第一篇：學(xué)會放下是精彩,學(xué)會放棄是收獲哲理美文

放下，是一種心態(tài)的選擇；放下，是一門心靈的學(xué)問；放下，是一種生活的智慧。

黃葉放棄樹干，是為了期待春天的蔥蘢；蠟燭放棄完美的軀體，才能擁有一世的光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧靜。

放下壓力，獲得輕松；放下煩惱，獲得快樂；放下自卑，獲得自信；放下懶惰，獲得充實；放下消極，獲得進取；放下抱怨，獲得舒坦；放下猶豫，獲得瀟灑；放下狹隘，獲得自在。

人生就是選擇，而放棄正是一門選擇的藝術(shù)，是人聲的必修課。沒有果敢的放棄，就沒有輝煌的選擇。與其苦苦掙扎，拼得頭破血流，不如瀟灑地揮手，勇敢地選擇放棄。歌德說：＂生命的全部奧秘就在于為了生存而放棄生存。＂

人生為何感覺心累？問題就在于你還沒有學(xué)會放下。

放下曾經(jīng)的輝煌，放下昔日的苦難，放下舊日的戀情，卸下所有的包袱。

走過的歲月沒有回程，錯過的情感不能再來。

許多事情即使回頭也無法改變。

許多人注定有緣無份，或許唯有如此，才顯珍貴，才更珍惜。

放棄是一種智慧。“明者遠見于未萌，智者避危于無形。”只有學(xué)會放棄，才能使自己更寬容、更睿智。放棄不是惡夢方醒，不是六月飛雪，也不是優(yōu)柔寡斷，更不是偃旗息鼓，而是一種拾級而上的從容、閑庭信步的淡然。

學(xué)會放下，在落淚以前轉(zhuǎn)身離去，留下簡單的背影；學(xué)會放下，將昨天埋在心底，留下最美的回憶；學(xué)會放下，讓彼此有個輕松的開始，遍體鱗傷的愛就不要再刻骨銘心……

放棄是一種靈性的覺醒，是一種慧根的顯現(xiàn)，一如放鳥返林、放魚入水。人生是艱難的航行，決不會一帆風(fēng)順。當必須放棄時，就果斷地放棄吧。放得下，才能走得遠！有所放棄，才能有所追求。什么也不愿放棄的人，反而會失去最珍貴的東西。

唯有放下，才能騰出手來，抓住真正屬于你的快樂和幸福！

學(xué)會放下，才會活出你的精彩人生！

放棄失落帶來的痛楚，放棄屈辱留下的仇怨，放棄無休止的爭吵，放棄沒完沒了的辯解，放棄對情感的奢望，放棄對金錢的渴求，放棄對虛榮的糾纏。只有當機立斷地放棄那些次要的、枝節(jié)的、不切實際的東西，你的世界才能風(fēng)和日麗。晴空萬里，你才會豁然開朗地領(lǐng)悟＂小舍小得，大舍大得，不舍不得＂的真諦。

人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。是啊。

你不能改變天氣，但你可以改變心情，你不能改變?nèi)菝玻憧梢赃x擇表情，你不能支配他人，但你可以控制自己，你不能預(yù)支明天，但你必須用好今天，你不能件件成功，但你可以事事盡心，為人處事，要能如“水”：遇山水轉(zhuǎn)，遇岸水轉(zhuǎn)，遇石水轉(zhuǎn)，倘若他人不轉(zhuǎn)，我轉(zhuǎn)。走向自在。

第二篇：學(xué)會放棄是一種智慧美文

所謂智慧，就是你在處理一件事情，或者是解答疑難問題的時候，你能夠很快的找出解決他的途徑，并且能夠很好地分析當前的狀況，作出一個合理的判斷，并且能夠控制周圍的局勢，讓整體處于一個平衡的狀態(tài)，有序的前進。

當然這里的智慧指的是為人處事上的智慧，還有一種智慧，是你在對待情感上面的智慧。這種智慧叫做學(xué)會放棄。在情感的領(lǐng)域里，每個人的感情都在瞬息萬變。也許一個不小心，你就會跌進情感的溪流濕了一身，也或許你會一路走得坦蕩，忽視了腳下不知道何時出現(xiàn)的陷阱。

學(xué)會放棄也是一種智慧，因為你需要好好的探測身邊的環(huán)境，避免那些不時會出現(xiàn)的陷阱。如果說你判斷前面的道路有一定的風(fēng)險，或許你就應(yīng)該學(xué)會放棄，調(diào)頭走向另一條路。這并非是一種軟弱，而是為了能夠在保護自己的前提下，更好地前進。

能夠?qū)W會放棄的人，是一個有智慧的人，因為他明白哪些情感是不能觸碰的，哪些情感是值得珍惜的。正所謂有失有得，松弛有度你的感情才能夠維持的平衡，什么都想抓住不放，只會讓自己覺得很累。所以說，適當?shù)姆艞墸x擇其他的途徑，是一種大智慧。就會幫助你在人生中處于很多看起來很棘手的感情問題，只要利用得當，你就能夠斡旋其中，游刃有余，正確維持好自己身邊的人際關(guān)系。

第三篇：學(xué)會放棄，是一種釋然美文（定稿）

佛曰：一花一世界，一葉一如來，春來花自香，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜以自然。故，順其自然，莫因求不得而放不下。有的時候，如同佛語說的，順其自然，學(xué)會放棄心中的執(zhí)念，我們能夠收獲到一份釋然。

有些時候，執(zhí)念一直在我們的頭腦之中揮之不去，成為纏繞著我們的噩夢。那些執(zhí)念讓我們用盡手段也要達到我們的目的，卻不知最后只是會弄得自己傷痕累累，疲憊不堪。一分執(zhí)念一分癡，看透世間萬物皆為虛幻，學(xué)會放棄自己的執(zhí)念，我們才能夠真正的去感受自己的人生，掌握人生的真諦。

在我們生命中，很多東西都是求之不得，無論我們付出再多的努力，無論我們怎么緊抓著不放手，不屬于你的仍然不是你的，因為無緣，何來的結(jié)果?如果我們執(zhí)意的抓住這份求不得，終究受傷害的是我們自己。學(xué)會去放棄我們求之不得的東西，是對自己的一種釋然和解脫，學(xué)會去放棄我們求之不得的東西，是為了擦亮自己的雙眼讓自己看到另一種的可能。世間我們追求的美好，還有很多很多，只是有的時候，我們的執(zhí)念讓我們擴大了自己眼前的一份美好，讓我們以為這份美好便是我們?nèi)松娜浚@份求之不得的美好，讓我們傷痕累累，其實，只要我們學(xué)會去放棄得不到的，我們會發(fā)現(xiàn)，在我們身旁的不遠處，有更多更美好的東西，正靜待在我們?nèi)松牡缆飞希戎覀內(nèi)ンw驗和感受。

第四篇：學(xué)會舍得,放下才有收獲

我們的欲望，把長虹絢爛的色彩，借給了只不過是煙花般的人生。

--題記

學(xué)會舍得，放下才有收獲。古語說：舍得，舎而得之。這句話很簡單：舍得，要先有舍，而后才有得。這個道理說起來簡單，做起來并不容易，因為人都是具有占有欲的。有時候很難放下自己想要的東西，尤其是名利。雖然人在生活中，想要占有的東西很多；但是人只有放下一些，才會得到更大的收獲，這是一種客觀事物的發(fā)展規(guī)律，更是一種人生智慧。

佛經(jīng)記載了這樣一個故事：相傳說人在去世后，靈魂會離開陽間來到陰間，閻王會為他們安排新生。陰間的規(guī)定是，在陽間時多行善少行惡之人會在來世繼續(xù)做人；少行善多行惡之人來世便托生為動物。這一天，兩個靈魂來到了陰間，閻王檢查了他們的功過簿之后說：你們兩個都是行善之人，因而來世都可以托生為人，只是陽間只有兩種選擇，一種是舍，一種是得，舍就是舍棄、付出，得就是索取、得到。你們兩個選擇哪種生活呢？最后一個選擇了舍，一個選擇了得。

結(jié)果是：選擇得的人，真正過上了一味索取、得到、毫無付出地生活。他成了人間乞丐，嘗盡了人世的心酸悲苦，而且失去了做人的尊嚴；選擇得的人，一輩子樂善好施，積善積得。他成為了一個施財行善的富人，衣食無憂，而且贏得了全村人的尊重。

正如哲人所言：要想得到野花的清香，必須舍棄城市的舒適；要想得到永久的掌聲，必須舍棄眼前的虛榮；舍棄了薔薇，你會擁有玫瑰；舍棄了小溪，你會擁有大海；舍棄了一棵大樹，你會擁有一整片森林。人只有在名利面前懂得舍得藝術(shù)，學(xué)會舍得，你才會有更大的收獲！

正所謂：有舍而得，無舍無德。當你的人生面臨各種選擇時，你要記住：對于一些名利，一些欲望，一些貪念，唯有舍得放下，才可以成就日后的得。學(xué)會舍得，放下才有收獲。這是一種處世哲學(xué)，生存之道，正所謂熊與魚掌不可兼得,你不能舍棄其一，又如何得到其一呢？因而，人要正確對待人生的得失，以一顆平常心對待得失，以一顆從容心放下欲，那么你一定會有更豐厚的收獲。

第五篇：人生后半場,學(xué)會放下的哲理

我們?nèi)ツ敲催h的地方找它，它卻在這兒等著我們。

進入中年，生活在喧囂的都市和忙碌的職場，最大的挑戰(zhàn)在于沒有時間。

-沒有時間將一件事情做得更細致，只要完成deadline就好；

-總是沒有時間開始我的健身計劃，看著疲憊而臃腫的身軀，越來越感覺精力不夠；

-是多想有更多時間陪著孩子和家人，欣賞一朵花的開放；

-直至，沒有時間想想自己究竟想要什么，究竟想要去哪兒？

唉，一聲嘆息。。

最近，由于一件重要急迫的事情，不得不決定要放下所有其他我曾承攬的事情，發(fā)現(xiàn)放棄，拒絕，放下，真的很難，以至于”要放下“的這個念頭本身，就給我?guī)砗艽蟮慕箲]。在這次終于能夠放下的體驗中，發(fā)現(xiàn)自己之所以焦慮，主要是以下幾個心理在作祟：

一、唯恐漏掉什么重要信息。

唯恐因為我的不在場，而缺失掉什么重要而有意義的信息，永遠都在忙碌的向外搜尋中。總是覺得有一個重要的信息就在下一站，所以，唯恐一次的缺席，就漏掉了今生的機會。而那個下一站，正如懸在頭頂?shù)囊槐鷦Γ屛胰缤颇サ捏H，蒙著眼睛不停地轉(zhuǎn)圈。一個個會議，一次次課程，一場場的聚會。更糟的是，即使不需要親身而去，獨自的時候，還不放過自己，不停地刷微信，唯恐漏掉任何一個信息。然而，時間都去哪兒了？當你真的學(xué)會停下來，世界一片清凈，你也原本資源具足，智慧具足。

二、總是自認為自己很重要。

“這個場合，沒有自己的出現(xiàn)和發(fā)言，他們就不能撐起場面，團隊的光彩因而無法彰顯，大家都會因為群龍無首而無法繼續(xù)”？戴著這頂沉重的思維之帽，習(xí)慣了事無巨細，發(fā)號施令，卻不知道不給別人留空間的同時，最后是把自己逼到了墻角，退無可退。但其實，這個世界，離了誰，地球真的都會轉(zhuǎn)，而且它會轉(zhuǎn)的更加安然自在。放下你的自大，會真的給自己一片天，再回來，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)是一片鳥語花香。那么，讓你放不下的，究竟是別人的福祉，還是自己的惶恐呢？

三、當你需要拒絕別人的時候，有時候真的有負疚的心理。

擔(dān)心她會怪責(zé)我，從此說我沒有信義，沒有擔(dān)當？他曾經(jīng)在我需要的時候，陪伴和幫助我，我為什么不能做到隨叫隨到呢？當我不得不讓孩子自己照顧自己，我還是不是一個好母親？然而，每個人都是安然自在的，所有的負疚，只是自己與自己過不去。這里，想起徐志摩的一首詩：

我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心

你無須訝異，更不用歡喜

轉(zhuǎn)瞬間消失蹤跡

你我相逢在黑夜的海上

你有你的我有我的，方向

你記得也好

最好你忘掉

在這交會時互放的光亮

無論如何，每個人都會用最大的努力，走好自己的一段路。你，究竟是為了誰而過意不去呢？

尤其有意思的是，有好幾件事情，當在糾結(jié)中，真的放下時，最后才發(fā)現(xiàn)，那個原本就不是自己想要的，終于，借著這個機會放下了；還有，發(fā)現(xiàn)有的事情的放下，原本就是大家共同的需求，所以，是不是，常常因為自己的放不下，為自己還為別人構(gòu)建出一些不必要的復(fù)雜活動，原本也可以是不必要。

喜歡一行禪師的一本書的書名叫做“一心走路”。在書中他并講了一個故事：

譚蘇，一個小女孩，得到了一瓶鮮榨果汁中的最后一杯，看到其中的渾濁，撅著嘴不肯喝，于是沒有喝東西就跑回去玩了。半小時后，她回來要喝水，發(fā)現(xiàn)里面的果泥已經(jīng)沉淀，果汁看來清澈又可口。

于是他問一行禪師：“這是另外一杯果汁嗎，和尚叔叔？”

一行回答：“不是，它就是剛才那杯，它靜靜地坐了一會兒，現(xiàn)在就變得清澈又美味了。

譚蘇又看了一下杯子：”真的很好喝，它是不是像你一樣在靜坐啊，和尚叔叔？“

一行回答：”應(yīng)該說是我在靜坐時禪觀著這杯蘋果汁，才比較貼切“

唯有水至清，下面的大石頭才會浮現(xiàn)，與君共勉。