這個(gè)美麗新世界，人人在可控范圍內(nèi)幸福著，從小被剝奪了種種權(quán)利：自由獨(dú)立的人格，自主選擇人生，擁有情感，激情，欲望以及生而平等的權(quán)利。文學(xué)藝術(shù)及宗教信仰被禁止，他們就像經(jīng)過調(diào)控，有序的機(jī)器，來維持福帝社會(huì)穩(wěn)定的運(yùn)作。他們只需要一點(diǎn)嗦麻就能工作、生活、享受限定范圍內(nèi)的幸福。

而縱觀現(xiàn)代社會(huì)，他們?nèi)鄙俚哪切覀兌紱]有被剝奪，但我們有好到哪里去嗎？

當(dāng)社會(huì)產(chǎn)生的那一刻，所有人都淪為了維持社會(huì)運(yùn)作的工具。每個(gè)人都有自由，但能有多的自由？有思想，一個(gè)人的力量能走多遠(yuǎn)？有意志，又有誰想奔著受苦受難去？越是認(rèn)清這個(gè)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)就越學(xué)會(huì)妥協(xié)忍耐。

這是骨子里刻著的奴性與順從。從沒有人告訴我們?yōu)槭裁矗撬腥擞侄甲裱幌盗械囊?guī)則，自我意愿也是建立在一定的忍受與妥協(xié)的.基礎(chǔ)之上，仿佛生來就要這樣。

那些與眾不同，特立獨(dú)行，高聲反對之歌的苦行僧注定孤獨(dú)。往往被無知的人，怯懦的人，冷眼旁觀的人當(dāng)成了異類。

你愿意這樣嗎？你還要些什么？

《美麗新世界》讀書筆記2

有這樣一個(gè)世界，階層分明人們在里面各司其職，除了自己的本分工作以外享受自己的方法就是磕藥和性生活，每個(gè)人都從出生開始都接受一定的條件設(shè)置，里面的人一旦有除了快樂以外的想法就來一粒嗦麻，沒有現(xiàn)在所有的道德約束，似乎每個(gè)人都是幸?？鞓返模總€(gè)人都是屬于他人的沒有自我的存在。

直到出現(xiàn)一個(gè)失誤有了一個(gè)被上流社會(huì)排擠被下流社會(huì)輕視的，會(huì)思考這個(gè)世界的人，他生性還是膽小怕事，但是總是以一副大義凜然的表現(xiàn)面對著一切，一開始認(rèn)為他是一個(gè)孤獨(dú)的思想者，可是當(dāng)野蠻人出現(xiàn)的時(shí)候，兩者思想上的差距便顯現(xiàn)出來，一個(gè)是感受痛苦感受世界的不同想要爭取文明之外的野蠻，一個(gè)是得意忘形享受文明帶來的高高在上，終究認(rèn)清到那個(gè)失誤只是帶來了一個(gè)被排擠的自卑的大眾而不是一個(gè)享受過不同而做出改變的英雄，在接受過條件設(shè)置以后每個(gè)人都不能逃離。

正如總管和野蠻人辯論的，痛苦存在的意義就是讓人成為一個(gè)人，在沒有痛苦的社會(huì)所有的歡愉都是只追求本質(zhì)欲望的歡樂，人一旦只追求本質(zhì)欲望那么和之前我們沒有進(jìn)化成人時(shí)的`歡樂又有什么不同的呢，我們渴求的事不只有歡樂還有孤獨(dú)享受痛苦的自在，社會(huì)不只是一個(gè)體系更是一個(gè)讓人認(rèn)清自己自由的磨刀石，什么都有存在的意義苦難更是如此，找到人生價(jià)值的只能是苦難而不是一味地幸福，文化存在于痛苦的社會(huì)。

《美麗新世界》讀書筆記3

在《美麗新世界》里，人從受精開始就被命運(yùn)預(yù)設(shè)員“限定”了，精子和卵子在試管里被調(diào)制好，不健康的胚胎被“限定”出局，健康胎兒在孵化器里長大。

從嬰兒養(yǎng)育室開始，孩子們一路被“限定”得厭惡書籍和自然，厭惡獨(dú)處，厭惡家庭，厭惡宗教和藝術(shù)，同時(shí)被“限定”得熱愛集體，熱愛消費(fèi)，熱愛濫交。

這個(gè)世界里的人被分為五個(gè)等級，Alpha被限定得聰明漂亮，而Epsilon以下的人不但被限定得矮小愚鈍，還批量生產(chǎn)。

雖然人有等級貴賤之分，但是卻完全不用擔(dān)心，因?yàn)樗麄兌急弧跋薅ā钡靡粯有腋！獰o論哪個(gè)等級，其接受的“睡眠教育”都會(huì)告訴他，他所在的等級是最美好最幸運(yùn)的，他所生存的世界是最完美和諧，穩(wěn)定富足的。

在這里，人們不愁吃穿，青春永駐，這里沒有夫妻關(guān)系，沒有親情血緣，因?yàn)椤叭巳吮舜讼鄬佟?。所有人都擁有被程序預(yù)設(shè)的思維，被統(tǒng)一制造的'外貌，被共享使用的身體，每個(gè)人都有很多伴侶，對伴侶有忠實(shí)的情感卻是令人羞恥的事情。

對于新世界的人來說，痛苦成為了幻覺，欲望與情感的流動(dòng)是最奢侈的東西，人們靠吞食嗦麻來擺脫幻覺，進(jìn)入那個(gè)由幸福與歡愉構(gòu)成的不可褻瀆的精神世界。

荒誕是戲劇的主角，可是做為真實(shí)生活中“野蠻人”的我們，這個(gè)美麗的新世界你想去嗎？

《美麗新世界》讀書筆記4

書中描繪了一個(gè)科學(xué)無限發(fā)達(dá)、秩序極度穩(wěn)定的烏托邦——人類的幸福是精英治國下的科學(xué)工程，人類的出生由“孵化和設(shè)置中心”用試管和器皿在流水線上精確地操作，“胎生”成了被淘汰的污穢詞匯；人在出生前，被設(shè)定成五個(gè)從高到低的等級、不同等級人類將在出生后擔(dān)任辛苦程度遞增的工作，但無論被設(shè)置的條件好與壞，每一個(gè)人都樂于接受自己的社會(huì)角色，并因此感到慶幸和自豪；不愁吃穿，沒有疾病，不害怕死亡，青春永駐，沒有衰老和丑陋，人人彼此相屬；想要什么就能立即得到，絕不會(huì)想要得不到的東西；萬一出現(xiàn)了不良情緒，也不需要擔(dān)心，吞幾片對身體無害的'藥物便能立即忘記煩惱——人民熱愛集體、熱衷于消費(fèi)，被設(shè)定為“永遠(yuǎn)幸福”。

這個(gè)世界被設(shè)定得“完美”，沒有痛苦，沒有沖突，沒有求而不得的憂慮，沒有面對困境的忍受或抗?fàn)帯獩]有強(qiáng)烈的情感，沒有閃耀的思維火花，沒有美好高尚的品格。

這個(gè)“完美”世界聽起來讓人毛骨悚然。

人類再不需要依靠自由意志去通過個(gè)人創(chuàng)造、情感體驗(yàn)、藝術(shù)和美的追求來獲得幸福；人自出生就已擁有一切。

劉瑜在序里問，“你還要些什么”，她給出的答案是：通過個(gè)體努力去爭取幸福比“被幸福”更體現(xiàn)生命的價(jià)值。

整本書也通過用反諷意味十足的筆觸來描繪出的可怕烏托邦，來證明，真實(shí)的自由的人生雖然伴隨痛苦，但因此獲得的幸福才是真正的幸福。

距離這本書出版已過去近百年，事實(shí)證明烏托邦正在慢慢實(shí)現(xiàn)，反烏托邦文學(xué)的預(yù)言性讓人起一身雞皮疙瘩啊。

《美麗新世界》讀書筆記5

魔幻現(xiàn)實(shí)主義，雖然書中是虛構(gòu)的世界觀，然而仔細(xì)想想這完全就是現(xiàn)實(shí)啊，讓人細(xì)思極恐、非常壓抑。

書里描述的那個(gè)完美的社會(huì)，不就是我們自己渴望的嗎，滿足人的本能欲望，人們幸福快樂滿足，不知道什么是空虛和痛苦，舒服的過完美好的一生。但大家又不喜歡有人預(yù)設(shè)你的初始設(shè)置，可是現(xiàn)實(shí)中，從你出生到擁有自我意識，也是一種預(yù)設(shè)的初始設(shè)置，基因、家庭、環(huán)境、國家、制度、宗教、意外等為你做了初始設(shè)置；你以為你獨(dú)一無二，從思維層次上來說，其實(shí)你和其他人也沒什么本質(zhì)不同，和書中的量產(chǎn)人有什么差別呢。統(tǒng)治者壓制自我的覺醒，但你真的`自我覺醒后，也并不會(huì)怎么樣你啊，會(huì)把你送到一個(gè)獨(dú)立的世界，讓你可以做自己，還能有同類的伙伴，甚至允許你舍棄部分自我留在完美世界。

可是真正看不透想不清楚的我們自己啊，仇視完美世界，但又依賴完美世界，無法抗拒完美世界的誘惑。所以，不是世界不完美和充滿矛盾，而是我們內(nèi)心充滿了矛盾，無法做出要哪個(gè)小世界的決定。我們的思維中，來自各個(gè)世界的價(jià)值觀無法自洽，無法堅(jiān)定地內(nèi)化為自己的價(jià)值觀，所以面對誘惑會(huì)逃避痛苦自我折磨，走不出“自我”的怪圈。

男主約翰最后的結(jié)局沒看明白，但真心覺得這本書是披著魔幻現(xiàn)實(shí)主義外衣的現(xiàn)實(shí)。

《美麗新世界》讀書筆記6

首先，隨著生物學(xué)科的發(fā)展，對于世間萬物的解釋，人文的色彩在漸漸消褪，科學(xué)和規(guī)律握有知識體系的話語權(quán)。而人文主義，神論宗教和傳統(tǒng)禮俗，這些缺乏理性或者說和科學(xué)邏輯不符的知識在為人所遺忘。但換個(gè)角度想，倘若現(xiàn)代科學(xué)和古代宗教同為對萬物的'解釋，假設(shè)未來有更高級的邏輯來解釋世界，那科學(xué)就如宗教般也要躺入歷史墳?zāi)?。對于絕對規(guī)律和永恒，我是報(bào)懷疑的態(tài)度。馬哲的社會(huì)物質(zhì)和精神反作用和獨(dú)立性論斷，我還是贊成的。

其次，對于幸福一說，自由主義對個(gè)人幸福的追求，共產(chǎn)主義對人類集體幸福的追求，都是追求。但幸福是什么呢？對于豐富物質(zhì)的享受，對于自我欲望的滿足，還是對于自由選擇的欣喜。我想，不同的人有不同的幸福，甚至同一個(gè)人在不同場合也有不同的幸福觀。想要找到人類無數(shù)個(gè)體幸福的公因數(shù)，很難。美麗新世界中讓無知成為幸福的起點(diǎn)，作為有認(rèn)知獨(dú)立思維的我們則不怎么認(rèn)為。約翰把人類以往的痛苦和磨難視為幸福的部分，但前提是他是出生于保留地，有自己對于這個(gè)世界的思考，故而在那種環(huán)境中才選擇自殺。脫離社會(huì)是不可能的，古賢遺世獨(dú)立終究留下萬載華章。

不做幸福的豬，做人。

《美麗新世界》讀書筆記7

在那個(gè)美麗的新世界里，大多數(shù)人的一生都已被安排得妥當(dāng)，妥當(dāng)?shù)貌幌褚粋€(gè)人，更像一個(gè)又一個(gè)的機(jī)器。

五個(gè)階級的社會(huì)，和現(xiàn)實(shí)情況沒多少區(qū)別。條件預(yù)設(shè)之下，人人都感到幸福，這樣的社會(huì)看似美好，但能不能算是社會(huì)這一點(diǎn)很值得懷疑。更像是一個(gè)幸福大機(jī)器。

大機(jī)器里的`小機(jī)器，人人都幸福。野蠻人的極端反抗，愚蠢又動(dòng)人。難道證明我們獨(dú)立思想的唯一手段就是痛苦？可我們卻想逃離痛苦追求幸福？這不是太諷刺太矛盾了嗎！

現(xiàn)實(shí)中的條件預(yù)設(shè)實(shí)則不少，只不過都有個(gè)度。比如給你一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)之上是好，標(biāo)準(zhǔn)之下是次，標(biāo)準(zhǔn)存在的意義是給不會(huì)自主意識到標(biāo)準(zhǔn)存在的人一個(gè)心安的環(huán)境和體系，只有在那樣的體系之下，他們才不會(huì)胡作非為。

而意識到標(biāo)準(zhǔn)存在的人，有的主動(dòng)，自主選擇，于是成為了我的人生我做主；有的人被告知，仿佛打開了一扇新的大門，凌駕于標(biāo)準(zhǔn)之上，引發(fā)騷亂。

痛苦始終都是社會(huì)立足之本，革命是因?yàn)橥纯?，改革是因?yàn)橥纯啵斑M(jìn)是因?yàn)橥纯?，人類基因里的趨利避害，害能給我們帶來更大的動(dòng)力。

何時(shí)才能因?yàn)闃O致而極致，恐怕得等到我們擺脫了這沉重的軀殼，成為單純的精神之體的那天才有可能吧。

但那時(shí)人類也已不是人類。

《美麗新世界》讀書筆記8

“美麗新世界”是一個(gè)充滿永久和平的世界，卻與奴役聯(lián)系在一起，統(tǒng)治者消滅了一切不愉快、不確定的變數(shù)，創(chuàng)造了穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)體系。從技術(shù)上它打破了固有的“生而平等”、“人定勝天”、“人生實(shí)苦”等信念，因?yàn)樗鼜母瓷鲜谷朔艞壛烁淖冏约旱囊磺袊L試，因?yàn)槟悴⒉粚儆谀阕约骸?/p>

你沒有獨(dú)立的思想、激蕩的靈魂與痛苦的情緒，你只是被社會(huì)安放在某個(gè)位置，使用著組織批量制造的身體，連你依靠蘇摩得到的歡樂也是出于組織的恩賜。你在社會(huì)中行動(dòng)，其實(shí)是從一條傳送帶走到另一條上。你因不會(huì)衰老也不會(huì)給周圍帶來任何感傷的因素，就像櫥窗中完美展示的商品，是當(dāng)內(nèi)部損舊就被下架、替換的工具而已，不具備不可替代性，而象征著穩(wěn)定、統(tǒng)一與積極。

從基因培育、睡眠教育到蘇摩，組織通過對人的全面掌控，實(shí)現(xiàn)了無吶喊、無拯救、無不平、無解決、無苦痛、無意義的“美麗新世界”，差異得到眾人承認(rèn)，工作從不會(huì)使人疲憊，危險(xiǎn)的'情感早被隔絕，而歡樂從未延遲，蘇摩觸手可及。

阿道司·赫胥黎

對家眷戀、對愛忠誠、對死恐懼、對生命敬畏，對不如己意的一切抱有懷疑，對難測不定的命運(yùn)痛苦感傷……那一切使人生而為人的理由，已被扭曲為大逆不道的行為。在我主福特的英明指引下，這些都不再需要，一勞永逸。

因?yàn)楣ぷ髂軇?chuàng)造價(jià)值，創(chuàng)造能帶來歡愉，歡愉則出于我主福特的賞賜，人民將永遠(yuǎn)保持對主的熱情與感激?；蚺嘤龔母旧夏ㄆ搅巳说牟町?，它微弱的多樣性僅服務(wù)于組織對階層和工種的設(shè)置，而滅絕了個(gè)性，在培育的過程中加強(qiáng)或減損智力、體力等指標(biāo)加以區(qū)分三六九等。

通過胚胎分裂技術(shù)制造波卡諾夫斯基多胞胎，他們分享著同樣的面貌、體格和有限的姓名，而他們?nèi)蘸髮⑦M(jìn)入同一家車間，在勞動(dòng)后領(lǐng)得同等劑量的蘇摩。因培育過程會(huì)注入各種疫苗以遠(yuǎn)離任何疾病，所以他們的生命進(jìn)程也亦無二致，不會(huì)受意外因素的攪擾。在死亡時(shí)孤身一人，無親無朋，或許還參與進(jìn)另一組波卡諾夫斯基的死亡教育，向孩子們示范平靜的死亡方式。

《美麗新世界》讀書筆記9

在讀完這本書之后，我的思想有了些許混亂。在當(dāng)今社會(huì)，許多人都沉浸在欲望之中，這些欲望包括對物質(zhì)財(cái)富的渴望，對不再經(jīng)歷生老病死的折磨的希望以及對多位伴侶的向往等等。但在新倫敦社會(huì)中，這些問題你都無需擔(dān)心。在這里，你不用經(jīng)歷出生，也不會(huì)生病，你的自然壽命很長，死亡也只會(huì)在睡夢中突然降臨；你不用擔(dān)心你會(huì)不喜歡自己的工作，更不用擔(dān)心你會(huì)因?yàn)槿狈ξ镔|(zhì)財(cái)富而被社會(huì)排除在外；你不用擔(dān)心你會(huì)找不到適婚對象及婚后的生育問題而被長輩嘮叨或者會(huì)因?yàn)閺?fù)雜的男女關(guān)系受到社會(huì)譴責(zé)。我想這在我們大部分人的眼里的確算的上是一個(gè)美麗世界了。但如果將這個(gè)大部分人平移放到這個(gè)社會(huì)中，我想新倫敦的社會(huì)穩(wěn)定有很大可能會(huì)被打亂。因?yàn)槲覀儚男〗邮艿慕逃嬖V我們：人應(yīng)該是自由的。而他們從睡眠時(shí)期就被灌輸著追求穩(wěn)定的觀念。當(dāng)我們站在局外人的角度，用我們的觀念來看新倫敦社會(huì)時(shí)，將我們的認(rèn)知套在他們的世界上并且將二者進(jìn)行比較，這樣的做法本身就是不太妥當(dāng)?shù)?。一個(gè)社會(huì)的好壞究竟如何，應(yīng)該是由當(dāng)世的人決定的`，而不是那些并不存在于那個(gè)社會(huì)的人所能評判的。

在許多看客眼里，新倫敦世界是不自由的。書中的約翰也這么認(rèn)為。約翰是來自所謂的野蠻人保留地，他們的生活方式及觀念和我們相似。最初，他也十分向往母親口中描述的新倫敦社會(huì)。但當(dāng)他真正生活在其中時(shí)，他感到了壓抑與不快樂。新倫敦的人接受的教育與他不同，他們來自兩個(gè)社會(huì)。當(dāng)看到這里的時(shí)候，我很惶惑，我們每個(gè)人都過著自以為快樂且正確的生活，為社會(huì)發(fā)光發(fā)熱，所有的一切看起來都非常的和諧美好。但正如林達(dá)所言，刺破平靜水面的銳利冰峰，它也許只露出了一角。新倫敦社會(huì)的睡眠教育讓我想到：我們現(xiàn)在所認(rèn)為的“自由”“思辨”是否也是教育后的產(chǎn)物呢？究竟是人在改造世界還是世界一開始就把我們限定在一個(gè)范圍內(nèi)再任由我們?nèi)ァ巴嫠！蹦?？人類之所以有著不同，根本原因是否是因?yàn)槭艿降沫h(huán)境教育不同呢？如果我們也像新倫敦社會(huì)一樣，從嬰兒時(shí)期便同時(shí)同地接受著教育，我們會(huì)不會(huì)是一模一樣的？胚胎技術(shù)及醫(yī)療技術(shù)等等的發(fā)達(dá)讓我想到：科技進(jìn)步的意義在于解放人們的雙手，給予人們更多的思考時(shí)間。如果最終，它會(huì)成為奴役人的工具，那我們又有什么理由去繼續(xù)發(fā)展呢？以及像新倫敦這樣的社會(huì)是不是我們想要的，安全、穩(wěn)定，井然有序，不用擔(dān)心任何東西。如果有人產(chǎn)生新思想新觀點(diǎn)，便會(huì)被送往另一個(gè)島嶼繼續(xù)生存。這本書一直被認(rèn)為是反烏托邦經(jīng)典著作，但它難道不是烏托邦本身嗎？《美麗新世界》之所以美麗，不在于它有新世界，而在于它還有“野蠻人保留區(qū)”。你愛“自由”和“痛苦”的話，可以選擇去保留區(qū)；愛“幸福”和“穩(wěn)定”，可以選擇留在美麗新世界。還有很多困惑到嘴邊卻又說不出來，這本書留給人思考的東西實(shí)在太多太多。

對于這些個(gè)問題的解答，還需要慢慢思考體會(huì)。也許在某一天就會(huì)醍醐灌頂。

《美麗新世界》讀書筆記10

這個(gè)“美麗新世界”，難道不是人們一直心心念念向往的生活嗎？難道不是社會(huì)發(fā)展正在努力實(shí)現(xiàn)的宏愿嗎？———“世界穩(wěn)定，人民幸福（不必為土地和主權(quán)爭論不休了，沒有了戰(zhàn)爭）。人們要什么有什么（不必為生存發(fā)愁了）。決不會(huì)想要得不到的東西，人們富足、安全（每個(gè)人都無條件相信自己擁有的就是最好的）。不會(huì)生病，不害怕死亡（解決了人類終極難題）。對激情和衰老一無所知（永葆青春、性無禁忌，絲毫不用壓抑本性了）。沒有父親、母親的煩惱事，沒有妻子、孩子或愛人讓他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感（免去了多少人七情六欲的枷鎖）。如果有問題，有嗦麻幫忙（不必再為壞情緒苦惱了，分分鐘到達(dá)“彼岸”）”?！獋ゴ蟮淖髡甙?，將人類的理想國、烏托邦，用文字勾勒出來后，所有人都不淡定了。這個(gè)美麗新世界，真的是我們想要的嗎？———沒有了信仰，沒有了割據(jù)之戰(zhàn)，世界便成了君主的城池，人們則淪為了玩物任人擺布；沒有了生存壓力、沒有了欲望，便失去斗志，亦然體會(huì)不到擁有的快樂；沒有了激情澎湃的心潮、沒有了對青春永駐的向往，沒有了提防和忍耐的'病痛、也沒有了對死亡的恐懼，和行尸走肉有什么區(qū)別。至于情感，是人類與動(dòng)物最大的區(qū)別。我一邊看著文章…一邊打著寒顫，因?yàn)槲矣X著我們已經(jīng)走在新世界的路上了……

向文末自殺的野蠻人致敬，敢于堅(jiān)守做自己的人都是勝利者。像極了當(dāng)今社會(huì)那些擁有鮮明個(gè)性的人，不認(rèn)命，敢于活出真實(shí)的自己，當(dāng)然也要能背負(fù)的起相對的責(zé)任。最近特別火的電影《哪吒之魔童降世》也是這個(gè)信念：“我命由我不由天，是魔是仙，我是誰只有我自己說了算！”口碑一路飆升，說明人的潛意識是渴望獨(dú)立自主，掌控命運(yùn)的。無可奈何，大多數(shù)人只能在心里澎湃一番，回歸現(xiàn)實(shí)依然無力改變。

回顧這本書，突然感覺我身上所有的缺點(diǎn)，像失散多年的老友，慶幸它們還在，至少能讓我感覺，自己還活著；慶幸現(xiàn)在的世界，有紛爭、有欲望、有激情、有愛…才有日新月異不斷進(jìn)步的時(shí)代?！吧趹n患，死于安樂”一點(diǎn)沒錯(cuò)！

第五篇：《美麗新世界》讀后感

《美麗新世界》讀后感

《美麗新世界》讀后感1

在那個(gè)美麗的新世界里，大多數(shù)人的一生都已被安排得妥當(dāng)，妥當(dāng)?shù)貌幌褚粋€(gè)人，更像一個(gè)又一個(gè)的機(jī)器。

五個(gè)階級的社會(huì)，和現(xiàn)實(shí)情況沒多少區(qū)別。條件預(yù)設(shè)之下，人人都感到幸福，這樣的社會(huì)看似美好，但能不能算是社會(huì)這一點(diǎn)很值得懷疑。更像是一個(gè)幸福大機(jī)器。

大機(jī)器里的小機(jī)器，人人都幸福。野蠻人的極端反抗，愚蠢又動(dòng)人。難道證明我們獨(dú)立思想的唯一手段就是痛苦？可我們卻想逃離痛苦追求幸福？這不是太諷刺太矛盾了嗎！

現(xiàn)實(shí)中的條件預(yù)設(shè)實(shí)則不少，只不過都有個(gè)度。比如給你一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)之上是好，標(biāo)準(zhǔn)之下是次，標(biāo)準(zhǔn)存在的意義是給不會(huì)自主意識到標(biāo)準(zhǔn)存在的人一個(gè)心安的`環(huán)境和體系，只有在那樣的體系之下，他們才不會(huì)胡作非為。

而意識到標(biāo)準(zhǔn)存在的人，有的主動(dòng)，自主選擇，于是成為了我的人生我做主；有的人被告知，仿佛打開了一扇新的大門，凌駕于標(biāo)準(zhǔn)之上，引發(fā)騷亂。

痛苦始終都是社會(huì)立足之本，革命是因?yàn)橥纯?，改革是因?yàn)橥纯啵斑M(jìn)是因?yàn)橥纯啵祟惢蚶锏内吚芎Γδ芙o我們帶來更大的動(dòng)力。

何時(shí)才能因?yàn)闃O致而極致，恐怕得等到我們擺脫了這沉重的軀殼，成為單純的精神之體的那天才有可能吧。

但那時(shí)人類也已不是人類。

ps：這本書里的東西，就是大劉缺的。不是文筆，而是對未來人文的深刻思考。

《美麗新世界》讀后感2

看完這本書，心情頗為復(fù)雜。這是一個(gè)沒有痛苦憂愁的世界，人人幸福社會(huì)穩(wěn)定的美麗世界。但這又是一個(gè)自我幻滅的世界，沒有好奇沒有藝術(shù)沒有情與愛的丑陋世界。

你很難說它好，但也太難說它壞。從宏觀上來說，它實(shí)現(xiàn)了絕大多數(shù)人的幸福，盡管這種幸福是虛假的是被設(shè)定的，但是幸福本就是非常主觀的感受，一輩子都在這種虛假的幸福里又何嘗不是真實(shí)的幸福了一輩子呢？但就個(gè)人而言，大多數(shù)讀者是斷然無法接受這樣一個(gè)世界，我要是我自己，而不是被設(shè)定好的機(jī)器，我要生命中有憂愁有孤寂有變幻的'命運(yùn)和命運(yùn)迷人的不確定，而不是在日復(fù)一日歡樂蜜糖里享受永恒的喜悅而無所欲求。

然而，盡管被設(shè)定這個(gè)概念在書里讀來如此可怕如此天方夜譚，但在現(xiàn)實(shí)生活里，我們何嘗不是被家庭，被學(xué)校，被選擇性的教育，被新聞書籍的審查所設(shè)定？我們以為的自由的選擇，實(shí)際上真的不是一種被設(shè)定下的自然而然的選擇么？所幸，我們還可以熱烈的相愛，偏執(zhí)的相屬，痛苦的追逐理想，為荒謬無用的藝術(shù)和詩歌荒度人生。

《美麗新世界》讀后感3

因?yàn)榫W(wǎng)上的推薦，我翻開了《美麗新世界》這本書，說實(shí)話我其實(shí)沒有太懂。整本書前期花費(fèi)了許多篇幅介紹世界觀，這個(gè)世界觀非常奇特，人由瓶中出生，從出生就開始被設(shè)定，每一個(gè)階層，每一個(gè)工種都沒有選擇，一個(gè)人的一生從出生就已經(jīng)被定好，這是多么可怕的一個(gè)世界，卻被用幸?？鞓穪戆b。

在美麗新世界里，人就像產(chǎn)品一樣被批量生產(chǎn)，各司其職，除了他們的職責(zé)以外什么都不會(huì)，遇到問題不會(huì)解決只會(huì)嗦麻逃避，就像是社會(huì)機(jī)器上的每一顆沒有思想的螺絲釘，行尸走肉一般地幸福著。

后來，野蠻人約翰的到來才是本書的高潮部分，約翰原本應(yīng)該不應(yīng)該出生，他的母親是新世界的人，不被允許懷孕生子，這打破了新世界的規(guī)定。但是他的母親流落在野蠻人區(qū)域，無法回到新世界，只能生下了他。他在原始的環(huán)境中成長，熱愛著莎士比亞，對新世界的.思想完全無法理解。他喜歡列寧娜，但是列寧娜完全是一個(gè)新世界的人，就跟他母親一樣。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦卻毫無辦法。他無法適應(yīng)新世界的生活，就如同他的母親無法適應(yīng)野蠻人的生活，從小的教育、環(huán)境不同，接觸的事物不同，造就了不同的思想。彼此無法理解，無法適應(yīng)，造成了最后的悲劇。

然而孰是孰非，我心中卻沒有答案，文明的急速進(jìn)步和人性的自由發(fā)展究竟如何能夠達(dá)成平衡呢？

《美麗新世界》讀后感4

美麗新世界，多么值得深思的書的名字啊！美麗如果換了一個(gè)時(shí)代，美麗是否還是我們所認(rèn)知的美麗?

阿道司赫胥黎，其祖父是著名生物學(xué)家赫胥黎，由于長期熏陶個(gè)和培養(yǎng)，作者的.生物知識功力不淺，書中可見。

作為一本預(yù)言性小說，這本書里面的很多東西在現(xiàn)代社會(huì)都或多或少出現(xiàn)了。比如嗦麻（現(xiàn)代叫百憂解），《人類簡史》（尤瓦爾赫拉利）三部曲里面也有提到書中關(guān)于約翰和主管爭論的環(huán)節(jié)更顯出作者對當(dāng)時(shí)和后世的思考。約翰這個(gè)人物，雖野蠻但是和文明反而更來帶給我們長久…長久的思考。書中論點(diǎn)，時(shí)隔久遠(yuǎn)，仍有借鑒意義。

但作為閱讀理解小說，里面的故事線過于混亂，人物出場極少，有些甚至過于片面，甚至約翰這個(gè)角色后面的行為舉止覺得…怎么說，有些過于累贅。不是說不理解約翰的舉止，是說那么去描述太浪費(fèi)章節(jié)了。另外，一些主要場景，東西展開的不夠，看得云里霧里。

總之，我沒有想象中的那么喜歡。但是為作者眼盲堅(jiān)持寫作，甚至還為人類預(yù)見未來的方向致以崇高敬意。

誠摯感謝作者，誠摯感謝出版社，又一次震撼心靈之旅。

《美麗新世界》讀后感5

看完整個(gè)腦海里一直回蕩著代序的那個(gè)問題：你還要些什么？

這個(gè)美麗新世界，人人在可控范圍內(nèi)幸福著，從小被剝奪了種種權(quán)利：自由獨(dú)立的人格，自主選擇人生，擁有情感，激情，欲望以及生而平等的權(quán)利。文學(xué)藝術(shù)及宗教信仰被禁止，他們就像經(jīng)過調(diào)控，有序的機(jī)器，來維持福帝社會(huì)穩(wěn)定的運(yùn)作。他們只需要一點(diǎn)嗦麻就能工作、生活、享受限定范圍內(nèi)的幸福。

而縱觀現(xiàn)代社會(huì)，他們?nèi)鄙俚哪切?，我們都沒有被剝奪，但我們有好到哪里去嗎？

當(dāng)社會(huì)產(chǎn)生的那一刻，所有人都淪為了維持社會(huì)運(yùn)作的工具。每個(gè)人都有自由，但能有多的自由？有思想，一個(gè)人的`力量能走多遠(yuǎn)？有意志，又有誰想奔著受苦受難去？越是認(rèn)清這個(gè)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)就越學(xué)會(huì)妥協(xié)忍耐。

這是骨子里刻著的奴性與順從。從沒有人告訴我們?yōu)槭裁?，但是所有人又都遵循著一系列的?guī)則，自我意愿也是建立在一定的忍受與妥協(xié)的基礎(chǔ)之上，仿佛生來就要這樣。

那些與眾不同，特立獨(dú)行，高聲反對之歌的苦行僧注定孤獨(dú)。往往被無知的人，怯懦的人，冷眼旁觀的人當(dāng)成了異類。

你愿意這樣嗎？你還要些什么？