第一篇：清明祭文的雜文隨筆

清明，首先想到的是清明小長假。恰逢陽春時節，春江水暖，綠柳如煙，花含苞初放，景色宜人，適合出游。常說春色撩人，也就如此模樣。這個節氣，常伴細雨，如霧如露，朦朧中更顯夢幻。陽光不烈，一切剛好。因此春游的人特別的多。清明，古人又稱寒食節，留下詩句，有寫亂紅穿柳巷或者無處不飛花，也有寫細雨不沾衣等，很多還是祭奠亡人。縱古貫今，清明都是以掃墓的方式祭奠亡人的。

大城市的都市化，已經弱化了這項傳承，但老家農村還是保留著這項習俗。清明前幾日，無論哪家都會帶上鐵鍬，帶上果品和紙錢，去他們家的墳園子添上新土，理一下上面去年留下的枯草，擺上果品，燒些紙錢。

如果哪家的墳塋是最近三年的，就需要子女在墳頭上哭上一遭，尤其女兒。這個哭是很有講究的，聲音要大，且要說唱，愈是凄楚婉轉，愈能體現孝順。唱詞要精準，說盡父母親今生艱辛，嘗盡人間疾苦；唱盡自己心中思念，滿懷不舍，至此孤苦無依，兒女情長等等。

只因村里老人講，三年之內的新鬼都要在清明時節去五閻王那里受審，由于五閻王無女兒，因此最受不得誰家女兒痛哭不止，就一個心軟，讓那新鬼徑直過去了，免受罪罰。因此，清明去掃墓，經常看到誰家女兒跪在墳頭哭的涕泗橫流，哭唱不止。哭的過程都很有層次感，先是嚶嚶啼哭，而后嚎啕大哭，說唱開啟，十幾分鐘之后，眼淚瞬間一收，連抽泣聲都戛然而止，收拾了瓜果，轉身離去。余下孤墳寂寂，墳頭有些黑色，幾抔新土。那人走到大道，看到鄰居，會笑著打招呼，說來看看，好像剛剛痛哭的不是她。

看到這樣也許你會覺得虛偽。其實不然，想來真當父母去世的那一刻，傷了心，就像離了水的魚，連呼吸都覺得痛，哪來的心思說唱。但停棺的三天，日夜守靈，早晚哭泣，尤其是賓客來，哭聲起，賓客致敬后離開，哭聲落，心情也就在這不斷的起落間接受了失去的事實。等三天后，下葬了，也覺得自己的這份不舍也埋在了角落。總要繼續生活，好像沒有什么改變。但是在習慣性的喊他們吃飯或者遇到困難時，會覺得心里空落落的，知道最愛你疼你的那人是離開了，但更要愛自己，繼續將日子過美好了，不能給父母丟臉，所以傷心這回事，外人是看不出來的。

等到清明掃墓，那孤零零的墳塋提醒著你，父母真的走了，那不是夢。那淋淋瀝瀝的細雨，彷佛是父母思念你的淚花，不濃烈，但灼人心，此時你的不舍被喚醒，心痛再次襲來，開始哭泣，唱訴失去后的追憶，壓抑的心情迸發出來，跟父母說說心里話。哭累了，發泄完了，才驚覺自己還有責任去承擔，還有活著的人要照顧，還要堅強生活，繼續向前，于是擦干眼淚，決然離去，笑著生活下去。清明掃墓在外人看來戲劇化的套路，何嘗不是兒女們的心路。

清明掃墓，總好過一直壓抑著思念，郁結于心的好。清明還是應該少一些游玩，多一些祭奠的，畢竟感恩在心的親情，也需要行動表達出來。去墳塋說說心里話，不用怕別人聽了去；去跟村里的老人聊聊天，我們沒有忘記死去的人，依然熱愛生活，熱愛著這個家園。

第二篇：清明祭文

清明祭文

東游鎮中心小學 葉偉勞

又是一年清明節，爸、媽、大哥因身體不便我今年沒能到你們的墳上給你們除草，添土。就遙空和你們說說話吧。

爸爸，您在那邊過得好嗎？您很少入我夢來，難得的幾回年您都是砍柴歸來，正在從車上卸柴火和整理柴堆，見到我又都是沉默無語，我也不知說些什么，父子倆就在這相對無語中夢醒了。爸，你離開我們時，我只有12歲，那時的您還擔心會因您的成分耽誤我的前程，我告訴你，我遇到了好時代，“地主分子”成份并沒有影響我，1980年我考上了師范學校，畢業后從事小學教育教學至今。一輩子雖也坎坎坷坷，但并不是您所擔心的那樣一輩子受人欺凌，卑微地生活。爸，我擔心在那邊您過得不好，有什么要求可托夢給兒，兒當盡力辦到。別苦了自己！

媽媽，您是個樂觀豁達又知足常樂的人，我想您在那邊一定也會過得幸福、快樂的。在街上遇到頭發花白，身形像您的人，我都會一激靈以為是遇到了您，生活中也常常想起您的點點滴，但愿您還像以前一樣能常常入我夢來，讓我們母子相聚。媽，兒子永遠想念你。

大哥，你在那邊過的怎樣？但愿您能過得快樂、安詳。我們兄弟已分別四年之久了。我永遠感激您和三哥在父親去世之后，家境極其窘迫之下仍能繼續供我上學，甚至當我想退學時用竹枝打我，趕我去東峰上學的恩情，兄長的養育之情我沒齒難忘！人類對宇宙世界知之甚少，說不定人的肉體消亡后，靈魂真的能在另一個空間存在，假如真是這樣，就請盡你所能幫助葉平吧，讓葉平事業順風順水，生活幸福快樂，開枝散葉，壯大葉家！當然我們也會盡力幫助葉平的。

最后我祈求祖先:在天有靈要保佑您們的子子孫孫安康吉祥，生活幸福！我們也會努力過好自己的生活以告慰您們的在天之靈，更期待后輩們能有所成就，光宗耀祖！

清明之時，謹以此文悼念逝去的親人。但愿此文能穿過陰陽界線，送達先人，以表達我對他們的思念感恩之情。2018、4、5

第三篇：清明祭文

清明節祭文

惟公元二零一二年季春：歲次壬辰，節序清明，長空澄澈，柳綠花明，惠風和暢，天朗氣清。陜西山陽虞氏宗族代表，不辭千里奔故里，洪公后裔聚故鄉。謹備清酌庶饈，祭告於祖宗墳前。

欣逢盛世，國泰民安，昌隆繁盛，家興族旺。此乃先祖厚澤，福佑子孫。追憶始祖舜帝，勤政愛民，光耀千秋。昔者東漢詡公，行軍布陣，增灶退敵，兵法稱奇；三國翻公，文韜武略，精于《易學》，《易注》傳世；初唐世南公，德行、忠直、博學、文詞、書翰，太宗盛贊“五絕”；南宋允文公，“采石大捷”，以少勝多，彪炳史冊；元代集公，編纂《經世大典》，文采蓋世，當朝文士，無出其右；質夫公七歲作詩，時稱神童，官至宰相，政績顯赫；洪七公自贛遷鄂，扎根萌枝，蔭澤后世。憶吾族先祖，燦若群星，聲震遐邇，青史留名。

吾族自宗道太公乾隆年間于興國州安樂里遷陜，定居山陽縣洛峪溝，開荒拓土，繁衍生息，世代耕讀傳家，已成本地名門望族。后世子孫時刻不忘先祖福澤佑護，感激先輩養育教誨。常念吾祖恩德永垂。今聚陽新老籍,祭奠始祖洪公及歷代先祖，以表孝意!

樹有根則旺，水有源則流。清明祭祖，思緒悠悠。水流千里，皆出一源；樹高千尋,根深枝繁。今日虞氏族人聚集,可謂百年相會,千里相聚。念血脈相通之情，思同宗共祖之誼。同胞后裔，將同心同德，攜手團結，力圖振興，為我族爭光。

嗚呼：我族世祖，英靈永駐，浩氣長存。我族后裔，當虔心校學祖宗的光輝榜樣、經典教誨；常念家和萬事興，銘記德才兼備訓；堂堂正正做人，踏踏實實創業；為官清正廉明，處世樂善好施；愛國守法，明禮誠信，尊長愛幼，孝敬父母，團結友善，鄰里和睦,勤儉自強，奮發有為。懇請列祖在天之靈，保佑吾族，虞氏更興；詩禮傳家，富貴輝煌，名門望族之雄風，巍然立于民族之林。

祭典禮成，伏惟尚饗。

第二十四世孫華林

壬辰清明敬撰

第四篇：清明祭文

清明祭父文

維

公元二0一一年，歲次辛卯，農歷三月初一日，主祭人孝男***，與兄、嫂、子侄、親戚、鄉紳等，謹以三牲酒禮、香楮之儀，致祭于吾父憲乾老大人之墳墓前曰：

嗚呼慈父，不幸仙殤。修短故天，兒豈不傷。吾心實痛，寸斷肝腸。萬種思念，難訴心酸。山寂林靜，溪水徜徉。春風細雨，寄托憂傷。父愛海洋，心中珍藏！

父親之能，非吾所長。珠子算盤，兩手叮噹。吟詩作賦，談古論章。歌聲哄亮，響徹八方。文韜武略，桑梓顯揚。

慈父簡樸，衣著平常。為公會計，廉潔忠良。嚴以律己，待人以寬。以身作則，教化兒郎！

父親風度，佳配賢良。吾母淑桃，雍容大方。端莊賢慧，美名遠揚。家庭瑣事，全力擔當。聰明能干，巾幗無雙。積勞成疾，痛失脊梁！

父親薄命，天妒英良。幼喪尊長，逆境漫長。不惑失子，后失糟糠。花甲毀房，眼腳遭殃。屈居茅舍，重建新房。精疲力竭，糜爛肚腸。救治無效，病入膏肓。呼天不應，叫地不彰。回天乏術，駕鶴西方。陰陽兩隔，心意徬徨。天地靈兮，九泉安祥。發派兒郎，子孫泱泱。百業興盛，繁榮富強。

父親仁愛，遠近聞名。厚德載物，葬地葬心。父親有靈，保佑兒孫。父親有靈，保佑親人。學者名就，商者藏金。家庭和睦，全家安寧。男女老少，福祿無窮！

清明時節，微雨紛紛。三叩九跪，香燭燒焚。香錢裊裊，鞭炮隆隆。杜康旨酒，祭奠父親。赤子之心，言之不盡。素紙祭文，聊表寸心。父親有靈，領受香茗。父親有靈，來格來歆。

伏惟尚饗！

第五篇：清明掃墓雜文隨筆

《演繁露》說：“古不墓祭，祭必于廟。”《云麓漫抄》說：“自漢世祖令諸將出征拜墓，以榮其鄉，至唐開元詔許寒食上墓，同拜掃禮，沿襲至今，遂有墓祭。”但《吳越春秋》載：“夏少康封禹庶子于越，春秋祠墓于會稽。”《春秋》也說：“辛有適伊川，見披發而祭于野者。”可見夏朝就有祭墓了。《白虎通．崩薨》載：“春秋《含文嘉》曰：天子墳高三仞，樹以松；諸侯半之，樹以柏；大夫八尺，樹以欒；士四尺，樹以槐；庶人無墳，樹以楊柳。”到春秋時，墳墓的規格有了定制，而《左傳．成公十三年》說：“國之大事，在祀與戎。”把祭祀和國防作為了頭等大事，這個祀當然也包含了天、地、祖先。而“清明”的最早的文字記載，則出于《淮南子．天文訓》：“春分后十五日，斗指乙，為清明。”《五代史》則說：“五代禮壞，寒食野祭而焚紙錢。”人們直接來到墳前，在野外祭祀，而庶人無墳，以及墳上種什么樹之類，天子、王公還在堅持；士也對槐樹不能忘懷，因為傳說槐樹出槐里，槐也是夏朝帝芬的名字，《竹書紀年》記載：“后芬即位，三年，九夷來御。”所以槐樹還有教化的象征意義，但庶人就沒人嚴格遵守了。不過，唐朝時這種野祭已經被“編入五禮，永為常式”了，白居易的《寒食野望吟》對寒食、清明的描寫是：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春節綠。”另一位唐朝詩人徐凝《嘉興逢寒食》詩：“嘉興郭里逢寒食，落日家家拜掃歸。只有縣前蘇小小，無人送與紙錢來。”大家各自在自家親人墓前燒紙錢野祭，一直到傍晚才回家。宋代也是如此，周密《武林舊事》載：“清明前三日寒食，人皆上冢，而野祭尤多。”

古時婦人對清明節尤為注重，人們不僅要在門上插柳，婦人還有“清明不戴柳，紅顏成皓首”之說，這大概也是一種庶人的勝利，因為楊柳原來是庶人專用的。清明踏青，也是多識鳥獸草木之名的好機會，野地里最多的白色茅草花，兒童們則喜歡拔摘出茅草的嫩花莖，可以在嘴里咀嚼出些許甜味，過了清明就不宜采了。

清代楊韞華《山壙棹歌》俗云：“清明一霎又今朝，聽得沿街賣柳條。相約比鄰諸姐妹，一枝斜插綠云翹。”清明插柳戴柳之俗，有一種傳說是：柳為“鬼怖木”，可以避邪。北魏農學家賈思勰的《齊民要術》也有“取柳枝著戶上，百鬼不入家”之說，上墳去，自然更需要柳枝了。

江南還有“清明放斷鷂”之諺。鷂，就是風箏，斷鷂，就是扯斷了鷂線，過了清明，放風箏的季節也就過了。唐人高承的《事物紀原》說：“以竹為弦，吹之有聲如箏，故又曰風箏。”清明正值春暖花開時節，人們出城到郊野掃墓祭祖，一面是祭墓思親的哀情，“紙灰飛作白蝴蝶，泣血染成紅杜鵑。”另一面卻是“梨花風起正清明，游子尋春半出城；日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”舉家踏青郊游放風箏，不忘應時行樂。因為“清明佳節桃李笑，田野荒冢只生愁；雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。”掃完墓，踏完青，就該忙于農活了。