第一篇：馬寅初名言精選

馬寅初名言精選

1.投資等于儲蓄。儲蓄僅為一消極之觀念，使儲蓄能發揮作用，則有賴于積極之投資。

2.內價與外價同時穩定不可兼得時，與其犧牲內價維持外價，反不如犧牲外價維持內價之為愈。因內價穩定，利率無忽漲忽落之必要，企業家無所顧慮，可專心致志于國內事業之發展。

3.要發展國外貿易，就要發展資本，尤其要注意人才。否則，愚昧無知，只有處于被動，各種有利的事業，都要被別人操縱了。

4.從經濟的原則上說，農業國家是不能達到富裕的，事實上比較富裕的國家大都是工業國家。

5.一不做官，二不發財。老夫年過八十，明知寡不敵眾，自當單身匹馬，出來應戰，直到戰死為止，決不向專以壓制不以理說服的那種批判者們投降。

6.所謂北大主義者，即犧牲主義也。服務于國家社會，不顧一己之私利，勇敢直前，以達其至高之鵠的。

7.粉身碎骨不必怕，只留清白在人間!

8.大炮無論如何要做，憨大是決計要做到底的。

9.我今年六十六歲，六十歲是本錢，我已經有六年的利息了。還怕什么?

10.學習和鉆研，要注意兩個不連良，一個是營養不良，沒有一定的文史基礎，沒有科學理論上的準備，沒有第一手資料的收集，搞出來的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發展;二是消化不良，對于書本知識，無論古人今人或某個權威的學說，要深入鉆研，過細咀嚼，獨立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。

11.在人口問題上，我們要趕的是質，不是量。

第二篇：馬寅初經典名言

1、言人之所言，那很容易；言人之欲言，就不太容易；言人之不能言，就更難。我就是要言人之欲言，言人之不能言。

2、老夫年過八十，明知寡不敵眾，自當單身匹馬，出來應戰，直到戰死為止，決不向專以壓制不以理說服的那種批判者們投降。

3、所謂北大主義者，即犧牲主義也。服務于國家社會，不顧一己之私利，勇敢直前，以達其至高之鵠的。

4、要發展國外貿易，就要發展資本，尤其要注意人才。否則，愚昧無知，只有處于被動，各種有利的事業，都要被別人操縱了。

5、從經濟的原則上說，農業國家是不能達到“富裕”的，事實上比較富裕的國家大都是工業國家。

6、學習和鉆研，要注意兩個不連良，一個是“營養不良”，沒有一定的文史基礎，沒有科學理論上的準備，沒有第一手資料的收集，搞出來的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發展；二是“消化不良”，對于書本知識，無論古人今人或某個權威的學說，要深入鉆研，過細咀嚼，獨立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。

7、粉身碎骨不必怕，只留清白在人間！

8、內價與外價同時穩定不可兼得時，與其犧牲內價維持外價，反不如犧牲外價維持內價之為愈。因內價穩定，利率無忽漲忽落之必要，企業家無所顧慮，可專心致志于國內事業之發展。

9、我今年六十六歲，六十歲是本錢，我已經有六年的利息了。還怕什么？

10、大炮無論如何要做，憨大是決計要做到底的。

11、一不做官，二不發財。

12、投資等于儲蓄。儲蓄僅為一消極之觀念，使儲蓄能發揮作用，則有賴于積極之投資。

13、在人口問題上，我們要趕的是“質”，不是“量”。

第三篇：馬寅初經典名言集錦

1、在人口問題上，我們要趕的是“質”，不是“量”。——馬寅初

2、絕不向以力服人而不以理服人的人低頭，寧鳴而死，不默而生。——馬寅初

3、言人之所言，那很容易；言人之欲言，就不太容易；言人之不能言，就更難。我就是要言人之欲言，言人之不能言。——馬寅初

4、投資等于儲蓄。儲蓄僅為一消極之觀念，使儲蓄能發揮作用，則有賴于積極之投資。——馬寅初

5、要發展國外貿易，就要發展資本，尤其要注意人才。否則，愚昧無知，只有處于被動，各種有利的事業，都要被別人操縱了。——馬寅初

6、學習和鉆研，要注意兩個不連良，一個是“營養不良”，沒有一定的文史基礎，沒有科學理論上的準備，沒有第一手資料的收集，搞出來的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發展；二是“消化不良”，對于書本知識，無論古人今人或某個權威的學說，要深入鉆研，過細咀嚼，獨立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。——馬寅初

7、從經濟的原則上說，農業國家是不能達到“富裕”的，事實上比較富裕的國家大都是工業國家。——馬寅初

8、所謂北大主義者，即犧牲主義也。服務于國家社會，不顧一己之私利，勇敢直前，以達其至高之鵠的。——馬寅初

9、老夫年過八十，明知寡不敵眾，自當單身匹馬，出來應戰，直到戰死為止，決不向專以壓制不以理說服的那種批判者們投降。——馬寅初

10、一不做官，二不發財。——馬寅初

11、粉身碎骨不必怕，只留清白在人間！——馬寅初

12、大炮無論如何要做，憨大是決計要做到底的。——馬寅初

13、我今年六十六歲，六十歲是本錢，我已經有六年的利息了。還怕什么？——馬寅初

14、內價與外價同時穩定不可兼得時，與其犧牲內價維持外價，反不如犧牲外價維持內價之為愈。因內價穩定，利率無忽漲忽落之必要，企業家無所顧慮，可專心致志于國內事業之發展。——馬寅初

第四篇：馬寅初紀念館觀后感

馬寅初紀念館觀后感

一個人，言人之言者易，言人之所欲言者難，言人之所不敢言者，更難，在強權和鋪天蓋地的大批判面前，更不用說了。?碎身粉骨不必怕 ,只留清白在人間?。面對艱難的選擇，八十高齡的馬寅初先生，為了堅持科學真理，不惜犧牲個人名譽地位，單身匹馬，嚴正立場，深刻地展現了一位學術宗師堅持真理、無畏無懼的學術力量和知識分子不畏強權的崇高氣節。

————前言

2016年3月26日我們一行人來到了馬寅初紀念館，為的是讓我們更好地了解歷史。

在這個陽光明媚的日子，我們懷著敬仰之心來到了馬寅初紀念館。馬寅初紀念館是馬寅初的舊居，位于杭州慶春路210號，門外矗立著穿著長衫的馬寅初的銅像，其高大身影在陽光格外耀眼，一身正氣，堅定的眼神，指引我們走向正確的方向。

這是一座三層中西式磚木結構花園別墅，地方不大，面對著喧囂的馬路，卻顯得格外清幽與別致。竹?虛心勁節、寧折不屈?，先生生前喜竹，而竹的那種剛正不屈的風骨，也正映襯出了先生的崇高氣節，因而三樓陽臺上鐫刻著?竹屋?二字。

走進紀念館的正門，映入眼簾的是先生的塑像，他坐在椅子上，從容的看著書，身后則是幾個耀眼的文字：?民族瑰寶——馬寅初 1882——1982 ?再往里走，一幅幅彩圖，照片，娟秀的書法字等，見證著這位偉人的歷史，順著他的生命足跡，我們走進了他的生命中，其富有傳奇色彩的人生經歷，使我們對他的了解又上了個層次，馬寅初先生1882年6月24日出生在浙江嵊州，1982年5月10日走完了悲壯絢麗的百年人生。

那時的馬寅初堅持?一不做官，二不發財?的人生準則，畢生致力于?教育救國?。抗戰時期，馬寅初一身正氣，針針見血的演講使國民黨的腐敗暴露在光天化日之下，丑惡無處藏身，他抨擊了四大家族大發國難財的事實，對此，蔣介石惱恨交加，先采取拉攏的辦法，派馬寅初出國考察、封官、批給外匯，統統遭到嚴辭拒絕。即使后來馬老被抓進了牢房。但他依然沒有屈服，出獄后，仍發表文章，批評時政，成為著名的民主斗士。也正是先生這種堅持，執著，文豪郭沫若曾經這樣稱贊：?你這個馬寅初啊，可是個蒸不爛、煮不熟、捶不爆的響當當的一枚‘銅豌豆’。雖然先生當時有著很高的聲望與地位，面對著各種惡勢力的壓迫，其仍堅持自己的觀點，敢說敢做，絲毫不動搖。

馬老一生辛苦，在《民族瑰寶馬寅初》這一書中提到馬老童年并不幸福，求學也并不順利盡管如此，他卻畢生都在?鐵肩擔道義，妙手著文章?!不僅是中國當代的經濟學家，教育家，社會活動家，他的人口理論更是聞名中外，在多學科、眾領域皆有建樹。

馬寅初年輕時曾留學美國的耶魯大學、哥倫比亞大學，通過以科學方式進行的中西對比，能用更敏銳的目光來審視中國。當時的馬寅初以驚人的膽識提出了主張控制人口的?新人口論?，雖然因此蒙受冤屈與不公正待遇，但事實證明?新人口論?是相當偉大的遠見卓識。為表彰他在人口學領域所作出的歷史性貢獻，1993年8月19日，首屆?中華人口獎遴選委員會?授予已故的馬寅初先生特別榮譽獎。當時的這一發表意義重大，至今仍對中國的計劃生育政策有一定的指導作用。

馬老不僅是個鐵打實的漢子，為了堅持自己的思想，把民族之榮辱當成自己為之奮斗的信念，同時馬老也是個不折不扣的勤儉節約的人，他不會去隨隨便便的浪費，從他的身上我真真正正的看到了坦蕩和真實，他不注重外表不注重物質方面的需求，有記載就談到馬老青年時期學習非常刻苦，生活也很清貧。白天上課，晚上還要挑燈讀書。他用不起電燈，油燈用的是相對便宜的菜油做燃料。有一次，一位朋友來他宿舍探望，發現燈光非常昏暗，便為他點上了兩根燈芯。馬發現后，立刻把其中一根熄滅，歉意地對朋友說：?我點不起兩根燈芯，請別見笑!?還有就是1936年馬寅初住在杭州時，經常帶著他的兒子去澡堂洗澡，因此與澡堂里的服務員混得很熟。服務員見馬氏父子夏天穿的背心總是有洞，冬天穿的長袍也很破舊，忍不住疑惑地對馬寅初說：?馬先生是省府委員、經濟學博士，還穿這么破舊的衣服？?馬寅初風趣地說：?夏天背心的破洞穿著很涼快。?又說：?衣服的作用在于保暖，新舊沒有什么關系，只要能穿就行，不必講究！?的確，在現在注重物質和精神追求的現實的社會里，又有多少人能做到拋棄世俗的眼光，拋棄那些虛榮與自私，但是從馬老的例子我們要相信那是可以做到的，可是很難。所以說馬老給了我們這些后輩們的不只是他事業上的成就，更多的我們可以學習一些做人方面的事情。

走上紀念館的二樓，我們看到馬寅初先生用過的一些家具，其中一張高凳引起了我們的注意，高凳的說明是這樣寫的：1968年馬寅初右腿行走不便，每天早晨起來后，他就用雙手扶著這個高凳，咬緊牙關，在院里非常吃力地挪著步轉圈。為了幫助計數，他在上衣口袋里放了50粒蠶豆，每轉完一圈，取出一粒放在另一只口袋，直到全部取完，鍛煉才告一段落。?君子坦蕩蕩，小人常戚戚?。在漫長的坎坷的境遇中，馬寅初先生仍能壽享遐齡，一方面得益于他樂觀曠達的人生態度，也得益于他良好的生活方式和持之以恒鍛煉身體的方法。

在紀念館中看到得一切都讓馬老的形象生動地浮現在我們眼前，那是一位樂觀曠達的老人，那是一位博學多聞的學者，那更是一位勇于批判的勇士。因此現在在北京的中華世紀壇里，陳列著五千年來，對中華民族歷史有著深刻影響的四十位文化名人的銅像，馬寅初先生就是其中的一位。

縱觀馬寅初先生的一生，不管在什么朝代，什么時候，先生所關注的是國家民族的安危，是國計民生。為了國家和民族，他大聲疾呼，為了國家和民族，他不畏強權，為了捍衛真理，他?決不向專以力壓服而不以理說服的那種批判者們投降?。

這就是我們敬仰的馬寅初，馬老。一個即使身體逝去但情懷、精神永留于世的民族瑰寶，一個用靈魂指引我們走向更美好未來的璀璨燈塔。

兩個小時的參觀，我們得益非淺，馬寅初先生的愛國主義情懷，高尚的人格力量，堅持真理的不屈意志，大無畏的犧牲精神，令我們感動，令我們敬仰。紀念館里陳列了很多馬寅初先生的黑白照片及其親筆書寫，字跡清俊有力，讓我們不禁聯想當時是怎樣波濤洶涌的情懷才能書寫出這些字字珠璣。默默凝視這些遺物，我們能想象到那個時代的動蕩不安。怎樣的掙扎，才創造出了這位偉人？

參觀完后，我還特意和紀念館的工作人員攀談了一下，更是對先生的人生經歷相當佩服。馬寅初先生1882年6月24日出生在浙江嵊州，1982年5月10日去世，先生一生堅持真理，嚴謹治學，才華蓋世，品格高潔，對中華民族作出了杰出的貢獻，宋慶齡曾稱馬寅初先生 ?是我們中華民族難得的瑰寶?。作為我國赴美研習經濟學并獲博士學位的第一人，他堅持?一不做官，二不發財?的人生準則，畢生致力于?教育救國?。抗戰時期，他抨擊四大家族大發國難財的事實，得罪了蔣介石，被關押監禁數年，但他沒有屈服，出獄后，他仍發表文章，批評時政，成為著名的民主斗士。1957年，經過長期的調查研究，馬寅初先生以超人的膽識，提出了石破天驚、振聾發聵的?新人口論?, 1958年、1959年，先生的?新人口論?遭到了全國規模的大批判，馬寅初先生被橫加了?資產階級代表人物?、?中國的馬爾薩斯?、?反黨反社會主義?等帽子和罪名。一個人，言人之言者易，言人之所欲言者難，言人之所不敢言者，更難。何況，在強權和鋪天蓋地的大批判面前，那就難上加難了。?碎身粉骨不必怕 只留清白在人間?。八十高齡的馬寅初先生，為了堅持科學真理，不惜犧牲個人名譽地位，單身匹馬，出來應戰的嚴正立場，深刻地展現了一位學術宗師堅持真理、無畏無懼的學術力量和知識分子的崇高氣節。

我們走著，深思著，現在的我們能做些什么。在馬寅初先生的故居待了良久，感覺到了濃濃的名人的氣息，有些東西在我們心底萌芽，我們應該要行動了，身為當代的大學生，要做黨的后補軍，要盡己所能的為社會主義現代化作出貢獻，我們相信，我們可以！

第五篇：讀馬寅初北大之精神有感

讀馬寅初《北大之精神》有感

1927年12月19日，在杭州北大同學會舉行的紀念校慶二十九周年集會上，剛剛脫離北大的經濟系教授馬寅初（1882－1982）發表演講，題為《北大之精神》。

馬寅初作為中國當代著名的經濟學家和人口學家為我們所熟知。1951年5月，馬寅初先生就任北京大學校長。1957年7月，馬老提出用普遍宣傳避孕節育的方式來控制人口的“新人口論”。這在當時的歷史背景下是需要勇氣的。我一直認為，馬老的實事求是、敢說真話，除了自身的性情使然，與北大這片沃土是分不開的。縱觀中國近代史，尤其是新民主主義革命階段，北大是五四運動的策源地，有人說，北大精神就是五四精神，而對于北大精神、北大傳統的概括歷來五花八門，其中馬先生的說法最為別致。不但“精神”，而且“主義”，在外人看來，或許有“大北大”的嫌疑。可將為了國家與社會，“雖斧鉞加身毫無顧忌”作為“北大之精神”，我以為還是抓住了根本。身為北大的首任教務長，馬寅初五十年代方正式出任校長，時間長達十年。五十年代的大學校長與三十年代的大學校長，其所處環境及責任、權利等均有很大差別。即便如此，你仍能感覺到馬校長不時露出的棱角。發表《新人口論》，主張控制人口增長，“單槍匹馬”挑戰主流意識形態，與上述“北大之精神”若合符節。

馬老提到的北大之精神，圍繞著一個核心，那就是變革。北大大概是中國最敢于變革與創新的學府了，這也許正是它的魅力所在和強大之處。自古以來，中華民族的勤勞、勇敢、吃苦耐勞可謂舉世聞

名，可談到創新精神，尤其到了近代以后，卻不得不承認與西方、與發達國家的差距。我認為，北大稱得上是中國創新與變革的地標，盡管在歷史上幾經波折，但仍然保持著巨大的生命力和聲譽，這是難能可貴的，也是中國的希望所在。

雖然沒有機會親身融入到北大的懷抱，北大之于我，也并非高山仰止，但在我內心中，仍然對北大懷有敬意。遙想1919，北大，作為民主與科學的陣地，作為新文化運動的航母，孕育著民主的理想，播撒著科學的火種。北大培養出一批批優秀的知識分子，他們投身革命，潛心鉆研，為中華民族的前途命運，為中國革命的跌宕歲月，為新生的人民政權，奉獻著自己的心血和力量。他們的身上，不但有從北大得來的學識，更發揚著北大學子的精神。馬老這樣說北大精神是故以北大之精神，犧牲于社會，對于全國，或以范圍過大，尚須相當時日，若僅浙江一省，則改造之目的，誠可立而待也。欲使人民養成國家觀念，犧牲個人而盡力于公，此北大之使命，亦即吾人之使命也。舉凡戰勝環境，改造人心，驅除此等奄奄待斃不負責任之習俗，諸君當與寅初共勉之！對于馬老來說，北大精神，就是犧牲精神，為真理而犧牲，為民族而犧牲，為公民意識的覺醒而犧牲。秉承著這個信條，馬老的一生說真話、辦真事，無愧于北大之精神，無愧于靈魂之信條。

不可否認，馬老口中的北大之精神，也恰是馬老所信仰的人生信條。北大之精神，折射成為馬老之精神。即使遭受大批判，馬老仍然堅持真理，他想到的不是個人的榮辱，而是民族的命運，國家的興衰，為了喚醒國家，自己粉身碎骨也在所不辭。馬老奔走呼號，換來的卻是批判與迫害。馬老為學為師，實事求是，親力親為，他的足跡踏遍大半個中國，獲得了大量翔實的第一手數據。不可否認，無論是為學，還是為人，馬寅初先生都堪稱典范。

“士不可以不弘毅，任重而道遠”（《論語.泰伯》）。馬寅初先生自強不息、厚德載物，天下興亡、匹夫有責的壯烈一生給我們樹立了光輝的典范，先生的道德文章，必傳之千秋萬代。