第一篇：《天賦的使命》讀后感

閱讀使人明理，閱讀使人成長。翻開《天賦的使命》這本書，與你一起分享這段話：“責(zé)任是一種與生俱來的使命，伴隨著我們生命的始終。責(zé)任會(huì)使人變得勇敢堅(jiān)強(qiáng)；責(zé)任是我們懂得感恩；責(zé)任讓我們珍惜生命；責(zé)任會(huì)使人走向成功；責(zé)任使人學(xué)會(huì)承擔(dān)。生命需要用心演繹，盡力盡責(zé)走好，才會(huì)如花綻放?！?p>“責(zé)任”是什么？作為醫(yī)生就應(yīng)該救死扶傷，作為教師就應(yīng)該教書育人，作為軍人就應(yīng)該保家衛(wèi)國，作為學(xué)生就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，每個(gè)人，應(yīng)該說，每個(gè)生命的存在上天都賦予了它神圣的使命。小草懂得了責(zé)任,它們盡情地釋放無盡的生命力,為春天增添綠意；大樹懂得了責(zé)任,它們努力地舒展自己的枝葉,為夏天送去一片綠蔭；金黃的稻穗懂得了責(zé)任,它們謙虛地彎下腰桿,為秋天帶來豐收的喜悅；螞蟻懂得了責(zé)任，它們從早到晚不停工作，為自己的家園奉獻(xiàn)一生。而作為人類的我們，更應(yīng)該學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。

“責(zé)任”兩個(gè)字讓我想到很多。記得上學(xué)期的一節(jié)清潔課，因?yàn)楹鋈挥屑议L來訪校，老師向同學(xué)交代幾句就急匆匆地走了。作為班長的我立刻指揮同學(xué)拖地，抹窗戶，同學(xué)們齊心協(xié)力，很快就把地面拖干凈，我正要吩咐幾個(gè)男同學(xué)擺好桌椅，卻發(fā)現(xiàn)有同學(xué)在指指點(diǎn)點(diǎn)：“你看，擺起架子來了，什么也不用干，當(dāng)班長真好。”“真威風(fēng)”……我肺都被氣炸了，我全心全意為班級(jí)服務(wù)，弄得喉嚨發(fā)干，像只蒼蠅一樣團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，卻被同學(xué)誤解，我沖上去對(duì)他們說：“這個(gè)班長我不做了，由你們來做吧！”我的眼淚也不爭氣流出來。這時(shí)，老師也興沖沖地回到班里，我連忙躲到課室后面。老師指揮同學(xué)們擺好桌椅，然后滿面笑容地說：“大家能自覺做好班級(jí)清潔工作，老師為你們驕傲?！笨晌业男膮s憋得很難受，我站起來說：“老師，我不當(dāng)班長了，我沒有這個(gè)能力。”奇怪的是老師居然笑了，她走過來把手放在我的肩膀上：“春菲，你今天的表現(xiàn)讓我很欣慰。作為班長，你肩上的是什么？你已經(jīng)知道了，并完成了。困難就是挑戰(zhàn)，是勇敢面對(duì)，還是逃避？我相信你會(huì)選擇的?！痹跍I眼婆娑中我仿佛看到“責(zé)任”兩個(gè)字壓在我的肩上，我咬緊嘴唇，下定決心：我要履行我的職責(zé)，堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)困難。

對(duì)自己盡責(zé)，就能享受成功的喜悅。生命的重量，誰也不知道，更掂量不了，你肩上的是什么？請(qǐng)為自己肩上的任務(wù)負(fù)責(zé)！

第二篇：《天賦的使命》讀后感

每個(gè)人都有責(zé)任，這包括生命，你要對(duì)你的生命負(fù)責(zé)，《天賦的使命》讀后感。

這是一個(gè)感人的故事：

在洛陽市新安縣的郁山溝里，有個(gè)女孩，叫吳紅禪。她生下來就少了一只手，左手是個(gè)骨包，患有小兒麻痹癥的她，6歲時(shí)她爸爸因病死去，19歲時(shí)媽媽也相繼去世。而在19歲那年，她得了種無名病，發(fā)作起來像瘋子似的亂撞。她去了洛陽市擦皮鞋。一天，她又犯病了，被送去醫(yī)院，檢查出她有腦瘤、附帶抑郁癥。有個(gè)老頭兒說會(huì)針灸推拿，她就每天去扎一次，老人一分錢不收，說沒見過這么忍痛的女孩子，而且又背著這么多病。她的回答是：“我占了人間一條命，就得負(fù)責(zé)，就不能丟開這條命不管······

讀到這里，我哭了。我竟然不知道這個(gè)世界上會(huì)有如此愛惜生命，如此為生命負(fù)責(zé)的人。故事中的吳紅禪，在遇到人生中的暴風(fēng)雨時(shí)，沒有選擇害怕、逃避、畏懼，而是勇敢地站出來，迎接這場暴風(fēng)雨，微笑面對(duì)魔鬼，讀后感《《天賦的使命》讀后感》。既然占了條人命，就要對(duì)生命負(fù)責(zé)。也許我們遇到和她的情況相同時(shí)，一定會(huì)成天抱怨，埋怨天，埋怨地，或者讓醫(yī)生打一針安樂死，痛快地死去。而吳紅禪沒有，面對(duì)死神，她總是笑瞇瞇地面對(duì)，忍受著一切痛苦，為自己的生命負(fù)責(zé)。吳紅禪這樣的精神這令我十分佩服。可盡管這樣，現(xiàn)實(shí)中還是有許多人對(duì)自己的生命不負(fù)責(zé)任：欠債而又無力償還，以為無路可走，就去尋死路。如果你就這樣活生生地死了，不僅對(duì)自己的生命不負(fù)責(zé)任，還對(duì)你的親人不負(fù)責(zé)任。你的爹媽怎么辦?你的妻子（丈夫）怎么辦？你的孩子怎么辦？難道就這樣拋棄他們不管嗎？其實(shí)對(duì)生命負(fù)責(zé)，不僅僅對(duì)自己負(fù)責(zé)，還要對(duì)自己周圍的人負(fù)責(zé)。勇敢地站起來，臨危不懼地面對(duì)這場暴風(fēng)雨。

我相信暴風(fēng)雨后，一定會(huì)是天空晴朗的。

第三篇：天賦特質(zhì)測試題

人格特質(zhì)調(diào)查問卷

重要前提：

這份問卷目的是知道生活中的你。借助全球1400萬個(gè)樣本的龐大數(shù)據(jù)庫和當(dāng)今最前沿的行為科學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，協(xié)助了解自我獨(dú)特的天賦特質(zhì)，我們將為你出具精確率高達(dá)90%的個(gè)性組合分析。

姓名：_____________聯(lián)系電話：______________郵箱：___________________________

填寫說明：

1、共20個(gè)問題，每題4個(gè)答案，任選1個(gè)答案.，不得多選，請(qǐng)點(diǎn)擊答案后面的“口”選擇。

2、以個(gè)人直覺快速作答。

3、除第一題外，回答其余的19題時(shí)只需要考慮自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)以及自己在生活中的習(xí)慣或者思想，其他任何人

對(duì)你的看法不作考慮。

4、如答案與自己習(xí)慣和思想有出入，則選擇最接近的一個(gè)答案。

5、答題時(shí)間四分鐘

準(zhǔn)備好了嗎？點(diǎn)擊“開始”進(jìn)入測試

1、朋友說你是??（）

2、你自認(rèn)為是??（）

（1）、自信十足，霸氣十足。（1）、堅(jiān)忍果斷，勇於接受挑戰(zhàn)。

（2）、精力充沛，活潑外向。（2）、樂觀，熱情。

（3）、和藹可親大好人/和平愛好者。（3）、溫和友善。

（4）、有條不紊的完美主義。（4）、冷靜思考，謹(jǐn)慎行為

3、什么樣的工作環(huán)境，最能鼓舞您：（）

4、你會(huì)害怕??（）

（1）、能讓您決定事情，具領(lǐng)導(dǎo)地位。（1）、被人利用。

（2）、同事相處愉快，處處受歡迎。（2）、失去社會(huì)的接納。

（3）、穩(wěn)定中求發(fā)展。（3）、面對(duì)改變。

（4）、講品質(zhì)，重效率的工作。（4）、被批評(píng)，別人的敵意。

5、你常說??（）

6、在團(tuán)隊(duì)中你是??（）

（1）、我決定??（1）、不服輸，別人叫我第一名。

（2）、我覺得??（2）、眾人目光焦點(diǎn)，開心果。

（3）、隨便，沒意見。（3）、忠誠的好聽眾。

（4）、再比較看看。（4）、分析所有提案以供參考。

7、與人意見不合時(shí)??（）

8、當(dāng)您買東西時(shí)，你是：（）

（1）、掌握情勢(shì)，強(qiáng)迫推銷自己的意見。（1）、不易受售貨員影響，“心中自有主見”。

（2）、表達(dá)自己的意見並協(xié)調(diào)折衷。（2）、售貨員的親切及好的感受，常會(huì)促進(jìn)您的購買。

（3）、隨遇而安，容易被說服或退讓。（3）、找熟悉的店購買。

（4）、有沖突才協(xié)調(diào)，找尋最好的意見（4）、品質(zhì)價(jià)錢是否成比例，價(jià)錢是否合理

9、您覺得做事的重點(diǎn)，應(yīng)該是：（）

10、以下的溝通方式，哪一項(xiàng)最符合您：（）

（1）、WHAT，做什么，重結(jié)果。（1）、直截了當(dāng)，較權(quán)威式的。

（2）、WHO，誰來做，重過程。（2）、表情豐富，肢體語言較多。

（3）、HOW，怎么做，重執(zhí)行。（3）、先聽聽別人意見，而后溫和的表達(dá)自己的意見。

（4）、WHY，為何做，重品質(zhì)。（4）、不露感情的，理多于情，愛分析，11、（）

12、（）

(1)、我做事喜歡立竿見影，速戰(zhàn)速?zèng)Q。(1)、我喜歡有競爭，能激發(fā)潛能。

(2)、我喜歡與人交往，甚至陌生人也行。(2)、我較喜歡感性，待人接物較不注意細(xì)節(jié)。

(3)、我不喜歡強(qiáng)出頭，寧可當(dāng)候補(bǔ)。(3)、我是天生的組員，順應(yīng)群眾。

(4)、我總是依既定目標(biāo)行事，自律性強(qiáng)。(4)、做事我重視事情的過程以及明確的結(jié)果。

13、（）

(1)、我討厭別人告訴我事情該如何做，我不喜歡被別人支配。

(2)、我是個(gè)朝氣蓬勃的人，別人愛跟我一起工作，因?yàn)槲視?huì)激起眾人的熱情。

(3)、我喜歡獨(dú)處并盡量不去打擾他人居家生活

(4)、我很少加入別人的閑聊中，平日我會(huì)收集資料，奉行小心的外交策略

14、（）

15、（）

(1)、我擅長處理棘手的問題。(1)、我在與人溝通時(shí)，不拐彎抹角。

(2)、我是個(gè)熱心的人，我喜歡跟人在一起(2)、我喜歡幫助人，鄉(xiāng)親相愛。

(3)、我喜歡聽而不喜歡說話，我一開口都說得很委婉溫和。(3)、我追求平穩(wěn)安定的生活。

(4)、我不感情用事，實(shí)事求是，也較少與人閑聊。(4)、高標(biāo)準(zhǔn)、高品質(zhì)是我的處事原則。

16、（）

（1)、只要成功我會(huì)按自己的方式做事，不在乎別人的看法。

(2)、只要有人跟我意見相左時(shí)，我會(huì)很在乎。

(3)、我知道做些改變是有必要的，但即使如此我還是覺得少冒險(xiǎn)來得好。

(4)、我對(duì)自己及他人的期望很高，這些都為了符合我的高標(biāo)準(zhǔn)。

17、（）

18、（）

（1)、在熟悉的環(huán)境中，我傾向去掌控及支配他人。(1)、我是個(gè)勇于接受挑戰(zhàn)，求新求變的人。

(2)、在團(tuán)體中我喜歡與人融洽相處，享受歡樂氣氛。(2)、我喜歡社交，也喜歡款待人。

(3)、我較遵守傳統(tǒng)，不喜歡有大變化。(3)、我喜歡成為小組的一份子，固守一般性的程式。

(4)、在沒有明確把握之前，我寧可保持現(xiàn)狀。(4)、我會(huì)花很多時(shí)間去研究事與人。

19、（）

(1)、我不喜歡別人逗我開心，不喜歡太多話的人。

(2)、我喜歡參加團(tuán)體活動(dòng)，喜歡熱鬧的感覺。

(3)、對(duì)事情我沒有太多要求與意見，喜歡靜靜的有耐心的做。

(4)、我做事一定先計(jì)劃周詳并循序漸進(jìn)。

20、（）

(1)、我喜歡能力與權(quán)威，這是我想要的。

(2)、我有時(shí)很情緒化，常生氣過頭，對(duì)自己有興趣的事務(wù)，常無法掌握時(shí)間。

(3)、我喜歡按步就班，穩(wěn)扎穩(wěn)打，慢慢地做事而不喜歡破釜沉舟。

(4)、我很注重事物與人的細(xì)節(jié)。

答題完成后自動(dòng)生成結(jié)果，在20項(xiàng)選擇中，有多少個(gè)1、2、3、4？

第四篇：設(shè)計(jì)天賦觀后感

設(shè)計(jì)天賦觀后感

——談我對(duì)現(xiàn)代主義的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)

在觀看設(shè)計(jì)天賦這一視頻時(shí)，里面所訴的民主設(shè)計(jì)讓我印象深刻。設(shè)計(jì)是人與物的世界，人類和各式物品，因?yàn)樵O(shè)計(jì)而邂逅。在民主設(shè)計(jì)這一內(nèi)容的講訴中，我們能了解到現(xiàn)代主義的興起和它的衰退。

現(xiàn)代主義起源于對(duì)機(jī)器的承認(rèn)，機(jī)器即是以批量的生產(chǎn)方式產(chǎn)生理性的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的源泉，其本身也是一種進(jìn)步的象征?，F(xiàn)代主義認(rèn)為機(jī)器應(yīng)該用自己的語言來自我表達(dá)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，這種思想以象征效率的風(fēng)格來體現(xiàn)。在這里，科學(xué)性取代了藝術(shù)性，所以被稱為“機(jī)械化時(shí)代的美學(xué)”。

現(xiàn)代主義的關(guān)鍵因素在于功能主義和理想主義，這在它的產(chǎn)品中能很好的體現(xiàn)出來。

設(shè)計(jì)天賦中給我們講訴了現(xiàn)代主義時(shí)期的一些作品。

1、圓形鋼管椅

圓形鋼管椅是由包豪斯的一名學(xué)生馬瑟爾·布勞耶所設(shè)計(jì)的，它的設(shè)計(jì)簡潔明了，除去新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期繁華的修飾，傾向于功能主義，整個(gè)椅子大部分由鋼管組成，鋼管承擔(dān)了整個(gè)椅子中最重要的部分，即充當(dāng)椅腿，又充當(dāng)椅面，還充當(dāng)椅背，我認(rèn)為，這便是一種創(chuàng)新，它打破了一張椅子需要大量材料的狀況，把一樣材料完美的運(yùn)用到各處而又讓它不產(chǎn)生不和諧感，節(jié)省材料的同時(shí)又讓人耳目一新。

圓形鋼管椅是現(xiàn)代主義時(shí)期重要的代表作，它的設(shè)計(jì)的優(yōu)秀在于它抓住了時(shí)代科技進(jìn)步的步伐。鋼管是現(xiàn)代主義時(shí)期的一項(xiàng)新材料，本是自行車的運(yùn)用材料，而圓形鋼管椅卻打破人們對(duì)這項(xiàng)材料運(yùn)用的狹隘范圍，讓這項(xiàng)材料的運(yùn)用更為廣泛。身為設(shè)計(jì)師，我覺得我們不能只是停留在舊時(shí)代中，只把舊時(shí)代的技術(shù)運(yùn)用嫻熟，更多的要留意新生的技術(shù)和材料，想方設(shè)法的把它運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上。畢竟，許多劃破時(shí)代的設(shè)計(jì)，往往是那些抓住新科技的設(shè)計(jì)。

2、Frankfurt Kitchen

Frankfurt kitchen是由Margarete Schutte-Lihotzky 設(shè)計(jì)的一款廚房設(shè)計(jì)，Margarete本身并不擅長廚藝，但身為一個(gè)設(shè)計(jì)師，我認(rèn)為她擁有一種十分獨(dú)特的思維方式，在設(shè)計(jì)這個(gè)廚房的時(shí)候，為了讓使用者感到更為方便快捷，她錄制了一些工廠人員工作時(shí)的錄制片，甚至親身體驗(yàn)廚房工作的主要步驟。Margarete 對(duì)于廚房的設(shè)計(jì)，布局合理，使用方便合理，能讓人以最少的時(shí)間達(dá)到最高的效率。Margarete身為設(shè)計(jì)師，她的設(shè)計(jì)不僅僅從產(chǎn)品的外觀出發(fā)，還考慮到產(chǎn)品功能使用及其效率，這是非常難得的，在現(xiàn)代主義時(shí)期，她的設(shè)計(jì)是激進(jìn)而富有魅力的。我覺得，只會(huì)考慮產(chǎn)品外觀的設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)太過流于表面，設(shè)計(jì)師應(yīng)該懂得認(rèn)真的觀察產(chǎn)品，設(shè)計(jì)出能發(fā)揮產(chǎn)品最大功效又極具魅力的設(shè)計(jì)作品。

3、The Double House

這是一款激進(jìn)而革新的房子設(shè)計(jì)，它是由瑞典設(shè)計(jì)師勒·柯布西耶在20世紀(jì)中葉所建造的，而這座房子中有幾處的設(shè)計(jì)讓我十分感興趣。

首先是勒·柯布西耶對(duì)于走廊的設(shè)計(jì)。勒·柯布西耶設(shè)計(jì)的走廊寬60厘米，高2.5

米，他的設(shè)計(jì)靈感來源于火車走廊的設(shè)計(jì)，我認(rèn)為這個(gè)地方十分有趣。他的設(shè)計(jì)并沒有僅僅的局限在走廊設(shè)計(jì)的范疇，而是把其他的設(shè)計(jì)借鑒在走廊設(shè)計(jì)之上，使他的設(shè)計(jì)賦有了內(nèi)涵，在當(dāng)時(shí)看來，承接對(duì)未來機(jī)械，未來科技的向往，而在我們現(xiàn)在看來，卻充滿了一種豐富的歷史氣息。當(dāng)一樣設(shè)計(jì)被賦予了一種意義時(shí)，我覺得它的本身便瞬間高大起來，因?yàn)樗粌H僅是它本身，同時(shí)也是那個(gè)時(shí)代，那些人們的對(duì)于自由，對(duì)于創(chuàng)新的向往與追尋。這種設(shè)計(jì)，承載了當(dāng)世人們的希望，讓后世人們對(duì)那個(gè)時(shí)期的人們更為了解。

其次是The Double House的起居室中的鑲嵌式設(shè)計(jì)也十分有趣。過去人們對(duì)于物品，總習(xí)慣于把它們固定的放在一個(gè)空間中，而The Double House的起居室的設(shè)計(jì)卻給人們提供了一個(gè)新的想法。在起居室中，運(yùn)用了鑲嵌式的原理，把床柜子同時(shí)結(jié)合起來，當(dāng)人們想要睡覺時(shí)，就把床從柜底拉出來，休息完畢，又能把床推進(jìn)去，使得起居室的空間更大。緊接著，起居室的設(shè)計(jì)還有一個(gè)分割空間的概念，把一個(gè)木板從柜子后邊拉出，一個(gè)空間就能分割成兩個(gè)。

The Double House起居室設(shè)計(jì)的優(yōu)秀在于它運(yùn)用了一些新的設(shè)計(jì)概念和原理，而這些概念和原理在當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在看來都十分的出人意料。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)一樣產(chǎn)品的時(shí)候，往往要懂得打破常規(guī)思維，運(yùn)用新的設(shè)計(jì)概念。

現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)作品，大多都是極具創(chuàng)新魅力，而且能讓人耳目一新的作品。那個(gè)時(shí)候的設(shè)計(jì)師追尋著一種理想化的生活，他們的作品反應(yīng)了極大的社會(huì)期望，設(shè)計(jì)師渴望通過他們的產(chǎn)品指引人們走上詩意化的生活。那是現(xiàn)代主義的一種向往，一種憧憬，一種目標(biāo)。但是，他們的渴望，他們的向往往往都過于的自我，也因此，他們?cè)O(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品大多都具有一種類似 “你就得這樣使用”，“你就得這樣的過生活”的強(qiáng)制性感覺。而人類卻不是喜歡受約束的，這樣感覺的作品，會(huì)給人們覺得可遠(yuǎn)觀而不可褻玩，只適用于欣賞，當(dāng)作藝術(shù)品的存在，而失去了產(chǎn)品本身的功能。

設(shè)計(jì)師Niels Different 說“我家里有許多包豪斯的家具，毫無例外，沒一件是舒適的，我不常坐在那些椅子上，我會(huì)坐在舒適的椅子上，然后看著包豪斯的椅子。”對(duì)于一件產(chǎn)品而言，何其可悲。

同樣的，Margarete 設(shè)計(jì)的Frankfurt Kitchen 也有一種強(qiáng)制性的感覺，過于對(duì)效率的注重讓人們有一種在工作而不是在享受的感覺。制作晚飯對(duì)于家庭主婦來說，雖然辛苦，但也是一種享受，但Frankfurt Kitchen的設(shè)計(jì)卻不適用于那些想要享受家庭溫暖，悠閑做飯的人們。雖然這是一款家用式的設(shè)計(jì)，但我更覺得它適用于工作廚房。

我覺得，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師都太過的自傲了，他們的作品都太具控制感，使得使用者厭煩。殊不知，設(shè)計(jì)不僅僅是設(shè)計(jì)師本身的事情，也是產(chǎn)品使用者的事情，設(shè)計(jì)師要懂得與使用者交流，了解產(chǎn)品使用者對(duì)于產(chǎn)品的需求和渴望，以借鑒他們的想法為前提，以學(xué)會(huì)揣測使用者所需要而他們沒有想到的產(chǎn)品的其他功能為提升產(chǎn)品整體質(zhì)量的后續(xù)?，F(xiàn)代主義時(shí)期的設(shè)計(jì)師對(duì)于后續(xù)有很好的理解，然而丟失了前提的后續(xù)，也只會(huì)讓人覺得過于的激進(jìn)。

而與之相比，那個(gè)時(shí)期美國的設(shè)計(jì)顯然的更符合人們的預(yù)想，他們以市場為標(biāo)準(zhǔn)，以銷售量為標(biāo)準(zhǔn)，盡管這些設(shè)計(jì)含有功利成分，但他們?cè)O(shè)計(jì)的產(chǎn)品顯然更符合人們的預(yù)想和需求。而這也預(yù)示著設(shè)計(jì)是以使用者為主的。設(shè)計(jì)終歸到底也是為了使使用者更為舒適的生活，設(shè)計(jì)師在其中是作為引導(dǎo)的作用，這一點(diǎn)要深深記得。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師卻忘記了這一點(diǎn)，他們很多的把自己擺在了一個(gè)高高在上的地方，俯視著使用者，具有強(qiáng)烈的控制欲，因此引起使用者的反感。

第五篇：母親的使命讀后感

教養(yǎng)孩童，使他走當(dāng)行的道

-------------《母親的使命》讀后感

我是一個(gè)打娘胎起，就被賦予基督教信仰的基督徒，從小就經(jīng)歷主日學(xué)，做禮拜，參加基督教營會(huì)，讀經(jīng)，禱告，團(tuán)契。然而，在人生的這一路走下來，懷疑，困惑，彷徨，猶豫，排斥，逃脫，棄絕，厭惡，埋怨，離開，無一不在我的生命當(dāng)中搖擺自己的姿色。在社會(huì)文化的影響下，在社會(huì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)下，我打著的是“基督徒”的旗號(hào)，卻絲毫沒去好好思想神，思考我的信仰。于是，迷迷糊糊的，跌跌撞撞的，我成長了。與此同時(shí)，渴慕“走在他當(dāng)行的道上，走在耶和華所喜悅的道上”也越發(fā)急迫了。在大學(xué)團(tuán)契的時(shí)候，我很羨慕那些因著神的揀選，而自己相信神追尋神的兄弟姐妹們。對(duì)于每一個(gè)人，神都會(huì)用特別的方式揀選他，之前的我并沒在意，而現(xiàn)在，或許已有些許的領(lǐng)悟了。

如今，我走上了這條渴慕神的道路，縱然路邊荊棘繁多，總也有神恩慈的眷顧?！皟号且腿A所賜的產(chǎn)業(yè)，所懷的胎也是他所給的賞賜”神賜福與我，讓我在2013年年初得一寶貝兒子，接下去就是我懵懵懂懂的走上了母親這一條路。我知道自己也迫切的希望兒子能夠”走在當(dāng)行的道上，走在耶和華所喜悅的道上”，卻沒有好好的細(xì)想我該如何去實(shí)現(xiàn)這樣的盼望。在歷經(jīng)多年的社會(huì)文化的熏陶下，我不得不承認(rèn)，我的人生觀產(chǎn)生了重大的改變，變的附和順應(yīng)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)為一個(gè)女人的價(jià)值來自于情感的獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，事業(yè)的成功，個(gè)人的成就。這樣的價(jià)值觀滲透進(jìn)入我作為一個(gè)全職媽媽的生活里，讓我的生活頓時(shí)起了波瀾。帶孩子的苦悶，帶孩子的辛勞，帶孩子的煩躁，帶孩子的勞累，帶孩子的枯燥乏味，帶孩子的一無所得，一并來襲擊支撐起我想做一個(gè)好母親的支架。頓時(shí)，我的價(jià)值觀崩塌了，真的無法將心目中成功女性的形象跟自己心靈深處的追求協(xié)調(diào)起來，一致起來。于是，我的內(nèi)心滿了愁苦，自我貶低，信心大受打擊，而此時(shí)出現(xiàn)的《母親的使命》使我受益頗多。很慚愧，我并沒意識(shí)到做母親這個(gè)職分是神給我們的一個(gè)使命，是回應(yīng)神對(duì)我們的一個(gè)呼召------“教養(yǎng)孩童，使他走當(dāng)行的道，就是到老也不偏離。”

所謂教養(yǎng)，并不是教導(dǎo)，不是講講道理給他聽，乃是一個(gè)訓(xùn)練他，栽培他，調(diào)教他的過程。記得《好媽媽勝過好老師》的一句書評(píng)上講到：作為母親，你是把孩子精心教育大了，我其實(shí)只是把孩子養(yǎng)活大了。養(yǎng)活易，教養(yǎng)不易，且行且深思。培養(yǎng)孩子的過程，也是作為母親不斷的做功課的過程，作者薩莉在《母親的使命》中闡述了一個(gè)個(gè)自己過歷經(jīng)過的功課，其中的艱辛，忍耐，執(zhí)著，值得我們每一個(gè)盼望自己能夠完成神給我們使命的母親好好的去效仿。綜合來看，本書經(jīng)由兩大部分，即使命的概念和來源以及母親的心意，來論述在作者的觀念和經(jīng)歷所總結(jié)的心得。

關(guān)于母親使命的概念和來源，我們很清楚的了解到，這個(gè)緣自神對(duì)我們的旨意和呼召。我們既相信神是那獨(dú)一的真神，就應(yīng)有由此思想支配而產(chǎn)生的行為，以便成就上帝對(duì)我生命的旨意，并且使他得榮耀。上帝創(chuàng)造夏娃的旨意，乃在于陪伴并幫助自己的丈夫亞當(dāng)，延續(xù)生命的存在，使生命得以延續(xù)。家，是社會(huì)群體生存的一個(gè)單位，生命的延續(xù)在一個(gè)家中產(chǎn)生，而生命存在的意義乃在于榮耀神，為神而活。所以，一個(gè)生命的延續(xù)，既要得那永恒的意義，就需要在延續(xù)的過程中，引領(lǐng)一個(gè)個(gè)生命體明白領(lǐng)會(huì)并

追求旨意的意義。而上帝從創(chuàng)世之初就裝備了女人，預(yù)備女人這個(gè)特殊的角色來將生命帶到世界上，并且養(yǎng)育他們。在他造我們的時(shí)候，就預(yù)備我們成為榮耀的幫助者，對(duì)他們?cè)O(shè)定的首要職責(zé)即是建設(shè)和維護(hù)這個(gè)家。綜合看來，我們不難知道，是神呼召我們成為一位母親，和丈夫一起努力為基督建立起敬虔的家庭，這是神對(duì)我們的使命。

關(guān)于母親的心意，作者從三方面來論述，即對(duì)孩子的心意，對(duì)家庭的心意，對(duì)永恒的心意。知識(shí)發(fā)展的匱乏和落后，使得如今的社會(huì)不乏有這樣的父母，在他們認(rèn)為，兒女是他們的私有財(cái)產(chǎn)，是隸屬于他們的。所以，他們想孩子怎樣就怎樣，并強(qiáng)加自己的思想在孩子身上。對(duì)于孩子，這一神秘的個(gè)體，他們?nèi)笔Я私?，缺失探索。圣?jīng)指導(dǎo)我們說，我們乃是管家，而不是所有者。既然是管家，我們?cè)撊绾稳プ瞿?？首先，管家式做服侍的工作，不管再累再難，勢(shì)必服侍好自己的主人，放在孩子這事上，即是溫柔，忍耐，盡自己的最大努力去滿足孩子適宜的要求；其次，一個(gè)好管家，是需要琢磨主人的心思的；第三，一個(gè)好管家，是一個(gè)全心全意盡忠自己主人的，放在孩子這事上，即是一心一意愛孩子；第四，一個(gè)好管家是會(huì)引領(lǐng)主人走一條正確的道路的，放到孩子這事上，即是指導(dǎo)他們，訓(xùn)練他們，栽培他們，走在耶和華所喜悅的道上；第五，一個(gè)好管家，是需要貼心的，聆聽主人的心思，為他們排憂解難，具備一個(gè)好朋友的角色，放到孩子這事上，即是我們乃是要和孩子成為朋友。作為一個(gè)好管家，或許還需要具備更多更美的品格，然而對(duì)于作為基督徒的我們來說，一個(gè)好管家最重要的還是引導(dǎo)他們得豐盛的生命，引領(lǐng)他們認(rèn)識(shí)神，自己渴慕神的話語，追尋神的話語，并以此為生命的意義。

這些對(duì)孩子的心意當(dāng)中，也時(shí)不時(shí)投射出母親對(duì)家庭的某些心意。對(duì)于家庭，母親的角色也是至關(guān)重要的?！陡淖兒⒆?，先改變自己》一書中闡述過這樣的一則故事，大致意思是：一個(gè)學(xué)生，生活相當(dāng)貧困，但是在學(xué)校里生活處事學(xué)習(xí)都僅僅有條，絲毫折射不出伴隨貧窮而來的寒酸落魄邋遢。反而，一個(gè)富家子弟，生活的就沒個(gè)樣，整天亂糟糟的，給人的印象就十分的差，也沒人因他是個(gè)富家子弟而怎么另眼相待。為什么有這樣的反差，后來才知道原來這個(gè)貧窮的孩子有一個(gè)消瘦而美麗的母親。她經(jīng)常說：生活可以貧窮，但卻不可以粗糙。她給孩子做的白襯衫，白邊兒鞋，讓穿著粗布衣的孩子們?cè)谄D辛中明白什么是正解與有序。這個(gè)學(xué)生說，他母親的行為讓他和他的手足們知道，粗劣的土地上一樣可以長出美麗的花。通過這樣一則故事，我們可以清楚的知道，一個(gè)孩子的生活習(xí)慣是會(huì)或多或少的影響他的學(xué)習(xí)習(xí)慣，他的生活態(tài)度等。生活習(xí)慣教育是真正的素質(zhì)教育，而生活習(xí)慣大都是由做為母親的我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)的。因此，一個(gè)母親對(duì)家庭的心意，首先創(chuàng)造整潔的環(huán)境和安排條理的家務(wù)。另外也應(yīng)營造養(yǎng)育的氛圍，設(shè)立規(guī)章制度來規(guī)范時(shí)間，物品，信息等。所謂“齊家，治國，平天下”，也似乎從一個(gè)面上來反應(yīng)母親對(duì)于家庭的心意有多么的重要。推動(dòng)搖籃的手就是推動(dòng)世界的手，而兩個(gè)民族間的較量就是母親的較量，這些名言，難道不正是展示了母親的重要性嗎？

在母親對(duì)永恒的心意中，講述到母親那舍己的愛?！澳笎凼亲顐ゴ蟮膼邸薄笆郎现挥袐寢尯谩边@些都是贊美母親的愛是何等的偉大。不過，隨著社會(huì)的發(fā)展，這些詞兒都成了陳詞濫調(diào)，成了一個(gè)母親對(duì)于他們來說簡直就是末日的開始。一些抱怨，比如生了孩子身材走樣，比如因?yàn)楹⒆記]有自由時(shí)間，比如因?yàn)楹⒆記]精力發(fā)展自己個(gè)人的興趣愛好，比如因?yàn)楹⒆咏?jīng)濟(jì)壓力大，所有的這些理由，都讓最原始的舍己的母愛，漸漸的淡出我們的視線。然而，因著作為母親是一生的使命，那么我們必然要承襲這樣美好的愛，就如耶穌基督為我們所做的，效仿他。他是門徒們的領(lǐng)導(dǎo)，訓(xùn)練他們，教導(dǎo)他們，栽培他們。然而他也甘心的像一個(gè)仆人一樣去服侍他們，甚至在門徒背叛自己，不認(rèn)自己的時(shí)候仍舊去愛他們。因此，我們當(dāng)將虔誠灌入進(jìn)孩子們的心里，將敬畏灌入進(jìn)孩子的心里，并且我們當(dāng)效法基督，以基督的心為心，去愛自己，去愛別人，更是去愛神讓我們托管著的孩子。這讓我想起非常非常久遠(yuǎn)之前聽的一個(gè)故事：一個(gè)富裕的老人，因膝下無子，于是想分派自己的家產(chǎn)給鄉(xiāng)親鄰里。每一個(gè)人來，只要看上什么，就把什么東西拿走。然后一個(gè)小孩子過來了，老人很和藹的問他：孩子，你要什么？這個(gè)孩子看了看，看了看，最后，對(duì)這個(gè)老人說：我什么都不要，我只要你做我的父親。老人驚呆了，也高興極了。最后認(rèn)這個(gè)孩子為自己的兒子，這孩子也因此得到更多。撇開心計(jì)啊這些話題不說，把這個(gè)故事搬到教導(dǎo)孩子永恒生命意義的事上，我們不難發(fā)現(xiàn)，要是我們的孩子能意識(shí)到，我只要主耶穌，別無所求，這豈不是更可貴？賞賜的事耶和華，收取的也是他。我們的孩子要是得那渴慕追求神，渴慕他成為自己的父親的心思，那么神加貼他的豈不更多，因?yàn)榻?jīng)上也告訴我們說：你們凡奉我的名無論求什么，都必成就，叫父因子得榮耀。

培養(yǎng)孩子的過程，就好像是讓你雕塑一座雕像的過程。你用的材料，即你用來教養(yǎng)他的一切心思意念，一切行為規(guī)范都將決定他未來是否可以承受并度過狂風(fēng)暴雨的洗禮，作者的24條持家之道，興許我們也可以運(yùn)用到自己的生活當(dāng)中去，然后根據(jù)自己家庭的獨(dú)特屬性，來修改，直至找到適合自己家庭發(fā)展的持家之道來。母親，是一個(gè)使命，這個(gè)使命執(zhí)行起來是艱巨的，我們得有更多的智慧，更多的恩典才能夠妥善的完成，因此我們更需要的是祈求和委身，祈求神給我們撫養(yǎng)的恩賜和智慧，讓我們堅(jiān)定的委身于這個(gè)使命之下。